广西柳州市柳江中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

高一10月语文综合练习 （时间：150分钟 总分：150分） 一、现代文阅读（共39分） 阅读下面的文字，完成小题 材料一： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才会有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从未都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌现的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领，追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食，尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠吉的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： 《经济日报》：过去我们尊称人为“师傅”，现在称“老板”；过去几级工很自豪，现在好技工很难找。这说明现在工匠的社会地位不高、收入不丰、作用不够，许多优秀人才不愿加入工匠群体。在瑞士、德国，做一个工匠是很多学生尤其是男孩子的梦想。在我国大学生被称为“天之骄子”之时，日本则把民间艺人奉为“国之瑰宝”。不形成尊重工匠的良好社会氛围，不树立“技能光荣”的社会风尚，谁来做工匠？没有工匠，哪来的工匠精神？ 《人民日报》：人是制度的产物，不同的制度安排会对一个人产生不同的激励，弘扬工匠精神要求人才激励制度对各类所有制经济的一视同仁。建议国家有关部门应从“工匠精神”养成的需要来审视我国现有的有关制度，摒弃清理一批过时的制度，建立并完善人才培育制度，形成工匠职级晋升、荣誉授予国际交流的机制，收入分配要向能工巧匠倾斜，调动工匠“在车间完成创新”的积极性。 《中国航空报》：在中国的儒家文化基因里，匠人是被人看不起的，是没有地位的。儒释道文化，尤其是儒学是主流文化，这种主流文化并不利于工匠精神的产生。孔子讲中庸，老子讲无为，佛教讲看破，孟子讲“劳心者治人，劳力者治于人”，都不利于产生工匠精神。科举制度开启了选拔人才的先河，从此也有了“万般皆下品，惟有读书高”。这些都导致民族精神中严重缺失科学严谨、求实创新和精益求精的精神。1965年制定并逐步完善的“企业八级技术等级制度”，得到当时企业共同工人和全社会的普遍认可，八级工成为工人终生奋斗的职业生涯目标。总的来说，中国的工匠精神被主流文化忽视，以民间口碑的形式，以百年老店，中华老字号的方式流传，忍辱负重，很委屈。 人民论坛理论研究中心：早先，我国处于产品“短缺时期”，公众更多关注的是产品数量和规模，忽视了产品的结构与质量。“中国制造”虽然遍及国内外市场，但有时也会被贴上“粗制滥造”和“价廉质次”的标签。随着中国经济的崛起，中国人的消费结构、消费习惯才开始发生根本性变化，慢慢从“在乎贵不贵”转为“追求好不好”。 1．（3分）下列对材料一相关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A．开篇刻画时代背景——“更加注重精细品质和独特体验”，为话题“工匠精神”设置确切的言说范围。 B．“墓志铭”的夸张表达，突显工匠精神对于企业的重要性，更进一步交代“工匠精神”在当代的迫切性。 C．引用《说文解字》里的相关内容，能从语源及其演变角度，概括“工匠”概念在当代社会背景下的内涵。 D．最后将“工匠”和“工匠精神”作进一步区分，前者是在某领域掌握一流的技术，后者则是发自内心的爱。 2．（3分）根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A．不形成尊重工匠的良好社会氛围，不树立“技能光荣”的社会风尚，优秀人才就不愿加入工匠群体。 B．调动工匠“在车间完成创新”的积极性，必须要有能工巧匠，必须要有掌握一定知识技能的大学生参与其中。 C．传统主流文化中“劳心者治人，劳力者治于人”的表述，把工匠放在“下品”的地位，使工匠得不到必要的尊重。 D．随着中国经济的崛起，我们在从“中国制造”向“中国智造”转型，在从“买得起”向“买的好”转型。 3．（3分）根据材料内容，下列说法中不属于“工匠精神”的一项是（ ） A．古人相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年，要求规规矩矩。 B．中国自古就有追求“精确”的传统，“差之毫厘，谬以千里”，开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。 C．朱熹对《论语·学而》中的“如琢如磨”做了注解：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也”。 D．《庄子》庖丁解牛中就说过“技近乎道”，“技”就是“心到、神到、手到”，就是对所做事情有近乎强迫的专注。 4．（4分）在材料二中，小编粗心地把一个例子放入不合适的位置，请找出来抄写在横线上（只需写句首五字），说说它应该出现在哪一家媒体的材料中，并简述理由。 5．（5分）请根据材料概括中国缺失工匠精神的原因。 6．阅读下面的文字，完成下列各题。 十六岁的夏天 罗荣 16岁那年我即将初中毕业，我报考了师范。我知道考上师范不仅可以早几年参加工作，每个月还有生活补贴。奶奶的药罐子和我们兄弟俩的学费，已把父母的脊背压成了两张弓。 中考结束后，我找到了同村做织鞭工的小梅，想去织鞭。 父亲知道了我要去织鞭，什么也没说，默默把家里唯一的一辆自行车链条上了油，调试前后闸，还特意安上了一个新铃铛。 第二天，我骑着自行车跟着小梅到了鞭炮厂。小梅把我带到一个高个子女人面前，让我喊桂姨。她向桂姨说了我的情况，桂姨打量了我一下问：“想当织鞭工？”我点点头。 小梅连忙说：“他可聪明了，如果不是家里困难，他能考到北京上大学。”桂姨笑了，让我留下来试工。 织鞭女工们陆陆续续来了，她们盯着我嘻嘻哈哈笑，说我是万花丛中一点绿，我窘得脸通红。 女工们都很关照我。年长的婶子手把手教我织鞭，一个穿红衣服的姐姐叫我明天戴一双薄手套来，不然用不了几天，手就会皲裂得像枯树皮。我很感激，把织鞭的要领牢牢记在心中，学着把颗颗散鞭串起来。桂姨过来看了我织的鞭说：“不错，鞭织得紧密，可以留下。” “真的？”我激动地问。 半个月后，有人喊父亲到县城做工，早上去，晚上回来。这样我没有自行车骑了。小梅建议我：“你跟桂姨说说，看能不能把散鞭称到家里织。” 我结结巴巴地把称散鞭到家织的想法说了，桂姨答应了我。 掌灯的时候，父亲回来了。他看到蛇皮袋里的散鞭，叮嘱我说好好干，别给老罗家丢脸。父亲又吩咐母亲把那间空着的猪圈收拾出来给我放鞭，不许任何人带着火星靠近这间猪圈。 第二天傍晚，我正在织鞭，前院的二强子来我家玩。二强子在院子里四处张望，我问他找什么。他问我：“你没有留点？” 我不解：“留啥？” “鞭啊，靠山吃山，靠水吃水，你当织鞭工，当然要扣下散鞭。” 我摇头：“怎么能这样做呢，这不是坑桂姨嘛！” 二强子也摇头：“就你实心眼儿，扣下散鞭就省下过年买鞭炮的钱了。” 我们这里有个习俗，除夕夜的12点，家家户户要放“一万响”的鞭“出行”，意味着来年红红火火。为凑“一万响”的鞭钱，父母将裤腰带紧了又紧，奶奶也竭力忍住不咳嗽，弟弟只能看着糖果咽口水。 二强子的话让我心动了。等他走后，我捧了一把散鞭装到一个黑色袋子里，外面套一个蛇皮袋子。过了一会儿，我又打开袋子，抓了几颗散线放回织鞭的篮子里，再把袋子藏到我的床空下面。 再去交鞭，我的心怦怦直跳，紧张地看桂姨称秤。桂姨像往常一样，左右拨动秤砣。秤杆随着秤砣的移动一上一下，我的心也跟着一上一下，大气也不敢出。桂姨没有发现我的异常，一边和别人说话一边看秤，然后叫我把挂鞭搬到仓库里。我长长舒了一口气，搬鞭时手心都汗津津的。 连续两次去交鞭，斤两都对得上，只是秤尾压得有点低，桂姨也没说什么。我彻底放心了，跟大家大声说笑，还和桂姨开玩笑：“您把秤看准喽。” 一天，我睡得香甜，一巴掌狠狠地扇在我身上。我一骨碌爬起来想骂人，看到父亲黑着脸站在床边。父亲到城里做工后，每天早出晚归，我已很长时间没和他照面了。父亲把一个蛇皮袋子扔过来：“这是怎么回事？”袋子里的鞭炮散了一地，我的脑袋“嗡”地炸了。 “出息了？会玩心眼了？”父亲的巴掌甩过来了。 我扑通跪在父亲脚下泣不成声。“起来！”父亲厉声吼道。 那天，父亲没去做工，押着我把扣下来的散鞭送到鞭炮厂。父亲打了自己一巴掌：“丢死个先人了，这张老脸没地儿放了。他姨，娃做错了事，你狠狠处罚他。”大家都看着我，小梅张开的嘴巴可以塞下一个大鸭蛋。我羞红了脸，恨不得在地上找个缝钻进去。 桂姨把袋子里的散鞭称了重，对我说：“按规矩扣工钱吧。” 父亲仍是一脸羞愧：“他姨，除了扣工钱，你还应该开除他，看他还做不做丢脸的事。” “他织的鞭质量过关，又是初犯，先不开除。”桂姨笑道，“以后再犯就开除。” “啪。”父亲又给我了一巴掌，“还不快谢你桂姨。小子，以后再想扣鞭，先弄个麻袋把我这张老脸装起来。”我的脸又红了。 八月二十五日，我最后一次去交鞭。桂姨递给我一沓钱：“这是工钱，你数一下。” 数完钱，我疑惑地看着桂姨。桂姨不仅没有扣钱，还多给了30元钱。桂姨见我傻傻地看着她，笑：“你把鞭都还回来了，就不扣钱了，那30元是你给我家孩子荷香买书的钱。”我的手像烫了一样，忙抽出50元给桂姨：“这怎么行，该扣的一定要扣。那书是旧的，不值钱的。”桂姨把钱塞给我：“你先拿着，算我对你考上师范的祝贺。”我连连摆手，说不行。桂姨佯装生气：“怎么，家有喜事，还不许随礼了？”我只好收下钱，向桂姨鞠了一躬。又对荷香说：“明年暑假，我来织鞭时再给你带图画书，还教你拼音和算术。”明年荷香就要上一年级了。荷香兴奋地说：“真的？我们拉钩，一百年不许变！” 告别桂姨和织鞭工，我挎上竹篮回家。西边的天空铺满了红霞，晚风徐徐地吹着。我深深吸了一口气，撒腿在碧绿的田野上奔跑起来…… （有删改） （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（4分） A．“药罐子”“学费”展现了“我”家庭负担的沉重，与下文写买“一万响”的艰难遥相呼应。 B．文中多次写“我”脸红，写出“我”的拘谨、羞涩、委屈，也表现了“我”青春的质朴纯净。 C．“我”留散鞭，明知是坑害桂姨，还是做了，一念之差，犯了错。 D．桂姨不仅没有扣“我”的钱，还分外多给了我30元钱，说是贺礼。 （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（4分） A．“我”“扑通跪在父亲脚下泣不成声”运用了细节描写，主要为了突出“我”“偷鞭”暴露的恐惧，以及父亲平时教育孩子的粗暴。 B．小说善于运用映衬的手法突出人物形象，起初“我”的“正”与二强子的“歪”，父亲的“刚”与桂姨的“柔” C．小说中人物的语言大多比较简短，甚至只言片语，但是人物形象却生动鲜活，主要是因为人物语言都极富个性化。 D．小说以“我”家庭负担的沉重写起，以“我”在“田野上奔跑”收尾，由阴郁转向明朗，使小说富有变化，耐人寻味。 （3）请结合文本简要分析父亲的形象。（4分） （4）小说结尾处划线的句子蕴含着“我”成长历程的丰富感受，请结合文本加以分析。（6分） 二、文言文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄食饮，人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食①。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。 信钓于城下，诸母漂②，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏③。一市人皆笑信，以为怯。 及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。坐法当斩。信曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。 信数与萧何语，何奇之。至南郑，何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无所与计事者”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 汉王之困固陵，用张良计，召齐王④信，遂将兵会垓下。项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者，以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 【注】①蓐食：在睡觉时用的草垫子上吃饭。②漂：漂洗衣服。③蒲伏：通“匍匐”，在地上爬行。④齐王：破楚之前，韩信灭齐，被封齐王。 7．（3分）对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（ ） A．王必欲长王汉中//无所事信//必欲争//天下非信//无所与计事者 B．王必欲长王//汉中无所事信//必欲争天下//非信无所与计事者 C．王必欲长王//汉中无所事信//必欲争//天下非信//无所与计事者 D．王必欲长王汉中//无所事信//必欲争天下//非信无所与计事者 8．（3分）下列对文中加粗线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．侯，爵位名，是古代帝王对贵戚或功臣的封赐名号之一，传统五等爵位的第二等。 B．布衣，借指平民。富贵人家穿绸缎，平民穿麻、葛织物；后也称没有做官的读书人。 C．高祖，刘邦的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始自汉高祖。 D．国，本义指疆域，引申指地区、区域，又指分封的诸侯国或国都，后泛指国家。 9．（3分）对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ） A．韩信还是平民的时候，家境贫寒，生活无着，常常寄人篱下，曾经在一位亭长家混饭吃，一吃就是几个月，惹得亭长妻子很不高兴。 B．淮阴有位卖肉的年轻人，认为韩信虽然身材高大并佩带刀剑，却内心胆小，当众欺负韩信，要韩信从他胯下钻过去。 C．滕公欣赏韩信，把他推荐给汉王刘邦，汉王看出他有超众之才，任命他为治粟都尉。 D．萧何追回韩信后，对刘邦说了韩信的重要性，并劝说刘邦斋戒，修筑坛场，举行隆重的仪式拜韩信为大将。 10．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。坐法当斩。 （2）信数与萧何语，何奇之。至南郑，何闻信亡，不及以闻，自追之。 11．（4分）韩信为什么没有惩治那个曾经侮辱过自己的“屠中少年”；反倒给他封了官？请简要说明。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 12．（3分）下列对这首唐诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A．首联“今”“昔”二字之间有一段漫长的时间，诗人没有简单地用喜悲之词来填充它，而是留给读者自己去想象和回味。 B．颔联承接首联的“水”字，实写广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是整个地漂浮在湖水之中一般。 C．尾联写关山以北战争烽火仍未止息，写“我”凭栏眺望之所感。“凭轩”一句与题目“登楼”遥相呼应，收束全诗，从而使全诗浑然一体。 D．本诗运用了多样的表现手法，既叙述了诗人登临岳阳楼的缘由，又描绘了洞庭湖的宏阔壮观的图景，最后两句抒发了复杂的情感。 13．（6分）后两联分别抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句分析。 四、名篇名句默写（共6分） 14．（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《荆轲刺秦王》易水之畔通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲为国捐躯的精神：_________，_________！ （2）《诗经·氓》中劝诫女子“无与士耽”时，运用比兴手法的两句是：_________，_________！ （3）屈原在《离骚》中，表达自己追求真理、献身理想，百死而不悔的两句是：_________，_________。 五、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村落是乡土生活中的基本民居环境，村落场景为乡村美学奠定了主体意象。这个村落意象，是范围局限而情义充盈的境界。依据不同的自然环境和历史沿革， ① ，从三家村到千户大村不等。但是，因为农业耕作的特点，村落的规模普遍偏小。村落作为乡土生活时代的基本社区，不仅以血缘为纽带，而且以地域为限制，构成了社群关系和地缘关系的相对疏离和隔膜。费孝通将乡村之间的“隔膜”定义为一种乡土文化的基本境况。他说：“乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围在地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。” 在《归园田居》（组诗，共五首）中，陶渊明概略而真切地描绘了村落的狭小和疏离。“（ ）”这是他所栖居的归园田居村落的规模和格局。“暧暧远人村，依依墟里烟。”“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”这是描绘园田居与其他村落之间相互疏隔的境况。这样的境况，令人想到春秋时代老子所描绘的“鸡犬相闻，老死不相往来”的“小国寡民”状态。重情守义的村民在由疏离与隔膜构成的空间和心理的双重屏障所创设的相互认同和相互信任的环境里过着纯朴而现实的生活。“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”在村落中或村落间的交往，是熟悉者之间的自然往来。“披草共来往”，自然的繁茂与乡亲间的殷勤是相互映衬的；“但道桑麻长”，乡亲间的交往，是非功利、无目的，是乡亲情义需要的自然交往。费孝通说相对于城市——工业化社会的“机械的团结”， ② 。机械的团结，是以功利为目的的、社会契约或法制化的组织。乡村的有机团结，是素朴单纯的，也是亲切自然的。“日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。”这样的会饮欢悦，简朴之至，然而，正是在这简朴欢悦的会饮中，人之为人的生之情愫得到了滋养和张扬。 15．（3分）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 16．（3分）请从陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵）一诗中选择四句，填入文中括号处，使语句前后衔接自然。 17．（3分）请把文中画波浪线的长句改写成以“疏离与隔膜”为开头的几个短句。 18．（3分）下列句子中的“自然”和文中加点的“自然”，意思相同的一项是（ ） A．带露折花，色香自然要好得多。 B．在场所有人都被这个小动物萌化了，深切地感受到了人与自然的神奇力量。 C．厄尔尼诺是一种自然发生的气候现象，与热带太平洋中部和东部海洋表面温度变暖（暖水现象）相关。 D．他的演技很好，演得很自然，身上那股亲民的气质很到位。 19．（6分）请你用一句话概括该材料所探讨的重心，不得超过40个字。 六、作文题（共60分） 20．阅读下面的材料，根据要求写作。 好奇心是一个人的天性，诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语都与好奇心相关联。 请以“好奇心”为话题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《高一10月语文综合练习》参考答案 1．D 2．B 3．A 4．不当例子：“1965年制定并逐步完善的‘企业八级技术等级制度’，得到当时企业共同工人和全社会的普遍认可，八级工成为工人终生奋斗的职业生涯目标。” 正确媒体：《人民日报》。 理由：《中国航空报》的观点是中国儒家文化导致中国工匠精神被主流文化忽视，而这个例子是讲述的是通过制度来培养工匠精神，故不合适。《人民日报》的观点是要“从‘工匠精神’养成的需要来审视我国现有的有关制度”，该例子正适合。 5．①社会氛围不尊重工匠，导致工匠社会地位不高、收入不丰、作用不够，优秀人才不愿加入工匠群体。②我国有关部门还缺乏建立完善人才培育制度，无法形成形成工匠职级晋升、荣誉授予国际交流的机制，收入分配也未向能工巧匠倾斜。③工匠精神长期以来被中国主流文化忽视，导致中国工匠精神难以产生，乃至产生了也忍辱负重，不受重视。 6．（1）B （2）A （3）①“父母的脊背压成了两张弓”写出了父亲的劳苦与坚韧；②父亲为“我”收拾自行车，写出了父亲对孩子的关心与爱护；③父亲发现“我”“留鞭”狠狠地打我，写出了父亲严厉与正直；④父亲亲自押送“我”去还鞭，写出了父亲的自尊与担当。 （4）①能够直面对自己过错的释怀（轻松、欣慰）。②得到桂姨的帮助与认可的感恩（愉悦）。③从被帮助对象转变为能帮助别人的骄傲（自豪、成就感）。 7．D 8．C 9．C 10．（1）他曾多次向项羽献策，项羽都没有采用。汉王刘邦入蜀时，韩信又逃离楚军归附了汉王。后来他犯法当处斩刑。 （2）韩信曾与萧何谈论事情，萧何很赏识他。在去南郑的途中，萧何听说韩信逃走以后，来不及向汉王报告就亲自去追赶韩信。 11．①韩信认为这个人是个壮士，有爱惜之意。 ②少年的行为激励他发奋图强，促成了自己的成功。 ③如今功成名就，给少年封官，反而凸显自己的大度。 12．B 13．①颈联表现了诗人对自己身世孤苦，晚境凄凉的哀叹。“亲朋无一字，老病有孤舟”将诗人音信断绝，孤舟漂泊，老弱多病的悲苦处境写到极致。②尾联表现了诗人对国家动荡不安，战乱不休的悲伤。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，写出了诗人向北眺望，虽然看不到长安，看不到战火，但心忧国运民生，忍不住老泪纵横，体现了诗人忧国忧民的情怀。 14．风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复还 于嗟鸠兮 无食桑葚 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 15．①村落的规模大小悬殊 ②乡村是一种“有机的团结” 16．方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 17．疏离与隔膜构成了空间和心理的双重屏障，这个屏障创设了村民相互认同和相互信任的环境，重情守义的村民在这样的环境里过着纯朴而现实的生活。 18．C 19．陶渊明《归园田居》组诗中所描绘的狭小和疏离的村落符合乡村美学主体意象的特点。 20．略 学科网（北京）股份有限公司 $