精品解析：天津市宝坻区第一中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

宝坻一中2025级高二年级第一次统练 语文试卷 第Ⅰ卷（39分） 一、（15分） 阅读下面一段文字，完成各题。 当一种美，美得让我们（     ）时，我们就会意识到自身的局限。读庄子，我们也往往被庄子拨弄得（     ），有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的（     ）为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！ 一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！ 胡文英这样评价庄子：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”这是庄子的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。________。于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到了极致。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 莫衷一是 束手无策 视线 B. 莫衷一是 手足无措 视界 C. 无所适从 手足无措 视界 D. 无所适从 束手无策 视线 2. 填入上文横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 他有鸽子的温柔宽仁，更有蛇的冷酷犀利。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能忘怀。 B. 他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀。 C. 他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，但终究耿耿而不能忘怀，只好冷眼相看。 D. 他有鸽子的温柔宽仁，更有蛇的冷酷犀利。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，但终究耿耿而不能释怀，只好冷眼相看。 3. 对选文中涉及的文化常识解说恰当的一项是（ ） A. 《老子》善于借助寓言，婉曲达意，增强说理趣味与效果；《庄子》则汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理。二者同为道家经典，但说理风格差异明显。 B. “士不可以不弘毅，任重而道远”出自《论语》，是孔子周游列国期间对弟子提出的劝勉之语。《论语》为语录体著作，和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 C. 孟子名轲，战国儒家代表，世称亚圣。他主张性善论，提倡仁政，文章气势充沛，善于论辩，《生于忧患，死于安乐》是其名篇。 D. 墨子名翟，墨家学派的创始人，其所倡导的“兼爱”，和儒家“仁爱”思想内核相近，都主张不分亲疏厚薄地关爱他人。 【答案】1. C 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】 第一空，语境说“美得让我们……”，强调面对极致之美时不知如何是好。“莫衷一是”指意见分歧、没有一致结论。主语多为多人，不合语境。“无所适从”指不知跟从谁或怎么办。符合面对极致之美时无所依从的感受，故选“无所适从”。 第二空，“束手无策”侧重没有办法解决问题。“手足无措”侧重慌张得不知手脚放哪里；与后文“手之舞之，足之蹈之”相呼应，故选“手足无措”。 第三空，“视线”指眼睛看东西的方向；“视界”指视野、眼界。与“为之一开”搭配，指眼界开阔，故选“视界”。 故选C。 【2题详解】 前文引胡文英“眼极冷，心肠极热”，先说“冷”后说“热”，横线处应承此顺序，先“蛇的冷酷犀利”后“鸽子的温柔宽仁”，排除AD。 后文“于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致”侧重其冷眼批判，横线处应先说“冷眼相看”再转折“耿耿而不能忘怀”，逻辑更顺，排除C。 故选B。 【3题详解】 A.“《老子》善于借助寓言……《庄子》则汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理”错误。《老子》多直接论说哲理，《庄子》才善于借助寓言婉曲达意。 B.“是孔子周游列国期间对弟子提出的劝勉之语”错误。该句出自《论语·泰伯》，为曾子所言，非孔子语。 D.“和儒家‘仁爱’思想内核相近”错误。“兼爱”主张不分亲疏厚薄地关爱他人，与儒家有差等的“仁爱”内核并不相近。 故选C。 4. 下列各组句子中，加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 天下归仁焉（回归） 非所以要誉于乡党朋友也（要求） B. 致知在格物（推究） 复众人之所过（恢复） C. 大夫各爱其家（家族） 虑而后能得（处事合宜） D. 自贼者也（伤害）  当察乱何自起（尝试） 【答案】D 【解析】 【详解】A.“归”，称赞、称许。句意：天下都称赞他的仁。 “要”，求取、博取。句意：不是为着要在乡里朋友中间博取名誉。 B.句意：获得知识在于推究事物原理。 “复”，补救。句意：补救众人所犯的过错。 C.“家”，卿大夫的封地。句意：大夫各自爱惜自己的封地。 句意：思虑精详才能处事合宜。 D.全部正确。句意：这是伤害自己的人。 句意：尝试考察祸乱因何而起。 故选D。 5. 下列各组句子中特殊句式不同的一项是（ ） A. 皆起不相爱  克己复礼为仁 B. 为之于未有  古之欲明明德于天下者 C. 有一言而可以终身行之者乎 宋人有善为不龟手之药者 D. 仁以为己任  故亏臣而自利 【答案】A 【解析】 【详解】A.不同。 省略句，“起”后省略了介词“于”。句意：‌天下祸乱都起源于人们不相亲相爱‌。‌‌‌ 判断句，“为”表判断。句意：约束自己、使言行复归于先王之礼就是仁。 B.相同。 状语后置句，正常语序为“于未有为之”。句意：要在事情尚未发生的时候就处理它。 状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些想要在天下彰明美德的人。 C.相同。 定语后置句，正常语序为“有可以终身行之一言乎”。句意：有没有可以终身践行的一个字呢？ 定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有一个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 D. 相同。 宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实现仁德作为自己的责任。 宾语前置句，正常语序为“故亏臣而利自”。句意：所以使臣子受损而使自己获利。 故选A。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以生成式人工智能为代表的新技术浪潮风起云涌，对网络文学产业产生深远影响。各大网络头部出海企业积极拥抱人工智能技术，在翻译、创作和应用场景等领域持续深化布局。 长期以来，翻译是制约网文出海的瓶颈之一。随着生成式人工智能技术日趋成熟，“人工智能+人工”模式被应用于多语种翻译领域。2024年，约70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合，利用人工智能快速生成初稿，再通过人工翻译进行后期修正，翻译效率提升近百倍，成本降低超九成。这一技术的应用不仅提高了翻译效率，还在文化适配方面取得了显著进展。人工智能翻译的本地化调节功能帮助网络文学作品文化适配度提升了约30%，特别是在欧美市场，人工智能能够较准确地翻译文本中的地方文化、俚语和隐喻，从而使作品更符合目标语言读者的阅读习惯。 截至2024年11月，起点国际翻译出海作品约6000部，新增出海人工智能翻译作品超2000部，同比增长2000%；网文畅销排名前100的作品中，人工智能翻译作品占比42%。网络文学作品被译为德语、西班牙语、日语、印尼语、斯瓦希里语等多个语种，进一步拓展了网络文学国际传播半径。 （节选自李玮《人工智能助力，加速多语种翻译》，有删改） 材料二： 考古学与人工智能，两个看似毫不相关的学科，如今却产生了深刻联系，以深度学习为核心的当代人工智能正越来越多地应用于考古学研究领域。 从飞机上发射激光扫描地面，即使是藏在丛林深处的古城，也能被它“看”得一清二楚。机载激光扫描技术产生的数据量超级庞大，考古学家和人工智能专家使用卷积神经网络等深度学习技术，训练人工智能“助手”，自动识别机载激光扫描数据中的古代遗迹，可以事半功倍。 秘鲁南部的世界文化遗产纳斯卡线和地画是古代文明留给我们的谜题，长期以来，考古学家只能依靠耗时耗力的人工搜索和低空飞行观察拍照，过去近一个世纪，考古学家发现了430个地画。人工智能算法引入研究后，仅用6个月就新发现303个地画。算法就像一位经验丰富的“侦探”，通过分析高清航拍照片，绘制出候选图形轮廓，由考古学家进行确认，这极大提高了搜寻和研究的效率。 人工智能正以前所未有的速度改变着许多专业领域的研究方法，驱动着科学研究进入新的时代。它改变着科学发现过程，并赋予我们更强大的洞察力和预测力，帮助我们更好地理解过去、把握当下，应对未来的挑战。 （节选自杨清越《当考古遇到人工智能》，有删改） 材料三： 随着人工智能生成内容技术的迅猛发展，人工智能在戏剧中的应用逐渐引起关注。我以演员的身份与人工智能共同演绎了话剧《空格》。其创新之处在于，人工智能不是依据已定剧本演绎内容，而是根据现场“线索”进行即时回应、创作。可以说，这不仅是人工智能的表演，更是一次全新的创作实践，让人类与机器人在舞台上真实对话。 在传统剧场中，角色和剧本早有预设，观众通常只是被动接受。而《空格》是一部需要演员、人工智能和观众在现场共同“填补空格”的实验性作品。这种全然未知的组合就像将自己置入一场三角关系的即兴交锋：演员——人工智能——观众。任何一方的回应与变化都会打破预期，生成全新的戏剧张力。 剧中，我不断通过填字、填空的方式，唤起自己的回忆、情绪与体验。而人工智能的大语言模型训练方法本质上也是一种“填补空格”的过程，它通过概率计算，为被遮蔽的词语寻找合适的匹配，生成新的文本与意义。这种“生成”本身正像这台戏的关键机制——人和人工智能通过一种暂时的、共同的创造行为，为未知空间注入生命。通过这次演出，人工智能在剧场的真实交互中获得的数据，是在实验室和标准化训练环境中很难获得的。 艺术的关键在于触发情感的流动和思想的共鸣。当人工智能作为一种新鲜的介质介入，它既代表技术的前沿，也象征我们对未知的态度与想象力。未来，剧作家、工程师、观众和人工智能可以一道交流、探索，彼此包容。我们可以相信，人工智能会在不断的交互中逐渐成长，为剧场注入更为深邃的情感力量。 （节选自陈楸帆《和人工智能同台演戏是什么体验》，有删改） 6. 下列与“人工智能”相关的表述，正确的一项是（ ） A. 2024年，超70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合，翻译效率提升约百倍，成本降低近九成。 B. 人工智能的应用不仅提高了翻译效率，而且能够更准确地翻译作品，以符合欧美读者的阅读习惯。 C. 人工智能扫描地面，自主产生大量数据，并能自动识别这些数据中的古代遗迹，代替考古学家确认考古成果。 D. 《空格》需要演员、人工智能和观众在现场共同“填补空格”，三者中任何一方的回应与变化都会打破预期，生成全新的戏剧张力。 7. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用具体数据证明，生成式人工智能技术的应用不仅提高了翻译效率，还在文化适配方面取得了显著进展。 B. 材料二由秘鲁地画研究的例子可见，人工智能正改变着考古领域的研究方法，驱动着考古研究进入新的时代。 C. 材料三话剧《空格》的演出中，人工智能通过概率计算，为被遮蔽的词语寻找合适的匹配，生成新的文本与意义，这与人类演员填补空格的方式不同。 D. 三则材料表明，人工智能不仅可以帮助人类解决复杂问题，而且已经具有了深邃的情感，实现了与人类的情感互通。 8. 根据材料，以下推断不符合文意的一项是（ ） A. 当今，利用人工智能翻译的本地化调节功能翻译《百年孤独》这部魔幻现实主义作品，可以准确传达作品的深层含义和独特风格。 B. 故宫博物院用人工智能复原《千里江山图》褪色部分，色彩美学还原度需要由文物专家把控。 C. 山东大学利用人工智能实现甲骨碎片图像自动拼合，拼合准确率超过90%，可见，人工智能可以帮助考古学家提高研究效率。 D. 如果话剧《空格》巡演，观众不同，演员不同，人工智能会根据现场线索进行即时回应、创作。 【答案】6. D 7. D 8. A 【解析】 【导语】材料一聚焦于网络文学翻译，介绍“人工智能+人工”模式显著提升了翻译效率和文化适配度，推动了网络文学的国际传播。材料二探讨了人工智能在考古学中的应用，介绍人工智能通过深度学习技术，加速了古代遗迹的发现与研究，改变了传统考古方法。材料三则从艺术创作的角度，展示了人工智能在戏剧中的创新应用，实现了人机互动的新探索。 【6题详解】 A.“超70%……翻译效率提升约百倍，成本降低近九成”错，根据“2024年，约70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合……翻译效率提升近百倍，成本降低超九成”可知，选项将“约70%”表述为“超70%”，将“近百倍”表述为“约百倍”，将“超九成”表述为“近九成”，均不准确。 B.“而且能够更准确地翻译作品”错，根据“特别是在欧美市场，人工智能能够较准确地翻译文本中的地方文化、俚语和隐喻”可知，选项表述的“而且能够更准确地翻译作品”，扩大了范围，表述不准确。 C.“人工智能扫描地面，自主产生大量数据，……代替考古学家确认考古成果”错，根据“机载激光扫描技术产生的数据量超级庞大”“通过分析高清航拍照片，绘制出候选图形轮廓，由考古学家进行确认”可知，是“机载激光扫描技术”产生大量数据，不是“人工智能”自主产生大量数据，且人工智能不能“代替考古学家确认考古成果”。 故选D。 【7题详解】 D.“已经具有了深邃的情感，实现了与人类的情感互通”错，三则材料虽然表明了人工智能在多个领域的应用和帮助人类解决问题的能力，但并未表明人工智能已经具有了深邃的情感，实现了与人类的情感互通。特别是材料三最后一段提到“我们可以相信，人工智能会在不断的交互中逐渐成长，为剧场注入更为深邃的情感力量”，说明人工智能在情感方面还有成长的空间。 故选D。 【8题详解】 A.“可以准确传达作品的深层含义和独特风格”错，根据“特别是在欧美市场，人工智能能够较准确地翻译文本中的地方文化、俚语和隐喻”可知，文中并未表明人工智能可以准确传达所有作品的深层含义和独特风格，特别是像《百年孤独》这样的魔幻现实主义作品，其深层含义和独特风格可能难以被人工智能完全准确传达。 故选A。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦晋丧地数百里此兵之弱也庄蹻为盗于境内而吏不能禁此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。” 扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道，晋已取虢，还反，灭虞，此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。” （节选自《韩非子·喻老》） 材料二： 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （选自《老子》第二十四章） 9. 下列对句中加点词的解说，不正确的一项是（ ） A. 智如目也   智：智慧 B. 故曰圣人蚤从事焉  蚤：通“早”，及早 C. 晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢  假：选择 D. 自伐者无功   伐：夸耀 10. 下列各组句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 医之好治不病以为功  臣子之不孝君父 B. 攻之于腠理   多识于鸟兽草木之名 C. 唇亡而齿寒   任重而道远 D. 故郑以破，虞以亡   剖之以为瓢 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 王之兵自败/于秦晋丧地数百里/此兵之弱也/庄蹻为盗/于境内而吏不能禁/此政之乱也 B. 王之兵自败于秦/晋丧地数百里/此兵之弱也/庄蹻为盗/于境内而吏不能禁/此政之乱也 C. 王之兵自败于秦/晋丧地数百里此/兵之弱也/庄蹻为盗于境内/而吏不能禁此/政之乱也 D. 王之兵自败于秦晋/丧地数百里/此兵之弱也/庄蹻为盗于境内/而吏不能禁/此政之乱也 12. 下列对文中加点词语及相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 腠理：中医指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙，是病邪初入人体的部位。 B. 寡人：古代君主、诸侯王对自己的谦称，意为“寡德之人”，用以表示自谦。 C. 针石：古代用来治病的石针，“针石之所及也”指石针可以达到治疗的部位。 D. 《老子》，又称《南华经》，是春秋时期老子所作，属于道家经典著作，它在“经、史、子、集”中应归于“子”。 13. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 楚庄王认为越国的政事混乱，军队疲弱，便想要讨伐越国，之后在杜子的劝谏下，放弃了攻打越国的想法。 B. 扁鹊看到蔡桓公掉头逃跑，是因为他知道此时蔡桓公的病已经由肠胃转移到了骨髓，而自己已经没有办法救治他了。 C. 郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇的谏言，最终被晋所灭。这都说明做事只争于腠理是没有意义的。 D. 老子认为，用“道”的观点来看，“自是”“自伐”“自矜”等不好的行为犹如剩饭、赘瘤，常常会遭到人们厌恶。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故知之难，不在见人，在自见。 （2）居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。 （3）故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。” 15. 材料一中的“自见之谓明”与材料二中的“自见者不明”，是否矛盾？请简要分析。 【答案】9. C 10. A 11. D 12. D 13. C 14. （1）所以认识事物的困难，不在于看清别人，而在于看清自己。 （2）过了十天，扁鹊远远看见桓侯，转身就跑，桓侯特意派人问他。 （3）所以说：“事物处于稳定状态时容易把控，在祸患尚未显现征兆时就容易谋划处理。” 15. 不矛盾。 ①材料一的“自见之谓明”里的“自见”，是指能够客观清醒地审视自身的弱点、认清自身的实际情况，是自知之明的表现，是韩非子肯定的品质； ②材料二的“自见者不明”里的“自见”，是指偏执地自我彰显、自我炫耀，只看见自己的长处、自以为是，反而无法明察事理，是老子否定的错误行为。 ③这两句是分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”的，所以不矛盾。 【解析】 【导语】两则材料均聚焦“自省”主题，形成鲜明对照。材料一以历史故事论证“自见之谓明”，强调察己之难；材料二则从道家视角批判“自见者不明”，指出刻意表现反失本真。韩非子借喻说理，层层推进；老子言简意赅，辩证深刻。二者看似矛盾，实则共同揭示：真正的明智在于把握自省尺度——既需清醒认知，又忌刻意标榜。 【9题详解】 A.正确。句意：人的智慧就像是眼睛。 B.正确。句意：所以说，圣人处理事务要趁早。 C.错误。假：借。句意：晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国。 D.正确。句意：自我夸耀的人建立不起功勋。 故选C。 【10题详解】 A.意义和用法相同，均为助词，主谓之间取消句子独立性。句意：医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳。/臣与子不孝敬君和父。 B.不同。介词，在/介词，对于、从。句意：在病刚侵入皮肤肌理的时候就及时救治它。/可以多记住鸟兽草木的名称。 C.不同。连词，表承接/连词，表并列。句意：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。/因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。 D.不同。介词，因为/介词，把。句意：所以郑国因此被攻破，虞国也因此灭亡。/把它剖开来做瓢。 故选A。 【11题详解】 句意：大王的军队在与秦晋战争中被打败，丢失了数百里的土地，这就是军事实力衰弱的表现。庄蹻在国境内做盗贼，官吏们不能禁止他，这是政治混乱的表现。 “王之兵自败于秦晋”是完整的被动句，“于秦晋”是“败”的施动方，指代秦晋两国，语义完整，不能从中断开，排除ABC； “丧地数百里”是承接前句的结果，独立成小分句； “庄蹻为盗于境内”是状语后置的完整结构，“于境内”修饰“为盗”，二者不能断开；“而吏不能禁”中“而”是转折连词，其前断开，区分两个独立分句； 两个“此……也”是标准判断句，“此”作为主语，必须放在句首，因此“此兵之弱也”“此政之乱也”都要独立成句。 故选D。 【12题详解】 D.“《老子》，又称《南华经》”错误。《老子》又称《道德经》，而《南华经》是道家经典《庄子》的别称。 故选D。 【13题详解】 C.“这都说明做事只争于腠理是没有意义的”错误。韩非子借故事阐明的核心观点是“圣人蚤从事”和“争于腠理”，即在祸患刚露苗头时就处理，才是明智的。扁鹊、叔瞻、宫之奇都是能“争于腠理”的智者。而郑、虞二君的失败是因为没有听从在“腠理”阶段的谏言，而非“争于腠理”本身无意义。 故选C。 【14题详解】 （1）“知之”，认知事物；“见人”，看清别人；“自见”，看清自己。 （2）“居”，经过，过了；“还”，通“旋”，回转、掉转；“故”，特意。 （3）“安”，局面安定时；“持”，维持、保持、掌控；“未兆”，没有显露出征兆、迹象。 【15题详解】 第一步先明确核心结论：二者并不矛盾。 第二步分别拆解两个表述的语义与语境： 先分析材料一的“自见之谓明”，结合楚庄王原本看不到自身兵弱政乱的现实、被杜子点醒后停止伐越的语境，这里的“自见”是指向内审视、清醒认知自身的不足与真实处境，强调人要具备自我反省的自知之明，才称得上真正的明智。 再分析材料二的“自见者不明”，结合《老子》第二十四章“企者不立，跨者不行”的语境，这里的“自见”是指偏执地自我彰显、自我显摆，只看见自己的长处、固执己见、自我夸耀，这种刚愎自用的状态反而会遮蔽判断力，无法明察事理。 最后总结：二者一褒一贬，是从不同维度对自我认知的辩证表达。 【参考译文】       材料一： 楚庄王想要讨伐越国，杜子进谏说：“大王为什么讨伐越国呢？”楚王说：“因为越国政治混乱军事实力衰弱。”杜子说：“我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像是眼睛，能看见百步之外的事物却看不见自己的睫毛。大王的军队在与秦晋战争中被打败，丢失了数百里的土地，这就是军事实力衰弱的表现。庄蹻在国境内做盗贼，官吏们不能禁止他，这是政治混乱的表现。我们国家的政治混乱、军事衰弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这就是智慧就像眼睛的体现。”楚王就放弃了讨伐越国的想法。所以，了解人的难处不在于看清别人，在于自我认知。所以说：“能自知的人是明智的。” 扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开。蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳。”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬他。扁鹊离开。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，因此我不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。所以好的医生治病，会在病情还处于腠理阶段时就着手治疗。这就是在小处争事功。事情的福祸也在小处，所以说，圣人处理事务要趁早。 过去，晋公子重耳出逃，经过郑国，郑君不礼待他。叔瞻进谏说：“重耳是贤明的公子，您应该好好地对待他，可以用这种方式积累德义。”郑君不听从他的建议。叔瞻又进谏说：“如果不厚待他，不如杀了他，不要留有后患。”郑君又不听。等到公子重耳返回晋国，发兵讨伐郑国，大败郑国，夺取了郑国八座城池。晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国，大夫宫之奇进谏说：“不可以借道给晋国。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，虞国、虢国两国相帮，不是互相给予恩德。今天晋国灭了虢国，明天虞国必定会随之而亡。”虞君不听，接受璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，回来的时候，反过来灭了虞国。这是二人在小处争事功，然而两国君主不能采纳。这样看，叔瞻、宫之奇也就是郑国、虞国的扁鹊，而二位国君不采纳，所以郑国因此被攻破，虞国也因此灭亡。所以说：“事物处于稳定状态时容易把控，在祸患尚未显现征兆时就容易谋划处理。” 材料二： 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人建立不起功勋，自我骄矜的人反而不能长久。(这些行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。 第Ⅱ卷（111分） 四、（27分） 阅读下面两首诗，完成小题。 宿蓝溪对月 白居易 昨夜凤池头，今夜蓝溪口。 明月本无心，行人自回首。 新秋松影下，半夜钟声后。 清影不宜昏，聊将茶代酒。 夕次洛阳道中 崔涂 秋风吹故城，城下独吟行。 高树鸟已息，古原人尚耕。 流年川暗度，往事月空明。 不复叹岐路，马前尘夜生。 16. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白诗颈联选取“松影”“钟声”两个意象，从视觉与听觉两个维度，营造出清幽、空寂的氛围。 B. 白诗尾联表明诗人本想对月纵酒，但月光被松树遮挡的景象让他意兴索然，于是以茶代酒。 C. 崔诗颔联写景动静结合，以归巢的鸟反衬诗人漂泊未归，天色已晚农人还在耕种，写出农人劳作的辛苦。 D. 崔诗尾联诗人不愿再感叹路途崎岖，夜色深沉，马前尘土扬起，诗人又踏上漫漫征途。 17. 两首诗都写了秋月，借此抒发的思想情感有何异同？请简要分析。 【答案】16. B 17. 相同点：都借秋月抒发了羁旅漂泊的孤寂感与对过往的回顾。 不同点：①白诗将月亮客观化，以人的有情反衬月的无心，流露出羁旅漂泊的淡淡孤寂之情，情感更为淡然平和。 ②崔诗借月亮表达时光流逝、往事成空的无奈和感伤，情感更为沉郁哀婉。 【解析】 【导语】白诗夜宿对月，以禅意观物，清影代酒，心绪淡泊；崔诗暮秋行旅，以流逝写怀，鸟归人耕，反衬孤征。一静一躁，一释一儒，俱在月下秋色中寄寓羁旅之思，而心境迥异。 【16题详解】 B.“但月光被松树遮挡的景象让他意兴索然，于是以茶代酒”错误。白诗尾联“清影不宜昏，聊将茶代酒”的意思是：月光（清影）如此清朗，不宜在昏暗中辜负，姑且以茶代替酒来品赏这月色。诗人是因为欣赏月色而“以茶代酒”，并非因为“被松树遮挡的景象让他意兴索然”。 故选B。 【17题详解】 先找“同”：抓意象，分析人物言行举止。 白诗：夜宿蓝溪的旅人，“回首”，月触发对往事的回顾。 崔诗：洛阳道中的行客，“独吟行”，月映照往事成空。 两诗都借秋月触发羁旅孤寂和对过往的追怀。 再找“异”：分析人和意象的关系。 白诗：“明月本无心，行人自回首”，月无心，人有情。“聊将茶代酒”可见其不纵情、不沉溺。情感孤寂但不浓烈，淡然平和。 崔诗：“流年川暗度，往事月空明”，月永恒，人易逝。“空明”二字暗含往事成空的无奈。“不复叹岐路”更见叹也无用的沉重。时光流逝、往事成空的感伤，沉郁哀婉。 18. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）某师范大学的校训是“敦品励学，弘毅致远”，该校训中“弘毅”出自《论语》中“____________，____________”。 （2）《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功的时候失败了，即“____________”，如果能做到“____________”，就不会失败。 （3）《大学之道》中的“____________”说明获得知识在于推究事物的原理，而“____________”则说明推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （4）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，《〈论语〉十二章》中早有类似的表达：“____________，____________。” 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 常于几成而败之 ④. 慎终如始 ⑤. 致知在格物 ⑥. 物格而后知至 ⑦. 见贤思齐焉 ⑧. 见不贤而内自省也 五、（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非攻（节选） 鲁迅 楚王早知道墨翟是北方的圣贤，一经公输般绍介，立刻接见了，用不着费力。 墨子穿着太短的衣裳，高脚鹭鸶似的，跟公输般走到便殿里，向楚王行过礼，从从容容地开口道： “现在有一个人，不要轿车，却想偷邻家的破车子；不要锦绣，却想偷邻家的短毡袄；不要米肉，却想偷邻家的糠屑饭：这是怎样的人呢？” “那一定是生了偷摸病了。”楚王率直地说。 “楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，那里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的，这就像米肉的和糠屑饭；楚有长松文梓楠木豫章，宋却没有大树，这就像锦绣的和短毡袄。所以据臣看来，王吏的攻宋，和这是同类的。” “确也不错！”楚王点头说，“不过公输般已经给我在造云梯，总得去攻的了。” “不过成败也还是说不定的。”墨子道，“只要有木片，现在就可以试一试。” 楚王是一位爱好新奇的王，非常高兴，便教侍臣赶快去拿木片来。墨子却解下自己的皮带，弯作弧形，向着公输子，算是城；把几十片木片分作两份，一份留下，一份交与公输子，便是攻和守的器具。 于是他们俩各各拿着木片，像下棋一般，开始斗起来了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招。不过楚王和侍臣，却一点也看不懂。 只见这样的一进一退，一共有九回，大约是攻守各换了九种的花样。这之后，公输般歇手了。墨子就把皮带的弧形改向了自己，好像这回是由他来进攻。也还是一进一退的支架着，然而到第三回，墨子的木片就进了皮带的弧线里面了。 楚王和侍臣虽然莫名其妙，但看见公输般首先放下木片，脸上露出扫兴的神色，就知道他攻守两面，全都失败了。 楚王也觉得有些扫兴。 “我知道怎么赢你的，”停了一会，公输般讪讪地说，“但是我不说。” “我也知道你怎么赢我的，”墨子却镇静地说，“但是我不说。” “你们说的是些什么呀？”楚王惊讶着问道。 “公输子的意思，”墨子旋转身去，回答道，“不过想杀掉我，以为杀掉我，宋就没有人守，可以攻了。然而我的学生禽滑厘等三百人，已经拿了我的守御的器械，在宋城上，等候着楚国来的敌人。就是杀掉我，也还是攻不下的！” “真好法子！”楚王感动地说，“那么，我也就不去攻宋罢。” 墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但因为应该换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭——或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。 “走是总得今天就走的，”墨子说，“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”①公输般高兴地说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” “那可是我真送了你宋国了。”②墨子也高兴地说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。公输般独自喝着酒，看见客人不大动刀匕，过意不去，只好劝他吃辣椒： “请呀请呀！”他指着辣椒酱和大饼，恳切地说，“你尝尝，这还不坏。大葱可不及我们那里的肥……” 公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。 “我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”他问道。 “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决地回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的，不相亲而又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说，但也大约很有了一些酒意：他其实是不会喝酒的。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。” 他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，口里说道： “只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳地说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。我们明年再见罢。” 墨子说着，便取了小包裹，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作 19. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 墨子身为鲁国人，而不辞辛劳劝说楚国停止攻宋，对其“行义”的主张身体力行。 B. 小说主要通过对话推动情节发展，无论是写墨子劝说楚王还是与公输般谈话，在看似平静的叙述中也给人紧张感，比如关于怎么赢的对话。 C. 这篇小说的人物形象都比较简单，写楚王突出了他的率直，墨子真诚救宋的善良之心很容易就让他感动了，他也因此放弃了攻宋计划。 D. 将云梯模型和木鹊“都塞在后房的箱子里”，这一细节表现了公输般的敝帚自珍。 E. 小说的结尾出人意料，救了宋国的墨子归途经过宋国却“比来时更晦气”，这表现了鲁迅对英雄形象的理解：英雄往往是不被理解的。 20. 文中画横线的两处“高兴”分别刻画了人物怎么样的心理？请分析概括。 21. 《非攻》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。 【答案】19. CD 20. （1）刻画了公输般快乐、兴奋的心理，他认为墨子说得对，“高兴”是愉快地接受了墨子的观点。 （2）刻画了墨子愉快、希望给予公输般激励的心理，他“高兴地说”是因为他看到了公输般态度的变化并希望公输般坚持行义。 21. ①墨子阻止楚国攻打宋国是历史“故事”，作品查考典籍博采文献，富有历史韵味； ②“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、现代语词掺入、杂文笔法使用，作品充满想象力及创造性； ③对“故事”进行“新编”，体现了鲁迅将历史与现实相互观照的创作意图，其中饱含着对现实深沉的批判。 【解析】 【导语】鲁迅《非攻》以古史中墨子止楚攻宋的核心“故事”为基底，以现代叙事手法“新编”，借鲜活对话与细节塑出力行非攻的实干墨子形象。既以模拟攻守的紧张情节显行义之力，又以归途遭冷遇的荒诞收尾，跳出传统史事叙事的窠臼，寄寓对实干英雄的深彻体察，兼具历史厚重感与现实讽喻性。 【19题详解】 C.“人物形象都比较简单”“墨子真诚救宋的善良之心很容易就让他感动了，他也因此放弃了攻宋计划”错误。原文墨子点明“禽滑厘等三百人……就是杀掉我，也还是攻不下的”，楚王放弃攻宋，是因为攻守推演失败且宋国已有守备，攻宋无取胜把握，并非被善心打动；且人物形象也并不简单。 D.“表现了公输般的敝帚自珍”错误。公输般已认同墨子不利于人的就是拙的主张，云梯是攻宋器械、木鹊是无实用之巧物，收进箱子是受道义触动、放弃攻宋之念，并非敝帚自珍。 故选CD。 【20题详解】 解答此题要结合语境，由词语折射人物心理，需紧扣两处“高兴”的上下文对话逻辑，分别把握公输般、墨子的身份立场与当下处境，结合前文情节推导，分两点，由表层情绪到内在心理概括。 ①对应公输般：定位语境，他刚被墨子不义则不取宋的道理说服，主动表示放弃夺宋的想法。这份高兴，是攻宋执念消解后的释然，是对墨子义利之辨发自内心的认同。 ②对应墨子：定位语境，公输般主动接纳行义的主张，除了止战目标，还实现了思想上的共鸣。这份高兴，是欣慰于道义得到认同，暗含期许，希望他长久坚守义理、惠及天下。 【21题详解】 审题定向，明确“故事”指历史素材内核，“新编”指艺术重构与现实映射；需分三层：历史底色、创新手法、创作意图。 “故事”层面：取材自《墨子·公输》止楚攻宋的典籍记载，保留核心人物与主干情节，让文本具备历史厚重感。 “新编”层面：依托史实进行艺术加工，增设生活化细节、新奇想象，加入“募捐救国队”“老乡”等带有现代色彩和杂文笔法的元素，笔法灵动，跳出原始史料框架。 二者结合：点明重构的深层用意，借古事观照现世，以墨子有功却遭冷遇（被搜检、募捐、避雨被赶）的荒诞遭遇，针砭世道人心，达成历史与现实的互文对照。 六、（8分） 22. 为下面这则新闻拟写一则标题。不超过15个字。 温馨节日，为自己关爱的人送上鲜花，表达感恩、爱慕；工作场所，用鲜花装扮一下，心情都被点亮……对于越来越重视生活仪式感的当代人，鲜花成为生活和工作中不可缺少的小美好。近年来，鲜花市场迎来了前所未有的发展机遇。中国花卉协会数据显示，2024年，我国花卉零售市场总规模达1986.8亿元。鲜花已从过去的“轻奢品”转变为日常消费品，其背后的鲜花经济亦随之蓬勃发展，成为绿色产业发展的新亮点，为我国经济的绿色发展增色添香。 鲜花经济属于产业经济，是农业经济的一个重要分支，也是绿色产业的典型代表。它以鲜花为核心商品，涵盖了种植、加工、销售、服务以及相关配套产业，具有较强的综合性。鲜花经济的繁荣不仅带动了产业转型和乡村振兴，也带动了相关产业链的发展，表达了人民群众对美好生活的向往。 【答案】鲜花经济增色绿色发展(或：鲜花经济成为绿色产业新亮点) 【解析】 【详解】拟写新闻标题需抓住核心信息，即主体和关键事件。 由原文第一段“鲜花已从……其背后的鲜花经济亦随之蓬勃发展，成为绿色产业发展的新亮点，为我国经济的绿色发展增色添香”可知，核心主体是“鲜花经济”，关键信息是其成为绿色产业新亮点或为绿色发展增色，可提炼出“鲜花经济增色绿色发展”“鲜花经济成为绿色产业新亮点”为标题，同时注意字数限制。 23. 阅读下面的文字，按要求作答。 人人崇尚节俭，节俭就会蔚然成风。风尚的力量，靠行动显现， A 。倡导粮食节约、遏制粮食浪费不是“一时的事”，而是“一直的事”。我们心中要始终算清粮食安全的“大账”，用不弃微末的努力去守护。进一步加强粮食节约工作，弘扬节俭的社会风尚，既需要全面落实反食品浪费法、压实管理责任；也需要重点关注外卖浪费、“吃播”浪费、主食浪费等新动向新表现，用全链条、全领域治理绷紧节粮护粮之弦；还需要 B 。 （1）在空白A处填入合适的句子。（10字以内） （2）在空白B处将下面提供的三句话按正确合理的顺序填入。（只填序号） ①让餐饮企业的餐品供给更合理 ②让餐桌“光盘行动”得到更广泛的响应和践行 ③建立长效机制，让粮食行业的节粮减损更主动 【答案】（1）也靠时间累积 （2）③①② 【解析】 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据前文“靠行动显现”，可以得出表达句式应该是“也靠……”；再根据下文“倡导粮食节约、遏制粮食浪费不是‘一时的事’，而是‘一直的事’”可推理出语意应该是“靠时间积累”。故此处应补写“也靠时间累积”。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 逻辑上应该是首先是讲整个“粮食行业”节粮，再讲餐饮行业的餐品供给，最后讲都去响应践行，即排序为：③①②。 七、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，热爱本身即是价值，不必要有现实成果；也有人认为，价值终究要靠现实成果来确证，单纯的热爱本质上并没有价值。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.第一类观点：“热爱本身即是价值，不必要有现实成果”，核心是肯定热爱的内在非功利价值，指向个体的精神满足、意义感获得：比如普通人的业余爱好、冷门领域研究者的坚守，即使没有显性的功利成果，也实现了精神层面的自我充盈，甚至能产生正向的隐性社会影响，本身就有价值。 2.第二类观点：“价值终究要靠现实成果来确证，单纯的热爱本质上并没有价值”，核心是强调价值的社会公共属性，脱离现实贡献的“空泛热爱”无法产生实际效用：比如只喊着“热爱科研”却从不落地实验、“热爱公益”却从不参与实践的人，所谓的热爱只是自我感动，没有实际意义。 核心辩证关系 二者是对立统一的互补关系：内在精神价值与外在社会价值并非互斥，而是构成了“热爱的价值”的两个维度，辩证核心是“如何看待价值的多元性，如何平衡热爱的非功利性与实干的必要性”，既不能用功利标准否定热爱的内在意义，也不能用“纯粹热爱”作为逃避实干的借口。 写作核心任务 围绕“热爱的价值与现实成果的关系”展开思辨，体现对价值多元性的认知，避免非黑即白的片面判断。 【误区提示】 1.误区1：割裂辩证关系，片面站队。错误本质是二元对立思维，要么完全否定成果的意义，认为“要成果就是功利，只要热爱就够了”，要么完全否定热爱的内在价值，认为“没赚大钱、没拿奖的热爱全是无用的自我感动”。 2.误区2：窄化概念内涵。错误本质是对“价值”“成果”的理解片面化，要么把“价值”只等同于物质收益、量化荣誉，要么把“成果”局限于显性的功利产出，忽略了精神传承、正向情绪影响等隐性成果。 3.误区3：脱离核心议题，空泛谈热爱。错误本质是没有抓住材料的核心矛盾，全文只谈“我们要热爱生活”“热爱是成功的动力”，完全不涉及“热爱与成果的价值关系”的讨论，偏离题意。 【分层立意】 1.基础立意：热爱本身具备独立的内在精神价值，同时也可通过现实成果进一步拓展其社会价值，二者并不矛盾。 2.进阶立意：在功利化评价盛行的当下，我们既要守护纯粹的热爱获得精神支撑，也要以实干创造实绩，让个人热爱与社会价值同频。 3.高阶立意：无需以功利化的成果绑架热爱，也无需以“热爱无需成果”为逃避实干的借口，在内在满足与外在贡献的统一中实现完整的人生价值。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如小区里免费教小朋友下围棋的退休爷爷，没收费没拿奖但每次上课都乐在其中，或是自己参加手工社团没获奖但过程十分治愈，引出对“热爱的价值究竟是什么”的设问，点明中心论点。 主体第一层：论证热爱的内在价值本身具备独立意义：论点：热爱带来的精神充盈、对他人的正向隐性影响，本身就是价值，无需完全依附世俗成果。论据：00后冷门非遗麦秆画传承人，作品大多送给社区老人，没有高额收入，但她称“做麦秆画时内心平静，能让老人开心就够了”；驻守边关的00后战士，没有量化的“工作成果”，但守护家国的精神价值重逾千金。回扣论点：非功利的精神价值，是热爱最基础的意义。 主体第二层：论证现实成果是热爱价值的延伸与放大：论点：空泛的“伪热爱”没有实际价值，落地为成果的热爱，能实现从个体价值到公共价值的跃升。论据：00后新农人李娟，热爱家乡种植业，带领村民通过直播带货把水果卖出大山，全村人均收入翻三倍；航天团队95后工程师，热爱航天事业，参与完成天问探火、空间站建设的核心任务，把个人热爱转化为国家科技进步的动力。回扣论点：现实成果让热爱的价值从“利己”延伸到“利他”，具备了更厚重的社会意义。 辩证分析：明确二者边界，避免极端：一方面不能用功利标准绑架热爱，比如家长强迫孩子学兴趣班必须考级，反而消解了孩子的兴趣；另一方面不能拿“热爱不需要成果”当逃避的借口，声称“热爱文学”却从不提笔写作的人，本质是懒怠而非热爱。 结尾：落地当代青年：我们既可以保有纯粹的私人爱好，为自己提供精神避风港；也要把对专业、对家国的热爱转化为实干的动力，做出实实在在的贡献，让热爱既暖己心，也照他人。 记叙文 参考素材方向：写自己学习篆刻的经历：一开始只是喜欢刻章的感觉，手指磨破也乐在其中，第一次参加比赛没获奖很沮丧，后来把自己刻的“平安”章送给生病的外婆，外婆天天挂在身上特别开心，之后打磨技术，刻的校训章被学校当作毕业纪念品送给毕业生，既享受了篆刻过程的快乐，也让自己的热爱有了实际价值，最后升华对热爱与成果关系的理解。 【优秀文题】 1.《热爱为根，成果为花》 2.《莫以成果束热爱，莫以热爱废实干》 3.《热爱的价值从不只有一种答案》 4.《心中存热爱，实干结硕果》 5.《无需绑架，也不躺平：我的热爱我定义》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宝坻一中2025级高二年级第一次统练 语文试卷 第Ⅰ卷（39分） 一、（15分） 阅读下面一段文字，完成各题。 当一种美，美得让我们（     ）时，我们就会意识到自身的局限。读庄子，我们也往往被庄子拨弄得（     ），有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的（     ）为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！ 一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！ 胡文英这样评价庄子：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”这是庄子的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。________。于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到了极致。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 莫衷一是 束手无策 视线 B. 莫衷一是 手足无措 视界 C. 无所适从 手足无措 视界 D. 无所适从 束手无策 视线 2. 填入上文横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 他有鸽子的温柔宽仁，更有蛇的冷酷犀利。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能忘怀。 B. 他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀。 C. 他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，但终究耿耿而不能忘怀，只好冷眼相看。 D. 他有鸽子的温柔宽仁，更有蛇的冷酷犀利。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，但终究耿耿而不能释怀，只好冷眼相看。 3. 对选文中涉及的文化常识解说恰当的一项是（ ） A. 《老子》善于借助寓言，婉曲达意，增强说理趣味与效果；《庄子》则汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理。二者同为道家经典，但说理风格差异明显。 B. “士不可以不弘毅，任重而道远”出自《论语》，是孔子周游列国期间对弟子提出的劝勉之语。《论语》为语录体著作，和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 C. 孟子名轲，战国儒家代表，世称亚圣。他主张性善论，提倡仁政，文章气势充沛，善于论辩，《生于忧患，死于安乐》是其名篇。 D. 墨子名翟，墨家学派的创始人，其所倡导的“兼爱”，和儒家“仁爱”思想内核相近，都主张不分亲疏厚薄地关爱他人。 4. 下列各组句子中，加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. 天下归仁焉（回归） 非所以要誉于乡党朋友也（要求） B. 致知在格物（推究） 复众人之所过（恢复） C. 大夫各爱其家（家族） 虑而后能得（处事合宜） D. 自贼者也（伤害）  当察乱何自起（尝试） 5. 下列各组句子中特殊句式不同的一项是（ ） A. 皆起不相爱  克己复礼为仁 B. 为之于未有  古之欲明明德于天下者 C. 有一言而可以终身行之者乎 宋人有善为不龟手之药者 D. 仁以为己任  故亏臣而自利 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以生成式人工智能为代表的新技术浪潮风起云涌，对网络文学产业产生深远影响。各大网络头部出海企业积极拥抱人工智能技术，在翻译、创作和应用场景等领域持续深化布局。 长期以来，翻译是制约网文出海的瓶颈之一。随着生成式人工智能技术日趋成熟，“人工智能+人工”模式被应用于多语种翻译领域。2024年，约70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合，利用人工智能快速生成初稿，再通过人工翻译进行后期修正，翻译效率提升近百倍，成本降低超九成。这一技术的应用不仅提高了翻译效率，还在文化适配方面取得了显著进展。人工智能翻译的本地化调节功能帮助网络文学作品文化适配度提升了约30%，特别是在欧美市场，人工智能能够较准确地翻译文本中的地方文化、俚语和隐喻，从而使作品更符合目标语言读者的阅读习惯。 截至2024年11月，起点国际翻译出海作品约6000部，新增出海人工智能翻译作品超2000部，同比增长2000%；网文畅销排名前100的作品中，人工智能翻译作品占比42%。网络文学作品被译为德语、西班牙语、日语、印尼语、斯瓦希里语等多个语种，进一步拓展了网络文学国际传播半径。 （节选自李玮《人工智能助力，加速多语种翻译》，有删改） 材料二： 考古学与人工智能，两个看似毫不相关的学科，如今却产生了深刻联系，以深度学习为核心的当代人工智能正越来越多地应用于考古学研究领域。 从飞机上发射激光扫描地面，即使是藏在丛林深处的古城，也能被它“看”得一清二楚。机载激光扫描技术产生的数据量超级庞大，考古学家和人工智能专家使用卷积神经网络等深度学习技术，训练人工智能“助手”，自动识别机载激光扫描数据中的古代遗迹，可以事半功倍。 秘鲁南部的世界文化遗产纳斯卡线和地画是古代文明留给我们的谜题，长期以来，考古学家只能依靠耗时耗力的人工搜索和低空飞行观察拍照，过去近一个世纪，考古学家发现了430个地画。人工智能算法引入研究后，仅用6个月就新发现303个地画。算法就像一位经验丰富的“侦探”，通过分析高清航拍照片，绘制出候选图形轮廓，由考古学家进行确认，这极大提高了搜寻和研究的效率。 人工智能正以前所未有的速度改变着许多专业领域的研究方法，驱动着科学研究进入新的时代。它改变着科学发现过程，并赋予我们更强大的洞察力和预测力，帮助我们更好地理解过去、把握当下，应对未来的挑战。 （节选自杨清越《当考古遇到人工智能》，有删改） 材料三： 随着人工智能生成内容技术的迅猛发展，人工智能在戏剧中的应用逐渐引起关注。我以演员的身份与人工智能共同演绎了话剧《空格》。其创新之处在于，人工智能不是依据已定剧本演绎内容，而是根据现场“线索”进行即时回应、创作。可以说，这不仅是人工智能的表演，更是一次全新的创作实践，让人类与机器人在舞台上真实对话。 在传统剧场中，角色和剧本早有预设，观众通常只是被动接受。而《空格》是一部需要演员、人工智能和观众在现场共同“填补空格”的实验性作品。这种全然未知的组合就像将自己置入一场三角关系的即兴交锋：演员——人工智能——观众。任何一方的回应与变化都会打破预期，生成全新的戏剧张力。 剧中，我不断通过填字、填空的方式，唤起自己的回忆、情绪与体验。而人工智能的大语言模型训练方法本质上也是一种“填补空格”的过程，它通过概率计算，为被遮蔽的词语寻找合适的匹配，生成新的文本与意义。这种“生成”本身正像这台戏的关键机制——人和人工智能通过一种暂时的、共同的创造行为，为未知空间注入生命。通过这次演出，人工智能在剧场的真实交互中获得的数据，是在实验室和标准化训练环境中很难获得的。 艺术的关键在于触发情感的流动和思想的共鸣。当人工智能作为一种新鲜的介质介入，它既代表技术的前沿，也象征我们对未知的态度与想象力。未来，剧作家、工程师、观众和人工智能可以一道交流、探索，彼此包容。我们可以相信，人工智能会在不断的交互中逐渐成长，为剧场注入更为深邃的情感力量。 （节选自陈楸帆《和人工智能同台演戏是什么体验》，有删改） 6. 下列与“人工智能”相关的表述，正确的一项是（ ） A. 2024年，超70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合，翻译效率提升约百倍，成本降低近九成。 B. 人工智能的应用不仅提高了翻译效率，而且能够更准确地翻译作品，以符合欧美读者的阅读习惯。 C. 人工智能扫描地面，自主产生大量数据，并能自动识别这些数据中的古代遗迹，代替考古学家确认考古成果。 D. 《空格》需要演员、人工智能和观众在现场共同“填补空格”，三者中任何一方的回应与变化都会打破预期，生成全新的戏剧张力。 7. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用具体数据证明，生成式人工智能技术的应用不仅提高了翻译效率，还在文化适配方面取得了显著进展。 B. 材料二由秘鲁地画研究的例子可见，人工智能正改变着考古领域的研究方法，驱动着考古研究进入新的时代。 C. 材料三话剧《空格》的演出中，人工智能通过概率计算，为被遮蔽的词语寻找合适的匹配，生成新的文本与意义，这与人类演员填补空格的方式不同。 D. 三则材料表明，人工智能不仅可以帮助人类解决复杂问题，而且已经具有了深邃的情感，实现了与人类的情感互通。 8. 根据材料，以下推断不符合文意的一项是（ ） A. 当今，利用人工智能翻译的本地化调节功能翻译《百年孤独》这部魔幻现实主义作品，可以准确传达作品的深层含义和独特风格。 B. 故宫博物院用人工智能复原《千里江山图》褪色部分，色彩美学还原度需要由文物专家把控。 C. 山东大学利用人工智能实现甲骨碎片图像自动拼合，拼合准确率超过90%，可见，人工智能可以帮助考古学家提高研究效率。 D. 如果话剧《空格》巡演，观众不同，演员不同，人工智能会根据现场线索进行即时回应、创作。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦晋丧地数百里此兵之弱也庄蹻为盗于境内而吏不能禁此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。” 扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道，晋已取虢，还反，灭虞，此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。” （节选自《韩非子·喻老》） 材料二： 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （选自《老子》第二十四章） 9. 下列对句中加点词的解说，不正确的一项是（ ） A. 智如目也   智：智慧 B. 故曰圣人蚤从事焉  蚤：通“早”，及早 C. 晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢  假：选择 D. 自伐者无功   伐：夸耀 10. 下列各组句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 医之好治不病以为功  臣子之不孝君父 B. 攻之于腠理   多识于鸟兽草木之名 C. 唇亡而齿寒   任重而道远 D. 故郑以破，虞以亡   剖之以为瓢 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 王之兵自败/于秦晋丧地数百里/此兵之弱也/庄蹻为盗/于境内而吏不能禁/此政之乱也 B. 王之兵自败于秦/晋丧地数百里/此兵之弱也/庄蹻为盗/于境内而吏不能禁/此政之乱也 C. 王之兵自败于秦/晋丧地数百里此/兵之弱也/庄蹻为盗于境内/而吏不能禁此/政之乱也 D. 王之兵自败于秦晋/丧地数百里/此兵之弱也/庄蹻为盗于境内/而吏不能禁/此政之乱也 12. 下列对文中加点词语及相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 腠理：中医指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙，是病邪初入人体的部位。 B. 寡人：古代君主、诸侯王对自己的谦称，意为“寡德之人”，用以表示自谦。 C. 针石：古代用来治病的石针，“针石之所及也”指石针可以达到治疗的部位。 D. 《老子》，又称《南华经》，是春秋时期老子所作，属于道家经典著作，它在“经、史、子、集”中应归于“子”。 13. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 楚庄王认为越国的政事混乱，军队疲弱，便想要讨伐越国，之后在杜子的劝谏下，放弃了攻打越国的想法。 B. 扁鹊看到蔡桓公掉头逃跑，是因为他知道此时蔡桓公的病已经由肠胃转移到了骨髓，而自己已经没有办法救治他了。 C. 郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇的谏言，最终被晋所灭。这都说明做事只争于腠理是没有意义的。 D. 老子认为，用“道”的观点来看，“自是”“自伐”“自矜”等不好的行为犹如剩饭、赘瘤，常常会遭到人们厌恶。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故知之难，不在见人，在自见。 （2）居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。 （3）故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。” 15. 材料一中的“自见之谓明”与材料二中的“自见者不明”，是否矛盾？请简要分析。 第Ⅱ卷（111分） 四、（27分） 阅读下面两首诗，完成小题。 宿蓝溪对月 白居易 昨夜凤池头，今夜蓝溪口。 明月本无心，行人自回首。 新秋松影下，半夜钟声后。 清影不宜昏，聊将茶代酒。 夕次洛阳道中 崔涂 秋风吹故城，城下独吟行。 高树鸟已息，古原人尚耕。 流年川暗度，往事月空明。 不复叹岐路，马前尘夜生。 16. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白诗颈联选取“松影”“钟声”两个意象，从视觉与听觉两个维度，营造出清幽、空寂的氛围。 B. 白诗尾联表明诗人本想对月纵酒，但月光被松树遮挡的景象让他意兴索然，于是以茶代酒。 C. 崔诗颔联写景动静结合，以归巢的鸟反衬诗人漂泊未归，天色已晚农人还在耕种，写出农人劳作的辛苦。 D. 崔诗尾联诗人不愿再感叹路途崎岖，夜色深沉，马前尘土扬起，诗人又踏上漫漫征途。 17. 两首诗都写了秋月，借此抒发的思想情感有何异同？请简要分析。 18. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）某师范大学的校训是“敦品励学，弘毅致远”，该校训中“弘毅”出自《论语》中“____________，____________”。 （2）《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功的时候失败了，即“____________”，如果能做到“____________”，就不会失败。 （3）《大学之道》中的“____________”说明获得知识在于推究事物的原理，而“____________”则说明推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （4）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，《〈论语〉十二章》中早有类似的表达：“____________，____________。” 五、（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非攻（节选） 鲁迅 楚王早知道墨翟是北方的圣贤，一经公输般绍介，立刻接见了，用不着费力。 墨子穿着太短的衣裳，高脚鹭鸶似的，跟公输般走到便殿里，向楚王行过礼，从从容容地开口道： “现在有一个人，不要轿车，却想偷邻家的破车子；不要锦绣，却想偷邻家的短毡袄；不要米肉，却想偷邻家的糠屑饭：这是怎样的人呢？” “那一定是生了偷摸病了。”楚王率直地说。 “楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，那里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的，这就像米肉的和糠屑饭；楚有长松文梓楠木豫章，宋却没有大树，这就像锦绣的和短毡袄。所以据臣看来，王吏的攻宋，和这是同类的。” “确也不错！”楚王点头说，“不过公输般已经给我在造云梯，总得去攻的了。” “不过成败也还是说不定的。”墨子道，“只要有木片，现在就可以试一试。” 楚王是一位爱好新奇的王，非常高兴，便教侍臣赶快去拿木片来。墨子却解下自己的皮带，弯作弧形，向着公输子，算是城；把几十片木片分作两份，一份留下，一份交与公输子，便是攻和守的器具。 于是他们俩各各拿着木片，像下棋一般，开始斗起来了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招。不过楚王和侍臣，却一点也看不懂。 只见这样的一进一退，一共有九回，大约是攻守各换了九种的花样。这之后，公输般歇手了。墨子就把皮带的弧形改向了自己，好像这回是由他来进攻。也还是一进一退的支架着，然而到第三回，墨子的木片就进了皮带的弧线里面了。 楚王和侍臣虽然莫名其妙，但看见公输般首先放下木片，脸上露出扫兴的神色，就知道他攻守两面，全都失败了。 楚王也觉得有些扫兴。 “我知道怎么赢你的，”停了一会，公输般讪讪地说，“但是我不说。” “我也知道你怎么赢我的，”墨子却镇静地说，“但是我不说。” “你们说的是些什么呀？”楚王惊讶着问道。 “公输子的意思，”墨子旋转身去，回答道，“不过想杀掉我，以为杀掉我，宋就没有人守，可以攻了。然而我的学生禽滑厘等三百人，已经拿了我的守御的器械，在宋城上，等候着楚国来的敌人。就是杀掉我，也还是攻不下的！” “真好法子！”楚王感动地说，“那么，我也就不去攻宋罢。” 墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但因为应该换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭——或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。 “走是总得今天就走的，”墨子说，“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”①公输般高兴地说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” “那可是我真送了你宋国了。”②墨子也高兴地说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。公输般独自喝着酒，看见客人不大动刀匕，过意不去，只好劝他吃辣椒： “请呀请呀！”他指着辣椒酱和大饼，恳切地说，“你尝尝，这还不坏。大葱可不及我们那里的肥……” 公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。 “我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”他问道。 “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决地回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的，不相亲而又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说，但也大约很有了一些酒意：他其实是不会喝酒的。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。” 他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，口里说道： “只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳地说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。我们明年再见罢。” 墨子说着，便取了小包裹，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作 19. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 墨子身为鲁国人，而不辞辛劳劝说楚国停止攻宋，对其“行义”的主张身体力行。 B. 小说主要通过对话推动情节发展，无论是写墨子劝说楚王还是与公输般谈话，在看似平静的叙述中也给人紧张感，比如关于怎么赢的对话。 C. 这篇小说的人物形象都比较简单，写楚王突出了他的率直，墨子真诚救宋的善良之心很容易就让他感动了，他也因此放弃了攻宋计划。 D. 将云梯模型和木鹊“都塞在后房的箱子里”，这一细节表现了公输般的敝帚自珍。 E. 小说的结尾出人意料，救了宋国的墨子归途经过宋国却“比来时更晦气”，这表现了鲁迅对英雄形象的理解：英雄往往是不被理解的。 20. 文中画横线的两处“高兴”分别刻画了人物怎么样的心理？请分析概括。 21. 《非攻》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。 六、（8分） 22. 为下面这则新闻拟写一则标题。不超过15个字。 温馨节日，为自己关爱的人送上鲜花，表达感恩、爱慕；工作场所，用鲜花装扮一下，心情都被点亮……对于越来越重视生活仪式感的当代人，鲜花成为生活和工作中不可缺少的小美好。近年来，鲜花市场迎来了前所未有的发展机遇。中国花卉协会数据显示，2024年，我国花卉零售市场总规模达1986.8亿元。鲜花已从过去的“轻奢品”转变为日常消费品，其背后的鲜花经济亦随之蓬勃发展，成为绿色产业发展的新亮点，为我国经济的绿色发展增色添香。 鲜花经济属于产业经济，是农业经济的一个重要分支，也是绿色产业的典型代表。它以鲜花为核心商品，涵盖了种植、加工、销售、服务以及相关配套产业，具有较强的综合性。鲜花经济的繁荣不仅带动了产业转型和乡村振兴，也带动了相关产业链的发展，表达了人民群众对美好生活的向往。 23. 阅读下面的文字，按要求作答。 人人崇尚节俭，节俭就会蔚然成风。风尚的力量，靠行动显现， A 。倡导粮食节约、遏制粮食浪费不是“一时的事”，而是“一直的事”。我们心中要始终算清粮食安全的“大账”，用不弃微末的努力去守护。进一步加强粮食节约工作，弘扬节俭的社会风尚，既需要全面落实反食品浪费法、压实管理责任；也需要重点关注外卖浪费、“吃播”浪费、主食浪费等新动向新表现，用全链条、全领域治理绷紧节粮护粮之弦；还需要 B 。 （1）在空白A处填入合适的句子。（10字以内） （2）在空白B处将下面提供的三句话按正确合理的顺序填入。（只填序号） ①让餐饮企业的餐品供给更合理 ②让餐桌“光盘行动”得到更广泛的响应和践行 ③建立长效机制，让粮食行业的节粮减损更主动 七、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，热爱本身即是价值，不必要有现实成果；也有人认为，价值终究要靠现实成果来确证，单纯的热爱本质上并没有价值。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $