广东江门市/恩平黄冈实验中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

2026-2027学年第一学期高二年级第一次月考语文参考答案 1.D2.B3.①从何处出发；②走哪一条道路4.质疑要有相关学科专业依据，有文献、实物 或者科学检测支撑，属于专业可考证的问题，才值得辩驳；仅凭主观感受、缺乏专业证据的猜想，不值得 反驳。5.①石刻记载前往昆仑山采药，“昆仑石刻”贴合文本记载内容；②“昆仑”文化知名度更 高，便于大众理解与传播；③凸显石刻印证秦代昆仑地理认知的学术价值。 【知识点】访谈 【导语】这篇非连续性文本以尕日塘秦刻石的学术论争为核心，融考古新知、学者访谈、大众热议于一体， 既还原了秦代刻石从引发风暴到官方确认的完整脉络，又以专业严谨的对话拆解学术疑点，兼顾知识性与 可读性，巧妙串联起秦代史、古文字研究与当代公共学术讨论的鲜活切面。 【详解】1.D.“各项争议得以平息后”错误。原文“经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9 月5日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为‘尕日塘秦刻石’”， 并非“各项争议得以平息后”，争论并未完全平息，只是官方确认文物年代。 故选D。 2.A.“从未改变立场”错。原文董珊提出质疑，刘钊一度要重新站队，不是“从未改变立场”。“率先 坚持石刻为真”无中生有，原文仅提及刘钊在质疑声高涨之际站出来支持石刻为真，此前仝涛已公布识读 结果认定其为秦代刻石，刘钊并非首个持该观点的学者。 C.“原因是边远地区不受文字统一规范的约束”错。原文“秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代. 交通不便，政令传到边远地区需要很长时间”，不是边远地区不受文字规范约束。 D.“意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节已经难辨真伪”错。分析仿制痒痒挠，目的是纠正“造假很 容易”的错误思维，不是说明难辨真伪。 故选B。 3.第一步看上下文记者的提问：为什么要去？①？②？为什么要刻字？前后都是问句，是围绕五大夫翳 采药之行设置的连续问题。 第二步定位原文刘钊的回答。后文刘钊谈到，不知道队伍从咸阳还是陇西郡出发，还推测他们走的路线类 似唐蕃古道。对应两个角度：出发地点、行进路线。 第三步仿照“为什么要去”“为什么要刻字”的问句句式，写成简短问句，控制字数。 4.第一步审题，要求概括刘钊判断质疑是否值得一驳的标准，要结合原文事例。 第二步定位原文。董珊从古文字专业角度提出“皇”字写法问题，属于专业质疑，刘钊认真查证、予以辩 驳；而普通网友仅凭主观猜测，没有专业学科知识、没有科学检测证据的观点，刘钊认为不值得一驳。 第三步提炼标准：质疑需要具备对应的学科专业背景，要有文献、实物或者科学检测等可靠证据，提出的 问题属于专业层面可考证的问题，才值得辩驳；仅凭主观猜想、缺乏专业依据的随意猜测，不值得反驳。 5.第一步审题，问命名考量，区分官方定名“尕日塘秦刻石”和书中“昆仑石刻”。 第二步定位文本，石刻记载前往昆仑山采药，核心事件是昆仑采药。 第三步分层思考：①“昆仑”对应石刻记载的昆仑山采药事件，凸显石刻核心史料价值；②“昆仑”文化 知名度高，相比地名“尕日塘”，更容易被大众理解，便于传播；③突出石刻印证秦代对昆仑地理认知 这一核心发现。 第四步整理答案。 6.D7.B8.下周节目已标出，拟看春晚。当否，请批示。盼老友有空，共赏节目。 9.①表 层：二人以写公文报批看电视作为消遣游戏。②深层：离休老袁借游戏重温往日办公的感受，排遣离休后 的空虚。③揭示权力思维的惯性，体现老年人精神孤寂与邻里温情。 【知识点】中国现当代小说 【导语】这篇《游戏》以两位退休老人的日常小事为切口，用略带戏谑的笔调，把前局长离休后惯性沿用 公文流程的状态揉进看电视的琐事里，轻巧戳破权力惯性对个体生活的裹挟，淡而有味，在烟火邻里的温 情中完成对特殊时代群体心态的温和反思。 【详解】.A.“生话安逸闲适”错误。原文“中秋节到了，北院老袁的心里更是烦”，可见他内心烦闷 空虚，并非安逸闲适。 答案第1页（共6页） B.“表明他虽瞧不上对方的文化水平，却也能欣然大度地接受”错误。原文“不行不行。头一句就不合文 法.…应写：‘当否，请批示。’”，他是兴致勃勃地纠正文字，沉浸游戏，不是瞧不上、大度接受。 C.“这体现了他在晚年重新忙碌起来之后所体会到的人生充实感”错误。原文“他越着急他越沉着”，幸 福来自扮演审批、掌握决定权的快感，不是普通忙碌带来的充实。 故选D。 7.B.“表现出人物内心的激动”错误。原文“南院老袁着急地说：‘哎呀，你快给批了吧，明天就要播 了！”是南院老袁催促批示的焦急，不是内心激动。 故选B。 8.第一步，审题。要求衔接原文，是南院老袁写给北院老袁的文字，要沿用之前公文式格式。 第二步，定位上下文。南院老袁新买彩电，主动和好，拿出电视报标注节目，要模仿前文“拟看XX,当 否，请批示”的句式。 第三步，抓要点。人物是老友，事件是标出春晚节目，文体沿用游戏里的公文短句，还要带有和好的温情。 第四步，构思内容。保留固定公文用语，点明拟看春晚，捎带表达重修旧好的心意，控制字数。 9.第一步，审题。题干要求分析标题意蕴，要兼顾表层含义与深层含义，结合小说内容，挖掘人物情感 和主题。 第二步，定位文本，找和“游戏”相关语句。原文“歇着也是歇着，咱俩只当做游戏”，可以确定表层含 义：两位老人约定，模仿公文报批的方式预约看电视，是二人打发闲瑕的小游戏。 第三步，结合人物经历挖掘深层含义。北院老袁从前是局长，离休之后内心烦闷空虚，在这个游戏里他扮 演审批者，重温往日行使权力的体验，填补退休后的精神空缺。 第四步，挖掘小说主旨。这场游戏带来争执，最后二人和解。既写出老年人的精神孤寂，也暗含对难以摆 脱的权力惯性的反思，同时体现邻里之间质朴的温情。 10.ADE11.C12.C13.(1)我之所以举办宴游、大兴土木，都是想调动富余的钱财，来惠 及贫困的百姓。 (2)只是给百姓粮食，不如让他们依靠自己的劳动养活自己，这才是长久的办法。 14.核心思路： 以民为本，不单纯依靠赈济，而是为百姓提供务工机会，让其自食其力，激活当地经济，从根本上安定百 姓、解决饥荒。 【知识点】杂记文 【导语】这两篇选文同叙范仲淹浙西救灾一事，分别出自北宋沈括《梦溪笔谈》与明代冯梦龙《智囊补》， 文本浅近流畅，既还原了范仲淹不拘常法的救灾实践，也点明了他“以民为本”的为官主张，兼具史料价 值与思想内涵，很适合作为文言文阅读考查素材。 0.句意：这一年两浙地区只有杭州安定太平，百姓没有流离失所，这都是范仲淹的恩惠。 “是岁”是时间状语，可单独断开，A处断开； “两浙”是状语，表范围限制，不与后面断开；“杭州晏然”是主谓结构，意思完整，其后D处断开； “民不流徙”是主谓结构，E处断开。 故选ADE。 11.A.正确。担任州郡长官/遵守。句意：范仲淹担任杭州郡守时。/遵守孝道。 B正确。都是使动用法，使.…翻新/使.变绿。句意：他还翻新官仓和官吏住房。/和煦的春风又吹绿 了长江两岸。 C.错误。意思不同。动词，惠及/名词，恩惠。句意：来惠及贫困的百姓。这种小恩小惠不能遍及百姓， 老百姓是不会顺从您的。 D.正确。 故选C。 12.C.“监司与其他官员都…上奏弹劾他”错，原文“监司奏劾”“诸公皆非之”，可见是监司弹劾， 其他官员非议，并非一同上奏弹劾。 故选C。 13.(1)“所以”，表原因；“发”，调动；“惠”，惠及。 答案第2页（共6页） (2)“徒”，只；“自食其力”，依靠自己的劳动养活自己；“此.也”，判断句。 14.要提炼救灾核心思路，需梳理两则材料中范仲淹的具体举措，分析举措背后的逻辑，结合材料中他的 言论总结核心。 先抓材料二中“以民为本”总纲，再梳理“不独赈济”“以工代赈”“安民富民”三层逻辑。 定位区域：材料一“发有余之财，以惠贫者”；材料二“救荒之要，在安民、富民，非独赈济而已.…使 之自食其力”。 概括答案要点。 【参考译文】 材料一： 范仲淹担任杭州郡守时，遇上饥荒年景，百姓生活困顿，他就鼓励百姓举行龙舟比赛，自己也每天 到西湖上设宴游玩，从春天一直到夏天，全城百姓都倾城出游。他又召集各座佛寺的住持，告诉他们： “饥荒年份工钱低廉，可以趁机大规模修建工程。”在这时各寺庙的工程纷纷兴起。他还翻新官仓和官吏 住房，每天雇用上千民夫。监察官员上奏弹劾杭州不体恤荒年政事，游乐无度，并且官府与私人大兴土木， 损耗民力。范仲淹于是逐条陈述：我之所以举办宴游、大兴土木，都是想调动富余的钱财，来惠及贫困的 百姓。从事商贸、餐饮、手艺、劳力的人，依靠官府和民间工程谋生的，每天不下几万人。救济灾荒的措 施，没有比这更重要的了。这一年两浙地区只有杭州安定太平，百姓没有流离失所，这都是范仲淹的恩惠。 材料二： 北宋皇祐年间，吴中地区发生严重饥荒。当时范仲淹主管浙西，发放粮食并招募百姓接济，措施十 分完备。吴地百姓喜好赛龙舟、信奉佛教。范仲淹就鼓励百姓竞渡，自己每天在湖上设宴，百姓倾城而出。 他又召集各寺院，鼓励他们动工修建，趁荒年工价便宜，大规模开展工程。还翻修官府仓库，招募百姓做 工。许多官员都非议他，范仲淹不为所动。不久收成好转，百姓依靠这些措施得以安定。评论者说他救灾 的方法周全完备，不同于常规办法，能让百姓没有饥色，野外没有流民，可称得上好官。范仲淹曾说：“做 官的人应当以百姓为本，救灾的关键在于安定百姓、富足百姓，不只是救济粮食而已。只给他们粮食，不 如让他们自食其力，这才是长久之计。” 15.D16.①“月落”句描绘了夜晚深山之中杜鹃啼叫的场景，营造了一种凄凉、孤寂的氛围，诗人 借杜鹃的啼叫，表达了对二妃命运的同情与哀叹。②“望帝”句借用了杜宇化鹃的典故，诗人将自己的“春 心”（即青春年华时的美好情感和理想抱负）寄托于杜鹃鸟，表达了诗人对逝去岁月的怀念和惋惜，以及 对人生无常、命运多舛的感慨与无奈。 【知识点】即事感怀 【导语】这首《黄陵庙》以凄婉笔触勾勒湘妃遗恨。诗人通过“野庙”“古碑”“芳芷”“杜鹃”等意象， 构建出寂寥荒芜的时空场域。尾联“含颦望巡狩”的想象尤为动人，将二妃凝望的哀愁与九疑山色交融， 使传说与现实在湘水烟波中浑然一体。全诗以景衬情，在荒祠暮色中寄托着对忠贞爱情的深沉咏叹。 【详解】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“尾联想象二妃皱眉看着狩猎的人们”错误，尾联上句是说二妃皱着眉头遥望舜帝南下巡狩的方向，期 望看到舜帝归来。 故选D。 16.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①诗句通过“月落”“山深”的昏暗孤寂之景，结合杜鹃啼血的意象，营造出凄厉、哀婉的氛围。杜鹃 的“哭”既是对二妃投水殉情悲剧的拟人化呼应，也暗喻诗人对她们忠贞爱情与悲惨命运的深切同情，更 借古迹荒败之景，抒发了对历史沧桑、人事凋零的慨叹。 ②“望帝”借用了杜宇化鹃的典故，赋予杜鹃以“托春心”的象征意义，“春心”可理解为诗人未酬的理 想、朦胧的情感或对生命本质的追求。杜鹃啼鸣成为诗人情感的载体，既寄托了对青春年华消逝的怅惘（如 爱情、抱负的幻灭)，也蕴含着对人生理想执着追寻却终成泡影的无奈，更以空灵意象传递出身世飘零、 命运无常的深沉悲慨。 17.斜月沉沉藏海雾 碣石潇湘无限路 天生我材必有用，千金散尽还复来 相顾无言，惟 有泪千行 答案第3页（共6页） 18.A19.C20.①句：更深层的原因，是国民文化自信的提升。 ②句：随着中华优秀传统文化不断被挖掘、整理、传播。 21. 古流是年轻人追慕古迹、亲近传统文化的热潮。22.示例一：选快阁。 庭坚先生，登阁远跳，想见你落木千山的诗意，方知“快意”非在景，而在心。你仕途坎坷却心怀旷达， 治愈了我的精神内耗，我敬佩你的胸襟。 示例二：选石钟山。 东坡先生，夜泊绝壁，你不信传言只信亲历。这份求真之勇，恰是当下最缺的清醒。山风虽冷，你的风骨 正暖，我佩服你亲身探察求真的勇气。 示例三：选杜甫草堂。 少陵先生，我来到草堂，读懂你茅屋风雨里的悲悯，你心怀苍生，撑起了天下寒士的脊梁，你的坚守让喧 嚣中的人找到了安身立命的静气。 【知识点】辨析并修改病句、语句复位、下定义、熟语（含成语） 【详解】8.第一空：“情有独钟”指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中在其上； “情有独衷”为错误写法。语境是年轻人对“古流”的喜爱，应选用“情有独钟”。 第二空：“豁然开朗”形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，也比喻突然领悟了一个道理；“醍醐灌 顶”比喻听了高明的意见使人受到很大启发，也形容清凉舒适。文中指访古后内心突然通透、明白，应选 用“豁然开朗”。 第三空：“联结”侧重于结合、联系，多用于抽象事物或情感、关系；“连接”侧重于互相衔接，多用于 具体事物。文中指与古人产生精神上的联系，应选用“联结”。 第四空：“慰藉”意为安慰、抚慰；“慰籍”为错别字，故应选用“慰藉”。 故选A。 19.前文“追寻‘古流’的过程中，年轻人看待历史、传承文化的方式发生了转变”，后文分“一是.… 二是.”阐述。横线处要承接上文关键词“转变”，引出下文两个分点，AB缺少承接上文“转变”的关 键词，衔接断裂，排除AB。 C.承接上文“转变”，总起下文两点，语序怡当。 D.语序不当，“主要”修饰“体现”，不是修饰“方面”。 故选C。 20.①句“更深层的原因，由于国民文化自信的提升”句式杂糅，“原因.…是”与“由于.”两套句 式杂糅，应将“由于”改为“是”。 ②句“整理、挖掘、传播”语序不当，按照事物发展规律，应先“挖掘”，再“整理”，最后“传播”。 21.第一步，审题。这是下定义题型，必须依托原文；下定义句式：被定义概念=种差+邻近属概念。 第二步，原文提取信息。 原文开头“追捧娱乐‘顶流’的年轻人”“目光转向历史深处，一场追‘古流’的热潮正在悄然兴起”； 后文“年轻人在祭扫凭吊、访古怀古间，与千年前的古人产生联结”“亲近古迹，解读古人，传播文化”。 提炼要素：主体一一年轻人；行为一一亲近追慕古迹、了解传播传统文化；本质一热潮。 第三步，整理组织答案，将文中提取的核心信息，用“被定义概念=种差+邻近属概念”的句式表述。注意 字数限制。 22.第一步，审题。古迹和人物要对应；打卡留言簿，语气要亲切；平视共情，即不要一味膜拜古人，要 看见古人的困境、烦恼，与古人共情，把古人看作普通人。 第二步，选定一组人物+古迹，调取相关文史背景，如“快阁”，黄庭坚仕途不顺，登快阁排遣苦闷，追 求精神旷达，名句“落木千山天远大，澄江一道月分明”；“石钟山”紧扣苏轼月夜实地探察石钟山，不 盲从传闻的求真经历，共情他探究真相的艰辛；“杜甫草堂”紧扣茅屋秋风，心怀苍生，共情他乱世漂泊 的苦难。 第三步，构思组织答案。先呼告称呼，结合古迹景象，关联他的经历，写出共情感受。语言要精简，注意 控制字数。 23.略 答案第4页（共6页） 【知识点】生活体验、价值理念、引语式材料、审美情趣 【详解】【审题】 材料逐句拆解 第一句抓两组核心概念：精神追求是形而上的内在价值需求，没有高低门槛；习以为常的生活场景是形而 下的日常琐事，比如写字、品茶、打卡，都是普通人触手可及的无门槛行为，直接打破“精神追求必须脱 离世俗、要有宏大仪式”的刻板认知。第二句点明核心指向：中国人的精神追求不是避世的、悬空的，而 是主动为庸常日常赋予意义，在平凡小事里获得欢愉与价值锚点。 核心辩证关系 是“日常的平凡性”与“精神的超越性”的对立统一：二者不是互斥关系，精神追求不需要脱离日常才能 实现，日常也不是精神追求的阻碍，人主动赋义的行为，让普通日常拥有了超越烟火的精神价值。 写作核心任务 结合自身体验，阐释对“在日常场景中安放精神追求、为平凡生活主动赋义”的思考。 误区提示 误区：窄化场景内涵：要么局限于材料给出的写字、品茶等示例，不敢延伸到当代日常（如整理书桌、 逛菜市场、养绿植等)，要么仅写校园学习场景，思路闭塞。 误区2：割裂二者关联：要么通篇堆砌日常琐事，完全不提炼精神内核，写成流水账；要么空泛谈“要树 立崇高精神追求”，完全不落地到具体日常场景，脱离材料。 误区3：立意浅表化：仅停留在“要发现生活中的美”的老生常谈，没有抓住“主动为日常赋义、精神追 求藏于世俗”的核心指向，把新题写成老题。 【分层立意】 基础立意：精神追求从不遥远，就藏在日常的点滴小事中，要善于在平凡生活中获得精神滋养。 进阶立意：快节奏的浮躁时代，主动为日常赋义，是当代青年对抗内卷焦虑、实现精神自洽的有效路径。 高阶立意：中国人“将精神融入日常”的生活智慧，在当代仍有生命力，我们在日常小事中安放个体精神 的同时，也是在传承东方式的生活美学。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如写自己周未整理旧书时翻到小时候的硬笔书法作业，忽然明白当年每天半 小时的练字不是任务，是最早的精神修行，引出中心论点。 主体第一层：论证日常是精神追求的最稳载体，无需刻意追求脱离世俗的“伪仪式感”。论据：博主在10 平米出租屋用废纸箱做收纳、窗台种青菜，把小空间打造成精神角落，比动辄上千元的网红打卡更有治愈 力；上班族坚持每天带饭，在做饭摆盘的小事里释放工作压力。 主体第二层：论证主动为日常赋义，是中国人刻在骨子里的生活智慧。论据：很多高中开展“课间抄诗” 活动，学生用10分钟课间抄古诗，不为备考，只为在快节奏的学习里找一份宁静；贵州村超本来是村民 茶余饭后的普通球赛，注入对乡土的热爱后，成为承载当地人精神归属感的文化P。 辩证分析：为日常赋义不等于刻意“摆拍式仪式感”，不用为了发朋友圈刻意去网红景点、买昂贵文创， 只要带着感知力生活，一杯热茶、一次散步、一页字帖，都能成为精神的锚点。 结尾：落到当代青年：不必总想着做惊天动地的大事才能实现精神价值，把每天的作业写工整、给路边的 流浪猫带块零食、帮爸妈擦一次桌子，这些不起眼的小事，叠加起来就是精神世界最坚实的底色。 记叙文 具象切入：从自己坚持了三年的“小习惯”入手，比如每天晚自修后绕操场走10分钟看月亮。细节推进： 写最开始是考砸了心情不好才去走，后来慢慢养成习惯，在走路时梳理情绪、和同样散步的保安大叔闲聊， 这个10分钟的日常成了高中三年最珍贵的情绪缓冲带。主旨升华：点出不需要去远方找精神寄托，脚下 的操场、头顶的月亮这些习以为常的场景，早就藏着最踏实的精神力量。 【优秀文题】 1.《于寻常处见精神》 2.《给日常加一抹精神亮色》 答案第5页（共6页） 3.《烟火里的精神栖居》 4.《日常小事是精神的注脚》 5.《以日常为纸，绘精神底色》 答案第6页（共6页）2026-2027学年第一学期高二年级第一次月考语文试卷 2026年10月 一、现代文阅读（共37分） (本题19分)1阅读下面的文字，完成小题。 刘钊《发现昆仑石刻》：一块石头掀起的学术风暴 高丹 一块刻有37个篆字的石头，在青海海拔4300多米的扎陵湖畔静卧了两千多年。2025年6月8日， 当它的照片与释读文字公之于世，一场始料未及的学术风暴席卷了学术界。 中国社会科学院考古研究所研究员仝涛将其定位为“秦始皇统一中国后唯一存于原址的刻石，同时 也是保存最为完整的一处秦代刻石”。他公布识读结果：“皇帝/使五/大夫臣翳/將方士/采樂昆/陯 翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳口/前口可/一百五十/里。”意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大 夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地，再前行约一百五 十里。文章发布后，质疑声迅速涌来。有历史学、民俗学等学科学者当天就公开在网上驳斥，认为是造假。 随后更多学者加入质疑行列，提出历法问题、“采药”问题、字体问题、石刻位置问题、石刻风化程度问 题等。 就在质疑声浪高涨之际，刘钊站了出来。经过对图片文字的研究，他从古文字角度分析，这篇篆文 确实是秦朝人才能写得出来，他两次在学术公众号发文，将该石刻的文字与大量秦代出土文献的文字进行 比对，证明是秦朝的文字。当时，他可谓是“正方一辩”。 《光明日报》专门设立“争鸣”栏目，支持和引导围绕昆仑石刻的学术辩论，发表各学科学者文章 数十篇。截至2025年9月底，《光明日报》自有平台和社交账号中，用户生产内容及交互评论10000余 条，微信平台参与讨论文章4500余篇，全网流量1.7亿人次。论争规模之大、范围之广，学术史中罕见。 经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布 会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。 【对话】 记者：你觉得这块石刻最大的价值是什么？ 刘钊：它为秦始皇求仙采药这件事提供了全新的史料。以前我们知道他派徐福东渡，现在知道他西 边也派了人。昆仑山的位置，在秦代就已经指向今天巴颜喀拉山脉那一带了。还有，这块石头是我国目前 已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。“昆仑石刻”上面的每一道刻痕，都原封不动地保存着2200 多年前的全部信息，这个意义，怎么说都不过分。 记者：你第一眼看到石刻照片时是什么感觉？ 刘钊：在我们研究古文字和出土文献的人来看，从字体写法到文本，可以说是一眼真。但后来有一 件事让我惊出一身冷汗。（北京大学教授)董珊是我的学生，他提出来说里面的“皇”字写错了。秦朝有 个《更名方》，“书同文”之后规定“皇”字上面“白”的横画不能和边框相接，要悬空。这个石刻上的 “皇”字，那一横是跟两边接上的。如果他说得对，我就要重新站队，改变看法。我后来去查材料，发现 了“皇”字并不全然遵循《更名方》。比如湖北云梦龙岗秦简里有两支编号相邻的简，“皇”字一个符合 规定，一个就不符合。同一个人同时写的，可以写成这样，也可以写成那样，说明当时的人对这事并不太 在意。我又查了很多秦诏版，那是秦始皇的诏书，按理说最高命令应该严格执行吧，结果也是两种写法都 有。为什么？我认为一个原因是秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代了。另一个原因是交通不便，政 令传到边远地区需要很长时间。邮政编码从推行到贯彻都用了十多年，这还是交通便利的现代社会。秦代 的情况可想而知。所以董珊这个质疑虽然高级，但不能作为否定石刻的证据。 第1页（共7页） 昆仑石刻 秦汉文字资料 大魏铜权诅楚文始皇铜椭量平阳铜权龙岗秦简 记者：网上还有很多人质疑刻凿的字口太平整、像是电钻刻的，你怎么看？ 刘钊：这些意见都不值得一驳。只有搞地质的人，研究岩画的人，或者会用现代科技检测石头残留 物的人，才有资格说这样的话。随便瞎猜，不值一驳。至于说字写得太丑、不可能是古人手笔，这种观点 更荒唐。秦代有写字写得漂亮的，也有写得丑的。五大夫翳不是书法家，他带的工匠也不是，为什么就不 能写得丑？再说那个地方海拔四千多米，喘气都费劲，能刻下来就不错了。后来国家文物局组织了实验室 的检测，从科技角度可以证实是秦朝凿刻的。 记者：有网友做了件刻文模仿石刻的秦朝痒痒挠，你还在书里专门分析它了，为什么？ 刘钊：一般人看上去，觉得他造得挺像，那昆仑刻石也可能是假的。但是我就给你拆开剖析，他造 的这件东西，凡是传世秦诏版和昆仑石刻里已经有的字，问题都不大，凡是昆仑石刻里没有的字，立刻就 露馅了。“西”“出”“寻”“求”，写法都不对。你觉得它造得像，但在专业人眼里破绽百出。昆仑石 刻你指得出破绽吗？你指不出来。我写这个不是为了驳一个玩笑，是为了纠正一种思维：觉得造假很容易。 这种思维要不得。所以这个事儿必须批判。 记者：现在想请您还原一下五大夫翳的采药之行。为什么要去？①？②？为什么要刻字？ 刘钊：这个故事要从天象说起。秦始皇晚年出现了“荧惑守心”的天象，古人认为这对帝王不利。 秦始皇就离开咸阳，全国到处跑，想躲开这个灾害。同时他觉得自己寿命不永了，就四处派人去采药求仙。 派五大夫翳去昆仑山采药，就是其中一路。至于他是从咸阳出发，还是从陇西郡出发，陇西郡就是现在的 兰州天水一带，我们不知道。但他走的路，很可能就是后来的“唐蕃古道”。文成公主进藏走的就是这条 路。你看文成公主嫁给松赞干布，松赞干布在扎陵湖和鄂陵湖的岸边迎娶她。那个地方就是玛多县，唐蕃 古道上的一个大驿站，要换马、吃饭、睡觉。再往西就是扎陵湖和鄂陵湖。所以我推测，五大夫翳也是沿 着这条路走的。到了玛多县，再往西拐，就到了扎陵湖。那个地方海拔虽然高，但地势非常平坦，一望无 际。他走到那里，靠着岩石休息，觉得这个任务很荣耀一皇帝派我出来采药，多大的事！他就灵机一动， 刻下了这些字。就好像今天有人写日记，不是为了给别人看，是为了记录自己的荣耀时刻。没想到两千多 年后被我们发现了。 (摘编自《澎湃新闻·文化课》，2026年6月2日)】 1.(3分)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（) A.尕日塘秦刻石为秦始皇求仙采药提供新史料，引起学术界的广泛关注。 B.《光明日报》设立“争鸣”专栏，发表了辨析石刻真伪的多学科文章。 C.对石刻的热议已超出专业圈层，形成兼具学术性与大众性的文化事件。 D.各项争议得以平息后，国家文物局确认该石刻为秦代石刻并正式定名。 2.(3分)根据原文内容，下列说法正确的一项是（ A.刘钊在报道中被称为“正方一辩”，表明他在学术论争中不仅率先坚持石刻为真，而且面对质疑也 从未改变立场。 B.刘钊凭借着他对古文字学研究的专业积累，看到石刻照片时有了“一眼真”的直觉，但这不能直接 作为认定依据。 C.刘钊发现秦代规定“书同文”而未必同文，原因是边远地区不受文字统一规范的约束，书写者可以 自由地选择字形。 D.刘钊分析网友仿制的痒痒挠“已经有的字问题都不大”，意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节 已经难辨真伪。 3.(3分)根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 第2页（共7顶） 4.(5分)回应不同质疑时，刘钊的态度和方式并不相同。请结合材料，分析他判断“值得一驳”的标准。 5.(5分)刘钊新著《发现昆仑石刻》把“尕日塘秦刻石”称为“昆仑石刻”，可能出于什么样的考虑？ (本题18分)Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。 游戏 贾大山 两个老袁是邻居，两家只有一墙之隔。北院老袁是局长，南院老袁是工人一一那是过去。现在北院 老袁不是局长了，南院老袁也不是工人了，一个离休了，一个退休了，两人都歇了。 南院老袁退休后，种了一些花儿，养了两缸鱼，弄得满院花色水汽。早晨捞鱼虫，晚上看电视，白 天浇了花儿，就到街上看下棋。北院老袁就不同了，离休以后，很少出门，时常站在院里的枣树底下，观 看树上的枣子。实在烦了，就到南院说些闲话，有时两人还要喝半日的茶。 中秋节到了，北院老袁的心里更是烦。尤其到了晚上，满街的汽车不住叫唤，听见就烦。他骂了一 句人，就到南院去了一一南院的院子深一点，或许听不见。 南院老袁正在屋里看电视，见他来了，赶忙沏了一壶茶。那是一台黑白电视，很小，屏幕上净“雪 花”。北院老袁看了一会儿，就说： “以后到我那里看去吧，我那里是彩色，清亮。” “一样一样，你那里演什么，我这里也演什么。” “客气什么，说去就去。” 两人手牵手，一同到北院。 彩色电视果然好看，南院老袁看了一回，由不得天天来看，从“节目预告”一直看到“再见”。北 院老袁有些烦了，就说： “电视不能天天看，天天看对身体不利，尤其是对眼睛不利。” “你说哪天看？” “有好节目看，没好节目不看，最好是有个计划。” “怎么计划？” “我有电视报。” “你计划，我计划？” 北院老袁眼睛一亮，忽然来了一个灵感。他说这样吧，以后来了电视报，我先让你看，你想看哪些 节目，就在哪些节目前面画一个圆圈儿，我看可以了，到时一起看。南院老袁觉得这个办法不错，就答应 了。过了两天，墙头上果然放了一张电视报。南院老袁打开一看，报头上还写着两行字： 电视报已到。下周拟看何节目，请速标出。老袁同志阅办。 南院老袁拿着电视报，登上鸡窝，扒着墙头，问北院老袁： “什么叫‘阅办’？” “阅办，就是让你看了以后去办。” 南院老袁指着那个“拟”字，又问：“这个字念什么？” “ni。” “什么叫‘拟’？” “拟，就是想、准备、打算的意思。” 南院老袁明白了，拿着电视报，到屋里看了一遍，标出了拟看节目。然后又登上鸡窝，扒着墙头， 对北院老袁说： “节目标出来啦，你看行不？” “别问，写，咱用文字说话。” “那何苦呢？” “歇着也是歇着，咱俩只当做游戏。”南院老袁为了看彩电，只得依了他，在报头上写了一句话： 节目标出来啦，你看行不？ 北院老袁看了，摇头笑了说： 第3页（共7页） “不行不行。头一句就不合文法，这个‘啦’字尤其不能用。‘你看行不’也不行，应写：‘当否， 请批示。’” “什么叫‘当否’？” “当否，就是恰当不恰当、合适不合适、可以不可以的意思。” “请谁批示？” “你说呢？” 南院老袁明白了，便去改写。南院老袁在北院老袁的辅导下，经过一个月的努力，学会了不少字眼， 掌握了一定文法，居然也能写出一段像模像样的文字来了：“下周节目已标出，拟看京剧《铡美案》、河 北梆子《大登殿》，《动物世界》《曲苑杂坛》，似也可看。当否，请批示。”北院老袁看了十分满意， 挥笔写上“同意”二字，退给南院老袁。南院老袁按照批示，到时就来看电视。 明天地方台要播《聊斋》了，南院老袁慌得不行。他看过一回这个片子，一小段一小段的，很是好 看。可是电视报送去好几天了，一直不见批示，便去北院找老袁： “老袁，明天要播《聊斋》了！” “哪个台？” “你还没看电视报？” “这两天比较忙啊！”北院老袁点着一支烟，朝沙发里一躺，干燥的脸上出现了一种少有的幸福的 光泽。南院老袁着急地说：“哎呀，你快给批了吧，明天就要播了！” “哎呀，我得看看呀。” “哎呀，你快看呀！” “哎呀，慌什么呀？” 他越着急他越沉着。南院老袁想起了自己的黑白电视，就说： “你到底批不批吧？” “批，批，你先回去，我争取抓紧看，抓紧批。” 南院老袁出得门来，哭不是笑不是，他想：一个做游戏，干吗这么认真呢？老袁别是得了什么病吧？ 这么玩了一阵，南院老袁就不耐烦了，鸡窝也踩坏了。以后看见电视报，也不及时拿，北院老袁便批评他 的拖拉作风。他不吃他的批评，两人吵了一次嘴，就掰了瓜一一他看他的彩色，他看他的黑白。 春节快到了，南院老袁也买了一台彩色电视，乐得不住哼小曲。他在房上安装天线的时候，看见北 院老袁孤影悄然地站在院里，心里不由一颤，觉得自己高兴时，应该高姿态，不应哼小曲，老朋友爱做游 戏，就还跟他做吧，又不花钱。他到街上买了一张电视报，标出拟看节目，用了半日脑筋，想了一段很漂 亮的话： 北院老袁看了，潸然泪下，从此两人言归于好，情同莫逆，只是不再做那游戏了。 6.(3分)下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是（) A.北院老袁离休后“很少出门”，常“观看树上的枣子”，表现出他离休之后，摒除俗务，生活安逸 闲适。 B.北院老袁看了南院老袁写的话“摇头笑了”，表明他虽瞧不上对方的文化水平，却也能欣然大度地 接受。 C.北院老袁脸上出现“少有的幸福的光泽”，这体现了他在晚年重新忙碌起来之后所体会到的人生充 实感。 D.北院老袁不禁“潸然泪下”，既是感动于南院老袁的主动示好，也包含对先前过度沉迷“游戏”的 内疚。 7.(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ A.文中多次出现“鸡窝”“墙头”等细节，展现了真实的生活场景，也折射出两位老人之间微妙的关 系。 B.两人对话中连续使用“哎呀”开头的短句，加快了语言节奏，用急切的语气来表现出人物内心的激 动。 C.南院老袁“乐得不住哼小曲”，转而又内心“一颤”，在前后转化中表现了他性格中善良体贴的特 第4页（共7页） 点。 D.文中“当否，请批示”“阅办”等公文用语与日常小事错位搭配，制造出庄谐并出的幽默感。 8.(6分)请结合对文本的阅读理解，在横线处补写出一段文字，要求内容连贯、衔接自然，字数在50字 以内。 9.(6分)小说以“游戏”为题，意蕴丰富，请简要分析。 二、文言文阅读（共21分） (本题21分)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范文正公守杭州，岁饥，民荒，公乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又 召诸佛寺主首，谕之日：“岁饥工价贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役 千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正公乃自条叙：所以宴游及兴造， 皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施， 莫此为大。是岁两浙唯杭州晏然民不流徙皆文正公之惠也。 (节选自沈括《梦溪笔谈》) 材料二 宋皇祐间，吴中大饥，是时范文正公领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。 希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，居民空巷。又召诸寺，劝其兴工，岁饥值贱，大兴役事。又新官府 仓廪，募民为力。诸公皆非之，公不为动。既而岁稔，民赖以安。议者谓其救灾之术，周备详悉，异于常 法，能使民无饥色，野无流民，可谓良吏也。公尝言：“为官者，当以民为本，救荒之要，在安民、富民， 非独赈济而已。徒予之粟，不如使之自食其力，此乃长久之计也。” (节选自冯梦龙《智囊补》) 10.(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是岁A两浙B唯杭州C晏然D民不流徙E皆F文正公G之惠H也 11.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.守，指担任州郡长官，与“守孝”的“守”词义不同，文中指范仲淹担任杭州知州。 B.新，属使动用法，意为“使.…翻新”，与“春风又绿江南岸”的“绿”用法相同。 C.惠，意为恩惠、惠及，与“小惠未遍，民弗从也”的“惠”词义完全相同。 D.为本，即以之为根本，文中范仲淹主张为官以民为本，是儒家民本思想的体现。 12.(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ A.杭州发生饥荒时，范仲淹鼓励百姓竞渡游玩，自己也常到湖上宴饮，带动百姓出游，激活当地经济。 B.范仲淹劝说各佛寺趁饥荒时工价低廉，大兴土木，同时翻新官府粮仓、官吏房舍，为百姓提供务工 机会。 C.监司与其他官员都不赞同范仲淹的救灾做法，上奏弹劾他荒废荒政、损耗民力，范仲淹始终坚持自 己的举措。 D.范仲淹救灾不拘泥于单纯发放粮食，而是让百姓自食其力，最终杭州饥荒平息，百姓安定，无流民 出逃。 3.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。 (2)徒予之粟，不如使之自食其力，此乃长久之计也。 14.（4分)两则材料都称赞范仲淹的救灾之法，其救灾举措的核心思路是什么？请结合材料简要概括。 第5页（共7页） 三、古代诗歌阅读（共9分） 子衿 《诗经·郑风》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音①？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮②，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 注①嗣音：寄信。②挑兮达兮：独自徘徊的样子。 15.下列对这首诗的理解分析，不正确的一项是（ A.诗歌的前两章以“我”的口气自述怀人，“青青子衿”“青青子佩”，是以恋人的衣饰比喻恋人。 B.“纵我不往，子宁不嗣音”，刻画出女主人公急盼之中的矜持之态，表现了女主人公的娇嗔之情。 C.诗中表现女主人公的动作行为仅用“挑”和“达”二字，主要笔墨都用在刻画她的心理活动上。 D,“挑兮达兮，在城阙兮”，点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不 停。 16. “一日不见，如三月兮”运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？ 四、名篇名句默写（共6分）】 17.(本题6分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)人生的别离，总与月色相生相伴。张若虚《春江花月夜》中，“ ”两句写 月亮隐于雾中，故人远在天涯，寥寥十四字，道尽世间别离。 (2）李白《将进酒》中“ ”两句表面上表达了诗人对未来充满无限的信 心，但实际上也是仕途失意时的自慰之辞。 (3)苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ”两句，描写词 人梦里与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的情形，生动感人。 五、语言文字运用（共17分） (本题17分)阅读下面的文字，完成小题。 曾经追捧娱乐“顶流”的年轻人，越来越多地将目光转向历史深处，一场追“古流”的热潮正在悄 然兴起。 年轻人为何对“古流”（▲）？ 一名访古爱好者分享自己的感悟：在拜访安徽当涂李白墓时，脑海中一直回响“且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山”。回望“诗仙”坦荡洒脱的人生姿态，再对照自身生活，内心（▲）一一当常 怀“须行即骑”之勇！ 今月曾经照古人。年轻人在祭扫凭吊、访古怀古间，与千年前的古人产生（▲）。他们渴 望从厚重的历史中寻找精神（▲)，从先人的智慧中汲取前行力量。追“古流”，为追寻历史， 更意在当下。 那些跨越千年的古文、器物、建筑，承载着中华民族的精神基因，展现着中华文明的博大气象，能 丰盈内心、涵养气质，“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽”。这份独特的文化滋养，正是“古流”吸引年轻 人的魅力所在。 ①更深层的原因，由于国民文化自信的提升。②随着中华优秀传统文化不断被整理、挖掘、传播， ③年轻一代的文化认同感和民族自豪感持续增强。他们不再满足于被动接受教科书里的知识，而是主动走 出课堂，亲近古迹，解读古人，传播文化。 可以看到，追寻“古流”的过程中，年轻人看待历史、传承文化的方式发生了转变。甲 一是从仰视到平视。在年轻人眼中，古人不再只是被人仰望的帝王将相、文豪大家，亦是有着未竟心愿、 第6页（共7顶） 有着生活烦恼的普通人。正因如此，年轻人愿意不辞辛劳，奔赴古人曾到访或长眠之处，以平视、共情的 姿态走近历史，进行跨时空的交流。二是从单向接受到主动传播。设计古风文创，手绘访古地图，考据历 史细节，二创历史大剧年轻人主动拥抱传统，深耕文史，用自己的方式助力传统文化“活”起来。 18.(3分)依次填入文中括号的词语，全都恰当且书写正确的一项是（) A.情有独钟豁然开朗联结慰藉 B.情有独衷醍瑚灌顶联结慰籍 C.情有独钟豁然开朗连接慰籍 D.情有独衷醍醐灌顶连接慰藉 19.(3分)下列填入文中画线处的句子（甲处），衔接最恰当的一项是（) A.两个方面的转变值得关注 B.两个方面的转变尤为突出 C.这种转变主要体现在两个方面 D.这种转变体现在两个主要方面 20.(4分)文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可 少量增删词语，不得改变原意。 21.(2分)请结合文章内容，对“古流”一词作解释，语言简明，不超过20个字。 22.(5分)请从快阁、石钟山、杜甫草堂三处古迹中任选一处，在景点的打卡留言簿上给黄庭坚、苏轼或 杜甫写一段话。要求：贴合人物身份与古迹背景，体现“平视共情”的态度，字数在80字以内。 六、作文题（共60分） 23.（本题60分)阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人的精神追求藏在那些习以为常的生活场景中，譬如写字、品茶、登高、打卡..中国人习惯 用各种方式为日常增添意义与欢愉。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字 第7页（共7顶）