精品解析：河北沧州市献县校联考2026-2027学年九年级上学期10月阶段检测语文试题

2026-2027学年第一学期 九年级语文 部编版〔九上一～三单元+《简·爱》〕 （试卷页数：8页，考试时间：120分钟，总分：120分） 第一部分（1～2题14分） 班级筹备“大美燕赵 塞北雪景”征文展活动，请你参加。 1. 下面是同学们搜集的“大美燕赵 塞北雪景”征文展活动材料，请你协助整理。 雪是子时来的，忽闻瓦檐微响，如春蚕食桑。凭栏望去，六十万亩林海顿时素裹银妆。半世纪前扎下根的落叶松、云杉，此刻都成了宣纸上的墨痕，在雪浪里　　　甲　　　（浮沉/漂浮）。晨起时檐角垂着尺余冰凌，寒光凛凛，恰似一柄柄金戈铁马般凛然的宝剑。山径早被新雪抹平，远处的白桦林正在集体诵经，风过时枝头积雪簌簌而落，　　　乙　　　（恍若/恍然）听见了康熙年间木兰秋狝大典的马啼声。暮色漫过机械林场时，雪仍在下。防风林带成了万千银甲武士，守护着这片曾经飞沙走石的荒原。雪落在康熙点将台的残碑上，落在瞭望塔的望远镜上，落在新栽的樟子松苗上。岁月安然沉寂，那些深埋雪下的落叶，正在酝酿来年春天的盟誓。 （1）写出材料中加点字的正确读音。 ①冰凌___________　　　　②酝酿___________ （2）材料中画波浪线的词语有错别字，请改正。 ①“素裹银妆”改为___________　②“马啼声”改为___________ （3）选择材料中括号内符合语境的词，分别填入横线处。 甲___________　　　　　　　　　　乙___________ 2. 请你和同学们推敲下面的“大美燕赵 塞北雪景”征文展活动材料。 冬日塞罕坝 只剩一片洁白世界 天不语 地无言 细碎雪花 携着蝉翼般的轻柔 漫卷而来—— 成沉雄浑厚之势 拂去世间尘埃 还大地一片清明 雪之白，是安抚尘世的温柔 雪之净，是涤荡污浊的纯粹 雪之韧， 风吹不散它的从容 霜雪磨不灭它的初心 它以磅礴的气势 与宽广的胸襟 在寒冬中 绽放最美的姿态 塑造出最高贵的灵魂 （1）请你仿照前文句式，在横线处续写一句诗句，使之前后连贯，语意完整。 （2）“清明”一词有多种含义，既可指春季的节气，也是传统节日之一，还指政治清明、天气晴朗、心境开阔、洁净纯净等引申义。材料中“清明”一词的意思是___________。 （3）材料中“天不语，地无言”属于___________复句（填复句类型）。 （4）朗读材料中画线句子，重音和语气的处理最恰当的一项是（ ） A. 重读“寒冬”和“姿态”，轻快活泼，语调上扬。 B. 重读“最美”和“高贵”，沉稳庄重，深情饱满。 C. 重读“塑造”和“灵魂”，低沉压抑，悲伤急促。 D. 整句语速平缓，无语调轻重变化。 第二部分（3～22题56分） 一、古诗文阅读 （一）默写（6分） 3. 阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。 古人文墨寄怀，各藏千古情志。范仲淹于岳阳楼抒“居庙堂之高则忧其民，①___________”的家国襟怀；张岱于湖心亭赏雪，咏“②___________，上下一白”的孤高雅韵；李白借世事坎坷，叹“停杯投箸不能食，③___________”的仕途怅惘；刘禹锡历世事浮沉，吟“巴山楚水凄凉地，④___________”的贬谪沧桑；苏轼于孤亭夜饮，咏“转朱阁，⑤___________，照无眠”的离合忧思；欧阳修与民同游，高歌“⑥___________，在乎山水之间也”超然物外的情怀。 （二）阅读（18分） 班级举办“寄迹林泉 各守初心”品读活动。 活动一：赏读诗篇 阅读下面古诗文，回答小题。 [甲] 琅琊溪 欧阳修 空山雪消溪水涨， 游客渡溪横古槎①。 不知溪源来远近， 但见流出山中花。 [乙] 初晴游沧浪亭 苏舜钦 夜雨连明春水生， 娇云浓暖弄阴晴。 帘虚②日薄③花竹静， 时有乳鸠相对鸣。 ①〔槎（chá）〕横在溪中供人渡水的旧木筏或枯木。②〔帘虚〕竹帘稀疏，光线可以透入。③〔日薄〕阳光柔弱不强烈。 4. 甲诗“但见流出山中花”中___________字写出山花随溪水漂动的状态；乙诗“娇云浓暖弄阴晴”中，动词___________极富表现力，赋予云朵灵动的情态。 5. 发挥联想与想象，描绘乙诗画线句展现的画面。 6. 结合自己积累和甲诗内容，谈谈欧阳修漫游琅琊溪的心境。 活动二：品悟文句 [甲] 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [乙] 因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之。晡①后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。 （节选自张岱《苏公堤》） [丙] 若夫三春之初，丽服以时。乃携友生②，以遨以嬉③。涉兰圃，登重基④，背长林，翳华芝⑤，临清流，赋新诗。嘉⑥鱼龙之逸豫⑦，乐百卉之荣滋⑧。 （节选自嵇康《琴赋》） [丁] 园周围可二里许，有竹万竿，松百株，屋六楹⑨。门外有塘塘下有田二百亩畜大鱼可待宾客。杂果可食。去车湖半里许，湖畔饶水草，可以养牛马。若夫听松涛，玩竹色，奇禽异鸟，朝夕和鸣，则固悠然隐者之居也。 （节选自袁中道《杜园记》，有删改） ①〔晡（bū）〕申时，下午三点到五点。②〔友生〕知己、友人。③〔遨、嬉〕游玩。④〔重基〕层层叠叠的高地、山冈。⑤〔华芝〕华美香草。⑥〔嘉〕赞美，欣赏。⑦〔逸豫〕安逸闲适。⑧〔荣滋〕繁茂滋生。⑨〔楹〕量词，一间房屋称作一楹。 7. 解释原文中加点的词。 原文 解释 方法提示 杂然而前陈者 （1）_________ 【词类活用】①作状语，描摹动作方位；②作动词，表行进的动向。 临清流 （2）_________ 【借工具书】①靠近，面对。②将要。③到达，到。 园周围可二里许 （3）_________ 【课内迁移】潭中鱼可百许头 8. 下列对丁文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 门外有塘/塘下有田/二百亩畜大鱼可/待宾客 B. 门外有塘/塘下有田/二百亩畜大鱼/可待宾客 C. 门外有塘/塘下有田二百亩/畜大鱼可待/宾客 D. 门外有塘/塘下有田二百亩/畜大鱼/可待宾客 9. 把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。 （2）则固悠然隐者之居也。 10. 古人畅游山水时，常安排雅致的游玩活动。请结合文本内容补写下面对话：概括乙文或丙文中的游玩活动。 小文：我发现，古人游览山水时，会安排很多有意思的游玩活动。 我：___________ 二、现代文阅读 （一）（9分） 阅读下面文字，回答小题。 发现青年善举传承中华美德 阿茹娜 ①近日，兰州大学博士生谈磊勇救落水者的事迹赢得广泛赞誉。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”当代青年在危急关头展现出的善行义举，绝非一时冲动，而是家风浸润、能力锤炼的结果，是中华传统美德在青年身上的生动映照。 ②家风浸润，让中华传统美德的根基深植沃土。中华民族历来重视家风建设，“积善之家，必有余庆”的古训流传千年。一个人的行为选择，往往与其过往经历、生活环境、家风家教密切相关。据媒体报道，谈磊的父亲曾拾金不昧，面对重金感谢只留下一句“只要您相信这个社会还是好人多”。这种不言之教，如春风化雨，在孩子心中播下了与人为善的种子。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。当国家集体利益或他人生命财产安全受到威胁时，那份能够挺身而出的底气，正是得益于家风传承。良好的家风如同看不见的罗盘，为人生航程指引着正确方向。中华传统美德正是因此而生生不息、薪火相传。 ③青春“砺剑”，让中华传统美德的力量枝干遒劲。见义勇为，既需要“勇”的品德，更需要“为”的能力。谈磊从中学起便坚持游泳锻炼，大学期间主动考取救护员证，系统学习心肺按压等急救知识。正是这些平日里磨砺锤炼出的硬核技能，让他能够在冰冷湍急的河水中保持冷静、科学施救，最终确保了自己和落水者的双重安全。由此可见，中华传统美德中的见义勇为，从来不是盲目地逞匹夫之勇，而是在确保自身安全的前提下见义智为、见义能为。施救者兼具仁爱之心与成事之能，才能在危急时刻挺身而出、成功施救。 ④道德建设，让中华传统美德的价值历久弥新。据媒体报道，救人后，谈磊体力耗尽却依然高喊“先救人”，并确认落水者无碍后悄然离开。面对网友的赞誉，他谦逊地将功劳归于岸上的热心市民，归于导师“做人要有良心”的教诲。许多青年身上这种不居功、不自傲的态度难能可贵，背后源于中华传统美德传承体系的不断完善，得益于教育部门、文化和旅游部门、宣传部门等多方力量的共同努力。 ⑤谈磊勇救落水者的故事并不是孤例。那些新闻报道中屡屡出现的见义勇为的青年面孔，折射出中华传统美德的鲜活传承。中华传统美德就在我们身边，它融于优良的家风，践行于青年的勇毅担当。当下，宣传部门和媒体要善于捕捉青年的善行义举，在互联网环境中讲好他们的成长故事，引导青年在良好家风中汲取养分，在实践磨砺中增长才干，在责任担当中砥砺品格。 （选自《中国教育报》） 11. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段用“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”这一句子，意在引出中华传统美德的论题。 B. 文章使用“春风化雨”“生生不息”“薪火相传”等成语，语言凝练典雅，富有文化底蕴，与文章弘扬中华传统美德的主题相契合。 C. 谈磊救人后体力耗尽却依然高喊“先救人”，并悄然离开，这一细节旨在说明他性格内向、不善交际，不愿接受群众感谢。 D. 文章按照“提出观点—分析原因—总结意义”的递进结构展开，分别从家风浸润、能力锤炼、道德建设三个层面论证了当代青年善行义举的深层根源。 12. 文章标题有何妙处？请结合文章内容简要分析。 13. 小文想把下面链接材料事例作为第二段论据，你觉得是否合适？请简述理由。 链接材料： 范仲淹晚年创立范氏义庄，次子范纯仁接力增扩。此后八百余年，范氏后裔历经宋元明清，代代守护义庄运营，持续赈济族人、资助求学。民国时期义庄仍在运作，前后延续超800年，成为中国史上最悠久的家族慈善典范。 14. 文章结尾说：“中华传统美德就在我们身边，它融于优良的家风，践行于青年的勇毅担当。”请结合文章内容与生活实际，谈谈你的理解。 （二）（17分） 阅读下面文字，回答小题。 守着花一样的芬芳 徐伟军 ①我在一个雨天走近它。细密冷润的雨丝断断续续飘着，老旧小区的墙面被雨水浸润，弥散出淡淡的泥土潮气。墙角处，它红得清纯、干净而又安静。小小的，饱满的头颅昂扬在细细的草茎上，风一吹，沾着的雨水轻轻滑落，花骨朵柔韧地颤动几下。它的好看，不是惊鸿一瞥，也不是富贵斗艳，它的好看是淡淡的，不求人看到，却如大地的篱笆、乡村的炊烟，默默地、自然地，却又生命力非凡地在那平凡世界里盛开。 ②这花儿，倒让我想起那个常来我们小区收废品的人。她娇小、瘦削，五十多岁的样子，衣着朴素整洁，声音很洪亮，经常骑着三轮车来我们小区转悠吆喝。平日里我只远远挥手招呼她，从未停下脚步打量她，更不曾主动搭话。 ③那天，我把车库里堆放的水果箱、牛奶箱之类杂物一股脑儿往外扔，她说六毛钱一斤，我说你收去吧。我的本意是你拿走好了，她却很细心地把纸箱都拆了折叠好，找来一条尼龙绳四角缚住，杆秤钩子拉起这叠纸板。女人已经把脚踮得很高了，她的手臂拼命地往上提，脖子跟着吊起来，伸着头去看像是很遥远的“秤花”，等整个身子稳住了，似乎看到她为了平衡屏了一会气，本来不大的眼睛眯得更细了。很快，她响亮地说出“七块八”，紧接着，她又说：“给你八块钱吧！”我思量了一下，估计钱是一定要给我的，我便说那就七元吧！她迅疾地补了一句：“都已经是七块八了，”似乎觉得把八毛钱省去了很不好意思，又一边说“你人真好”，一边从三轮车的底座下取出钱来。 ④接过钱的一刹那，我突然有一种异样的滋味从心头升起，是温暖，是感动，是敬意，抑或是生活的朴质？手掌上，棱角坚挺的五元纸币和两个锃亮的硬币静躺着，此时传递着我的手温，我显得笨拙极了，不知道该安放何处。平日里我总把废品当作累赘随手处理，从未留意从业者的不易，这一刻我真切体会到她谋生过程里的细致与厚道，内心生出不少惭愧。 ⑤我迟疑的片刻，她又与我聊起我妈。我妈七十多岁了，隔三岔五要来屋边的一片菜畦里耕种，也不知是什么时候，她们就聊上了，很熟络的样子，有时，我在书房里，就传来两个女人絮絮叨叨、家长里短的腔音，一个是吴越老媪，一个是河南妇人，语言的交流上却一点没有沟壑。我突然想起“醉里吴音相媚好注”的诗句，感觉那么温馨，那么投缘。 ⑥她们究竟聊了啥，我没听清，但我听得出，每一次与我妈聊，她都很爽朗开心。在别处的城市、陌生的人群里，女人知道，除了三轮车上自己的吆喝声，她大多数时间是寂寞的，只是一个人穿行在城市的小区，在别家的灯火中念想着自己的家人，念想着幸福团聚的日子。所以，女人见我妈的身影没有在菜园里晃动，她就惦记起我妈来了。她说我妈身子骨真健，很善良，人好。在她眼里，我妈是她恩人似的。她说这话时，满心的喜悦写在脸上，仿佛有一阵又一阵的幸福掠过来。我莫名被眼前这样一个直性子女人感染，转眼又瞥见那朵墙角的无名花，灿灿然，润湿，光洁，红晕在娇小的花瓣上荡漾着，那么透亮。 ⑦夜色渐渐笼罩过来，女人已经把一天的收获都高高地堆向三轮车，她习惯地环顾一下“营地”，俯下身，拾捡起草缝和石隙间的断绳、纸屑和破塑料瓶，甚至不是她扔的一个烟蒂……细碎的垃圾逐一被她拾捡干净，临走前还不忘给墙角小花周边清理了杂乱枯草。日暮苍山下，一个早已被纸板淹没的女人渐行渐远。 ⑧我想，我们每个人都会有梦，大多数人都在为自己的梦竭尽全力。尽管有时候并不招人注意，但坚守着花一样的芬芳和情操，不迷失不低落，自有生动摇曳之美。 （摘自《人民日报》） 注：醉里吴音相媚好：出自南宋词人辛弃疾的《清平乐·村居》，意思是含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好。 【思路梳理】 15. 小文发现文章三次写到的墙角无名小花是本文的行文线索之一。请补全表格空缺内容，帮她完成线索的梳理。 段　落 出现场景 第①段 （1）___________ （2）第___________段 听完妇人牵挂母亲的话语，转头瞥见墙角小花 第⑦段 （3）___________ 【品析鉴赏】 16. 赏析下面句子中加点词的表达效果。 女人已经把脚踮得很高了，她的手臂拼命地往上提，脖子跟着吊起来，伸着头去看像是很遥远的“秤花”。 17. 结合第④段内容，谈谈“我”心中生出惭愧之情的原因。 18. 文章引入“醉里吴音相媚好”的一句，说说作者引用诗句的用意。 19. 文中“我”对妇人的态度前后对比鲜明，说说这样安排有怎样的妙处？ 【主旨延伸】 20. 结合生活实际，谈谈你对文章结尾画线句子的理解。 三、整本书阅读 21. 中外文学名著塑造了两个令人敬佩的女性形象——江姐和简·爱。请结合二人相关事迹，分析她们精神上的共通之处。 22. 阅读语段，回答下面问题。 【语段一】 祥子的泪要落下来。他不会和别人谈心，因为他的话都是血作的，窝在心的深处。镇静了半天，他想要把那片血变成简单的字，流泻出来。一切都在记忆中，一想便全想起来，他得慢慢的把它们排列好，整理好。 （选自《骆驼祥子》第二十二章） 【语段二】 我的安息本来也许是够幸福的，可惜让一颗悲伤的心破坏了，它泣诉着自己张开的伤口、流血的心扉、折断的心弦。它为罗切斯特先生和他的灭亡而颤抖，因为痛惜而为他恸哭。它带着无休止的渴望召唤他，尽管它像断了双翅的小鸟那样无能为力，却仍旧抖动着断翅，徒劳地找寻着他。 （选自《简·爱》第二十八章） 思考：两段文字均刻画心底悲苦心绪，请结合语段词句，说说文段在抒发情绪时值得借鉴的表达技巧。 第三部分（23题50分） 23. 根据下面要求写作。 欧阳修游琅琊溪寄情山水，苏舜钦居沧浪亭守住本心。古时文人于自然间安放精神。而今，我们不必远寻山林，一方书桌、一隅窗台、一份热爱……都能成为我们喧嚣生活里的心灵归处。 请围绕“内心的栖居之地”话题，结合生活感悟，写一篇作文。 要求：①题目自拟，内容积极向上；②联系生活，有真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期 九年级语文 部编版〔九上一～三单元+《简·爱》〕 （试卷页数：8页，考试时间：120分钟，总分：120分） 第一部分（1～2题14分） 班级筹备“大美燕赵 塞北雪景”征文展活动，请你参加。 1. 下面是同学们搜集的“大美燕赵 塞北雪景”征文展活动材料，请你协助整理。 雪是子时来的，忽闻瓦檐微响，如春蚕食桑。凭栏望去，六十万亩林海顿时素裹银妆。半世纪前扎下根的落叶松、云杉，此刻都成了宣纸上的墨痕，在雪浪里　　　甲　　　（浮沉/漂浮）。晨起时檐角垂着尺余冰凌，寒光凛凛，恰似一柄柄金戈铁马般凛然的宝剑。山径早被新雪抹平，远处的白桦林正在集体诵经，风过时枝头积雪簌簌而落，　　　乙　　　（恍若/恍然）听见了康熙年间木兰秋狝大典的马啼声。暮色漫过机械林场时，雪仍在下。防风林带成了万千银甲武士，守护着这片曾经飞沙走石的荒原。雪落在康熙点将台的残碑上，落在瞭望塔的望远镜上，落在新栽的樟子松苗上。岁月安然沉寂，那些深埋雪下的落叶，正在酝酿来年春天的盟誓。 （1）写出材料中加点字的正确读音。 ①冰凌___________　　　　②酝酿___________ （2）材料中画波浪线的词语有错别字，请改正。 ①“素裹银妆”改为___________　②“马啼声”改为___________ （3）选择材料中括号内符合语境的词，分别填入横线处。 甲___________　　　　　　　　　　乙___________ 【答案】（1） ①. bīng líng ②. yùn niàng （2） ①. 素裹银装 ②. 马蹄声 （3） ①. 浮沉 ②. 恍若 【解析】 【小问1详解】 注意“凌”“酝酿”的读音。 【小问2详解】 注意“装”“蹄”的写法。 【小问3详解】 甲：“浮沉”指在水中忽上忽下，起伏晃动；“漂浮”指浮在液体表面，不沉下去。句子将积雪的林海比作宣纸，树木如同墨痕，在雪浪间起伏摇曳，“浮沉”带有起伏变化的动态感，更贴合诗意，故选择“浮沉”。 乙：“恍若”指仿佛、好像；“恍然”指忽然醒悟的样子。句子写落雪风声带来的想象，仿佛听见古时马蹄声，“恍若”适合描摹虚幻的听觉感受，故选择“恍若”。 2. 请你和同学们推敲下面的“大美燕赵 塞北雪景”征文展活动材料。 冬日塞罕坝 只剩一片洁白世界 天不语 地无言 细碎雪花 携着蝉翼般的轻柔 漫卷而来—— 成沉雄浑厚之势 拂去世间尘埃 还大地一片清明 雪之白，是安抚尘世的温柔 雪之净，是涤荡污浊的纯粹 雪之韧， 风吹不散它的从容 霜雪磨不灭它的初心 它以磅礴的气势 与宽广的胸襟 在寒冬中 绽放最美的姿态 塑造出最高贵的灵魂 （1）请你仿照前文句式，在横线处续写一句诗句，使之前后连贯，语意完整。 （2）“清明”一词有多种含义，既可指春季的节气，也是传统节日之一，还指政治清明、天气晴朗、心境开阔、洁净纯净等引申义。材料中“清明”一词的意思是___________。 （3）材料中“天不语，地无言”属于___________复句（填复句类型）。 （4）朗读材料中画线句子，重音和语气的处理最恰当的一项是（ ） A. 重读“寒冬”和“姿态”，轻快活泼，语调上扬。 B. 重读“最美”和“高贵”，沉稳庄重，深情饱满。 C. 重读“塑造”和“灵魂”，低沉压抑，悲伤急促。 D. 整句语速平缓，无语调轻重变化。 【答案】（1）示例：是重压不折的刚强（“是抗寒斗霜的执着”“是压不垮、折不断的力量”皆可） （2）指雪后大地被洗涤得洁净无尘、清朗明净（清澈干净）的样子。 （3）并列 （4）B 【解析】 【小问1详解】 前两句结构都是“雪之＋单字特征，是＋动词短语＋的＋名词”，前半句点出雪的一种品质，后半句用一个判断句把这品质具体化，且“白”对“温柔”、“净”对“纯粹”，都是抽象品质落到可感的气质上。仿写时既要合乎结构也要对应内涵。 示例：是直面严寒的坚毅。 【小问2详解】 诗句前面写“细碎雪花……拂去世间尘埃”，后面紧接“还大地一片清明”，“还”字表明“清明”是“拂去世间尘埃”之后呈现的状态，所以它指向的是大地被雪洗涤后洁净、清朗、明净的样子，与“尘埃”相对。故“清明”的意思是：指雪后大地被洗涤得洁净无尘、清朗明净（清澈干净）的样子。 【小问3详解】 “天不语”和“地无言”两个分句结构相同、意思相近，前者说天不说话，后者说地不言语，彼此平行并列，没有主次、因果、转折、条件之分，只是把天和地两种并列的状态铺排在一起。故为并列复句。 【小问4详解】 B.画线句是赞美雪的品格，核心要突出雪的价值亮点“最美”“高贵”，情感是赞颂的，所以要重读这两个关键词，用沉稳庄重、饱含深情的语气朗读。 第二部分（3～22题56分） 一、古诗文阅读 （一）默写（6分） 3. 阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。 古人文墨寄怀，各藏千古情志。范仲淹于岳阳楼抒“居庙堂之高则忧其民，①___________”的家国襟怀；张岱于湖心亭赏雪，咏“②___________，上下一白”的孤高雅韵；李白借世事坎坷，叹“停杯投箸不能食，③___________”的仕途怅惘；刘禹锡历世事浮沉，吟“巴山楚水凄凉地，④___________”的贬谪沧桑；苏轼于孤亭夜饮，咏“转朱阁，⑤___________，照无眠”的离合忧思；欧阳修与民同游，高歌“⑥___________，在乎山水之间也”超然物外的情怀。 【答案】 ①. 处江湖之远则忧其君 ②. 天与云与山与水 ③. 拔剑四顾心茫然 ④. 二十三年弃置身 ⑤. 低绮户 ⑥. 醉翁之意不在酒 【解析】 【详解】注意“忧”“拔”“绮”等易错字的写法。 （二）阅读（18分） 班级举办“寄迹林泉 各守初心”品读活动。 活动一：赏读诗篇 阅读下面古诗文，回答小题。 [甲] 琅琊溪 欧阳修 空山雪消溪水涨， 游客渡溪横古槎①。 不知溪源来远近， 但见流出山中花。 [乙] 初晴游沧浪亭 苏舜钦 夜雨连明春水生， 娇云浓暖弄阴晴。 帘虚②日薄③花竹静， 时有乳鸠相对鸣。 ①〔槎（chá）〕横在溪中供人渡水的旧木筏或枯木。②〔帘虚〕竹帘稀疏，光线可以透入。③〔日薄〕阳光柔弱不强烈。 4. 甲诗“但见流出山中花”中___________字写出山花随溪水漂动的状态；乙诗“娇云浓暖弄阴晴”中，动词___________极富表现力，赋予云朵灵动的情态。 5. 发挥联想与想象，描绘乙诗画线句展现的画面。 6. 结合自己积累和甲诗内容，谈谈欧阳修漫游琅琊溪的心境。 【答案】4. ①. 流 ②. 弄 5. 示例：柔淡的日光透过稀疏的竹帘洒入亭中，经春雨洗涤的花竹静静伫立在光影里，安谧无声；不时有幼小的斑鸠相对啼鸣，更衬得环境清幽安闲。 6. 示例：甲诗写空山雪消、溪水陡涨，游客脚踏横卧的古木筏渡溪；诗人不知溪源远近，只见山中花瓣随水流而出，一味欣赏眼前这派生机，可见他漫游琅琊溪时是悠然自得、恬淡欣喜（闲适旷达）的。结合《醉翁亭记》可知，欧阳修写作此诗时正贬知滁州，他却能“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，寄情山水、与民同乐，可见其随遇而安、不以贬谪为意的旷达胸襟。 【解析】 【导语】两首宋初春日纪游小诗，一探琅琊溪源见山花流出，清逸淡远藏悠然意趣；一游沧浪亭睹静景闻乳鸠鸣，虚实相生显初晴闲致，均融春日生机与文人悠游的恬适心境，笔致轻灵自然。 【4题详解】 根据“但见流出山中花”可知，这一句写诗人看不见溪水源头，只看见山花从山里随着溪水漂出来，“流”字既承接溪水上涨流动的情景，又写出山花漂浮在水面、顺着溪水向外漂动的样子，画面轻柔自然，暗写山中春意；根据“娇云浓暖弄阴晴”可知，“弄”是嬉戏、摆弄的意思，运用拟人的手法，写春日暖云舒卷不定，不断变换形态，时而遮住阳光，天色偏阴，时而散开露出日光，天色转晴，仿佛云朵有意把玩光影变化，这个动词赋予云朵灵动俏皮的情态，让静态的云景富有动态情趣。 【5题详解】 “帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣”意思是：帘栊空寂，日光柔和淡淡，花丛竹林一片静谧；不时有小斑鸠两两相对，轻轻鸣叫。夜雨初停，天色阴晴变幻，亭中的帘幕稀疏通透，并不严实，淡淡的日光轻柔地穿过帘隙，缓缓漫洒下来。经过一夜春雨洗礼的繁花与翠竹，色泽温润清新，静静伫立在光影之中，没有风吹摇曳，四下安安静静，万物都仿佛沉浸在这份柔和里。四下本是一片沉寂，时不时传来幼斑鸠两两相伴、一唱一和的啼鸣。清脆婉转的鸟鸣轻轻回荡，以动衬静，不但没有打破这份安宁，反而更凸显出沧浪亭雨后环境的清幽静谧。整幅画面柔和恬淡，动静相融，满是雨后初晴的清新雅致，藏着诗人漫步亭中悠然闲适的意趣。 【6题详解】 甲诗开篇“空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎”，描绘出深山之中冬雪消融，溪水随之涨起，游人踩着横在溪上的古木渡溪的画面。沉寂的空山褪去冬日的冷寂，春水涌动，一派鲜活的春日气息，诗人行走其间，置身清幽山野，没有焦灼与烦忧。后两句“不知溪源来远近，但见流出山中花”，诗人并不执着于追寻溪水源头究竟在何处，不必探根究底，只是静静观赏片片山花顺着溪水缓缓流出，专注欣赏眼前偶遇的自然美景，随心赏景，足见他此时悠然自得、恬淡闲适、满心欣喜； 结合自己的积累可知，这首《琅琊溪》写于欧阳修被贬滁州时期，仕途受挫，本容易心生苦闷。但正如《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”所言，他没有沉溺贬谪的失意愁苦，而是主动寄情山水，在山野溪谷间发现自然意趣，从春水、落花、空山之中获得精神的慰藉。他随性漫游，顺应本心欣赏风光，不纠结于身世遭遇，体现出随遇而安、乐观旷达的胸襟；他愿意走进山水，享受自然之乐，也和他在滁州“与民同乐”的情怀一脉相通，在山水游赏之中安放内心，在平凡山景里寻得自在欢愉。 活动二：品悟文句 [甲] 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [乙] 因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之。晡①后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。 （节选自张岱《苏公堤》） [丙] 若夫三春之初，丽服以时。乃携友生②，以遨以嬉③。涉兰圃，登重基④，背长林，翳华芝⑤，临清流，赋新诗。嘉⑥鱼龙之逸豫⑦，乐百卉之荣滋⑧。 （节选自嵇康《琴赋》） [丁] 园周围可二里许，有竹万竿，松百株，屋六楹⑨。门外有塘塘下有田二百亩畜大鱼可待宾客。杂果可食。去车湖半里许，湖畔饶水草，可以养牛马。若夫听松涛，玩竹色，奇禽异鸟，朝夕和鸣，则固悠然隐者之居也。 （节选自袁中道《杜园记》，有删改） ①〔晡（bū）〕申时，下午三点到五点。②〔友生〕知己、友人。③〔遨、嬉〕游玩。④〔重基〕层层叠叠的高地、山冈。⑤〔华芝〕华美香草。⑥〔嘉〕赞美，欣赏。⑦〔逸豫〕安逸闲适。⑧〔荣滋〕繁茂滋生。⑨〔楹〕量词，一间房屋称作一楹。 7. 解释原文中加点的词。 原文 解释 方法提示 杂然而前陈者 （1）_________ 【词类活用】①作状语，描摹动作方位；②作动词，表行进的动向。 临清流 （2）_________ 【借工具书】①靠近，面对。②将要。③到达，到。 园周围可二里许 （3）_________ 【课内迁移】潭中鱼可百许头 8. 下列对丁文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 门外有塘/塘下有田/二百亩畜大鱼可/待宾客 B. 门外有塘/塘下有田/二百亩畜大鱼/可待宾客 C. 门外有塘/塘下有田二百亩/畜大鱼可待/宾客 D. 门外有塘/塘下有田二百亩/畜大鱼/可待宾客 9. 把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。 （2）则固悠然隐者之居也。 10. 古人畅游山水时，常安排雅致的游玩活动。请结合文本内容补写下面对话：概括乙文或丙文中的游玩活动。 小文：我发现，古人游览山水时，会安排很多有意思的游玩活动。 我：___________ 【答案】7. ①. 在前面（名词作状语，修饰“陈”，写摆放的方位）。 ②. 靠近、面对（选①） ③. 可：大约；许：用在数词之后，表示约数，相当于“左右、上下”。 8. D 9. （1）到了一更、二更时分，夜市还没有散，（他们）就点起（成排的）蜡烛，照着路回去了。 （2）（这里）本来就是悠然自得的隐士的居所啊。 10. 示例一（乙文）：苏东坡在杭州任上，逢春日休假必与友人约定游西湖，先在山水极佳处用早餐；饭后分给每位客人一小船，任凭各自随意游赏；傍晚鸣锣把大家召集起来，又在望湖亭或竹阁聚会，尽欢而散。 示例二（丙文）：嵇康写三月之初，友人们穿着合时的漂亮衣服一同出游，跨过兰草丛生的园圃，登上层层的高冈，背靠大片树林，以华美香草为荫，面对清澈的流水吟咏新诗，还欣赏鱼龙的安逸、百花的繁茂。 【解析】 【导语】这四则选文均以山水、宴游为核心，书写古人寄情自然的雅趣，情思却各有侧重。甲文写山间宴饮，藏着欧阳修与民同乐的仁厚胸襟；乙文追忆东坡湖上携客畅游，尽显随性放达的名士风采；丙文记录春日和友人踏野赋诗，沉醉于春日生机；丁文铺陈园居景致，安放归隐闲适的心愿，文字清淡，各有动人的精神底色。 【7题详解】 （1）词类活用：“前”本义是前面。结合方法提示，这里是名词作状语，修饰动词“陈”，表示在前面。句意：杂乱地在面前摆放着。 （2）借助工具书：结合给出的三个义项①靠近，面对；②将要；③到达，到。代入句子“临清流”，表达靠近清澈溪流这一语境最为通顺。因此“临”的意思为“靠近、面对”，选①。句意：靠近清澈的溪流。 （3）迁移课内字词法：课内《小石潭记》中“潭中鱼可百许头”的“可”是大约，“许”表约数，左右。据此推断本句“园周围可二里许”，“可”意为大约，“许”用在数词后，表约数，左右。句意：园子的方圆二里左右。 【8题详解】 句意：园子门外有池塘，池塘下方有二百亩田地，蓄养大鱼，用来招待宾客。 从内容看，“门外有塘”写园外有池塘，表意完整；“塘下有田二百亩”承接前文，交代池塘下方田地的规模，表意完整；“蓄大鱼”写田里蓄养大鱼；“可待宾客”说明蓄鱼的用途，表意独立。故断句为：门外有塘/塘下有田二百亩/蓄大鱼/可待宾客。 【9题详解】 注意下列重点字词： （1）犹：还；列：排列，排布；归：回去。 （2）固：本来；悠然：安闲自得的样子；居：居所。 【10题详解】 根据乙文“春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之。晡后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢”可知，苏轼休假时邀约客人游湖，先寻美景处早餐，饭后各自泛舟随性游玩，申时敲锣集合，再到亭阁相聚欢饮，完整展现了这场自在雅致的湖上雅游。 根据丙文“若夫三春之初，丽服以时。乃携友生，以遨以嬉。涉兰圃，登重基，背长林，翳华芝，临清流，赋新诗。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋”可知，初春时节，嵇康和友人换上应季美服结伴出游，穿行兰圃、登高冈，依托林木香草，临清流赋诗，赏万物生机，活动丰富雅致。据此人选一处作答即可。 示例一（乙文）：苏东坡春日休假邀约友人游西湖，在风景秀美的地方共进早餐，饭后众人各乘小船自由漫游，等到傍晚鸣锣汇合，再到望湖亭或竹阁相聚，尽兴游乐才结束。 示例二（丙文）：阳春三月，嵇康和友人换上应时的华美衣衫结伴出游，穿行兰圃、登上高冈，倚着密林、借香草遮荫，对着清清流水吟诵新诗，沉醉于万物欣欣向荣的景致之中。 【点睛】参考译文： [甲]到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清醇。山中野味野菜，杂乱地摆放在面前，这是太守的宴席。 [乙]于是想到苏东坡驻守杭州的时候，春天每逢休假日，一定约客人到湖上，在山水优美的地方吃早饭。吃完饭后，每位客人各乘一条小船，任凭小船去往想去的地方。申时之后敲锣召集众人，再在望湖亭或者高阁会合，尽情欢乐才散去。到了一、二更天，夜市还没有散，大家排着烛火一同返回。 [丙]到了初春三月，顺应时节换上春装。于是携带知己友人，一同外出游玩。走过兰花园圃，登上层层山冈，背靠长长的树林，以华美香草为荫，来到清澈溪流边，吟诵新作的诗篇。欣赏鱼龙的安逸闲适，喜爱百草繁茂滋长。 [丁]园子方圆大约二里左右，有竹子上万株，松树上百棵，房屋六间。门外有池塘，池塘下有二百亩田地，蓄养大鱼用来招待宾客。树上结的各种果子可以食用。距离车湖大约半里，湖边水草丰足，可以饲养牛马。至于聆听松涛风声，赏玩竹色，珍奇飞鸟，早晚啼鸣，这本来就是悠然隐居的居所。 二、现代文阅读 （一）（9分） 阅读下面文字，回答小题。 发现青年善举传承中华美德 阿茹娜 ①近日，兰州大学博士生谈磊勇救落水者的事迹赢得广泛赞誉。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”当代青年在危急关头展现出的善行义举，绝非一时冲动，而是家风浸润、能力锤炼的结果，是中华传统美德在青年身上的生动映照。 ②家风浸润，让中华传统美德的根基深植沃土。中华民族历来重视家风建设，“积善之家，必有余庆”的古训流传千年。一个人的行为选择，往往与其过往经历、生活环境、家风家教密切相关。据媒体报道，谈磊的父亲曾拾金不昧，面对重金感谢只留下一句“只要您相信这个社会还是好人多”。这种不言之教，如春风化雨，在孩子心中播下了与人为善的种子。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。当国家集体利益或他人生命财产安全受到威胁时，那份能够挺身而出的底气，正是得益于家风传承。良好的家风如同看不见的罗盘，为人生航程指引着正确方向。中华传统美德正是因此而生生不息、薪火相传。 ③青春“砺剑”，让中华传统美德的力量枝干遒劲。见义勇为，既需要“勇”的品德，更需要“为”的能力。谈磊从中学起便坚持游泳锻炼，大学期间主动考取救护员证，系统学习心肺按压等急救知识。正是这些平日里磨砺锤炼出的硬核技能，让他能够在冰冷湍急的河水中保持冷静、科学施救，最终确保了自己和落水者的双重安全。由此可见，中华传统美德中的见义勇为，从来不是盲目地逞匹夫之勇，而是在确保自身安全的前提下见义智为、见义能为。施救者兼具仁爱之心与成事之能，才能在危急时刻挺身而出、成功施救。 ④道德建设，让中华传统美德的价值历久弥新。据媒体报道，救人后，谈磊体力耗尽却依然高喊“先救人”，并确认落水者无碍后悄然离开。面对网友的赞誉，他谦逊地将功劳归于岸上的热心市民，归于导师“做人要有良心”的教诲。许多青年身上这种不居功、不自傲的态度难能可贵，背后源于中华传统美德传承体系的不断完善，得益于教育部门、文化和旅游部门、宣传部门等多方力量的共同努力。 ⑤谈磊勇救落水者的故事并不是孤例。那些新闻报道中屡屡出现的见义勇为的青年面孔，折射出中华传统美德的鲜活传承。中华传统美德就在我们身边，它融于优良的家风，践行于青年的勇毅担当。当下，宣传部门和媒体要善于捕捉青年的善行义举，在互联网环境中讲好他们的成长故事，引导青年在良好家风中汲取养分，在实践磨砺中增长才干，在责任担当中砥砺品格。 （选自《中国教育报》） 11. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段用“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”这一句子，意在引出中华传统美德的论题。 B. 文章使用“春风化雨”“生生不息”“薪火相传”等成语，语言凝练典雅，富有文化底蕴，与文章弘扬中华传统美德的主题相契合。 C. 谈磊救人后体力耗尽却依然高喊“先救人”，并悄然离开，这一细节旨在说明他性格内向、不善交际，不愿接受群众感谢。 D. 文章按照“提出观点—分析原因—总结意义”的递进结构展开，分别从家风浸润、能力锤炼、道德建设三个层面论证了当代青年善行义举的深层根源。 12. 文章标题有何妙处？请结合文章内容简要分析。 13. 小文想把下面链接材料事例作为第二段论据，你觉得是否合适？请简述理由。 链接材料： 范仲淹晚年创立范氏义庄，次子范纯仁接力增扩。此后八百余年，范氏后裔历经宋元明清，代代守护义庄运营，持续赈济族人、资助求学。民国时期义庄仍在运作，前后延续超800年，成为中国史上最悠久的家族慈善典范。 14. 文章结尾说：“中华传统美德就在我们身边，它融于优良的家风，践行于青年的勇毅担当。”请结合文章内容与生活实际，谈谈你的理解。 【答案】11. C 12. ①标题由两个动宾短语构成，句式整齐（对偶），朗朗上口，醒目凝练，富有号召力；②“发现青年善举”点出新闻由头与论题，“传承中华美德”点出中心论点（写作目的），揭示了二者关系——青年的善行义举正是中华传统美德的生动映照，需要宣传、需要传承；③从结构上看，它统领全篇，与首尾段照应，使文章围绕“善举—美德”一线展开。 13. 合适。因为第②段的分论点是“家风浸润，让中华传统美德的根基深植沃土”，段中还引用了“积善之家，必有余庆”的古训，落脚点在于家风的熏染和美德的代代相传。链接材料写范仲淹创立义庄，次子范纯仁接力增扩，范氏后裔历经宋元明清八百余年代代守护、持续行善，正是一个家族良好家风相传、善行不息的事例，与本段观点高度吻合；它与段内“谈磊父亲拾金不昧”的事例一古一今、一家国一乡里，互为补充，使论证更有历史的纵深感和说服力。（意近即可） 14. 示例：这句话告诉我们，中华传统美德并不是抽象的口号，它就长在家庭的教化里、落在青年的行动上。文中谈磊的父亲拾金不昧，儿子在寒水中勇救落水者，正是家风传承的写照；他救人后悄然离开、谦逊让利，正是青年担当的样子。生活中，母亲教我“别人的东西一分也不能拿”，我在暴雨天背同学过马路、把伞让给抱孩子的阿姨，这些小事同样是美德的体现。作为新时代的少年，我们应用良好家风涵养品行，在平时的学习磨砺中长见识、练本领（如学会游泳、急救等），从身边小事做起，让美德在我们身上延续下去。（言之有理即可） 【解析】 【导语】本文以谈磊救人事件为引，从家风浸润、能力锤炼、道德建设三个层次展开论证，结构清晰，层层递进。引用古语增添文采，事例典型，兼顾“勇”与“智”，说理辩证。结尾拓展延伸，联系现实提出倡议，紧扣青年传承美德的中心，观点鲜明，兼具说服力与时代感。 【11题详解】 C.原文第④段写谈磊救人后先顾着救人、悄然离开，不居功不自傲，是为了体现他谦逊淡泊的品格，背后是完善的美德传承体系的熏陶，并不是说他性格内向、不善交际。 【12题详解】 ①标题“发现青年善举，传承中华美德”由两个动宾短语构成，句式整齐，近似对偶，读起来朗朗上口，语言醒目凝练，富有号召力。前半句“发现青年善举”侧重行动观察，后半句“传承中华美德”侧重价值弘扬，节奏匀称，简短有力。文章开篇第①段就以“兰州大学博士生谈磊勇救落水者的事迹赢得广泛赞誉”这一青年善举引入话题，简洁的标题形式能够迅速抓住读者目光，激发读者阅读兴趣，引导读者想要了解青年善举背后的故事，感受美德力量，契合议论文标题鲜明有力的特点。 ②“发现青年善举”点出新闻由头与论题，“传承中华美德”点出中心论点与写作目的，揭示二者内在联系：青年的善行义举正是中华传统美德的生动映照，值得被看见、被宣传、被传承。原文第①段写道“当代青年在危急关头展现出的善行义举，绝非一时冲动……是中华传统美德在青年身上的生动映照”，文章由谈磊救人这一青年善举切入，逐层剖析家风、本领、道德建设对美德传承的作用，标题清晰点明文章论证逻辑：从青年善举的个案出发，挖掘善举背后的美德内核，倡导传承中华美德，把事例和主旨紧密关联起来。 ③从结构上看，标题统领全篇，和首尾段相互照应，全文围绕“善举—美德”这一条主线有序展开。文章首段借谈磊救人的善举引出青年善举映照传统美德；中间②③④段分别从家风浸润、本领锤炼、道德建设三个层面，分析青年善举何以发生、美德如何扎根；尾段第⑤段提出“宣传部门和媒体要善于捕捉青年的善行义举……引导青年……在责任担当中砥砺品格”，呼应标题里“发现”与“传承”两层内涵。全文内容始终紧扣标题，思路清晰，结构严谨。 【13题详解】 先明确第二段核心论点：家风浸润是中华传统美德深植沃土的关键，家风家教深刻影响人的行为选择，推动美德代代传承。再分析链接材料内容：范氏家族数百年接力守护义庄、传承慈善的事迹，恰恰印证了优良家风对族人的长期浸润作用，契合“积善之家，必有余庆”的古训，能够有力支撑第二段的论点，因此判断适配性，梳理理由即可。 示例：合适。理由：第②段的分论点是“家风浸润，让中华传统美德的根基深植沃土”，强调优良家风的代代传承能让美德延续。链接材料里范氏家族八百多年代代传承兴办慈善、赈济助人的家风，族人接力守护义庄的事例，可以有力论证“重视家风建设能让中华传统美德薪火相传”的观点。 【14题详解】 紧扣题干给定的结尾句核心三层内涵，先结合文本内容对应拆解：从文中谈磊受父亲拾金不昧的家风熏陶种下善念，平日磨砺施救技能危急关头挺身而出的事迹，对应“融于优良家风”“践行于青年勇毅担当”的文本依据，再关联生活实际，比如身边长辈言传身教引导自己主动参与志愿帮扶、同学路遇小事主动伸手相助的日常场景，把抽象的传统美德落地到普通人的日常选择里，最后点明当代青年可从家风汲取养分、在实践中践行美德的现实意义，理顺逻辑后整合表述即可。 示例：这句话是说中华传统美德离普通人并不遥远：一方面美德扎根在日常的家风熏陶里，就像文中谈磊受父亲拾金不昧的影响从小种下善的种子，生活里很多长辈教我们待人友善、乐于助人，都是家风里的美德传递；另一方面美德要靠青年付诸实际行动，像谈磊平时锻炼技能、危急时刻科学救人，我们平时主动帮同学、参与社区志愿活动，都是用实际行动践行美德。传统美德从来不是空洞的口号，就藏在日常的家教里，也体现在每一个普通人的小善举里。 （二）（17分） 阅读下面文字，回答小题。 守着花一样的芬芳 徐伟军 ①我在一个雨天走近它。细密冷润的雨丝断断续续飘着，老旧小区的墙面被雨水浸润，弥散出淡淡的泥土潮气。墙角处，它红得清纯、干净而又安静。小小的，饱满的头颅昂扬在细细的草茎上，风一吹，沾着的雨水轻轻滑落，花骨朵柔韧地颤动几下。它的好看，不是惊鸿一瞥，也不是富贵斗艳，它的好看是淡淡的，不求人看到，却如大地的篱笆、乡村的炊烟，默默地、自然地，却又生命力非凡地在那平凡世界里盛开。 ②这花儿，倒让我想起那个常来我们小区收废品的人。她娇小、瘦削，五十多岁的样子，衣着朴素整洁，声音很洪亮，经常骑着三轮车来我们小区转悠吆喝。平日里我只远远挥手招呼她，从未停下脚步打量她，更不曾主动搭话。 ③那天，我把车库里堆放的水果箱、牛奶箱之类杂物一股脑儿往外扔，她说六毛钱一斤，我说你收去吧。我的本意是你拿走好了，她却很细心地把纸箱都拆了折叠好，找来一条尼龙绳四角缚住，杆秤钩子拉起这叠纸板。女人已经把脚踮得很高了，她的手臂拼命地往上提，脖子跟着吊起来，伸着头去看像是很遥远的“秤花”，等整个身子稳住了，似乎看到她为了平衡屏了一会气，本来不大的眼睛眯得更细了。很快，她响亮地说出“七块八”，紧接着，她又说：“给你八块钱吧！”我思量了一下，估计钱是一定要给我的，我便说那就七元吧！她迅疾地补了一句：“都已经是七块八了，”似乎觉得把八毛钱省去了很不好意思，又一边说“你人真好”，一边从三轮车的底座下取出钱来。 ④接过钱的一刹那，我突然有一种异样的滋味从心头升起，是温暖，是感动，是敬意，抑或是生活的朴质？手掌上，棱角坚挺的五元纸币和两个锃亮的硬币静躺着，此时传递着我的手温，我显得笨拙极了，不知道该安放何处。平日里我总把废品当作累赘随手处理，从未留意从业者的不易，这一刻我真切体会到她谋生过程里的细致与厚道，内心生出不少惭愧。 ⑤我迟疑的片刻，她又与我聊起我妈。我妈七十多岁了，隔三岔五要来屋边的一片菜畦里耕种，也不知是什么时候，她们就聊上了，很熟络的样子，有时，我在书房里，就传来两个女人絮絮叨叨、家长里短的腔音，一个是吴越老媪，一个是河南妇人，语言的交流上却一点没有沟壑。我突然想起“醉里吴音相媚好注”的诗句，感觉那么温馨，那么投缘。 ⑥她们究竟聊了啥，我没听清，但我听得出，每一次与我妈聊，她都很爽朗开心。在别处的城市、陌生的人群里，女人知道，除了三轮车上自己的吆喝声，她大多数时间是寂寞的，只是一个人穿行在城市的小区，在别家的灯火中念想着自己的家人，念想着幸福团聚的日子。所以，女人见我妈的身影没有在菜园里晃动，她就惦记起我妈来了。她说我妈身子骨真健，很善良，人好。在她眼里，我妈是她恩人似的。她说这话时，满心的喜悦写在脸上，仿佛有一阵又一阵的幸福掠过来。我莫名被眼前这样一个直性子女人感染，转眼又瞥见那朵墙角的无名花，灿灿然，润湿，光洁，红晕在娇小的花瓣上荡漾着，那么透亮。 ⑦夜色渐渐笼罩过来，女人已经把一天的收获都高高地堆向三轮车，她习惯地环顾一下“营地”，俯下身，拾捡起草缝和石隙间的断绳、纸屑和破塑料瓶，甚至不是她扔的一个烟蒂……细碎的垃圾逐一被她拾捡干净，临走前还不忘给墙角小花周边清理了杂乱枯草。日暮苍山下，一个早已被纸板淹没的女人渐行渐远。 ⑧我想，我们每个人都会有梦，大多数人都在为自己的梦竭尽全力。尽管有时候并不招人注意，但坚守着花一样的芬芳和情操，不迷失不低落，自有生动摇曳之美。 （摘自《人民日报》） 注：醉里吴音相媚好：出自南宋词人辛弃疾的《清平乐·村居》，意思是含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好。 【思路梳理】 15. 小文发现文章三次写到的墙角无名小花是本文的行文线索之一。请补全表格空缺内容，帮她完成线索的梳理。 段　落 出现场景 第①段 （1）___________ （2）第___________段 听完妇人牵挂母亲的话语，转头瞥见墙角小花 第⑦段 （3）___________ 【品析鉴赏】 16. 赏析下面句子中加点词的表达效果。 女人已经把脚踮得很高了，她的手臂拼命地往上提，脖子跟着吊起来，伸着头去看像是很遥远的“秤花”。 17. 结合第④段内容，谈谈“我”心中生出惭愧之情的原因。 18. 文章引入“醉里吴音相媚好”的一句，说说作者引用诗句的用意。 19. 文中“我”对妇人的态度前后对比鲜明，说说这样安排有怎样的妙处？ 【主旨延伸】 20. 结合生活实际，谈谈你对文章结尾画线句子的理解。 【答案】15. ①. 雨天里，“我”走近老旧小区的墙角，看见无名小花红得清纯、干净而安静，花骨朵沾着雨水，在风中柔韧地颤动。 ②. 第⑥段。 ③. 夜色降临，妇人把“营地”的断绳、纸屑、烟蒂一一拾净，临走前还不忘给墙角小花清理周边的杂乱枯草。 16. “踮”“拼命”“吊”是一连串动作（细节）描写，准确传神：妇人本就娇小瘦削，为了看清高悬在头顶的秤星（“秤花”），只能把脚踮到最高、手臂拼命上提、脖子吊起来向前伸，写出了她称量时的吃力与专注。这样细致地刻画，既真实地表现了底层劳动者谋生的艰辛，又突出了她做事的认真、细致、厚道（不肯少人一分一斤），也从侧面写出“我”这时才开始认真打量她、被吸引，为下文“我”心生温暖、敬意与惭愧作铺垫。 17. ①“我”平日把废品当作累赘随手处理，从未留意从业者的不易，对妇人有种不经意的轻视，此刻看到她却把纸箱拆折、捆扎得整整齐齐，为看秤星那样吃力认真，还把七块八主动凑成八块钱，“我”为自己原先的随意与冷漠感到惭愧；②妇人挣的每一分钱都这样辛苦、这样厚道，而“我”接钱时反而“笨拙极了，不知道该安放何处”，两相对比，“我”被这种生活的朴质与真诚打动，因敬重而生出自责与惭愧。 18. ①内容上：这句词写的是含有醉意的吴地方言听起来温柔美好，作者借它来形容操吴越口音的老母亲与河南妇人絮絮叨叨、毫无隔阂的谈话情景，写出两人聊得投缘、亲热，画面温馨动人；②形象（人物）上：由两个女人的闲聊自然引出诗句的联想，从侧面烘托出妇人爽朗、热情、真诚、知恩图报的性格，也表现“我”对这份温情的珍视与感动；③效果与主旨上：引用辛词既增添了文章的诗意与文化底蕴（语言典雅），又与文末“守着花一样的芬芳”相照应，深化了“平凡人身上有最动人的美好”这一主旨。 19. 先前“我”只是“远远挥手招呼她，从未停下脚步打量她，更不曾主动搭话”，把她当成一个可有可无的收废品人；接过钱后“我”心里升起温暖、感动与敬意，“笨拙极了”，最后更因她惦念母亲、感恩图报而深受感染。这样先抑后扬（前后对比）的妙处在于：①以“我”态度的转变贯串全篇，使行文有起伏、有波澜，避免了平铺直叙；②“我”由忽视到敬重，从侧面（衬托）突出妇人卑微却不失厚道、真诚而高贵的形象，人物更立体；③自然引出并深化了主旨——平凡乃至不起眼的劳动者，身上同样守着花一样的芬芳，呼唤人们以平等、尊重的目光看待身边的普通人。 20. 示例：这句话是全文的点睛之笔。它告诉我们：人可以有梦，并为梦竭尽全力；即使这份努力平凡、微小、无人喝彩（“并不招人注意”），只要像墙角小花那样守住内心的芬芳与情操——诚实、厚道、勤劳、善良、知恩图报，不因为身处底层或被忽视而迷失、低落，就自有生命“生动摇曳之美”。文中的妇人正是这样：她称一斤纸板要踮脚屏气，挣得七块八也要凑足八块，收工后把不属于自己的烟蒂也捡净，还替小花清理枯草——她的卑微里含着高贵。生活中也是如此，每天清晨扫街的环卫工人、把早餐做得干净热心的店主、默默演好配角的演员，以及为一道难题反复重做的我们自己，都在无人注视处守着自己的那份认真。我们都应像她一样，安心做好平凡的事，守住品格，把平凡的日子过出芬芳来。 【解析】 【导语】这是一篇托物喻人的散文，以墙角无名小花为线索，串联起“我”与小区收废品妇人的相遇经历：雨天初见平凡却生命力蓬勃的小花，自然联想到妇人；通过收废品时妇人厚道让利、牵挂“我”母亲、临走主动清理环境等细节，展现底层劳动者质朴善良、坚守热忱的美好品性，最终点明主旨：普通人即便不被瞩目，只要守住纯粹芬芳的情操，也自有动人的生命光彩。 【15题详解】 ①根据第①段“我在一个雨天走近它。细密冷润的雨丝断断续续飘着……墙角处，它红得清纯、干净而又安静”分析，第一次写小花，场景是雨天，“我”在老旧小区墙角初见无名小花。 ②根据第⑥段“我莫名被眼前这样一个直性子女人感染，转眼又瞥见那朵墙角的无名花”分析可知，第二次写小花在第⑥段。 ③根据第⑦段“俯下身，捡拾起草缝和石隙间的断绳、纸屑和破塑料瓶……临走前还不忘给墙角小花周边清理了杂乱枯草”分析，第三次写小花，场景是夜色降临，妇人收工，清理垃圾，顺带清理小花周围的枯草。 【16题详解】 首先判断手法，“踮”“拼命”“吊”都属于动作描写，属于细节刻画，把妇人称重一瞬间的动作定格下来。联系前文第②段交代妇人“娇小、瘦削”的外形，她本身个子不高，秤杆高高拉起，秤星离她很远，这几个动词直观还原出她努力抬头看秤的样子，画面感很强，让读者能直观感受到她的吃力。明明称重很费劲，她却没有随便估一个价钱，而是费力看清秤花，之后还主动提出多给“我”钱，这一处动作细节，就体现出她做生意不糊弄、不贪小便宜，认真厚道的品性。在这之前，“我”只是远远和她打招呼，从来没有认真留意过她，正是这个吃力称重的画面，让“我”停下目光仔细观察她，内心开始产生触动。从结构上看，这个细节是“我”情感转变的转折点，自然引出第④段“我”温暖、感动、惭愧的心理，为下文情感抒发做好铺垫。 【17题详解】 根据第④段“平日里我总把废品当作累赘随手处理，从未留意从业者的不易，这一刻我真切体会到她谋生过程里的细致与厚道，内心生出不少惭愧”分析可知，惭愧来自强烈的对比，我们可以分成两个层面来看。第一个层面是“过去的我”：平时“我”一直把纸箱废品当成没用的累赘，随手扔出去，内心默认这些废品不值一提，从来没有思考过收废品这份工作背后的辛苦，没有站在从业者的角度体谅他们，潜意识里带着一种不在意、漠然，甚至淡淡的轻视。第二个层面是此刻妇人的行为：她耐心拆开纸箱、整齐捆扎，费力踮脚看秤，明明算出七块八，主动要给八块，不想占“我”半分便宜。妇人对待一份微薄收入的认真、真诚，和“我”之前随手丢弃、毫不在意的态度形成巨大反差。“我”亲眼看见她谋生的艰难，又看见她骨子里的厚道善良，内心生出深深的敬佩。在敬佩的同时，“我”反思自己从前的漠视，意识到自己忽略了劳动者的付出，这份反思，就是惭愧感的来源。“我”接钱时手足无措、十分笨拙，也侧面写出这份质朴的真诚冲击了“我”，让“我”内心五味杂陈。 【18题详解】 根据第⑤段分析，“醉里吴音相媚好”出自辛弃疾《清平乐・村居》，原本描写乡村老人温柔闲谈、和睦美好的画面，充满烟火温情。放到文中，两个女人，一个是本地吴越口音的母亲，一个是外地来谋生的河南妇人，地域不同、口音不同、生活背景不一样，却没有隔阂，愿意闲话家常。作者借用这句词，把原本属于田园的温情，移植到城市小区里两个普通女性身上，写出这份跨越地域的亲近，画面温暖。 从人物塑造角度，一个常年独自在外收废品、大多时候很寂寞的妇人，愿意惦记“我”的母亲，愿意和老人谈心，说明她内心热忱善良，懂得感恩，诗句烘托出她温暖爽朗的特质。 从表达效果来看，引用古诗词跳出直白叙事，给朴实的记叙文增添文学韵味，语言更有美感。同时，这份人与人之间朴素美好的温情，和墙角小花安静绽放、自带芬芳的意象相互呼应，一步步指向文章核心：美好情操不一定在耀眼的人身上，平凡普通人之间，也藏着动人的美好，深化全文主旨。 【19题详解】 根据第②段“这花儿，倒让我想起那个常来我们小区收废品的人。她娇小、瘦削，五十多岁的样子，衣着朴素整洁，声音很洪亮，经常骑着三轮车来我们小区转悠吆喝。平日里我只远远挥手招呼她，从未停下脚步打量她，更不曾主动搭话”和第④段“接过钱的一刹那，我突然有一种异样的滋味从心头升起，是温暖，是感动，是敬意，抑或是生活的朴质？”分析可，文章采用先抑后扬，也就是前后态度对比的写法。 “抑”是前文的状态：在这次称纸板之前，妇人对于“我”来说，只是一个熟悉又陌生的收废品从业者。“我”仅仅远远挥手，不会驻足观察，不会主动交谈，潜意识里把她放在一个边缘的位置，没有真正去了解她这个人。“扬”是后续的变化：称重这件事、她主动多给钱、惦记母亲、收工自觉清理垃圾一件件小事，不断刷新“我”的认知，“我”慢慢生出感动、敬重，被她的品格打动。 从情节层面，态度转变就是文章内在的情感线索，如果全程直接赞美妇人，文章会平淡单薄。先忽视，再慢慢被打动，情感层层推进，行文有起伏，读起来更有代入感。 从人物层面，不直接站出来夸赞妇人有多好，而是借“我”眼光、心态的变化，侧面烘托人物。身份低微的收废品妇人，内心却拥有珍贵的品格，身份和品性形成反差，人物形象更加立体动人。 从主旨层面，“我”其实代表生活中很多普通人，我们常常下意识忽略身边底层劳动者。“我”放下偏见学会尊重的过程，也是作者想要传递给读者的思考：不要凭借职业、外表去评判一个人，平凡人心中一样可以保有高贵芬芳的情操。 【20题详解】 根据第⑧段“我想，我们每个人都会有梦，大多数人都在为自己的梦竭尽全力。尽管有时候并不招人注意，但坚守着花一样的芬芳和情操，不迷失不低落，自有生动摇曳之美”，结合全文反复出现的墙角小花意象、妇人的全部事件分析，这句话是文章主旨句，收束全文，升华情感。 “并不招人注意”写很多人的生活是平凡无声的，很少被别人关注、赞美；“花一样的芬芳和情操”就是文中反复象征的美好品质，厚道、真诚、善良、感恩、自律；“不迷失不低落”指即便生活辛苦、身份普通，也不愿意丢掉本心，不消极堕落；“生动摇曳之美”，呼应开篇小花在风中轻轻颤动的样子，指普通人坚守本心时，独有的动人的生命光彩。 这句话就是写给文中收废品妇人的。她为了生活辛苦奔波，一个人在陌生城市谋生，大部分时间是寂寞的，没有人特意关注她。可是她做生意守诚信、待人懂感恩、自觉维护环境，就像墙角那朵无名小花，安静生长，默默绽放，外表不起眼，灵魂自带光彩。作者花大量笔墨写花、写妇人的小事，最终落到这句话上，花和人的象征在这里合二为一。 最后拓展到生活实际，由文中的妇人延伸到广阔现实。生活里绝大多数人都不是万众瞩目的人，环卫工人、食堂阿姨、保安，还有我们学生，大多时候都在平凡日子里默默努力。这句话带给我们启示：价值从来不来自别人的目光，不必追求耀眼。哪怕没有人看见我们的付出，只要守住善良认真的本心，踏实做好自己该做的事，不随波逐流丢掉底线，平凡的生命一样拥有动人的光彩。这句话也呼应标题方向，收束全篇，留给读者长久的思考。 三、整本书阅读 21. 中外文学名著塑造了两个令人敬佩的女性形象——江姐和简·爱。请结合二人相关事迹，分析她们精神上的共通之处。 【答案】示例：①都自尊自强、敢于反抗，绝不向压迫低头。江姐在去川北的路上，忽然看见城门上悬挂着被杀害的丈夫彭松涛（原型彭咏梧）的头颅，她强忍剧痛，接替丈夫继续战斗；被捕关进渣滓洞后，敌人把竹签钉进她的十指，她只说“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁”，始终不肯交出组织。简·爱寄养在盖茨黑德府时挨打受骂，她敢当面顶撞欺压她的表兄与舅母，被关进红屋子生着重病也不肯说谎讨饶；在洛伍德学校忍饥受冻、被布罗克赫斯特先生当众污蔑为“说谎者”，她也不靠告饶求存，而是把屈辱化为苦读的力量，在这里求学六年、任教两年。②都有坚定的信念（原则）和精神独立，为心中的道义可以舍弃个人幸福。江姐为解放的理想甘愿牺牲生命；简·爱面对地位、财富远高于自己的罗切斯特，说出“我们的精神是平等的，就像我们穿过坟墓，同样地站在上帝面前”；在婚礼上得知他有个活着的疯妻子，宁可连夜出走、流落街头挨饿，也绝不做失掉原则与尊严的人。③都善良、有情、有担当。江姐在狱中受尽酷刑仍安慰难友，得知新中国成立的消息后与战友含泪绣红旗；简·爱把从叔父那里继承来的两万英镑分给素无经济义务的表兄妹三人各五千镑，最后回到失明致残的罗切斯特身边，以经济独立、人格平等的身份与他结合。总之，她们身上都闪耀着身处苦难而不屈服、坚持人格独立、敢爱敢恨、为理想与良知抗争到底的精神光芒。 【解析】 【详解】江姐与简·爱是中外文学中熠熠生辉的女性形象，跨越时代与国度，在苦难的境遇里坚守本心，她们的精神有着诸多共通之处。 ①都自尊自强、敢于反抗，绝不向压迫低头。江姐在去川北开展地下工作的路上，意外看见城门上悬挂着丈夫彭松涛的头颅，巨大的悲痛几乎将她击垮，但她迅速压下丧夫之痛，没有沉溺悲伤，毅然接过丈夫未完成的革命事业，继续奔赴斗争一线。被捕关押在渣滓洞集中营之后，敌人用尽酷刑折磨她，将一根根竹签狠狠钉进她的十指，妄图用肉体的痛苦逼她吐露党组织的秘密，可她从容坚定地说出“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁”，任凭敌人威逼利诱，始终守口如瓶，没有泄露半点情报。简·爱自幼父母双亡，寄人篱下，在盖茨黑德府长期遭受舅母的苛待、表兄约翰的欺凌。面对表兄无端的殴打，她不再默默忍受，勇敢起身反抗，当面斥责欺压自己的人；即便因此被关进恐怖的红屋子，在恐惧和委屈里饱受煎熬，她也不愿低头说谎换取怜悯。进入洛伍德慈善学校后，生活贫瘠苦寒，饥寒、疾病时刻折磨着孩子们，布罗克赫斯特先生还当众污蔑她是一个爱撒谎的孩子，毁掉她的名声。但简·爱没有卑微求饶，她默默承受屈辱，把所有委屈转化为刻苦读书的动力，在这里静心求学六年，之后留校任教两年，依靠学识掌握生存的底气，不任由他人随意践踏自己。 ②都有坚定的信念和精神独立，为心中的道义可以舍弃个人幸福。江姐心中怀揣解放人民、迎来光明新中国的崇高理想，早已把个人生死置之度外。她清楚投身革命随时会付出生命代价，却依旧义无反顾，面对敌人的屠刀，她从容赴死，用生命践行自己的信仰。简·爱始终执着追求人格平等，面对财富、地位都远高于自己的罗切斯特，她没有因为身份差距而自卑，大胆道出“我们的精神是平等的，就像我们穿过坟墓，同样地站在上帝面前”。在婚礼上，她意外得知罗切斯特还有一位活着的疯妻子，明白自己一旦留下，就只能做见不得光的情妇，尊严会彻底崩塌。即便她深爱罗切斯特，也不愿放弃底线，她强忍心痛连夜离开桑菲尔德庄园，独自在外漂泊流浪，一路挨饿受苦，也不肯违背自己做人的原则。 ③都善良、有情、有担当。身陷牢狱的江姐承受着常人难以想象的痛苦，却一直温柔鼓励身边受难的战友，安抚情绪低落的难友。当狱中同志们悄悄得知新中国成立的喜讯，所有人激动万分，江姐和狱友们一起，借着简陋的布料，一针一线绣出五星红旗，把对祖国的热爱、对胜利的期盼融进红旗之中。简·爱继承叔父留下的两万英镑遗产之后，没有独自占有这笔财富，感念表兄妹曾经收留帮助自己的情谊，主动把财产平均分成四份，分给三位表兄妹各五千英镑，让大家都摆脱贫困。历经波折之后，她重新回到罗切斯特身边，此时罗切斯特已经因为火灾双目失明、身体残疾，简·爱带着独立的经济能力和平等的人格与他相守，这份感情不再依附财富地位，是发自内心真诚的陪伴。 总而言之，她们身处不同的困境，一个直面残暴的敌人，一个对抗世俗偏见与阶层桎梏，却都没有向苦难低头。她们守住人格独立，心怀热忱与善意，为自己认定的理想、良知奋力抗争，不惧磨难、不改初心，身上始终闪耀着动人的精神光芒。 22. 阅读语段，回答下面问题。 【语段一】 祥子的泪要落下来。他不会和别人谈心，因为他的话都是血作的，窝在心的深处。镇静了半天，他想要把那片血变成简单的字，流泻出来。一切都在记忆中，一想便全想起来，他得慢慢的把它们排列好，整理好。 （选自《骆驼祥子》第二十二章） 【语段二】 我的安息本来也许是够幸福的，可惜让一颗悲伤的心破坏了，它泣诉着自己张开的伤口、流血的心扉、折断的心弦。它为罗切斯特先生和他的灭亡而颤抖，因为痛惜而为他恸哭。它带着无休止的渴望召唤他，尽管它像断了双翅的小鸟那样无能为力，却仍旧抖动着断翅，徒劳地找寻着他。 （选自《简·爱》第二十八章） 思考：两段文字均刻画心底悲苦心绪，请结合语段词句，说说文段在抒发情绪时值得借鉴的表达技巧。 【答案】示例：①把看不见的情绪写得看得见——化抽象为具象（比喻）。语段一不写“悲痛”二字，却说“他的话都是血作的，窝在心的深处”“把那片血变成简单的字”，用“血”“字”让沉重的情感有了质地；语段二把渴望而无力的心比作“断了双翅的小鸟”，“仍旧抖动着断翅，徒劳地找寻”，痛苦便有了可感的形象。 ②让“心”自己开口——拟人叠加排比。“它泣诉着自己张开的伤口、流血的心扉、折断的心弦”，三个偏正短语排比而下，一气贯注，比直说“我很伤心”强烈得多。 ③顺着心理的动态过程写，用“欲说还休”的克制放大悲痛。祥子“泪要落下来——不会谈心——镇静了半天——想要流泻出来——一想便全想起来——得慢慢地排列好、整理好”，反复的犹疑和“话说不出来”的沉默，把一个木讷车夫压抑到极致的沉痛写得力透纸背（无声胜有声）；简·爱则相反，“颤抖”“恸哭”“召唤”“找寻”尽情宣泄。二者一收一放，都是真挚深刻的抒情。 ④语言的节奏跟着情绪走：语段一多用短而钝的句子，叠用“好”字（“整理好”“排列好”），语调迟缓沉重；语段二长句与短句交错，动词密集，节奏急促而痛切。 ⑤抒情要贴着人物的身份与性格：祥子的沉默寡言、简·爱的坦荡热烈，与各自的经历、教养相符，情感才不空洞。 【解析】 【详解】其一是化抽象为具象，用比喻和意象让看不见的情绪变得可感可触。语段一始终不出现“悲痛”二字，却说“他的话都是血作的，窝在心的深处”，一个“血”字把无形的情感写出了重量和质地，仿佛那悲痛是淤积在胸腔里的一汪血，沉甸甸地窝着、散不开；接着又说“想要把那片血变成简单的字，流泻出来”，“血”要变成“字”、要“流泻”，情绪的郁结与宣泄之间就有了一个具体的转换过程，读者能看见那片血被一字一字往外挤的艰难。语段二则把简·爱那颗渴望而无力的心比作“断了双翅的小鸟”，“仍旧抖动着断翅，徒劳地找寻着他”——断翅、抖动、徒劳、找寻，几个动作叠加在一个残缺的形象上，痛苦不再是概念，而是一只扑腾着却飞不起来的小鸟，那种明知无用仍不肯停的执拗，正是悲苦最具体的形状。 其二是拟人叠加排比，让“心”自己站出来说话。语段二写“它泣诉着自己张开的伤口、流血的心扉、折断的心弦”，“它”指那颗悲伤的心，心被赋予“泣诉”这一人的动作，仿佛心有了嘴、有了声音，主动向读者倾诉；而“张开的伤口、流血的心扉、折断的心弦”三个偏正短语排比而下，结构整齐、一气贯注，伤口是“张开”的、心扉是“流血”的、心弦是“折断”的，三个意象层层递进，从外伤到内伤再到崩断，节奏越来越急，比直说“我很伤心”要强烈得多，也细腻得多。 其三是顺着心理的动态过程来写，以“欲说还休”的克制放大悲痛。语段一写祥子“泪要落下来——不会和别人谈心——镇静了半天——想要把那片血变成简单的字——一想便全想起来——得慢慢地排列好、整理好”，这一串心理动作不是一步到位的，而是反复犹疑、进退两难：泪要落却先镇静，想说要先排列整理，一想起来又发现一切都在记忆里、得慢慢来。这种“话说不出来”的沉默和迟缓，恰恰把祥子这个木讷车夫压抑到极致的沉痛写得力透纸背，无声胜有声；语段二则相反，用“颤抖”“恸哭”“召唤”“找寻”一路宣泄，毫不收敛。一收一放，说明抒发悲苦不必拘于一种腔调，克制有克制的力量，宣泄有宣泄的真切。 其四是语言的节奏跟着情绪走，句式和用词本身就在替人物表达。语段一多用短而钝的句子，还叠用“好”字——“排列好”“整理好”，语调迟缓沉重，读起来像祥子本人一样笨拙、压抑、使不上劲；语段二长句与短句交错，动词密集，“颤抖”“恸哭”“召唤”“找寻”接连而来，节奏急促而痛切，读下去的语感本身就在替简·爱难受。节奏不是外加的修饰，而是情绪的一部分。 其五是抒情要贴着人物的身份与性格来写。祥子的沉默寡言、不善谈心，决定了他的悲痛只能是窝着的、要慢慢排列整理的；简·爱的坦荡热烈、敢于爱恨，决定了她悲痛时敢于让心“泣诉”“恸哭”、敢于“召唤”和“找寻”。同样的悲苦心绪，贴住人物来写，情感才有根、才不空洞，才不会沦为千篇一律的抒情套话。 第三部分（23题50分） 23. 根据下面要求写作。 欧阳修游琅琊溪寄情山水，苏舜钦居沧浪亭守住本心。古时文人于自然间安放精神。而今，我们不必远寻山林，一方书桌、一隅窗台、一份热爱……都能成为我们喧嚣生活里的心灵归处。 请围绕“内心的栖居之地”话题，结合生活感悟，写一篇作文。 要求：①题目自拟，内容积极向上；②联系生活，有真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 心有栖居处 窗外的楼一年一年地增高，声音也一年一年地变稠。地铁从地底驶过时桌面的水杯会轻轻发抖，微信的提示音从早响到晚，母亲的催促和同学的焦虑挤在同一间屋子里。有很长一段时间，我觉得自己的心像一张被风吹乱的桌子，什么都落不稳。所幸，我还有一张靠窗的旧木书桌，那是我心里最安稳的地方。 每晚七点半，我拧亮台灯，把手机扣进抽屉。灯光在桌面上圈出一小块温热的白，世界便退到了那块白以外。翻开书，纸页摩擦的声音很轻，像初雪落在雪上。读《醉翁亭记》，我跟着欧阳修走进琅琊山的春天，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”；读到“溪深而鱼肥，泉香而酒洌”，我抬头看窗外，远处楼宇的灯火连成一条安静的河，我仿佛也在那条河上慢慢漂着。白天考砸的那张卷子、被误解时咽下去的那句话，这时候都淡了——不是被推开，而是被放小了。方寸桌面，原来能装下一座山、一条溪。 这张桌子并不体面。桌面刷过三次漆，右手边被磨出一道浅浅的白痕，那是笔一顿一顿压出来的。桌上有半摞书、一盏灯、一只掉了漆的笔筒，这就是我全部的家当。可就在这里，我写完了第一篇自认为“像样”的文章，把错了半小时的应用题一道一道订正过来；也是在这里，我慢慢懂得：一个人先要坐得住，才能立得住。书桌像一个渡口，白日的慌乱、浮躁、不甘，都在此靠岸卸货；重新启程时，船身轻了，桨声也稳了。 我渐渐发现，每个人都有自己心灵栖息的地方。外婆的栖居处是阳台上的十几只瓦盆，她侍弄栀子与薄荷，比侍弄自己的病体耐心得多；班主任的栖居处是每天清晨那条两公里的河岸路，她说只有跑到大汗淋漓，才装得下全天几十句“再讲两分钟”。他们都不是远寻山林的人，却都在俗常的日子里，为自己留了一块干净的地方。原来古人寄迹林泉，所求不过“守住本心”四字；本心若在，陋室也是沧浪亭。 如今我仍会在某个夜晚合上书，望一望外面的灯火。我知道，明天照样会吵、会忙，还会有新的不如意；可我也知道，我心里有一个安静的地方，随时可以回去。心有栖居之地，人就有所依凭——风再大，也不会把自己弄丢。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 这道作文题以古代文人寄情山水、安放精神作为引子，将古人的山林栖居和今人的心灵归处对照，核心话题是“内心的栖居之地”。审题时要抓住关键区分：栖居之地不一定是远山名胜，它可以是一方书桌、窗台，或是一份热爱，重点不在外在地点，而在于这个地方能让我们在喧嚣浮躁的日常里安顿心灵，获得平静、力量与自我坚守，对应材料里欧阳修寄情山水、苏舜钦守住本心的精神内核。立意不能停留在单纯写一处好看的风景或者爱好，要写出精神层面的价值：当学习压力、生活纷扰袭来时，这片心灵天地接纳自己，让我们卸下焦虑，守住本心，沉淀自我。可以立意为，喧嚣尘世不必奔赴远方寻找净土，属于自己的一方小天地，便是精神停靠的港湾；也可以写热爱本身就是心灵栖居之所，在投入热爱的过程中和自己对话，涵养内心。行文基调要积极向上，贴合初中生真实的成长感悟，避免空洞抒情，把“外在空间/爱好”和“内心获得安宁、成长”紧密绑定，突出栖居的本质是心灵的安放，而非物理地点。 第二，选材构思。 选材优先立足日常真实生活，避开千篇一律的名山大川，从小切口入手，贴合材料提示。可选素材：窗前的小书架，伏案读书时抛开课业压力，和文字相伴；书桌一角的盆栽，烦闷时静静观察草木生长；绘画、练字、弹琴、摘抄、养花这类长久坚持的爱好；傍晚阳台看云、灯下写随笔的独处时刻。构思上采用由事入情、由实到虚的思路，开篇可以由材料中文人的故事自然引入，点出不必远赴山林，我自有心灵归处；中间选取一到两个细腻的生活片段，细致刻画场景、动作、内心感受，写出心烦意乱时走进这片天地，情绪慢慢平复的过程，写出它带给自己的改变，比如学会沉静、接纳情绪、重拾底气；结尾回扣话题，升华主旨，点明这片栖居之地，帮我守住本心，支撑我从容面对日常的忙碌。结构上适合一线串珠，以这个心灵角落为线索，前有困境铺垫，中间有沉浸式的细节描写，后有感悟升华。描写侧重感官与心理，少空泛议论，用细节承载真情，做到景、事、心相融，紧扣“内心栖居”，不偏离主题，同时避开套话，写出独属于自己的体验。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $