9《复活》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

预习任务 1.快速浏览课文，概括小说节选部分主要情节。 2.文章开头部分,对狱中其他人物对话情形的描写有什么作用? 3.语言中的细节“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？聂赫留朵夫是怎样一个形象？ 4.文中多次写到玛丝洛娃的“眼睛”和“笑”，表现了人物怎样的心理? 5.小说以《复活》为题，是指谁的复活？有什么特殊含义？谈谈你的理解。 6.跟《大卫·科波菲尔》的第一人称不同，本文采用的是第三人称叙述，即全知视角。这种视角有何特点和好处？ 7.概括文本写作特色。 1 谁复活了？ 为什么会复活？ 他（她）怎么死的？ 他（她）如何复活的？ …… 导入 看到这本书的书名《复活》二字，你会想到哪些问题？ 学习目标 1.了解作者列夫·托尔斯泰及作品《复活》的主要内容，梳理小说的情节。 2．分析并概括聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象。 3．品味语言，鉴赏小说通过语言、动作、神态及细腻的心理描写刻画人物形象的方法。 4．探究小说题目“复活”的含义，理解作者在作品中寄寓的真挚情感和深刻思想。 学习任务 学习任务二 分析人物形象 学习任务一 梳理故事情节 学习任务三 聚焦主题思想 5 学习任务一 导演组 请导演组派代表，介绍你们所了解到的列夫·托尔斯泰和《复活》的写作背景、主要内容等。 介绍小说 梳理情节 其人其书 1847年，他退学回到故乡，进行改革农奴制的尝试。 1851年参军，并开始写作，1856年退役。 他晚年致力“平民化”，希望放弃私有财产和贵族特权，从而引发了家庭矛盾。 1910年10月，他离家出走，因受风寒而去世。 列夫·托尔斯泰 （1828—1910） 19世纪俄国现实主义作家，出生于贵族家庭。 列夫·托尔斯泰是当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他被列宁誉为“俄国革命的镜子”。 代表作包括长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》和《复活》。 7 《复活》是托尔斯泰晚年的代表作。 ①同情农民。俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民的生活进一步处在水深火热之中。托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，他的世界观发生了激变。 ②真实案例。柯尼来访波良纳庄园，闲聊中提及一桩奇闻。一位贵族青年引诱一名农家姑娘走上堕落的犯罪道路，这名姑娘因偷盗被判刑后成为妓女。托尔斯泰征得柯尼同意后，决定将其用作创作素材。 从六十岁至七十一岁，历时十一年，托尔斯泰终于完成了他的巨著《复活》。 创作背景 8 创作动机 从真实庭审案件中获得灵感： 托尔斯泰的朋友，法官柯尼，讲给他听一件真实的事:有个上流社会的年轻人，在充当法庭陪审员时，认出一个被控犯盗窃罪的妓女就是他亲戚家的养女。他曾诱奸这个姑娘，使她怀了孕。收养她的女主人知道这事后，把她赶出家门。姑娘生下孩子后把他送给育婴堂，从此逐渐堕落，最后落入下等妓院，当了妓女。这个年轻的陪审员认出她就是被他糟蹋过的姑娘，来找法院检察官柯尼，告诉他自己想同这个姑娘结婚以赎罪。柯尼非常同情这个年轻人，但劝他不要走这一步。年轻人很固执，不肯放弃自己的主意。没想到婚礼前不久，那姑娘竟得伤寒症死了。 柯尼说的这件生活中的真人真事，引起托尔斯泰的强烈兴趣。 他写信征得柯尼同意，将这个题材用于创作。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。 写作经过 一次，莫斯科监狱里的一群囚犯被押往喀山。这群囚犯到了喀山后，警察在清点人数时发现队里多出了一个老头儿。眼尖的人一下子就认出来了，这个老头儿不是别人，正是赫赫有名的托尔斯泰。原来，他为了写好《复活》中囚犯的生活，就混进囚犯的队伍里当起了囚犯，亲身体验起“坐牢”的“囚犯”的生活。 托尔斯泰当了“囚犯”后不久，又传出了消息，说这位名人死了。其实，托尔斯泰根本没有死。他从监狱里出来后，一直在家里搞创作。一天，他把佣人叫到身边说：“从今天起，我‘死’了，就在房间里。不过别忘了给我送饭。”就这样，托尔斯泰把自己锁在房间里，专心致志地创作《复活》。每逢有人来拜访，佣人便悲痛地对来访者说：“先生‘死’了。”渐渐地，社会上都知道托尔斯泰神秘地“死”了，谁也不知道他死在哪里。朋友们想去吊唁，却无法找到他的尸体。渐渐地，前来拜访他的人也因此绝迹了。 1891年，《复活》完成了，托尔斯泰也“死而复生”地出现在人们面前。但为了修改这部作品，他不得不又“死”了几次，直到1899年，长篇巨著《复活》定稿后，托尔斯泰才真正“复活”了。 小说主要内容 《复活》取材于真人真事。主要内容写贵族聂赫留朵夫在出席法庭陪审时，发现被诬告杀人的玛丝洛娃正是他年轻时引诱、抛弃的姑娘，于是良心觉醒，开始悔罪。他极力为玛丝洛娃奔走伸冤，并请求同她结 婚，上诉失败后，又陪她流放西伯利亚。聂赫留朵夫的行为感动了玛丝洛娃，使她重新爱上了他。但为了不损害他的名誉和地位，玛丝洛娃没有和他结婚，而是接受了革命者西蒙松的求婚。 11 如果生命有回响，那一定是列夫·托尔斯泰的《复活》。 一年一度的校园话剧节到了，同学们想把《复活》(节选)内容搬上舞台。为了保证演出的成功，希望全班同学积极参与，共筹智慧。 语文课代表正着手剧组的筹备工作，准备组建导演、编剧、演员 (聂赫留朵夫、玛丝洛娃) 、海报设计、沙龙研讨五个小组。 任务情境 12 学习任务二 海报设计 设计海报 时间：7分钟。 先展示海报样例。 速读课文，初步感知 本文写的是聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕的经过。聂赫留朵夫来到监狱探监，试图得到玛丝洛娃的宽恕，为自己以前的罪过赎罪。而玛丝洛娃从不认识到认出他来，玛丝洛娃与聂赫留朵夫见面后说出自己的遭遇，依然对那段生活感到痛苦，她想法子从聂赫留朵夫那里要钱，已经失去了灵魂。聂赫留朵夫从玛丝洛娃的言语、神情中觉察到她“已经丧失生命了”，但他仍坚持请求她的宽恕。 探监---相认---赎罪 情节脉络 香港回归 请根据以下内容梳理选文脉络 Please sort out the context of the selected text 人物 聂赫留朵夫 玛丝洛娃 探监——相认——赎罪 事件 情节 ①玛丝洛娃认出了到监狱探望自己的聂赫留朵夫（1——15） ②聂赫留朵夫与玛丝洛娃的交流，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的宽恕，想唤醒她的本性（16——70） ③聂赫留朵夫的想法不被玛丝洛娃理解（71——78） 17 梳理情节 结局（59-78段）： 自我救赎 高潮（44-58段）： 卢布插曲 发展（22-43段）： 长凳问旧 开端（1-21段）： 隔栏相见 相认 会面 利用 赎罪 18 思考：文章开头部分,对狱中其他人物对话情形的描写有什么作用? 交代了故事发生的地点。 交代了故事发生的背景。从对话内容来看,从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱，突出了混乱、嘈杂的环境特点。（见微知著） 以环境的混乱、嘈杂衬托玛丝洛娃精神世界的混乱。 吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话,推动了情节发展。 揭示社会执法的混乱不清，暗示人物命运的波折。 学习活动四 演员组 思考：请从“您”和“你”的称谓变化中，分析聂赫留朵夫是怎样一个形象？ 分析 聂赫留朵夫形象 2.语言中的细节“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？聂赫留朵夫是怎样一个形象？ 聚焦“称呼之变”，体会人物心理 聂赫留朵夫因 而称“您”（4、5） 又因 而变成“你”（17、19） 又因 又称回“您”（31） 又因 再称为“你”（63） 最后因 他决定称“您”（72） 思考：整个探视过程中，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼发生了多次变化，这分别表现了她怎样的心理？ 称呼变化 心理分析 (1）“我想见见.....”聂赫留朵夫不知道该用"您"还是"你"，但随即决定用"您"。（4段） (2)"我来是要请求你饶恕。"（17段） "请你饶恕我，我在你面前是有罪的……"（19段） (3)"我知道要您饶恕我很困难。"（31段） "前天您受审的时候，我在做陪审员。"他说，"您没有认出我来吧？“（34段） (4)"卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。"他说，忽然对玛丝洛娃改称"你"了。（63段） "卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了 解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子......（68段） 人物分析 他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的"卡秋莎"，而"卡秋莎"也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。他是带着"严肃、庄重和爱怜的心情"来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。 对玛丝洛娃的称呼又换回了"你"，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓 下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的"你"。 望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。 聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，"希望她能觉醒，能恢复她的本性"。 4 聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。他说话的声音并不比平时高。 5“我想见见您……我……” 17“我来是要请求你饶恕。”聂赫留朵夫大声说……“ 19请你饶恕我，我在你面前是有罪的......”他又叫道。 从“您”到“你” 开始用“您”是表示尊敬，也体现出他和玛斯洛娃已经有了心灵上的距离，侧面体现他的悔恨。 “你”：聂赫留朵夫鼓足勇气急切地要向玛斯洛娃忏悔 从“你”到“您” 31“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住。 34“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？” 开始用“您”是表示尊敬，也体现出他和玛斯洛娃已经有了心灵上的距离，侧面体现他的悔恨。 从“你”到“您” 31“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了。 34“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？” 开始用“您”是表示尊敬，也体现出他和玛斯洛娃已经有了心灵上的距离，侧面体现他的悔恨。 从“您”到“喀秋莎”再到“你” 63“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是 不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。 68“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……” 直呼“卡秋莎”，又将称谓改为“你”，聂赫留朵夫经过内心的挣扎，对玛丝洛娃的感情发生了变化，“精神的我”得到了成长，并下定决心要在精神上唤醒玛斯洛娃。 从“你”到“您” 72“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。” 聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。” 75“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。 会面结束时，他又改称“您”，一因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，他决定还是用这种庄重的敬称; 二是想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。 隔栏初见——从“您”到“你”。 “聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。（第4段） “我想见见您……我……”（第5段） “我来是要请求你饶恕。”“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”（第17、19段） 聂赫留朵夫因 而称“您” 疏远、 犹豫 又因 而称“你” 急切激动 长凳交谈——从“你”到“您”。 “我知道要您饶恕我很困难。”（第31段） “前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”（第34段） 又因 又称回“您” 深感羞耻 28 讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。 又因 再称为“你” 精神觉醒 “卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。（第63段） “卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”（第68段） 告别时分——“您” “再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。” （第72段） “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。（第75段） 最后因 他决定称“您 决心救赎 29 聂赫留朵夫因 而称“您”（4、5） 又因 而变成“你”（17、19） 又因 又称回“您”（31） 又因 再称为“你”（63） 最后因 他决定称“您”（72） 疏远、 犹豫 急切激动 深感羞耻 精神觉醒 决心救赎 “您”和“你”的人称变换，反映了聂赫留朵夫内心激烈的矛盾震荡，表现了他走向“精神复活”时抉择的艰难。 真诚忏悔 犹豫动摇 决心拯救 称谓变化的五个节点 1.聂赫留朵夫对玛斯洛娃的称谓有什么变化？表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？ 开始用“您”是表示尊敬，也体现出他和玛斯洛娃已经有了心灵上的距离。侧面体现他的悔恨； 接着用“你”，说明聂赫留朵夫鼓足勇气急切地要向玛斯洛娃忏悔； 再用“您”，此时聂赫留朵夫看到玛斯洛娃被摧残的样子，犹豫和罪恶感使他不敢直面对方； 最后直呼“卡秋莎”，又将称谓改为“你”，是在经过了激烈的思想斗争后，“精神的我”得到了成长，并下定决心要在精神上唤醒玛斯洛娃。 31 小 结 “您”和“你”的人称变换，其实反映了聂赫留朵夫内心激烈的矛盾震荡，表现了他走向“精神复活”时抉择的艰难。 在刻画聂赫留朵夫这个形象时，作者将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角直接分析等手法细细展现一个内心矛盾，灵魂痛苦，艰难迈出忏悔第一步的青年贵族形象。 兽性的人 v.s. 精神的人 所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。 ——列夫·托尔斯泰 在刻画聂赫留朵夫时，作者成功运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。 心灵辩证法 文章还以全知视角描写聂赫留朵夫的心理，请找出相关语句。 心灵辩证法 车尔尼雪夫斯:“托尔斯泰善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变;他最感兴趣的是这种心理过程本身，是这种过程的形态和规律;它能描述出一些感情和心理怎样转变成另外一些感情和心理，展示心理流动形态的多样性与内在联系。” 但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。（18段） 他的内心刹那间发生了动摇。”（第59段） “昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。”（第60段） ...... 思考：聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人监狱会面时，各自经历了怎样的心理变化？ 学习任务单：揣摩人物心理 主要内容 聂赫留朵夫 玛丝洛娃 开端 发展 高潮 结局 隔栏相见 长凳问旧 卢布插曲 结束会面 犹豫+激动+愧疚+害臊 【4+12+17】 羞愧+悔恨 【31+36+】 动摇+矛盾+挣扎+觉醒 【59+60+62+67】 同情自省 【72+75】 痛苦+意外震惊 【9+16】 嫌恶+屈辱+愤恨+冷漠 【43/44+52】 讨好利用+鄙夷+拒绝 【58+65+69】 心凉意冷 【73+74+78】 36 -3 -2 -1 0 1 2 3 隔栏 初见 试图 唤醒 长凳 交谈 结束 会面 情节 请求 饶恕 讨要 卢布 拒人 千里 心理 图解聂赫留朵夫的内心世界 犹豫 退缩 忏悔 羞耻 负罪感 不安羞愧自责 纠结动摇 自我怀疑 自我斗争 怜悯诚恳坚定决心 害怕退缩 忏悔 心存希望 挣扎的心理过程 注： 正数代表正向情绪指数，负数代表负向情绪指数 37 隔栏相见 祈求宽恕 、犹豫退缩 长凳问旧 自责、羞愧、悔恨 卢布插曲 动摇犹豫、意外惊讶 结束会面 决心救赎、试图唤醒 图解聂赫留朵夫的内心世界 聂赫留朵夫形象总结 聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。 作为忏悔贵族的代表，聂赫留朵夫的高贵之处在于—— 拯救自己 审判自己 完善自己 塑造手法：语言、动作、神态、内心独白、全视角心理分析 39 “托尔斯泰伯爵才华的特点就是不限于描写心理过程的结果；他所关心的是过程本身——那种难以捉摸的内心生活现象，彼此异常迅速而又无穷多样地变换着的，托尔斯泰伯爵却能巧妙地描写出来。” ——车尔尼雪夫斯基 忏悔贵族 忏悔贵族是托尔斯泰创作中特有的人物形象系列，以《复活》中的聂赫留朵夫为典型代表。 这类人物出身俄国贵族阶级，早期受上流社会侵蚀，沾染贵族阶层的自私与堕落，犯下道德过错；后期受到现实触动，良知觉醒，能够直面自身以及本阶级的罪恶，进行深刻自我忏悔。 他们批判贵族阶级的腐朽，否定贵族特权，同情底层人民的苦难，力图通过自我赎罪、道德自我完善完成灵魂的 “复活”。但他们的批判多局限于道德精神层面，难以彻底脱离贵族思想的局限，是托尔斯泰主义（道德自我完善、博爱）思想的载体。 小说刻画了聂赫留朵夫怎样的形象？ 作者将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角直接分析等手法细细展现一个内心矛盾，灵魂痛苦，艰难迈出忏悔第一步的青年贵族形象。 42 补托尔斯泰主义与忏悔贵族 托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶，一方面，它体现为对现实的无情批判；另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。 这一概念指列夫·托尔斯泰作品中的人物形象系列。如《战争与和平》中的安德烈、《安娜·卡列尼娜》中的列文等。他们出身贵族，有才学，有理想，正直善良。上流社会的腐败，使他们堕落成自私自利者。但他们通过接触社会，认识到了沙皇专制制度的腐败落后及不合理性后，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。 《复活》中的聂赫留朵夫是“忏悔贵族”的典型。 43 学习活动四 演员组 讨论：请从“笑容”及眼神变化，来分析玛丝洛娃的人物形象。 分析 玛丝洛娃形象 1.玛斯洛娃的“笑” 情节段落 典型描写 内涵分析 第2、3段 嫣然一笑【2段】 笑盈盈的脸【3段】 讨好+不以为耻 第43段 又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑 怀恨在心+自我麻醉 第65段 “您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。 拒绝+鄙夷不屑 第76段 “好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。 原来的玛斯洛娃已经不存在了，从精神上看已经“死亡” ...... ...... ...... 这四次笑可以分为两种： 一种是对聂赫留朵夫的讨好献媚，一种是对他的鄙夷憎恨。 通过这些描写可以看出，这个时候的玛丝洛娃已经完全丧失了少女时代的纯真，她身上浓重地刻下了以往生活的印记，在行为上已经堕落成一个真正的妓女，但同时她又没有完全泯灭良知和混淆是非观念，爱恨情仇在她心里分得非常清楚，对聂赫留朵夫骨子里的鄙薄，这是她觉醒的前提条件。 这些生动的神态描写，正体现了玛丝洛娃内心的丰富性。 表演范例 请结合《霸王别姬》中这一经典片段揣摩 玛丝洛娃“笑“的含义 2.小说对玛丝洛娃的“眼神”也进行了大量描写，请找出来。 玛丝洛娃 48 ②玛丝洛娃眼神变化 1惊讶地盯着聂赫留朵夫 3眼睛斜睨 10眯细眼睛 16眼睛不看他 20斜睨地盯 37转过眼不去看他 64一会儿瞧瞧 27皱着眉头看 斜睨的眼睛有神 32像在瞧他，又不像在瞧他 39没有抬起眼睛来 43瞟了他一眼 56急促地瞅 吃惊、疑惑 贪婪 59妖媚乌黑发亮的斜睨眼睛 冷漠、敌视 回避痛苦 沉默、愤怒、痛苦、回避 冷漠、愤恨 贪婪 玛丝洛娃形象总结 从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦与生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。 文中展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。 玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满了厌恶。 50 补：心灵辩证法 这些细腻的心理变化，很好地体现了托尔斯泰的“心灵辩证法”。 他善于深入人物内心，抓住人物感情的每一个细微变化，细致描写心理在外界影响下的嬗变过程，并且深入人的意识，充分展现从人物的一种感情向另一种常常是相反的感情转变的过程。 51 找出玛丝洛娃的“笑”，分析“笑”背后反映的心理状态。 她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2） 把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3） 她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43） 她又像刚才那样微微一笑。（53） 她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65） 她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76） 讨好 不信任、厌恶 利用 鄙夷、麻木 聚焦“笑”与“眼神”，解读玛丝洛娃 玛丝洛娃从职业性笑→痛苦→重新麻木的笑 玛丝洛娃已死 ①眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10） ②眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16） ③斜睨的目光盯住他不放。（20） 痛苦、蔑视、愤怒、抵抗 神态描写：眼神 ④皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27） ⑤她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32） ⑥她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37） 冷漠置之、痛苦愤恨、鄙夷不屑 找出玛丝洛娃的“眼神”，分析背后反映的心理状态。 53 玛丝洛娃人物形象总结 “笑”代表社会身份中玛丝洛娃（活命的面具） “眼神”代表心理世界的玛丝洛娃（面具下的脸） 文中所展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图， 善于讨好，献媚，自甘堕落。 玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。 关于人物之玛丝洛娃 玛丝洛娃是一个被抛弃、被侮辱、俄国下层妇女的典型代表。经历伤害之后，心灵的痛苦，生活的磨难，使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪，走向堕落的她唯利是图，善于献媚讨好，工于心计，自私自利，且倔强无情。对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。 玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段： 第一阶段：天真美好的单纯少女 第二阶段：遭受凌辱、自暴自弃的风尘女子 第三阶段：宽恕复活，重获新生 玛丝尘女 学习活动五 举办文学沙龙 研讨小说主题 合作探究 小说以《复活》为题，是指谁的复活？有什么特殊含义？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫·托尔斯泰。对此，你有怎样的理解？请结合整部作品的相关情节、写作背景谈谈你的理解。 57 知识回顾——小说标题的意蕴 答“标题意蕴题”的步骤： ①分析标题的表层意 即把标题在文中所表示的最表层的意思分析出来的。 ②分析标题的深层意（主旨） 点出标题所用的表达技巧：（双关、比喻、反讽、反问、引用、象征）同时要联系小说情节、人物、环境、主题等方面。 “复活”从字面上看指“死了又活过来”，一般指的是肉身的复活，这种形式的复活我们在影视剧恐怖片里屡见不鲜。 而今天我们将走进列夫·托尔斯泰的长篇小说《复活》，去认识另一种更为高级的复活类型——精神的、灵魂的复活，并从列夫·托尔斯泰笔下的主人公身上去感知美好人性的复归。 标题含义 《复活》 香港回归 Maslova's Attitude Change towards Nekhludoff “复活”就是灵魂拯救的成功，是灵魂的复活人性、道德、精神的复活。 “复活” 在主题上有何深层意蕴? 60 多层含义 （1）聂赫留朵夫的“复活”：自省、忏悔、赎罪，获得人性的、精神的、道德的、理想的“复活”； （2）玛丝洛娃的“复活”：需要被唤醒、被拯救的人，从人性的堕落回归人性的尊严； （3）作者的“复活”：托尔斯泰精神追求复活。 讨论：小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫托尔斯泰。对此，你有什么看法？请谈谈你的理解。 观点一：复活主要是写聂赫留朵夫的“精神复活” ①【精神的复活】从单纯善良的大学生，到放纵堕落的花花公子，再到苏醒忏悔的复活者。 ②【道德的复活】“赫留朵夫的“复活”代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人。失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。 62 观点二：“复活”主要指玛丝洛娃人性和尊严的复活。 【人性的复活】 第一阶段：天真美好的单纯少女 第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子 第三阶段：宽恕复活，重获新生 【灵魂的复活】玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。 63 1847年退学后，他回到故乡在自己领地进行农奴制度改革的尝试 1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作 1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作 1910年11月病逝，享年82岁。 1854—1855年参加克里米亚战争 （3）“复活”寄托了作者的理想，是托尔斯泰精神追求复活。 观点三：寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。 上了幸福生活。大团圆式的结局只说明聂赫留朵夫的精神“复活”，后来托尔斯泰又把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝洛娃为别人着想的精神“复活”，从而完整地诠释托尔斯泰的“复活”情感与思想。 托尔斯泰写《复活》用了十年时间，六易其稿。小说结局曾写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫结婚，移居国外过 65 （3）“复活”寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精神复活。 小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 一方面,它体现为对现实的无情批判；另一方面,它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。 叙事视角的选择，决定着叙事内容的呈现，对叙事效果起着至关重要的作用。请从叙事视角的角度出发，结合《复活(节选)》《大卫·科波菲尔(节选)》这两篇小说谈一下你的理解 小说 视角 内容 效果 《复活（节选）》 全知视角 《大卫·科波菲尔（节选）》 第一人称视角 （儿童视角） 深入聂赫留朵夫的内心世界，配合人物对话，作者分析等，对人物的心理活动过程进行直接展示。 以“我”的视角感知周围世界 全知视角可以超越时空，深入人物的内心，跟踪并展现聂赫留朵夫心灵发展嬗变的“复活”过程。 不仅便于揭示主人公的深层心理，而且可以通过“我”这个孩子所感受到的种种温暖与痛苦，表达对善良、仁爱等美德的赞美，以及对当时社会的批判，使小说产生强烈的艺术感染力。 补充：关注叙事特点 比较阅读（二）——与《复活》全知视角对读（单元研习任务“叙事手法”落实）问题：本单元《复活》也写社会批判，但叙述视角不同。《大卫》用第一人称双声看世界，《复活》用第三人称全知看世界。两种视角让读者与人物的“距离”有什么不同？各自更适合承载什么样的主旨？       比较点 《大卫·科波菲尔》（节选） 《复活》（节选） 叙述视角 第一人称，儿童与成人双声叠合 第三人称全知，叙述者进入多人内心并发表议论 读者位置 被锁在“这一个”成长者的经验之内 可以在人物内部与外部之间移动 情感意味的生成 来自两个“自我”之间的落差 来自叙述者对人物内心的透视与判断 主旨适配 写“成长”，需要读者和大卫一起经历，不能跳过 写“复活”，需要读者同时看见内心搏斗与社会全景 视角无优劣，唯适配主旨。狄更斯选择双重视角，因为“成长”既需要孩子去经历，又需要回望者去理解；托尔斯泰选择全知视角，因为“复活”需要从外部透视一个人内在的分裂与重组。形式本身就是意义。 全知视角的好处 ①视角转变自然灵活。如：课文开头主要人物出场，先写了聂赫留朵夫视角下的玛丝洛娃，他熟悉的“温顺表情”就是曾经的回忆在她身上的投射；继而写玛丝洛娃眼中的聂赫留朵夫，“有钱人”既体现了玛丝洛娃的关注点，又借玛丝洛娃的观察不露痕迹地交代了聂赫留朵夫的衣着特点。自由切换的叙述视角使叙事真实而富有变化。 ②视角广阔，深入心灵。小说节选部分多次以叙述的方式展现主人公的内心世界，如第44段，插叙了玛丝洛娃初见聂赫留朵夫时的感受以及后来的生活际遇；第67段则叙述了聂赫留朵夫思想的变化及其原因，以居高临下的广阔视角准确而真实地刻画了人物的内心世界。 小 结 真正的人永远根据自己的良知做事，时时刻刻进行自我反省，以避免自己掉入堕落的深渊，即使曾经有过可鄙的生活，浑身罪孽深重，只要敢于呼唤自己的心中的上帝，勇敢面对以前和以后所有的时光，让“精神的人”永远站在“兽性的人”之上，那么就能拯救自己。 观点三：寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。 上了幸福生活。大团圆式的结局只说明聂赫留朵夫的精神“复活”，后来托尔斯泰又把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝洛娃为别人着想的精神“复活”，从而完整地诠释托尔斯泰的“复活”情感与思想。 托尔斯泰写《复活》用了十年时间，六易其稿。小说结局曾写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫结婚，移居国外过 71 小 结 《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求。托尔斯泰的创作带有浓浓的自传成分，反映着作家的生活经历和精神上的艰难探索。“复活”后的聂赫留朵夫，标志着托尔斯泰的思想探索达到了一个新的高度。 艺术特色 ①生动的细节描写。 刚与玛丝洛娃开始交谈时，聂赫留朵夫在称呼她“你”“您”间犹豫不决；在玛丝洛娃突然开口要钱时，聂赫留朵夫流露出窘态。作者通过这些细节描写，塑造了人物鲜明的性格、复杂的情感，寄寓了自己的人性理想。 ②独特的讽刺手法。 所谓“独特”，是指列夫·托尔斯泰的讽刺是不露声色的，他采用现实主义的描写去揭露事物表面与实质的矛盾，在朴素的叙述中包含着辛辣的讽刺。如：“当着他的面别给，等他走开了再给，要不然会被他拿走的”，揭露了大小官吏的巧取豪夺。 ③突出的心理描写。 列夫·托尔斯泰不仅仅是描写人的心理活动的结果，他更关心过程本身，尤其是人的心理活动过程中那种细微的、难以捉摸的改变。如玛丝洛娃在监狱里以犯人的身份见到前来探视她的贵族地主聂赫留朵夫时，列夫·托尔斯泰写道：“玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，特别是在此时此地。因此最初一刹那，他的出现使她震惊，使她回想起她从不回想的往事。”往下，就进入对往事的回忆。起初，她心头掠过一丝美好的回忆，因为站在她面前的这个人曾经爱过她并且为她所爱；接着，她想起他的残忍，想起他带给她的痛苦和屈辱……她根据自己的生活经验，又想利用他一下。这段心理描写既为后来聂赫留朵夫应允为她请律师的情节埋下伏笔，又有助于表现人与人之间的关系，反映社会生活的本质。 最清醒的现实主义 课文小结 复 活 情节：探监----相认----赎罪 聂赫留朵夫：同情、忏悔、决心赎罪、诚意悔过、灵魂复活 玛斯洛娃：丧失了生命、失去了灵魂、怀疑、不信任、厌恶 主旨：走向精神的灵魂的“复活”；对贵族社会的揭露和批判； 寄寓了美好的人性理想。 标题:含义 人物： 心灵辩证法 列夫·托尔斯泰 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家。 1887年，托尔斯泰从检察官朋友那里听闻一桩真实案件，深受震撼。两年后，61岁的他毅然提笔，以此案为蓝本，写就了人生中最后一部长篇巨著《复活》。 罗曼·罗兰评价说：“《复活》是托尔斯泰艺术上的一种遗嘱，这是最后的一峰，最高的一峰。” 今天就让我们一起走近这部不朽名著——《复活》。 作者介绍 他出生在俄国，他的家族有煊赫的历史，他是一个天生的贵族。 但他的一生反而受其身份的困扰，他的信仰注定了他的痛苦。 他渴望改革俄国的农奴制度,他想把自己的私人财产分给农民， 然后像一个普通人那样去生活，像一个农民一样亲自参加劳动。 他的信仰和行为直接导致了妻子的不解,最终爆发了家庭危机， 夫妇分家,因此他有一段不幸的婚姻。 分家后他把自已现有的著作权和稿费无条件地转让或捐出， 自己几乎身无分文。 托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个无名的小火车站，享年82岁。 他活着的时候，拥有财富、地位、名誉，最后自己却孤独地病死在一个无名的火车站。 他生前创作的最后一部作品是《复活》。 78 列夫·托尔斯泰的作品 《战争与和平》 1863~1869 1873~1877 《安娜·卡列尼娜》 1889~1899 《复活》 自传体小说三部曲 《童年》、《少年》《青年》 《忏悔录》 《黑暗的势力》《教育的果实》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》… 1852、1854 70年代末 80年代 79 列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。 他被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”； 马克·吐温称“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理”。 鲁迅称他是“十九世纪俄国的巨人”； 陀思妥耶夫斯基称他是“空前绝后的艺术大师”； 他人评价 卡秋莎·玛丝洛娃原是一个农奴的私生女，她天真、善良，真诚地爱上了聂赫留朵夫。但这个腐化堕落的贵族少爷却诱奸了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，最后沦为妓女。妓女生活使她的身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了，于是她拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。一次，她被诬告谋财害命，关进监狱，并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。 在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫做陪审员。当他认出她时，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。 82 人物关系 “复活”从字面上看指“死了又活过来”，一般指的是肉身的复活，这种形式的复活我们在影视剧恐怖片里屡见不鲜。 而今天我们将走进列夫·托尔斯泰的长篇小说《复活》，去认识另一种更为高级的复活类型——精神的、灵魂的复活，并从列夫·托尔斯泰笔下的主人公身上去感知美好人性的复归。 标题含义 《复活》 1、始乱终弃 聂赫留朵夫去服兵役，因顺路经过姑母家，在姑母家住了四天。在一个复活节的晚上，他诱奸了玛丝洛娃。临别，他塞给玛丝洛娃一百卢布，便到部队去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没捎给过她。她已怀孕了。 课前预习 经典故事 课前预习 2、车站绝望 经典故事 玛丝洛娃怀孕后，被涅赫留朵夫抛弃，但仍非常想见他，一次听说他会在晚上经过某火车站，就赶到那，在车窗外找到他所在那节车厢，这时火车开动了，玛丝洛娃边敲着窗子，边跟着火车跑，头巾吹掉了，她还是跑，火车无情地远去了，她倒在了地上，抱头痛哭。她当时想到了死，但想到孩子，于是慢慢地站了起来……从这天起，她不再相信人，认为一切都是欺骗。 3、人命案件 课前预习 经典故事 一个西伯利亚商人到妓院寻欢作乐。茶房和使女见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。案发生后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃身上。 课前预习 经典故事 4、法庭群丑 法庭要审判玛丝洛娃。法庭的庭长早就到法院了，他要在六点前去会他的情妇，急切希望案子快点审完。书记官故意提出要先审玛丝洛娃一案，因为他知道副检察官喝了一整晚的酒，案子的卷宗还没有看。这里岂是庄严神圣的法庭？这是由骗子、酒鬼、淫棍来主持的审判，多腐败、虚伪的统治。 参加审判玛丝洛娃的法庭人员众生相 一个法官跟妻子吵架，心情不佳，愁容满面，在整个审判过程一直担心回家后老婆不给饭吃。 另一个法官是“机会论者”，他玩弄数字来决定受审者的命运。 另一个法官老是迟到，他关心的是自己的疾病，他想，从门边走到他的座位那儿，如果走的步数能用三除尽，他患的胃黏膜炎就会好，这段距离走走26步就可走完，他赶紧加了一不步，凑成27步。 一个书记在法庭上偷着一篇秘密文章，完全没有注意审判案件。 尤其那个副检察官，他在妓院寻欢作乐一夜，匆忙赶到法庭连钮扣还没来得及扣上，以致开庭前还不知案情。副检察官以犯罪的遗传学来判定玛丝洛娃有罪。 课前预习 经典故事 5、终审判决 课前预习 经典故事 最后陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见，他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上“没有谋害性命的意思”，聂赫留朵夫也一时疏忽了。这样玛丝洛娃必须判罪了。本来，庭长不同意这意见，但他怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案。宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。 课前预习 经典故事 6、请求宽恕 聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说；“ 你去找你的公爵小姐们好了，我的价钱是一张十卢布的钞…我是犯人，你是公爵，这儿没你什么…你在这个世界里拿我玩乐还不算，又要用我来救你自己，好让你能上天堂!我讨厌你-你那眼镜，你那肮脏的胖脸!去，去!”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，即使玛丝洛娃不愿和他结婚，他也要跟她一道去流放。 课前预习 经典故事 7、找回旧爱 由于聂赫留朵夫的诚心，玛丝洛娃又重新爱上了聂赫留朵夫，而且爱得那么深，不知不觉间她完全依照他希望她做的去做了：戒了烟酒，不再卖弄风情。但她又想到这种结合，对他是一种不幸。她不能接受所爱的人为她作出的牺牲。 课前预习 经典故事 8、爱的抉择 政治犯西蒙松是个腼腆、谦虚而又意志力极强的人，他爱上了玛丝洛娃。这时，玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间作出选择。她感到:“聂赫留朵夫是出于慷慨，又由于过去发生的事情，才向她求婚。可是西蒙松却在她现在的境遇里爱她，只因为爱她而爱她。”于是，她接受了西蒙松的爱。 课前预习 经典故事 9、灵魂复活 最后，玛丝洛娃和西蒙松走了。聂赫留朵夫被留了下来。他在福音书里找到了五条生活准则:对上帝要虔诚、不起誓、要忍辱、爱敌人、勿反抗。他认为人们如果遵循这五条法则，并不断悔过自新，便可以“获得最大的幸福，地上的天国也会建立起来”。他开始过一种全新的精神生活。他的灵魂复活了。 聂赫留朵夫 玛丝洛娃 复活主人公 监狱的重逢，是两个人命运碰撞的开始。结合文本内容，分析两人人物形象。 本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是： 玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。在法庭上，担任陪审员的贵族聂赫留朵夫，认出了玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃的姑娘，于是良心深受谴责。经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。 前情回顾 情节梗概 根据文章内容，完成情节结构示意图。 过去 前天 现在 将来 地点:巴诺伏 法庭 监狱 卡秋莎与少爷 玛丝洛娃请求聂赫留朵夫帮忙上诉，聂赫留朵夫答应尽力去办。 聂赫留朵夫作为真正的“罪人”向蒙冤的玛丝洛娃赎罪。 身为陪审员的聂赫留朵夫认出了身为犯人的玛丝洛娃。 监狱 1.快速浏览文本，概括课本节选部分的主要情节 本文节选主要叙述了 ，聂赫留朵夫希望求得玛丝洛娃的宽恕来赎罪。玛丝洛娃认出他之后，回忆痛苦往事，向他 ，精神已然麻木。聂赫留朵夫觉察她灵魂沉沦，但依旧坚持请求宽恕。 聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃 索要钱财 探监相见 情节脉络 认出旧人 忆起伤痛 索财麻木 忏悔求恕 无论是托尔斯泰笔下的俄国庄园，还是曹禺笔下的中国公馆，故事都始于一场地位悬殊的恋情。聂赫留朵夫与周朴园，都是身处高位的年轻主人；玛丝洛娃与鲁侍萍，都是纯洁而卑微的侍女。他们都曾有过真挚的情感瞬间，而后，无一例外地，男性为了前程或门第选择了背弃，留下女性独自承受被侮辱与被损害的命运。多年以后，一次戏剧性的“重逢”如命运般降临，将过往的罪恶猛然掷回当事人面前。 情节链条：重逢（法庭）→ 探监（忏悔）→ 拒绝（怒斥）→ 余波（“真怪！”）。重点分析“火葬场” 名场面：马斯洛娃的 “媚笑—愤怒—索钱—沉思” 这一系列反应。 就在“重逢”这一命运的十字路口。在《雷雨》中，周朴园与鲁侍萍在周公馆客厅的重逢，是一场步步紧逼、彼此试探的暗战。当真相被一层层剥开，它没有带来忏悔，而是引爆了积压三十年的怨恨与恐惧，如同不断积聚的雷云，最终将所有人物一同拖入家破人亡的毁灭性结局。重逢，在这里是点燃悲剧的导火索。 反观《复活》，聂赫留朵夫与玛丝洛娃在法庭上的重逢，虽然同样充满震惊与痛苦，但其能量的指向却全然不同。这次重逢，没有立刻引发外部的毁灭，而是转向了内部，它猝不及防地敲开了聂赫留朵夫道德麻木的外壳，唤醒了他沉睡的良知。它不是终点，而是一个起点，由此开启了一条漫长、曲折而艰难的“救赎之路”。 为何同一母题，会孕育出“毁灭”与“救赎”这两副截然不同的面孔？     答案，就藏在两位作者截然不同的创作意图之中。曹禺先生意在揭露封建大家庭的罪恶及其无可避免的崩塌命运，故而重逢必须是清算，必须是集中的爆发。 而托尔斯泰晚年致力于灵魂的拷问与道德的自我完善，他笔下的重逢，就必须是忏悔与新生的序章。     这便是 每篇小说要探寻的“宗”——小说的主题，是那个在故事开端就已设定的、强大的“叙事引力场”。它无形，却无处不在；它不发声，却决定着每一个人物的行动轨迹与最终归宿 当我们看清了“毁灭”与“救赎”这两条截然不同的叙事路径，一个更深层的问题便浮出水面：承载这不同命运的，究竟是怎样的灵魂？聂赫留朵夫与周朴园，玛丝洛娃与鲁侍萍，他们仿佛是站在同一命运起跑线上的两对影子，却在重逢的岔路口，奔向了光影的两极。这其中的奥秘，正藏在他们灵魂质地的细微差别之中。 周朴园，是中国传统家族文化浸染下的悲剧产物。他的复杂性在于，他并非一个纯粹的恶棍。他会怀念“死去的”侍萍，保留着旧日的习惯，这一切似乎都指向他内心的某种“深情”。然而，这份深情在现实的利益与体面面前，不堪一击。当活生生的侍萍站在他面前，他瞬间显露出的，是惊恐、是算计、是急于用金钱抹平一切的冷酷。他的忏悔，只存在于安全无害的回忆里；他的“人情味”，始终无法逾越阶级与门第的铜墙铁壁。因此，他的一切行为逻辑，最终都指向了维持——维持家庭的体面，维持现有的秩序。他是一个被自身阶级和过往罪孽共同囚禁的、静态的人物。 而聂赫留朵夫，则是一个不断撕裂、不断挣扎的动态的灵魂。与周朴园试图“掩盖”不同，聂赫留朵夫在重逢的震撼后，选择的是“直面”。他从最初的惶恐与羞耻，一步步走向公开的忏悔与赎罪。他放弃土地，奔走于上层社会嗤之以鼻的囚犯与流放者之间，他的内心充满了痛苦与自我怀疑，但他没有退回到过去的舒适区。托尔斯泰不惜笔墨地描绘他内心每一次微小的动摇与抉择，正是在这漫长的“精神搏斗”中，他人性中“神性”的一面才得以被艰难地唤醒。 鲁侍萍的形象，承载着中国传统女性最深重的苦难与坚韧。她一生的悲剧，仿佛在三十年前那个雪夜就已注定。与周朴园重逢时，她道出往事，更像是一种饱含血泪的控诉与宿命般的哀叹。她最强烈的愿望，是带着女儿“永远离开这地方”，是对这个毁灭了她的世界的彻底逃离。她的身上，背负着太过沉重的历史枷锁，以至于她的抗争，最终只能以一种自我牺牲的悲剧形态来完成。 玛丝洛娃则走过了另一条路。她曾是天真的卡秋莎，被抛弃后坠入深渊，成为了对一切都充满恨意的妓女。与聂赫留朵夫的重逢，最初激起的也是她强烈的抗拒与嘲讽。然而，她的“复活”关键，恰恰在于她并没有将聂赫留朵夫的救赎视为唯一的稻草。她在流放途中与政治犯的接触，她自身思想的独立觉醒，才是她找回尊严与生命主导权的根本动力。她从“他者”的附庸，最终成长为了一个拥有自己命运抉择的“主体”。 因此，这四人的人生轨迹形成了完全意义上的分道扬镳， 周朴园与鲁侍萍的悲剧，是静态的、结构性的，他们是无法挣脱环境与宿命的典型。 而聂赫留朵夫与玛丝洛娃的救赎，是动态的、内生性的，他们都在痛苦的跋涉中，艰难地完成了对旧我的背叛与超越。     作者赋予人物的不同底色：曹禺需要他的人物成为特定社会结构的祭品，故他们被牢牢钉在命运的十字架上； 而托尔斯泰则需要他的人物成为精神的探索者，故他们必须拥有在泥泞中自我跋涉的能力。这便是主题在人物身上烙下的、最深刻的印记。 “救赎”的资格论：谁在拯救，谁被拯救？     当聂赫留朵夫踏上他的赎罪之路时，一个尖锐的问题也随之浮现： 一个曾经肆意玩弄女性、将他人命运视若草芥的“罪人”，究竟有没有资格扮演救赎者的角色？他的忏悔，是否只是为了安抚自己不安的灵魂？     “渣男谈什么救赎？” 我们不妨先将目光转向一个中国文学中耳熟能详的母题——“救风尘”。在关汉卿的笔下，赵盼儿凭借智慧与勇气，将姐妹宋引章从不幸的婚姻中解救出来。这是一场干净利落、大快人心的外部拯救，是弱女子之间的相互扶持，是正义对邪恶的当头痛击。在这里，拯救者自身是清白而强大的，她以完美的姿态降临，完成使命。 然而，《复活》要书写的，恰恰不是这样一曲凯歌。     聂赫留朵夫的救赎行动，从一开始就充满了笨拙、私心与无力。他想要弥补玛丝洛娃，为她上诉，甚至决心娶她。然而，他很快发现自己面对的，是整个沙俄腐朽的司法体系与社会不公，他的个人努力如同螳臂当车。更关键的是，玛丝洛娃并不领情——他的出现，非但没有带来安慰，反而重新撕开了她的伤疤，激起了她的厌恶与抗拒。     托尔斯泰正是通过这种“失败”，向我们揭示了救赎的真正本质：它绝非一场由“圣人”主导的施舍，而是一场始于罪人自我审判，并最终依赖于被伤害者自我觉醒的漫长过程。     聂赫留朵夫的意义，不在于他“拯救”了玛丝洛娃，而在于他的忏悔，像一个火种，首先点燃了自己麻木的灵魂，继而映照出了玛丝洛娃被尘封的尊严。而真正的决定性力量，来自玛丝洛娃自己。她在流放途中，通过与政治犯的接触，通过自身对苦难的咀嚼与反思，完成了精神的独立觉醒。她最终拒绝聂赫留朵夫的牺牲而选择西蒙松，是一个极具力量的宣言：她不再是他人赎罪的对象，而是自己命运的主人。 托尔斯泰的回答或许是：问题的关键，不在于局外人评判他“配不配”，而在于他是否愿意为自己犯下的罪承担责任，并启动这场自我清洗。而真正的救赎能否完成，其最终的钥匙，永远握在受害者自己手中。 文学与现实中真正的救赎，很少是“英雄救美”的浪漫童话，它更多时候，是两个残缺的灵魂，在黑暗中摸索，一个努力清洗过往的污迹，一个奋力重建崩塌的尊严。 没有人能代替你完成你的“复活”，真正的拯救，终究源于自我的觉醒与选择。 开端：隔栏相见 高潮：长凳交谈 发展：卢布插曲 结局：结束会面 聂赫留朵夫 祈求宽恕 认出身份 玛斯洛娃 探问旧事 回避躲闪 动摇犹豫 讨要卢布 决心救赎 拒之千里 114 《复活》节选部分叙述了聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，向她忏悔自己当年的罪恶，并请求宽恕的经过。请围绕“狱中探望”这一主要事件，结合课文内容填出右面结构导图中的空缺部分。 失望、动摇 理解、爱怜 痛苦、逃避 初读文本 概览全文 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.46.101 $