第4课 篇目一 修辞立其诚（PPT课件）-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修中册（统编版）

第4课　修辞立其诚　怜悯是人的天性 学习讲义部分 篇目一　修辞立其诚 第一单元　科学与文化论著研习·理论的价值 1 1.把握文本观点及现实意义，养成“求真、求实”文风，注重品德修养。 2.厘清文章思路，把握文章结构，理解说理技巧。 学习目标 2 目录 预习·助读 01 探究·研读 02 迁移·拓读 03 课时作业 04 3 预习·助读 目 录 　　1. 作家简介 　　张岱年（1909—2004），河北献县人。我国现代著名的哲学家、哲学 史家、国学大师，长期从事中国哲学史研究，著作等身，有极高的造诣和 广泛的建树。 代表作：《中国哲学大纲》《中国哲学发微》《求真集》《玄儒评 林》《文化与哲学》等。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　2. 写作背景 　　本文写于1992年4月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯 彻一个“诚”字。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚 心”；40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础；他晚年自号“渠山 拙叟”（“渠”即张载，“山”乃王夫之），并以“直道而行”示其一生 立身之则。冯友兰评价说：“张先生治学之道为‘修辞立其诚’，立身之 道为‘直道而行’，此其大略也。” 语 文·选择性必修中册 目 录 　　3. 文体知识 学术论文 　　学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科 学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实际 取得新进展的科学总结，用于学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上 发表，或用作其他用途的书面文件。简而言之，学术论文是对某个科学领 域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。 　　分类：按研究的学科，可分为自然科学论文和社会科学论文；按研究 的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；按写作的目的，可分为交 流性论文和考核性论文。 特点：科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性。 语 文·选择性必修中册 目 录 一、字音字形（为下面词语中加点的字注音或根据字音写出字形） 1. 公孙弘．（　hóng　） 2. 辕．固（　yuán　） 3. 顺风转duò ⁠ hóng yuán 舵　 语 文·选择性必修中册 目 录 二、词语辨析 1. 必须VS必需 辨异同 “必须”一般表示事情处理上的必要，带有命令的语气，即一定要的意思。多指工作和事情非如此做不可，它是能愿动词，常跟其他动词合用。而“必需”则表示一定需要、不可缺少的意思。多指原料、物品、用途等必不可少的需要，它是动词，可单独用，也可作定语。 准运用 不管你信仰什么，你都 做个正直的人。因为这是一个人立足于社会 的品质。 必须　 必需　 语 文·选择性必修中册 目 录 2. 违反VS违犯 辨异同 二者都有“不符合”的意思。“违反”指没有按照法则、规程等去做，造成的后果一般比较轻微，对社会没有较大的危害，处罚的手段也相对较轻，如“违反课堂纪律”。“违犯”指违背和触犯法律等，造成的后果较为严重，已对社会构成了较大的危害，处罚的手段也相对较重，如“严惩违犯党纪国法者”。 准运用 如果你 了一般的城市交通规则，或许只会受到批评教育或罚款；可是，如果你 了党纪国法，那一定会受到严厉惩处。 违反　 违犯　 语 文·选择性必修中册 目 录 3. 哗众取宠VS夸大其词 辨异同 这两个成语都含有浮夸、不切实际的意思。哗众取宠：以浮夸的言论行动迎合众人，骗取众人的信赖和支持。夸大其词：说话或写文章不切实际，扩大了事实。 准运用 标题党惯于运用“标新立异”的标题来达到 的目的。而其文章 ，形式大于内容，时间长了往往会引起人们的反感。 哗众取宠　 夸大其词　 语 文·选择性必修中册 目 录 三、成语积累（根据解释填写成语） 1. ：说的和做的完全一样。 2. ：歪曲学术（指曲解经典的原义）来迎合世俗。 3. ：比喻顺着情势改变态度（多含贬义）。 言行一致　 曲学阿世　 顺风转舵　 语 文·选择性必修中册 目 录 　　结合P29“学习提示”自读课文，填写下面导图空缺处的内容。 语 文·选择性必修中册 目 录 探究·研读 目 录 14 任务一　把握文本观点及现实意义 P29“学习提示”　学习时应注意把握文章的观点，思考其对我们立身处 世的启发意义。 　　导入：王希杰说：“‘修辞立其诚’就是修辞学的生命；修辞学的社 会价值就全在这个‘诚’字上，真正的修辞学应当建立在‘修辞立其诚’ 的基础之上。”而本文更是运用唯物主义观点，由修辞谈及人性，对在 “立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲 实话”，具有较强的现实意义。学习时要注意分析。 语 文·选择性必修中册 目 录 1. （理解核心概念）本文基于“诚”这个核心概念进行阐释，由修辞到为 人，展开了深入的思考和阐述。请将“立其诚”的概念概括为三层，并谈 一下你的理解。 参考答案：①作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言行一 致”“表里一致”三个方面。②“名实一致”，即是言辞或命题与客观实 际的一致；“言行一致”，即理论与实践一致，思想与行动一致；“表里 一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。 语 文·选择性必修中册 目 录 2. （理解核心概念）“修辞立其诚”的最起码的要求是什么？怎样才能做 到这一点？ 参考答案：①文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其 诚”的起码要求。②人们把自己真实的思想感情隐藏起来，这是复杂的不 正常的社会关系所造成的人心的扭曲，这种人心的扭曲必须改变，而改变 的方法就是说真话、讲实话。 语 文·选择性必修中册 目 录 3. （把握观点态度）文章为什么要人们不能从主观上解决问题？请结合文 本加以分析。 参考答案：①主观主义与追求真理常常有模糊的地方，人们在追求真理的 时候，往往表现为一定的主观性，这就不容易看清事物的本来面目，就不 能做到“诚”。②主观主义还容易造成学风不正，容易背离原则，这也不 能做到“诚”。 语 文·选择性必修中册 目 录 4. （把握文本观点）古人曾言：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其 诚》强调作文、做人都要说真话、讲实话。两者在“为文”的要求方面是 否矛盾？你怎么看？ 参考答案：（观点一）不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外 在形式，如构思、选材、立意、语言等，如情节曲折、谋篇曲折、立意曲 折、善用曲笔等；而《修辞立其诚》中强调为人、作文要说真话、讲实 话，侧重指文章的内容，强调文章的内容要真实，要表达自己真实的思想 感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达 “真”的内容。 语 文·选择性必修中册 目 录 （观点二）矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如 实地反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，其文会充溢着浩 然之气；反之，一个虚伪的人，其文会出现假话连篇的情况。因此，“为 文要曲”和强调作文要说真话是相互矛盾的。 语 文·选择性必修中册 目 录 5. （分析现实意义）为什么说《修辞立其诚》这篇文章具有深刻的现 实意义？ 参考答案：文章在强调为文、为人要“真”的同时，直指社会现实：一是 复杂的不正常的社会关系造成了人心的扭曲，使得人们常常把真实的思想 感情隐藏起来，不说真话、不讲实话；二是当今世界，唯心主义比较流 行，使得人们忽略了客观真理。文章对这两个方面的社会现实进行了批 判，因此体现了深刻的现实意义。 语 文·选择性必修中册 目 录 任务二　分析文本论证特点 P29“学习提示”　仔细梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思 想内涵及其秉持的价值观念，在此基础上探究文章在选择和运用材料方面 的特点及其论证风格。 　　导入：《大公报》的《编者特记》曾这样评价张岱年的作品：“季同 此篇，析事论理，精辟绝伦。”在《修辞立其诚》中，作者也体现了这种 精辟绝伦的析事论理的技巧。他将一个本是抽象难懂的道理，讲得浅显易 懂，这在很大程度上取决于其独特的行文思路及对典籍文献的引用。学习 时要注意分析。 语 文·选择性必修中册 目 录 1. （分析论证思路）作者围绕“立其诚”，是按照怎样的思路展开思考和 阐述的？试简要分析。 参考答案：①作者是按照追本溯源、提出论题、分析含义、阐释作 用、提升高度、深化主题的思路展开思考和阐述的。②具体过程如 下：文章一开篇，作者追本溯源，提出论题，继而分析了“立其诚” 的意义——“立其诚”即是坚持真实性，是发言著论写文章的一个原 则，阐明了论题的重要性。接下来，作者首先分析“立其诚”包括三 层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 语 文·选择性必修中册 目 录 然后在理论论述的基础上，作者将论题与实际问题联系在一起，分析 了学说、言论、文章等方面诚伪问题的根源，并阐述了“立其诚”对 端正学风的重要作用。最后，作者提升了论题的高度，阐述“修辞立 其诚”是一个唯物主义的原则，认为唯物主义者无所畏惧，敢于把自 己的思想见解亮出来，深化主题，明确“立其诚”的现实意义。 语 文·选择性必修中册 目 录 2. （分析论证方法）文中作者引用了《心术上》中的名言，主要是为了说 明什么道理？ 参考答案：引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对外物有所损益， 力求认识外物的本来面目。认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干 扰，尽量排除主观因素对认识的影响。 语 文·选择性必修中册 目 录 3. （分析论证效果）本文第9段用《汉书·儒林传》为论据证明观点，你 认为论证是否充分？请具体分析。 参考答案：（示例一）第9段提出端正学风要尊崇真理的学术宗旨，引用 《汉书·儒林传》的名言强调尊崇“正学”的重要性，并以汉代尊儒引到 现代应强调社会主义的基本原则，论据有针对性和时代性，论证充分，有 说服力。 （示例二）第9段提出端正学风要尊崇真理的学术宗旨，引用《汉 书·儒林传》的名言重点阐释了“曲学”违反追求真理的学术宗旨， 从论据支撑观点的角度看，缺漏了对“务正学”的阐释，论据有针对 性，但论述欠严谨。 语 文·选择性必修中册 目 录 迁移·拓读 目 录 27 豹尾收篇，论证有力 　　这篇文章，符合议论文的基本结构。最后一部分主要论述了“怎么 做”的问题。文章最后一段，进一步强调了本文的观点“‘修辞立其诚’ 是一个唯物主义的原则”。指出“唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯 物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来”。接着又进一步补充 论述，指出了虽然今天的世界上唯心主义比较流行，但作者还是相信“唯 物主义是科学研究的真实基础”，使论述更加全面，增强了论证的力量。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　议论文结尾一要收束全文；二要简洁有力；三要激励读者，发人深 省；四要呼应开头，照应前文。写好议论文的结尾通常有以下常用方式： 　　1. 戛然而止，干脆利落式 　　文章结尾重在自然简洁，议论文主要是对所论之事理的剖析和推理， 当阐述的事理已经说清，文章就可戛然而止，意完语完，显得干脆利落。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　2. 水到渠成，卒章显志式 　　为帮助读者把握和理解文章的论证思路，我们可以在本论部分充分分 析、论证的基础上，于结尾处自然而然地归纳出中心论点，给读者以深 刻、鲜明的印象。如《改造我们的学习》一文，在分析、阐明了为什么要 “改造”和怎样“改造”我们的学习之后，用三句话自然地结束了全文： “我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的 中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信 一定会有好的结果。” 语 文·选择性必修中册 目 录 　　3. 首尾圆合，画龙点睛式 　　这是指依据议论文的结构特点，联系题目、开头、中心论点等来设计 文章的结尾，使之与论题、开头相照应，使文章结构完整、谨严，强调并 凸显文章的主旨。这类议论文的结尾部分往往就是文章的中心论点所在。 　　4. 巧用修辞，文采飞扬式 　　为了增添文章的艺术魅力，我们也可在议论文的结尾运用含蓄委婉的 手法，或托物言志，或含蓄议论，或借助引用、比喻、象征、比拟、排 比、设问、反问、对偶等手法，使结尾既形象生动，又蕴含哲理，寓意深 远，“言有尽而意无穷”，给人以深刻的启迪。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　5. 避免偏激，辩证表述式 　　议论文在表达观点、主张时，为突出中心论点，作者的论述有时容易 失之偏颇。所以，在结尾收束时应适度作一点辩证的表述，以免论点过于 偏激。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　6. 自戒他戒，号召启迪式 　　所谓自戒法，就是收笔的内容是针对作者自己或自己所属的群体，根 据实际情况提出今后的理想、方向、决心等。有些文章在收笔时向别人征 求对自己的意见，也属于自戒法。 　　所谓他戒法，就是在写作过程中，作者也可以把写作的意图，对读者 的劝诫、要求、希望等，在文章最后表达出来，以引起读者的注意，给读 者以感染，使读者产生共鸣，起到教育、鼓舞或激励作用。 语 文·选择性必修中册 目 录 　请以“说‘底线’”为题，运用本课所学的一种或多种结尾方法，写一 个120字左右的议论文结尾。 要求：（1）明确标注你主要运用的结尾方法（如：卒章显志式、号召启 迪式等）；（2）结尾须收束全文，呼应“底线”这一主题；（3）语言简 洁有力，体现论证的力度。 语 文·选择性必修中册 目 录 参考答案：结尾一（卒章显志＋画龙点睛式）：底线，不是束缚手脚的绳 索，而是撑起人格的脊梁。一个人失去底线，便如大厦倾颓于顷刻；一个 民族失去底线，便如星河黯淡于长夜。回望历史长河，那些被铭记的，从 来不是圆滑世故的投机者，而是那些在诱惑面前守住本心、在威压之下挺 直腰杆的人。由此可见，守住底线，便是守住了人之为人的根本尊严。 结尾二（号召启迪式）：诚然，坚守底线往往意味着付出代价——可能是 眼前的利益，可能是暂时的孤独。然而，若因畏惧代价而步步退让，终将 无路可退。愿我们每一个人，在面对选择时，都能听见心底那个微弱而坚 定的声音；愿我们的社会，因无数人对底线的守护，而愈发清朗明亮。守 住底线，从你我做起，从现在做起。 语 文·选择性必修中册 目 录 结尾三（辩证表述式）：当然，强调坚守底线，并非倡导固步自封、不知 变通。底线是原则，而非桎梏；是根基，而非全部。在守住根本的前提 下，我们仍需开放包容、与时俱进。唯有如此，底线才能成为我们立身行 远的基石，而非阻碍前行的围墙。 语 文·选择性必修中册 目 录 课时作业 目 录 37 训练目标达成明细表 题型 语言文字运用 课外阅读提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 分值 3 3 2 3 4 3 3 3 4 6 训 练 点 句子 复位 关联 词语 错别 字 分析 句子 效果 写作 提纲 理解 分析 信息 分析 评价 观点 分析 评价 内容 句子 复位 迁移运 用信息 得分 语 文·选择性必修中册 目 录 一、语言文字运用 　　阅读下面的文字，完成1～5题。 　　修辞的意义在于真正将人和动物区分开来。有些动物也有颇完备的交 流系统，但恐怕只有人类才能清醒地反观自身的语言行为，并有意识地根 据情境进行动态调整。所以，美国修辞学家埃宁格说：“人是修辞的动 物。”（　　　　），既是检验人工智能合格性的重要参考，也是将人和 人工智能最终有效区别的铁标准。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　东西文明各自都有悠久的修辞学传统， 　①　说话、作文对于文明的 延续、个人的生存至关重要。国外修辞学起源于公元前5世纪的古希腊， 城邦公民的诉讼需求刺激了最早的修辞手册诞生。在中国，历朝历代都热 衷于修辞意义上的诗话文论的探讨。 　②　汉语现代修辞学是在西方修辞 学的启发下建立起来的， 　③　西方修辞学只是个引子，正是我国古代传 统修辞思想的牢固根基和持续滋养，汉语现代修辞学才能产生。 　　修辞更是一种思考方式。语言活动是一种创造能力。“创造”的核心 正是修辞。陈望道先生提出“题旨情境”概念。“题旨情境”是衡量修辞 的根本依据。习近平总书记指出：“我们写文章，一下子用五六个排比 句、五六个成语就好吗？不一定，关键是要从中选出一个最准确的、最好 语 文·选择性必修中册 目 录 的词，而不是‘抖书包’‘掉书袋’。”适应题旨情境需要积极的修辞努 力。内容的发明、材料的组织、言说的顺序等，都要贯彻修辞的思考。修 辞是一种智慧，我们可以借助修辞更好地感悟人生与体察世界，以期获得 思想的自由与精神的超越。 　　回望现代修辞学的建立和发展可知，修辞学如璀璨星晨般闪耀着独特 光芒，绝非平淡无奇的语言学学科。中国现代修辞学是伴随着中华民族的 救亡图存和觉醒，由无数热血知识分子，报着救国救民的热枕，汲取新知 而建立起来的。它在促进民主革命、传播科学精神和建构民族语言文明多 个方面推动着中国现代社会的不断进步。 语 文·选择性必修中册 目 录 1. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（　　） A. 语言能力是人类独有的天赋 B. 修辞能力决定了社会沟通效率 C. 智能系统正逐步模仿人类的语言行为 D. 人的这一特点在人工智能时代更加凸显 √ 语 文·选择性必修中册 目 录 解析： 　A项，虽然表述本身正确，但缺乏与后文“检验人工智能合格 性”等现实语境的关联，衔接不够紧密。B项，偏离文段主旨。原文关注 的是修辞作为人与非人区分标志的哲学与认知意义，而非其社会功能或沟 通效率，属话题转移，与后文“检验人工智能”无直接关联。C项，虽涉 及人工智能，但陈述角度是智能系统的进展，与前文“人是修辞的动物” 这一主体论述不匹配，且无法自然引出“将人和人工智能最终有效区别的 铁标准”。D项，准确承接前文“人能清醒地反观自身的语言行为”这一 特点，指代明确；“更加凸显”自然引出后文关于人工智能是否具备此类 能力的评判标准，构成“特点—时代凸显—成为区分标准”的逻辑链条， 语义连贯、前后照应，为最恰当选项。 语 文·选择性必修中册 目 录 2. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 参考答案：①因为　②虽然　③但是 解析：①空，后句是对前句的原因解释：正因为说话与作文具有重大功 能，所以修辞学在各大文明中得以长期发展。因此，此处应填入表示因果 关系的连词“因为”。第②③空，引出一个客观事实，但该事实将在下一 分句中被转折性地限定或弱化，因此，第②空、第③空构成转折关系，语 义重心由“外来启发”转向“本土根基”，构成“虽然……但是……”的 经典转折复句结构。 语 文·选择性必修中册 目 录 3. 文中第四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 参考答案：“星晨”改为“星辰”；“报着”改为“抱着”；“热枕”改 为“热忱”。 解析：“星晨”改为“星辰”。“晨”指早晨、清晨，而“辰”在古汉语 中可指日、月、星，引申为“星辰”。此处比喻修辞学如群星闪耀，“星 辰”为固定搭配。“报着”改为“抱着”。“报”指向传达、反馈（如报 告、报复）；“抱”表示用手臂围住或怀有某种情感态度（如怀抱、抱 负、抱有希望）。此处“抱着救国救民的热忱”为动宾结构，“抱有…… 信念”是惯用表达。“热枕”改为“热忱”。“枕”与“忱”音近形似， 但意义迥异。“枕”为名词，指枕头；“忱”为名词，意为真诚的情感、 热情。“热忱”即极大的热情，是书面常用词。 语 文·选择性必修中册 目 录 4. 请结合文段内容，分析文中画波浪线的句子在表达观点时的巧妙之处。 参考答案：①以设问引发思考。先提出问题，自问自答，引导读者反思堆 砌辞藻的弊端，增强观点的互动感和说服力。②运用俗语增强形象性。 “抖书包”“掉书袋”生动刻画了炫耀文采、脱离实际的浮夸文风，使批 评更具画面感和现实针对性。③通过对比突出观点。将“五六个排比句、 五六个成语”与“选出一个最准确的、最好的词”进行数量与质量的对 比，鲜明揭示修辞的精髓在于精准适用而非形式上的铺张，有力支撑了适 应“题旨情境”的观点。 语 文·选择性必修中册 目 录 解析：①以设问引发深度思考。句子以“我们写文章，一下子用五六个排 比句、五六个成语就好吗？”提出疑问，随即用“不一定”回应，引导读 者主动反思辞藻堆砌的不合理性，让观点传递更具互动感和说服力。②借 俗语强化批判力度。引用“抖书包”“掉书袋”这一通俗表达，精准描摹 出炫耀文采、脱离实际的浮夸文风，既贴近生活易于理解，又让批评更具 画面感和现实针对性，避免了抽象说教。③用对比凸显核心主张。将“五 六个排比句、五六个成语”的数量堆砌，与“选出一个最准确的、最好的 词”的精准表达形成对比，鲜明揭示修辞的本质是适应“题旨情境”，而 非形式上的铺张，有力支撑了前文核心观点。 语 文·选择性必修中册 目 录 5. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句， 作为本文的写作提纲。 参考答案：①修辞的意义何在？②东西文明的修辞学传统有何特点？ ③修辞如何成为思考方式？④现代修辞学对中国社会进步产生了怎样 的推动作用？ 语 文·选择性必修中册 目 录 解析：①对应首段“修辞的意义在于真正将人和动物区分开来”。可概括 为：修辞的意义何在？②对应第二段：历史比较——涵盖“各自传统”与 “交融发展”两个层次，体现“西方启发”与“中国根基”的辩证关系。 可概括为：东西文明的修辞学传统有何特点？③对应第三段“修辞更是一 种思考方式”，理论深化——重点回应“题旨情境”理论，强调修辞的创 造本质与智慧属性。可概括为：修辞如何成为思考方式？④对应末段：现 实观照——需指向“救亡图存”“科学传播”“语言建构”三大具体历史 贡献。可概括为：现代修辞学对中国社会进步产生了怎样的推动作用？四 个问题遵循了“概念界定→历史比较→理论深化→现实价值”的学术逻辑 链，体现论文写作的问题导向思维。 语 文·选择性必修中册 目 录 二、课外阅读提升 　　阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一： 疑古与信古 　　①中国古代曾经有一个信古的传统。孔子自称“信而好古”。但是 《论语》所载孔子的言论对于古代只讲尧舜禹，对于尧舜以前无所论述。 孟子“言必称尧舜”，也不讲尧舜以前。《周易·系辞》讲到庖牺、神 农、黄帝。《大戴礼记》有《五帝德》篇，司马迁因之作《五帝本纪》， “自黄帝始”。后来，唐司马贞作《＜史记＞索隐》，撰写了《补三皇本 语 文·选择性必修中册 目 录 纪》。宋胡宏作《皇王大纪》、罗泌作《路史》，所述上古史都详于《史 记》。所以顾颉刚先生提出“古史是层累造成的”。这确是汉代以后的上 古史籍的实际情况。层累造成的古史显然是不可信的。 ②但疑古之风不始于顾颉刚。清代史学家崔述著《考信录》，凡非儒 家经典所载，一概不予置信，已开疑古之风。但崔氏仍信儒经。顾颉刚更 进一步，对于儒家经典亦持怀疑态度，连尧舜禹的传说都推翻了。至于伏 羲、神农、黄帝，更不在话下了。幸而清末发现了殷墟甲骨，使商代史得 以肯定下来。但夏代史似乎若存若亡了。于是中国上古史缩短了。近年一 些神话学者对古代神话很感兴趣，宁信《山海经》而不信《尚书》，认为 尧舜都属于神话而非历史人物了。 语 文·选择性必修中册 目 录 ③但是，近年考古发掘，发现了前所未见的上古遗迹，证明中国上古 时代确属年代久远。于是中国上古史又向前推移了。 ④我感到，疑古派对于尧舜禹的怀疑，也有可疑，这可谓对于疑之 疑。今存先秦古籍中，不仅儒家讲尧舜，墨家、道家以及法家，也都讲尧 舜。庄子讥议尧舜，但不否认尧舜的存在；韩非说：“孔子、墨子俱道尧 舜，而取舍不同，皆自谓真尧舜，尧舜不复生，将谁使定儒墨之诚乎？” 韩非对于儒墨所讲提出怀疑，但没有怀疑尧舜的历史存在，如果尧舜本无 其人，何以诸子都信以为真呢？所以，我认为，至少尧舜禹的故事是春秋 战国时代学者共信的传说，不是可以随意推翻的。 语 文·选择性必修中册 目 录 ⑤清代以来，有学者因为《左传》中没有提到孙武，因而怀疑孙武其 人，不承认《孙子兵法》是孙武所著。近年银雀山发现了《孙子兵法》和 《孙膑兵法》的竹简，证明《孙子兵法》确在孙膑之前。近年湖北随县又 发现曾侯墓编钟，更证明《左传》以及《国语》确实没有记录春秋时代的 全部历史事实。我们不能因为《左传》没有孙武就否认孙武其人。 语 文·选择性必修中册 目 录 ⑥近几年来，很多人讲“炎黄文化”，在“周易热”中，伏羲更受到 尊崇。应如何看待关于伏羲、神农、黄帝的传说呢？我认为，应该承认传 说与神话的差异。神话出于想象或原始迷信，而传说是从远古以来口耳相 传的“口述历史”，虽不尽真，亦不尽伪。关于尧舜禹的传说是先秦诸子 所共信的，是不应随意否定的。而伏羲、神农、黄帝已成上古时代文明创 造者的象征，虽然其详细史迹无从考定，但必有这类文明创造者确是灼然 无疑的。 ⑦我们不能回到层累造成的唐宋时代所讲的古史中去，但也应该尊重 古代传说的历史价值。 （选自《修辞立其诚：张岱年文化随笔》） 语 文·选择性必修中册 目 录 材料二： 我曾说过，中国现在之史学界有三种趋势，即信古、疑古及释 古。就中信古一派，与其说是一种趋势，毋宁说是一种抱残守缺的人 的残余势力，大概不久即要消灭；即不消灭，对于中国将来的史学也 是没有什么影响的。真正的史学家，对于史料，没有不加以审查而即 直信其票面价值的。 语 文·选择性必修中册 目 录 疑古一派的人，所作的工夫即是审查史料。释古一派的人所作的工 作，即是将史料融会贯通。就整个的史学说，一个历史的完成，必须经过 审查史料及融会贯通两阶段，而且必须到融会贯通的阶段，历史方能完 成。但就一个历史家的工作说，他尽可只作此两阶段中之任何阶段，或任 何阶段中之任何部分。任何一种的学问，对于一个人，都是太大了。一个 人只能作任何事的一部分。分工合作在任何事都须如此。由此观点看，无 论疑古释古，都是中国史学所需要的，这其间无所谓孰轻孰重。 （节选自冯友兰《＜古史辨＞第六册序》） 语 文·选择性必修中册 目 录 材料三： 近年出土文献增多，学者的研究纠正了前人的不少错误，这是非常应 该的，所以决不能轻视出土文献，这是谁都会有的认识。但是返回去说， 或以为仅靠出土文献，就能改写传统的思想史、文化史，这类话语也不太 客观。毕竟就古代文献的整体而言，几千年传承下来的还是骨干，古代文 献的出土总的来说还是偶然现象。我们不是说出土文献不重要，《孙膑兵 法》的出土就是重大发现。近些年接二连三出土的古文献，有些可能不一 定出于自然流传的原因，或者价值不高，自然淘汰，而有些价值很高的也 偶然失传了。不过过分依赖出土文献，以为以后随着出土文献的不断积累，就能完全改变传统文献的格局，这在现时还很难设想，一般说来也不太可 语 文·选择性必修中册 目 录 能。王国维先生的“二重证据法”〔注〕是绝对正确的，也是应该提倡的，然而当时主要是利用地下出土的文字史料，对考古的实物资料也没有充分利用起来。地下出土的文字史料现在还有限，甲骨文是最大发现，可说是完全改变了商史研究的局面；将来如果还能大宗发现甲骨文之前的文字，并且也像甲骨文这样的规模，那将又会引起一场史料性上的“革命”，不过这样的发现基本上很难再碰上。说到底，古史研究是多学科、多领域的综合研究，各种手段都要用，重视考古学自然绝对应该，而文献史学也还要发展。照张光直先生所说，就是我们现在能够有幸再发掘出一个像“殷墟”那样的“夏墟”来，也不能完全解决古史上的问题，况且找到如此 语 文·选择性必修中册 目 录 “夏墟”的希望实在渺茫。所以传统文献手段该用还得用，不用也不行，而出土文献也是越多越好，并且但愿出土文献能够多多填补思想史、文化史研究上的缺环。 [节选自《对话：走出“疑古” 还是将“疑古”进行到底（上）》] 　　〔注〕　二重证据法：指出土史料与传世文献相互印证的研究方法。 语 文·选择性必修中册 目 录 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 司马迁参考《五帝德》作《五帝本纪》；司马贞作《＜史记＞索 隐》，撰《补三皇本纪》：这表明古史有层累造成的特点。 B. 《孙子兵法》和《孙膑兵法》的竹简的出土，曾侯墓编钟的发现，为否 定部分学者怀疑没有孙武其人的论断提供了有力证据。 C. 在冯友兰看来，信古无裨于中国史学发展，疑古释古则是中国史学所必 需的，审查史料与融会贯通要双管齐下，相互结合。 D. 古史研究不能依靠传统文献，而要高度重视出土文献，充分利用出土 文献与考古实物填补思想史、文化史研究上的空白。 √ 语 文·选择性必修中册 目 录 解析： 　“不能依靠传统文献”这一理解不正确，背离材料三语意。 根据材料三所述，“毕竟就古代文献的整体而言，几千年传承下来的 还是骨干，古代文献的出土总的来说还是偶然现象”，以及“传统文 献手段该用还得用，不用也不行”等，可以推知，传统文献仍然是古 史研究的重要支撑。 语 文·选择性必修中册 目 录 7. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A. 疑古之风最早可以追溯到清代史学家崔述《考信录》，顾颉刚疑古力 度比崔述更甚，他不仅怀疑儒家经典，还推翻了上古帝王的传说。 B. 传说有别于神话，它是自远古以来口耳相传的“口述历史”，既然先秦 诸子都确信尧舜禹的传说，则其真实性与可靠性是不容置疑的。 C. 就史学家个体而言，想要在疑古、释古，即审查史料、融会贯通两个阶 段取得出色成就，是比较困难的，毕竟时间、精力等都有限。 D. 随着出土古文献的增多与累积，传统文献的格局必将被彻底改变，古 史研究领域再次取得类似“殷墟”那样的重大发现是指日可待的。 √ 语 文·选择性必修中册 目 录 解析： 　A项，“最早可以追溯”这一说法不正确，材料中并未述及；该 项信息转述犯了“无中生有”的错误。B项，“则其真实性与可靠性是不 容置疑的”这一推论的表述显得武断，夸大其词。D项，“传统文献的格 局必将被彻底改变，古史研究领域再次取得类似‘殷墟’那样的重大发现 是指日可待的”这一说法不正确，歪曲材料语意。根据材料三中所述， “不过过分依赖出土文献，以为以后随着出土文献的不断积累，就能完全 改变传统文献的格局，这在现时还很难设想，一般说来也不太可能”，可 见“传统文献的格局必将被彻底改变”这一表述太过武断、绝对，而“古 史研究领域再次取得类似‘殷墟’那样的重大发现是指日可待的”也与材 料相悖。 语 文·选择性必修中册 目 录 8. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　） A. 材料一引用韩非的言论，证明尧舜的存在是可信的，又用“何以诸子 都信以为真呢？”这个疑问句加以强调。 B. 材料一用“必有”“灼然无疑”等词语肯定上古时代存在过伏羲、神 农、黄帝这类文明创造者，可见作者立场鲜明。 C. 材料二褒贬分明地点评了中国史学界信古、疑古、释古三种趋势的利 弊，强调中国史学须疑古与释古二者并重。 D. 材料三援引张光直的观点，意在论证古史研究固然要重视考古学，也 不可忽视文献史学，不可轻易弃置传统文献。 √ 解析：　“材料二褒贬分明地点评了中国史学界信古、疑古、释古三种 趋势的利弊”这一概括不正确，原文并未述及利弊。 语 文·选择性必修中册 目 录 9. 下面这个自然段是从材料一抽出的，应该插入原文哪个位置，才可使行 文衔接连贯？通读材料一全文，请简述理由。 　　“信古，应该有所根据。疑古，也应该有一定限度。” 参考答案：（1）应插入第⑤与第⑥自然段之间。 （2）理由：“信古，应该有所根据。疑古，也应该有一定限度。”这个 自然段在文中承上启下，对上文所述的信古传统与疑古流风进行扼要的辩 证的总结，呼应标题，申明主旨；同时引出下文如何正确看待关于上古帝 王的传说这个问题的论析，强调层累造成的古史固然不可信，但也要尊重 古代传说的历史价值。 语 文·选择性必修中册 目 录 解析：首先分析材料一的整体结构。文章前五段分别论述信古传统、疑古 流派的演变及考古发现对古史的影响，第⑤段以孙武和曾侯墓编钟为例说 明文献缺失不能否定史实。第⑥段开始转向讨论伏羲、神农等传说的历史 价值。插入的过渡句“信古，应该有所根据。疑古，也应该有一定限度” 具有总结前文、引出下文的作用。第⑤段结尾处刚完成对文献与出土文物 关系的论述，此时插入该句既能对前五段信古与疑古的辩证关系作总括， 又能自然引出后文对传说价值的讨论，符合逻辑递进关系。同时该句与标 题“疑古与信古”形成呼应，凸显文章核心观点。 语 文·选择性必修中册 目 录 10. 孔子曰：“信而好古。”孟子说：“尽信《书》，不如无《书》。” 请根据以上三则材料，谈谈作为历史研究者应该怎样正确对待《左传》 《国语》《史记》这类史书。 参考答案：（示例）①《左传》《国语》《史记》这类史书是传统史学文 献，有重要的历史研究价值，值得尊重，不应一律怀疑。②这类史书未必 非常完整、周详地记载当时的全部历史事实，不可一概信古。③要弘扬王 国维“二重证据法”，将《左传》《国语》《史记》这类传统史学文献与 新近考古发现的出土文献及实物等相结合，将疑古与释古并用（审查史料 与融会贯通并重）。 语 文·选择性必修中册 目 录 解析：首先，理解孔子“信而好古”和孟子“尽信《书》，不如无《书》”的含义，前者强调尊重古籍，后者则提醒不可盲目全信。然后，结合三则材料的内容，分析对待《左传》《国语》《史记》这类史书应有的态度。从材料中可以提炼出，这类史书是重要的历史文献，具有研究价值，但也可能存在不完整或记载错误的情况。因此，一方面要尊重其价值，另一方面也要进行审慎的审查。最后，引入王国维的“二重证据法”，强调将传统史学文献与出土文献等相结合，进行综合研究的重要性。综合以上分析，形成对待这类史书的全面、客观的态度。 语 文·选择性必修中册 目 录 THANKS 演示完毕感谢观看 $