山东济南高新技术产业开发区2026-2027学年九年级上学期期中考试语文试题

绝密★启用前 2026-2027学年第一学期期中 九年级语文参考样题 注意事项： 本试题共8页，满分为150分，考试时间为120分钟。 答题前，请考生务必将自己的学校、班级、姓名、座位号和考号填写在答题卡规定位置，并 同时将其填写在试题规定的位置。 答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，修改时，要用橡皮擦干 净，再选涂其他答案标号；答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔在答题卡上题号所提示的答题 区域作答。直接在试题上作答无效。 “地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”人的一生，总是在不断寻路、探路、筑 路。九年级将举办“寻路·筑梦”主题文化节，请你作为本次活动的策划者与参与者，完成以 下任务，在读写思辨中，走好属于自己的青春之路。 、 (16分) 文化节的第一站是“成长路”文化长廊。长廊中需要展示我们从课本中汲取的成长力量。请 你认真阅读以下文段，完成1~5题。 漫步九上语文长廊，有三种“路”熠熠生辉。杜小康深入萧索的芦苇荡，直面暴风雨的洗礼 与无边的孤寂，以心无旁骛的赤诚守护鸭群，以破茧成蝶的坚韧完成蜕变，这是成长的路；顾颉 刚高举怀疑精神的利刃，在浩繁古史中辨析似是而非的谬误，以实事求是的勇气探求真理，这是 思辨的路：辛弃疾前仆后继地登临北固亭，怀忧戚之心叩问千古兴亡，以“战未休”的赤诚心系 家国，这是担当的路。这些“路”，其实都在回答同一个问题：人该往哪里走？ 课本中的“路”为我们标定了方向，在书香的熏陶中，我们对成长的理解愈发清晰而深刻。 成长之路，从来不是一条平顺坦途，而是选择与坚守铺就的征途。课本精神能否化为行动 往往影响了我们能走得长远。深耕文本汲取力量，方能在喧嚣之中守住初心，步履坚定；【甲】 只贪恋片刻触动、便易在浮华中消解底气，迷失方向。循着先贤足迹，把坚韧、思辨与担当融入 日常，让课本里的精神与脚下的实践相得益彰。以文为灯，向光而行，课本里的精神长路，终将 指引我们走出属于自己的远方。 1.文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是()(3分) A.萧索 B.忧戚（qT) C.熏陶（tāo) D.喧嚣 语文试题第1页（共8页） 2.文中画横线成语使用不正确的一项是()(3分) A.心无旁骛 B.实事求是 C.前仆后继 D.相得益彰 3.文段中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写到答题卡的相应位置，使语言准确流 畅，逻辑严密，不得改变原意。(3分) 4.请同学们在【甲】处填入一个表示假设关系的关联词，并仿写画横线的句子。 (1)【甲】处应填入的关联词是： (1分) (2)仿写句： (2分) 5.文化长廊“我想说”互动墙上，有同学留言：“课本里的路都是杜小康、顾颉刚、辛弃疾这些 人走出来的，他们是他们，我是我，这些路跟我有什么关系？”请你写一段留言回应这位同学。 (4分) 要求：①观点明确，有针对性：②至少结合文段中的两种精神：③语言得体，有说服力。 二、(36分) 文化节的第二站是“先贤寻路”展区。我们将跨越时空，去探寻古代仁人志士在人生逆境与 家国变故中的精神之路。 (一)文言文阅读 阅读下面文段，完成6~11题。(21分) 清白堂记 【北宋】范仲淹 会稽府署，据卧龙山之南足。北上有蓬莱阁，阁之西有凉堂，堂之西有岩焉。岩之下有地方 数丈密蔓深丛莽然就荒。一日，命役徒芟而辟之，中获废并。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰 “嘉泉也”。择高年吏问废之由，曰“不知也”。乃扃②而澄之，三日而后汲。视其泉，清而白 色，味之甚甘，渊然丈余，绠③不可竭。当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰，凛如也：当严冬时， 若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑。盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾， 以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，说人襟灵。 观夫大易之象，初则井道未通，泥而不食，弗治也；终则井道大成，收而勿幕，有功也。其 斯之谓乎！又曰“井，德之地”，盖言所守不迁矣。“井以辨义”，盖言所施不私矣。圣人画井 之象，以明君子之道焉。予爱其清白而有德义，为官师之规，因署其堂曰清白堂。又构亭于其侧， 曰清白亭。庶几④居斯堂，登斯亭，而无忝⑤其名哉！ 宝元二年®月日记。 【注释】①芟(shan):除草。②扃(jiong):关锁。③绠(gěng):用井绳打水。④庶几：或许，表示推测。 ⑤忝(tiǎ)：玷污。⑥宝元二年：1039年，时范仲淹遭诬陷被贬到会稽（今绍兴)担任知州。 语文试题第2页（共8页） 6.下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是()(3分) A.“渊然丈余”中的“余”与“余孥一小舟”中的“余”，意思不同。 B.“当大暑时”中的“时”与“四时之景不同”中的“时”，意思不同。 C.“其或雨作云蒸”中的“或”与“或异二者之为”中的“或”，意思相同。 D.“而无黍其名哉”中的“名”与“名之者谁”中的“名”，意思不同。 7.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“据卧龙山之南足”中的“之”与“山水之乐”中的“之”，意义和用法相同。 B.“堂之西有岩焉”中的“焉”与“湖中焉得更有此人”中的“焉”，意义和用法相同。 C.“则甘液华滋”中的“则”与“此则岳阳搂之大观也”中的“则”，意义和用法不同。 D.“宝元二年”是年号纪年法，与《湖心亭看雪》中“崇祯五年”的纪年方式相同。 8.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.作者令人清理废井，发现清泉，水质极佳，在大署和严冬都给人带来美好的感受。 B.作者认为泉水醇厚而浑，是山泽通气、与名源相应的表现，又用名茶试泉显泉水甘美宜茶。 C.作者借《易经》中“井”卦的意象，阐述了“井，德之地”和“井以辨义”的道理。 D.作者描写卧龙山、蓬莱阁等景致，辟荒构亭，主要是表现寄情山水、归隐终老的志向。 9.文中画横线的句子有两处需要断句，请将需断句处相应字母填涂到答题卡上，每答对一处给1 分，作答超过两处不给分。(2分) 岩之下有地方A数丈B密蔓深丛C莽然D就荒 10.请将下面句子翻译成现代汉语。(6分) (1)乃扃而澄之，三日而后汲。 (2)圣人画井之象，以明君子之道焉。 11.范仲淹在《清白堂记》中由一口废井悟出了“君子之道”。请结合文章内容概括其内涵，并 谈谈这条“路”对你的启发。(4分) (二)诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌，完成12~13题。(7分) 重九 【元】鲁渊@ 白雁南飞天欲霜，萧萧风雨又重阳。 已知建德⑦非吾土，还忆并州是故乡。 蓬鬓转添今日白，菊花犹似去年黄。 登高莫上龙山路，极目中原草木荒。 【注释】①鲁渊，字道源，元顺帝至正十一年(1351)进士，曾授华亭丞。元朝灭亡后，他选择归隐岐山下，明 初朝廷多次征召，他均推辞不就。②建德：古县名，今浙江建德市一带。 语文试题第3页（共8页） 12.下列各项中，对本诗内容的理解不正确的一项是()(3分) A.首联以白雁南飞、风雨萧萧勾勒重阳之景，营造出凄清苍凉的氛围，奠定全诗悲凉基调。 B.领联将“建德”与“并州”对举，在理智清醒与情感执着中，写出了强烈的空间错位感。 C.颈联借蓬鬓花白与菊花金黄的对照，暗含对故乡菊花傲霜绽放、依旧如初的欣慰。 D.尾联以想象勾勒出一幅荒凉辽阔的远景图，以景结情，使全诗情感含蓄深沉，余味无穷。 13.重阳佳节本有登高习俗，诗人为何却说“登高莫上龙山路”？请结合全诗简要分析。(4分) (三)根据原文默写 14.在展区的出口，有一面“诗路心语”留言墙，请你根据提示，填上相应的诗句，记录古人在 漫漫人生长路上留下的精神路标。(8分) 漫漫人生长路，挫折与困顿在所难免。正如李白《行路难》中“(1) ”，连用两个比喻，写尽了追求理想途中处处受阻、寸步难行的苦闷：但前路 亦有明媚风景，欧阳修《醉翁亭记》以“(2) ”, 勾勒春夏之际山间花木各得其时、各展其美的生机，给予人们前行的慰藉：然而，行至阴沉压 抑处，许浑《咸阳城东楼》又以“(3) ”的黄昏景 象，暗含风雨欲来的紧张气氛，考验着我们的心智；最终，当我们直面人生终点，文天祥《过 零丁洋》用“(4) ”，以死明志、青史留名，为这 条长路定下了最坚毅的注脚。 三、整本书阅读(7分) 文化节第三站，班级举办“经典照亮前行路”读书沙龙。同学们围绕《简·爱》与《唐诗 三百首》交流阅读感悟，探讨经典作品如何赋予我们打破人生枷锁的力量。请完成15~16题。 15.小语分享了名著内容，下列说法正确的一项是()(3分) A.《简·爱》的作者是英国作家夏洛蒂·勃朗特，小说以第三人称讲述简·爱的人生故事。 B.简·爱自幼父母双亡，寄住在舅妈家洛伍德庄园，曾因为反抗表哥殴打被关进红房子。 C.《唐诗三百首》编者是清代孙洙，书中收录唐诗，包含古诗、乐府、绝句、律诗等体裁。 D.《唐诗三百首》中《山居秋瞑》《无题》《竹里馆》均描写山林田园风光，同属山水田园诗。 16.交流会上，小文说：“成长需要枷锁，而成长路上的坎坷、磨难便是柳枷锁。若受困于枷锁则 会停滞不前，迷失自我，但若打破枷锁便能收获自由和成长。”请结合简·爱的经历说说你对这 句话的理解。(4分) 语文试题第4页（共8页） 四、(31分) 文化节的第四站是“时代筑路者”主题展区。我们将目光投向现当代，看看不同时代的人们 是如何在国家命运和个人理想的交织中，蹚出一条条希望之路的。 (一)长征胜利90周年，为弘扬长征精神，请梳理以下材料，完成17~19题。(12分) 【材料一】 长征精神“传什么”？第一，长征精神是坚定执着的理想信念。正是这份信念，让红军在湘 江战役的惨烈牺牲中依然保持战斗意志，在四渡赤水的灵活转战中始终明确方向，在爬雪山、过 草地的绝境中凝聚起前行力量。第二，长征精神是百折不挠的艰苦奋斗品格。这种品格并非单纯 地吃苦忍耐，而是在极其恶劣的自然环境和残酷的生存挑战面前主动攻坚克难、在挫折中顽强奋 起的精神特质。第三，长征精神是众志成城的团结协作精神。红军各部队之间密切配合、协同作 战，无论是主力部队还是地方武装，无论是千部还是战士，都心往一处想、劲往一处使。 90年后的今天回望长征，一个判断愈发清晰：长征胜利是“必然”的，但这种必然不是宿 命式的必然，而是由正确领导和坚定意志“走”出来的必然。“每一代人有每一代人的长征路。” 今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，但前进道路上仍然存在可以预 料和难以预料的各种风险挑战。弘扬伟大长征精神，不是对历史的简单回望，而是要把那种“在 绝境中开辟生路”的意志品质，转化为应对现实难题的精神资源。 (整合自刘慧论文及纪念长征胜利90周年相关论述) 【材料二】 长征精神“如何传”？数字化正在成为一条显性路径。《跟着走·长征》主题V体验馆依 托粒子化人物建模与影视级超写实场景，将1934年至1936年的壮阔征程转化为可触摸、可参与 的沉浸式体验。体验者化身红军战士参与实战互动，通过语音控制与A|助手实时对话，“身临 其境学党史”。贵州长征文化数字艺术馆“红飘带”自2023年10月运营以来，累计演出超2.7 万场，接待游客超270万人次：仅国庆当日演出场次即增至平日的3倍多。同时，一批青年创作 者以微短剧、互动H5、AIGC动画等“轻量”方式进入长征叙事，使大众从“历史的后来者”变 为“追溯者”，从“被动的观看者”变为“表达者”。 但技术路径并非没有需要追问的地方。当算法推送、情感计算、沉浸体验成为传承的“标配”， 一个更深层的问题随之浮现：被技术精心设计过的“感动”，与人在历史物证面前自发产生的敬 畏，是否同一种东西？一件陈列在纪念馆里的草鞋，不会自带煽情配乐，没有戏剧化反转，但它 作为历史物证所划定的，恰恰是叙事不可逾越的边界。技术可以降低感知的门槛，却也可能用 “流畅的体验”替代“艰难的思考”；“可感”之后能否通向“可信”与“可行”，取决于使用 者是否保有对历史的诚意。 (整合自VR体验馆报道、“红飘带”运营数据及相关学理讨论) 【材料三】 传承的效果，最终要在“人”身上检验。近期多项调查勾勒出青年与长征精神之间一个值得 深思的“知一意一行”落差：认知层面并不低，意愿层面相当积极，但稳定转化为日常行动的比 语文试题第5页（共8页） 率却明显收缩，而形式化传承方式正在构成实质性阻力。 维度可认知程度 维度曰情感意愿 维度三)践行频率 (维度四)障碍归因 对长征精神/历史的了解情况 分别反映行动意愿与价值认同 日常生活中运用长征精神品质 影响践行的主客观因素 的情况 如果有机会，愿意重走长征路 367 84.9% 22.283 9.11 42.53% 认为走好个人长征路，"坚定 信念"最重要 35.19% 60.4% 注：两题非互斥选项，故以条 口非常了解 23.67% 形图呈现各自比例 ☐经常有意识运用29.11% ☐现实压力大，无 暇顾及 42.53% ⑦比较了解 65.95% 器了解较少及以下10.38% 2偶尔有意识运用58.48% 教经致清动多 35.19% 器从未有意识运用12.41% 器其他 22.28% 青年对长征精神的“认知、意愿、践行与障碍归因”调研数据 17.为筹备本次活动，同学们梳理三则材料的信息，下列表述不正确的一项是（ )(3分) A.材料一“不是对历史的简单回望”与材料二“可感之后能否通向可信与可行”都强调传承不 能停留于表面，而应指向深层理解与现实行动。 B.材料二列举“红飘带”演出场次和接待游客的具体数字，说明数字化传承有一定持续吸引力。 C.材料三指出的“知-意-行”落差，与材料二担忧的技术可能替代“艰难思考”构成呼应，二者 共同指向长征精神传承的“实效”问题。 D.三则材料围绕长征精神，依次回答了“为何传”“传什么”“如何传”三个问题，逻辑上层层 递进。 18.为筹备本次活动，同学们梳理了三则材料的信息，下列表述正确的一项是()(3分) A.材料一认为长征胜利是“走”出来的必然，这一判断既肯定了正确领导和坚定意志的作用，也 否定了历史进程存在任何客观规律。 B.材料二先列举数字化传承的运营数据，再以草鞋为例追问“感动”与“敬畏”的差异，体现对 技术路径既肯定成效又保持审慎的态度。 C.材料三图表中“偶尔有意识运用”占比最高，说明多数青年已形成稳定践行长征精神的习惯， 只是频率尚待提高。 D.三则材料表明，只要借助数字技术扩大接触面、提升体验感，就能解决材料三图表中“意愿高 而践行低”的问题。 19.有同学认为：“只要用V、短视频把长征故事讲得精彩，传承就成功了。”请结合材料二、 三，完成下表，为展厅增设一个“互补展区”，以纠正这一看法、提升传承实效。(6分) 项目 填空 展区名称 ① 展示方式 ② 设计理由（须扣材料二、三) ③ 展区引导语 ④ 语文试题 第6页（共8页） (二)阅读小说《月亮知道》，完成20~23题的解读，探索新时代乡村振兴之路。(19分) 月亮知道 ①大清早，乔得广坐在椅子上，心里嘀咕着，红生又发了疯，昨天跑到家里来，要自己出山， 在十五晚上唱钢镰大鼓，让村里人乐呵乐呵。 ②乔得广十几岁就跟师傅学唱钢镰大鼓，直到他能够倒背如流地说出《水浒传》《岳飞传》 《三侠五义》几本书，师傅才让他单独出山，走村串户给村里人说古书。 ③那时，红生年轻力壮，在村里管着事。村里时兴种双季稻，又到收割稻谷时节。头几天， 开镰割谷，红生在稻田里吼破嗓子，村民就是出工不出力。夜里，乔得广正准备睡觉，红生找上 门来说：“趁着月亮，给大家打打气，加加油，唱几本古书吧。”听说要唱古书，乔得广连忙应 声：“好，这办法好。” ④月亮露出头来，红生在村前吼：“听古书，听乔叔说书。”吼声像块磁铁，村里老的少的， 男的女的，扛着板凳，提着小马扎，从四面八方围过来，老槐树底下，坐满黑压压一片人。乔得 广穿件白色带补丁的棉衬衣，把鼓架在广场正中间，左手拿着两片钢镰，右手拿着鼓槌，问坐在 身边的红生：“可以开始不？”红生站起身，踮起脚，看看四周，说：“可以。”叮当，叮当， 叮当当…乔得广左手轻轻摆动着钢镰，右手用力敲打着牛皮鼓，唱起来：“风儿吹，月儿圆， 各位老乡听我言，我要把三侠五义说开来…” ⑤微风阵阵，月亮慢慢爬上来。人群中间，乔得广张开喉咙，和着古书中人物，时而大喊大 叫，呼唤着千军万马，时而在出征前立下豪言壮语，激励大家迎敌出征，周围传来一阵阵叫好声 音。月亮慢慢偏西，乔得广收起钢镰，放下鼓槌说：“要想听结果，请听下回分解，明天再说分 明。”乔得广暗示要散场，人群中有人喊：“再来一段。”红生说：“千脆不睡觉，借着月光， 一起下田割谷。”“好，趁着月光割稻谷。”月光下，男的女的拿着镰刀，弯下腰，割起稻谷； 田野里一片沙沙的声响。 ⑥几天来，红生带着一群人，白天割谷挑谷；吃完晚饭，到老槐树底下歌歌气，听上几段古 书，继续到稻田里割谷。看到大家像打了鸡血，日夜抢收稻谷，乔得广心想，红生把月亮当成宝， 槐树底下，场地宽敞，借着月光，凭自己一张嘴巴，说着“前三皇、后五帝”的事情，给大家提 精神。 ⑦早稻谷收进门，又要插晚稻秧。红生带着一批人，把稻田平整下来。下午，乔得广找到红 生，说：“栽秧还得鼓把劲，再唱几本古书。”红生回答：“正准备请你出场呢。”月亮出来了， 乔得广拿出钢镰和鼓，站在槐树下，等候着大家。大半天，村里没一个人出来，家家户户煤油灯 都熄灭了。是什么原因，乔得广直抓后脑壳。不一会儿，穿件背心的红生低着头走过来，说：“有 人说我瞎折腾，古书也不准唱。”乔得广挽起衣袖，问：“凭什么？”红生抬起头，看着天上月 亮，说：“月亮知道。”乔得广回答：“月亮肯定不知道。” ⑧晚稻秧总算栽完，红生不再管村里事，独自一人外出了。时隔这么多年，红生回来，又要 自己出来打鼓说书，到底为什么，乔得广早就知道。红生出走后，找到赚钱门道，成立了自己的 语文试题第7页（共8页） 公司，在城里购了房产，买了车，还把村里几十名年轻人带到外面，跟着他发财。 ⑨月亮出来了。乔得广提着鼓，带着钢镰，来到老槐树底下，空地四周停满一台台小汽车， 一群年轻力壮的小伙子中间，坐着一群老老少少。乔得广走上前，架好大鼓，拿着钢镰和鼓槌， 抬头看看四周人群，低声问红生：“你这是？”红生回答：“乡村没人气，怎么能振兴，我把大 家带回家，一起回家创业。”“不在外面发财，你傻呀？”抬起头，看着天空圆圆的月亮，红生 说：“这事，月亮知道。” (作者周耘芳，选自《安徽文学》，有删改) 20.下列对文章相关内容理解与分析，表述不正确的一项是()(3分) A.红生早年请乔得广唱钢镰大鼓，目的是借着说书鼓舞村民士气，调动大家抢收稻谷的积极性。 B.当年晚稻插秧时，村民不再来听书，是因为大家农活重、身心疲惫，没有闲暇时间来听古书。 C.红生在外创业成功之后，选择带着村里年轻人回乡，希望大家返乡创业，为乡村振兴贡献力量。 D.文章插叙了红生早年往事，展现其心系乡村的品质，使人物形象丰满，为后文返乡创业作铺垫。 21.小说第⑦段和第⑨段中红生两次说“月亮知道”，这两次红生的心态是否相同？请结合文章 说说你的理解。(4分) 22.小说中的“钢镰大鼓”不仅是串联情节的道具，更像一面镜子，折射出了乡村几十年的时代 变迁。请结合文本，从“村民精神面貌”和“乡村发展重心”两个维度，谈谈你对这一观点的理 解。(6分) 23.《故乡》中的迅哥儿怀念故乡的美好时光，但久别回乡后又选择了离开故乡，而本文中的红 生却在外出多年后选择回乡创业，你如何看待他们不同的选择？请结合链接材料和小说内容分 析。(6分) 【链接材料】 故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高 墙，将我隔成弧身，使我非常气闷：那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现 在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀…我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的 路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 （选自《故乡》) 五、(60分) 24.根据要求写作。 道虽迩，不行不至：事虽小，不为不成。 《荀子·修身》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于 600字。 语文试题第8页（共8页） 九年级语文参考样题答案 1.C【解析】熏陶táo 评分意见：本题3分。 2.C【解析】“前仆后继”指前面的人倒下去，后面的人继续跟上来，形容群体英勇奋斗、不怕牺牲。文中用来修饰辛弃疾个人“登临北固亭”的行为，主体与词义不匹配，属明显误用。A项“心无旁骛”指心思集中，不被其他事物干扰，专心致志。B项“实事求是”指从客观实际出发，探求事物真相，按实际情况办事，不夸大、不虚假。D项“相得益彰”指两者互相配合、映衬，双方的长处和作用更能显现出来，效果更好。 评分意见：本题3分。 3.课本精神能否化为行动，往往影响了我们能否走得长远。 评分意见：本题3分。 4.（1）如果（倘若/若/假如/要是） （2）示例1：（假如）只空怀一腔志向，便易在空想中消磨锐气，蹉跎岁月。 示例2：（如果）只怀揣远大方向，便易在空谈中搁置脚步，原地徘徊。 示例3：（倘若）只怀揣远大理想，便易在懈怠中搁置脚步，归于落空。 评分意见：本题3分。关联词填空1分，仿写句子2分，仿写中是否呈现关联词均可。 5. 示例一：同学你好，我理解你的感受，但“他们的路”和“我的路”并非无关。（他们走出的道路，恰恰可以照亮我们前行的路。）杜小康于磨难中淬炼坚韧担当，顾颉刚敢于怀疑、求真治学，辛弃疾心怀家国、矢志不渝。这些精神可以指引我们直面困境，走好属于自己的青春路。 评分意见：本题4分。观点反驳“和我无关”，1分；结合两种不同精神分析，2 分；点明前人之路对当下我们的价值，1分。 6.C 【解析】“其或雨作云蒸”的“或”是“有时”；“或异二者之为”的“或”是“或许”。 评分意见：本题3分。 7.B 【解析】“堂之西有岩焉”中的“焉”是句末语气词；“湖中焉得更有此人”中的“焉”是疑问词“哪里”。 评分意见：本题3分。 8.D 【解析】本文是范仲淹为官时所作，他辟荒得井、修建清白堂，核心是以井喻德，表明为官清白守义、勤政利民的追求，不是寄情山水、归隐终老。 评分意见：本题3分。 9．BC 【句意】岩石下面有块方圆几丈的空地，藤蔓茂密、草丛幽深，荒芜破败。 评分意见：本题2分，每答对一处给1分，作答超过两处不给分。 10．（1）于是关锁井口，让井水澄清，三天之后才打水。 （2）圣人画出井的卦象，用来阐明君子之道。 评分意见：本题6分。关键词：乃，澄，汲；象，以，明。 11．内涵：① 所守不迁：像井水一样坚守节操，不改变志向；② 所施不私：像井水供人饮用一样，公正无私地施惠于人；③ 清白而有德义：保持清白正直的品格，作为官吏和师长的准则。 启发：遇到挫折，我们要像他一样守住内心的清白与原则，走出属于自己的路。 评分意见：本题4分。内涵解读3分，启示1分。内涵解读要有内容有品质关键词。启示要从“我”的角度阐释。 参考译文：辛会稽府衙坐落在卧龙山的南麓。向北上去有蓬莱阁，阁的西边有凉堂，堂的西边有岩石。岩石下面有一块几丈见方的地，密布藤蔓、丛生深草，荒芜杂乱。一天，命役夫除草开辟，中间发现一口废井。就叫工匠清出泥渣，察看水质好坏，说：“是好泉啊。”又找年长的吏员问废井的原因，回答说“不知道”。于是关锁井口让水澄清，三天后才打水。看那泉水，清澈洁白，尝起来很甘甜，深一丈多，用井绳打水也不会枯竭。大暑天，喝它像吃白雪、嚼薄冰，清凉凛冽；严冬时，像遇到暖阳，如沐春温，温暖宜人。有时下雨云蒸，泉水醇厚浑浊。这大概是山泽之气相通，与这眼名泉相应吧。又邀请嘉宾，用建溪、日铸、卧龙、龙门等名茶试泡，则甘甜滋润，使人胸怀心灵愉悦。 看《周易》的卦象，初爻（每卦共六爻，初爻代表事物开端起步阶段）是井道未通，泥浊不能食用，是因为没有治理；上爻（上爻代表事物发展到终末收尾阶段）是井道大成，汲水后不覆盖，是施惠有功。大概说的就是这个吧！“井，是德所居之地”，大概是说它所守持的德行恒常不变、不迁移；“井能辨明道义”，大概是说它所施予的恩泽公正无私、不偏私。圣人画井卦之象，用来阐明君子之道。我喜爱它清白而有德义，可以作为官吏师长的规范，于是题写其堂叫“清白堂”。又在旁边建亭，叫“清白亭”。希望住这堂、登这亭，而不玷污它的名声啊！ 宝元二年某月某日记。 12.C 【解析】结合“蓬鬓转添今日白，菊花犹似去年黄”可知，诗人感叹自己鬓发日渐斑白、年华老去，菊花依旧年年金黄，是以景物不变反衬人事变迁、身世飘零，并无对故乡菊花依旧的欣慰，满含落寞感伤之情。 评分意见：本题3分。 13．一是诗人客居他乡、年华老去，登高只会勾起浓重的思乡之情与身世之叹；二是登高极目远望中原大地，草木荒芜，触目皆是残破衰败之景，引发深沉的家国兴亡之痛，突出诗人的悲怆之情，故而劝自己莫上龙山路。 评分意见：本题4分。每点2分，须同时包含“内容分析”与“情感”，各占1分。 14. （1）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （3）溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 （4）人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 评分意见：本题8分。每空1分， 15.C 【解析】A. 错误，《简·爱》是第一人称自传体小说，不是第三人称。 B. 错误，舅妈家是盖茨海德府；洛伍德是简·爱后来去的慈善学校。 D. 错误，《无题》不是山水田园诗。 评分意见：本题3分。 16.简·爱所承受的磨难与压迫，就是她成长的“枷锁”。盖茨海德府，她遭舅妈里德太太嫌弃、表哥约翰殴打；洛伍德学校，她忍受饥饿、寒冷与当众羞辱；桑菲尔德庄园，得知罗切斯特已有妻子，安稳归宿的诱惑都成为枷锁（结合内容明确“枷锁”“磨难”是什么得2分，一个内容即可）。如果她一味隐忍屈服，就会迷失自我。但她敢于反抗不公，冲破压迫，坚守尊严，挣脱层层枷锁。她大胆斥责表哥的蛮横、顶撞不公的舅妈，以小小的反抗捍卫自己的尊严；洛伍德学校求学时，她忍受饥饿寒冷与当众羞辱，依然守住内心的信念；面对爱情与地位的差距，她不愿牺牲自尊依附于人，忍痛离去。磨难的枷锁没有困住她，反而让她守住独立人格，收获精神自由与真正的成长。（结合人物情节阐释是否打破枷锁、敢于反抗得2分，一个阐释即可） 评分意见：本题4分。 17.D【解析】D项错在顺序与概括——材料一讲“传什么”（精神内涵），材料二讲“如何传”（数字传播），材料三讲传承效果的检验。 评分意见：本题3分。 18.B【解析】A项“否定客观规律”属过度引申，材料一只否定“宿命式必然”，并未否定客观规律。C项“偶尔有意识”恰恰说明行为尚不稳定，不能推出“已形成稳定习惯”，“频率尚待提高”偷换了“稳定性不足”这一性质判断。D项“只要……就能”将技术路径绝对化，既忽略材料二对技术限度的追问，也无视材料三中“现实压力大”等外部归因，属于以偏概全加条件关系误用。 评分意见：本题3分。 19.① 静思·物证（或“草鞋的故事”）。 ② 陈列长征草鞋、旧书信等实物，配极简文字说明，不设多媒体渲染，设静坐观展区。 ③ 材料二指出被技术设计的“感动”未必等同于物证前的自发敬畏，草鞋等物证划定叙事边界；材料三显示形式化传承是阻力、青年“知—意—行”存在落差。本展区以“无渲染的物证+静思”弥补纯数字体验可能导致的“流畅体验替代艰难思考”，引导学生沉淀真实敬畏，把认知与意愿转化为内在行动。 ④ 示例：不喧哗，不渲染——请在一只草鞋前，与九十年前的脚步静静相遇。 评分意见：本题6分。①名称体现“实物/静思”定位得1分；②方式突出“去技术渲染、重物证”得1分；③理由须同时扣住材料二（物证敬畏/警惕替代思考）与材料三（形式化阻力/知行落差），逻辑清楚得2分；④引导语简洁、有感染力，能呼应“静思·物证”意图得2分。 20.B 【解析】原文第⑦段交代，不再有人来听书，是上面叫停，不准许再唱古书，并非农活繁重没有空闲。 评分意见：本题3分。 21.两次心态不相同。第一次：红生因请乔得广说书激励村民劳作，却被上级误解为“瞎折腾”、停职，内心满是无奈、委屈，觉得自己为村里做实事却不被认可； 第二次：红生放弃城市优渥生活，返乡带领村民创业，内心坚定、自信，相信自己回乡振兴乡村的选择是正确的，月亮见证了他的初心与担当。 评分意见：本题4分。第一次和第二次各得2分，内容1分，心态1分。 22.村民精神面貌（3分）：早年物质匮乏、农活繁重，靠听钢镰大鼓来鼓劲劳作，折射出当时村民生活疲惫、出工不出力的消极状态；新时代物质生活得以改善，重敲大鼓，凝聚乡情，村民重拾归属感和对精神文化的渴求。 乡村发展重心（3分）：过去钢镰大鼓是红生用来调动村民抢收稻谷、插晚稻的“生产动员工具”，重心在农耕生产上，大鼓服务农事；如今钢镰大鼓成了红生呼唤年轻人“返乡创业、凝聚人气”的“集结号”，重心转向乡村振兴，大鼓成为文化纽带，吸引游子返乡创业，兼顾经济发展与文化传承。 评分意见：本题6分。各3分，结合内容得1分，精神面貌前后各1分；乡村发展重心前后各1分，结合内容1分。 23.迅哥儿选择离开：旧故乡被等级观念、封建思想禁锢，人与人之间隔上厚障壁，理想中的故乡已经幻灭。他离开，是挣脱精神牢笼，去远方追寻新的希望，他坚信希望要靠人去开辟探索。（2分） 红生选择回乡创业：红生身处新时代，乡村迎来发展机遇，他依托钢镰大鼓传承乡土文化、建设家乡，用行动改造故乡，在故土之上亲手实现希望。（2分） 两人选择不同的根源是时代背景不同，道路选择不同，但二者都心怀对美好生活的期盼。（2分） 评分意见：本题6分。分析迅哥儿得2分，旧时代故乡的局限、隔阂，离开是去追寻希望。分析红生得2分，新时代乡村有振兴的条件，回乡是扎根故土、建设故乡。总结共性得2分，选择不同，根源是时代不同，二者都怀揣对美好生活的希望。 学科网（北京）股份有限公司 $