精品解析：天津市实验中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

2027届高三年级 第8周套练——语文学科 命题人：语文备课组 审核人：语文备课组 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分 总分150分，考试时间150分钟 第I卷（共33分） 一、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题 推开厚重的朱门，转过回廊的曲折，拂去尘埃满身，静听婉转的水磨调，让思绪飞回几百年前的江南。彼时，昆曲自闺阁深处，（ ）自华清池边，寻一段大唐盛世的歌舞升平，化作水袖飘飘，演绎了《长生殿》中的爱恨情愁；自秦淮河畔，写一段南朝往事，化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遗昆曲，到底美在何处，让古往今来的人________？ 昆曲的美学追求，就是中国古典文学的追求；昆曲制造意趣神色的手段，就是中国古典文学的手段；昆曲的意境和神韵，就是中国古典诗文的意境和神韵。昆曲常常以最简单朴素的舞台，表现出最繁复的情感意象来。试看看张继青表演《寻梦》一折中的“忒忒令”，一把扇子就________了满台的花花草草，这是象征艺术最高的境界。 聆听昆曲，似乎尘世的烦恼、急于求成的焦灼都被________了，洗涤了，释放了，似乎只有一颗洁净的初心。昆曲映照艺术，也映照生命，也许有一天当人们逐渐懂得会俯首，会侧身，终将与世遗昆曲_______。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 梦寐以求 扇成 溶化 萍水相逢 B. 魂牵梦绕 扇活 融化 不期而遇 C. 梦寐以求 扇活 融化 萍水相逢 D. 魂牵梦绕 扇成 溶化 不期而遇 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 觅一段锦屏人的春愁婉转，化作一唱三叹的水磨调，演绎了《牡丹亭》的一往情深；自落日楼头，记一段末路英雄的漫漫长叹，化作《夜奔》中林冲的英雄泪； B. 觅一段锦屏人的春愁婉转，化作一唱三叹的水磨调，演绎了《西厢记》的一往情深；自落日楼头，记一段末路英雄的漫漫长叹，化作《夜奔》中林冲的英雄泪； C. 觅一段末路英雄的春愁婉转，化作一唱三叹的水磨调，演绎了《夜奔》的一往情深；自落日楼头，记一段锦屏人的漫漫长叹，化作《牡丹亭》中林冲的英雄泪； D. 觅一段末路英雄的春愁婉转，化作一唱三叹的水磨调，演绎了《西厢记》的一往情深；自落日楼头，记一段锦屏人的漫漫长叹，化作《牡丹亭》中林冲的英雄泪； 3. 下列对选文中涉及的文学文化常识，对应正确的一项是（ ） A. 人之有是四端也——《礼记》——战国——墨子 B. 桑迪亚哥——《老人与海》——美国——马尔克斯 C. 人皆有不忍人之心——《孟子》——战国——孟子 D. 玛丝洛娃——《战争与和平》——小说——列夫·托尔斯泰 【答案】1. B 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。 第一处：魂牵梦绕，形容万分思念；梦寐以求，形容做梦都想得到。这里更强调思念，没有想“得到”的意思，用“魂牵梦绕”更合适。 第二处：扇成，指用扇子把物体变成其他物品；扇活，指用扇子扇动使物体鲜活有灵气。这里形容扇子赋予满台假的花花草草以生命力，故用“扇活”更合适。 第三处：溶化，是指固体在液体中溶解的过程；融化，是指冰或雪由于外界温度或太阳光的照射转化成水的过程，也用来指外界对人的温暖。此处强调昆曲对于人心中烦恼、焦灼的洗涤与净化作用，用“融化”更合适。 第四处：萍水相逢，指浮萍随水漂泊，聚散无定，用来比喻素不相识的人偶然相遇。不期而遇，指事先没有约定而遇见。语境中形容人们因理解和欣赏与世遗昆曲“遇见”，接受昆曲，故用“不期而遇”更合适。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接连贯的能力。 “林冲”不是《牡丹亭》中的人物形象，排除CD； 《牡丹亭·游园》中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用“锦屏人”来代指闺中女郎（杜丽娘），不是《西厢记》里的人物，排除B。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“人之有是四端也”选自战国时期孟子的《孟子》。 B.《老人与海》的作者是美国的海明威。 D. 玛丝洛娃出自小说《复活》。 故选C。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “位卑未敢忘忧国，哪怕无人知我……”近来，一首融合京剧曲调和流行旋律的古风歌曲《赤伶》成为各大音乐排行榜的热门歌曲，更得到李玉刚等歌唱家的多次演绎。从十几年前虽然还未被冠以“古风歌曲”头衔的《青花瓷》，到当下旧词新唱的《琵琶行》，网络歌手、民间唱作人原创的《踏山河》等作品的风起云涌，这种风格的歌曲在一代代年轻人中始终未曾沉寂。 古风歌曲之所以能盛行，从内容上来说主要有三个明显因素。其一，古风歌曲满足了青少年对真爱的憧憬。青少年是流行歌曲的主要受众，正处于青春期的他们往往笃信爱情至上。古风歌曲的内容绝大多数是爱情主题或带有爱情元素。除了纯粹的爱情主题外，古风歌曲更多的是把爱情作为其中一个元素去润色情感。如方文山作词的《缘分一道桥》直接以演唱古诗开篇，霸气展现塞外战场的恢宏之气，其中融会着“谈爱恨不能潦草”的爱情观，更要以生死去证明。其二，古风歌曲充满对侠义精神的推崇。古风歌曲塑造了大量侠士，其中惹人注目的是在民族危机中挺身而出的英雄人物。如《赤伶》中的优伶与侵略者一同烈火焚身的民族大义感人至深。这些歌词可以激起青少年追求自由生长、个性解放的情感共鸣。其三，古风歌曲的主题满足了人们情感宣泄的需求。“饮风咽沙”“枕风宿雪”等折射的是当下生存境况的不易；渴盼如英雄“长枪策马”“浪迹天涯”满足了现实个体在群体中想要突出自我的精神需求；推崇“美人画卷”“红楼斗酒”年少的鲜衣怒马是对青春的致敬，而歌词中隐约可见“青丝成灰”“冷月空对”是时光流逝的感叹，是只恐时不我待，无处挥洒热血的隐忧。 古风歌曲的风靡，还得益于其形式上符合流行音乐的创作传播规律。词语押韵、节奏明快，可以有效提升传播的到达率，也是流行音乐得以广泛流行的重要因素。而古诗词的简洁、精炼、押韵，一定程度上成了歌词创作的富矿。 主题上古风歌曲的创作往往选择古典文学中熟悉的故事、意境进行解构再造，语言上通过模仿文言的词语来提升内涵，营造氛围，通过个性的表达吸引眼球。优秀的古风歌曲很多有历史出处，它们改编自民间故事，传奇色彩浓厚。如《霸王别姬》等来自历史上的经典爱情故事，塑造的是社会认可的传奇英雄。古风歌词喜用成语来模仿古人表达方式，这样可以快速被听众理解并产生情感共鸣，演唱起来别有一番韵味。由于词作者的水平差异，有些作品则是带有古典词语的词语拼贴：如“折断月光”“叶黄退入长秋”等歌词读起来不通，断句混乱，丧失了古典诗词之美。虽然初听惊艳，但其表述或不明所以，或强行押韵，是用现代表达方式去强行模古的体现。如《盗将行》中“笑像一条恶犬”的表达就饱受诟病。这种批评并非是不尊重创作自由，而是此类歌曲的流行度、传唱度高，且主要受众偏年轻，所以让社会不能忽视这类歌词对年青一代文化积淀潜移默化的影响。 某问卷调查结果显示，百分之八十以上的学生表示听过或可以接受古风歌曲，半数以上的同学能够随口唱出喜爱的古风歌词。也有个别同学表示反感，主要原因是“伪古风”。所谓“伪古风”，其主要表现就是打着古风和传统文化的旗号张扬个性，歌词不注重叙事逻辑。前言不搭后语导致不易理解，或只是文言词汇的生搬硬套，甚至是生编硬造，忽视对原本古典诗词中“温柔敦厚”的诗教或文化精神的探寻。追溯古典艺术的源头，诗词歌赋发挥着“吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗”的作用。这些经典借助文字和声音传承千百年，历久弥新，刻印在民族精神和文化中，在后人心中激荡起层层共鸣的涟漪。分析古风歌词的特点，就是要针对问题引导背后的艺术创作趋势。 我国古典文化蕴含丰富的艺术资源，可以为当代的艺术创作提供源源不断的灵感。关键是如何挖掘、利用。当下，国潮奔涌，既有民间自发的古风歌曲创作，也有汉服文化热，还有以央视《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等文化综艺类节目为代表的各主流媒体的创新之作。这些都是对古典文化的体认，是民族自信和文化复兴的物质表象。在这种大背景下，引导古风歌曲创作“去伪存真”，领悟传统文化，尤其是古典诗文中的精髓，用民族精神的丰厚滋养去破除流行文化的困境，不失为一种创造性继承、创新性转化。 （摘编自武玥《古风歌曲何以风靡》《光明日报》2021年7月14日，有删节） 4. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 出于对古典文化的体认，才有了民间自发的古风歌曲创作热、汉服文化热以及《国家宝藏》等文化类节目热的奔涌局面。 B. 很多古风歌曲改编自民间故事，传奇色彩浓厚，它们有历史出处，塑造的是社会认可的传奇英雄，所以才能成为优秀的作品。 C. 因为不注重叙事逻辑，或者前言不搭后语让人费解，或者生搬硬套文言词汇，甚至于瞎编乱造，古风歌曲也遭近半同学反感。 D. 古风歌曲的起源可以追溯到多年前的《青花瓷》，近来《琵琶行》旧词新唱，《赤伶》成为热门歌曲，说明古风歌曲未曾沉寂。 5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古风歌曲中的“饮风咽沙”“长枪策马”“红楼斗酒”“冷月空对”等主题表达的情绪不同，但都满足了人们情感宣泄的需求。 B. 部分古风歌词断句混乱，强行押韵，不知所云；只重感官，忽视古典美感。此观点忽视了古风歌曲受众为青年的现实。 C. 我国古典诗词发挥着“吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗”的作用。古风歌曲要追寻这一源头，进行文化精神探索。 D. 古风歌词需要借助文字和声音来传承经典，分析其词汇、韵律等特点，就是要针对古风歌词中存在的问题引导其背后的艺术创作。 6. 下列选项，最能全面准确概括原文主要观点的一项是（ ） A. 古风歌曲在内容上满足了当下青少年对爱情的憧憬，并通过对传统经典故事、意境的重构，赢得了当代青年们的青睐。 B. 古风歌曲流行是因为其节奏明快，注重押韵，并且契合青少年对侠义精神的追求，能够激起他们对个性、自由的追求。 C. 当代古风歌曲因满足人们的自我精神需求，其歌词充分借鉴古典诗词简洁、精练、押韵的特点而深受欢迎，广为流行。 D. 在内容上契合青少年的心理，在形式上符合流行歌曲的规律，并从传统文化中汲取养分是古风歌曲风靡当下的主要原因。 【答案】4. A 5. B 6. D 【解析】 【导语】本文梳理古风歌曲风靡的现状，从内容契合青少年情感需求、形式贴合流行传播规律两方面剖析盛行原因，同时指出“伪古风”生拼硬凑的乱象，提出要引导创作去伪存真，从古典文化中汲取精髓，实现传统文化的创造性转化。文章贴合国潮语境，辩证分析流行文化现象，兼具现实针对性与文化引导性。 【4题详解】 B.“所以才能成为优秀的作品”错误，强加因果。原文只是说“优秀的古风歌曲很多有历史出处，它们改编自民间故事，传奇色彩浓厚……”，有历史出处、改编自民间故事并非成为优秀作品的充分条件，强加因果逻辑关系，表述绝对。 C.“古风歌曲也遭近半同学反感”错误，原文为“也有个别同学表示反感，主要原因是……文化精神的探寻”，把“个别”偷换为“近半”，扩大了范围，夸大其词。 D.“古风歌曲的起源可以追溯到多年前的《青花瓷》”错误。原文是说“十几年前虽然还未被冠以‘古风歌曲’头衔的《青花瓷》”，并没有提到《青花瓷》是古风歌曲的起源。 故选A。 【5题详解】 B.“此观点忽视了古风歌曲受众为青年的现实”错误，此观点正是考虑到“主要受众偏年轻，所以让社会不能忽视这类歌词对年青一代文化积淀潜移默化的影响”，选项表述背离文意。 故选B。 【6题详解】 原文主要从三个方面论述古风歌曲盛行原因：内容上满足青少年心理（爱情憧憬、侠义精神、情感宣泄）；形式上符合流行音乐传播规律（词语押韵、节奏明快）；以及从古典文学中汲取养分（古典诗词是歌词创作富矿），同时指出要“去伪存真”，引导创作。 A.只概括了内容方面（爱情憧憬、传统经典重构），遗漏形式和传统文化养分，不全面。 B.只概括了形式和侠义精神，遗漏爱情、情感宣泄及古典文学养分，不全面。 C.概括了情感需求、歌词借鉴古典诗词，但遗漏侠义精神、形式传播规律等，不够全面。 D.涵盖内容契合青少年心理、形式符合流行歌曲规律、从传统文化中汲取养分三个层面，最全面准确。 故选D。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁丽可以冲城，而不可以窒穴。嫠牛不可以逮鼠；骐骥不可以守闾。千金之剑，以之析薪，则不如斧。三代之鼎，以之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。 故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。 无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫、以去、以死。而贪饕出缩者，果骧首而上腾，而富贵、而名誉、而老健不死，此其可为浩叹者也。 天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：“功可强成，名可强立。”董子曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。”《中庸》所谓“人一己百，人十己千”， 即勉励功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。才识足以济世，何患世莫己知哉？ （选自曾国藩《挺经》，有删改） 材料二： 士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。 何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。 农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。 作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。 （选自《龚自珍全集》，有删改） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不逮下品 逮：及，达到 B. 以之析薪 析：劈开 C. 才识足以济世 济：拯救 D. 皆圣哲之危言 危：危险 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. ①勉之又勉，则识可渐通 ②忧懈怠则思慎始而敬终 B. ①而耻已存者寡矣 ②今者项庄拔剑舞 C. ①以教之耻为先 ②以吾一日长乎尔，毋吾以也 D. ①富而无耻者，辱其家而已 ②以乱易整，不武。吾其还也 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官/徒彼将官/徒自为也 B. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官/徒彼将官/徒自为也 C. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官徒/彼将官徒自为也 D. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官徒/彼将官徒自为也 10. 下列六句分编为四组，全都表现“士不知耻”的一组是（ ） ①士皆知有耻，则国家永无耻矣 ②如遇官徒，彼将官徒自为也 ③何以作之气？曰：以教之耻为先 ④作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣 ⑤且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉 ⑥封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已 A. ①④⑥ B. ④⑤⑥ C. ②③⑤ D. ①②③ 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 曾国藩认为，世界上不是没有人才，而是要知人善任，将人才用到最合适的位置，发挥他的长处。 B. 龚自珍开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，这样的人很多。 C. 龚自珍指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的 官员们挺身而出。 D. 曾国藩引用《淮南子》，意在强调功业、名声都可通过强权手段去获得。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。 （2）求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得。 13. 两则选文中，曾国藩针对如何成才，龚自珍侧重成为怎样的人才，分别提出了自己的看法，请用自己的语言加以概括。 【答案】7. D 8. A 9. D 10. B 11. D 12. （1）所以世人不用担心没有人才，而应担心使用人才的人不知量才使用。 （2）想求得一个争利益不抢先、做义事担心落后、忠实耿直的人，不能够立即找到。 13. （1）曾国藩认为：人成才需要考证古代典籍，向有经验者请教，深入思考并亲身实践，不懈努力。 （2）龚自珍认为：人才应该胸怀天下，勇于担当，而不能只追求功名利禄，保守退缩。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段兼具经世致用的现实针对性：曾国藩《挺经》片段紧扣人才任用与磨砺的核心，以喻说理浅白恳切，尽显务实的成事观；龚自珍选文直击士风廉耻的痛点，笔锋沉郁痛切，饱含对世风的忧思。两文互衬，既见传统用人智慧，又照见旧时士风的沉疴，兼具思想性与可读性。 【7题详解】 A.正确。句意：那效果还不如一般的药物。 B.正确。句意：用来砍柴。 C.正确。句意：才能见识足以拯救社会。 D.错误。危言：正直的。句意：都是圣人贤士的警语。 故选D。 【8题详解】 A.相同。都是连词，那么、就。句意：努力又努力，那么就可以通达见识。/担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终。 B.不同。代词，……的人/句中语气词，无实义。句意：具有廉耻心的人已经很少了。/现在项庄拔出剑起舞。 C. 不同。介词，把/连词，因为。句意：首先是教育官员懂得廉耻。/句意：不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。 D. 不同。代词，他们的/副词，表祈使，还是。句意：有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到侮辱。/用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧。 故选A。 【9题详解】 句意：国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。 “也”为句末语气词，应在其后断开，排除AC； “彼将官徒自为也”中，“彼”作主语，应在其前断开，排除B。 故选D。 【10题详解】 ①强调士人知道廉耻对国家的作用。不是“不知耻”的表现。 ②强调士人在国君像对待官吏一样对待他们时，他们就会按官吏的标准要求自己。强国君在引导“知耻”方面的作用。不是“不知耻”的表现。 ③强调的是“知耻”对于振作士气的作用，不是“不知耻”的表现。 ④说有些人虽然读过一些书，但不懂大义，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。这是“士不知耻”的表现。 ⑤是说“他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢”，这是“士不知耻”的表现。 ⑥是说“像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了”，他们不关心国家，只顾自己的性命。这是“士不知耻”的表现。 据此排除①②③得选项。 故选B。 【11题详解】 D.“强调功业、名声都可通过强权手段去获得”错误，“功可强成，名可强立”意思是：功劳可以通过努力而成就，声名也可以通过努力而建立起来。可见引用该句意在强调功业、名声都可以通过努力获得。 故选D。 【12题详解】 （1）“故”，因此，所以；“患”，担心；“器使”，量材使用，重用。 （2）“攘利”，争夺利益；“赴义”，做义事；“亟”，立即。 【13题详解】 第一步审题，题目分两层：曾国藩谈如何成才，龚自珍谈人才应具备什么品质，要用自己的话概括。 第二步定位原文信息。曾国藩的观点主要在材料一最后一段，关键句是“诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立”。由此可以概括出成才的路径：研读典籍、借鉴经验、勤于思考、亲身实践、持续努力。 龚自珍的观点在材料二，核心是士人要有耻感，不能只图个人安身荣利，而应心系国家。文中写那些官员“苟安其位”“国事我家何知焉”，遇国家缓急则纷纷逃避，这是作者批判的对象。由此可以概括出人才的标准：知廉耻、有担当、心怀家国，不贪图个人富贵，危难面前不退缩。 【参考译文】 材料一： 虽然有良药，如果不对病症，那效果还不如一般的药物；虽然有贤才，但所做之事不适合他的专长，那么还不如平庸的人。质地坚韧的木梁可以撞开牢固的城门，却不能用来堵住老鼠洞。日行千里的骏马也不能守住家门。价值千金的宝剑，用来砍柴，还不如斧头(好用)。传世数代的宝鼎，用来开垦荒田，还不如普通的木犁。符合当时的情况，那么普通的事物也会产生神奇的效果。 所以世人不用担心没有人才，而应担心使用人才的人不知量才使用。 没有军队，不足以焦虑，没有粮饷，也不足以痛哭，只有放眼这个世界。想求得一个争利益不抢先、做义事担心落后、忠实耿直的人，不能够立即找到；或者好不容易找到一个，却又地位低下、往往抑郁不展、受尽挫折，终至罢官或者死亡。而那些暴虐贪婪、善于钻营的人，却占据高位而享尽富贵、受人尊重、健康长寿，直到衰老，这是真正令人慨叹无奈的事啊。 天下没有现成的人才，也没有生来就具有远见卓识的人，(人才)大多都是由于努力磨炼出来的。《淮南子》说：“功劳可以通过努力而成就，声名也可以通过努力而建立起来。”董仲舒说：“努力做学问，那么所见所闻就会广博；努力地寻求真理，那么道德修养就会日益进步。”《中庸》里所说的“别人一次能学好的，我学一百次；别人十次能学好的，我学一千次”，就是要勉励自己多下功夫。现在人们都期盼能够为世所用，但自身却缺乏社会需要的才能谋略。如果真正能从古代典籍中得到验证，再向那些事业有成就的人学习，苦苦思索能通用于当世的途径方法，并亲身去实践，检验它的成效，努力又努力，那么就可以通达见识，才能也就逐渐培养起来了。才能见识足以拯救社会，还用担心世上不知道自己吗？ 材料二： 读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，是国家最大的耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的办法的缘故。 怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：把教育官员懂得廉耻作为首要任务。贾谊在规劝汉文帝时说：“国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。 务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉耻，只是使他自受侮辱；有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到侮辱；读书人不懂得廉耻，可以说是侮辱了邦国；如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是侮辱了天下。（不懂得廉耻的人，）由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受侮辱，扩大到整个天下受侮辱。 会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂大义，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿也就算达到了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？唉！像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了，能够心甘情愿同朝廷共患难的人太少了。 第II卷（共117分） 四、（9分） 14. 阅读下面这首诗，按要求作答。 次韵子瞻题郭熙画秋山① 黄庭坚 黄州逐客未赐环，江南江北饱看山。 玉堂卧对郭熙画，发兴已在青林间。 郭熙官画但荒远，短纸曲折开秋晚。 江村烟外雨脚明，归雁行边余叠𪩘。 坐思黄柑洞庭霜，恨身不如雁随阳。 熙今头白有眼力，尚能弄笔映窗光。 画取江南好风日，慰此将老镜中发。 但熙肯画宽作程，十日五日一水石。 注：①元祐二年（1087年），苏轼任翰林学士，见郭熙《秋山》图，因作七古《郭熙画平远山水》，诗人依苏轼原韵和作一诗。黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，分宁（今江西修水）人。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 以题画为线索，融画意、友情、感慨于一体，于意象中见奇崛之气。 B. 前四句从苏轼贬谪黄州起笔，转入被召回于玉堂观画，引发诗人为国效命之志。 C. 诗人因想到洞庭湖边霜降，柑橘渐黄，怅恨自己不能像逐暖的鸿雁，飞到南方。 D. 诗中首叙苏轼观画，末写自己求画，中间正写郭画以联结两端。通过精心的结构表现了苏黄之谊。 （2）“江村烟外雨脚明，归雁行边余叠𪩘”两句描绘了一幅怎样的画面？ （3）清代文学家、思想家方东树评“画取江南好风日，慰此将老镜中发”两句“点出宗旨”，请概括其中蕴含的情感。 【答案】（1）B （2）这两句借江村、烟、雨、余叠𪩘等意象，描绘了一幅清净、淡远的秋山图。 （3）赞美郭熙的画作；写自己年老客居异乡的愁绪；用江南山水的画境，抒发诗人怀念故乡之情。 【解析】 【小问1详解】 本题综合考查学生对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析的能力。 B.“引发诗人为国效命之志”错误，由“发兴已在青林间”可知，是引发青林之思、隐逸之想。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象、画面的能力。 “江村烟外雨脚明，归雁行边余叠𪩘”意思是：在漠漠的轻烟中，在飘洒的雨丝里，江边的村落更显分明，一行归雁高飞，群山更比归雁远。诗句用江村、烟、雨、归雁、山等意象描绘了一幅平远秋山图。从“外”字“余”字可以看出这是远景，正合从近山望远山之意。近景处将霁未霁，所以雨点明晰可辨，而景深处渐远渐淡，叠嶂江村正在烟岚之外若沉若浮。山峦的另一端上方，又有一行秋雁高飞南向。雨烟与叠𪩘的隐显变化，雁行与层峦的远近映衬，构成了“有明有晦”的色调、“冲融而缥缥渺渺”的意境。 【小问3详解】 本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。 “画取江南好风日，慰此将老镜中发”意思是：希望他能画出江南美好的风物，来慰藉我这镜中的白发苍苍。诗人归隐的愿望不能实现，那么慰藉情感聊胜于无，趁郭熙头虽白而目力尚能映窗作画时，请他“画取江南好风日”，以稍慰衰鬓游子的归心吧。 趁郭熙头虽白而目力尚能映窗作画时，请他“画取江南好风日”，可见郭熙绘画技巧高超，表达了诗人对其赞美之情。 绘画的内容是“江南”，而江南是诗人的故乡，由“坐思黄柑洞庭霜，恨身不如雁随阳”诗人此时客居异乡，因此既表达了诗人年老客居异乡的愁绪，也表达了诗人怀念故乡的感情。 六、（14分） 15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）____________，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）加之以师旅，____________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）复众人之所过，____________。（《老子》四章） （4）____________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） （5）羽扇纶巾，谈笑间，____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （6）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。王羲之在《兰亭集序》中有相似的感叹：____________，____________。 【答案】 ①. 青冥浩荡不见底 ②. 因之以饥馑 ③. 以辅万物之自然而不敢为 ④. 三顾频烦天下计 ⑤. 樯橹灰飞烟灭 ⑥. 夫人之相与 ⑦. 俯仰一世 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 本题要注意的字词有：“冥”“馑”“烦”“樯橹”。 七、（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水 丁玲 天慢慢地亮了，没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，都吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水，而且还照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去。 经了那么一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了，又集合了的那些邻近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看见了都抱头大哭，都为过分的悲痛和恐慌压着说不出一句话来。大家都更觉得亲切了，都不愿分开，都集在一团，慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群。 水在他们后面，有的房屋还半睡在水里，大树的梢也从水里伸出来映在太阳底下，摇摆着茂叶，而且还有一些人的声音从那里传出来，一些求援的声音。他们也涉过几处渍有浅水的地方，一群人这么慢慢地走去。 沿路也有一些人家，都走出来担心地絮絮叨叨地问。也有一些不说话，只沉重地将怜悯的眼光落在他们身上。他们走了一会，因为几个女人和孩子都嚷着走不动，于是便停了下来，坐在一块有坟的乱岗上。 天空没有云，蓝粉粉的，无尽止地延展开去。下面是水，黄滚滚的，无穷尽地涌了来。剩下的地方，剩下的人，拖着残留的生命，无力地爬着又爬着。 这坐在乱坟岗上的一群，约莫有三十多个人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一会又向前走，沉默的时候比说话的时候多，女人们啜泣的时候是更多，小的小孩不懂事地时时吵饿： “妈呀！胜子饿！……。” “我走不动了呀……” “快到了！没有好远了！到了买馍馍给毛毛吃……” 吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气： “狗狗！妈妈在前边，妈妈替狗狗买粑粑去了。乖的狗狗不要哭……” “张大哥！你抱抱王和尚吧，他妈抱不起他了……” “唉，三爷！你放宽心些吧。我看见你家三姆早就带着龙儿走了的，她们一定朝她娘家走去了……”陈大嫂看见赵三爷那么一个强壮的农人会一句话也不说，只悄悄不断地叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了。 这里面有一个年轻的汉子王大保，和一个四十多岁，在三富庄上做了二十年的长工的李塌鼻。他们没有失去一点勇气，也没有失去理智，平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了。 “哭有什么用，死的死去了，哭得转来吗？不死的总得鼓着气想法，未必也让他死去吗？” “不要哭，跟着我来，到了长岭岗愁他们不给我们吃。这几个，吃得起的，那里有三条街，有一百多家铺子，三富庄、马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长，有兵警，有学堂。哼，老子们家破人亡了，老子们就得留下这条命，还得算算账呢！……哭什么，不要哭了，男子汉！日子还长呢，哭成得个什么事……” “别处我不晓得，三富庄我就清楚，打开他们的仓，够我们一渡口的人吃几年呢。看他们就真的不拿出一点来，忍心让我们饿死？……” “我们一定不要哭，快点走，到了长岭岗我们去找他们的局长，或是团上的人，有人问话，塌鼻你答应……” 慢慢地讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了。到望见那长岭岗的炊烟的时候，是快吃午饭的时候了。他们又遇着从汤家阙逃来的一伙人。于是合在一块向前进。 长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人。 “你们从什么地方来的？……” “你们是哪里的？来了好久了吗？” 他们再往前进，朝镇里走去。 越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人越多了。从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴。 展在眼面前的情形，使大家心里又预感着失望，可是空的肚子里为一种火燃烧着，他们只得又鼓着力往前走。 “喂，你们往哪里去？”憔悴了的群里有人在问了。 “到镇上去，想找镇长，局长也好，先给我们一些吃的，我们是昨夜晚上遇难的。” “他该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢！” “真的吗？那我们怎么得了呢？……” 小孩吵着，女人们又哭起来了。 街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士。也有一些是镇上团防临时加的团丁。 墙上贴了碗大的字的告示，有认得字的人便解释着给其他的人听：…… （有删改） 16. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以空间变化来展开叙述和描写，既符合了人物逃难者的身份，也为小说铺设了宏阔的社会背景。 B. 逃难过程中，沿路有些人家虽然报以同情的目光，但都不愿施以援手，这也增添了小说的悲剧色彩。 C. 李塌鼻主动站出来为同行者加油鼓劲，他的话虽然有一定的虚夸想象的成分，但赢得了人们的信任。 D. 小说不以细节刻画为主，而是粗笔勾勒，以深沉厚重的笔触关注现实，这种现实主义风格带有时代性。 17. 关于文中灾民们在镇上的所见、所闻部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先来的灾民对后来灾民的询问和劝告，既是对命运相连者的关切，同时也是一种自我情绪的宣泄。 B. 后来的灾民对先来灾民的回答，表现出他们单纯的愿望无法实现时，既失落又仍存有幻想的心理。 C. 告示旁边许多荷枪的兵士，与前面李塌鼻对镇上的美好想象形成鲜明的对照，突出了小说的主题。 D. 根据前文内容可以推知，小说结尾处省略的内容应该是镇里对灾民的安抚，以及临时安置的办法。 18. 在往长岭岗镇一路走来的过程中，灾民们的心绪发生着变化。请结合文中相关部分简要分析。 19. 选文和下面一段文字在人物群像的刻画上有共同点，请简要分析。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云掌不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的楼着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人掌着。 （节选自《红楼赞》第40回） 【答案】16. B 17. D 18. ①绝望无助。从“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群”可知，他们是在饥饿的驱使下无助前行的人。②互相宽慰。他们不觉忘记了自己刚刚失去亲人的苦痛而去安慰别人，互相鼓舞。③燃起希望。王大保、李塌鼻的话让大家对镇上产生了幻想，燃起了希望。 19. ①运用了语言、动作、神态等描写方法。②通过特定场景（典型环境）来刻画人物。《水》表现苦难，选择的是逃难的场景；《红楼梦》选段表现欢乐，选择的是宴会场景。③点面结合，既注重群像刻画，又突出人物个性。如《水》在刻画难民群像的同时，写活了陈大嫂的朴实善良，李塌鼻的自信乐观、信口开河；《红楼梦》在刻画大观园女子群像时，也突出了史湘云的爽朗、林黛玉的娇弱等个性特征。④以衬托（人物间的互动）来塑造人物。如《水》中难民在路上的相互劝慰，体现了人物的性情和处境；《红楼梦》中，宝玉滚到贾母怀里、惜春拉着奶母、王夫人指着王熙凤等，体现了人物关系的亲疏。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“都不愿施以援手”错，根据原文“沿路也有一些人家，都走出来担心地絮絮叨叨地问。也有一些不说话，只沉重地将怜悯的眼光落在他们身上”无从判断“愿”与“不愿”。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 D.根据前文对话内容以及荷枪的兵士可以推知，镇上没有“临时安置的办法”，告示应该是对老百姓的欺骗和警告。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 本题考查对人物心理特征的概括，但要注意题干的情境限定———“在往长岭岗镇一路走来的过程中”。 根据原文“慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群”，不难概括出他们内心的绝望； 根据原文“他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气”，以及“不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了”，可以概括出他们在绝望中互相鼓舞，相互安慰的心理状态； 根据原文“平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了”，以及“慢慢地讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了”，可以看出他们在绝望中找到了希望，增添了继续前行的力量。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 本题考查对小说人物描写手法的理解和运用，同时考查“整本书阅读学习任务群”的学习效果。作答时首先需要明确人物描写的手法有哪些，并能综合小说文本和《红楼梦》片段，找出在塑造群像方面的共同点，然后分条作答。 ①运用了语言、动作、神态等描写方法。《水》中“妈呀！胜子饿！……。”“踉踉跄跄逃了出来”“颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光”有语言、动作和神态描写；《红楼梦》中“刘姥姥便站起身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’”“哈哈的大笑起来”“喷了出来”“发怔”“蹲着笑去”对于人物群像的刻画也运用了语言、动作和神态描写。 ②通过特定场景（典型环境）来刻画人物。《水》“天慢慢地亮了，没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水……”“照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去”描写了洪水给人们带来灾难时的场景，也刻画了人们逃难时的场景；《红楼梦》中刘姥姥进大观园，贾母宴请，把贾家人笑的前仰后合的场面描写。 ③点面结合，既注重群像刻画，又突出人物个性。《水》中“几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去”是群像，“赵三爷和侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来”是个性化点的刻画；《红楼梦》中“众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来”“地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的”是群像刻画，“宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的楼着宝玉叫‘心肝’……”也有大量具体个性化的形象描写。 ④以衬托（人物间的互动）来塑造人物。《水》“他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气……”“大嫂看见赵三爷那么一个强壮的农人会一句话也不说，只悄悄不断地叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了”以人物间的互动来塑造人物，表现灾难中的互相扶持；《红楼梦》“薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子”也以人物间的互动来塑造人物，生动形象地表现大笑时的场景。 八、（8分） 20. 请在下列社会现象或文学作品的内容中，选出最能够体现“差序格局”基本特点的一项并简要分析。（ ） A.《祝福》中祥林嫂的丈夫去世之后，婆婆强迫祥林嫂嫁给住在山里的贺老六。 B．《大堰河——我的保姆》中“我”要上学时被亲生父母从大堰河家带回了自己家。 C．费孝通10岁就离开了家乡吴江。他的儿子出生在云南，但是籍贯仍然是吴江。 D．《红楼梦》中贾宝玉认为论亲戚，他和林黛玉的关系比和薛宝钗的关系更近。 分析：______ 【答案】 ①. D ②. 《红楼梦》中贾宝玉的父亲和林黛玉的母亲是兄妹关系，而贾宝玉的母亲王夫人和薛宝钗的母亲是亲姐妹。贾宝玉和林黛玉的关系比贾宝玉和薛宝钗的关系更亲，体现了发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中的以自己为中心，像水波纹一样推及开，愈推愈远的现象，即“差序格局”。 【解析】 【详解】本题考查学生对基本概念、观点的整体把握能力。 “差序格局”是费孝通提出的发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心，像水波纹一样推及开，愈推愈演，愈推愈薄，且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处的时空的变化而产生不同的圈子。《红楼梦》中贾宝玉的父亲和林黛玉的母亲是兄妹关系，而贾宝玉的母亲王夫人和薛宝钗的母亲是亲姐妹，用乡土社会中的血缘关系来解释，贾宝玉和林黛玉的关系，比贾宝玉和薛宝钗的关系更亲 故选D。 九、（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）晋代傅玄所说“近朱者赤，近墨者黑”，历来被人们推为至理名言。 （2）《曾国藩家书》记载，曾国藩在京任职期间收到四弟来信，四弟认为京城学者和书整众多，氛围有利于读书学习，希望曾国藩同意其进京习读，作为大哥的曾国藩却回信说“苟能发奋自立，则无塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？” 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 素丝染纯色，成就第一流 干涩、冷硬的混凝土地长不出挺拔的乔木，润湿、肥沃的土地上才能矗立起粗壮的栋梁。古人有云：“近朱者赤，近墨者黑。”一个人所处环境的好坏，决定了未来是繁华似锦还是黯淡无光。 蓬生麻中，不扶而直，好的环境能让人健康成长。《孟母三迁》的故事家喻户晓。当孟母把家安在墓地附近时，孟子就摹仿丧葬；当孟母把家安在市集时，孟子就学别人杀猪、做生意；但当孟母把家安在学堂旁时，孟子则去学习礼节和知识。最终，孟子成为儒家学派的奠基人，被人尊称为“亚圣”。人的成长，特别是孩子，本身干净得如作画前的白纸，环境浸染成什么就是什么。由此来看，环境对成长的影响不可谓不大，不可谓不强。只有拥有了良好的环境，看到了这个世界的美丽、斑斓，我们才会拥有多彩的人生。 古人常说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”意思就是和品德高尚的人在一起，你会被他同化，变得日益馨香。春秋末期鲁国人颜回，14岁就拜知识渊博、品德高尚的孔子为师。在孔子的教育下，在孔门的熏陶下，颜回“强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身”，最终成为了一名了不起的谦谦君子，被后世尊为“复圣”。 反之，“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”如果和小人在一起，或者身处不良的环境中，你也会受到他的不良影响。一如荀子所说：“白沙在涅，与之俱黑”。 明神宗在首辅大臣张居正的辅佐下，兢兢业业，对朝政没有丝毫懈怠。而在张居正故去之后，神宗身边的人变成了谄媚、拍马的外戚和宦官，他开始疏远朝政，实施不上朝，不面臣等“六不”政策，由此导致明王朝的日渐衰败。 外部环境的变化导致了心理环境的变化，这一变化直接影响的是人的命运。当我们在典籍中掠过，环境改变命运的案例数不胜数。在什么样的环境中就会受到什么样的影响。现实社会中，不同追求的人往往容易结成一个圈子。这个圈子中的人若个个性情高雅，那么你也会见贤思齐，慢慢就会和他们一样优秀；若圈子中的人，个个都是网瘾患者、佛系青年，那么你势必也会受其影响，哪里还会有进取、奋进的心思啊！ 环境影响人生。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。雄鹰在鸡窝里长大，就会失去搏击长空，翱翔蓝天能力；骏马在农田里劳作，就会丧失驰骋千里的豪情壮志。 选择良好、合适的环境，让洁白的丝线染上纯净的色彩，未来才能绘出锦绣一片，成就人生一流！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一则材料作文题。 材料部分由两则引语式材料组成。 材料一引用傅玄的名言表明环境会对人产生或好或坏的影响，强调的是客观环境的重要性。 材料二引用曾国藩的话表明在人的发展过程中，人的主观能动性起决定性作用，客观环境对人的影响不大。如果主观能动性强，即使是在荒凉野地、喧杂闹事区也可以读书，担柴、放猪都可以读书；如果主观能动性不强，即便是清净乡野、神仙居所也无法读书，所以要读书不需过分地选择地点和时间。这里强调的是主观因素的重要性。 这两则材料都在阐述“环境”与“人”的关系，材料一强调外因——客观环境，材料二强调内因——主观能动性，如果主观能动性强，再加上好的外在环境，有所成就更是必然的了。以上角度都可以作为写作立意的切入口。 引导语部分没有限定文体，但要阐述感悟与思考，选择议论文较为合适。 写作前先确定文章观点：环境造人，可采用正反对比论证的方法，论证好环境与坏环境对人产生的不同影响。然后明确只有良好的环境才能造就更好的人才。最后联系当下，再次强调优良的环境在人发展过程中的重要意义。 立意： 1.环境会对人产生影响 2.人的主观内因是发展的决定因素 3.内因与外因齐飞，未来为锦绣之色 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高三年级 第8周套练——语文学科 命题人：语文备课组 审核人：语文备课组 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分 总分150分，考试时间150分钟 第I卷（共33分） 一、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题 推开厚重的朱门，转过回廊的曲折，拂去尘埃满身，静听婉转的水磨调，让思绪飞回几百年前的江南。彼时，昆曲自闺阁深处，（ ）自华清池边，寻一段大唐盛世的歌舞升平，化作水袖飘飘，演绎了《长生殿》中的爱恨情愁；自秦淮河畔，写一段南朝往事，化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遗昆曲，到底美在何处，让古往今来的人________？ 昆曲的美学追求，就是中国古典文学的追求；昆曲制造意趣神色的手段，就是中国古典文学的手段；昆曲的意境和神韵，就是中国古典诗文的意境和神韵。昆曲常常以最简单朴素的舞台，表现出最繁复的情感意象来。试看看张继青表演《寻梦》一折中的“忒忒令”，一把扇子就________了满台的花花草草，这是象征艺术最高的境界。 聆听昆曲，似乎尘世的烦恼、急于求成的焦灼都被________了，洗涤了，释放了，似乎只有一颗洁净的初心。昆曲映照艺术，也映照生命，也许有一天当人们逐渐懂得会俯首，会侧身，终将与世遗昆曲_______。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 梦寐以求 扇成 溶化 萍水相逢 B. 魂牵梦绕 扇活 融化 不期而遇 C. 梦寐以求 扇活 融化 萍水相逢 D. 魂牵梦绕 扇成 溶化 不期而遇 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 觅一段锦屏人的春愁婉转，化作一唱三叹的水磨调，演绎了《牡丹亭》的一往情深；自落日楼头，记一段末路英雄的漫漫长叹，化作《夜奔》中林冲的英雄泪； B. 觅一段锦屏人的春愁婉转，化作一唱三叹的水磨调，演绎了《西厢记》的一往情深；自落日楼头，记一段末路英雄的漫漫长叹，化作《夜奔》中林冲的英雄泪； C. 觅一段末路英雄的春愁婉转，化作一唱三叹的水磨调，演绎了《夜奔》的一往情深；自落日楼头，记一段锦屏人的漫漫长叹，化作《牡丹亭》中林冲的英雄泪； D. 觅一段末路英雄的春愁婉转，化作一唱三叹的水磨调，演绎了《西厢记》的一往情深；自落日楼头，记一段锦屏人的漫漫长叹，化作《牡丹亭》中林冲的英雄泪； 3. 下列对选文中涉及的文学文化常识，对应正确的一项是（ ） A. 人之有是四端也——《礼记》——战国——墨子 B. 桑迪亚哥——《老人与海》——美国——马尔克斯 C. 人皆有不忍人之心——《孟子》——战国——孟子 D. 玛丝洛娃——《战争与和平》——小说——列夫·托尔斯泰 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “位卑未敢忘忧国，哪怕无人知我……”近来，一首融合京剧曲调和流行旋律的古风歌曲《赤伶》成为各大音乐排行榜的热门歌曲，更得到李玉刚等歌唱家的多次演绎。从十几年前虽然还未被冠以“古风歌曲”头衔的《青花瓷》，到当下旧词新唱的《琵琶行》，网络歌手、民间唱作人原创的《踏山河》等作品的风起云涌，这种风格的歌曲在一代代年轻人中始终未曾沉寂。 古风歌曲之所以能盛行，从内容上来说主要有三个明显因素。其一，古风歌曲满足了青少年对真爱的憧憬。青少年是流行歌曲的主要受众，正处于青春期的他们往往笃信爱情至上。古风歌曲的内容绝大多数是爱情主题或带有爱情元素。除了纯粹的爱情主题外，古风歌曲更多的是把爱情作为其中一个元素去润色情感。如方文山作词的《缘分一道桥》直接以演唱古诗开篇，霸气展现塞外战场的恢宏之气，其中融会着“谈爱恨不能潦草”的爱情观，更要以生死去证明。其二，古风歌曲充满对侠义精神的推崇。古风歌曲塑造了大量侠士，其中惹人注目的是在民族危机中挺身而出的英雄人物。如《赤伶》中的优伶与侵略者一同烈火焚身的民族大义感人至深。这些歌词可以激起青少年追求自由生长、个性解放的情感共鸣。其三，古风歌曲的主题满足了人们情感宣泄的需求。“饮风咽沙”“枕风宿雪”等折射的是当下生存境况的不易；渴盼如英雄“长枪策马”“浪迹天涯”满足了现实个体在群体中想要突出自我的精神需求；推崇“美人画卷”“红楼斗酒”年少的鲜衣怒马是对青春的致敬，而歌词中隐约可见“青丝成灰”“冷月空对”是时光流逝的感叹，是只恐时不我待，无处挥洒热血的隐忧。 古风歌曲的风靡，还得益于其形式上符合流行音乐的创作传播规律。词语押韵、节奏明快，可以有效提升传播的到达率，也是流行音乐得以广泛流行的重要因素。而古诗词的简洁、精炼、押韵，一定程度上成了歌词创作的富矿。 主题上古风歌曲的创作往往选择古典文学中熟悉的故事、意境进行解构再造，语言上通过模仿文言的词语来提升内涵，营造氛围，通过个性的表达吸引眼球。优秀的古风歌曲很多有历史出处，它们改编自民间故事，传奇色彩浓厚。如《霸王别姬》等来自历史上的经典爱情故事，塑造的是社会认可的传奇英雄。古风歌词喜用成语来模仿古人表达方式，这样可以快速被听众理解并产生情感共鸣，演唱起来别有一番韵味。由于词作者的水平差异，有些作品则是带有古典词语的词语拼贴：如“折断月光”“叶黄退入长秋”等歌词读起来不通，断句混乱，丧失了古典诗词之美。虽然初听惊艳，但其表述或不明所以，或强行押韵，是用现代表达方式去强行模古的体现。如《盗将行》中“笑像一条恶犬”的表达就饱受诟病。这种批评并非是不尊重创作自由，而是此类歌曲的流行度、传唱度高，且主要受众偏年轻，所以让社会不能忽视这类歌词对年青一代文化积淀潜移默化的影响。 某问卷调查结果显示，百分之八十以上的学生表示听过或可以接受古风歌曲，半数以上的同学能够随口唱出喜爱的古风歌词。也有个别同学表示反感，主要原因是“伪古风”。所谓“伪古风”，其主要表现就是打着古风和传统文化的旗号张扬个性，歌词不注重叙事逻辑。前言不搭后语导致不易理解，或只是文言词汇的生搬硬套，甚至是生编硬造，忽视对原本古典诗词中“温柔敦厚”的诗教或文化精神的探寻。追溯古典艺术的源头，诗词歌赋发挥着“吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗”的作用。这些经典借助文字和声音传承千百年，历久弥新，刻印在民族精神和文化中，在后人心中激荡起层层共鸣的涟漪。分析古风歌词的特点，就是要针对问题引导背后的艺术创作趋势。 我国古典文化蕴含丰富的艺术资源，可以为当代的艺术创作提供源源不断的灵感。关键是如何挖掘、利用。当下，国潮奔涌，既有民间自发的古风歌曲创作，也有汉服文化热，还有以央视《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等文化综艺类节目为代表的各主流媒体的创新之作。这些都是对古典文化的体认，是民族自信和文化复兴的物质表象。在这种大背景下，引导古风歌曲创作“去伪存真”，领悟传统文化，尤其是古典诗文中的精髓，用民族精神的丰厚滋养去破除流行文化的困境，不失为一种创造性继承、创新性转化。 （摘编自武玥《古风歌曲何以风靡》《光明日报》2021年7月14日，有删节） 4. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 出于对古典文化的体认，才有了民间自发的古风歌曲创作热、汉服文化热以及《国家宝藏》等文化类节目热的奔涌局面。 B. 很多古风歌曲改编自民间故事，传奇色彩浓厚，它们有历史出处，塑造的是社会认可的传奇英雄，所以才能成为优秀的作品。 C. 因为不注重叙事逻辑，或者前言不搭后语让人费解，或者生搬硬套文言词汇，甚至于瞎编乱造，古风歌曲也遭近半同学反感。 D. 古风歌曲的起源可以追溯到多年前的《青花瓷》，近来《琵琶行》旧词新唱，《赤伶》成为热门歌曲，说明古风歌曲未曾沉寂。 5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古风歌曲中的“饮风咽沙”“长枪策马”“红楼斗酒”“冷月空对”等主题表达的情绪不同，但都满足了人们情感宣泄的需求。 B. 部分古风歌词断句混乱，强行押韵，不知所云；只重感官，忽视古典美感。此观点忽视了古风歌曲受众为青年的现实。 C. 我国古典诗词发挥着“吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗”的作用。古风歌曲要追寻这一源头，进行文化精神探索。 D. 古风歌词需要借助文字和声音来传承经典，分析其词汇、韵律等特点，就是要针对古风歌词中存在的问题引导其背后的艺术创作。 6. 下列选项，最能全面准确概括原文主要观点的一项是（ ） A. 古风歌曲在内容上满足了当下青少年对爱情的憧憬，并通过对传统经典故事、意境的重构，赢得了当代青年们的青睐。 B. 古风歌曲流行是因为其节奏明快，注重押韵，并且契合青少年对侠义精神的追求，能够激起他们对个性、自由的追求。 C. 当代古风歌曲因满足人们的自我精神需求，其歌词充分借鉴古典诗词简洁、精练、押韵的特点而深受欢迎，广为流行。 D. 在内容上契合青少年的心理，在形式上符合流行歌曲的规律，并从传统文化中汲取养分是古风歌曲风靡当下的主要原因。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁丽可以冲城，而不可以窒穴。嫠牛不可以逮鼠；骐骥不可以守闾。千金之剑，以之析薪，则不如斧。三代之鼎，以之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。 故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。 无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫、以去、以死。而贪饕出缩者，果骧首而上腾，而富贵、而名誉、而老健不死，此其可为浩叹者也。 天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：“功可强成，名可强立。”董子曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。”《中庸》所谓“人一己百，人十己千”， 即勉励功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。才识足以济世，何患世莫己知哉？ （选自曾国藩《挺经》，有删改） 材料二： 士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。 何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。 农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。 作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。 （选自《龚自珍全集》，有删改） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不逮下品 逮：及，达到 B. 以之析薪 析：劈开 C. 才识足以济世 济：拯救 D. 皆圣哲之危言 危：危险 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. ①勉之又勉，则识可渐通 ②忧懈怠则思慎始而敬终 B. ①而耻已存者寡矣 ②今者项庄拔剑舞 C. ①以教之耻为先 ②以吾一日长乎尔，毋吾以也 D. ①富而无耻者，辱其家而已 ②以乱易整，不武。吾其还也 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官/徒彼将官/徒自为也 B. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官/徒彼将官/徒自为也 C. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官徒/彼将官徒自为也 D. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官徒/彼将官徒自为也 10. 下列六句分编为四组，全都表现“士不知耻”的一组是（ ） ①士皆知有耻，则国家永无耻矣 ②如遇官徒，彼将官徒自为也 ③何以作之气？曰：以教之耻为先 ④作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣 ⑤且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉 ⑥封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已 A. ①④⑥ B. ④⑤⑥ C. ②③⑤ D. ①②③ 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 曾国藩认为，世界上不是没有人才，而是要知人善任，将人才用到最合适的位置，发挥他的长处。 B. 龚自珍开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，这样的人很多。 C. 龚自珍指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的 官员们挺身而出。 D. 曾国藩引用《淮南子》，意在强调功业、名声都可通过强权手段去获得。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。 （2）求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得。 13. 两则选文中，曾国藩针对如何成才，龚自珍侧重成为怎样的人才，分别提出了自己的看法，请用自己的语言加以概括。 第II卷（共117分） 四、（9分） 14. 阅读下面这首诗，按要求作答。 次韵子瞻题郭熙画秋山① 黄庭坚 黄州逐客未赐环，江南江北饱看山。 玉堂卧对郭熙画，发兴已在青林间。 郭熙官画但荒远，短纸曲折开秋晚。 江村烟外雨脚明，归雁行边余叠𪩘。 坐思黄柑洞庭霜，恨身不如雁随阳。 熙今头白有眼力，尚能弄笔映窗光。 画取江南好风日，慰此将老镜中发。 但熙肯画宽作程，十日五日一水石。 注：①元祐二年（1087年），苏轼任翰林学士，见郭熙《秋山》图，因作七古《郭熙画平远山水》，诗人依苏轼原韵和作一诗。黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，分宁（今江西修水）人。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 以题画为线索，融画意、友情、感慨于一体，于意象中见奇崛之气。 B. 前四句从苏轼贬谪黄州起笔，转入被召回于玉堂观画，引发诗人为国效命之志。 C. 诗人因想到洞庭湖边霜降，柑橘渐黄，怅恨自己不能像逐暖的鸿雁，飞到南方。 D. 诗中首叙苏轼观画，末写自己求画，中间正写郭画以联结两端。通过精心的结构表现了苏黄之谊。 （2）“江村烟外雨脚明，归雁行边余叠𪩘”两句描绘了一幅怎样的画面？ （3）清代文学家、思想家方东树评“画取江南好风日，慰此将老镜中发”两句“点出宗旨”，请概括其中蕴含的情感。 六、（14分） 15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）____________，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）加之以师旅，____________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）复众人之所过，____________。（《老子》四章） （4）____________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） （5）羽扇纶巾，谈笑间，____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （6）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。王羲之在《兰亭集序》中有相似的感叹：____________，____________。 七、（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水 丁玲 天慢慢地亮了，没有太阳，愁惨的天照着黄色的滔滔的大水，那一夜淹了汤家阙，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，都吞灭了一切的怕人的大水，那还是逞着野性，在向周围的斜斜的山坡示着威的大水，而且还照着稀稀残留下的几个可怜的人类，无力的，颜色憔悴的皮肤，用着痴呆的眼光，向四方爬去。 经了那么一个夜晚的一渡口，也还逃出了一些人，赵三爷和侄儿大福也踉踉跄跄逃了出来，又在一个路口遇着了，还遇着了一群又一群已经逃散了，又集合了的那些邻近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看见了都抱头大哭，都为过分的悲痛和恐慌压着说不出一句话来。大家都更觉得亲切了，都不愿分开，都集在一团，慢慢地向长岭岗走去，是失去了精神，失去了勇气，剩着饥饿的肚皮的一群。 水在他们后面，有的房屋还半睡在水里，大树的梢也从水里伸出来映在太阳底下，摇摆着茂叶，而且还有一些人的声音从那里传出来，一些求援的声音。他们也涉过几处渍有浅水的地方，一群人这么慢慢地走去。 沿路也有一些人家，都走出来担心地絮絮叨叨地问。也有一些不说话，只沉重地将怜悯的眼光落在他们身上。他们走了一会，因为几个女人和孩子都嚷着走不动，于是便停了下来，坐在一块有坟的乱岗上。 天空没有云，蓝粉粉的，无尽止地延展开去。下面是水，黄滚滚的，无穷尽地涌了来。剩下的地方，剩下的人，拖着残留的生命，无力地爬着又爬着。 这坐在乱坟岗上的一群，约莫有三十多个人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一会又向前走，沉默的时候比说话的时候多，女人们啜泣的时候是更多，小的小孩不懂事地时时吵饿： “妈呀！胜子饿！……。” “我走不动了呀……” “快到了！没有好远了！到了买馍馍给毛毛吃……” 吵饿的被哄住了，又有一些哭着要妈要爹的，这些情景真能使一个强壮的人听着也伤心，何况这都是些失去了家，失去了亲人，从死的唇吻上逃去的一些男人。他们心痛，却又得忍着，而且有几个还得用希望鼓着大家的勇气： “狗狗！妈妈在前边，妈妈替狗狗买粑粑去了。乖的狗狗不要哭……” “张大哥！你抱抱王和尚吧，他妈抱不起他了……” “唉，三爷！你放宽心些吧。我看见你家三姆早就带着龙儿走了的，她们一定朝她娘家走去了……”陈大嫂看见赵三爷那么一个强壮的农人会一句话也不说，只悄悄不断地叹气和揩眼泪，不觉忘去了自己也离去家里其他的人而安慰着别人起来了。 这里面有一个年轻的汉子王大保，和一个四十多岁，在三富庄上做了二十年的长工的李塌鼻。他们没有失去一点勇气，也没有失去理智，平时并不能得人信仰，这时却自自然然都依着他们的话起来了。 “哭有什么用，死的死去了，哭得转来吗？不死的总得鼓着气想法，未必也让他死去吗？” “不要哭，跟着我来，到了长岭岗愁他们不给我们吃。这几个，吃得起的，那里有三条街，有一百多家铺子，三富庄、马鞍山的大户都有人在那里，有县里派来的镇长，有分局长，有兵警，有学堂。哼，老子们家破人亡了，老子们就得留下这条命，还得算算账呢！……哭什么，不要哭了，男子汉！日子还长呢，哭成得个什么事……” “别处我不晓得，三富庄我就清楚，打开他们的仓，够我们一渡口的人吃几年呢。看他们就真的不拿出一点来，忍心让我们饿死？……” “我们一定不要哭，快点走，到了长岭岗我们去找他们的局长，或是团上的人，有人问话，塌鼻你答应……” 慢慢地讲着一些以后的计划，大家心里都活动一些起来了。到望见那长岭岗的炊烟的时候，是快吃午饭的时候了。他们又遇着从汤家阙逃来的一伙人。于是合在一块向前进。 长岭岗的镇外上，已经挤满了一群群的携儿带女的家族，饥饿把他们都弄瘦了，有的靠在树根上，疲乏的；有的蹲在石块上，望着来的一群新的逃来的人。 “你们从什么地方来的？……” “你们是哪里的？来了好久了吗？” 他们再往前进，朝镇里走去。 越去越看见那越黄瘦的人，那些与他们同运命的人越多了。从脸上的颜色可以辨别来到的新旧，来得越久的，就越憔悴。 展在眼面前的情形，使大家心里又预感着失望，可是空的肚子里为一种火燃烧着，他们只得又鼓着力往前走。 “喂，你们往哪里去？”憔悴了的群里有人在问了。 “到镇上去，想找镇长，局长也好，先给我们一些吃的，我们是昨夜晚上遇难的。” “他该管你吗？我们的人都不准上街，他们比防土匪还怕我们呢！” “真的吗？那我们怎么得了呢？……” 小孩吵着，女人们又哭起来了。 街的两头站了许多刚刚从县城里添来的荷枪的兵士。也有一些是镇上团防临时加的团丁。 墙上贴了碗大的字的告示，有认得字的人便解释着给其他的人听：…… （有删改） 16. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以空间变化来展开叙述和描写，既符合了人物逃难者的身份，也为小说铺设了宏阔的社会背景。 B. 逃难过程中，沿路有些人家虽然报以同情的目光，但都不愿施以援手，这也增添了小说的悲剧色彩。 C. 李塌鼻主动站出来为同行者加油鼓劲，他的话虽然有一定的虚夸想象的成分，但赢得了人们的信任。 D. 小说不以细节刻画为主，而是粗笔勾勒，以深沉厚重的笔触关注现实，这种现实主义风格带有时代性。 17. 关于文中灾民们在镇上的所见、所闻部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先来的灾民对后来灾民的询问和劝告，既是对命运相连者的关切，同时也是一种自我情绪的宣泄。 B. 后来的灾民对先来灾民的回答，表现出他们单纯的愿望无法实现时，既失落又仍存有幻想的心理。 C. 告示旁边许多荷枪的兵士，与前面李塌鼻对镇上的美好想象形成鲜明的对照，突出了小说的主题。 D. 根据前文内容可以推知，小说结尾处省略的内容应该是镇里对灾民的安抚，以及临时安置的办法。 18. 在往长岭岗镇一路走来的过程中，灾民们的心绪发生着变化。请结合文中相关部分简要分析。 19. 选文和下面一段文字在人物群像的刻画上有共同点，请简要分析。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云掌不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的楼着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐，只说不出话来；薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人掌着。 （节选自《红楼赞》第40回） 八、（8分） 20. 请在下列社会现象或文学作品的内容中，选出最能够体现“差序格局”基本特点的一项并简要分析。（ ） A.《祝福》中祥林嫂的丈夫去世之后，婆婆强迫祥林嫂嫁给住在山里的贺老六。 B．《大堰河——我的保姆》中“我”要上学时被亲生父母从大堰河家带回了自己家。 C．费孝通10岁就离开了家乡吴江。他的儿子出生在云南，但是籍贯仍然是吴江。 D．《红楼梦》中贾宝玉认为论亲戚，他和林黛玉的关系比和薛宝钗的关系更近。 分析：______ 九、（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）晋代傅玄所说“近朱者赤，近墨者黑”，历来被人们推为至理名言。 （2）《曾国藩家书》记载，曾国藩在京任职期间收到四弟来信，四弟认为京城学者和书整众多，氛围有利于读书学习，希望曾国藩同意其进京习读，作为大哥的曾国藩却回信说“苟能发奋自立，则无塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？” 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $