精品解析：天津市青光中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

天津市青光中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题 一、选择题（每小题3分，共30分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 老子是一位令人________的人，硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱，当然，他还是一位深谙历史的学者。司马迁说：他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是文官们记事记言的历史罢了。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是________，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者________，犹如乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满面风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱两无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏都________，各色人物他也都似曾相识，（ ），“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 望而生敬 改头换面 兼收并蓄 如数家珍 B. 望而生畏 改头换面 兼而有之 了如指掌 C. 望而生敬 脱胎换骨 兼而有之 了如指掌 D. 望而生畏 脱胎换骨 兼收并蓄 如数家珍 2. 文中面波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 B. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无不是史官们记事记言的历史罢了。 C. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 D. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是史官们记事记言的历史罢了。 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 小小的守藏室将面临一场浩劫，因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂 B. 小小的守藏室将因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，面临一场浩劫 C. 周朝的大厦将倾，小小的守藏室将面临一场浩劫，山河将崩，九州幅裂 D. 周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室将面临一场浩劫 4. 下列对文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想。孔子是儒家学派的创始人，开私人讲学之风，打破了“学在官府”的传统。 B. 六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的六艺指的是后者。 C. 《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。古人十五岁入大学，学习“穷理正心，修己治人”的学问。 D. 《礼记》为礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要资料。《礼记》与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”，《礼记》在宋以后位居“三礼”之首。 5. 下列句子中加点的词语不是古今异义的一项是（ ） A. 文质彬彬，然后君子   B. 非所以要誉于乡党朋友也 C. 小子何莫学夫《诗》   D. 所以谓人皆有不忍人之心也 6. 下列各句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（ ） 例：人之有是四端也 A. 若火之始然，泉之始达 B. 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣 C. 人皆有不忍人之心 D. 治天下可运之掌上 7. 下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 请问其目  其恕乎 B. 知者不惑  古之欲明明德于天下者 C. 知所先后，则近道矣  于其身也，则耻师焉 D. 有是四端而自谓不能者 非恶其声而然也 8. 下列词语词类活用情况归类正确的一项是（ ） ①在明明德  ②见不贤而内自省也  ③朝闻道，夕死可矣  ④自贼者也  ⑤请事斯语矣  ⑥欲治其国者，先齐其家  ⑦就有道而正焉  ⑧见贤思齐焉 A. ①⑥⑦/②③/④⑤/⑧ B. ①⑦/②③/⑤/④⑥/⑧ C. ①⑥⑦/②/③/④⑤/⑧ D. ①⑦/②③/④⑤/⑥/⑧ 9. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①仁以为己任；②克己复礼为仁；③治天下可运之掌上；④羞恶之心，义之端也；⑤君子喻于义，小人喻于利；⑥古之欲明明德于天下者；⑦敏于事而慎于言；⑧有是四端而自谓不能者；⑨百姓之不见保；⑩若属皆且为所虏 A. ①⑧/②⑩/③/④/⑤⑥⑦/⑨  B. ①③/②④⑧/⑤⑥⑦/⑨⑩ C. ①⑧/②④/③/⑤⑥⑦/⑨⑩  D. ①③/②④⑧/⑤⑥⑦/⑨/⑩ 10. 结合《乡土中国》的相关概念，下列对《红楼梦》相关内容的解读，不正确的一项是（ ） A. 贾府居处布局以贾母为中心，贾赦、贾政各自构成小的地域团体，这体现了“差序格局”中亲疏远近、层层推及的空间表现。 B. 贾母丧礼虽遵循基本程式，但众人缺乏真诚的哀悼之情，这说明了“礼治秩序”依靠的是外在强制力而非内心的主动认同。 C. 秦可卿托梦王熙凤，提醒她买地以备败落时子孙务农、祭祀永继，这一情节印证了乡土社会中土地受重视且不轻易流动的观念。 D. 王熙凤识字不多却能治家，这说明在乡土社会中，语言也足够传递世代之间的经验，所以识字并非治家的必要条件。 二、文言文阅读（共17分） 阅读下面两则文言文，完成下列各题。 材料一： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏。 孔子语鲁太师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 材料二： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” （选自《论语》，有删改） 11. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择正确的一项（ ） A. 后虽百世可知也/以一文一质周监二代/郁郁乎/文哉。 B. 后虽百世/可知也/以一文一质/周监二代郁郁乎文哉。 C. 后虽百世/可知也/以一文一质周监二代/郁郁乎文哉。 D. 后虽百世可知也/以一文一质/周监二代/郁郁乎文哉。 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句中的“去”含义不同。 B. 诸，之于，与《齐桓晋文之事》中“言举斯心加诸彼而已”的“诸”词义不同。 C. 复，恢复，与《师说》中“师道之不复，可知矣”的“复”词义相同。 D. 敏，聪慧、聪敏，与《齐桓晋文之事》中“我虽不敏”的“敏”词义相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。 B. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 C. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 D. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 14. 把材料中画横线的句子及课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。” （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 （3）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 15. 名句默写。 （1）君子是中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，在《〈论语〉十二章》中，“______________”告诉我们做君子要志向远大，意志坚强；想成为谦谦君子，更要如《大学之道》中“______________”所言以修身为根本。 （2）人无完人，《〈论语〉十二章》中就有两处告诉我们要向比自己优秀的人学习，分别是“______________”和“______________”。 （3）《论语·雍也》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下定义的句子是“__________，__________”。 三、古诗文阅读 阅读下面唐诗，完成小题。 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗人开头连用两个“君不见”，这种夸张手法使诗句具有惊心动魄的艺术美感。 B. “须”“莫使”“必”“还”“且”“会须”等词语表达了诗人的自信与豪迈。 C. “岑夫子……杯莫停”等短句使诗歌节奏富于变化，让读者读起来朗朗上口。 D. “钟鼓馔玉”是“像玉一样珍美的食物”，代指富贵生活，“不足贵”表明诗人态度。 17. 这首诗表达了作者的复杂感情，请结合诗句分析。 四、文本类阅读 阅读下面文章，完成小题。 党费 王愿坚 过了大山，就到了区上。我们在区委机关住了两天，把工作交代了一下，就按照事先的安排，我又带着两个同志，回到了我原来工作的那个村子。 村子里静悄悄的，一点声音也没有。我心里有些发紧，走到村头那棵老槐树下，看见树干上还留着我过去刻下的记号，心里才踏实了些。我们三个顺着墙根，悄悄地摸到了老支书的家门口。 门虚掩着，我轻轻推了一下，门开了。屋里黑洞洞的，一股霉味扑面而来。“谁？”里屋传来一个苍老的声音。“是我，小程。”我压低声音说。 老支书摸索着从里屋走出来，点亮了油灯。昏黄的灯光下，我看见他脸上的皱纹更深了，头发也更白了。“你们可来了！”老支书握住我的手，激动得声音都有些发抖，“这阵子，敌人搜得紧，党员们都躲在山坳里，就等着你们来呢。” 我们坐下来，老支书把村里的情况简单说了一下。最后，他从炕席底下摸出一个小布包，递给我说：“这是党员们交的党费，都是些零碎东西，你收下吧。” 我打开布包，里面是几张皱巴巴的纸币，还有一小把花生、几颗红枣。老支书叹了口气说：“村里穷，党员们实在拿不出像样的东西。这些花生和红枣，是女同志们从自己口粮里省出来的，说给同志们补补身子。” 看着这些东西，我的眼睛湿润了。在这样艰苦的环境下，党员们依然没有忘记自己的责任，没有忘记缴纳党费。这不仅仅是一些财物，更是党员们对党的忠诚与热爱。 这时，外面传来一阵狗叫声，老支书脸色一变：“不好，可能是敌人来了！”他赶紧吹灭油灯，把我们推向里屋的地窖口：“快躲进去，这里有地道，能通到后山。” 我们刚钻进地窖，就听到外面传来砸门声和叫喊声。“搜！给我仔细搜！”是敌人的声音。我从地窖的缝隙里往外看，只见几个敌人端着枪，闯进了屋里，翻箱倒柜地搜了起来。 老支书站在屋里，面不改色地说：“老总，村里早就没人了，都躲进山了，你们要找什么？”一个敌人踹了老支书一脚，恶狠狠地说：“少废话！我们知道有共产党在这里活动，快把人交出来！” 老支书冷笑一声：“我一个孤老头子，哪里知道什么共产党？你们要搜就搜，搜不到可别怪我。” 敌人搜了半天，什么也没找到，骂骂咧咧地走了。等敌人走远了，我们才从地窖里出来。老支书拍了拍身上的尘土，对我们说：“没事了，你们快走吧，后山有同志们在等着你们。” 我把布包紧紧攥在手里，对老支书说：“老支书，谢谢你！我们一定会把这些党费交给组织，也一定会把同志们的心意带到。” 老支书摆了摆手：“应该做的。你们路上小心，一定要注意安全。” 我们顺着地道，悄悄地向后山走去。走在黑暗的地道里，我心里想着那些花生和红枣，想着老支书和党员们的身影。我知道，这小小的布包，承载着沉甸甸的责任与希望。 18. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“党费”为线索，串联起党员们缴纳党费、敌人搜查、地道转移等情节，结构紧凑，脉络清晰。 B. 小说通过语言、动作、神态等细节描写刻画老支书形象，如“握住我的手，激动得声音都有些发抖”，表现了他见到同志时的喜悦。 C. 小说运用对比手法，将党员们的忠诚勇敢与敌人的凶狠残暴进行对比，突出了革命战争年代党员的崇高信仰。 D. 小说结尾写“我”攥紧布包，心里想着党员们的身影，升华了主题，表达了对党员们的敬佩与赞美之情。 19. 小说中的“我”在文中起到了什么作用？请结合文本简要分析。 20. 小说以“党费”为题，有何深刻含义？请结合文本简要分析。 五、作文 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家倡导弘毅担当，道家崇尚通透豁达，墨家主张兼爱务实，法家讲求严明进取。先秦诸子的思想穿越千年时光，至今仍启迪当代青年的成长。身处新时代，青年可以汲取诸子中某一家的思想智慧，也可融合多家思想，思考新时代青年应当怎样修身立世、担当有为。 请结合本单元所学的诸子思想，联系现实生活，写一篇议论文。 要求：自拟标题，立意明确，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市青光中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题 一、选择题（每小题3分，共30分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 老子是一位令人________的人，硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱，当然，他还是一位深谙历史的学者。司马迁说：他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是文官们记事记言的历史罢了。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是________，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者________，犹如乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满面风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱两无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏都________，各色人物他也都似曾相识，（ ），“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 望而生敬 改头换面 兼收并蓄 如数家珍 B. 望而生畏 改头换面 兼而有之 了如指掌 C. 望而生敬 脱胎换骨 兼而有之 了如指掌 D. 望而生畏 脱胎换骨 兼收并蓄 如数家珍 2. 文中面波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 B. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无不是史官们记事记言的历史罢了。 C. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 D. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是史官们记事记言的历史罢了。 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 小小的守藏室将面临一场浩劫，因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂 B. 小小的守藏室将因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，面临一场浩劫 C. 周朝的大厦将倾，小小的守藏室将面临一场浩劫，山河将崩，九州幅裂 D. 周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室将面临一场浩劫 【答案】1. C 2. A 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 望而生敬：看见了就尊敬。望而生畏：看见了就害怕。结合“硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱”的语境可知此处形容孟子让人敬佩，故应选“望而生敬”。 脱胎换骨：道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨。现在常用来比喻痛改前非，重新做人。改头换面：指表面上改变一下，实质上跟原来的一样。结合“超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵”的语境可知，此处应选“脱胎换骨”。 兼而有之：是指同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。兼收并蓄：指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。与“这两者”搭配，应选“兼而有之”。 了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一样。形容对事物的了解非常透彻。如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。此处与“一切把戏”搭配，应选“了如指掌”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一是“他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史”语序不当，“政府档案馆的馆长”是结合现代意思的进一步解释，应放在后面，改为“他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长”； 二是“无非是”语义重复，应去掉“是”。 只有A项修改正确。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 结合“在阳光下他眯眼看人间，人间混乱而无道，正如一塌糊涂的历史”“一切把戏”“各色人物”可知，与之紧密衔接的应为朝廷大的方面，排除AB； 由“金玉满堂，莫之能守”“那些厚重的典籍守不住也藏不住了”可知，与后文衔接紧密的是“小小的守藏室将面临一场浩劫”，排除C。 故选D。 4. 下列对文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想。孔子是儒家学派的创始人，开私人讲学之风，打破了“学在官府”的传统。 B. 六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的六艺指的是后者。 C. 《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。古人十五岁入大学，学习“穷理正心，修己治人”的学问。 D. 《礼记》为礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要资料。《礼记》与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”，《礼记》在宋以后位居“三礼”之首。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“‘六艺经传皆通习之’中的六艺指的是后者”错。《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”，指代的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经书，也就是该选项里提到的前者。 故选B。 5. 下列句子中加点的词语不是古今异义的一项是（ ） A. 文质彬彬，然后君子   B. 非所以要誉于乡党朋友也 C. 小子何莫学夫《诗》   D. 所以谓人皆有不忍人之心也 【答案】B 【解析】 【详解】A.属于古今异义。古义：这样之后/今义：表顺承关系的连词。句意：文采和质朴配合适当，这样以后才是君子。 B.乡党：指乡里、同乡朋友。古今同义。句意：不是用来在乡里朋友中求取名誉。 C.属于古今异义。古义：老师对学生的亲昵称呼，是长辈对晚辈的称谓/今义：指年幼的人，或带轻蔑意味的称呼。句意：学生们为什么不学习《诗经》呢？ D.属于古今异义。古义：……的原因/今义：用来表因果关系的连词。句意：说人都有怜悯别人的心的原因（是）。 故选B。 6. 下列各句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（ ） 例：人之有是四端也 A. 若火之始然，泉之始达 B. 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣 C. 人皆有不忍人之心 D. 治天下可运之掌上 【答案】A 【解析】 【详解】例句“之”是用在主谓之间，取消句子独立性。句意：人有这四种发端。 A.用在主谓之间，取消句子独立性。句意：就像火刚开始燃烧，泉水刚刚涌出。 B.代词，代前文的“四端”。句意：凡是自身有这四种开端的人，都懂得扩大充实它们。 C.结构助词，的。句意：每个人都有怜悯体恤别人的情感。 D.代词，代“治天下”。句意：治理天下就会像在手掌上运转一样。 故选A。 7. 下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 请问其目  其恕乎 B. 知者不惑  古之欲明明德于天下者 C. 知所先后，则近道矣  于其身也，则耻师焉 D. 有是四端而自谓不能者 非恶其声而然也 【答案】B 【解析】 【详解】A.不同。 代词，指实行“仁”；句意：请问实行仁的条目。 语气助词，表揣测语气，大概；句意：大概就是“恕”吧？ B.相同。 代词，……的人；句意：智慧的人不会疑惑。 代词，……的人；句意：古代那些要使美德彰明于天下的人。 C.不同。 连词，表承接，就；句意：明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 连词，表转折，却；句意：对于他自己，却以向老师学习为耻。 D.不同。 连词，表转折，却；句意：有这四种发端，却说自己做不到的人。 连词，表承接，才，就；句意：并不是厌恶小孩的哭声才这样的。 故选B。 8. 下列词语词类活用情况归类正确的一项是（ ） ①在明明德  ②见不贤而内自省也  ③朝闻道，夕死可矣  ④自贼者也  ⑤请事斯语矣  ⑥欲治其国者，先齐其家  ⑦就有道而正焉  ⑧见贤思齐焉 A. ①⑥⑦/②③/④⑤/⑧ B. ①⑦/②③/⑤/④⑥/⑧ C. ①⑥⑦/②/③/④⑤/⑧ D. ①⑦/②③/④⑤/⑥/⑧ 【答案】D 【解析】 【详解】①明，形容词作动词，彰明。句意：在于彰明美好的品德。 ②内，名词作状语，在内心。句意：看见不贤的人，就在内心反省自己。 ③朝，名词作状语，在早上。句意：早晨得知真理，就算当晚死去都可以。 ④贼，名词作动词，伤害。句意：这是伤害自己的人。 ⑤事，名词作动词，实践、践行。句意：请允许我践行这番话。 ⑥齐，使动用法，使……整齐有序。句意：想要治理好自己国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。 ⑦正，形容词作动词，匡正。句意：到有道的人那里去匡正自己。 ⑧贤，形容词作名词，贤德的人。句意：看见贤德的人，就想着向他看齐。 ①⑦是形容词作动词，②③是名词作状语，④⑤是名词作动词，⑥是使动用法，⑧是形容词作名词。 故选D。 9. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①仁以为己任；②克己复礼为仁；③治天下可运之掌上；④羞恶之心，义之端也；⑤君子喻于义，小人喻于利；⑥古之欲明明德于天下者；⑦敏于事而慎于言；⑧有是四端而自谓不能者；⑨百姓之不见保；⑩若属皆且为所虏 A. ①⑧/②⑩/③/④/⑤⑥⑦/⑨  B. ①③/②④⑧/⑤⑥⑦/⑨⑩ C. ①⑧/②④/③/⑤⑥⑦/⑨⑩  D. ①③/②④⑧/⑤⑥⑦/⑨/⑩ 【答案】C 【解析】 【详解】①宾语前置，正常语序：以仁为己任。句意：把实现仁德当作自己的责任。 ②判断句，“为”表判断。句意：约束自己，使言行都回归礼的规范，这就是仁。 ③省略句兼状语后置句。正常语序：治天下可（于）掌上运之。句意：治理天下，就如同在手掌上运转东西一样容易。 ④判断句，“也” 表判断。句意：羞耻的心，是义的发端。 ⑤状语后置，正常语序：君子于义喻，小人于利喻。句意：君子在道义上明白通晓，小人在利益上明白通晓。 ⑥状语后置，正常语序：古之欲于天下明明德者。句意：古时候想要在天下彰明美好德行的人。 ⑦状语后置，正常语序：于事敏而于言慎。句意：在做事方面勤勉，在言语方面谨慎。 ⑧宾语前置。正常语序：有是四端而谓自不能者。句意：拥有这四种发端，却说自己不能够（行仁义）的人。 ⑨被动句，“见”表被动。句意：百姓不被安抚爱护。 ⑩被动句，“为所”表被动。句意：你们这些人都将要被他俘虏。 宾语前置句①⑧ /判断句②④/省略兼状语后置句③/状语后置句⑤⑥⑦/被动句⑨⑩。 故选C。 10. 结合《乡土中国》的相关概念，下列对《红楼梦》相关内容的解读，不正确的一项是（ ） A. 贾府居处布局以贾母为中心，贾赦、贾政各自构成小的地域团体，这体现了“差序格局”中亲疏远近、层层推及的空间表现。 B. 贾母丧礼虽遵循基本程式，但众人缺乏真诚的哀悼之情，这说明了“礼治秩序”依靠的是外在强制力而非内心的主动认同。 C. 秦可卿托梦王熙凤，提醒她买地以备败落时子孙务农、祭祀永继，这一情节印证了乡土社会中土地受重视且不轻易流动的观念。 D. 王熙凤识字不多却能治家，这说明在乡土社会中，语言也足够传递世代之间的经验，所以识字并非治家的必要条件。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“依靠的是外在强制力而非内心的主动认同”错误。费孝通在《乡土中国》中明确提出，“礼治秩序”的礼，依靠教化养成内心的敬畏感，是主动的认同服从，不同于法治依靠国家外在强制力约束。 故选B。 二、文言文阅读（共17分） 阅读下面两则文言文，完成下列各题。 材料一： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏。 孔子语鲁太师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 材料二： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” （选自《论语》，有删改） 11. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择正确的一项（ ） A. 后虽百世可知也/以一文一质周监二代/郁郁乎/文哉。 B. 后虽百世/可知也/以一文一质/周监二代郁郁乎文哉。 C. 后虽百世/可知也/以一文一质周监二代/郁郁乎文哉。 D. 后虽百世可知也/以一文一质/周监二代/郁郁乎文哉。 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句中的“去”含义不同。 B. 诸，之于，与《齐桓晋文之事》中“言举斯心加诸彼而已”的“诸”词义不同。 C. 复，恢复，与《师说》中“师道之不复，可知矣”的“复”词义相同。 D. 敏，聪慧、聪敏，与《齐桓晋文之事》中“我虽不敏”的“敏”词义相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。 B. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 C. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 D. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 14. 把材料中画横线的句子及课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。” （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 （3）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 【答案】11. D 12. B 13. C 14. （1）季康子担心盗贼，孔子说：“如果您(在上面)没有贪心，那么(在下的人)即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃。” （2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。 （3）用同情怜悯别人的心，实行关爱百姓的仁政，治理天下就会像在手掌上运转东西一样容易。‌‌‌ 【解析】 【导语】这篇阅读选取《史记·孔子世家》与《论语》的关联片段，围绕孔子的从政经历、整理六经的文化贡献、核心仁礼思想及教育实践组材，文本关联度高，贴合儒家核心文化考点，适配高中文言阅读考查维度。 【11题详解】 句意：以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采、一种充满着质朴，周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！ “百世”作状语修饰谓语“可知”，不断开，“也”是句末语气词，其后断开，排除BC； “周监二代”是主谓宾结构，前后都需断开，排除A。 故选D。 【12题详解】 A.正确。离开/删去。句意：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。/删去重复。 B.错误。词义相同，都是兼词，相当于“于之”。句意：把正直的人提拔起来，把他们安置在邪曲不正的人之上‌。/说的不过是把这样的心推广到别人身上罢了。‌‌‌‌ C.正确。句意：使言语和行动恢复到先王之礼就是仁。/从师学习的风尚不能恢复，就可以知道了。 D.正确。句意：我虽然不聪敏。/我虽然不聪敏。 故选B。 【13题详解】 C.“已经全部掌握了文辞和义理”错误。由原文“假我数年，若是，我于易则彬彬矣”可知，孔子认为再有数年时间，对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了，这说明当时还未掌握。 故选C。 【14题详解】 （1）“患”，担心；“苟”，如果；“不欲”，没有贪心。 （2）“以”，用；“盖”，大概；“通”，通晓、精通。 （3）“以”，凭借、用；“不忍人之心”，怜爱别人的心；“运之掌上”，省略句，状语后置句，“于掌上运之”，在手掌上运转。 【参考译文】 材料一： 孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。 鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣。”季康子向孔子请教政务，孔子说：“把正直的人提拔起来，把他们安置在邪曲不正的人之上‌，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您(在上面)没有贪心，那么(在下的人)即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃。”可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。 孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件。孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，(但是夏朝的后代)杞国没有留下足够的文献证实它。殷商的礼仪制度我能说出来，(但是殷商的后代)宋国没有留下足够的文献证实它。如果文献充足，那么我就能够证实它了。”观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采、一种充满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！我遵从周王朝的礼仪制度。”所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。 孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏，五音配合乐声洪大，接下去是音律高低和谐，音节明快，再连续不断，造就一部乐曲。”“我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到了原来应有的曲调。” 古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放在《国风》的开始，《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始”。三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它们，以求配合《韶》《武》《雅》《颂》乐舞的音调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，因为具备了先王的仁义之道，完成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修。 孔子晚年喜爱《易经》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了。” 孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。像颜浊邹这样的，很多方面都受到孔子的教育(而又不在七十二人之列)的弟子，也是很多的。 材料二： 颜渊问什么是仁，孔子说：“抑制自己，使言语和行动恢复到先王之礼就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” 孔子说：“弟子们，为什么不学那《诗》呢？学《诗》可以激发热情，可以观察政治的得失、风俗的兴盛，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。从近处来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王。还可以多知道些鸟兽草木的名字。” 15. 名句默写。 （1）君子是中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，在《〈论语〉十二章》中，“______________”告诉我们做君子要志向远大，意志坚强；想成为谦谦君子，更要如《大学之道》中“______________”所言以修身为根本。 （2）人无完人，《〈论语〉十二章》中就有两处告诉我们要向比自己优秀的人学习，分别是“______________”和“______________”。 （3）《论语·雍也》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下定义的句子是“__________，__________”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 壹是皆以修身为本 ③. 见贤思齐焉 ④. 择其善者而从之 ⑤. 文质彬彬 ⑥. 然后君子 三、古诗文阅读 阅读下面唐诗，完成小题。 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗人开头连用两个“君不见”，这种夸张手法使诗句具有惊心动魄的艺术美感。 B. “须”“莫使”“必”“还”“且”“会须”等词语表达了诗人的自信与豪迈。 C. “岑夫子……杯莫停”等短句使诗歌节奏富于变化，让读者读起来朗朗上口。 D. “钟鼓馔玉”是“像玉一样珍美的食物”，代指富贵生活，“不足贵”表明诗人态度。 17. 这首诗表达了作者的复杂感情，请结合诗句分析。 【答案】16. D 17. ①时光易逝、人生短暂的悲慨。开篇“黄河之水天上来”“朝如青丝暮成雪”，以黄河奔涌、青丝变白发的夸张，感叹光阴一去不返，生命倏忽。②自信旷达、及时行乐的豪情。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，尽显对自身才华的笃定。③鄙弃富贵，蔑视功名的愤激。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，诗人蔑视权贵荣华，不愿屈身仕途。④壮志难酬的深沉苦闷。借圣贤失意、陈王借酒抒怀自比，结尾“与尔同销万古愁”，道出长久怀才不遇的愁闷。 【解析】 【导语】《将进酒》笔势酣畅如黄河奔海，以狂放醉语写尽人生起落：既有天生我材的傲岸豪迈，又有轻鄙富贵的疏狂，终以酒力销万古深愁，喷薄着李白独有的浪漫张力。 【16题详解】 D.“是‘像玉一样珍美的食物’”错误。“钟鼓”指权贵宴饮时的礼乐，“馔玉”指珍美的膳食，二者合起来代指权贵富贵生活。选项释义片面，理解有误。 故选D。 【17题详解】 题干中“复杂”一词，说明情感不是单一的欢乐或悲伤，应是多层情感交织。答题时分层梳理诗歌情感脉络，不笼统概括。 第一步，划分诗意层次：开头两句是第一层，写时光生命之悲；“人生得意须尽欢”到“会须一饮三百杯”是第二层，写自信与及时行乐；“钟鼓馔玉不足贵”至“惟有饮者留其名”是第三层，写蔑视富贵、怀才不遇的愤懑；以陈王典故、结尾“万古愁”收束，是深层的苦闷。 第二步，答题不能只写豪迈，一定要兼顾“悲”。组织语言时，每一条情感都要回扣原句，避免脱离文本空谈情感。 四、文本类阅读 阅读下面文章，完成小题。 党费 王愿坚 过了大山，就到了区上。我们在区委机关住了两天，把工作交代了一下，就按照事先的安排，我又带着两个同志，回到了我原来工作的那个村子。 村子里静悄悄的，一点声音也没有。我心里有些发紧，走到村头那棵老槐树下，看见树干上还留着我过去刻下的记号，心里才踏实了些。我们三个顺着墙根，悄悄地摸到了老支书的家门口。 门虚掩着，我轻轻推了一下，门开了。屋里黑洞洞的，一股霉味扑面而来。“谁？”里屋传来一个苍老的声音。“是我，小程。”我压低声音说。 老支书摸索着从里屋走出来，点亮了油灯。昏黄的灯光下，我看见他脸上的皱纹更深了，头发也更白了。“你们可来了！”老支书握住我的手，激动得声音都有些发抖，“这阵子，敌人搜得紧，党员们都躲在山坳里，就等着你们来呢。” 我们坐下来，老支书把村里的情况简单说了一下。最后，他从炕席底下摸出一个小布包，递给我说：“这是党员们交的党费，都是些零碎东西，你收下吧。” 我打开布包，里面是几张皱巴巴的纸币，还有一小把花生、几颗红枣。老支书叹了口气说：“村里穷，党员们实在拿不出像样的东西。这些花生和红枣，是女同志们从自己口粮里省出来的，说给同志们补补身子。” 看着这些东西，我的眼睛湿润了。在这样艰苦的环境下，党员们依然没有忘记自己的责任，没有忘记缴纳党费。这不仅仅是一些财物，更是党员们对党的忠诚与热爱。 这时，外面传来一阵狗叫声，老支书脸色一变：“不好，可能是敌人来了！”他赶紧吹灭油灯，把我们推向里屋的地窖口：“快躲进去，这里有地道，能通到后山。” 我们刚钻进地窖，就听到外面传来砸门声和叫喊声。“搜！给我仔细搜！”是敌人的声音。我从地窖的缝隙里往外看，只见几个敌人端着枪，闯进了屋里，翻箱倒柜地搜了起来。 老支书站在屋里，面不改色地说：“老总，村里早就没人了，都躲进山了，你们要找什么？”一个敌人踹了老支书一脚，恶狠狠地说：“少废话！我们知道有共产党在这里活动，快把人交出来！” 老支书冷笑一声：“我一个孤老头子，哪里知道什么共产党？你们要搜就搜，搜不到可别怪我。” 敌人搜了半天，什么也没找到，骂骂咧咧地走了。等敌人走远了，我们才从地窖里出来。老支书拍了拍身上的尘土，对我们说：“没事了，你们快走吧，后山有同志们在等着你们。” 我把布包紧紧攥在手里，对老支书说：“老支书，谢谢你！我们一定会把这些党费交给组织，也一定会把同志们的心意带到。” 老支书摆了摆手：“应该做的。你们路上小心，一定要注意安全。” 我们顺着地道，悄悄地向后山走去。走在黑暗的地道里，我心里想着那些花生和红枣，想着老支书和党员们的身影。我知道，这小小的布包，承载着沉甸甸的责任与希望。 18. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“党费”为线索，串联起党员们缴纳党费、敌人搜查、地道转移等情节，结构紧凑，脉络清晰。 B. 小说通过语言、动作、神态等细节描写刻画老支书形象，如“握住我的手，激动得声音都有些发抖”，表现了他见到同志时的喜悦。 C. 小说运用对比手法，将党员们的忠诚勇敢与敌人的凶狠残暴进行对比，突出了革命战争年代党员的崇高信仰。 D. 小说结尾写“我”攥紧布包，心里想着党员们的身影，升华了主题，表达了对党员们的敬佩与赞美之情。 19. 小说中的“我”在文中起到了什么作用？请结合文本简要分析。 20. 小说以“党费”为题，有何深刻含义？请结合文本简要分析。 【答案】18. C 19. ①叙述主体：“我”是叙述者，以亲历者身份讲述故事，增强了小说的真实感和代入感，让读者更直观地感受战争年代的紧张氛围。 ②情节推动者：“我”是党组织派回村子的联络员，通过“我”的所见所闻、所行所为（如接收党费、躲避搜查、转移），串联起整个故事的发展。 ③情感载体：“我”作为故事的见证人，多次通过内心活动（如“眼睛湿润”“心里想着……”）表达对党员们的敬佩与感动，深化了主题，使情感表达更自然真切。 20. ①表层含义：“党费”指党员按规定向组织缴纳的经费或实物，文中具体表现为几张纸币、花生和红枣，是党员履行义务的物质象征。 ②深层含义：在艰苦战争环境下，这些微薄的物品凝聚了党员们对党的无限忠诚与坚定信仰。它们不仅是财物，更是“沉甸甸的责任与希望”，代表着即便在生死考验中也不忘初心的革命精神。 ③升华意义：标题“党费”将个人奉献与组织命运紧密相连，以小见大，折射出千千万万普通党员在革命年代默默坚守、无私奉献的崇高品格，是对信仰力量的深情礼赞。 【解析】 【导语】这篇《党费》以第一人称视角铺展敌后革命片段，笔触质朴无华，没有刻意渲染激烈冲突，却以细碎的纸币、省出口粮的花生红枣这些具象细节，把战争年代基层党员藏在艰苦底色里的赤诚信仰托出，老支书临危镇定的形象鲜活落地，小布包承载的重量远超财物本身，满是动人的革命温情。 【18题详解】 C.“将党员们的忠诚勇敢与敌人的凶狠残暴进行对比”错误。文中确实写了敌人的凶狠残暴（“踹了老支书一脚”“恶狠狠地”），也写了党员们的忠诚勇敢（老支书面不改色、掩护同志），但两者并未构成明显的对比关系——小说着墨更多的是对党员们坚定信仰的正面描写，敌人出场较少且仅为推动情节的配角。 故选C。 【19题详解】 分析“我”的作用，属于小说第一人称叙事作用题，可从叙事角度、情节结构、情感主旨等角度分析。 第一步，先定位身份，“我”是联络员，是故事亲历者、见证人。第一人称亲历讲述，更有真实感，代入感强。 第二步，梳理情节：故事中的回到村子、会见老支书、接收党费、遇敌躲藏、地道撤离等情节由“我”串联，“我”推动情节发展。 第三步，抓情感句：“我心里有些发紧”“眼睛湿润”“心里想着那些花生和红枣”，“我”的心理感受承载情感，自然抒发敬佩，服务主题。 【20题详解】 分析标题的深刻含义，可以遵循“表层—深层—主题升华”由浅入深的逻辑思路。 表层：先解释字面意思，回扣原文，文中党费不只有“几张皱巴巴的纸币”，“还有一小把花生、几颗红枣”等实物，是党员上交的物资，是履行党员义务的载体。 深层：由物到精神，在敌人搜捕、环境极端艰苦的背景下，这些“从自己口粮里省出来的”东西，承载忠诚、信仰，“承载着沉甸甸的责任与希望”。 升华：以小见大，小小的布包，代表一代普通革命者，跳出这一个村子、这几位党员，上升到革命群体，赞美坚守信仰、无私奉献的革命品格。 五、作文 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家倡导弘毅担当，道家崇尚通透豁达，墨家主张兼爱务实，法家讲求严明进取。先秦诸子的思想穿越千年时光，至今仍启迪当代青年的成长。身处新时代，青年可以汲取诸子中某一家的思想智慧，也可融合多家思想，思考新时代青年应当怎样修身立世、担当有为。 请结合本单元所学的诸子思想，联系现实生活，写一篇议论文。 要求：自拟标题，立意明确，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①先明确四家思想核心内涵：儒家“弘毅担当”指向入世尽责、主动扛事，是立身的行动底色；道家“通透豁达”指向顺应规律、不困于执念，是心态的校准器；墨家“兼爱务实”指向平等共情、拒绝空谈，是行事的温度标尺；法家“严明进取”指向守规知界、革故鼎新，是处事的边界准则。 ②次点明核心关联：诸子思想并非过时的古典理论，而是适配当代需求的智慧资源。 ③最后给出写作选择：可单选某一家深入挖掘，也可融合多家互补，核心落点是新时代青年的修身立世、担当有为。 核心辩证关系： 四家思想不是对立互斥的关系，而是互补统一的关系：担当与豁达不冲突，务实与守界可共存，本质是传统智慧与当代青年成长需求的适配，是个人修身与社会责任的统一。 写作核心任务： 结合诸子思想内涵，围绕新时代青年修身立世、担当有为的主题展开论述，可单选某一家智慧，也可融合多家所长。 【误区提示】 误区1.脱离当代空释经典：错误本质是把作文写成诸子思想赏析，全篇堆砌课本原文、翻译文言名句，完全不联系青年学业压力、社交困境、志愿实践、职业选择等当代场景，和“新时代青年”的写作落点完全脱节。 误区2.割裂诸子思想的互补性：错误本质是非要分出各家思想的高下，比如写儒家就批判道家是消极避世的代表，写法家就否定墨家的兼爱是空想，看不到各家思想可以适配不同的人生场景。 误区3.错解诸子思想内涵：错误本质是窄化歪解核心概念，比如把道家的通透豁达等同于躺平摆烂，把法家的严明等同于苛刻不近人情，完全偏离了材料给出的思想定位。 误区4.空泛喊口号无落地：错误本质是只讲“要汲取诸子智慧”，但完全没有给出青年具体的践行路径，通篇都是宏大叙事，没有结合自身或同代人的真实生活。 【分层立意】 基础立意：明确选择某一家思想作为青年修身指导，比如：当代青年当以儒家弘毅精神为指引，勇担时代使命；或秉持墨家兼爱务实的理念，做接地气的实干青年。 进阶立意：融合两种互补的诸子思想，提炼适配当代的立身准则，比如：以儒法的担当进取为骨，以道墨的豁达兼爱为魂，做张弛有度的新时代青年。 高阶立意：整合多家思想，回应当代青年的普遍困境，比如：汲取诸子思想精华，破解“内卷与躺平”的二元对立，构建当代青年的修身坐标系。 【行文思路】 开篇：从当代青年的普遍困境切入，“一边怕躺平愧对志向，一边怕内卷陷入内耗，我们到底该怎么找到修身立世的坐标？”由此引出先秦诸子的千年智慧正是当代青年的解题答案，点明中心论点。 主体第一层：取儒法之长，立担当进取之骨。论点：青年立身首先要敢做事、守边界。论据用00后戍边战士主动请缨守边疆，践行弘毅担当；00后基层政务工作者严格按流程帮群众解决问题，兼顾严明与效率，回扣：儒法思想对青年行事的指导意义。 主体第二层：取道墨之长，修豁达兼爱之心。论点：青年行事还要懂调整、有温度。论据用00后大学生拒绝盲目跟风“凑人脉、卷绩点”，按自己的节奏备考、做公益，践行道家的通透不内耗；00后志愿团队发起“银发触网”项目，手把手教老人用智能手机、防诈骗，践行墨家的兼爱务实，回扣：道墨思想对青年心态的校准作用。 辩证分析：明确诸子思想要“去糟粕取精华”。儒家的担当不是要求无底线牺牲，道家的豁达不是消极逃避，墨家的兼爱不是无原则共情，法家的严明不是苛刻不近人情，要结合当代场景灵活运用。 结尾：落地青年日常，学习上主动进取不摸鱼，遇到考试失利不钻牛角尖，对身边的弱势者主动搭把手，守校规守公序良俗，就是把诸子智慧用到了实处，无需刻意追求“宏大的担当”。 【优秀文题】 1.《汲千年哲思，谱青春担当》 2.《弘毅为骨，豁达为魂》 3.《持兼爱守规则，做时代新青年》 4.《诸子智慧里的青春答案》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $