16.2《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

泰山，作为“五岳之首”，自古以来就是中国文化的象征和自然风光的瑰宝。它不仅是一座雄伟的山脉，更是一个承载着千年历史与文化的圣地。 姚 鼐 一程山水一人生 杜甫是‘望’岳，那么，如果他真的‘登’上了泰山，又会写下怎样的景象呢？今天，我们就跟随清代散文家姚鼐的脚步，一起走进那场风雪中的泰山，看看这篇《登泰山记》会给我们带来怎样不同的感受. 01 疏通文意，积累重点实词、特殊句式以及文化常识，整理一些古人记录时间的方法。 02 文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快，注意体会这些特点。 03 分析作者如何通过选择性描写展现泰山之"奇"与登山之"险"。 04 体悟姚鼐笔下的泰山风骨，感受祖国山河的壮美，感知文字背后，一位文人的精神抉择和人格魅力。 学习目标 五岳 北岳恒山 （位于山西省大同市浑源县） 西岳华山 （位于陕西省渭南市华阴市） 中岳嵩山 （位于河南省郑州市登封市） 东岳泰山 （位于山东省泰安市） 南岳衡山 （位于湖南省衡阳市南岳区） 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。 被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。 封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 泰山 4 识作者 姓名：姚鼐（1732～1815），字姬传，一字梦谷 籍贯：安徽桐城 称号：惜抱先生 职业生涯：乾隆二十八年（1763）中进士；乾隆三十八年（1773）入四库全书馆充纂修官；乾隆三十九年（1774）秋辞官。 成就： 桐城派散文的集大成者。散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。被誉为“中国古文第一人”。 人生观：洁身自好、坚守自我 年才四十，辞官南归 桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，方苞，刘大櫆和姚鼐并称“桐城三祖” 桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；还提出“义法”。所谓“义”，即言有物，指文章的中心思想，“法”，即言有序，指表达中心的形式技巧。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。 强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。 义理：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 考据: 研究时，根据资料来考核、证实和说明。 辞章: 指文章的修辞；写作技巧。（雅洁有序） 知背景 乾隆三十九年（1774），姚鼐参加纂修的《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病归、养双亲为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 从散见的资料分析，姚鼐的辞官主因是与《四库全书》的总撰纪晓岚等当时文坛本家的龃龉。限于他的年龄、资历等，他只是参与而已，且这个参与也是皇家“破格”赏赐的。自己的观点、主张根本不被重视，并经常受到上司打压。姚鼐与当时文坛风气不合，与《四库全书》的负责人不契。本文是道经泰安，与挚友子颖同上泰山后而作，是人生失意时的登临与面对。 知常识 表示辞官的词有哪些 解官：辞去官职。 致仕：交还官职，即退休。 悬车：辞官居家。（古代官员退休，把官车悬挂起来，不再使用） 乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。 请老：告老，古代官史请求退休。 移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。 乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。 古人退休年龄一般是70岁。 解题目 不仅指攀登的动作过程，更暗含目的性——为观日出、览全景。体现过程的艰辛与目标的明确，"登"表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 点明浏览地点 是古代的一种文体，可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张，即景抒情，托物言志。 山水游记 看文体 记 是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。 如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》 ① 碑记 古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ② 游记 是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③ 杂记 是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 交待泰山位置 记述登山过程 描绘日出美景 返记人文景观 补写自然景观 理思路 以作者的游踪为线索 了解泰山的地理环境 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 南面 名作状，向西 北面 名作状，向东 在 分界 判断句。翻译成“……是……”标志：“… …者， … …也。”“者也”“……也” 译文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳的山谷中的水都流入汶水，北面背阴山谷中的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 助词，的 山南面山谷的水 山北面山谷的水 口诀：山南水北为阳 山北水南为阴 衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南） 洛阳（洛水之北） 古时在地理上以左为东，以右为西 【江左】即江东。 【淮左】淮水东面。 【陇右】陇山以西。 思考：作者如何介绍泰山地理形势？ 概括介绍地理形势 南北分流 南北分界 最高之处 汶和济 古长城 日观峰 面 线 点 （为下文写观日出埋下伏笔） 请根据第一段内容，尝试画出泰山地势简图 济水 汶水 西 东 北 南 泰山 日观峰 古长城 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 以+时间词：在...时候 从 界限 古义：到达。今义：重提另一件事 山脚 台阶 这 趁，顺应。这里为冒着 经过 译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。 通“又” 梳理登山路线 年号纪年法；干支纪年法；公元纪年法 官职名+姓+名+字 文化常识 京师 （1）中国古代对都城的称谓。在中国古代，国家的首都通常称为京师，近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。 《登泰山记》自京师乘风雪 指清朝国都北京。 《张衡传》京师学者咸怪其无征 东汉国都洛阳 (2) 指天子的军队。 “京师败，曰王师败绩于某。” 《左传·庄公十一年》 (3)指朝廷。 “京师知其以子故称病不朝，验问实不病。” 《史记·吴王濞列传》 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？ ① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。 ②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。 ③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（之）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 沿着，顺着 山顶 形作动，少于 再 就 译文：泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进山，路不到一半，翻越中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。 梳理登山路线 判断句 所说的 省略句 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。 称 所+不至：没有到过的地方 判断句 名作状 像门槛一样 横，挡 石阶 几乎 明确：叙述登山过程。 句末助词，无实际意义 梳理登山路线 定语后置句 译文：古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，道路中有座天门（峰）。这东边的山谷，古时候称它为"天门溪水"，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。 京师 泰安 乘、历、 穿、越 循 越 复循 遂至 南麓 中岭 西谷 山巅 中谷 1、勾划第二段中的地点、动词，画一画作者登山的路线。 “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。 2、这条路线有何特点？作者又是怎样的心理？ 天气恶劣 路途遥远艰苦 意志之坚定、 内心之急切 先写从 到 ，再写从 上 ，路程有 ，石级有 ，路线是从 到 再到 ，最后到达_______。 山顶所见 及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 已经 覆盖 名作动，照亮 停留 ……的样子 译文：等到已经登上山顶，只见青黑色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。 等到 城市 艰难跋涉，到达山顶，作者看到了怎样的风光？ 苍山负雪，明烛天南。望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 苍山负雪 晚日城郭 半山居雾 哪一处描写最打动你？ 23 合作探究：哪一处描写最打动你？ 苍山负雪 晚日城郭 半山居雾 苍山负雪：其中以 字最传神，以 写 突出雪的厚度又用了 的 手法，使雪山奕奕传神； 明烛天南中，“ ” 词活用为 词，显出 的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 半山居雾若带然；“ ”字表现了山雾的轻盈飘逸，运用了 的手法，写出了泰山的高峻雄伟。“ ”字以 写 ，指雾停滞不动 24 苍山负雪图 泰山夕照图 半山居雾图 负 以动写静 雪之厚、大 拟人 神采奕奕 坚强无畏 烛 暖色调 名词活用为动词 雪光的亮度 柔和轻软 交相辉映 壮观美丽 居 以静写动 轻盈飘逸、静美朦胧 “若带”以小喻大 高峻雄伟、 25 登山经过 先写: 京师 泰安 再写: 山麓 山顶 路程: 四十五里 （远） 石级： 七千有余 （高） 路线： 中谷—西谷—山巅 （险） 最后顶景 苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带 （壮阔） （雄浑） （高峻） 泰山日出图 戊申晦，五鼓，（余)与子颍坐（于）日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。 农历每月的最后一天 等待 弥漫 逐渐 定语后置句，判断句 一会儿 通“彩” 五更（寅时：3:00-5:00） 省略句 天边尽头 译文：戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 泰山日出图 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 升起 承托 有的人 有的 或红或白 脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子 朱砂 东面的海 晃动摇荡 杂 译文：太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 泰山夕照图 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 第三段有哪些表示时间变化的字词？ 描写了怎样的日出过程？ 时间顺序 五鼓 稍 须臾 日上 回视 待日出 大风扬积雪击面 日将出 云中白若樗蒲数十立者，山也 极天云一线异色 日正出 日上，正赤如丹 下有红光动摇承之 日已出 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 而皆若偻 泰山日出迅速变化的过程 29 泰山夕照图 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 运用什么手法来描写日出？ 比喻、拟人、色彩选择 “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩； “绛皓驳色”写色彩，抓住了冬雪的时令特点； “而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 动静结合 “扬”“击”“漫”“立”，动静结合营造出风雪交加、云雾弥漫的声势，衬托日出景象的瑰丽。 30 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 译文：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 泰山的人文景观 这 道路上 那些 对着 模糊或缺失 去（看） 东岳大帝庙 皇帝出外巡行时居住的处所 赶不上 偏僻 思考问题：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 人文景观 作用： 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。 既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。 泰山的自然景观 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，（松）生（于）石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽 音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记 青黑色 平整方正的 圆形的 缝隙 到 声音和踪迹 译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖平齐。桐城人姚鼐记述。 省略句，状后 记述 泰山的自然景观有何特点？ 自然景观 三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树 三多：多石；多平方；多松 三少：少土；少圜；少杂树 苍劲峻峭静谧之美 作用：1.泰山之冬的肃杀和静美。 2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 时间、路径 周围山川形势 山顶所见 日出前——风、雪、云 日出时——形、色、光 日出后——色 建筑 石刻 悠久（略写） 壮观 （详写） 险峻、奇美 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 登泰山记 总结泰山地理形式、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 以时间、游踪为序 内 容 小 结 总结全文 《登泰山记》以简洁笔触记述登泰山的路径、所见雪景与日出奇观，勾勒出泰山的雄奇壮丽。作者既赞美了大自然的磅礴气势，也借登山观景的经历，寄寓了对崇高境界的追求与昂扬向上的情怀，兼具山水游记的审美价值与士人精神的写照，尽显桐城派散文 “义理、考据、辞章” 的融合之妙。 这仅仅只是一次普通的泰山之游吗? 【写作背景】 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、疾病等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 思考：结合背景资料，思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得与众不同的地方？背后又蕴藏着怎样的感情呢？ 特殊的登山时间 京师出发： 开始登山: 登日观亭: “是月丁未”腊月二十八日 “戊申晦”腊月二十九日 “乾隆三十九年十二月” 人生的十字路口 1750年，姚鼐考中举人，应会试落第。 1752年，姚鼐二次应礼部试又落第。 1754年，姚鼐三次应礼部会试仍落第。 1757年，姚鼐四次应礼部会试又不第。 1763年，姚鼐五次应礼部试，姚鼐中试，殿试名列二甲，授庶吉士。 1766年，姚鼐被分配为兵部主事，不久又改任补礼部仪制司主事。 1767年，姚鼐充任山东乡试副考官。 1770年，姚鼐充任湖南乡试副考官。 1772年，姚鼐升任刑部郎中。 1773年，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。 1774年秋，《四库全书》修成后，时年四十四岁的姚鼐辞官。 少怀壮志 科举不顺 沉浮官场 久不升迁 观点分歧 作别官场 补充资料 1. 去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。（姚鼐《与胡雒君书》） 2. “今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。 （孟森的《心史丛刊》 ） 学术观点寡合 文化思想禁锢、政治官场腐败 注释：泰安府的知府 心心相印、志趣相投 姚鼐《海愚诗钞序》：“鼐年二十二，接子颍于京师，即知其为天下绝特之雄才。自是相知数十年，数有离合。” 特殊的友人 刘大櫆《朱子颍诗序》：“友人姚君姬传过余邸舍，一见而心折，以为己莫能为也，遂往造其庐而定交焉。姬传以文章名一世，而其爱慕子颍者如此。” 41 特立独行、与众不同 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 古时登山，循东谷入，道有天门 VS 余所不至也 特殊的路线 42 天寒地冻、环境艰难 “无瀑水，无鸟兽音迹” “迷雾冰滑，磴几不可登” VS “四十五里”“级七千有余” 特殊的环境 43 文化圣山、政治色彩 《尚书今古文注疏》：“泰山尊曰岱宗。岱者，始也。宗者，长也，万物之始，阴阳交代。” 泰山不仅是齐鲁文化的中心，更是东方文化的缩影， “天人合一”思想的寄托之地，承载着丰厚的地理历史文化内涵。 特殊的意义 44 相关语句 特殊之处 时间 1、“余以乾隆三十九年十二月” 2、“是月丁未”戊申晦 友人 路线 “南麓”——“中谷”——“中领”——“西谷”——“至其巅” 环境 1、“迷雾冰滑，磴几不可登” 2、“四十五里”“级七千有余” 3、“无瀑水，无鸟兽音迹” 4、蓬勃日出 意义 “岱祠”“碧霞元君祠” “皇帝行宫”“道中石刻” “知府朱孝纯子颍” 心心相印、志趣相投 雪中登山 特殊之行 岁序更替、辞旧迎新 特立独行、与众不同、 不走寻常路、坚持自我 天寒地冻、环境艰难 不畏艰险、意志坚定 满怀希望 文化圣山、政治色彩 日落日出的壮丽 景象 希望与力量 45 $