第4课 篇目二 怜悯是人的天性（PPT课件）-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修中册（统编版）

第4课　修辞立其诚　怜悯是人的天性 学习讲义部分 篇目二　怜悯是人的天性 第一单元　科学与文化论著研习·理论的价值 1 1.理解卢梭“自爱心”“怜悯心”概念，辨析其关系与核心观点。 2.分析卢梭诗性语言中怜悯心的教化作用及伦理价值。 3.掌握卢梭批驳霍布斯的归谬法与类比论证逻辑。 学习目标 2 目录 预习·助读 01 探究·研读 02 迁移·拓读 03 课时作业 04 3 预习·助读 目 录 　　1. 作家简介 　　卢梭（1712—1778），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育学家、 文学家。卢梭一生颠沛流离，曾当过学徒、仆役等，因发表《科学与艺术 的进步是否有助敦化风俗》而闻名。1778年7月2日，卢梭在巴黎逝世。 代表作：《忏悔录》《爱弥儿》《社会契约论》《论人与人之间不平 等的起因和基础》等。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　2. 写作背景 　　1743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打算写一部关于政治制度的鸿 篇大论。1753年，第戎学院公布了“论人与人之间不平等的起因”的征文 题目。卢梭应第戎学院的征文竞赛，撰写了他的论文《论人与人之间不平 等的起因和基础》，后结集出版。《怜悯是人的天性》即节选自该部书。 语 文·选择性必修中册 目 录 一、字音字形（为下面词语中加点的字注音或根据字音写出字形） 1. 禀．性（　bǐng　） 2.嗜．血成性（　shì　） 3. 汲．汲（　jí　） 4.bìng ⁠弃 bǐng shì jí 摒　 语 文·选择性必修中册 目 录 二、词语辨析 1. 捐弃VS摒弃 辨异同 两个词都有“舍弃”的意思。捐弃：舍弃、抛弃。摒弃：指舍 弃、放弃，为了达到自己的目的抛弃一些东西；也形容思想上的 抛弃、丢弃。如“摒弃精神垃圾”。 准运用 民族危机当头，必须 个人恩怨， ⁠彼此之间思想 上的仇视恶念，团结一心，一致对外。 捐弃　 摒弃　 语 文·选择性必修中册 目 录 2. 滥用VS乱用 辨异同 “滥用”和“乱用”，都是动词，都指使用不当。二者的区别 是：“滥用”着重指过度、胡乱地用，指不必要或不该用而用； “乱用”指无条理、无秩序地用，该用甲而用了乙。 准运用 权力是人民赋予的，绝不可 。那些 ⁠法律手段要 挟普通群众的“当权者”必将受到法律的严惩。 滥用　 乱用　 语 文·选择性必修中册 目 录 3. 充耳不闻VS置若罔闻 辨异同 都含有“没有听见”的意思。“充耳不闻”是故意不听；“置若罔闻”是听了他人的话，但不理睬，不搭理。 准运用 面对自己犯下的错误，该国又一次玩起双重标准，一推六二五，对各方的警告 ，对中国有关该国违反规定的申诉更是 ⁠。 充耳不闻　 置若罔闻　 语 文·选择性必修中册 目 录 三、成语积累（根据解释填写成语） 1. ：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。 2. ：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多 用来代替别人表示谢意）；现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经 历过一样。 3. ：心里一点儿不受感动，一点儿也不动心。指对令人感动 或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。 4. ：形容公开地、无所顾忌地做坏事。 混为一谈　 感同身受　 无动于衷　 明目张胆　 语 文·选择性必修中册 目 录 　　结合P29“学习提示”自读课文，填写下面导图空缺处的内容。 语 文·选择性必修中册 目 录 探究·研读 目 录 13 任务一　理解文章概念，把握文章思想内涵 P29“学习提示”　首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史 背景，仔细梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉 持的价值观念。 　　导入：孟子说：“恻隐之心，人皆有之。”卢梭说：“怜悯是人的天 性。”卢梭批评了霍布斯“人天生是恶人”的观点，指出人天生就有一种 不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，这是人性的善，亦是人性的光辉。 学习时要注意分析文章的内容，理解卢梭在文中都具体阐释了哪些概念， 秉持了怎样的价值观念。 语 文·选择性必修中册 目 录 1. （理解关键概念）根据文章内容，辨析“自爱心”和“怜悯心”。 参考答案：自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中，每 个人都自由地追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利， 每个人都竭力保护着自己的利益和生命。怜悯心是使人本能地不加害别 人，并在同类遭受灾害和痛苦时，会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜 悯心是人们与生俱来的。卢梭认为，人们心中的这两种情感相互协调，使 得人们能够和谐相处。 语 文·选择性必修中册 目 录 2. （把握核心观点）《怜悯是人的天性》表达了哪些观点？请分条概括。 参考答案：①自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，既无邪 恶之心，也无为善的美德。②欲望是社会造成的，也才使法律成为必需的 东西。③怜悯心是人类在开始运用头脑思考以前就具有的最普遍的和最有 用的美德。 语 文·选择性必修中册 目 录 3. （领会思想内涵）卢梭认为，“文明与自然、理性与自然本能相比，是 一种蜕变，甚至是堕落”。你是否赞同这种观点？请结合本文内容，谈谈 你的看法。 参考答案：（观点一）不赞同。人类社会是从低级向高级不断发展的，而 随着人类社会的发展，人类从自然到文明、自然本能到理性的进步是一种 必然。虽然在这个过程中，会带来自私、冷漠等负面影响，但这些负面影 响并非完全是这种进步造成的，人类可以通过法律等方面的束缚来消除这 些影响。 语 文·选择性必修中册 目 录 （观点二）赞同。人天生就具有怜悯心，在原始社会中，人与人、人与自 然都能和谐相处，人们能满足最低的生存需求。正是因为文明的发展，使 人们产生了远超于生存需要之外的过分的需求和欲望，人变得理性、冷 漠、自私，这无疑是一种蜕变，甚至是堕落。 语 文·选择性必修中册 目 录 4. （理解价值观念）如何理解“它能让每一个人都不可能对它温柔的声音 充耳不闻”这句话的含意？ 参考答案：这句话写出了怜悯心对人们潜移默化的熏陶作用。以“温柔的 声音”来指怜悯心对人们的熏陶，写出怜悯心熏陶人们的方式：春风化 雨，润物无声。 语 文·选择性必修中册 目 录 5. （理解价值观念）“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”“在 谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”，这两句分别强调了什么？ 参考答案：第一句强调的是，在与他人互动时，应该以自己希望被对 待的方式来对待他人。这体现了互惠和同理心。第二句话强调的是， 在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，是 人善良的天性。 语 文·选择性必修中册 目 录 任务二　分析论证特点 P29“学习提示”　首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史 背景，仔细梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉 持的价值观念，在此基础上探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论 证风格。 　　导入：作为一名社会学家，卢梭视野开阔；其作品娓娓道来，不温不 火，舒缓有致，层层展开，并能运用多样的论证方法论述自己的观点，具 有不可辩驳的力量。 语 文·选择性必修中册 目 录 1. （分析论证逻辑）卢梭是如何评价霍布斯的观点的？他运用了什么方法 对霍的看法进行了批驳？ 参考答案：（1）卢梭认为，霍布斯对人性的解释的着眼点是错误的，他 把满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生 的需要混为一谈了，他还忽略了人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦 的厌恶心理的事实。 （2）卢梭在批评霍布斯观点时主要运用了逻辑推理中的归谬法。 语 文·选择性必修中册 目 录 2. （分析论证方法）作者在谈论怜悯心会派生出许许多多的社会美德时， 主要运用了什么论证方法？ 参考答案：文中以“在旁边观看的动物”为例，运用类比论证的方法，指 出愈是对受难的同类的痛苦感同身受，它的同情心、怜悯心愈是强烈。 语 文·选择性必修中册 目 录 迁移·拓读 目 录 24 巧拟标题，点亮心窗 　　“怜悯是人的天性”这个标题是个主谓句，也是一个判断句。它 既简洁、明确，又旗帜鲜明地亮出了自己的观点，同时也表明了文章 论述的中心。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　1. 高考议论文拟题常出现的问题 　　（1）大而空泛。如：“论真理”“谈谈历史”。 　　（2）偏离题意。如：“真诚，我无悔的选择”（话题“幻想”）， “真情无价”（话题“光与影”）。 　　（3）照抄话题。如：“我生活的世界”（话题“我生活的世 界”）。 　　（4）表意不明。如：“我要我自己”“双面谈时尚”。 　　（5）观点不当。如：“真理，从谬误中迸出来”“要随心所欲”。 　　（6）表达不简洁。如：“小议中学生打工中的利与弊”。 　　（7）存在语病。如：“发挥真理”“杂其经验”（搭配不当）。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　2. 议论文拟题的方法 　　（1）点题法 　　把观点提炼、浓缩成标题，让读者一见题目就知道你所写的文章的中 心论点。这种方法就有点像打球中的“短、平、快”，在直截了当中既张 扬了个性，又给人一种鲜明爽快、痛快淋漓之感。如“不放弃感情，再借 你一份理智”“搭起通向理解的五彩桥”等。 　 语 文·选择性必修中册 目 录 　（2）修辞法 　　①比喻式。利用比喻使题目生动形象。如“信念是飞翔的翅膀”“铐 在心灵上的枷锁”等。 　　②对比式。如作文《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语 序不同而将两种截然相反的学习态度相提并论，鲜明贴切。高考作文《评 己与论人》《我是天才，还是笨蛋？》等都运用了对比的方式，避免了 “谈及一点，不及其余”的偏颇，富有吸引力。 　　③引用式。把诗词歌曲、名言警句、成语俗语等引入标题。文题中恰 当地引用一些诗词歌曲、名言警句，能达到言简意赅的效果，又能使作文 增加一定的文化底蕴。如“青山一道同云雨”“前不见古人，后不见来 者”“为伊消得人憔悴”等。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　④疑问式。疑问式包括设问和反问。如“诚信过时了吗？并没有” “中国的教育家，您难道还没发现吗？”等。 　　⑤呼告式。呼告式是在分析材料的基础上提炼出主题或观点，并以之 为题，力求一题中“的”，针对议论文而言又可叫观点式。如“切忌盯住 别人的短处”“苏醒吧，灵魂”等。 　　⑥对偶式。用工整的对偶句式作标题同样给人以简洁明快之感。如 “追寻不同答案，砌成完整世界”“可贵的诚信，完美的灵魂”等。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　（3）化用法 　　就是标题借用或改动人们熟知的名言警句、成语俗语、流行用语等。 如“小人之心何以度君子之腹”“追求我的追求，选择我的选择”等。 　　（4）嵌词法 　　在标题中嵌入恰切生动的词语，往往能使标题表意准确含蓄，清新隽 永。如使用动词，能使标题具有动态美感。如“风雨铸就铿锵玫瑰”“四 季，镌刻心灵的石碑”“尊重，在撼动中屹立”等。 语 文·选择性必修中册 目 录 　请根据材料内容，运用本课所学的拟题方法，拟写三个不同类型的议论 文标题，并简要说明每个标题所用的方法和拟题思路。 　　一只蜗牛很想做成一番惊天动地的大事业。它想向东去游泰山，一直 爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3 000年时间，只好忍痛 放弃。后来它又想向南去爬长江边上的一座大山，可一计算，至少也需要 3 000年时间。面对这巨大的时间跨度，蜗牛深知自己的生命非常短暂，不 禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。 语 文·选择性必修中册 目 录 参考答案：标题一：莫让“宏大”遮蔽了“可能”（点题法） 直接提炼材料的核心寓意：蜗牛因目标过于宏大而放弃一切，警示人们不 要因追求完美或远大理想而忽视当下可行的努力。 标题二：没有行动，梦想终将“蜗”死于草丛（化用法＋嵌词法） 化用材料中的“死在了野草丛中”，巧妙嵌入“蜗”字（一语双关， 既指蜗牛，也指“窝”在原地不动），形象生动地揭示不行动则梦想 破灭的道理。 标题三：仰望星空的蜗牛，为何寸步难行？（修辞法——疑问式） 运用设问手法，将蜗牛比作“仰望星空”的追梦者，引发读者思考：有宏 大的梦想固然可贵，但如果脱离实际、止步不前，梦想又有何用？ 语 文·选择性必修中册 目 录 课时作业 目 录 33 训练目标达成明细表 题型 语言文字运用 课外阅读提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 分值 4 3 6 3 4 3 3 3 4 6 训练 点 修改 语病 分析 修辞 补写 语句 填写 成语 压缩 语段 理解 分析 信息 内容 推断 分析 段落 信息 分析 论证 方式 迁移 运用 信息 得分 语 文·选择性必修中册 目 录 一、语言文字运用 　　（一）阅读下面的文字，完成1～2题。 　　人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生 命力的。哀愁是花朵上的露珠，是洒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是 情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲 望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落 着。生活似乎在日新月异地发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程 度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物、应付新潮流。 于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓， 语 文·选择性必修中册 目 录 我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。密集 的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。 我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的 心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎 缩了。因为我们盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼 中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气已经别我们而去了。 语 文·选择性必修中册 目 录 1. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少 量增删词语，不得改变原意。 参考答案：我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在 牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而 去了。 解析：画波浪线的句子有两处语病。一是语序不当。前后分句的主语都是 “我们”，关联词应位于主语之后，改为“我们因为……”。二是成分残 缺。“别我们而去了”的应是“生活”，故改为“那种散发着哀愁之气的 艺术的生活已经别我们而去了”。 语 文·选择性必修中册 目 录 2. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 参考答案：①将“我们的心”比喻成“在秋风中飘荡的果子”，体现了比 喻的相似性。②我们在现代生活环境下疲于认知新事物、应付新潮流，沉 迷于物质财富的追求，而忽视了精神追求的心与“在秋风中飘荡的果子” 相似，果子没有了水分和香甜，已经干涩、枯萎，说明我们没有怜悯之 心。③生动形象地表现了心灵缺乏怜悯之后的空虚与憔悴，从而体现出怜 悯之心对于精神世界的重要性。 语 文·选择性必修中册 目 录 解析：首先找出本体和喻体，即“我们的心”和“在秋风中飘荡的果 子”。然后分析二者之间的相似之处，比如在现代社会中，人们忙于追求 物质，忽略精神层面，使心灵变得空虚，这与失去水分和甜香的果子相 似。最后说明这种比喻的表达效果，即通过生动形象的描述，强调了怜悯 之心对精神世界的重要性。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　（二）阅读下面的文字，完成3～5题。 　　谁曾想到，相隔万里、相差两千岁的孟子与卢梭竟然是知音。一个主 张“人皆有不忍人之心”，一个提出“怜悯是人的天性”，二者关于怜悯 之心的看法 　A　。一是都（　①　），怜悯之心不是某个人独有的情 感，任何人在看到无辜者受苦的情况下，这种怜悯之心都会 　B　。二是 都着重阐发了这种情感的原发性，它不是人后天习得的，（　②　）。除 此之外，孟子还说“无恻隐之心，非人也”，将其视为人性道德的本源； 卢梭也说怜悯心是“人类唯一具有的天然的美德”，可见，（　③　）。 语 文·选择性必修中册 目 录 两人虽都推崇怜悯之心的道德意义，但在其对于理想政治的意义这一 重要问题上看法却 　C　。孟子生活在奴隶社会向封建社会过渡的战国时 期，作为新兴阶层的代表，他将恻隐之心作为善端，主张从“不忍人之 心”发展出“不忍人之政”，即作为其理想政治体制的“仁政”。生活在 法国十八世纪大革命时代，作为资产阶级启蒙思想先驱的卢梭，则反思了 怜悯心可能造成的“恶”，从而认为政法体制必然建立在对自然情感优越 性的克服之上。 语 文·选择性必修中册 目 录 3. 请在文中括号内补写恰当的语句，使上下文语意连贯、内容贴切，整段 文字结构完整、逻辑严密，每处不超过13个字。 参考答案：①强调怜悯之心的普遍性　②而是人与生俱来的　③怜悯之心 有重要的道德意义 语 文·选择性必修中册 目 录 解析：第①处，根据后文“怜悯之心不是某个人独有的情感”“任何人” 可知，此处是说怜悯之心在人们之中普遍存在，所以可填“强调怜悯之心 的普遍性”。第②处，联系上下文内容可知，此处内容与“它不是人后天 习得的”相对应，是说怜悯之心是人与生俱来的，所以可填“而是人与生 俱来的”。第③处，根据“可见”一词可知，此处是对前文内容的总结， 根据前文“孟子还说‘无恻隐之心，非人也’，将其视为人性道德的本 源；卢梭也说怜悯心是‘人类唯一具有的天然的美德’”可知，此处说的 是怜悯之心的道德意义。根据“本源”“唯一”“天然的美德”可知，这 个道德意义是重要的，所以可填“怜悯之心有重要的道德意义”。 语 文·选择性必修中册 目 录 4. 请在文中横线处填入恰当的成语。 参考答案：A. 相差无几　B. 油然而生　C. 大相径庭 语 文·选择性必修中册 目 录 解析：A处，根据前文“一个主张‘人皆有不忍人之心’，一个提出‘怜 悯是人的天性’”可知，孟子与卢梭关于怜悯之心的看法很相近，差别很 小，故可填“相差无几”。B处，根据前文“怜悯之心不是……都会”可 知，此处指的是“任何人在看到无辜者受苦的情况下”都会自然产生怜悯 之心，故可填“油然而生”。C处，后文主要解释孟子和卢梭对推崇怜悯 之心在理想政治的意义这一重要问题上的看法不同，孟子主张从“不忍人 之心”发展出“不忍人之政”，即作为其理想政治体制的“仁政”；卢梭 则反思了怜悯心可能造成的“恶”，从而认为政法体制必然建立在对自然 情感优越性的克服之上。二者对推崇怜悯之心在理想政治的意义上是大不 相同的，故可填“大相径庭”。 语 文·选择性必修中册 目 录 5. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁 流畅，不超过55个字。 参考答案：因为孟子和卢梭所处的时代和代表的阶级不同，所以两人对怜 悯之心的理想政治意义的看法有明显不同。 解析：第二段首先指出孟子和卢梭两人对怜悯之心的理想政治意义的看法 有明显不同，接着分析原因。根据“孟子生活在奴隶社会向封建社会过渡 的战国时期，作为新兴阶层的代表”“生活在法国十八世纪大革命时代， 作为资产阶级启蒙思想先驱的卢梭”可知，原因是所处的时代和代表的阶 级不同。根据分析使用包含因果关系的句子概括即可。 语 文·选择性必修中册 目 录 答题指津 定向压缩要强化语句的“整形”意识 语 文·选择性必修中册 目 录 二、课外阅读提升 　　阅读下面的文字，完成6～10题。 　　①一种理论能够产生多大的影响力，这在进化论身上得到了鲜明体 现。在进化论诞生之前，面对自然界中复杂多样、千奇百怪的生物时，对 于它们为什么会呈现出这些神奇的样子，人们常会感到一片茫然，最终只 得归因于某种神明的设计或者创造者的意愿。但在进化论诞生后，这些问 题都得到了合理解释，各种植物和动物的神奇能力也都变成了进化论的例 证。进化论不仅让我们能够以新的方式来看待和理解世界，也启发我们从 自然和社会两个方面来探索进化论对人类认知的影响。 语 文·选择性必修中册 目 录 一 　　②就自然界而言，进化论改变了我们的世界图景。从远古开始，人类 的世界图景一直是目的论的。目的论主张，自然界是一个由目的联结起来 的有序整体，每个自然物在其中都有自己的位置和意义，而这种位置和意 义都是由该物的目的决定的。目的既是事物趋向的目标，也是其产生、发 展或变化的推动力。从亚里士多德到康德，西方哲学的主流一直用目的论 来解释世界的整体性和协调性。例如，亚里士多德认为，橡树的目的潜藏 于橡子之中，而这种目的推动橡子一步步长成参天大树。长期以来，支持 目的论的主要证据是自然界中一些令人疑惑的奇妙之处：鹰眼为什么拥有 超级视力，植物的花朵为什么如此美丽灿烂？大自然中的奇妙现象不仅让 语 文·选择性必修中册 目 录 面对自然的人们感到神奇和神秘，而且成为萦绕人类心中的不解之谜。但是，进化论告诉我们，动物拥有锐利的视力，植物拥有美丽灿烂的花朵，都是生物进化的结果，即这些生物性状使它们能够在生存竞争中更有可能存活，也更有可能繁衍自己的后代。也就是说，当支持目的论的事实证据几乎都能够在进化论中得到合理的解释，那么目的论世界观本身也就不攻自破了。 语 文·选择性必修中册 目 录 二 　　③像自然界一样，人类社会中也存在很多长期以来让人们迷惑不解的 难题，而这些难题只有用进化论才能得到合理的解释。 　　④人类社会中的人与自然界中的动物相比，其最大不同之处就是人类 有文明。文明的基础是语言和文字。在某种意义上可以说，文字比语言更 能体现出文明的性质和高度。人类学告诉我们，有人类就有语言，但并非 有语言就有文字。社会学表明，文明与文字紧密相连，而文字的成熟表征 了文明的成熟。但是，人类为什么会有语言和文字？为什么某些语言和文 字比另外一些有更多的使用者以及更长的生命？这些问题用进化论能够提 供比较合理的解释。从进化论的观点看，语言能够使人类拥有一种特殊能 语 文·选择性必修中册 目 录 力，特别是文字会赋予其使用者以高级能力，让他们在生存竞争中占有优 势，能够更好地适应环境，赢得胜利的机会。在这种意义上，文字就是文 明的基因，它能够更好地使文明得以存活、繁衍和传播。 　　⑤我们通常所说的文明可以分为物质文明和精神文明。物质文明主要 体现为技术和科学，精神文明主要体现在道德和法律。对于现代国家，道 德和法律是两种基本的规范体系，只有在它们的规范下，社会才能拥有安 全、秩序以及和谐。关于道德和法律之规范性的来源，主要有两种理论解 释，即自然法和契约主义的解释，然而这两种理论解释都存在一些根本的 困难。但是基于进化论的观点，我们不仅对道德和法律的本质与功能有更 好的理解，而且对其规范性的来源也能够提供更好的解释。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　⑥道德的出现先于法律，尽管它们是同源的，即它们最初都存在于原 始习俗之中。在远古时代，人们的生存依赖于狩猎或采集，在物质上非常 匮乏，常常处于危险之中而且没有保障。生活在这种情境中的人们面临一 个根本矛盾：每个人需要同其他人合作才能更有效率地获得生活物资，但 每个人都希望自己能够得到更多的东西。在这样的情况下，社群中必然会 出现一些约束人们行为的规范，即道德。道德一方面能够约束个人自私自 利的动机，另一方面也能够使人们考虑别人的利益。重要的地方在于，那 些有道德并且服从道德规范的社群更有秩序、更为和谐、更加繁荣昌盛， 从而在生存竞争中占有优势。如果社群的生存竞争表明有道德规范胜于没 有，那么道德就会变成一种文明基因，而复制了这种文明基因的社群就会 在不同社群之间的生存竞争中胜出。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　⑦随着社群变得越来越大，社会结构和形态变得越来越复杂，道德作 为规范就不再够用了。到了这样的时刻，作为规范的法律就应运而生。道 德与法律之间存在明显的不同：道德是“自然的”——它的规范是不成文 的，是在共同体的生活中逐渐形成的；与此不同，法律是“人为的”—— 它的规范是成文的，是人们为了明确的目的而有意制定出来的，并通过国 家的权力来强制施行。我们可以把规范从道德到法律的变化看作一种进 化，而这种规范的进化源于对环境的适应。同道德一样，起初并非所有的 大规模社群都有法律，但是有法律规范的社群更有生存优势。大规模社群 之间通常会为了空间和资源进行争夺或者战争，那些拥有法律并且施行法 治的社群更有可能在这样的竞争中占据优势并战胜对手。 语 文·选择性必修中册 目 录 　　⑧从本质上说，文明以及体现文明的文字、道德和法律都是人类社会 进化的产物。而且，如果我们把文字、道德和法律看作文明的基因，而这 些文明的基因在历史长河中不断被复制和进化，那么我们对人类本身以及 文明都会有更好和更深刻的理解。 （摘编自姚大志《进化论对人类认知的影响》， 《光明日报》2025年5月19日） 语 文·选择性必修中册 目 录 6. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 目的论认为，每个自然物的目的决定了它在自然界的位置和意义，推 动着它向着所趋向的目标发展、变化。 B. 进化论认为，动植物之所以具有让人感到神奇和神秘的生物性状，是因 为这些性状有利于动植物的生存和繁衍。 C. 道德规范能约束个体私利并促进合作，从而使社群更有秩序，更为和谐 与繁荣，在生存竞争中获得优势。 D. 因为道德的规范是不成文的，所以它难以应对越来越复杂的社会结构 和形态，于是具有更强规范性的法律应运而生。 √ 语 文·选择性必修中册 目 录 解析： 　“因为道德的规范是不成文的，所以它难以应对越来越复杂的 社会结构和形态”错误。第⑦段明确说明法律产生的原因，“随着社群变 得越来越大，社会结构和形态变得越来越复杂，道德作为规范就不再够用 了。到了这样的时刻，作为规范的法律就应运而生”，选项原因错误。 语 文·选择性必修中册 目 录 7. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 动植物的神奇能力可以证明进化论的观点，进化论也可以对动植物的 神奇现象进行解释。 B. 进化论改变了人们的世界图景，让人们能以更科学、更合理的视角来认 识世界、改造世界。 C. 语言和文字能赋予其使用者高级的能力，同一种语言文字的使用者越 多，其文明程度往往越高。 D. 在远古社会，并非所有的社群起初都有道德和法律，道德和法律的产 生是适应社会环境的结果。 √ 语 文·选择性必修中册 目 录 解析： “同一种语言文字的使用者越多，其文明程度往往越高”错误。第④段只是说“语言能够使人类拥有一种特殊能力，特别是文字会赋予其使用者以高级能力，让他们在生存竞争中占有优势”“文字就是文明的基因，它能够更好地使文明得以存活、繁衍和传播”，并没有提及语言文字使用者数量与文明程度的关系。 语 文·选择性必修中册 目 录 8. 下列对原文论述的相关分析，正确的一项是（　　） A. 第①段总体论述进化论的作用以及影响，并引出下文从自然和社会两 方面来阐述进化论对人类认知的影响。 B. 第②段列举亚里士多德的事例，说明一段时期内西方哲学对世界的理解 方式，同时也体现了目的论的局限性。 C. 第④段采用反问的方式引出问题，随后运用进化论观点解释文字在生存 竞争中的优势地位。 D. 第⑥段首先论述人类远古社群生存状态的混乱以及人性的缺陷，从而 说明道德产生的必要性和重要性。 √ 语 文·选择性必修中册 目 录 解析： 　B项，“同时也体现了目的论的局限性”错误。第②段举亚里士 多德的例子是为了说明目的论的核心观点及其历史地位，而非强调其“局 限性”；目的论的局限性是在进化论出现后才被揭示的，例子本身并未体 现局限。C项，“采用反问的方式引出问题”错误。第④段以“人类为什 么会有语言和文字？为什么某些语言和文字比另外一些有更多的使用者以 及更长的生命？”提出问题，后文紧接着用“从进化论的观点看”给出具 体解释，属于典型的“设问”修辞。D项，“首先论述人类远古社群生存 状态的混乱以及人性的缺陷”错误。第⑥段并未描述远古社群“混乱”或 强调“人性缺陷”，而是客观分析生存困境中合作与自私的矛盾，进而说 明道德产生的功能性原因，措辞理性，并无价值贬低。 语 文·选择性必修中册 目 录 9. 本文使用了破立结合的论证方式，请结合原文对此简要说明。 参考答案：①破：文章先驳斥了目的论的世界观，目的论用自然界中一些 令人疑惑的奇妙之处来作为支持证据，而进化论以自然选择原理将其推 翻。②立：树立进化论的新视角，正面论证人类社会的文字、道德、法律 等文明现象是进化的产物，是使社群在生存竞争中胜出的“文明基因”。 语 文·选择性必修中册 目 录 解析：①破：驳斥旧有认知。文章先针对自然领域的“目的论”展开批 判，指出目的论以自然物有预设“目的”解释生物神奇现象，但进化论用 “生物进化的结果”“更有可能存活，也更有可能繁衍自己的后代”的逻 辑，将这些现象转化为自身例证，使目的论的支撑证据失效，从而推翻该 世界观。②立：建立新认知。随后立足进化论，正面论证人类社会文明： 将文字定义为“文明基因”，说明其帮助使用者在竞争中占优势；又指出 “道德和法律都是人类社会进化的产物”，能让社群更有序、“更有生存 优势”，最终构建文明“不断被复制和进化”的新认知，实现“破”与 “立”的衔接。 语 文·选择性必修中册 目 录 10. “法安天下，德润人心”是现代社会治理的共识。请结合原文从进化 论的角度谈谈当今社会强调“德”与“法”的理论基础及现实意义。 参考答案：①理论基础：道德与法律是适应人类进化的需要而产生的，两 者共同规范着社会行为，随着人类社会的进化发展，社会结构和形态日益 复杂，道德和法律的规范作用也更加彰显。②现实意义：当今人类的竞争 更加激烈，有道德和法律的社群更具生存优势，有利于在激烈的竞争中战 胜对手，也有利于彰显社会主义文明和法治的优越性。 语 文·选择性必修中册 目 录 解析：①理论基础：二者均为人类社会进化的产物。远古时，为平衡“同 其他人合作”与“每个人都希望自己能够得到更多的东西”的矛盾，“必 然会出现一些约束人们行为的规范”，促进社群和谐；随着社群扩大、结 构复杂，“道德作为规范就不再够用”“作为规范的法律就应运而生”， 二者共同回应社会进化中的规范需求。②现实意义：当今社会竞争更激 烈、结构更复杂，道德能以“德润人心”的方式培养公民的自律与责任 感，促进社会和谐；法律能以“法安天下”的强制力保障公平秩序。二者 结合，可让社会持续适配环境变化，在竞争中保持优势，推动人类文明稳 定进化。 语 文·选择性必修中册 目 录 THANKS 演示完毕感谢观看 $