河南南阳市部分校2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

高一语文

 

 

 

考生注意：

1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4．本卷命题范围：必修上册第一至第四单元。

 

一、阅读（74分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

明代诗人谢榛曾提出一个相对完整的诗论：“景乃诗之媒，情乃诗之胚。”即眼前的景观、意象构成触动诗歌的媒介，诗人的情感提供诗歌的胚胎或者架构。这个命题区分了中国古典诗歌内部“情”与“景”两种元素，并且认定“情”的主导地位。他在《四溟诗话》中举例说明了“情”与“景”之间的张力-“景”愈是饱满完整，“情”愈是委婉深沉：“韦苏州曰：“窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优。”司空曙的诗句不言老迈的凄惶与秋意肃杀，而是由两个完整的场面传达情感，“雨中”与“灯下”悄然增加了寒冷与暗夜的氛围。另一些诗人也从不同的视角阐述了“情”与“景”之间复杂的相互表现。吴乔在《围炉诗话》中说：“景物无自性，惟情所化。情哀则景哀，情乐则景乐。”王夫之进一步指出：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”王国维说得更为彻底：“一切景语，皆情语也。”这些观点表明，诗人心目中的各种情与景隐约建立起一种连锁的美学关系。景作为情的表征与寄托，情是景的依存与归宿，情景之间相辅相成。

情与景形成的美学关系之中，“景”与“景”之间的因果联系十分薄弱，“景”的最终指向是“情”。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫的《绝句》并列出现了诸多意象，相互之间不存在严格的因果必然，即使颠倒前后秩序仍然不会改变人们的基本理解。马致远的《天净沙·秋思》是一个更为明显的例子。这首小令仅以二十八字写出游子心中化不开的乡愁：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”前三句并未出现叙事赖以开启的动词，只有“夕阳西下”带有一定程度的叙事行动，十个独立罗列的意象共同汇入的是最后六个字所暗示的“情”-日暮时分，一个天涯游子漂泊无依的愁绪。【甲】

有些诗歌的叙事可能会再现一个完整的行动，但这种叙事无意完成发展、高潮、结局的通常程序，而是最终拐向了抒情。例如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”前三句是看见、怀疑、仰望三个连贯的动作，最后一句却突如其来转向了思乡。按照环环相扣的传统叙事逻辑，最后一句应该是第四个后

续动作的出场，譬如“出门赴远方”。然而，事实并非如此，诗歌巧妙地将“情”作为叙事结构的收束。“低头思故乡”之所以没有产生突兀之感，恰恰因为特殊的情景呼应关系：望月思乡。从“海上生明月，天涯共此时”到“露从今夜白，月是故乡明”，从“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”到“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，从“春风又绿江南岸，明月何时照我还”到“但愿人长久，千里共婵娟”……吟咏月亮诱发乡愁的诗句如此之多，二者的关联已然成为一种普遍的情结。诗人心目中，天上的明月不仅是共同仰望的对象，而且是身处异地的亲友交换情感的驿站。

【乙】

借景抒情，情景相生，这种表现形式与直抒胸臆存在很大的差异。直抒胸臆的风格是率真、明朗、强烈、夸张，而且一泻如注，譬如五四时期那些狂飙突进式的诗句：“啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”相对地说，古典诗歌远为含蓄节制，讲求内敛格调背后的微妙乃至神韵。

“超以象外，得其环中”是许多诗人孜孜以求的境界。钱锺书的《中国诗与中国画》一文曾经总结说：“在中国诗里算是‘浪漫＇的，和西洋诗相形之下，仍然是‘古典’的；在中国诗里算是痛快的，比起西洋诗，仍然不失为含蓄的。”这种含蓄节制有两个源头：一个来自儒家“温柔敦厚”的诗教与谦恭礼让的人格，一个来自借景抒情的表现形式。诗人不是坦陈胸中的欢愉或者愁怨，而是借助“景”的镜像映照出来。“欲说还休，却道天凉好个秋。”这种曲折的抒情与“温柔敦厚”的诗教一拍即合，甚至扩展为中国传统美学的一种基本风格。

钟嵘的《诗品序》曾经言及诗学之中情景互动的现实起源：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”无论是天文地理、山川草木，还是春风秋月、夏雨冬雪，农业社会造就了人们对于自然现象的种种细腻感受，它们持续涌入诗人的笔下，逐渐转换为美学意象。中国古典诗歌的大量美学意象脱胎于农业文明景象。从落日、青峰、山花、白鹭到明月、星空、扁舟、渔火，种种诗意的情景关系无不建立在农业社会基础之上。众多士大夫游离出庙堂寄情山水，农业社会的自然景象占据了他们的视野，促使他们进入一个更大的空间体验青山绿水、风花雪月。中国古代思想家曾经提出“天人感应”之说，强调人类与自然万物气息相通，彼此感应。这种理念可能从某一个侧面巩固了中国诗学之中情景关系的建立。

进入现代社会，工业时代与后工业时代的种种景象正在构筑新的生存环境。尽管如此，古典诗歌之中各种情与景的美学关系仍然大量沉淀在感觉深处，逐渐演变为某种传统的文化密码，启示我们时刻察觉大地与家园的诗意光辉。

 

（摘编自南帆《“景乃诗之媒，情乃诗之胚”》）

1．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（3分） (    )

A.谢榛认为司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”比韦苏州、白乐天同类诗句更优，是因为其中蕴含了衰老凄惶之感。

B.马致远的《天净沙·秋思》中罗列了多个意象，这些意象之间相对独立，但最终汇聚于游子漂泊的愁绪。

C.在中国古代，“望月思乡”是一种普遍的情结，漂泊在外的诗人望见明月时往往会勾连其内心的乡愁。

D.在农业社会中，人们对自然现象产生了细腻丰富的感受，这些农业文明景象被诗人诉诸笔端，变成诗歌的美学意象。

2．下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是（3分） (    )

A.文章大量援引了古代诗论原文来阐释情与景之间的关系，为观点提供理论依据，增强了说服力。

B.文章既点明情在诗歌中的主导内核地位，又不忽视景物作为情感媒介的重要作用，具有思辨色彩。

C.文章将古典诗歌的含蓄内敛和五四新诗的直抒胸臆进行对照，意在突出五四新诗的情感表达更加直接。

D.文章提及钱锺书有关中国诗与西洋诗的观点，并非否定西洋诗，而是为了说明中国古典诗歌含蓄的特质。

3．下列选项，能够体现“景乃诗之媒，情乃诗之胚”的一项是（3分） (    )

A.愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白《塞下曲》）

B.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

C.兴，百姓苦；亡，百姓苦。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

D.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）

4．下面的材料插入文本甲、乙中的哪一处更为恰当？为什么？(4分）

《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”静夜之中，笛声随春风传遍洛阳城，诗人在夜里听到了《折杨柳》的笛声。按照常理，末句本应续写诗人起身寻声等后续行为，然而诗人转向抒情，表达浓烈的思乡之情。

答：                                                                                       

5．请结合文本内容，谈谈中国古典诗歌情景交融的诗学传统能为现代新诗创作提供哪些启示。（6分）

答：                                                                                       

（二）阅读II（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

家乡戏

陈涌泉

我的家乡河南省唐河县，位于南阳盆地的东南部，因蜿蜒流淌的唐河而得名。与河水一起日夜流淌的，是婉转悠长、绵绵不绝的戏曲唱腔，那是我记忆里最美的乡音。

唐河地理上与湖北相邻，自古楚腔汉韵声闻于斯。这里戏曲剧种丰富，除汉剧（二黄）外，还有豫剧、曲剧、越调、宛梆等。生活在这片土地上的乡亲们普遍爱戏，农闲时节，村村竞相“起戏”。唱戏是农村最隆重的事情，家家户户都会提前把亲戚接到自己家，杀鸡宰鹅招待，再一同走向戏场-村中空地上临时搭起的戏台。

戏台前早已被各种椅子、板凳占住了位置，外围路边摆满了各种摊位。烧饼炉、水煎包锅飘着阵阵香气；琳琅满目的货郎担前围满了儿童；吹糖人的艺人变戏法般吹出各种造型；套圈的场地上摆满了五光十色的货品，总有想试试手气的年轻人在这里流连……闹台的锣鼓响起来了，人们从四面八方汇聚到戏台前。姑娘媳妇们都会穿上最好的衣服，把自己打扮得漂漂亮亮。老人们“麋鹿兴于左而目不瞬”，完全入了戏，一把鼻涕一把泪和角色共情。还有一些人-大人小孩都有，不在前面看戏，就爱在后台隔着缝隙看演员化装。爱美的家长会掏两毛钱，让剧团的师傅给自己的小孩开个脸，然后既骄傲又羞涩地抱着孩子在舞台上亮个相，引来许多羡慕的目光。舞台前沿往往会齐刷刷趴着一排小孩，像乳燕待食，目不转晴看着台上，沉浸在奇幻世界里。我就是那些少年中的一个。