黑龙江齐齐哈尔市衡齐高级中学2026-2027学年高三上学期9月月考语文试题

2026年秋季学期衡齐高中语文学科高三9月月考 时间：150分钟 总分：150 出题人： 审题人： 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 考察唐宋的笔记小说，“博物”是一个关键词。“博物”性在唐前的笔记小说中已经有所体现，诸如《博物志》等作品具有明显的“博物”倾向，这一倾向反映了小说家们“逞才炫博”的自矜心理，以及“格物致知”的知识主义传统。唐宋时期的笔记小说在继承前人创作精神的基础上，还顺应时代展现出了新的特色。 自《汉书·艺文志》设立“小说家”开始，小说就具备了独立的文体地位，并形成了相应的文体观念，其中“小道可观”说尤其重要。“可观”肯定了小说的存在价值，是对“小道”说的重要补充，为此后小说的生存和发展提供了理论依据。到了唐宋时期，小说观念有了新的发展，其中“广见闻”这一内涵的融入尤其值得关注，它对笔记小说中“博物”性的展现作用明显。同样的情况也见于唐宋的书目，如《新唐书·艺文志》的“小说家”类著录了大量具有博物性质的作品，且将原属于史部的志怪小说转移至“小说家”类，多少与“广见闻”这一小说新观念的融入有关。 唐宋时期的笔记小说作者中有大量的“博物君子”，博闻强记成为小说家的基本素质之一。唐代笔记小说作者中以博学著称的有段成式、温庭筠、苏鹗等。及至宋代，以博学知名的小说家数量更多，这有赖于浓厚的尚学风气，而藏书之风的兴盛有力推动了小说的编撰和出版。史载“宋初承五代抢攘之后，公家藏书零落，反有赖于私人之藏。加以雕版流行，得书较易，藏书之家，指不胜屈。”丰厚的藏书资料为笔记小说的撰写和编纂提供了坚实的文献基础。 唐前笔记小说的代表作如《山海经》《神异经》等，其“博物”性主要体现在山川地理、神仙方术等方面。到唐宋时期，随着生产力持续发展、疆域不断开拓、中外交流日趋频繁，人们的认识能力、认识范围有了大幅度的提升。随着知识的不断积累，唐宋时期的知识数量和类型已经大大超过唐前。在这一背景下，唐宋笔记小说的“博物”性也大大超过了唐前作品。从整体来看，唐宋官私书目“小说（家）”类著录的作品中，具备“博物”性质的篇目数量远超唐前；从单部作品而言，以《酉阳杂俎》为代表的唐宋笔记小说，其内容的广博程度也超越了前代。彼时，笔记小说中博物之“物”的范畴极为宽泛，既囊括物质世界的各类领域，也涵盖梦迷类精神现象、鬼神祸怪这类超自然现象。以及忠孝这类哲学伦理概念，几乎无所不包。而这种兼具杂糅与广博的特质，也贯穿了唐宋笔记小说发展的全过程。 （摘编自周瑾锋《“博物”——唐宋笔记小说研究的重要视角》） 材料二： 近年来，当代散文创作接续博物书写传统，作家对自然万物投以关注的目光，通过“我”的视角对“物”展开细腻观察和细致描绘，并且在“格物”时融入现代意识，从而让“物”的特征和价值呈现出新的风貌，给读者以美妙的阅读体验。 博物散文重考证，善勾连，在引经据典中书写“物”的历史，包括物候、地理、文化等维度，形成“物”的知识考古学，彰显“博物君子”的文化底蕴。同写蜡梅，阿来在《成都物候记》中征引苏轼、黄庭坚、谢翱的蜡梅诗。作家们旁征博引，将“物”置于一条文化的河流之中加以审视和揣摩，让作品饱含浓郁的文化韵致，颇有“士大夫”的审美趣味。但当代博物作家在继承和延续传统的基础上，力求把“物”从繁重的象征意义之中跳脱出来，回到“生命的童年”、回到“刚萌发的那个时刻”。 中国文学有托物言志、寄物抒情的传统，比如梅兰竹菊意象寄寓着作者对生命意志的持守和对理想人格的追求。不过，古典文学中“物”的象征性有时过稳，成为一种刻板、极为牢固的文化符号，鲜活的“物”早就被贴上了简单的标签，有作家曾提及，好的写作“不让活泼泼的事物做死书的牺牲品，而要把多看了古书而在眼睛上长的那层膜刮掉，用敏捷灵巧的手法，描写了形形色色从没描写过以及很难描写的景象”。有作家也意识到了这个问题，部分跳脱出“物”与“人”之间僵化的象征意义，书写原初的、本真的状态。 回到“物”的本真状态，并非冷冰冰的自然科普，作家在坚持突出“物”的科学性基础上，擅长以细腻的视角观察自然之“物”，使用充满诗意的文学笔法和审美笔触描绘“物”的特性。这种博物散文给读者以丰赡的自然知识，又提供丰盈的审美愉悦，实现文学性与科学性的相互交融。 在传统散文中，大自然往往承担着一种风景或者一种衬托的角色，而在当代博物散文中，作家习惯把“自然”作为主体对象展开书写。阿来认为以往的植物知识过于注重道德内涵的挖掘，也过于追求实用价值，作家可以从身边的草木之中学习一点植物学知识，学习欣赏“物”的美感。当代博物散文家书写自然之“物”，追求的是自己亲眼所见的，是自己侧耳倾听的，是真实而真切的自然存在。 当下，自然博物知识浩如烟海，触手可及。当人们打开新媒介，各种博物知识纷至沓来、应接不暇。这对于博物散文写作而言是一个挑战。好的博物写作不应该是既有知识的堆叠和累加，不是干巴的内容简介、文字说明，也不是高高在上的文化独享，而应当是创作主体充满情感的独到观察和用心表达，如汪曾祺的写作，把博物知识从幽深的书斋请出来，面向社会，面向读者，使之有滋有味、有声有色、真实可信、亲切可人。 （摘编自郑丽霞《博物书写的本真性追求》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从《博物志》的创作倾向可看出唐前小说家“逞才炫博”的创作心理和对“格物致知”知识传统的继承。 B. 从整体和单部作品来看，具有“博物”性质的唐宋笔记小说在篇目数量和内容广博程度上都超越了前代。 C. 古典文学中“物”的象征性过于稳定的时候会使鲜活的“物”沦为刻板的文化符号，被贴上简单的标签。 D. 大自然在传统散文和当代博物散文中承担的角色不一样：在前者是作风景或衬托，而在后者则作为主体。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一整体上采用了“总——分”结构，文中对唐宋时期和唐前的生产力发展、疆域大小、中外交流情况等进行了全方位的详细对比。 B. 材料一聚焦“博物”，指出唐宋笔记小说中“博物”的“物”兼具杂糅与广博的特质，且这种特质贯穿唐宋笔记小说发展的全过程。 C. 材料二中，作者认为在自然博物知识浩如烟海，打开新媒体就能接收到各种博物知识的当下，进行博物散文写作反而是会有挑战的。 D. 材料二在论述“博物书写的本真性追求”时，从当代散文创作出发，指出对本真性的追求实质上正是对博物书写传统的继承与发展。 3. 下列对材料中相关概念关系的图示，不符合文意的一项是（ ） A. B. C. D. 4. “博物”为什么能成为唐宋笔记小说研究的重要视角？结合材料一简要说明。 5. 《红楼梦》和《从百草园到三味书屋》都有博物书写的特征，请你任选一部结合材料内容进行分析。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①历史传承基础：唐前笔记小说已具“博物”倾向，唐宋笔记小说继承其“逞才炫博”与“格物致知”传统，为研究提供了脉络依据。 ②文体观念推动：唐宋“广见闻”的小说新观念，促使笔记小说大量展现博物内容，也影响了书目著录分类，成为文体演变的重要体现。 ③作者素质支撑：唐宋小说家多为“博物君子”，尚学与藏书风气为笔记小说的博物书写提供了文献与人才基础。 ④内容广度拓展：唐宋笔记小说的博物之“物”范畴远超唐前，兼具杂糅与广博特质，是时代知识积累与认知提升的集中反映。 5. 示例一：选《红楼梦》。《红楼梦》的博物书写承续传统、兼具文学与生活温度： ①内容广博：细致描摹花卉、器物、饮食等，体现“博物君子”的知识视野，是传统博物书写的集大成者。 ②托物言志：以物喻人，如潇湘馆竹、海棠诗社，承载人物品格与命运，延续古典“托物言志”传统。 ③贴近生活：将博物知识融入日常场景，避免知识堆砌，与当代博物书写“亲切可感”的追求相通。 示例二：选《从百草园到三味书屋》。《从百草园到三味书屋》是当代博物散文的雏形： ①本真观察：以孩童视角描写皂荚树、蟋蟀等，将自然作为书写主体，还原其活泼生命状态。 ②科文交融：既准确呈现动植物形态，又用诗意笔触描绘自然之美，实现科学知识与审美愉悦的交融。 ③去象征化：不赋予草木道德象征，让“物”从刻板符号中解放，契合当代博物书写“回归本真”的核心追求。 【解析】 【导语】这组文本围绕文学中的“博物”书写展开，前材料梳理唐宋笔记小说“博物”性的发展成因与特征，理清中国古代文学博物传统的发展脉络；后材料聚焦当代博物散文，分析其对传统的继承与“回归物之本真”的新变。二者古今呼应，兼顾学术梳理与当下创作观照，清晰呈现了文学博物书写的传承脉络。 【1题详解】 D.“在前者是作风景或衬托，而在后者则作为主体”错，根据材料二原文为“在传统散文中，大自然往往承担着一种风景或者一种衬托的角色，而在当代博物散文中，作家习惯把‘自然’作为主体对象展开书写”可知，将“往往”说成“是”，将“习惯”说成“则作为”，表述过于绝对，与原文不符。 故选D。 【2题详解】 A.“进行了全方位的详细对比”错，材料一虽采用“总——分”结构，但文中仅以“随着生产力持续发展、疆域不断开拓、中外交流日趋频繁”一句概括性提及唐宋时期背景，并未对唐前与唐宋的“生产力发展、疆域大小、中外交流情况”进行“全方位的详细对比”。 故选A。 【3题详解】 C.“传统博物书写”是更宽泛的概念，包含了唐前、唐宋等时期的博物书写传统；“当代优秀博物散文”是在继承传统博物书写的基础上发展而来的新形态，二者是继承与发展的关系，而非“传统博物书写”包含于“当代优秀博物散文”之内，图示逻辑与文意相悖。 故选C。 【4题详解】 解答此题需紧扣题干核心，结合材料一，按溯源传承、分析推动因素、梳理支撑条件、总结核心价值的思路展开。 首先，溯源历史传承，从材料一中唐前笔记小说的“博物”倾向切入，对应答案中唐宋对前代“逞才炫博”“格物致知”传统的继承，明确研究的历史脉络。 其次，分析文体推动，提炼唐宋“广见闻”的小说新观念及其对博物内容、书目分类的影响，体现其在文体演变中的研究价值。 然后，梳理支撑条件，结合材料中唐宋“博物君子”的特质、尚学与藏书风气，说明人才与文献对博物书写的支撑，凸显研究的主体基础。 最后，总结内容价值，对比唐前与唐宋笔记小说博物之“物”的范畴差异，凸显其杂糅广博的特质及对时代知识、认知水平的反映。 【5题详解】 解答此题需紧扣题干核心，结合两则材料中“博物书写”的核心特质，任选一部作品，遵循定位博物特征、对应材料要点、结合作品分析的思路展开。 首先，明确材料中博物书写的关键内涵，传统层面侧重广博性、托物言志，当代层面侧重本真观察、科文交融、去象征化、亲切可感。 其次，选定作品后，筛选作品中符合博物书写的具体内容，如《红楼梦》的花卉、器物描写，《从百草园到三味书屋》的自然景物刻画。 最后，将作品内容逐一分析，若选《红楼梦》，则对应传统博物的广博性、托物言志传统，及与当代博物亲切可感的相通点；若选后者，则对应当代博物本真观察、科文交融、去象征化的核心追求，确保每一点分析都有材料依据、作品支撑。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 出尘 王秀琴 人生在世，总得痴迷点什么，一辈子才不干巴枯朽，才妙趣横生活色生香。 龙城三桥街上，十有八九是手艺人，他们大都是火柴厂离退休的老职工。常有根就是其中一位。人们叫他老常。 老常早在为火柴厂驻山选料那会儿就喜欢上操弄树根，进而迷上了根雕艺术。他常年不下山，几乎成了野人。头发长了，起先披散着，后来嫌麻烦，束在脑后，挽成个髻，像出家的道士，胡子长了，也懒得刮，就挽起来打个结。见他这个样子，上山拉树的同事一传十，十传百，说他是疯子傻子。最后这事传到他老婆耳朵里。她起先以为他是在山上另置家室，养活了其他婆娘而舍不得下山，结果上来一看，屋里屋外和四周空地上都摆满了树根，张牙舞爪，歪七扭八，五花八门。这有啥好?劈柴烧火都嫌它们拧巴！老常说，你不懂它们，它们各有各的脾气，各有各的魅力。老婆一听，原来自己一个大活人，还不如一截树根子对他吸引力大，气得扔下他就走。 老常确实是被千奇百怪千姿百态千娇百媚的树根子迷住了。他抱着一盘树根子看呀看，真是看不够。边看还边思索：能造个啥型?如何取舍?白天他端个饭碗，到处转悠琢磨；晚上听着松涛震天撼地，小木屋在风里像江海里的一只小船，漂摇晃动。他透过简陋的门窗，看着天上的星星，一闪一眨，像对他有意似的。老常微微笑着，突然一个激灵坐起来，脑子里关于那盘树根的主意，一下子亮了。 老常爱上了这样的日子，他把整个身心都交给了深山，交给了林海，交给了树根，交给了他的根雕世界。他练就了眼力，扒开树皮看木质纹理，大致估测树根有多大扎多深，再看树的形姿状貌，就能预估树根是否奇特独形。有的树为了把根扎深扎实扎稳扎牢，可以说费尽了心机，恰好遇到一块顽石，就像河流遇到了山的阻挡，怎么办?要么横冲直撞，要么软磨硬抗。无论哪种，总而言之是绝不放弃，显示出生命的无限坚韧。正是这种千回百转，把树气积聚成大大小小的根瘤，最典型的就是核桃木，上面的瘤痂都是树根在积蓄力量、借力打力，都是对环境的不满与抗争。摸着这些瘤痂，老常就想，这何尝不像人，要是想成才，必须扛过些逆境。当他把树根完完全全地刨出来后，马上抱在怀里，又搂又抱，又亲又拥。它们是有生命的，他爱它们胜于爱自己，它们也以生命回馈他。他恪守的原则是，每做一件根雕，就要做到最好，做到无瑕。这样下来，老常的根雕件件都是精品，无一不充溢着腐朽化神奇的灵性。 1951年的冬天，老常听进山拉树的同事说火柴厂要合并，迁址平遥，听了这个消息，他意识到在山上拣树根做根雕的清静岁月临近尾声了。他托人给家人带去口信，要他们雇辆车，把多年积累已经打磨完备的根艺作品拉回家。这无疑是一次整体的盘查清点。天哪，大大小小的作品竟有上百件了。其中最入他眼的是一件被命名为《福地洞天》的桃木根雕，整件作品里蕴藏着至少不下二十种动物形象，简直就是飞禽走兽荟萃。这件作品，整整耗了他三个月之久。除了吃饭睡觉，老常把所有的时间精力都投在了上面。最后出来的效果比预想的还要精美绝伦。 就这样，他得到了《长天一声啸》《世纪之吻》《雄狮奔舞》《虎跃山泉》……只要树根到了老常手里，皆是可造之材。方寸之地，他能腐朽化神奇，幽微之处，他能一凿定乾坤。 老常守着眼花缭乱的作品，把身心全部托付给了这些东西。这期间，父母相继辞世，他也没能抽得开身回家奔丧。直到这天他从悬崖上摔下来，摔裂了髋骨，折了两条肋骨，不得不住院治疗，这才告别了将近十年的山上生活。 老常的邻人们，听说他手上积攒了不少好东西，都找借口来一饱眼福。这时的老常摔伤痊愈回家休养。起初，他说啥都舍不得将宝贝示人，后来架不住激将法，不得不拿出来。邻居们嘴上啧啧称奇，心里嫉恨怒火直冒，说老常干公家活儿，私下却霸占国有财产。有人则阴阳怪气，指东说西，唾骂他父母辞世都不回来，简直毫无人性，一心钻到钱眼里。老常也确实把宝贝攥得死死的，儿子娶媳妇急等用钱，跟他商议想卖掉几个根雕作品，老常说啥都舍不得，硬是狠心拒绝了儿子。久而久之，老常身上又增添了“守财奴”的标签。就这样，他一意孤行地把自己和那些根雕艺术品紧紧地包裹起来。 老常感到周围都是嫉恨的眼睛，他一天到晚守在家里，轻易不肯出门。百密总有一疏，一天他在茅厕里待的时间久了点，出来就见自家屋里涌出一团团浓烟。他焦急不已，一边高喊救火，一边拿起晒在院子里的棉被，塞进水瓮，吸满了水，披在身上，只身钻进火海，先抱了《福地洞天》出来，又抱了《长天一声啸》出来，等抱着《世纪之吻》出来时，他已昏迷在地，众人一看，湿被子严严实实地裹在根雕上。老常被送进了医院，全身40%重度烧伤，若伤口感染将危及生命。 在医院里躺了几个月，老常想明白了，是他自己迷了心窍，钻进了死胡同。他把这些活生生的艺术精灵都封闭在一个逼仄的空间里，它们怎么能安生呢?不发生点事才怪。每个艺术品都是有灵魂的，有灵魂的生命需要自由。 出院后，老常像换了个人。他投入更多时间和精力参加各种交流会展销会，还凑钱出了两次国，将作品卖到了国外。他用卖东西的钱为儿子买了房，自己开起了工作室。特别珍贵的作品他都上了保险，公开参展，时不时和雕友们互换作品，切磋学习。 他开始在根雕的世界里来去自如，入世何尝不可出尘呢。 （有删改） 6. 下列关于老常这一人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 老常多年驻山独居，不刮胡子、将头发挽成个髻，一副出家道士的打扮，这些描写都是老常“出尘”的外在表现。 B. 老常刨出树根后又搂又抱、又亲又拥的举动，说明他视树根为有生命的个体，体现出他对根雕艺术的痴迷。 C. 老常下山后把自己和根雕紧紧包裹起来，守着作品不肯示人也不愿贩卖，展现出他不通人情、不懂变通的孤高姿态。 D. 老常身为传统手工艺人，固守根雕技艺，受时代冲击、遭旁人猜忌，深陷创作与生活难以平衡的现实困境。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说叙写火柴厂合并迁址平遥使老常的生活发生改变一事，可以看出外部社会的变革会对个人生活产生巨大影响。 B. 小说第四段将心理描写和环境描写交织，营造出浪漫的艺术氛围，直接写老常根雕技艺的不凡，为下文作铺垫。 C. 小说中插入叙述妻子对老常的怀疑、不解到愤然离去的情节，增强了故事的层次感和戏剧性，颇见作者匠心。 D. 小说采用第三人称全知视角叙事，以客观冷静的笔触叙述老常的人生经历与艺术追求，增强了小说故事的真实感。 8. 小说中失火情节安排得十分巧妙，请结合文本内容简要分析。 9. 小说结尾“入世何尝不可出尘呢”一句，意味深长。请谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①推动情节发展，使老常思想发生转变，从固守根雕转为开放分享。 ②塑造人物形象，突出老常对根雕的珍视，展现其纯粹的艺术追求。 ③制造故事高潮，增强小说戏剧性与感染力，吸引读者阅读兴趣。 ④为结尾主旨升华做铺垫，引出艺术需自由传播的人生感悟。 9. ①入世指融入世俗生活，参与交流、售卖作品、兼顾亲情；出尘指坚守艺术本心与精神追求。 ②二者并非对立，融入世俗能更好地传承艺术，坚守本心可避免世俗迷失。 ③点明小说主旨，真正的艺术追求可在世俗中保持精神超脱，实现入世与出尘的统一。 【解析】 【导语】这篇小说以老常的根雕人生为主线，展现了他对根雕艺术的痴迷与坚守。起初，老常全身心投入根雕创作，却遭家人、邻居误解，还经历火灾受伤。此后，他幡然醒悟，让根雕作品走向世界。小说通过老常的转变，揭示了艺术需要自由与交流的主题，也体现了入世出尘的人生智慧。 【6题详解】 C.“展现出他不通人情、不懂变通的孤高姿态”错误。原文提到老常下山后“把自己和那些根雕艺术品紧紧地包裹起来”是因为邻居们的嫉恨与猜忌“说老常干公家活儿，私下却霸占国有财产”“唾骂他父母辞世都不回来，简直毫无人性，一心钻到钱眼里”，是被误解后的自我保护，并非“不通人情、不懂变通的孤高”。 故选C。 【7题详解】 题干指向“小说艺术特色”，需结合文本内容分析各选项对艺术手法、叙事特点等的判断是否准确。 B.“直接写老常根雕技艺的不凡”错误。第四段写老常夜晚听松涛、看星星时突然获得根雕灵感的过程，是对其创作构思的描写，并未“直接写老常根雕技艺的不凡”；“直接写老常根雕技艺的不凡”出现在第五段“老常的根雕件件都是精品，无一不充溢着腐朽化神奇的灵性”等内容中。 故选B。 【8题详解】 本题为情节作用类试题，可从情节逻辑、人物塑造、叙事效果、主旨表达四个维度切入分析。 ①把握情节转折逻辑：失火是全文核心转折节点，承接前文老常封闭固守根雕、遭邻里非议的内容，引出后续他思想转变、开放分享作品的情节，推动叙事合理发展。 ②聚焦人物形象塑造：结合失火时老常冒死优先抢救根雕的细节，直观凸显其对根雕艺术远超自身安危的珍视，强化纯粹艺术追求者的人物形象。 ③关注叙事节奏效果：失火为突发冲突，打破前文平缓叙事节奏，制造故事高潮，增强情节戏剧性，激发读者阅读兴趣。 ④关联主旨表达逻辑：承接失火后老常的反思，引出“有灵魂的生命需要自由”的感悟，为结尾入世亦可出尘的主旨升华做铺垫。 【9题详解】 题干要求解读文末哲理性语句，需紧扣核心概念、人物转变与文本主旨分层分析。 ①先拆解核心词：结合老常火灾前后的行为变化，分别明确“入世”（参与展览售卖、兼顾亲情、融入世俗交流）、“出尘”（坚守根雕艺术本心、保持精神纯粹）的具体内涵，锚定文本依据。 ②再梳理二者关系：打破入世与出尘对立的惯性认知，明确二者的共生性：融入世俗能为艺术提供更开阔的传播空间，坚守本心能避免在世俗中迷失方向。 ③最后关联主旨：点明句子是对小说核心立意的升华，阐释了真正的精神追求无需脱离世俗，可实现二者平衡统一的道理。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题, 20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晏婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。 （节选自《史记·管晏列传》） 材料二： 景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。”晏子蹴然改容曰：“君之言过矣，群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑其君而礼不使也。禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主。今君去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣？凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故诗曰：‘人而无礼，胡不遄死’礼不可无也。”公湎而不听，少间，公出，晏子不起；公入，不起，交举则先饮。公怒，色变，抑手疾视曰：“向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？”晏子避席再拜稽首而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也。君若欲无礼，此是已。”公曰：“若是，孤之罪也，夫子就席，寡人闻命矣。”觞三行，遂罢酒。 （节选自《晏子春秋·内篇谏上》） 材料三： 晏子聘鲁，上堂则趋，授玉则跪。子贡怪之，问孔子曰：“晏子知礼乎？今者晏子来聘鲁，上堂则趋，授玉则跪，何也？”孔子曰：“其有方矣。待其见我，我将问焉。”俄而晏子至，孔子问之。晏子对曰：“夫上堂之礼，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趋乎！今君之授币也卑，臣敢不跪乎？”孔子曰：“善。礼中又有礼。赐，寡使也，何足以识礼也？”诗曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”晏子之谓也。 （节选自《韩诗外传》） 材料四： 礼者，所以貌情也，群义之文章也，君臣父子之交也，贵贱贤不肖以别也。中心怀而不谕，故疾趋卑拜以明之；实心爱而不知，故好言繁辞以信之。礼者，外饰之所以谕内也。 （节选自《韩非子・解老》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群臣固A欲B君之无礼也C力多足以胜D其长E勇多F足以弑其君G而礼H不使也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容解说不正确的一项是（ ） A. 危，端正，与《赤壁赋》中“苏子愀然，正襟危坐而问客曰”的“危”意思不同。 B. 方，缘由，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎，我为鱼肉”的“方”意思不同。 C. 晏子之谓也，宾语前置句，与《石钟山记》中“古之人不余欺也”的句式相同。 D. 信，印证，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“信”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子因品行节俭努力做事在齐国受到重用，任齐国国相后，更注重言行品德，声名显扬。 B. 景公饮酒正酣时提议无需讲礼节，晏子认为不妥，便引《诗经》强调君臣守礼的重要性。 C. 晏子在景公出入宴会时未起身迎送，在举杯饮酒时抢先饮酒，让景公很生气且脸色大变。 D. 子贡对晏子出使鲁国登堂受礼的举止感到奇怪，故向孔子请教，孔子对他们都给予赞许。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。 （2）中心怀而不谕，故疾趋卑拜以明之。 14. 晏子是如何践行“礼”的，请结合材料简要概括。 【答案】10. CEG 11. A 12. D 13. （1）人之所以比禽兽高贵，就因为有礼节。 （2）内心怀有情感却无法直接表达，所以用快步趋行、谦卑下拜的举动来表明心意。 14. ①朝廷之上，言语正直、行事端正，依国之治乱权衡进退，恪守臣礼。 ②劝谏景公守礼，以身示范无礼之弊，维护君臣礼法。 ③出使鲁国，依君行速疾、授礼尊卑灵活趋跪，精准合于礼仪。 ④生活节俭，言行端谨，以自身德行践行礼的规范。 【解析】 【导语】这组选文围绕“晏子与礼”展开，撷取《史记》《晏子春秋》等四部经典片段，选材互补：既勾勒晏子立身品格，又通过晏子谏景公、聘鲁的具体事迹展现其礼治主张，末段论说点明礼的本质，层层递进，兼具人物塑造与思想阐释，文化内涵丰厚，适配对文言能力与文化理解的考查。 【10题详解】 句意：群臣本来就希望君王不讲礼节，（如果那样）力气大的人就可以欺凌长辈，勇猛的人就可以刺杀君主，而礼节就起不到约束作用了。 “群臣”作主语，“欲”作谓语，“君之无礼”作宾语，主谓宾结构，“也”是句末语气词，故C处断句； “力多足以胜其长”与“勇多足以弑其君”句子结构一致，单独成句，故EG处断句。故选CEG。 【11题详解】 A.“危，端正”错误。正直/端正。句意：就正直地行事。/苏轼神色忧愁，整理衣襟，端正地坐着问客人说。 B.正确。缘由/正好。句意：他自有缘由。/现在人家正好是菜刀和砧板，我们则是鱼和肉。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序为“谓晏子也”“古之人不欺余也”。句意：说的就是晏子啊。/古代的人没有欺骗我啊。 D.正确。印证/可靠的。句意：所以用恳切的言语、反复的言辞来印证心意。/可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 故选A。 【12题详解】D.“子贡……孔子对他们都给予赞许”错，原文中孔子对子贡说“赐，寡使也，何足以识礼也”， 意思是子贡见识浅陋，并不懂得礼，并未赞许子贡。而孔子只称赞晏子懂礼，说“‘礼仪卒度，笑语卒获。’晏子之谓也”。故选D。 【13题详解】 （1）“凡人之所以贵于禽兽者”，状语后置句，正常语序为“凡人之所以于禽兽贵者”；“于”，比；“以”，因为。 （2）“中心”，内心；“疾趋”，快步趋行；“卑拜”，谦卑下拜。 【14题详解】 解答此题需逐则梳理材料，提取晏子践行“礼”的言行。 材料一中“君语及之，即危言；语不及之，即危行”“国有道，即顺命；无道，即衡命”，体现他在朝堂言语正直、行事端正，依国势进退，恪守臣礼；同时“节俭力行”，以自身德行守礼。 材料二中，晏子直言劝谏景公“礼不可无也”，又故意“出入不起，交举则先饮”，以身示范无礼之弊，维护君臣礼法。 材料三中，晏子依据“君行一，臣行二”“君之授币也卑”，上堂快走、授玉下跪，灵活合于礼仪。 最后整合各材料要点，从朝堂、劝谏、出使、德行四方面归纳即可。 参考译文： 材料一： 晏婴，是莱地夷维人。他侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公，因为节约俭朴、努力做事，在齐国受到敬重。担任齐国宰相之后，他吃饭不吃两样肉食，妻妾不穿丝绸衣服。他在朝廷上，国君问到他，就正直地陈述意见；国君没问到他，就正直地行事。国家政治清明，就遵照命令行事；国家政治混乱，就权衡命令、斟酌而行。凭借这些，他连续在三代君主手下任职，在诸侯中名声显赫。 材料二： 齐景公喝酒喝到尽兴时，说：“今天我想和各位大夫尽情饮酒，请不必拘守礼节。”晏子皱起眉头，变了脸色说：“君王的话错了。群臣本来就希望君王不讲礼节，（如果那样）力气大的人就可以欺凌长辈，勇猛的人就可以刺杀君主，而礼节就起不到约束作用了。禽兽依靠武力来维持秩序，强者侵犯弱者，所以首领天天更换。现在君王抛弃礼节，那就和禽兽一样了。群臣靠武力行事，强者侵犯弱者，君主的位置就会天天更换，君王您将凭什么安处君位呢？人之所以比禽兽高贵，就是因为有礼节。所以《诗经》说：‘人如果没有礼节，何不赶快去死。’礼节是不能没有的。”景公沉湎于饮酒，没有听从。过了一会儿，景公外出，晏子不起身；景公进来，晏子也不起身，大家一同举杯时，晏子抢先喝了。景公大怒，脸色大变，按着桌子怒视着说：“刚才先生还教导我不能没有礼节，我进出你都不起身，一同举杯你却先喝，这是有礼节吗？”晏子离开座席，拜了两拜，叩头行礼说：“我怎敢对君王说了却又忘记呢？我是用这种方式来表现不讲礼节的实际后果啊。君王如果想要无礼，就是这样子。”景公说：“这样说来，是我的过错。先生请入席，我听从您的教诲了。”酒过三巡，就停止了酒宴。 材料三： 晏子出使鲁国，登上殿堂时快步快走，敬献玉圭的时候行跪拜礼。子贡对此感到奇怪，问孔子说：“晏子懂得礼吗？这次晏子来鲁国访问，上堂时快步走，献玉时行跪拜礼，这是为什么？”孔子说：“他自有缘由。等他来见我，我要问问他。”不久晏子到了，孔子便问他这件事。晏子回答说：“登堂的礼仪规定，君主走一步，臣子要走两步。如今君主走得快，我怎敢不快步走呢！现在君主授受礼物时身姿谦卑，我怎敢不行跪拜礼呢？”孔子说：“好。礼之中还有更深的礼。端木赐，你见识浅陋，哪里能完全懂得礼呢？”《诗经》说：“礼仪完全合乎法度，言谈笑语都恰如其分。”说的就是晏子啊。 材料四： 礼，是用来显现内心情感的外在表现，是各种道义关系的条理文采，是君臣、父子之间的交往准则，也是区分高贵与卑贱、贤能与不贤能的标准。内心怀有情感却无法直接表达，所以用快步趋行、谦卑下拜的举动来表明心意；真心敬爱却难以让人感知，所以用恳切的言语、反复的言辞来印证心意。所谓礼，就是用外在的文饰来表达内心的情感。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小（四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 江村即事 司空曙 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（） A. 首句写垂钓归来随性自在、不系渔船，开篇尽显洒脱情态。 B. 次句描绘月落夜深、静谧安闲的江村夜景，烘托安眠氛围。 C. “纵然”“只在”呼应转折，暗含诗人对漂泊无依的忧虑。 D. 全诗语言浅白质朴，意境清幽恬淡，尽显田园闲适之美。 16. 全诗塑造了怎样的诗人形象？请结合诗句简要分析。（6分） 15.【答案】C（3分） 【解析】C无忧虑，诗人写任凭风吹船移，仍在浅水芦花旁，尽显豁达淡然、随心闲适。 16.【参考答案】（6分） 诗歌塑造了随性洒脱、淡泊闲适、超然自在的隐士形象。 ①垂钓归来不系船，随性而为，可见诗人不拘小节、自由洒脱； ②月落安眠、不问世事，体现诗人远离尘嚣、安于闲适； ③纵使夜风移船也无所牵挂，凸显诗人心境淡然、旷达自在。 （形象定位2分，三点分析各1分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中“_故不积跬步无以至千里_，_不积小流无以成江海__”通过走路的比喻，强调积累的重要性。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，而是先用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“_以吾一日长乎尔___，_毋吾以也_________” （3）《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“_闻道有先后___， _术业有专攻___。” 2、 语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年是马年。在十二生肖文化中，马以其忠顺、富有耐力的形象，成为忠诚可靠、吃苦耐劳的象征。在中华文化图谱中，马作为六畜之首，________。 早在殷商时期，甲骨文里就已经出现“马”的身影。从字形上看，甲骨文里的“马”很像马的侧视形象，长嘴大眼，鬃毛飞扬，两肢着重标识马蹄，尾部呈散开状。从字义上看，《说文解字》将“马”解读为“怒也，武也”。“怒”形容马奋迅气盛，“武”形容马孔武有力。古人认为这很好地描绘了马昂首怒目、奋力奔跑的威武形象。 古人对马观察之细，划分之精，也体现在汉字中。按年龄区分，马二岁为“驹”，三岁为“騑”；按毛色与花纹区分，黑鬃黑尾的红马为“骝”，毛色青白相间的马为“骢”；按品质与能力区分，良马为“骏”“骥”，劣马为“驽”……此外，还有些以“马”为部首的字，也很有意思。如“騳”（dú），指两马并排奔跑或者两马并排奔跑发出的声音，气势盛大；“骉”（biāo），（  甲  ），气势磅礴。 先祖对马之气韵的刻画，对奔腾精神的赞美，早已熔铸在汉字里。“骁”是冲锋陷阵的矫健，“骏”是（  乙  ）。“骥”之可贵，在于“老骥伏枥，志在千里”的壮志未泯；“驹”之当惜，是由于“白驹过隙，忽然而已”的流光易转。而“驽”之迟缓、“骀”之平庸，则是警醒世人的镜鉴，安于现状者能否避免沦为劣马，关键在于是否具备奋起求变的决心。 18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．马在日常生产与边防战事中作用显著，早已深植于源远流长的汉字文脉 B．在日常生产与边防战事中作用显著，其体态与精神早已深植于源远流长的汉字文脉 C．其体态与精神既深植于源远流长的汉字文脉，又在日常生产与边防战事中价值突出 D．其体态与精神已深植于源远流长的汉字文脉，在日常生产与边防战事中价值突出 19．下列对文中加点字词的音、形、义的相关表述，正确的一项是（   ）（3分） A．“奋”在文中意为振作，与成语“奋笔疾书”中的“奋”意思相同。 B．“騳”是会意字，通过马的叠加，展现了两马齐奔的景象。 C．“泯”，意为“消失”，与“泯然众人”中的“泯”含义不同。 D．“骀”是指劣马，与成语“春风骀荡”中的“骀”字读音相同。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．文中画波浪线的句子凝练传神，富有文化底蕴，请分析这一表达效果是如何取得的。（4分） 22．请从下面的生肖象形文字中任选一个，写出其对应的汉字，并仿照第二段画线语句的行文思路对该象形文字进行阐释。（4分） 18．B 19．B 20．甲：描摹群马驰骋的壮阔情态 乙：追风逐电的迅捷 21．①运用引用手法，引用“老骥伏枥，志在千里”“白驹过隙，忽然而已”两句古文，精准阐释了“骥”“驹”的内涵，增强了语言的文化底蕴。 ②采用并列句式，一写坚守壮志，一写珍惜时光，使表达凝练有序，同时借对二者的解读传递惜时奋进、坚守理想的理念，呼应原文对马之精神的赞美，凸显“凝练传神”的表达效果。 22．示例一：图1 对应汉字：龙。从字形上看，甲骨文里的“龙”很像神兽蜿蜒盘曲的侧视形象，头生尖角，身形修长，鳞爪隐现，尾部卷曲回旋。 示例二：图2 对应汉字：牛。从字形上看，甲骨文里的“牛”很像牛的正面简约形象，两角弯曲上翘，头部轮廓分明，线条简洁传神。 【详解】18．把握话题主语，梳理行文逻辑，匹配后文汉字相关内容判定语序。 横线前句子的主语为“马”，强调“马作为六畜之首”，后文围绕“马”在汉字文化中的体现展开，故横线处句子需先承接“六畜之首”的实用价值，再引出后文的“汉字文脉”。 A.“马”与前句主语重复，且“马……深植文脉”搭配不当，缺少“体态与精神”的限定。 B.直接引出后文对甲骨文、说文解字的分析，且“在日常生产与边防战事中作用显著”与“马作为六畜之首”呼应衔接最自然。 C.“既……又……”逻辑顺序颠倒，应先说现实再说文化。 D.把“深植于源远流长的汉字文脉”放前面，与后文甲骨文内容衔接不当。 故选B。 19．逐一辨析字词字义、造字法、读音词义，比对选项正误差异。 A.错误。文中“奋迅气盛”的“奋”意为“振作、奋发”；“奋笔疾书”的“奋”意为“举起、挥动”，二者含义不同。 B.正确。“騳”由两个“马”组成，会意字的特点是“合字表义”，通过“马”的叠加，直观体现“两马齐奔”的景象，带来强烈的视听效果。 C.错误。文中“壮志未泯”的“泯”的含义为“消失、磨灭”，“泯然众人”的“泯”的含义也为“消失、磨灭”，二者含义相同。 D.错误。“骀”指劣马时，读音为“tái”；“春风骀荡”中“骀”的读音为“dài”，二者读音不同。 故选B。 20．参照前后例句句式与词义，贴合字形字义，控制字数补写语句。 甲处：前文解说“騞”指两马并驰或发出的声响，“骉”由三马构成，对应阐释众马齐奔的形貌气势，承接后文的“气势磅礴”。 乙处：前句“‘骁’是冲锋陷阵的矫健”，结构为“汉字+是+四字短语概括品性”，乙处写“骏”，仿句只要能指出骏马的某个特点，仿照句式概括即可。 21．分析句子特点：引用典故、对仗句式、对比手法。结合“凝练传神，富有文化底蕴”要求，从手法入手。 引用：直接引用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”和《庄子·知北游》“白驹过隙，忽然而已”，精准诠释“骥”之壮心、“驹”之易逝，增添文化厚重感。 句式：采用并列对偶句，“‘骥’之可贵……‘驹’之当惜……”，结构整齐，节奏明快，一写坚守理想，一写珍惜时光，形成互补。通过对比“壮心未泯”与“流光易转”，传递惜时奋进、志存高远的价值观，呼应前文对马之精神的赞美，使表达凝练而富感染力。 22．锁定原句句式结构，先判定象形字对应汉字，再依照外形视角描摹文字形态细节。 首先识别象形文字，确定匹配的生肖汉字。严格照搬例句行文框架，以“从字形上看”开篇，先总述文字整体样貌，再依次刻画头部、肢体、尾部等局部特征，语言风格贴合原文质朴描摹的特点，保证句式、表述逻辑高度一致。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 世间万事，贵在平衡。快节奏的时代，有人笃信“乘风破浪、锐意进取”，以拼搏奔赴理想；也有人崇尚“慢下来、沉下来”，以坚守沉淀自我。人生之途，一味求快则容易浮躁失序，一味求慢则容易停滞不前。快慢相宜，张弛有度，方为人生大智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23.作文评分标准（60分） 核心立意 1. 快慢相宜，张弛有度，方是人生正道2. 以进取之快追梦，以沉淀之慢修身 3. 不浮于速，不止于缓，平衡方得长远 评分等级 一类文（48–60）：立意深刻、结构严谨、素材丰富、语言优美，紧扣“快慢平衡” 二类文（42–47）：立意准确、结构完整、内容充实 三类文（36–41）：立意基本贴合，内容平淡 四类文（35分以下）：偏题、套作、字数不足 加分亮点 辩证分析快与慢的关系，不片面肯定一方、否定一方；结合青年成长、时代发展展开论述，立意高远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $相信自己，每道题的思考都是成长的勋章，放手一搏，就是青春最美的模样！ 2026年秋季学期衡齐高中语文学科高三9月月考 时间：150分钟 总分：150 出题人： 审题人： 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 考察唐宋的笔记小说，“博物”是一个关键词。“博物”性在唐前的笔记小说中已经有所体现，诸如《博物志》等作品具有明显的“博物”倾向，这一倾向反映了小说家们“逞才炫博”的自矜心理，以及“格物致知”的知识主义传统。唐宋时期的笔记小说在继承前人创作精神的基础上，还顺应时代展现出了新的特色。 自《汉书·艺文志》设立“小说家”开始，小说就具备了独立的文体地位，并形成了相应的文体观念，其中“小道可观”说尤其重要。“可观”肯定了小说的存在价值，是对“小道”说的重要补充，为此后小说的生存和发展提供了理论依据。到了唐宋时期，小说观念有了新的发展，其中“广见闻”这一内涵的融入尤其值得关注，它对笔记小说中“博物”性的展现作用明显。同样的情况也见于唐宋的书目，如《新唐书·艺文志》的“小说家”类著录了大量具有博物性质的作品，且将原属于史部的志怪小说转移至“小说家”类，多少与“广见闻”这一小说新观念的融入有关。 唐宋时期的笔记小说作者中有大量的“博物君子”，博闻强记成为小说家的基本素质之一。唐代笔记小说作者中以博学著称的有段成式、温庭筠、苏鹗等。及至宋代，以博学知名的小说家数量更多，这有赖于浓厚的尚学风气，而藏书之风的兴盛有力推动了小说的编撰和出版。史载“宋初承五代抢攘之后，公家藏书零落，反有赖于私人之藏。加以雕版流行，得书较易，藏书之家，指不胜屈。”丰厚的藏书资料为笔记小说的撰写和编纂提供了坚实的文献基础。 唐前笔记小说的代表作如《山海经》《神异经》等，其“博物”性主要体现在山川地理、神仙方术等方面。到唐宋时期，随着生产力持续发展、疆域不断开拓、中外交流日趋频繁，人们的认识能力、认识范围有了大幅度的提升。随着知识的不断积累，唐宋时期的知识数量和类型已经大大超过唐前。在这一背景下，唐宋笔记小说的“博物”性也大大超过了唐前作品。从整体来看，唐宋官私书目“小说（家）”类著录的作品中，具备“博物”性质的篇目数量远超唐前；从单部作品而言，以《酉阳杂俎》为代表的唐宋笔记小说，其内容的广博程度也超越了前代。彼时，笔记小说中博物之“物”的范畴极为宽泛，既囊括物质世界的各类领域，也涵盖梦迷类精神现象、鬼神祸怪这类超自然现象。以及忠孝这类哲学伦理概念，几乎无所不包。而这种兼具杂糅与广博的特质，也贯穿了唐宋笔记小说发展的全过程。 （摘编自周瑾锋《“博物”——唐宋笔记小说研究的重要视角》） 材料二： 近年来，当代散文创作接续博物书写传统，作家对自然万物投以关注的目光，通过“我”的视角对“物”展开细腻观察和细致描绘，并且在“格物”时融入现代意识，从而让“物”的特征和价值呈现出新的风貌，给读者以美妙的阅读体验。 博物散文重考证，善勾连，在引经据典中书写“物”的历史，包括物候、地理、文化等维度，形成“物”的知识考古学，彰显“博物君子”的文化底蕴。同写蜡梅，阿来在《成都物候记》中征引苏轼、黄庭坚、谢翱的蜡梅诗。作家们旁征博引，将“物”置于一条文化的河流之中加以审视和揣摩，让作品饱含浓郁的文化韵致，颇有“士大夫”的审美趣味。但当代博物作家在继承和延续传统的基础上，力求把“物”从繁重的象征意义之中跳脱出来，回到“生命的童年”、回到“刚萌发的那个时刻”。 中国文学有托物言志、寄物抒情的传统，比如梅兰竹菊意象寄寓着作者对生命意志的持守和对理想人格的追求。不过，古典文学中“物”的象征性有时过稳，成为一种刻板、极为牢固的文化符号，鲜活的“物”早就被贴上了简单的标签，有作家曾提及，好的写作“不让活泼泼的事物做死书的牺牲品，而要把多看了古书而在眼睛上长的那层膜刮掉，用敏捷灵巧的手法，描写了形形色色从没描写过以及很难描写的景象”。有作家也意识到了这个问题，部分跳脱出“物”与“人”之间僵化的象征意义，书写原初的、本真的状态。 回到“物”的本真状态，并非冷冰冰的自然科普，作家在坚持突出“物”的科学性基础上， 擅长以细腻的视角观察自然之“物”，使用充满诗意的文学笔法和审美笔触描绘“物”的特性。这种博物散文给读者以丰赡的自然知识，又提供丰盈的审美愉悦，实现文学性与科学性的相互交融。 在传统散文中，大自然往往承担着一种风景或者一种衬托的角色，而在当代博物散文中，作家习惯把“自然”作为主体对象展开书写。阿来认为以往的植物知识过于注重道德内涵的挖掘，也过于追求实用价值，作家可以从身边的草木之中学习一点植物学知识，学习欣赏“物”的美感。当代博物散文家书写自然之“物”，追求的是自己亲眼所见的，是自己侧耳倾听的，是真实而真切的自然存在。 当下，自然博物知识浩如烟海，触手可及。当人们打开新媒介，各种博物知识纷至沓来、应接不暇。这对于博物散文写作而言是一个挑战。好的博物写作不应该是既有知识的堆叠和累加，不是干巴的内容简介、文字说明，也不是高高在上的文化独享，而应当是创作主体充满情感的独到观察和用心表达，如汪曾祺的写作，把博物知识从幽深的书斋请出来，面向社会，面向读者，使之有滋有味、有声有色、真实可信、亲切可人。 （摘编自郑丽霞《博物书写的本真性追求》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从《博物志》的创作倾向可看出唐前小说家“逞才炫博”的创作心理和对“格物致知”知识传统的继承。 B. 从整体和单部作品来看，具有“博物”性质的唐宋笔记小说在篇目数量和内容广博程度上都超越了前代。 C. 古典文学中“物”的象征性过于稳定的时候会使鲜活的“物”沦为刻板的文化符号，被贴上简单的标签。 D. 大自然在传统散文和当代博物散文中承担的角色不一样：在前者是作风景或衬托，而在后者则作为主体。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一整体上采用了“总——分”结构，文中对唐宋时期和唐前生产力发展、疆域大小、中外交流情况等进行了全方位的详细对比。 B. 材料一聚焦“博物”，指出唐宋笔记小说中“博物”的“物”兼具杂糅与广博的特质，且这种特质贯穿唐宋笔记小说发展的全过程。 C. 材料二中，作者认为在自然博物知识浩如烟海，打开新媒体就能接收到各种博物知识的当下，进行博物散文写作反而是会有挑战的。 D. 材料二在论述“博物书写的本真性追求”时，从当代散文创作出发，指出对本真性的追求实质上正是对博物书写传统的继承与发展。 3. 下列对材料中相关概念关系的图示，不符合文意的一项是（ ） A. B. C. D. 4. “博物”为什么能成为唐宋笔记小说研究的重要视角？结合材料一简要说明。 5. 《红楼梦》和《从百草园到三味书屋》都有博物书写的特征，请你任选一部结合材料内容进行分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 出尘 王秀琴 人生在世，总得痴迷点什么，一辈子才不干巴枯朽，才妙趣横生活色生香。 龙城三桥街上，十有八九是手艺人，他们大都是火柴厂离退休的老职工。常有根就是其中一位。人们叫他老常。 老常早在为火柴厂驻山选料那会儿就喜欢上操弄树根，进而迷上了根雕艺术。他常年不下山，几乎成了野人。头发长了，起先披散着，后来嫌麻烦，束在脑后，挽成个髻，像出家的道士，胡子长了，也懒得刮，就挽起来打个结。见他这个样子，上山拉树的同事一传十，十传百，说他是疯子傻子。最后这事传到他老婆耳朵里。她起先以为他是在山上另置家室，养活了其他婆娘而舍不得下山，结果上来一看，屋里屋外和四周空地上都摆满了树根，张牙舞爪，歪七扭八，五花八门。这有啥好?劈柴烧火都嫌它们拧巴！老常说，你不懂它们，它们各有各的脾气，各有各的魅力。老婆一听，原来自己一个大活人，还不如一截树根子对他吸引力大，气得扔下他就走。 老常确实是被千奇百怪千姿百态千娇百媚的树根子迷住了。他抱着一盘树根子看呀看，真是看不够。边看还边思索：能造个啥型?如何取舍?白天他端个饭碗，到处转悠琢磨；晚上听着松涛震天撼地，小木屋在风里像江海里的一只小船，漂摇晃动。他透过简陋的门窗，看着天上的星星，一闪一眨，像对他有意似的。老常微微笑着，突然一个激灵坐起来，脑子里关于那盘树根的主意，一下子亮了。 老常爱上了这样的日子，他把整个身心都交给了深山，交给了林海，交给了树根，交给了他的根雕世界。他练就了眼力，扒开树皮看木质纹理，大致估测树根有多大扎多深，再看树的形姿状貌，就能预估树根是否奇特独形。有的树为了把根扎深扎实扎稳扎牢，可以说费尽了心机，恰好遇到一块顽石，就像河流遇到了山的阻挡，怎么办?要么横冲直撞，要么软磨硬抗。无论哪种，总而言之是绝不放弃，显示出生命的无限坚韧。正是这种千回百转，把树气积聚成大大小小的根瘤，最典型的就是核桃木，上面的瘤痂都是树根在积蓄力量、借力打力，都是对环境的不满与抗争。摸着这些瘤痂，老常就想，这何尝不像人，要是想成才，必须扛过些逆境。当他把树根完完全全地刨出来后，马上抱在怀里，又搂又抱，又亲又拥。它们是有生命的，他爱它们胜于爱自己，它们也以生命回馈他。他恪守的原则是，每做一件根雕，就要做到最好，做到无瑕。这样下来，老常的根雕件件都是精品，无一不充溢着腐朽化神奇的灵性。 1951年的冬天，老常听进山拉树的同事说火柴厂要合并，迁址平遥，听了这个消息，他意识到在山上拣树根做根雕的清静岁月临近尾声了。他托人给家人带去口信，要他们雇辆车，把多年积累已经打磨完备的根艺作品拉回家。这无疑是一次整体的盘查清点。天哪，大大小小的作品竟有上百件了。其中最入他眼的是一件被命名为《福地洞天》的桃木根雕，整件作品里蕴藏着至少不下二十种动物形象，简直就是飞禽走兽荟萃。这件作品，整整耗了他三个月之久。除了吃饭睡觉，老常把所有的时间精力都投在了上面。最后出来的效果比预想的还要精美绝伦。 就这样，他得到了《长天一声啸》《世纪之吻》《雄狮奔舞》《虎跃山泉》……只要树根到了老常手里，皆是可造之材。方寸之地，他能腐朽化神奇，幽微之处，他能一凿定乾坤。 老常守着眼花缭乱的作品，把身心全部托付给了这些东西。这期间，父母相继辞世，他也没能抽得开身回家奔丧。直到这天他从悬崖上摔下来，摔裂了髋骨，折了两条肋骨，不得不住院治疗，这才告别了将近十年的山上生活。 老常的邻人们，听说他手上积攒了不少好东西，都找借口来一饱眼福。这时的老常摔伤痊愈回家休养。起初，他说啥都舍不得将宝贝示人，后来架不住激将法，不得不拿出来。邻居们嘴上啧啧称奇，心里嫉恨怒火直冒，说老常干公家活儿，私下却霸占国有财产。有人则阴阳怪气，指东说西，唾骂他父母辞世都不回来，简直毫无人性，一心钻到钱眼里。老常也确实把宝贝攥得死死的，儿子娶媳妇急等用钱，跟他商议想卖掉几个根雕作品，老常说啥都舍不得，硬是狠心拒绝了儿子。久而久之，老常身上又增添了“守财奴”的标签。就这样，他一意孤行地把自己和那些根雕艺术品紧紧地包裹起来。 老常感到周围都是嫉恨的眼睛，他一天到晚守在家里，轻易不肯出门。百密总有一疏，一天他在茅厕里待的时间久了点，出来就见自家屋里涌出一团团浓烟。他焦急不已，一边高喊救火，一边拿起晒在院子里的棉被，塞进水瓮，吸满了水，披在身上，只身钻进火海，先抱了《福地洞天》出来，又抱了《长天一声啸》出来，等抱着《世纪之吻》出来时，他已昏迷在地，众人一看，湿被子严严实实地裹在根雕上。老常被送进了医院，全身40%重度烧伤，若伤口感染将 危及生命。 在医院里躺了几个月，老常想明白了，是他自己迷了心窍，钻进了死胡同。他把这些活生生的艺术精灵都封闭在一个逼仄的空间里，它们怎么能安生呢?不发生点事才怪。每个艺术品都是有灵魂的，有灵魂的生命需要自由。 出院后，老常像换了个人。他投入更多时间和精力参加各种交流会展销会，还凑钱出了两次国，将作品卖到了国外。他用卖东西的钱为儿子买了房，自己开起了工作室。特别珍贵的作品他都上了保险，公开参展，时不时和雕友们互换作品，切磋学习。 他开始在根雕的世界里来去自如，入世何尝不可出尘呢。 （有删改） 6. 下列关于老常这一人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 老常多年驻山独居，不刮胡子、将头发挽成个髻，一副出家道士的打扮，这些描写都是老常“出尘”的外在表现。 B. 老常刨出树根后又搂又抱、又亲又拥的举动，说明他视树根为有生命的个体，体现出他对根雕艺术的痴迷。 C. 老常下山后把自己和根雕紧紧包裹起来，守着作品不肯示人也不愿贩卖，展现出他不通人情、不懂变通的孤高姿态。 D. 老常身为传统手工艺人，固守根雕技艺，受时代冲击、遭旁人猜忌，深陷创作与生活难以平衡的现实困境。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说叙写火柴厂合并迁址平遥使老常的生活发生改变一事，可以看出外部社会的变革会对个人生活产生巨大影响。 B. 小说第四段将心理描写和环境描写交织，营造出浪漫的艺术氛围，直接写老常根雕技艺的不凡，为下文作铺垫。 C. 小说中插入叙述妻子对老常的怀疑、不解到愤然离去的情节，增强了故事的层次感和戏剧性，颇见作者匠心。 D. 小说采用第三人称全知视角叙事，以客观冷静的笔触叙述老常的人生经历与艺术追求，增强了小说故事的真实感。 8. 小说中失火情节安排得十分巧妙，请结合文本内容简要分析。 9. 小说结尾“入世何尝不可出尘呢”一句，意味深长。请谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题, 20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晏婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。 （节选自《史记·管晏列传》） 材料二： 景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。”晏子蹴然改容曰：“君之言过矣，群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑其君而礼不使也。禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主。今君去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣？凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故诗曰：‘人而无礼，胡不遄死’礼不可无也。”公湎而不听，少间，公出，晏子不起；公入，不起，交举则先饮。公怒，色变，抑手疾视曰：“向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？”晏子避席再拜稽首而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也。君若欲无礼，此是已。”公曰：“若是，孤之罪也，夫子就席，寡人闻命矣。”觞三行，遂罢酒。 （节选自《晏子春秋·内篇谏上》） 材料三： 晏子聘鲁，上堂则趋，授玉则跪。子贡怪之，问孔子曰：“晏子知礼乎？今者晏子来聘鲁，上堂则趋，授玉则跪，何也？”孔子曰：“其有方矣。待其见我，我将问焉。”俄而晏子至， 孔子问之。晏子对曰：“夫上堂之礼，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趋乎！今君之授币也卑，臣敢不跪乎？”孔子曰：“善。礼中又有礼。赐，寡使也，何足以识礼也？”诗曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”晏子之谓也。 （节选自《韩诗外传》） 材料四： 礼者，所以貌情也，群义之文章也，君臣父子之交也，贵贱贤不肖以别也。中心怀而不谕，故疾趋卑拜以明之；实心爱而不知，故好言繁辞以信之。礼者，外饰之所以谕内也。 （节选自《韩非子・解老》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群臣固A欲B君之无礼也C力多足以胜D其长E勇多F足以弑其君G而礼H不使也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 危，端正，与《赤壁赋》中“苏子愀然，正襟危坐而问客曰”“危”意思不同。 B. 方，缘由，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎，我为鱼肉”的“方”意思不同。 C. 晏子之谓也，宾语前置句，与《石钟山记》中“古之人不余欺也”的句式相同。 D. 信，印证，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“信”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子因品行节俭努力做事在齐国受到重用，任齐国国相后，更注重言行品德，声名显扬。 B. 景公饮酒正酣时提议无需讲礼节，晏子认为不妥，便引《诗经》强调君臣守礼重要性。 C. 晏子在景公出入宴会时未起身迎送，在举杯饮酒时抢先饮酒，让景公很生气且脸色大变。 D. 子贡对晏子出使鲁国登堂受礼的举止感到奇怪，故向孔子请教，孔子对他们都给予赞许。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也 （2）中心怀而不谕，故疾趋卑拜以明之。 14. 晏子是如何践行“礼”的，请结合材料简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 江村即事 司空曙 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（） A. 首句写垂钓归来随性自在、不系渔船，开篇尽显洒脱情态。 B. 次句描绘月落夜深、静谧安闲的江村夜景，烘托安眠氛围。 C. “纵然”“只在”呼应转折，暗含诗人对漂泊无依的忧虑。 D. 全诗语言浅白质朴，意境清幽恬淡，尽显田园闲适之美。 16. 全诗塑造了怎样的诗人形象？请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中“__________，__________”通过走路的比喻，强调积累的重要性。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，而是先用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“__________，__________” （3）《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“__________， __________。” 2、 语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年是马年。在十二生肖文化中，马以其忠顺、富有耐力的形象，成为忠诚可靠、吃苦耐劳的象征。在中华文化图谱中，马作为六畜之首，________。 早在殷商时期，甲骨文里就已经出现“马”的身影。从字形上看，甲骨文里的“马”很像马的侧视形象，长嘴大眼，鬃毛飞扬，两肢着重标识马蹄，尾部呈散开状。从字义上看，《说文解字》将“马”解读为“怒也，武也”。“怒”形容马奋迅气盛，“武”形容马孔武有力。古人认为这很好地描绘了马昂首怒目、奋力奔跑的威武形象。 古人对马观察之细，划分之精，也体现在汉字中。按年龄区分，马二岁为“驹”，三岁为“騑”；按毛色与花纹区分，黑鬃黑尾的红马为“骝”，毛色青白相间的马为“骢”；按品质与能力区分，良马为“骏”“骥”，劣马为“驽”……此外，还有些以“马”为部首的字，也很有意思。如“騳”（dú），指两马并排奔跑或者两马并排奔跑发出的声音，气势盛大；“骉”（biāo），（  甲  ），气势磅礴。 先祖对马之气韵的刻画，对奔腾精神的赞美，早已熔铸在汉字里。“骁”是冲锋陷阵的矫健，“骏”是（  乙  ）。“骥”之可贵，在于“老骥伏枥，志在千里”的壮志未泯；“驹”之当惜，是由于“白驹过隙，忽然而已”的流光易转。而“驽”之迟缓、“骀”之平庸，则是警醒世人的镜鉴，安于现状者能否避免沦为劣马，关键在于是否具备奋起求变的决心。 18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．马在日常生产与边防战事中作用显著，早已深植于源远流长的汉字文脉 B．在日常生产与边防战事中作用显著，其体态与精神早已深植于源远流长的汉字文脉 C．其体态与精神既深植于源远流长的汉字文脉，又在日常生产与边防战事中价值突出 D．其体态与精神已深植于源远流长的汉字文脉，在日常生产与边防战事中价值突出 19．下列对文中加点字词的音、形、义的相关表述，正确的一项是（   ）（3分） A．“奋”在文中意为振作，与成语“奋笔疾书”中的“奋”意思相同。 B．“騳”是会意字，通过马的叠加，展现了两马齐奔的景象。 C．“泯”，意为“消失”，与“泯然众人”中的“泯”含义不同。 D．“骀”是指劣马，与成语“春风骀荡”中的“骀”字读音相同。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．文中画波浪线的句子凝练传神，富有文化底蕴，请分析这一表达效果是如何取得的。（4分） 22．请从下面的生肖象形文字中任选一个，写出其对应的汉字，并仿照第二段画线语句的行文思路对该象形文字进行阐释。（4分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 世间万事，贵在平衡。快节奏的时代，有人笃信“乘风破浪、锐意进取”，以拼搏奔赴理想；也有人崇尚“慢下来、沉下来”，以坚守沉淀自我。人生之途，一味求快则容易浮躁失序，一味求慢则容易停滞不前。快慢相宜，张弛有度，方为人生大智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $衡齐高级中学 ■ 2026年秋季学期衡齐高中语文学科高三9月月考 准考证号 注意事项： 1、请注意客观题填涂需清晰，完整覆盖选项。 2、保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破。 正确填涂 缺考填涂标记 装订线 第卷 一、 客观题(33分) ABCD2AOBCD3AOBCD 6AOB☐CD ABCD 11ABCD 12ABCD 15ABCD 18A□B☐CDI9A□B☐CD]10A□B☐CDE☐F□GH□ 二、解答题(57分) 4.(4分)】 密封线 5.(6分) 蠻 8.(6分) 毁 请在各题目的答题区域内作答超出边框的答案无效 ■ 第1页（共8页） 9.(6分) 13(1).(4分) 13(2).(4分) 14.(3分)】 16.(6分)】 17(1).(2分) 17(2).(2分) 17(3).(2分) 20(甲).(2分) 20(乙).(2分)】 21.(4分) 请在各题目的答题区域内作答超出边框的答案无效 第2页（共8页） 请使用2B铅笔填涂选择题答案选项及考号 22.(4分)】 三、作文(60分) 请在各题目的答题区域内作答超出边框的答案无效 第3页（共8页） 装订线 800 密封线 ■ 请在各题目的答题区域内作答超出边框的答案无效 第4页（共8页）