精品解析：黑龙江佳木斯市第一中学2026-2027学年高二上学期10月期中语文试题

佳一中2026-2027学年度高二第一学期期中考试 语文试题 时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读(共39分) (一)(本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1934年10月10日，毛泽东率领的中央红军（红一方面军）从江西瑞金出发，横跨11个省，历经血战湘江、遵义会议、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地、激战腊子口等战斗，行程二万五千里，最终在1935年10月19日，中央红军抵达陕北吴起镇，与陕北红军会师。这宣告了中央红军主力长征的胜利，标志着长征胜利结束。中共中央和红军主力进入陕甘苏区——延安，为后续抗日战争和解放战争提供了战略基地，奠定了坚实的基础。 在长征中形成了伟大的长征精神：把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切的精神；坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、协同作战、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。长征展示了稳如泰山、①______________的理想信念。长征精神是用血与火熔铸的；长征精神是用生与死锻造的；长征精神是用苦与乐冶炼的。长征精神“是我们党取之不竭的宝贵的精神资源，也是我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现。” 摘编自籍心亮《读懂长征的精神力量》 材料二： 讲到长征，请问有什么意义呢？我们说，长征是历史纪录上的第一次。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 长征是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。 长征是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。 ②______________。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。 （摘编自毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》） 材料三： 历史与现实同频共振，总能带给人直击心灵的震撼。在贵州北盘江畔，花江之上两座桥，跨越时空、遥相呼应，生动诠释着新时代长征路的精神密码。一座是花江铁索桥，1935年，中央红军在此据险坚守，用血肉之躯铺就战火中的生命通道，镌刻下不畏艰险、敢于胜利的英雄印记；一座是花江峡谷大桥，以世界领先的智能建造、材料革新与生态工法，在高山峡谷间架起通途，成为中国式现代化的生动具象。一古一今、一旧一新，见证着革命老区的沧桑巨变，更昭示着新时代长征路的焕新与奋进。 从江西瑞金机场通航，让革命老区插上腾飞的翅膀；到四川夹金山隧道贯通，告别冰雪封山的历史困境；再到全国各地老区路网、电网、通信网全面升级，曾经的天堑变通途、旧貌换新颜。这些看得见、摸得着的变化，不是自然而然发生的奇迹，而是顺应时代大势、坚持实干笃行的长征精神焕新成果。成大事者必乘大势，③______________。这里的谋发展，是谋划中国式现代化的高质量发展；而顺应时代的潮流，向新发展不掉队，是走好新征程的根本方向。曾经偏远闭塞的红色热土，如今实现5G全覆盖、千兆网络进村入户，果农通过直播带货把山货卖向全国，数字基建弥合了城乡数字鸿沟，让发展的阳光照亮每一个角落。发展的关键在于解放思想、创新突破，把资源优势转化为发展优势，把潜在可能变为现实成果，在转型升级中开辟新赛道、塑造新动能。从雪山大漠到林海草原，现代化基础设施网络不断延伸，为老区振兴、区域协调发展注入强劲动能，让曾经的落后地区跟上时代、拥抱未来。 新时代长征路不是孤军奋战，而是全国一盘棋、上下一条心。区域协调、城乡融合、要素互通，点上突破、面上拓展、整体推进，汇聚起同心同向、共建共享的磅礴力量，推动发展从局部跃升走向整体跨越。 回望百年征程，长征精神始终是我们攻坚克难的精神旗帜；展望复兴伟业，艰苦奋进之信念始终激励我们勇毅前行。实现社会主义现代化是阶梯式递进、接续奋斗的历史过程。这意味着，新时代的长征没有终点，只有连续不断的新起点。我们走过的每一步、取得的每一项成就，都是在传承红色基因、赓续精神血脉，都是在把先辈们的理想变为现实，把民族复兴的蓝图变为实景。 当前，世界百年未有之大变局加速演进，国内改革发展稳定任务艰巨繁重，我们依然要跨越新的“雪山草地”，攻克新的“娄山关”“腊子口”。越是任务艰巨，越要坚定理想信念；越是挑战严峻，越要发扬斗争精神。焕新的长征路，是科技自立自强之路，是绿色转型发展之路，是高水平开放之路，更是人民幸福安康之路。它传承着长征精神的内核，又赋予了与时俱进的时代内涵，以创新为动力、以实干为底色、以人民为中心。 （摘编自李洪兴《焕新的长征路，笃行的奋进魂》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 中央红军即红一方面军，他们从出发到抵达目的地，历时一年多，经历了前所未有的长途远征。行程漫长是“长征”得名的原因之一。 B. 长征完成壮阔的战略转移，实现革命事业伟大转折，这既宣告了敌人的图谋破产，也为后来抗日战争和民族解放斗争奠定了基础。 C. 材料中提到的花江峡谷大桥和花江铁索桥分别从一古一今、一旧一新两个角度说明了历史与现实同频共振，总能带给人直击心灵的震撼。 D. 长征用巨大牺牲换来了革命生机，这证明了中国共产党能够在挫折中奋起，其事业和精神也是空前的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在长征信念中，全国人民和中华民族的根本利益是最高的，这种精神如今已经有了新的时代内涵，那就是以人民为中心。 B. 长征是伟大的战略胜利，若无长征，中国的革命就不可能取得最终胜利，就无法实现社会主义现代化。 C. 新中国的社会主义现代化历史进程走过的每一步、取得的每一项成就，无不是在传承红色基因、赓续精神血脉。 D. 当今世界变局加剧，中国发展面临的挑战严峻。完成艰巨繁重的稳定任务，走好焕新的长征路显得极为重要。 3. 请根据上下文内容，在文中的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 下面文段中革命老区庆阳的发展蕴含了长征的哪些精神？请结合材料一和材料三加以简析。 2025年，央视新闻“铭记历史，缅怀先烈”节目报道了甘肃庆阳市的发展。庆阳是陕甘宁边区的重要组成部分，如今依托当地能源充裕、地质稳定、气候适宜等条件，通过引进相关企业和专业人才，“从零学起、从零做起”，成功转型为“中国算谷”，用数据与算力服务全国，让红色热土绽放了新活力。 【答案】1. C 2. B 3. ①坚如磐石/坚不可摧 ②长征是播种机 ③谋发展者必顺潮流 4. ①蕴含了独立自主、实事求是，一切从实际出发的长征精神。庆阳的发展正是依托当地的实际条件加以建设发展的。 ②蕴含了顾全大局、协同作战、紧密团结的精神。庆阳成为算力枢纽，用数据与算力服务全国，这种区域协调的做法体现了全国一盘棋、上下一条心，汇聚了同心同向、共建共享的磅礴力量，延续了长征紧密团结的精神。 ③蕴含了依靠人民、艰苦奋斗的长征精神。庆阳引进企业和人才，依靠人民的力量，“从零学起、从零做起”体现了攻坚克难、艰苦奋进的长征精神。 ④蕴含了顺应时代大势、坚持实干笃行的长征精神。庆阳紧跟数字经济发展趋势，布局算力产业，是顺应时代、实干笃行的体现。 ⑤蕴含了解放思想、创新突破的精神。庆阳打破传统发展路径，依托自身资源优势转型为“中国算谷”，实现了资源优势向发展优势的转化，是创新突破的体现。 【解析】 【导语】三则材料以长征精神为核心，从历史溯源、经典论断到当代实践逐层铺展，史料扎实厚重，现实案例鲜活贴切，既锚定长征精神的内核本质，又紧扣新时代发展语境诠释其焕新价值，实现历史与现实同频，兼具思想深度与现实感染力。 【1题详解】 C.“花江峡谷大桥和花江铁索桥分别从一古一今、一旧一新两个角度”错误。材料三明确指出花江铁索桥是承载革命历史的旧桥，花江峡谷大桥是代表新时代建设的新桥，二者本身就是“一古一今、一旧一新”的载体，并非选项表述的“分别从一古一今、一旧一新两个角度”来阐释，表述逻辑错位。 故选C。 【2题详解】 B.“若无长征，中国的革命就不可能取得最终胜利，就无法实现社会主义现代化”错误。材料一第一段仅提到长征胜利“为后续抗日战争和解放战争提供了战略基地，奠定了坚实的基础”，并未作出无长征就无法取得革命最终胜利、无法实现社会主义现代化的相关表述，该假设不成立，表述过于绝对。 故选B。 【3题详解】 ①定位前文并列短语“稳如泰山”，修饰对象是“理想信念”，匹配表意相近、结构一致的四字短语，如“坚如磐石/坚不可摧”。 ②定位前文“长征是宣言书”“长征是宣传队”的排比句式，结合后文“散布了许多种子”的表述，可补写“长征是播种机”，符合喻体对应逻辑。 ③定位前文对偶句“成大事者必乘大势”，结合后文“谋发展”“顺应时代的潮流”的表述，可补写“谋发展者必顺潮流”，符合对偶结构与表意要求。 【4题详解】 ‌审题定向：题干两个限定是关键——“结合材料一和材料三”“蕴含哪些精神”，这决定答案须为“精神要点＋文本印证”的格式，且精神表述必须源自这两则材料。 拆材料建词库‌：材料一是精神内涵库（实事求是、顾全大局、依靠人民、艰苦奋斗等）；材料三给出新时代延伸（顺应大势谋发展、创新突破、全国一盘棋、坚定信念）。两类精神分属不同来源，不可混用。 析文段抓关键‌：逐句圈画庆阳素材——“依托当地能源充裕……等条件”→实事求是；“服务全国”→顾全大局；“引进相关企业和专业人才”→依靠人民；“从零学起、从零做起”→艰苦奋斗；“转型为‘中国算谷’”→顺应时代、创新突破。每个关键词都是一条精神的落点。 整合作答‌：按“精神名称＋文段细节＋材料佐证”逐条串联，确保每条都有落点、不漏点。 (二)(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关。 黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被姑姑依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，蓝眼睛的娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。娜拉还特意在左岸解了个手，然后她跑回右岸，大声对依芙琳说，我把我的尿留在老家了！ 在那个夜晚，依芙琳告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们曾是那里的主人。 三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。 勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。 我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。 …… 很多年后，我成为我们这个民族最后一个酋长的女人。 我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。 这时，年迈的妮浩萨满最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰尘……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，先就倒在了倾盆而下的雨水中。 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的风雨，她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。 生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌： 熊祖母啊， 你倒下了。 就美美地睡吧。 吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦。 我们把你的眼睛， 虔诚地放在树间， 就像摆放一盏神灯！ 我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了。山中的路越来越多了。没路的时候，我们会迷路；但路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。 （有删改） 文本二： 迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部“家族式”的作品可以看作作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性遮蔽的人类理想精神的彰扬。迟子建的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。 （摘编自“第七届茅盾文学奖授奖辞”） 5. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。 B. 娜拉用一个天真幼稚的行动，激发读者在忍俊不禁之余产生疑问：为何左岸是娜拉的“老家”？ C. “我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这态度与依芙琳的讲述密切相关。 D. 小说中依莲娜总是说还没完成那幅很有气魄的画，是因为她难以忘怀妮浩祈雨的悲壮情景。 6. 根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一借长辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了一种控诉。 B. 妮浩悲壮的跳神祈雨仪式，体现出她为部族利益牺牲生命的崇高之美，以及对自然的尊重敬畏。 C. 小说中“我”唱起神歌回复书记，意在表明鄂温克人尊崇自然，直接讽刺伐木人对自然的摧残。 D. 《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族百年沧桑的史诗般的长篇小说，该族起源于贝加尔湖畔。 7. 文本一以“我”的视角来叙述有什么作用？请简要分析。 8. 瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。中国学者认为以上评价基本可授予《额尔古纳河右岸》，请结合两则文本简要分析。 【答案】5. D 6. C 7. ①由“我”娓娓道来，容易拉近作品与读者的距离。 ②“我”作为亲历者，增强了故事的真实感。 ③以“我”来叙述，便于抒发感情，深化文章的中心思想。 ④以“我”串起故事情节，使情节更加紧凑、集中。 8. ①创造了一个独特的天地。《额尔古纳河右岸》讲述了相对封闭的鄂温克民族的顽强坚守和文化变迁。 ②描写了不可思议的奇迹。小说运用了“魔幻”的表现手法，如跳神求雨神迹的描写。 ③表现了最纯粹的现实生活。小说表现了原始部落坚持信仰、敬畏自然的现实生活世界，揭示出现代文明对传统的冲击。 【解析】 【导语】文本一借“我”的视角展示额尔古纳河两岸风景与鄂温克族历史，通过“我”和长辈的对话讲述族群记忆。而文本二从文学评论角度分析作品风格和思想深度，强调作品的史诗性与文化厚度。整合来看，文本一是具体叙述，文本二则是评价，二者互为补充，深化了对小说主题的理解。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“是因为她难以忘怀妮浩祈雨的情景”错误，她主要是担心完成画作，似乎也意味着鄂温克族群一百年的原始文明的结束。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“直接讽刺伐木人对自然的摧残”错误。唱起神歌回复书记是“委婉讽刺”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对叙事人称的把握能力。 ①小说以透露着淡淡忧伤的平缓语气的第一人称叙事，“我问依芙琳”“我的身体是神灵给予的”等第一人称叙述，无形中拉近了与读者的距离，并产生了亲和力。 ②不管是说故事的人，还是听故事的人，都不自觉进入了一个奇妙的幻境，读者的情绪会自然而然地随着情节的推进而起伏。文中写到“黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼”“从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷”，可见“我”是故事的叙述者，也是故事的参与者、见证者，“我”生活在额尔古纳河右岸，见证了额尔古纳河的四季，同时也见证了鄂温克人的历史，读来令人感到真实可信。 ③从主旨上，文中写到额尔古纳河左岸与右岸的历史，叙述了三百多年前俄军侵入鄂温克族祖先生活领地的悲惨历史，表达了对侵略者的愤慨，表达了对自然的尊崇，表达了对家园的热爱，这些都是通过对“我”的细腻的心理描写展现的，如“在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸”“我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的”“我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了”等。采用第一人称“我”来叙述，便于抒发感情，表达观点，从而深化文章敬畏自然、坚持信仰的中心思想。 ④从人物形象上，以“我”一生的所见所闻所经历串起故事情节，“我”和娜拉在河岸上赛跑，“我”在左岸与右岸之间跑来跑去，“我”了解到了部族的历史，“我”成为我们这个民族最后一个酋长的女人，“我”留下来等，使故事情节更加紧凑、集中。 【8题详解】 本题考查学生把握小说内容和艺术特色以及进行比较阅读的能力。 ①《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”。《额尔古纳河右岸》写到在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人，他们是相对封闭、自给自足的小族群。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。 ②描写了一个古老、神秘的民族的生存方式、生活信仰等。《百年孤独》充满了离奇、荒诞与魔幻色彩。《额尔古纳河右岸》写到一九九八年山中发生了大火，年迈的妮浩最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。妮浩求雨的过程具有浓厚的地域、民族色彩和鲜明的传统文化特色，成功运用了“魔幻”的表现手法。怪诞新颖的情节，给人强烈的冲击力，具有浓厚的魔幻色彩。 ③《百年孤独》中的“马孔多”实际上是拉丁美洲的缩影。《额尔古纳河右岸》表现的是鄂温克族的现实生活世界。小说写到“生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票”写出了鄂温克民族和现代文明的碰撞，“那些要走的族人眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉和迷茫”揭示出现代文明冲击、挤压下人们的迷茫，引发我们对现代文明的反思。 (三)(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成小题。 被施了魔的花园 【意】卡尔维诺 乔瓦尼诺和赛来内拉在路上走着。底下是鳞光闪闪的大海，上头是白云隐约浮现的天空。他们之前去捉过螃蟹，现在决定勘探一下没走过的路。 往海边去的路上有着无数大株龙舌兰。往山上跑着一排甘薯的篱笆，上面重压着没花的叶子。乔瓦尼诺在篱笆间找到一处裂口，两人毫不犹豫地钻了进去。 他们来到了花园一角。四周一切寂静无声，树叶都不会动一下。那里有棵高大古老的桉树，还有砾石铺出的小路。乔瓦尼诺和赛来内拉踮着脚尖在小路上走着，小心不使脚下的砾石发出窸窣声。 一切是如此的美丽：被拳曲的桉树树叶勾勒出的拱顶细窄而高耸，还有那被树叶切碎的天空。只是他们满怀焦虑，在这个不属于他们的花园，他们随时可能被赶出去。但是什么声音也听不到。在一个拐角处的杨梅丛间，一群麻雀扑腾起来，叽叽喳喳地叫唤了一阵，然后又回复了宁静。也许是个被抛弃的花园？ 可是走着走着，他们就来到一片开阔的天空下，来到一个种满花的花坛前，然后是林荫小道和排排栏杆，还有行行的锦熟黄杨。花园的高处，是一幢硕大的别墅，别墅装着亮闪闪的玻璃，还有黄色和橘色的窗帘。 整个房子是荒凉的。两个孩子小心翼翼地踩着砾石，走上前去。也许玻璃窗会被突然打开，苛刻的先生和夫人就要出现在阳台上，肥大的狗就要被松开锁链，跑到路上来了。他们在路边找到一辆独轮小推车。赛来内拉坐在车上，乔瓦尼诺推着车，他们就这样一声不吭地前进着。 “那个……”赛来内拉不时地低声说道。乔瓦尼诺就停好车，去把花采下来。她手里已经攥满一束漂亮的花了。但逃跑时要从篱笆缝里钻出去，可能得把它们都扔掉！砾石路也走到了尽头。空地的中间，劈开了一块庞大空旷的长方形：一个游泳池。“我们跳进去？”乔瓦尼诺问赛来内拉。如果他是询问她，而不是单说一句“下去！”，那就肯定说明是相当的危险。但水是那么澄净与碧蓝，而赛来内拉又是从不害怕的。他们已经是穿着泳衣的——这之前他们一直都在逮螃蟹。乔瓦尼诺怕溅泼声会太响，于是从池边上下去。他睁大眼睛，不断地往下游啊游，却只能看见蓝色，双手就好似玫瑰色的鱼；这跟在大海里的水下不同，那里的水中全是无形的绿黑色阴影，一片玫瑰色的阴影出现在自己上方——赛来内拉！他们手牵着手，从池子的另一头冒出来，他们有一点点的焦虑。不，实在没有任何人在看他们。这不如他们想象美妙：总是有那么一种酸楚而担心的基调，那就是，这一切都不属于他们，而他们也可能会被随时赶走。 从水里出来，在游泳池的边上，他们找到了一张乒乓球桌。乔瓦尼诺和赛来内拉轻轻地击打着。突然一球高高地弹起，而乔瓦尼诺把球打飞了，球撞上了挂在藤廊支架上的一面铜锣，铜锣就低沉而持久地颤响起来。两个孩子赶紧蜷缩在花坛的后面。很快来了两个穿着白上衣的佣人，端着宽阔的托盘，把托盘搁置在一张圆桌上后，就走掉了。乔瓦尼诺和赛来内拉来到圆桌旁。上面有茶、牛奶和面包。他们只得坐下享用起来。但他们坐得不是很安稳，只是坐在板凳边缘那一点点的地方，不停地挪动着膝盖。他们一点都感受不到甜点、茶和牛奶的味道。那个花园里的每一件东西都是如此：美妙而难以受用，带着那种内心的不适与恐慌。这也许只是命运的什么消遣吧，而他们可能很快就会被叫去对自己的行为负责。 他们悄无声息地靠近了别墅。在一扇木制对开的百叶窗叶片之间，他们看见一间漂亮荫蔽的房间，墙上尽是蝴蝶标本。一个苍白的男孩——应该就是这幢别墅和花园的主人，幸运的他，正坐在一张躺椅上，翻着一本厚厚的带插图的书。他的双手纤细白皙，睡衣的扣子一直系到脖子上，尽管那是夏天。 现在，这两个窥视的孩子紧张的心跳缓缓减弱下去。事实上，那个富有的男孩望着自己的周围时，显得比他们还要焦虑与局促，就好像他感到那本书，那张躺椅，墙上那些被装上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林荫小道，都只是因为一个巨大的错误才被授予他的；而他也是不能享用它们的，却只感受到那个错误的痛楚。 苍白的男孩在他阴翳的房间里转来转去，脚步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲着镶有玻璃的蝴蝶标本的边框，并时不时地停住听着什么。乔瓦尼诺和赛来内拉刚缓下来的心跳声又密集起来。那是一种对什么魔法的害怕，那魔法正压迫在那幢别墅、那个花园上，压迫在所有那些美丽而舒适的东西上，就好像一种古老的不公。 太阳被云朵遮住了。乔瓦尼诺和赛来内拉默不作声地离开了。他们再次匍匐着穿过那排篱笆。在龙舌兰丛间，他们找到通往海边的一条小路。于是他们发明出来一个有意思极了的游戏——用海带打仗。他们将一把把海带摔到对方的脸上，一直摔到晚上。好在赛来内拉从来不哭。 （马小漠译，有删改） 9. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 美丽的花坛，硕大的别墅，澄净碧蓝的游泳池，以及佣人们一听到锣声就端上来的下午茶，这些都表明了花园里的生活十分富足。 B. 乔瓦尼诺用小推车推着赛来内拉走，为她采摘鲜花，两人用海带打仗，从这些细节可以看出，这两个小伙伴相处融洽，亲密无间。 C. 苛刻的先生、夫人和肥大的狗虽然没有真正出现，却给这两个闯入的孩子带来不适与恐慌，也似乎时刻影响着小说中的其他人物。 D. 赛来内拉和乔瓦尼诺对花园里的事物感到十分新奇，因为他们最终意识到自己并不属于这里，最后只好在沉默中依依不舍地离开。 10. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头与结尾都写到龙舌兰与篱笆，首尾呼应，意味深长，通向海边与通向花园是两条不同的道路，指向不一样的情感体验。 B. 小说多次提到的蝴蝶标本，与房间里的男孩的处境形成微妙呼应；男孩用手指摩挲标本边框的细节，进一步突出他内心的渴望。 C. 小说主要以闯入花园的孩子的视角，展现美丽却又如同“被施了魔”的花园；在孩子的真切感受中，直接表达了作者对某类病态生活的否定。 D. 小说的叙述从容不迫，情节略有起伏，在游泳池里游水的刺激，掀起了小小的波澜；无意中敲响铜锣的紧张，更是将情节推向了高潮。 11. 小说中的矛盾冲突通常涉及人与人、人与环境以及人物内心等三个方面。请以这篇小说中房间内的男孩为例，简要分析本文的矛盾冲突。 【答案】9. D 10. C 11. ①人与人的矛盾：外来的孩子有着自由快乐的天性，男孩却如此局促不安。 ②人与环境的矛盾：花园的生活美丽而富足，小男孩却苍白病态，无法享受。 ③内心矛盾：男孩渴望自由，却又不得不服从安排，压抑自己。 【解析】 【导语】本文以孩童闯入秘境的轻盈叙事，搭建起两组对照的生存图景：野趣里打滚的穷孩子攥着自由，坐拥整座花园的富家男孩却困在精致的囚笼里。无一句直白批判，却借“美丽却难以受用”的细节戳破物质富足下的精神空洞，用孩童视角的天然钝感，完成对病态异化生活的温柔反讽，余味淡远悠长。 【9题详解】 D.“因为他们最终意识到自己并不属于这里，最后只好在沉默中依依不舍地离开”错误。首先，两个孩子从闯入花园的那一刻起，就始终带着“这个花园不属于他们、随时可能被赶走”的焦虑感，这份“不属于这里”的认知从进入花园之初就一直存在，根本不是“最终意识到”的结果；其次，两个孩子并非因为意识到自己不属于这里才对花园事物新奇，他们闯入花园全程都带着新奇感，此处强加因果；且原文结尾二人离开后立刻投入用海带打仗的游戏，并没有体现“依依不舍”的情绪。 故选D。 【10题详解】 C.“直接表达”错误。小说是通过孩子的视角、两个孩子与富家男孩的处境对比，含蓄委婉地传递对病态富足生活的否定，并没有直接直白地抒发作者的评判。 故选C。 【11题详解】 紧扣题干指定的三个矛盾冲突方向，以别墅里的富家男孩为分析核心，不偏移到其他人身上。 ①人与人层面：他和闯入花园的乔瓦尼诺、赛来内拉形成隐性对照冲突，两个普通孩子虽然不属于这里，却拥有在海边肆意玩耍的自在活力，而身为花园主人的他，空有全部物质所有权，却完全没有享受生活的自由； ②人与环境层面：指向男孩和他身处的富足花园的冲突，他坐拥旁人艳羡的泳池、花坛、满室标本，却被无形的“魔法”禁锢，所有优渥的物质都成了囚笼，他完全无法像普通孩子一样自在享用这些资源； ③人物内心层面：剖析他的内在拉扯，他既渴望像普通孩子一样自由撒野，又被长期规训出的焦虑裹挟，不敢踏出牢笼，始终活在“拥有一切却无法享用”的自我拉扯里。 二、古代诗文阅读(共34分) (一)文言文阅读(本题共4小题，17分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道，不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。以此骇心气、动耳目、摇荡生则可矣，以此为乐则不乐。故乐愈侈，而民愈郁，国愈乱，主愈卑，则亦失乐之情矣。 凡古圣王之所为贵乐者，为其乐也。夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、箫之音，以巨为美，以众为观。宋之衰也，作为千钟；齐之衰也，作为大吕；楚之衰也，作为巫音。侈则侈矣，自有道者观之，则失乐之情。失乐之情，其乐不乐。乐不乐者，其民必怨，其生必伤。其生之与乐也，若冰之于炎日，反以自兵。此生乎不知乐之情，而以侈为务故也。 （节选自《吕氏春秋·侈乐》） 材料二： 《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极情性不知其穷唯在少欲知足为立涯限尔。 天地鬼神之道，皆恶满盈，谦虚冲损，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎？常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速。不啻此者，以义散之；不至此者，勿非道求之。 （节选自《颜氏家训·止足》） 材料三： 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节。若百姓不欲，必能顺其情也。” （节选自《贞观政要·俭约第十八》） 12. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宇宙可臻A其极B情性C不知D其穷E唯在少F欲G知足H为立涯限尔 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 离，同“罹”，遭受，与《屈原列传》中“犹离忧也”的“离”意思相同。 B. 而，反而，与《论语》中“人而不仁，如礼何”的“而”意思和用法不同。 C. 恶，厌恶，与《兼爱》中“恶施不孝”“恶施不慈”的“恶”意思不同。 D. “贞观”是唐太宗的年号，年号是帝王死后在太庙立室奉祀时追尊的名号。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《吕氏春秋》认为，无论是宝物还是音乐，都自有其本意，有些君主使用过度，便使它失去了本意。 B. 《颜氏家训》为二十口之家用度设定了具体的限度，认为财富积蓄达到数万钱，容易招致凶急之事。 C. 《贞观政要》唐太宗“不施劳弊于百姓”与孟子提出的“以不忍人之心行不忍人之政”的意旨相通。 D. 《贞观政要》唐太宗认为，帝王想要做的事情，若是百姓不想去做，君主就要节制欲望以顺应民意。 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其生之与乐也，若冰之于炎日，反以自兵。 （2）帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。 【答案】12. BEH 13. D 14. B 15. （1）他们的生命与（这种）音乐（的关系），就像冰遇到烈日一样，反而用它来伤害自己。 （2）帝王想要的是放纵逸乐，百姓不想要的是劳苦疲敝。 【解析】 【导语】三则先秦至唐的文本跨越子书、家训、政要三类文体，核心锚定“节欲恤民”的共通主旨：从吕氏批侈乐失本，到颜氏家训定止足涯限，再到太宗以恕道节欲顺民，层层递推，将反奢靡的思辨落地为持身、持家、为政的实操准则，文脉贯通，兼具思想性与现实参照性。 【12题详解】 句意：宇宙可以达到它的极限，而人的性情却没有穷尽，只有在减少欲望、知道满足方面，为自己设立一个界限罢了。 “宇宙可臻其极”是完整的主谓宾结构句，“其极”作“臻”的宾语，中间不断，其后B处应断开； “情性不知其穷”与“宇宙可臻其极”结构相似，形成对称，其后E处应断开； “少欲”和“知足”是并列结构短语，共同作“在”的宾语，其后H处应断开。 故选BEH。 【13题详解】 A.正确。句意：抛弃宝物的人一定会遭受祸患。/如同遭受忧愁。 B.正确。副词，表转折，反而/连词，表假设，如果。句意：反而把奢侈当作追求的缘故啊。/一个人如果没有仁德，会怎样对待礼呢？ C.正确。厌恶/怎么/怎么。句意：都厌恶骄傲自满。/怎么做出不孝的事？/怎么做出不慈的事？ D.“年号是帝王死后在太庙立室奉祀时追尊的名号”错误。年号是皇帝即位后用来纪年的名号，而死后在太庙立室奉祀时追尊的名号是庙号。 故选D。 【14题详解】 B.“认为财富积蓄达到数万钱，容易招致凶急之事”错误。结合材料二“蓄财数万，以拟吉凶急速”可知，原文意思是说积蓄财物数万，用来预备吉凶急事，并非说积蓄数万会招致凶急之事。 故选B。 【15题详解】 （1）“生”，生命；“反”，反而；“兵”，伤害；“反以自兵”，省略句、宾语前置句，完整且正常语序为“反以（之）兵自”。 （2）“放逸”，放纵逸乐；“劳弊”，劳苦疲敝。 【参考译文】 材料一： 人没有谁不是凭借他的生命生存，却不知道生命之所以生存的道理；人没有谁不是凭借他的智慧认知，却不知道智慧之所以认知的道理。知道智慧之所以认知的道理叫做懂得大道，不知道智慧之所以认知的道理叫做抛弃宝物。抛弃宝物的人一定会遭受祸患。世上的君主，大多把珍珠、玉石、戈矛、宝剑当作宝物，越多人民就越怨恨，国中之人就越危险，自身就越受危险牵累，这就失去了宝物的实质了。乱世的音乐与此相同。制作木材、皮革的声音就像打雷，制作金属、石器的声音就像霹雳，制作丝弦、竹管、歌舞的声音就像喧闹。用这些来惊骇心气、震动耳目、摇荡性情还可以，用这些来作为音乐就不快乐。所以音乐越是奢侈，人民就越是抑郁，国家就越是混乱，君主的地位就越是卑微，也就失去了音乐的实质了。 凡是古代圣王之所以重视音乐的原因，是因为它能带来快乐。夏桀、殷纣制作奢侈的音乐，大鼓、钟、磬、管、箫的声音，以巨大为美，以众多为壮观。宋国衰亡的时候，制作了千钟；齐国衰亡的时候，制作了大吕；楚国衰亡的时候，制作了巫音。奢侈倒是奢侈了，但在有道的人看来，就失去了音乐的实质。失去了音乐的实质，这种音乐就不能使人快乐。音乐不能使人快乐，那么人民一定怨恨，生命一定受到伤害。他们的生命与（这种）音乐（的关系），就像冰遇到烈日一样，反而用它来伤害自己。这是由于不懂得音乐的实质，反而把奢侈当作追求的缘故啊。 材料二： 《礼记》说：“欲望不可以放纵，志向不可以自满。”宇宙可以达到它的极限，而人的性情却没有穷尽，只有在减少欲望、知道满足方面，为自己设立一个界限罢了。 天地鬼神的道理，都厌恶骄傲自满，谦虚退让，可以免除祸害。人生穿衣只是为了遮蔽寒气露水，吃饭只是为了填饱饥饿和困乏罢了。身体之内，尚且不可以奢侈浪费，身体之外，又怎能想要穷尽骄奢安逸呢？周穆王、秦始皇、汉武帝拥有天下，尊贵为天子，不知道节制，尚且自己遭到失败牵累，何况士人与百姓呢？通常以二十口的家庭来说，奴婢再多，也不可超过二十人，良田十顷，房屋只求能遮蔽风雨，车马只求代替拐杖与马鞭，积蓄几万钱财，用来预备吉凶急事。超过这个数量的，就凭道义散发出去；达不到这个数量的，不要用不正当的手段去求取。 材料三： 贞观四年，唐太宗对身边的大臣说：“崇尚装饰宫殿楼宇，游览观赏池塘亭台，这是帝王所想要的，却是百姓所不想要的。帝王想要的是放纵逸乐，百姓不想要的是劳苦疲敝。孔子说：‘有一句话可以终身奉行的，那就是恕吧！自己所不想要的，不要施加给别人。’劳累疲敝的事情，确实不可以施加给百姓。我尊为帝王，拥有天下，每件事都由自己决定，确实能够自我节制。如果百姓不想要，一定能顺从他们的意愿。” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面两首宋诗，完成小题。 初到洛中书怀① 司马光 三十余年西复东，劳生薄宦等飞蓬。 所存旧业惟清白，不负明君有朴忠。 早避喧烦真得策，未逢危辱好收功。 太平触处农桑满，赢取闾阎鹤发翁。 病起书怀② 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干③。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮④。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 【注】①宋神宗熙宁四年，因坚决反对王安石变法、与新党政见不合，司马光自请离京，赴洛阳任职，这首诗即作于此时。②宋孝宗淳熙三年，时年52岁的陆游被免官后大病一场，病愈作此诗。③江干：江边。④和銮：古代马车上的铃铛。 16. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前诗首联以“飞蓬”为喻，形象地展现了司马光在官场忙碌半生却无法主宰自己命运的境况。 B. 前诗颈联写诗人早年便思考如何避开喧嚣烦扰，希望能把握好时机，在未遭危辱时抽身离开。 C. 后诗首联以“纱帽宽”侧面展现了诗人身形消瘦的状态，与“病骨支离”的正面刻画相契合。 D. 后诗尾联用典与细节描写相结合，既含蓄蕴藉，又拓展了作品意境，能引发读者的无限遐思。 17. 两首诗均以“书怀”为题，请说说它们表达的情感有哪些异同。 【答案】16. B 17. 相同点：①都写出了在官场艰难处境中的感伤；②都表达了正直无私、忠君爱国之情。 不同点：①司马光对自己能早日离开喧嚣的官场、未受到屈辱的对待而感到庆幸；②司马光对太平盛世之中家给人足的景象感到由衷高兴，希望自己能在这样的环境中颐养天年；③陆游通过写京华百姓期盼王师北征，表达了对收复中原的渴望；④陆游通过挑灯夜读《出师表》的细节，表达了对先贤的追慕，含蓄展现了自己矢志不渝的报国情怀。 【解析】 【导语】这两首宋诗都是失意之时的书怀明志之作：司马光辞官退洛，坚守清白志在隐逸；陆游罢官病愈，仍忧国念北伐。二者情志各异，皆情真语切，尽显宋代士人的不同襟怀。 【16题详解】 B.“诗人早年便思考如何避开喧嚣烦扰，希望能把握好时机，在未遭危辱时抽身离开”错误。颈联“早避喧烦真得策，未逢危辱好收功”意为：早日避开喧嚣烦扰确实是好的策略，在未遭遇危难屈辱时及时抽身、收敛功业是明智的。这是诗人历经官场风波后的感悟，并非“早年便思考”。选项将时间点误判为“早年”。 故选B。 【17题详解】 解答此题，需从两首诗中分别提取情感，先找相同点，再找不同点。 第一步，找相同点。两诗都写于被贬或免官之后，司马光“劳生薄宦等飞蓬”，陆游“孤臣万里客江干”，都流露出仕途坎坷的感伤。两诗都表达了忠君爱国之情，司马光“不负明君有朴忠”，陆游“位卑未敢忘忧国”。 第二步，找不同点。司马光对早日离开喧嚣感到庆幸——“早避喧烦真得策，未逢危辱好收功”；对太平盛世的田园生活感到高兴——“太平触处农桑满，赢取闾阎鹤发翁”。陆游则表达了收复中原的渴望——“京华父老望和銮”，以及对先贤的追慕和矢志报国的决心——“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。 (三)名篇名句默写(本题共1题，每空1分，共8分) 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马光《初到洛中书怀》以“飞蓬”自喻，感慨多年宦海漂泊，人生如无根之物；张若虚《春江花月夜》中同样借漂泊意象，抒发游子天涯羁旅、人生无定感慨的两句是“____________，____________”。 （2）击鼓鸣钟是古代贵族家庭吃饭时的重要礼仪，也是豪华生活的一种象征，但李白在《将进酒》中直言“_____________，______________”，表达了对富贵生活的不屑。 （3）陆游病骨支离，深夜挑灯细读《出师表》，满怀孤苦心事；苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中写梦中相见，千言万语哽咽难言的两句是“____________，____________”。 （4）《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“____________，____________”。 （5）月亮有其独特的自然特性和文化内涵，唐宋诗人留下了诸多含有“月”且意境浩大的诗句，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 白云一片去悠悠 ②. 青枫浦上不胜愁 ③. 钟鼓馔玉不足贵 ④. 但愿长醉不愿醒 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 ⑦. 岂曰无衣 ⑧. 与子同裳 ⑨. 星垂平野阔 ⑩. 月涌大江流（海上生明月，天涯共此时） 三、基础知识(本题共4小题，每题2分，共8分) 19. 下列各项中，对加点词的解释全部正确的一项是（ ） A. 强行者有志(勤勉)     死而后已(停止)       非恶其声而然也(这样) B. 大夫各爱其家(家室)    自贼者也(伤害)       自胜者强(倚仗) C. 吴王使之将(统率部队)   虽覆一篑(倾倒)       人而不仁，如礼何(表目的) D. 请事斯语矣(实践)     医之攻人之疾者(攻克)    虑而后能得(处事合宜) 【答案】A 【解析】 【详解】A.都正确。 句意：①勤勉力行的人有意志。②一直到死后才停止。③并不是厌恶那哭声才这样的。 B.①错误。家，卿大夫的封地。句意：大夫各自爱护自己的封地。 ②正确。句意：这是伤害自己的人。 ③错误。胜：战胜。句意：能够战胜自己的人才算刚强。 C.①正确。句意：吴王派他统率军队。 ②正确。句意：即使才倾倒了一筐土。 ③错误。而，连词，表假设，如果。句意：一个人如果没有仁德，怎么对待礼呢？ D.①正确。句意：请让我去践行这番话。 ②错误。攻，治疗。句意：医生治疗人的疾病。 ③正确。句意：思虑精详然后才能处事合宜。 故选A。 20. 对下列各句加点词的活用现象分类正确的一项是（ ） ①不爱弟，故亏弟而自利   ②虽父之不慈子  ③其坚不能自举也   ④自见者不明 ⑤譬如平地 ⑥我树之成而实五石  ⑦欲正其心者，先诚其意  ⑧迩之事父  A. ①⑦/②③④⑤/⑥⑧      B. ①/②④⑤/③⑦/⑥⑧ C. ①⑦/②④⑤/③/⑥⑧      D. ①⑦/③④⑤/②⑥⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】①亏，使动用法，使……受损失。句意：不爱护弟弟，所以使弟弟受损失来使自己获利。 ②慈，形容词作动词，慈爱。句意：纵使父亲不慈爱儿子。 ③坚，形容词作名词，坚固程度。句意：它的坚固程度不能够承受自身的重量。 ④明，形容词作动词，显明。句意：自我显露的不能显明。 ⑤平，形容词作动词，填平。句意：好比填平洼地。 ⑥树，名词作动词，种植。句意：我将它种植起来后，结出的果实能容得下五石的东西。 ⑦诚，使动用法，使……诚。句意：要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。 ⑧事，名词作动词，侍奉。句意：近可以侍奉父母。 ①⑦使动用法，②④⑤形容词作动词，③形容词作名词，⑥⑧名词作动词。 故选C。 21. 对下列各句文言句式分类正确的一项是（ ） ①仁以为己任 ②为之于未有  ③克己复礼为仁 ④恻隐之心，仁之端也 ⑤君子喻于义 ⑥当察乱何自起  ⑦非所以要誉于乡党朋友也 ⑧请买其方百金 ⑨非不呺然大也 ⑩埏埴以为器 A. ①②⑥/③⑤⑦/④⑨/⑧⑩    B. ①⑥/②⑤⑦/③④⑨/⑧⑩  C. ①⑤⑥/②⑦/③④⑨/⑧⑩    D. ①⑥/②⑤/③⑦⑨/④⑧⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】①宾语前置，正常语序：以仁为己任。句意：把实现仁作为自己的责任。 ②状语后置，正常语序：于未有为之。句意：在事情尚未发生的时候就去处理它。 ③判断句，“为”表判断。句意：约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。 ④判断句，“也”表判断。句意：怜悯同情的心，是仁的发端。 ⑤状语后置，正常语序：君子于义喻。句意：君子懂得道义。 ⑥宾语前置，正常语序：当察乱自何起。句意：尝试考察混乱从哪里产生。 ⑦状语后置，正常语序：非所以于乡党朋友要誉也。句意：不是用来在同乡、朋友中博取声誉的。 ⑧省略句，请买其方（以）百金。句意：请求用百金买下他的药方。 ⑨判断句。“非……也”表否定判断。句意：并不是不大。 ⑩省略句，埏埴以（之）为器。句意：揉和黏土把它制作成器皿。 ①⑥宾语前置/②⑤⑦状语后置/③④⑨判断句/⑧⑩省略句 故选B。 22. 下列表述，不正确的一项是（ ） A. 《孟子》原不在儒家经典之列，直到朱熹将《孟子》列为“四书”之一，其地位才最终确定。 B. 墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点，墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。 C. 《别了，“不列颠尼亚”》《县委书记的榜样——焦裕禄》一篇是消息，一篇是通讯，两种新闻体裁的特点不同。 D. 批判现实主义作为一种思潮和创作方法，是对现实主义传统的继承和发展，其作品较为真实地展现了社会生活的各个方面，对现实矛盾的揭示具有相当的深度。其代表作有《复活》《大卫·科波菲尔》《老人与海》。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“其代表作有《复活》《大卫·科波菲尔》《老人与海》”错误。《复活》和《大卫·科波菲尔》属于批判现实主义文学的代表作，但《老人与海》是美国作家海明威的作品，属于20世纪现代主义文学的代表作，不属于批判现实主义文学流派。 故选D。 四、语言文字运用(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，广告语的“通货膨胀”尤其值得关注。 一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其极；另一方面，这些新的表达式层出不穷，却并未带来广告语诉求力的提升，而是相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代，语言的意义却无可奈何地在贬值。这种“通货膨胀”现象不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。 广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面呕心沥血。反常规的甚至越轨的广告语充斥在电视、报纸和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力，因为语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震撼力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味着无数相似的表达纷至沓来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广告语的诗意表达都失去了诗意。 在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而易举的事。 23. 下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（ ） A. 中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。 B. 语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。 C. 一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴涵的深意。 D. 对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的。 24. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“呕心沥血”的变化不同的一项是（ ） A. 你真是个“聪明”的人啊，居然想出这种损人不利己的办法来。 B. 粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C. 封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。 D. 从人生的舞台上来说，王蒙还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着不可救药的乐观主义。 25. “不入虎穴，焉得虎子。”如果这个结论是真，则下面哪一项必定是假的（ ） A. 虎子自己跑出虎穴并被猎获。  B. 若未得虎子，则必定未入虎穴。 C. 若入虎穴，则必得虎子。  D. 若已得虎子，则必定已入虎穴。 【答案】23. C 24. D 25. A 【解析】 【23题详解】 文中“通货膨胀”的引号，表示特殊含义。不是经济学本义，指广告语语义不断贬值、表达泛滥失效。 A.表示引用。 B.表示强调。 C.表示特殊含义，不是一般意义的阅读，指感悟、体会。 D.表示特定称谓。 故选C。 【24题详解】 文中“呕心沥血”是褒词贬用，表达对这种不当努力的批评。 A.“聪明”是褒词贬用，表达对“想出损人不利己办法”这种行为的讽刺。 B.“佳肴”是褒词贬用，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。 C.“硕大果实”是褒词贬用，句中修饰的是“奴性”，用褒义词语描述负面事物。 D.“不可救药”是贬词褒用，高度赞扬王蒙幽默乐观、激情睿智、充满理想的人格力量和生命情怀。 故选D。 【25题详解】 题干“不入虎穴，焉得虎子”，原结论（真）→只有入虎穴，才能得虎子；等价于得虎子→入虎穴。 其矛盾命题（必假）：得虎子且未入虎穴（即“未入虎穴却得了虎子”）。 A.未入虎穴而得到虎子，与“得虎子→入虎穴”矛盾，必定为假。 B.未得虎子→未入虎穴，是入虎穴→得虎子的逆命题，原真则逆不必然真，也不必然假。 C.入虎穴→得虎子，是原命题的否命题，不等值，可真可假。 D.得虎子→入虎穴（原命题），和原命题一致，为真。 故选A。 五、写作(60分) 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在数字化时代，有人认为，经典文字比爆款短视频影像更能触动心弦，唤起人们内心深处的共鸣；也有人认为，爆款短视频爆发出的情感力量更为巨大。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 文字与光影：两种触达心灵的力量 在这个信息爆炸的时代，我们每天都被各种形式的内容包围。有人坚持认为经典文字比爆款短视频更能触动人心，也有人觉得短视频的情感冲击力更为直接强烈。这两种观点看似对立，实则揭示了不同媒介触动心灵的不同方式。文字通过想象与思考唤起共鸣，影像则凭借直观与即时性引发共情，它们各有所长，共同构成了当代人丰富的精神世界。 文字的力量在于其持久的渗透性。当我们阅读《红楼梦》的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”时，那种跨越时空的情感共鸣会在心中慢慢发酵。鲁迅先生笔下“横眉冷对千夫指”的决绝，不是通过画面直接呈现，而是通过文字激发读者的想象与思考。研究表明，阅读文学作品时，大脑多个区域会被激活，形成独特的“心智模拟”体验。这种体验不是被动接受，而是主动建构的过程，因而能在心灵深处留下更持久的印记。 相比之下，短视频的情感冲击更为直接而强烈。一个关于山区孩子徒步上学的15秒视频，可能瞬间激起百万网友的同情与关注。这种即时、强烈的情感反应，正是短视频的独特优势。心理学实验显示，动态影像比静态文字能更快激活大脑的杏仁核——情感处理的核心区域。去年某短视频平台上一位老人讲述战争经历的视频，短短几天内播放量突破两亿，创造了惊人的情感共振效应。 面对文字与影像这两种触动心灵的方式，我们不必非此即彼地选择，而应当学会平衡与融合。可以像品茶一样静心阅读经典文学作品，让文字滋养心灵；也可以适当欣赏那些制作精良、内容深刻的短视频，感受影像的即时情感力量。今天的我们不必拒绝短视频这一新兴媒介，而应该培养辨别能力，从中汲取有价值的内容。事实上，许多优质短视频的创作者本身就是文字工作者，他们将文字的力量转化为影像语言，实现了两种媒介的优势互补。 文字如茶，需要慢慢品味；影像如酒，能够快速点燃情感。在这个多元化的时代，真正重要的不是媒介形式本身，而是内容的质量和深度。无论是通过文字还是影像触动心灵，最终都指向同一个目标——丰富人的精神世界，提升生命体验的质量。让我们既珍惜文字带来的思考空间，也不排斥影像创造的情感共鸣，在两种媒介的交织中找到属于自己的精神家园。毕竟，触动心灵的方式可以多样，但心灵的成长永远是最重要的。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦数字化时代的核心文化命题——经典文字与爆款短视频影像的情感触动差异。认为“经典文字更能触动心弦”，核心源于文字的间接性与沉淀性。经典文字历经时间筛选，以抽象符号为媒介，需读者主动调动思维与想象，在“沉浸式解读”中与文本深度对话，这种共鸣往往触及价值观与精神内核，具有深刻性与持久性。而主张“爆款短视频情感力量更巨大”，则基于影像的直接性与传播性。短视频以画面、音效、节奏构建具象场景，能在几秒内激活观众的感官与情绪，且依托算法快速扩散，形成群体性情感共振。两种观点并非非此即彼，实则指向情感共鸣的不同维度：文字的共鸣是“深度共鸣”，依赖个体思考；影像的共鸣是“广度共鸣”，依赖感官刺激，二者共同反映了数字化时代人们情感需求的多元性。当下，短视频成为主流信息载体，其“短平快”特点契合快节奏生活，但也导致“浅层化共情”“碎片化认知”等问题；经典文字在快餐文化中被边缘化，却始终是人类精神文明的“根脉”。材料的时代意义在于引导青年思考：在数字化时代，如何平衡“即时性情感满足”与“深度精神共鸣”，如何避免陷入“唯影像论”或“唯文字论”的极端，学会以理性态度对待不同载体，让文字与影像共同服务于精神成长。 写作时，文章可从数字化时代的日常场景切入（如通勤时刷短视频、周末读经典的对比），引出“经典文字与爆款短视频谁更能触动人心”的核心议题。接着分别剖析二者的情感触动特点，以经典文学作品（如《乡土中国》对乡土情结的文字刻画）为例，论证文字通过留白与思考带来的深度共鸣；以正能量爆款短视频（如“抗癌厨房”“非遗手艺人”）为例，阐述影像通过直观冲击实现的广泛情感传递。随后进行辩证分析，指出二者并非对立，而是各有优势且可互补，同时批判短视频“低俗煽情”与阅读“盲目排斥影像”的误区。最后落脚于当代青年的媒介素养，强调在数字化时代，应兼具“文字的深度思考力”与“影像的理性辨别力”，让不同载体成为丰富情感、提升精神境界的助力，而非相互割裂的对立面。 立意： 1.在影像洪流中守护文字深度。 2.让短视频为经典文字“搭桥”，让文字为短视频“扎根”。 3.既见影像之盛，亦守文字之深。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 佳一中2026-2027学年度高二第一学期期中考试 语文试题 时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读(共39分) (一)(本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1934年10月10日，毛泽东率领的中央红军（红一方面军）从江西瑞金出发，横跨11个省，历经血战湘江、遵义会议、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地、激战腊子口等战斗，行程二万五千里，最终在1935年10月19日，中央红军抵达陕北吴起镇，与陕北红军会师。这宣告了中央红军主力长征的胜利，标志着长征胜利结束。中共中央和红军主力进入陕甘苏区——延安，为后续抗日战争和解放战争提供了战略基地，奠定了坚实的基础。 在长征中形成了伟大的长征精神：把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切的精神；坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、协同作战、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。长征展示了稳如泰山、①______________的理想信念。长征精神是用血与火熔铸的；长征精神是用生与死锻造的；长征精神是用苦与乐冶炼的。长征精神“是我们党取之不竭的宝贵的精神资源，也是我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现。” 摘编自籍心亮《读懂长征的精神力量》 材料二： 讲到长征，请问有什么意义呢？我们说，长征是历史纪录上的第一次。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 长征是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。 长征是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。 ②______________。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。 （摘编自毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》） 材料三： 历史与现实同频共振，总能带给人直击心灵的震撼。在贵州北盘江畔，花江之上两座桥，跨越时空、遥相呼应，生动诠释着新时代长征路的精神密码。一座是花江铁索桥，1935年，中央红军在此据险坚守，用血肉之躯铺就战火中的生命通道，镌刻下不畏艰险、敢于胜利的英雄印记；一座是花江峡谷大桥，以世界领先的智能建造、材料革新与生态工法，在高山峡谷间架起通途，成为中国式现代化的生动具象。一古一今、一旧一新，见证着革命老区的沧桑巨变，更昭示着新时代长征路的焕新与奋进。 从江西瑞金机场通航，让革命老区插上腾飞的翅膀；到四川夹金山隧道贯通，告别冰雪封山的历史困境；再到全国各地老区路网、电网、通信网全面升级，曾经的天堑变通途、旧貌换新颜。这些看得见、摸得着的变化，不是自然而然发生的奇迹，而是顺应时代大势、坚持实干笃行的长征精神焕新成果。成大事者必乘大势，③______________。这里的谋发展，是谋划中国式现代化的高质量发展；而顺应时代的潮流，向新发展不掉队，是走好新征程的根本方向。曾经偏远闭塞的红色热土，如今实现5G全覆盖、千兆网络进村入户，果农通过直播带货把山货卖向全国，数字基建弥合了城乡数字鸿沟，让发展的阳光照亮每一个角落。发展的关键在于解放思想、创新突破，把资源优势转化为发展优势，把潜在可能变为现实成果，在转型升级中开辟新赛道、塑造新动能。从雪山大漠到林海草原，现代化基础设施网络不断延伸，为老区振兴、区域协调发展注入强劲动能，让曾经的落后地区跟上时代、拥抱未来。 新时代长征路不是孤军奋战，而是全国一盘棋、上下一条心。区域协调、城乡融合、要素互通，点上突破、面上拓展、整体推进，汇聚起同心同向、共建共享的磅礴力量，推动发展从局部跃升走向整体跨越。 回望百年征程，长征精神始终是我们攻坚克难的精神旗帜；展望复兴伟业，艰苦奋进之信念始终激励我们勇毅前行。实现社会主义现代化是阶梯式递进、接续奋斗的历史过程。这意味着，新时代的长征没有终点，只有连续不断的新起点。我们走过的每一步、取得的每一项成就，都是在传承红色基因、赓续精神血脉，都是在把先辈们的理想变为现实，把民族复兴的蓝图变为实景。 当前，世界百年未有之大变局加速演进，国内改革发展稳定任务艰巨繁重，我们依然要跨越新的“雪山草地”，攻克新的“娄山关”“腊子口”。越是任务艰巨，越要坚定理想信念；越是挑战严峻，越要发扬斗争精神。焕新的长征路，是科技自立自强之路，是绿色转型发展之路，是高水平开放之路，更是人民幸福安康之路。它传承着长征精神的内核，又赋予了与时俱进的时代内涵，以创新为动力、以实干为底色、以人民为中心。 （摘编自李洪兴《焕新的长征路，笃行的奋进魂》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 中央红军即红一方面军，他们从出发到抵达目的地，历时一年多，经历了前所未有的长途远征。行程漫长是“长征”得名的原因之一。 B. 长征完成壮阔的战略转移，实现革命事业伟大转折，这既宣告了敌人的图谋破产，也为后来抗日战争和民族解放斗争奠定了基础。 C. 材料中提到的花江峡谷大桥和花江铁索桥分别从一古一今、一旧一新两个角度说明了历史与现实同频共振，总能带给人直击心灵的震撼。 D. 长征用巨大牺牲换来了革命生机，这证明了中国共产党能够在挫折中奋起，其事业和精神也是空前的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在长征信念中，全国人民和中华民族的根本利益是最高的，这种精神如今已经有了新的时代内涵，那就是以人民为中心。 B. 长征是伟大的战略胜利，若无长征，中国的革命就不可能取得最终胜利，就无法实现社会主义现代化。 C. 新中国的社会主义现代化历史进程走过的每一步、取得的每一项成就，无不是在传承红色基因、赓续精神血脉。 D. 当今世界变局加剧，中国发展面临的挑战严峻。完成艰巨繁重的稳定任务，走好焕新的长征路显得极为重要。 3. 请根据上下文内容，在文中的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 下面文段中革命老区庆阳的发展蕴含了长征的哪些精神？请结合材料一和材料三加以简析。 2025年，央视新闻“铭记历史，缅怀先烈”节目报道了甘肃庆阳市的发展。庆阳是陕甘宁边区的重要组成部分，如今依托当地能源充裕、地质稳定、气候适宜等条件，通过引进相关企业和专业人才，“从零学起、从零做起”，成功转型为“中国算谷”，用数据与算力服务全国，让红色热土绽放了新活力。 (二)(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关。 黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被姑姑依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，蓝眼睛的娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。娜拉还特意在左岸解了个手，然后她跑回右岸，大声对依芙琳说，我把我的尿留在老家了！ 在那个夜晚，依芙琳告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们曾是那里的主人。 三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。 勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。 我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。 …… 很多年后，我成为我们这个民族最后一个酋长的女人。 我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。 这时，年迈的妮浩萨满最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰尘……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，先就倒在了倾盆而下的雨水中。 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的风雨，她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。 生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌： 熊祖母啊， 你倒下了。 就美美地睡吧。 吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦。 我们把你的眼睛， 虔诚地放在树间， 就像摆放一盏神灯！ 我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了。山中的路越来越多了。没路的时候，我们会迷路；但路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。 （有删改） 文本二： 迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部“家族式”的作品可以看作作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性遮蔽的人类理想精神的彰扬。迟子建的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。 （摘编自“第七届茅盾文学奖授奖辞”） 5. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。 B. 娜拉用一个天真幼稚的行动，激发读者在忍俊不禁之余产生疑问：为何左岸是娜拉的“老家”？ C. “我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这态度与依芙琳的讲述密切相关。 D. 小说中依莲娜总是说还没完成那幅很有气魄的画，是因为她难以忘怀妮浩祈雨的悲壮情景。 6. 根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一借长辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了一种控诉。 B. 妮浩悲壮的跳神祈雨仪式，体现出她为部族利益牺牲生命的崇高之美，以及对自然的尊重敬畏。 C. 小说中“我”唱起神歌回复书记，意在表明鄂温克人尊崇自然，直接讽刺伐木人对自然的摧残。 D. 《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族百年沧桑的史诗般的长篇小说，该族起源于贝加尔湖畔。 7. 文本一以“我”的视角来叙述有什么作用？请简要分析。 8. 瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。中国学者认为以上评价基本可授予《额尔古纳河右岸》，请结合两则文本简要分析。 (三)(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成小题。 被施了魔的花园 【意】卡尔维诺 乔瓦尼诺和赛来内拉在路上走着。底下是鳞光闪闪的大海，上头是白云隐约浮现的天空。他们之前去捉过螃蟹，现在决定勘探一下没走过的路。 往海边去的路上有着无数大株龙舌兰。往山上跑着一排甘薯的篱笆，上面重压着没花的叶子。乔瓦尼诺在篱笆间找到一处裂口，两人毫不犹豫地钻了进去。 他们来到了花园一角。四周一切寂静无声，树叶都不会动一下。那里有棵高大古老的桉树，还有砾石铺出的小路。乔瓦尼诺和赛来内拉踮着脚尖在小路上走着，小心不使脚下的砾石发出窸窣声。 一切是如此的美丽：被拳曲的桉树树叶勾勒出的拱顶细窄而高耸，还有那被树叶切碎的天空。只是他们满怀焦虑，在这个不属于他们的花园，他们随时可能被赶出去。但是什么声音也听不到。在一个拐角处的杨梅丛间，一群麻雀扑腾起来，叽叽喳喳地叫唤了一阵，然后又回复了宁静。也许是个被抛弃的花园？ 可是走着走着，他们就来到一片开阔的天空下，来到一个种满花的花坛前，然后是林荫小道和排排栏杆，还有行行的锦熟黄杨。花园的高处，是一幢硕大的别墅，别墅装着亮闪闪的玻璃，还有黄色和橘色的窗帘。 整个房子是荒凉的。两个孩子小心翼翼地踩着砾石，走上前去。也许玻璃窗会被突然打开，苛刻的先生和夫人就要出现在阳台上，肥大的狗就要被松开锁链，跑到路上来了。他们在路边找到一辆独轮小推车。赛来内拉坐在车上，乔瓦尼诺推着车，他们就这样一声不吭地前进着。 “那个……”赛来内拉不时地低声说道。乔瓦尼诺就停好车，去把花采下来。她手里已经攥满一束漂亮的花了。但逃跑时要从篱笆缝里钻出去，可能得把它们都扔掉！砾石路也走到了尽头。空地的中间，劈开了一块庞大空旷的长方形：一个游泳池。“我们跳进去？”乔瓦尼诺问赛来内拉。如果他是询问她，而不是单说一句“下去！”，那就肯定说明是相当的危险。但水是那么澄净与碧蓝，而赛来内拉又是从不害怕的。他们已经是穿着泳衣的——这之前他们一直都在逮螃蟹。乔瓦尼诺怕溅泼声会太响，于是从池边上下去。他睁大眼睛，不断地往下游啊游，却只能看见蓝色，双手就好似玫瑰色的鱼；这跟在大海里的水下不同，那里的水中全是无形的绿黑色阴影，一片玫瑰色的阴影出现在自己上方——赛来内拉！他们手牵着手，从池子的另一头冒出来，他们有一点点的焦虑。不，实在没有任何人在看他们。这不如他们想象美妙：总是有那么一种酸楚而担心的基调，那就是，这一切都不属于他们，而他们也可能会被随时赶走。 从水里出来，在游泳池的边上，他们找到了一张乒乓球桌。乔瓦尼诺和赛来内拉轻轻地击打着。突然一球高高地弹起，而乔瓦尼诺把球打飞了，球撞上了挂在藤廊支架上的一面铜锣，铜锣就低沉而持久地颤响起来。两个孩子赶紧蜷缩在花坛的后面。很快来了两个穿着白上衣的佣人，端着宽阔的托盘，把托盘搁置在一张圆桌上后，就走掉了。乔瓦尼诺和赛来内拉来到圆桌旁。上面有茶、牛奶和面包。他们只得坐下享用起来。但他们坐得不是很安稳，只是坐在板凳边缘那一点点的地方，不停地挪动着膝盖。他们一点都感受不到甜点、茶和牛奶的味道。那个花园里的每一件东西都是如此：美妙而难以受用，带着那种内心的不适与恐慌。这也许只是命运的什么消遣吧，而他们可能很快就会被叫去对自己的行为负责。 他们悄无声息地靠近了别墅。在一扇木制对开的百叶窗叶片之间，他们看见一间漂亮荫蔽的房间，墙上尽是蝴蝶标本。一个苍白的男孩——应该就是这幢别墅和花园的主人，幸运的他，正坐在一张躺椅上，翻着一本厚厚的带插图的书。他的双手纤细白皙，睡衣的扣子一直系到脖子上，尽管那是夏天。 现在，这两个窥视的孩子紧张的心跳缓缓减弱下去。事实上，那个富有的男孩望着自己的周围时，显得比他们还要焦虑与局促，就好像他感到那本书，那张躺椅，墙上那些被装上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林荫小道，都只是因为一个巨大的错误才被授予他的；而他也是不能享用它们的，却只感受到那个错误的痛楚。 苍白的男孩在他阴翳的房间里转来转去，脚步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲着镶有玻璃的蝴蝶标本的边框，并时不时地停住听着什么。乔瓦尼诺和赛来内拉刚缓下来的心跳声又密集起来。那是一种对什么魔法的害怕，那魔法正压迫在那幢别墅、那个花园上，压迫在所有那些美丽而舒适的东西上，就好像一种古老的不公。 太阳被云朵遮住了。乔瓦尼诺和赛来内拉默不作声地离开了。他们再次匍匐着穿过那排篱笆。在龙舌兰丛间，他们找到通往海边的一条小路。于是他们发明出来一个有意思极了的游戏——用海带打仗。他们将一把把海带摔到对方的脸上，一直摔到晚上。好在赛来内拉从来不哭。 （马小漠译，有删改） 9. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 美丽的花坛，硕大的别墅，澄净碧蓝的游泳池，以及佣人们一听到锣声就端上来的下午茶，这些都表明了花园里的生活十分富足。 B. 乔瓦尼诺用小推车推着赛来内拉走，为她采摘鲜花，两人用海带打仗，从这些细节可以看出，这两个小伙伴相处融洽，亲密无间。 C. 苛刻的先生、夫人和肥大的狗虽然没有真正出现，却给这两个闯入的孩子带来不适与恐慌，也似乎时刻影响着小说中的其他人物。 D. 赛来内拉和乔瓦尼诺对花园里的事物感到十分新奇，因为他们最终意识到自己并不属于这里，最后只好在沉默中依依不舍地离开。 10. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头与结尾都写到龙舌兰与篱笆，首尾呼应，意味深长，通向海边与通向花园是两条不同的道路，指向不一样的情感体验。 B. 小说多次提到的蝴蝶标本，与房间里的男孩的处境形成微妙呼应；男孩用手指摩挲标本边框的细节，进一步突出他内心的渴望。 C. 小说主要以闯入花园的孩子的视角，展现美丽却又如同“被施了魔”的花园；在孩子的真切感受中，直接表达了作者对某类病态生活的否定。 D. 小说的叙述从容不迫，情节略有起伏，在游泳池里游水的刺激，掀起了小小的波澜；无意中敲响铜锣的紧张，更是将情节推向了高潮。 11. 小说中的矛盾冲突通常涉及人与人、人与环境以及人物内心等三个方面。请以这篇小说中房间内的男孩为例，简要分析本文的矛盾冲突。 二、古代诗文阅读(共34分) (一)文言文阅读(本题共4小题，17分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道，不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。以此骇心气、动耳目、摇荡生则可矣，以此为乐则不乐。故乐愈侈，而民愈郁，国愈乱，主愈卑，则亦失乐之情矣。 凡古圣王之所为贵乐者，为其乐也。夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、箫之音，以巨为美，以众为观。宋之衰也，作为千钟；齐之衰也，作为大吕；楚之衰也，作为巫音。侈则侈矣，自有道者观之，则失乐之情。失乐之情，其乐不乐。乐不乐者，其民必怨，其生必伤。其生之与乐也，若冰之于炎日，反以自兵。此生乎不知乐之情，而以侈为务故也。 （节选自《吕氏春秋·侈乐》） 材料二： 《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极情性不知其穷唯在少欲知足为立涯限尔。 天地鬼神之道，皆恶满盈，谦虚冲损，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎？常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速。不啻此者，以义散之；不至此者，勿非道求之。 （节选自《颜氏家训·止足》） 材料三： 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节。若百姓不欲，必能顺其情也。” （节选自《贞观政要·俭约第十八》） 12. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宇宙可臻A其极B情性C不知D其穷E唯在少F欲G知足H为立涯限尔 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 离，同“罹”，遭受，与《屈原列传》中“犹离忧也”的“离”意思相同。 B. 而，反而，与《论语》中“人而不仁，如礼何”的“而”意思和用法不同。 C. 恶，厌恶，与《兼爱》中“恶施不孝”“恶施不慈”的“恶”意思不同。 D. “贞观”是唐太宗的年号，年号是帝王死后在太庙立室奉祀时追尊的名号。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《吕氏春秋》认为，无论是宝物还是音乐，都自有其本意，有些君主使用过度，便使它失去了本意。 B. 《颜氏家训》为二十口之家用度设定了具体的限度，认为财富积蓄达到数万钱，容易招致凶急之事。 C. 《贞观政要》唐太宗“不施劳弊于百姓”与孟子提出的“以不忍人之心行不忍人之政”的意旨相通。 D. 《贞观政要》唐太宗认为，帝王想要做的事情，若是百姓不想去做，君主就要节制欲望以顺应民意。 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其生之与乐也，若冰之于炎日，反以自兵。 （2）帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面两首宋诗，完成小题。 初到洛中书怀① 司马光 三十余年西复东，劳生薄宦等飞蓬。 所存旧业惟清白，不负明君有朴忠。 早避喧烦真得策，未逢危辱好收功。 太平触处农桑满，赢取闾阎鹤发翁。 病起书怀② 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干③。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮④。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 【注】①宋神宗熙宁四年，因坚决反对王安石变法、与新党政见不合，司马光自请离京，赴洛阳任职，这首诗即作于此时。②宋孝宗淳熙三年，时年52岁的陆游被免官后大病一场，病愈作此诗。③江干：江边。④和銮：古代马车上的铃铛。 16. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前诗首联以“飞蓬”为喻，形象地展现了司马光在官场忙碌半生却无法主宰自己命运的境况。 B. 前诗颈联写诗人早年便思考如何避开喧嚣烦扰，希望能把握好时机，在未遭危辱时抽身离开。 C. 后诗首联以“纱帽宽”侧面展现了诗人身形消瘦的状态，与“病骨支离”的正面刻画相契合。 D. 后诗尾联用典与细节描写相结合，既含蓄蕴藉，又拓展了作品意境，能引发读者的无限遐思。 17. 两首诗均以“书怀”为题，请说说它们表达的情感有哪些异同。 (三)名篇名句默写(本题共1题，每空1分，共8分) 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马光《初到洛中书怀》以“飞蓬”自喻，感慨多年宦海漂泊，人生如无根之物；张若虚《春江花月夜》中同样借漂泊意象，抒发游子天涯羁旅、人生无定感慨的两句是“____________，____________”。 （2）击鼓鸣钟是古代贵族家庭吃饭时的重要礼仪，也是豪华生活的一种象征，但李白在《将进酒》中直言“_____________，______________”，表达了对富贵生活的不屑。 （3）陆游病骨支离，深夜挑灯细读《出师表》，满怀孤苦心事；苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中写梦中相见，千言万语哽咽难言的两句是“____________，____________”。 （4）《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“____________，____________”。 （5）月亮有其独特的自然特性和文化内涵，唐宋诗人留下了诸多含有“月”且意境浩大的诗句，如“____________，____________”。 三、基础知识(本题共4小题，每题2分，共8分) 19. 下列各项中，对加点词的解释全部正确的一项是（ ） A. 强行者有志(勤勉)     死而后已(停止)       非恶其声而然也(这样) B. 大夫各爱其家(家室)    自贼者也(伤害)       自胜者强(倚仗) C. 吴王使之将(统率部队)   虽覆一篑(倾倒)       人而不仁，如礼何(表目的) D. 请事斯语矣(实践)     医之攻人之疾者(攻克)    虑而后能得(处事合宜) 20. 对下列各句加点词的活用现象分类正确的一项是（ ） ①不爱弟，故亏弟而自利   ②虽父之不慈子  ③其坚不能自举也   ④自见者不明 ⑤譬如平地 ⑥我树之成而实五石  ⑦欲正其心者，先诚其意  ⑧迩之事父  A. ①⑦/②③④⑤/⑥⑧      B. ①/②④⑤/③⑦/⑥⑧ C. ①⑦/②④⑤/③/⑥⑧      D. ①⑦/③④⑤/②⑥⑧ 21. 对下列各句文言句式分类正确的一项是（ ） ①仁以为己任 ②为之于未有  ③克己复礼为仁 ④恻隐之心，仁之端也 ⑤君子喻于义 ⑥当察乱何自起  ⑦非所以要誉于乡党朋友也 ⑧请买其方百金 ⑨非不呺然大也 ⑩埏埴以为器 A. ①②⑥/③⑤⑦/④⑨/⑧⑩    B. ①⑥/②⑤⑦/③④⑨/⑧⑩  C. ①⑤⑥/②⑦/③④⑨/⑧⑩    D. ①⑥/②⑤/③⑦⑨/④⑧⑩ 22. 下列表述，不正确的一项是（ ） A. 《孟子》原不在儒家经典之列，直到朱熹将《孟子》列为“四书”之一，其地位才最终确定。 B. 墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点，墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。 C. 《别了，“不列颠尼亚”》《县委书记的榜样——焦裕禄》一篇是消息，一篇是通讯，两种新闻体裁的特点不同。 D. 批判现实主义作为一种思潮和创作方法，是对现实主义传统的继承和发展，其作品较为真实地展现了社会生活的各个方面，对现实矛盾的揭示具有相当的深度。其代表作有《复活》《大卫·科波菲尔》《老人与海》。 四、语言文字运用(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，广告语的“通货膨胀”尤其值得关注。 一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其极；另一方面，这些新的表达式层出不穷，却并未带来广告语诉求力的提升，而是相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代，语言的意义却无可奈何地在贬值。这种“通货膨胀”现象不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。 广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面呕心沥血。反常规的甚至越轨的广告语充斥在电视、报纸和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力，因为语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震撼力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味着无数相似的表达纷至沓来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广告语的诗意表达都失去了诗意。 在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而易举的事。 23. 下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（ ） A. 中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。 B. 语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。 C. 一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴涵的深意。 D. 对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的。 24. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“呕心沥血”的变化不同的一项是（ ） A. 你真是个“聪明”的人啊，居然想出这种损人不利己的办法来。 B. 粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C. 封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。 D. 从人生的舞台上来说，王蒙还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着不可救药的乐观主义。 25. “不入虎穴，焉得虎子。”如果这个结论是真，则下面哪一项必定是假的（ ） A. 虎子自己跑出虎穴并被猎获。  B. 若未得虎子，则必定未入虎穴。 C. 若入虎穴，则必得虎子。  D. 若已得虎子，则必定已入虎穴。 五、写作(60分) 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在数字化时代，有人认为，经典文字比爆款短视频影像更能触动心弦，唤起人们内心深处的共鸣；也有人认为，爆款短视频爆发出的情感力量更为巨大。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $