精品解析：福建省泉州市第七中学2027届高三上学期毕业班“顶尖计划”（一）语文试题（一卷）

1卷 2027届高三毕业班“顶尖计划”（一） 语文 (试卷满分：150分考试用时：150分钟) 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 榫卯是木构建筑、器物中的节点形式。当两块木料相接，不借助其他属性黏合或连接材料（如胶或金属连接件），仅利用木料交接部位的几何形态咬合在一起，这种构造即称为榫卯。 大约始于二十一世纪初，“中国古代建筑（或家具）因为不使用一颗钉子而格外厉害”成为流行观念，但其有着多重认识误区，其中首先是两个事实性错误： 其一，中国历史木构建筑事实上使用大量铁钉。主要用于小体量的结构构件以及内檐装修，即门窗、隔断以及屋面椽板等。早在宋代官方建筑法规《营造法式》中，即专有“诸作用钉料例”，细述包括木框架结构（大木作）在内的铁钉使用。“不使用一颗铁钉”这一特征必须严格限定在梁柱等主体承重结构上。 其二，“不使用铁钉连接”的木构榫卯绝非中国独创或始创。事实上，榫卯是成熟木构技术的必经之路。 对东亚（尤其中国、日本）营造技艺“不使用一颗铁钉”的过度神化，或许并非源于中国人。以我的粗略考察，似乎源自十九世纪的北美——工业时代美国大量生产轻木结构房屋，大规模使用廉价铁钉，以节约昂贵的人力。自十九世纪下半叶起，东亚建筑的美学与技术通过历次世界博览会轰动了西方世界。我曾经关注一个汉庭顿圆月桥案例，是二十世纪初期日本移民匠人在美国的作品，文献档案中，美国人对日本建筑“不用铁钉”的特征倍加赞叹。但事实上，日本建筑对于铁钉与其他铁制构件的使用，较之中国甚至更为随意（譬如日本“三大名桥”之首锦带桥中，使用大量铁带、铁栓。我所调研的汉庭顿圆月桥也使用了大量铁钉）。 中国古代工匠嫌弃铁钉，至少有两个层面的原因：技术与文化。技术层面，因为铁件容易腐坏。在干燥的环境中木建筑可以矗立上千年，湿润气候也可历数百年之久，而铁钉很可能数年、数十年就朽烂了。纯粹木料制作节点则从这一层面保障了结构安全。在东亚建筑文明中，这种经验与策略，推动了榫卯技术的登峰造极，塑成了东亚木作的职业尊严甚至执念，成为一种文化偏好。除此之外，这种好恶传统的形成，或许也与历史早期金属材料的相对昂贵有关联。 因此，中国工匠嫌弃的是铁钉，而不是“钉子”。如果放宽材料限制，木制销钉在东亚与欧洲传统榫卯中均扮演了重要角色。这样看来，通俗观念中“不使用钉子”的描述，即使放在大木（主体承重）结构上，也是不尽准确的。 但在榫卯的反面，木构建筑使用铁件的选择，其实不仅限于铁钉。铁质铆钉、铆栓乃至拉杆，能够充分发挥铁的抗拉性能，优化节点从而优化结构，在欧洲木构建筑的历史中，自古罗马时期就在发挥作用。现代木构，更针对结构设计定制钢节点，代表木构的未来。“一颗钉子也不用”的职业骄傲，早就成了明日黄花。而榫卯在今天，似乎成为一种浪漫的怀旧。 流行观念中对“榫卯”意义的夸大，根植于我们对中国“木构”本身的误区。虽然我们早已看过了各种角度、各有千秋的答案，但我并未在西方文献上找到那个著名问题的出处：“中国建筑为什么要用木材建造？” 在系统地梳理早期西方建筑学者对中国建筑的研究过程中，我吃惊地发现，“中国建筑为何用木构”并不见于西人的文字——至少未见于我极力寻找的范围（因此保守地说，即使有疏漏，它也并非一个常见的观念）。从最早拥有建筑敏锐度的观察者的描述开始，中国建筑即是砖瓦、木材并重，多种材料共建的。事实上，在早期西方人便利旅行的华北、长江中下游与广东，广泛可见的建筑形式是木构架建筑，在欧洲的建筑学分类中它并不属于“木构建筑”，而是“半木建筑”。中国亦有纯木建筑，包括井干建筑以及以木板围合的穿斗建筑，主要分布在西南、东北等林地山区——直至二十世纪前半叶，尚不为外界熟知，更无法成为中国建筑的代表。在中国广大的平原地区，从殿宇到房屋，建筑物由木构梁柱支撑，由砖、瓦、石、土填充围合。木材在外观上并不醒目，尤其中国北方的明清建筑，围合材料包裹着建筑体，给不明就里的外来者留下砖土结构的第一印象。 不妨换位思考：在欧洲地理上，除去相对温热干燥的南欧，欧洲中部与北半部有着丰沛的森林资源、数千年木构营造传统，以及丰富多姿的木构建筑与半木建筑。在这些地区，木材是最常见的建筑材料，而木结构的形式类型远较中国更为丰富。甚至，以“石头的史诗”闻名的哥特教堂，亦以森林般的木构架为屋架。对于来自这些区域的欧洲人来说，“为什么要用木头盖房子”根本不成为一个值得大惊小怪的问题，他们也并没有将中国建筑视为“木构建筑”的天然立场。 因此，“中国建筑为什么用木构”并不是一个诞生于西方建筑学语境中的问题，甚至并不能作为一个准确的问题成立。 （摘编自刘妍《榫卯：是中国传统建筑独有或首创的吗？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 榫卯依托木料交接部位的几何形态咬合固定，无需胶、金属连接件等外部辅助材料，是木构建筑的节点形式。 B. 东亚营造技艺“不使用一颗铁钉”的认知经历次世界博览会传播后，使得西方对东亚建筑的技术产生片面赞誉。 C. 自古罗马时期，欧洲木构建筑就在使用铁钉、铁质铆钉、铆栓、拉杆等铁件，通过它们优化节点，从而优化结构。 D. “中国建筑为何用木构”并非西方建筑学语境中产生的问题，西方人并未默认中国建筑为纯木构建筑。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文章列举《营造法式》的钉料记载、日本锦带桥用材案例，旨在证明中国和日本的木构建筑均大量使用铁制构件。 B. 文章前半部分驳斥了“不用铁钉”的神化观念，后半部分则溯源探讨了“中国建筑为何用木构”是一个伪命题。 C. 作者指出榫卯在现今“似乎成为一种浪漫的怀旧”，说明传统榫卯技术只剩文化审美价值，难以应用于实际工程建造。 D. 文章提及欧洲中部、北半部的森林资源、木构营造传统等内容，论证了中国木构材料运用远不如欧洲丰富。 3. 下面的问答文段是对榫卯及其相关认知的总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过7个字。 一、什么是榫卯？ 榫卯是纯木料咬合、无外加辅料的木构节点工艺，是中国传统木作的核心技艺。 二、传统木构真的完全不用钉子吗？ 大众普遍认为传统古建筑全程无钉，其实存在认知偏差。古建筑①____________不用铁钉，但附属构件、装修部位会大量使用铁钉，同时普遍使用木制销钉辅助固定。 三、古人偏爱榫卯、摒弃铁钉的核心原因是什么？ 核心是为了提升建筑耐久度。铁钉易锈蚀损毁木构、破坏建筑稳定性，纯榫卯木节点耐久度更高，能大幅延长古建筑使用寿命。 四、榫卯是中国独有的传统技艺吗？ 并不是。榫卯是人类木构发展的通用技术，并非②____________。中西木构差异主要体现在铁件运用、结构优化理念上，而非榫卯技艺本身。 4. 与原文相比，第3小题问答文段在科学普及方面有哪些优势？请简要分析说明。 5. 下面是针对第3小题问答文段的两个观点，请根据原文内容，说明两个观点的合理性。 观点一：第三问的回答内容并不全面。 观点二：第四问未区分表层认知与本质差异，表述存在笼统性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 泥融飞燕子① 陈蔚文 每天陪刚出院的父亲下楼活动几次，做康复训练。父亲坐在健身区的脚踏车上，抬头便能望见楼前的桂树和几丛青竹，时有鸟儿掠过树梢。有一天，他忽然喃喃道：“怎么燕子越来越少了？”他神情疑惑，像是在问我，又像是在问头顶的天空。 是啊，父亲这么一说，我也觉得-燕子好像是不如之前多了。 掏出手机一查，数据印证了我们的直觉：“鸟类学家调查发现，在城市化率超过60％的地区，家燕的巢密度下降了70％以上。” 不过，也有不少好消息。这些年，许多地方的生态环境愈来愈好。 我不止一次到过的鄱阳湖南矶湿地，是候鸟迁徙路线上的重要据点，每年有数十万只候鸟来此越冬，其中还不乏白鹤、东方白鹳、小天鹅等珍稀候鸟。据说，鄱阳湖全湖越冬候鸟数量，近五年已从30多万只增长到70多万只。 被誉为“鸟类大熊猫”的蓝冠噪鹛，在婺源饶河源国家湿地公园安了家，野生种群数量从前些年的50多只增长到现在的600多只。 在江西进贤县罗溪镇青岚湖畔，当地专门为来此越冬的候鸟预留“口粮”——留下水塘里的莲藕和田地里的水稻，专供候鸟觅食。 白鹭盘旋，水雉踱步，天鹅掠过水面……这些画面正越来越多地重回人们的视野。 哪里有干净的水、充足的食物、安全的岸滩，鸟儿们便会在哪里落脚。只要人类愿意做出改变，大自然自我修复的能力，比我们想象的要强。 父亲说，在老家，浙中的金衢盆地，燕子是最亲民的鸟儿。它们勤快，活泼，专挑“寻常百姓家”筑巢。那时，家家户户的门总是敞开着，欢迎燕子到厅堂的梁上、屋檐的椽下做窝——在民间，燕子来做窝，被认为是吉兆，是福气。据说，燕子喜欢安静和睦的人家。如果一家人总是吵吵闹闹，燕子会因不安而飞走。 燕子极有家庭责任感，巢中小燕子出生，燕爸燕妈四处觅食，一趟一趟地喂雏燕。父亲说，以前奶奶看燕巢添了几张“唧唧”叫唤着的小黄嘴，便会捉些青虫，放在一个小碗里，搁在地上，等大燕来食-奶奶不懂“生态”，却用最朴素的行为传递着人对鸟、对自然的温情和善意。 这也是人与自然最好的相处方式：不是征服，而是彼此照应。 燕子是第一种飞入中国人童年的可爱的鸟儿，有多少人学会的第一首歌谣是“小燕子，穿花衣，年年春天来这里”？ 燕子也是古诗词中最常见、最容易触发身世感的飞鸟。一生颠沛的“诗圣”杜甫，晚年在湘地的孤舟上漂泊，生命即将走到尽头。他在《燕子来舟中作》里哀叹：“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。”在诗人眼中，那只寻巢的燕子，便是自己的影子。人与燕，都在天地间寻觅着一个可以安身的家。 “燕子归来寻旧垒”，为了回到同一个屋檐，小小的燕子每年要在风雨中穿越数千公里。 然而不知从何时起，“归来”变成了一件难事。可供“归来”的屋檐越来越少，城市里高楼林立，处处是光洁的玻璃幕墙、瓷砖贴面，没有地方能附着筑巢的湿泥。即便在乡村，传统的椽梁结构也渐渐消失，取而代之的是水泥浇筑和防盗门窗。 当然，燕子还可以在其他许多地方筑巢，建筑形态的变化并不是它们变少的唯一原因。 燕子变少，还与生态有关。它们是“肉食主义者”，繁殖期，一窝燕子一季能吃掉几十万只害虫。但如果农田使用化肥和杀虫剂较多，便会造成昆虫数量锐减。同时，虫子体内残留的农药会令燕子成为间接的受害者。 这些年，一些地方开始尝试发展生态农业，减少农药用量，采用“稻鸭共作”“稻鱼共生”等模式。自然的生态链替代了杀虫剂，田里的飞虫数量明显回升，燕子在田埂低飞的身影也渐渐多了起来。 若有一天，我们的孩子只能从古诗“旧时王谢堂前燕”中去想象燕子的身影，消失的便不仅仅是一种鸟，它还带走了“燕燕于飞”的文化与情感、关于“归来”的隐喻和流淌在诗句里的乡愁。 一个没有了燕子的春天，该是多么寂寞的春天。 “燕子为什么少了？”父亲的疑惑，道出了许多常见之物的逐渐消失，这是遗憾，也是提醒——我们能做些什么，才能召唤回更多的燕子呢？ 在城市和乡村的规划建设中，能否为燕子多留一些可供栖息的生态空间？能否尽量保留一些有历史感的老屋，为燕子多留几处可以衔泥的房梁？能否尽量减少一些不必要的杀虫剂喷洒？ 在一些地方，人们已经开始为燕子安装人工巢托，一个小小的木托或水泥盘，便能帮助燕子在墙面上安家。这些细微的努力，为的是鸟儿，是自然，也是人类自身。 燕子一定会越来越多的，当那灵巧的剪刀似的尾巴从田野、屋顶、树梢上方掠过，它们衔来的是春天的消息，也是关于归来的故事。 （有删改） 【注】①泥融飞燕子：诗句出自杜甫的《绝句二首》，下一句是“沙暖睡鸳鸯”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇借父亲随口一问切入，以家常对话引出燕子锐减的现实，弱化说教感，自然过渡到生态反思与人文怀旧双重主线。 B. 文中对比奶奶捉虫喂燕的往事与当下乡村农药泛滥、古建筑消失的现实，意在说明人与自然的隔阂是现代化发展不可逆转的代价。 C. 文章善用对比，将往昔燕子自在栖居乡野人家的图景，对照当下燕子难以寻到筑巢之处的现实，突显生态变迁带来的遗憾，强化情感冲击力。 D. 文末以生态农田、人工巢托等务实举措收束全文，回应开篇疑问，表明守护燕子可以落脚于普通人细碎长久的行动。 7. 文中先后引用童谣与杜甫咏燕的古典诗句，请结合文本分析两类引文在情感表达上的作用。 8. 这篇散文以“泥融飞燕子”为标题，请结合全文，探究标题的多重意蕴。 9. 若将本文编入“乡土与自然”主题散文集，请为本文写一段编者按（编辑附加在正文前的简短评语），结合文本燕子意象、生态人文主旨撰写，字数在60-100之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 李沆在相位，接宾客常寡言。沆常言：“居重位，实无补万分，唯中外所陈利害，一切报罢之，唯此少以报国尔。朝廷防制，纤悉备具，或徇所陈请，施行一事，即所伤多矣。” 真宗初即位，李沆为相。帝雅敬沆，尝问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”帝问其人，曰：“如梅询、曾致尧等是矣。”帝深然之。故终帝世，数人者皆不进用。自真宗之世至仁宗初年，多得厚重之士，由沆力也。 （节选自朱熹《八朝名臣言行录》） 材料二： 熙宁元年八月癸丑，曾公亮等言：“河朔灾伤，国用不足，乞今岁亲郊，两府不赐金帛。”司马光言：“救灾节用，宜自近贵始，可听两府辞赐。”王安石曰：“所以不足者，由未得善理财之人耳。”光曰：“善理财之人，不过头会箕敛①以尽民财。民穷为盗，非国之福。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官。譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而国用足，不过设法以阴夺民利，其害甚于加赋。此乃桑弘羊欺汉武帝之言，史迁书之，以见其不明耳。”争论不已。帝曰：“朕意与光同，今且以不允答之。” （节选自毕沅《续资治通鉴·卷六十六》） 材料三： 寇准与丁谓善，屡以谓才荐于沆，不用。准问之，沆曰：“顾其为人，可使之在人上乎？”准曰：“如谓者，相公终能抑之使在人下乎？”沆笑曰：“他日后悔，当思吾言也。”准后为谓所倾，始伏沆言。沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。 （节选自《宋史·列传第四十一》） 材料四： 李文靖（李沆）自言曰：“居位无补，唯中外所陈利害，一切报罢，可以报国。”所谓大臣者，以道事君，此可以当之矣。有司马君实则有王安石好言而莠言兴好听而讼言竞。唯文靖当国之下，匪徒梅询、曾致尧之屏息也；寇准之伉直而消其激烈；所以护国家之元气者至矣。文靖没，宋乃多故，笔舌争雄，而郊原之妇子，不能宁处于枲园瓜圃之下矣。 （节选自王夫之《宋论·卷三》） 【注】①箕敛：苛敛民财。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 有司马君A实B则有王安石C好言D而莠言E兴F好听G而讼言竞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陈，陈述，与《醉翁亭记》“杂然而前陈者”的“陈”意思相同。 B. 听，接受、准许，与《陈情表》“听臣微志”的“听”意思相同。 C. 以，连词，表目的，与《齐桓晋文之事》“将以衅钟”的“以”用法不同。 D. 故，变故、事端，与《种树郭橐驼传》“其土欲故”的“故”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 真宗即位后询问治国之道，李沆认为首先应避免任用浮薄好事之人，真宗赞同这一意见，并在后来任用大臣时受到这一主张影响。 B. 河朔遭灾后，曾公亮等请求免去两府赏赐，司马光认为节省费用应从近贵大臣开始，王安石则认为国用不足的关键在于没有得到善于理财之人。 C. 司马光认为天地所生财富有限，官府增加收入必然会损害百姓，他引用桑弘羊欺骗汉武帝之事，借此批评王安石不明白其中的道理。 D. 寇准多次向李沆推荐好友丁谓，李沆认为丁谓不宜处在人上的位置，后来寇准受到丁谓排挤，这才认可了李沆当初的判断。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不加赋而国用足，不过设法以阴夺民利，其害甚于加赋。 （2）居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。 14. 李沆自称居相位“实无补万分”，王夫之却盛赞其能“护国家之元气”。请结合材料一、三，简析二者评价不同的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 避地复归故乡 葛立方① 二老堂边花作林，不愁酒竭贳②貂金。 宗人避世散还聚，才子哦诗绝复寻。 莫话衣冠③一酸鼻，回思戎虏几寒心。 半墩仙隐吾庐在，人认桃源鸡犬音。 【注】①葛立方：南宋诗人。②贳：赊借、典当。③衣冠：即“衣冠南渡”，原指西晋末年中原士族南逃，后指士族避乱南方并落地生根的事件。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写二老堂旁繁花成林，可以典当貂金换酒，勾勒出闲适自在的生活图景。 B. 诗歌运用对比手法，眼前安宁景象与昔日戎虏作乱形成对照，悲怆情绪蕴藏其中。 C. 诗人不愿谈起士族南迁旧事，回想外敌侵扰的往事，心中更多的是对世事的淡然。 D. 全诗语言质朴，不事雕琢，于平实叙写中寄寓作者战乱之后重归故里的复杂感慨。 16. 请结合本诗与陶渊明《归园田居》（其一）（少无适俗韵），分析两位诗人归乡后心境上的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）写作应当兼顾语言与主旨，如果处理不好，就会像《〈论语〉十二章》中“_____________________，_____________________”两句所说的，本诗“月明千万里”一句就做到了两者兼顾。 （2）刘禹锡诗中以雪写月，古代诗人也常用霜、雪等洁白之物来描摹月色，如张若虚《春江花月夜》中“_____________________，_____________________”两句，以“流霜”写月，与本诗开篇异曲同工。 （3）刘禹锡诗写到镜湖之水，虽没有直接写“月光如水”，却将月光、天空与水融为一体。中国古典诗文多有将月光与水或天空与水关联的句子，请举例：“_____________________，_____________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国是如何变“酷”的？英国《经济学人》杂志在不断涌现的人工智能大模型、电动汽车、无人机、原创动漫中找到了答案。 从神舟飞船相继飞天，到“奋斗者”号创造在北极蜜集海冰覆盖区进行连续、常规载人深潜新纪录；从DeepSeek爆火，到人形机器人产业加速倔起，创新发展按下“快进键”，在多个海外知名科研平台发布的绑单中，中国在科研成果数量、质量、创新城市集群等方面名列前矛。联合国副秘书长以“进入创新爆发期”形容中国科研创新现状。 ①创新成果的绽放，②源于锲而不舍的深耕而来。③目前我国研发人员总量居世界第一，④高新技术企业超50万家，⑤“三新”经济增加值占国内生产总值的比重高达18%左右。新质生产力这一“关键变量”的作用日益凸显，为推动高质量发展注入不竭动力。 _______，_______。_______，_______，_______，“酷中国”的精彩还在继续。“十五五”规划建议的战略擘画，为我们明确了未来的前进方向。推动高质量发展，最重要的是加快高水平科技自立自强，积极发展新质生产力，在推动科技创新、加快培育新动能、促进经济结构优化升级上取得实质性、突破性进展，使我们国家能够在现代经济大潮中始终保持弄潮儿的角色。 惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。新征程上的改革创新，既是关乎发展质量的“必答题”，也是决定竞争优势的“先手棋”。惟有创新，才能于变局之中开创新局。中国经济是一片大海，蕴藏着无限的潜能，澎湃着创新的动能。拿出敢为天下先的勇气，破除一切制约创新的思想障碍和制度藩篱，激发蕴藏于亿万人民之中的创造伟力，继续大胆闯，大胆试，扎实干。一个向新而行、以质致远的中国，必将赢得先机，赢得优势，赢得未来，为世界带来更多惊喜与贡献。 18. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 将下面句子重新排序组成语段，填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） ①历史从不眷顾因循守旧者 ②从“中国制造”到“中国创造” ③从“世界工厂”到“创新实验室” ④创新之路没有终点 ⑤机遇永远属于不懈创新者 A. ①③⑤④② B. ②①⑤③④ C. ③①⑤④② D. ①⑤③②④ 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在下面横线处补充完善“中国变酷”的原因。要求：仿照例句，从“包容”“实干”“改革”“开放”中任选两个词语，写出除“创新”之外的其他两个原因，语意完整，表达流畅，每处不超过20个字。 例句：惟有创新，才能于变局之中开创新局； （1）____________，____________； （2）____________，____________。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。” —曾国藩 在物质丰裕的今天，消费主义不断刺激着我们的欲望；短视频、游戏、社交媒体等无时无刻不在争夺着我们的注意力。我们最大的挑战也许并不是外部资源的匮乏，而是内部自控力的缺失。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 1卷 2027届高三毕业班“顶尖计划”（一） 语文 (试卷满分：150分考试用时：150分钟) 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 榫卯是木构建筑、器物中的节点形式。当两块木料相接，不借助其他属性黏合或连接材料（如胶或金属连接件），仅利用木料交接部位的几何形态咬合在一起，这种构造即称为榫卯。 大约始于二十一世纪初，“中国古代建筑（或家具）因为不使用一颗钉子而格外厉害”成为流行观念，但其有着多重认识误区，其中首先是两个事实性错误： 其一，中国历史木构建筑事实上使用大量铁钉。主要用于小体量的结构构件以及内檐装修，即门窗、隔断以及屋面椽板等。早在宋代官方建筑法规《营造法式》中，即专有“诸作用钉料例”，细述包括木框架结构（大木作）在内的铁钉使用。“不使用一颗铁钉”这一特征必须严格限定在梁柱等主体承重结构上。 其二，“不使用铁钉连接”的木构榫卯绝非中国独创或始创。事实上，榫卯是成熟木构技术的必经之路。 对东亚（尤其中国、日本）营造技艺“不使用一颗铁钉”的过度神化，或许并非源于中国人。以我的粗略考察，似乎源自十九世纪的北美——工业时代美国大量生产轻木结构房屋，大规模使用廉价铁钉，以节约昂贵的人力。自十九世纪下半叶起，东亚建筑的美学与技术通过历次世界博览会轰动了西方世界。我曾经关注一个汉庭顿圆月桥案例，是二十世纪初期日本移民匠人在美国的作品，文献档案中，美国人对日本建筑“不用铁钉”的特征倍加赞叹。但事实上，日本建筑对于铁钉与其他铁制构件的使用，较之中国甚至更为随意（譬如日本“三大名桥”之首锦带桥中，使用大量铁带、铁栓。我所调研的汉庭顿圆月桥也使用了大量铁钉）。 中国古代工匠嫌弃铁钉，至少有两个层面的原因：技术与文化。技术层面，因为铁件容易腐坏。在干燥的环境中木建筑可以矗立上千年，湿润气候也可历数百年之久，而铁钉很可能数年、数十年就朽烂了。纯粹木料制作节点则从这一层面保障了结构安全。在东亚建筑文明中，这种经验与策略，推动了榫卯技术的登峰造极，塑成了东亚木作的职业尊严甚至执念，成为一种文化偏好。除此之外，这种好恶传统的形成，或许也与历史早期金属材料的相对昂贵有关联。 因此，中国工匠嫌弃的是铁钉，而不是“钉子”。如果放宽材料限制，木制销钉在东亚与欧洲传统榫卯中均扮演了重要角色。这样看来，通俗观念中“不使用钉子”的描述，即使放在大木（主体承重）结构上，也是不尽准确的。 但在榫卯的反面，木构建筑使用铁件的选择，其实不仅限于铁钉。铁质铆钉、铆栓乃至拉杆，能够充分发挥铁的抗拉性能，优化节点从而优化结构，在欧洲木构建筑的历史中，自古罗马时期就在发挥作用。现代木构，更针对结构设计定制钢节点，代表木构的未来。“一颗钉子也不用”的职业骄傲，早就成了明日黄花。而榫卯在今天，似乎成为一种浪漫的怀旧。 流行观念中对“榫卯”意义的夸大，根植于我们对中国“木构”本身的误区。虽然我们早已看过了各种角度、各有千秋的答案，但我并未在西方文献上找到那个著名问题的出处：“中国建筑为什么要用木材建造？” 在系统地梳理早期西方建筑学者对中国建筑的研究过程中，我吃惊地发现，“中国建筑为何用木构”并不见于西人的文字——至少未见于我极力寻找的范围（因此保守地说，即使有疏漏，它也并非一个常见的观念）。从最早拥有建筑敏锐度的观察者的描述开始，中国建筑即是砖瓦、木材并重，多种材料共建的。事实上，在早期西方人便利旅行的华北、长江中下游与广东，广泛可见的建筑形式是木构架建筑，在欧洲的建筑学分类中它并不属于“木构建筑”，而是“半木建筑”。中国亦有纯木建筑，包括井干建筑以及以木板围合的穿斗建筑，主要分布在西南、东北等林地山区——直至二十世纪前半叶，尚不为外界熟知，更无法成为中国建筑的代表。在中国广大的平原地区，从殿宇到房屋，建筑物由木构梁柱支撑，由砖、瓦、石、土填充围合。木材在外观上并不醒目，尤其中国北方的明清建筑，围合材料包裹着建筑体，给不明就里的外来者留下砖土结构的第一印象。 不妨换位思考：在欧洲地理上，除去相对温热干燥的南欧，欧洲中部与北半部有着丰沛的森林资源、数千年木构营造传统，以及丰富多姿的木构建筑与半木建筑。在这些地区，木材是最常见的建筑材料，而木结构的形式类型远较中国更为丰富。甚至，以“石头的史诗”闻名的哥特教堂，亦以森林般的木构架为屋架。对于来自这些区域的欧洲人来说，“为什么要用木头盖房子”根本不成为一个值得大惊小怪的问题，他们也并没有将中国建筑视为“木构建筑”的天然立场。 因此，“中国建筑为什么用木构”并不是一个诞生于西方建筑学语境中的问题，甚至并不能作为一个准确的问题成立。 （摘编自刘妍《榫卯：是中国传统建筑独有或首创的吗？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 榫卯依托木料交接部位的几何形态咬合固定，无需胶、金属连接件等外部辅助材料，是木构建筑的节点形式。 B. 东亚营造技艺“不使用一颗铁钉”的认知经历次世界博览会传播后，使得西方对东亚建筑的技术产生片面赞誉。 C. 自古罗马时期，欧洲木构建筑就在使用铁钉、铁质铆钉、铆栓、拉杆等铁件，通过它们优化节点，从而优化结构。 D. “中国建筑为何用木构”并非西方建筑学语境中产生的问题，西方人并未默认中国建筑为纯木构建筑。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文章列举《营造法式》的钉料记载、日本锦带桥用材案例，旨在证明中国和日本的木构建筑均大量使用铁制构件。 B. 文章前半部分驳斥了“不用铁钉”的神化观念，后半部分则溯源探讨了“中国建筑为何用木构”是一个伪命题。 C. 作者指出榫卯在现今“似乎成为一种浪漫的怀旧”，说明传统榫卯技术只剩文化审美价值，难以应用于实际工程建造。 D. 文章提及欧洲中部、北半部的森林资源、木构营造传统等内容，论证了中国木构材料运用远不如欧洲丰富。 3. 下面的问答文段是对榫卯及其相关认知的总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过7个字。 一、什么是榫卯？ 榫卯是纯木料咬合、无外加辅料的木构节点工艺，是中国传统木作的核心技艺。 二、传统木构真的完全不用钉子吗？ 大众普遍认为传统古建筑全程无钉，其实存在认知偏差。古建筑①____________不用铁钉，但附属构件、装修部位会大量使用铁钉，同时普遍使用木制销钉辅助固定。 三、古人偏爱榫卯、摒弃铁钉的核心原因是什么？ 核心是为了提升建筑耐久度。铁钉易锈蚀损毁木构、破坏建筑稳定性，纯榫卯木节点耐久度更高，能大幅延长古建筑使用寿命。 四、榫卯是中国独有的传统技艺吗？ 并不是。榫卯是人类木构发展的通用技术，并非②____________。中西木构差异主要体现在铁件运用、结构优化理念上，而非榫卯技艺本身。 4. 与原文相比，第3小题问答文段在科学普及方面有哪些优势？请简要分析说明。 5. 下面是针对第3小题问答文段的两个观点，请根据原文内容，说明两个观点的合理性。 观点一：第三问的回答内容并不全面。 观点二：第四问未区分表层认知与本质差异，表述存在笼统性。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 主体承重结构 ②. 中国独有技艺 4. ①形式通俗直观：采用问答式结构，拆解专业复杂的学术问题，降低理解门槛，适配大众科普受众。②重点清晰聚焦：摒弃学术文本的论证考据、案例铺垫，聚焦核心问题，提炼核心结论，规避晦涩概念，传播效率更高。 5. ①观点一合理性：第三问回答仅提及铁钉锈蚀、影响古建筑使用寿命这一技术原因，遗漏了原文的文化层面（形成木作职业尊严与文化偏好）、经济层面（早期金属材料昂贵）两大核心原因，回答片面不完整。②观点二合理性：第四问回答仅笼统说明榫卯是中外通用技术，未区分表层技艺共性与本质结构差异，未全面展现中西方在铁件运用、结构优化理念方面差异，没有把两者辨析清楚，表述笼统模糊。 【解析】 【导语】这篇科普文以破除大众对榫卯、中国古木构的两大流行误区为核心，用扎实的文献、实地调研证据纠偏认知，说理平实有据，既拆解了“无钉神化榫卯”的误读，也厘清了“中国建筑为何用木构”的伪命题，兼具知识性与思辨性。 【1题详解】 B.“经历次世界博览会传播后，使得西方对东亚建筑的技术产生片面赞誉”错误，原文说“似乎源自十九世纪的北美……特征倍加赞叹”，表明西方对东亚建筑不用铁钉的赞叹，而非东亚建筑的技术；且源头似乎是“十九世纪的北美”，不是世博会传播后才产生这个认知。 故选B。 【2题详解】 A.“旨在证明中国和日本的木构建筑均大量使用铁制构件”错误。举《营造法式》的例子是驳斥“不使用一颗铁钉”的神化误区，说明中国古建也大量使用铁钉，而非证明中国和日本的木构建筑均大量使用铁制构件。 C.“说明传统榫卯技术只剩文化审美价值”错误。原文“浪漫的怀旧”，是说“一颗钉子也不用”这种纯榫卯的工匠理想成为怀旧，是一种感慨，不等于说榫卯技术只剩下文化审美价值。 D.“木构材料运用远不如欧洲丰富”错误。原文欧洲“木结构的形式类型远较中国更为丰富”，是结构形式，不是材料运用；且文章提及欧洲中部、北半部的森林资源、木构营造传统是解释欧洲人不会对木构建筑感到惊奇，不是论证中国木构材料运用不如欧洲。 故选B。 【3题详解】 第①空，原文“‘不使用一颗铁钉’这一特征必须严格限定在梁柱等主体承重结构上”，意思就是主体承重结构不用铁钉，其他部位大量用，故填“主体承重结构”。 第②空，依据原文“‘不使用铁钉连接’的木构榫卯绝非中国独创或始创”可知，问句“榫卯是中国独有的传统技艺吗？”，答“并不是”，故填“中国独有技艺”。 【4题详解】 作答此题时，需先理解题干要求比较“原文”与“第3小题问答文段”在科学普及方面的优势。 ①比对语言形式：原文“榫卯是木构建筑、器物中的节点形式”等表述学术性强，问答文段采用问答式结构，拆解问题降低门槛。 ②比对内容重点：原文含“以我的粗略考察，似乎源自十九世纪的北美”等论证考据，问答文段摒弃繁冗，聚焦核心结论，规避晦涩概念，传播效率更高。 【5题详解】 作答此题时，需根据原文分析两个观点的合理性。 ①论证观点一：定位原文“技术与文化。技术层面，因为铁件容易腐坏”及“这种好恶传统的形成，或许也与历史早期金属材料的相对昂贵有关联”，证明问答文段仅提技术层面，遗漏文化与经济层面，回答不全面。 ②论证观点二：定位原文“‘不使用铁钉连接’的木构榫卯绝非中国独创或始创”及“铁质铆钉、铆栓乃至拉杆，能够充分发挥铁的抗拉性能，优化节点从而优化结构”，证明问答文段未区分中西方铁件应用与结构优化差异，表述笼统。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 泥融飞燕子① 陈蔚文 每天陪刚出院的父亲下楼活动几次，做康复训练。父亲坐在健身区的脚踏车上，抬头便能望见楼前的桂树和几丛青竹，时有鸟儿掠过树梢。有一天，他忽然喃喃道：“怎么燕子越来越少了？”他神情疑惑，像是在问我，又像是在问头顶的天空。 是啊，父亲这么一说，我也觉得-燕子好像是不如之前多了。 掏出手机一查，数据印证了我们的直觉：“鸟类学家调查发现，在城市化率超过60％的地区，家燕的巢密度下降了70％以上。” 不过，也有不少好消息。这些年，许多地方的生态环境愈来愈好。 我不止一次到过的鄱阳湖南矶湿地，是候鸟迁徙路线上的重要据点，每年有数十万只候鸟来此越冬，其中还不乏白鹤、东方白鹳、小天鹅等珍稀候鸟。据说，鄱阳湖全湖越冬候鸟数量，近五年已从30多万只增长到70多万只。 被誉为“鸟类大熊猫”的蓝冠噪鹛，在婺源饶河源国家湿地公园安了家，野生种群数量从前些年的50多只增长到现在的600多只。 在江西进贤县罗溪镇青岚湖畔，当地专门为来此越冬的候鸟预留“口粮”——留下水塘里的莲藕和田地里的水稻，专供候鸟觅食。 白鹭盘旋，水雉踱步，天鹅掠过水面……这些画面正越来越多地重回人们的视野。 哪里有干净的水、充足的食物、安全的岸滩，鸟儿们便会在哪里落脚。只要人类愿意做出改变，大自然自我修复的能力，比我们想象的要强。 父亲说，在老家，浙中的金衢盆地，燕子是最亲民的鸟儿。它们勤快，活泼，专挑“寻常百姓家”筑巢。那时，家家户户的门总是敞开着，欢迎燕子到厅堂的梁上、屋檐的椽下做窝——在民间，燕子来做窝，被认为是吉兆，是福气。据说，燕子喜欢安静和睦的人家。如果一家人总是吵吵闹闹，燕子会因不安而飞走。 燕子极有家庭责任感，巢中小燕子出生，燕爸燕妈四处觅食，一趟一趟地喂雏燕。父亲说，以前奶奶看燕巢添了几张“唧唧”叫唤着的小黄嘴，便会捉些青虫，放在一个小碗里，搁在地上，等大燕来食-奶奶不懂“生态”，却用最朴素的行为传递着人对鸟、对自然的温情和善意。 这也是人与自然最好的相处方式：不是征服，而是彼此照应。 燕子是第一种飞入中国人童年的可爱的鸟儿，有多少人学会的第一首歌谣是“小燕子，穿花衣，年年春天来这里”？ 燕子也是古诗词中最常见、最容易触发身世感的飞鸟。一生颠沛的“诗圣”杜甫，晚年在湘地的孤舟上漂泊，生命即将走到尽头。他在《燕子来舟中作》里哀叹：“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。”在诗人眼中，那只寻巢的燕子，便是自己的影子。人与燕，都在天地间寻觅着一个可以安身的家。 “燕子归来寻旧垒”，为了回到同一个屋檐，小小的燕子每年要在风雨中穿越数千公里。 然而不知从何时起，“归来”变成了一件难事。可供“归来”的屋檐越来越少，城市里高楼林立，处处是光洁的玻璃幕墙、瓷砖贴面，没有地方能附着筑巢的湿泥。即便在乡村，传统的椽梁结构也渐渐消失，取而代之的是水泥浇筑和防盗门窗。 当然，燕子还可以在其他许多地方筑巢，建筑形态的变化并不是它们变少的唯一原因。 燕子变少，还与生态有关。它们是“肉食主义者”，繁殖期，一窝燕子一季能吃掉几十万只害虫。但如果农田使用化肥和杀虫剂较多，便会造成昆虫数量锐减。同时，虫子体内残留的农药会令燕子成为间接的受害者。 这些年，一些地方开始尝试发展生态农业，减少农药用量，采用“稻鸭共作”“稻鱼共生”等模式。自然的生态链替代了杀虫剂，田里的飞虫数量明显回升，燕子在田埂低飞的身影也渐渐多了起来。 若有一天，我们的孩子只能从古诗“旧时王谢堂前燕”中去想象燕子的身影，消失的便不仅仅是一种鸟，它还带走了“燕燕于飞”的文化与情感、关于“归来”的隐喻和流淌在诗句里的乡愁。 一个没有了燕子的春天，该是多么寂寞的春天。 “燕子为什么少了？”父亲的疑惑，道出了许多常见之物的逐渐消失，这是遗憾，也是提醒——我们能做些什么，才能召唤回更多的燕子呢？ 在城市和乡村的规划建设中，能否为燕子多留一些可供栖息的生态空间？能否尽量保留一些有历史感的老屋，为燕子多留几处可以衔泥的房梁？能否尽量减少一些不必要的杀虫剂喷洒？ 在一些地方，人们已经开始为燕子安装人工巢托，一个小小的木托或水泥盘，便能帮助燕子在墙面上安家。这些细微的努力，为的是鸟儿，是自然，也是人类自身。 燕子一定会越来越多的，当那灵巧的剪刀似的尾巴从田野、屋顶、树梢上方掠过，它们衔来的是春天的消息，也是关于归来的故事。 （有删改） 【注】①泥融飞燕子：诗句出自杜甫的《绝句二首》，下一句是“沙暖睡鸳鸯”。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇借父亲随口一问切入，以家常对话引出燕子锐减的现实，弱化说教感，自然过渡到生态反思与人文怀旧双重主线。 B. 文中对比奶奶捉虫喂燕的往事与当下乡村农药泛滥、古建筑消失的现实，意在说明人与自然的隔阂是现代化发展不可逆转的代价。 C. 文章善用对比，将往昔燕子自在栖居乡野人家的图景，对照当下燕子难以寻到筑巢之处的现实，突显生态变迁带来的遗憾，强化情感冲击力。 D. 文末以生态农田、人工巢托等务实举措收束全文，回应开篇疑问，表明守护燕子可以落脚于普通人细碎长久的行动。 7. 文中先后引用童谣与杜甫咏燕的古典诗句，请结合文本分析两类引文在情感表达上的作用。 8. 这篇散文以“泥融飞燕子”为标题，请结合全文，探究标题的多重意蕴。 9. 若将本文编入“乡土与自然”主题散文集，请为本文写一段编者按（编辑附加在正文前的简短评语），结合文本燕子意象、生态人文主旨撰写，字数在60-100之间。 【答案】6. B 7. ①童谣“小燕子，穿花衣，年年春天来这里”唤起几代人共通的童年记忆，以日常温情写出燕子在普通人生活中的亲近感，使燕子的减少更能触发大众共情。 ②杜甫咏燕诗句将燕子接入古典文学传统，以燕自况，把个体漂泊与燕子寻巢相融，深化“人与燕共寻安身之所”的人文内涵。 ③两类引文由童趣温情到身世感怀，丰富情感层次，强化对燕子渐少、归巢不易的惋惜。 8. ①标题取自杜甫诗句，自带春日融融、燕子翩飞的明丽画面，呼应文中燕子衔湿泥筑巢的核心场景，富有诗意。 ②“泥融”既指春泥湿润、适宜燕子筑巢，也隐喻生态环境改善、自然生机回归；燕子飞于其间，象征人与自然和谐共处的理想状态。 ③标题串联古典诗意与当下现实，承载中国人对燕子的文化情感与乡愁，寄寓作者对燕子归来、人与自然彼此照应的期盼。 9. 编者按：从父亲一句“燕子怎么少了”的疑惑出发，文章以燕子为线索，串联童年记忆、古诗咏燕与湿地候鸟的今昔对照，在乡土旧忆与生态变迁中叩问人与自然的相处之道，温柔而有力量地呼唤守护共同家园。 【解析】 【导语】本文以父亲一句“燕子怎么少了”起笔，以燕子为线索，将童年乡土记忆、杜甫诗意与湿地候鸟、生态农业等现实图景交织。文章不滥情、不空谈，在今昔对照中写常见之物消失的遗憾，又以人工巢托等细节落到行动。语言朴素温润，兼具文化乡愁与生态忧思，结尾以“归来”收束，含蓄而有召唤力。 【6题详解】 B.“意在说明人与自然的隔阂是现代化发展不可逆转的代价”错误。文中奶奶喂燕的往事与当下现实的对照，并非意在说明人与自然的隔阂是现代化不可逆转的代价，恰恰相反，文章后续列举了各地生态修复、人为护燕的诸多举措，如“一些地方开始尝试发展生态农业”“人们已经开始为燕子安装人工巢托”，传递出通过行动修复人与自然联结的希望。 故选B。 【7题详解】 审题：分析引用童谣与古典诗句在情感表达上的作用。 童谣：内容上引“小燕子，穿花衣”，写燕子年年归来、与人相伴。情感上唤起几代人童年记忆，写出日常亲近与温情。燕子越亲切，其减少越能触发共情，为下文作铺垫。 杜甫咏燕诗句：内容上引“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，写燕子处处寻巢、飘摇不定以燕自况，将个体漂泊与燕子寻巢相融，使燕子成为寻觅安身之所的象征。接入古典文脉，深化“人与燕共寻安身之所”的内涵，增强文化厚度与乡愁。 综合：内容上一写童谣燕子，一写古诗燕子；由童趣温情到身世感怀、由日常记忆到古典文脉，情感层次丰富；共同强化对燕子渐少、归巢不易的惋惜，深化生态人文主旨。 【8题详解】 审题：标题的多重意蕴，要答出：字面诗意、文本呼应、象征隐喻、文化情感与主旨期盼。 先拆解标题三层面： 字面义：“泥融飞燕子”出自杜甫诗，写春泥湿润、燕子翩飞的春日画面。 语境义：燕子衔湿泥筑巢，需要湿泥与屋檐；文中写筑巢空间减少、生态改善。 象征义：燕子归来、安家，承载童年记忆、古典乡愁，寄寓人与自然彼此照应。 再回文找对应：玻璃幕墙、瓷砖贴面说明燕子难以衔泥筑巢；湿地候鸟、生态农业表现生态改善、生机回归；童谣、杜甫咏燕承载文化乡愁；人工巢托寄寓守护家园。 最后分层整合：字面诗意与文本场景；“泥融”的双关与生态隐喻；文化情感与主旨期盼。 【9题详解】 审题：编者按是附在正文前的简短评语，要有“介绍内容＋点明主旨＋引导阅读”的功能，注意主题、字数和评语语气。 先选材扣主题：一条线索、两组材料、一个主旨。 线索：燕子。 乡土组：父亲疑惑、童年记忆、古诗咏燕、乡愁与归来。 自然组：燕子减少、湿地候鸟、生态农业、人工巢托。 主旨：人与自然彼此照应，守护共同家园。 再搭四层框架： 引入：从父亲的疑问起笔。 概括：以燕子为线索，串联童年记忆、古诗咏燕与生态变迁。 点旨：在乡土旧忆与自然现实中叩问人与自然的相处之道。 召唤：温柔而有力量地呼唤守护共同家园。 最后组织答案：用“本文……”“文章以……为线索”“在……中”“呼唤……”等评语句式；避免写成内容提要或读后感，控制字数。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 李沆在相位，接宾客常寡言。沆常言：“居重位，实无补万分，唯中外所陈利害，一切报罢之，唯此少以报国尔。朝廷防制，纤悉备具，或徇所陈请，施行一事，即所伤多矣。” 真宗初即位，李沆为相。帝雅敬沆，尝问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”帝问其人，曰：“如梅询、曾致尧等是矣。”帝深然之。故终帝世，数人者皆不进用。自真宗之世至仁宗初年，多得厚重之士，由沆力也。 （节选自朱熹《八朝名臣言行录》） 材料二： 熙宁元年八月癸丑，曾公亮等言：“河朔灾伤，国用不足，乞今岁亲郊，两府不赐金帛。”司马光言：“救灾节用，宜自近贵始，可听两府辞赐。”王安石曰：“所以不足者，由未得善理财之人耳。”光曰：“善理财之人，不过头会箕敛①以尽民财。民穷为盗，非国之福。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官。譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而国用足，不过设法以阴夺民利，其害甚于加赋。此乃桑弘羊欺汉武帝之言，史迁书之，以见其不明耳。”争论不已。帝曰：“朕意与光同，今且以不允答之。” （节选自毕沅《续资治通鉴·卷六十六》） 材料三： 寇准与丁谓善，屡以谓才荐于沆，不用。准问之，沆曰：“顾其为人，可使之在人上乎？”准曰：“如谓者，相公终能抑之使在人下乎？”沆笑曰：“他日后悔，当思吾言也。”准后为谓所倾，始伏沆言。沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。 （节选自《宋史·列传第四十一》） 材料四： 李文靖（李沆）自言曰：“居位无补，唯中外所陈利害，一切报罢，可以报国。”所谓大臣者，以道事君，此可以当之矣。有司马君实则有王安石好言而莠言兴好听而讼言竞。唯文靖当国之下，匪徒梅询、曾致尧之屏息也；寇准之伉直而消其激烈；所以护国家之元气者至矣。文靖没，宋乃多故，笔舌争雄，而郊原之妇子，不能宁处于枲园瓜圃之下矣。 （节选自王夫之《宋论·卷三》） 【注】①箕敛：苛敛民财。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 有司马君A实B则有王安石C好言D而莠言E兴F好听G而讼言竞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陈，陈述，与《醉翁亭记》“杂然而前陈者”的“陈”意思相同。 B. 听，接受、准许，与《陈情表》“听臣微志”的“听”意思相同。 C. 以，连词，表目的，与《齐桓晋文之事》“将以衅钟”的“以”用法不同。 D. 故，变故、事端，与《种树郭橐驼传》“其土欲故”的“故”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 真宗即位后询问治国之道，李沆认为首先应避免任用浮薄好事之人，真宗赞同这一意见，并在后来任用大臣时受到这一主张影响。 B. 河朔遭灾后，曾公亮等请求免去两府赏赐，司马光认为节省费用应从近贵大臣开始，王安石则认为国用不足的关键在于没有得到善于理财之人。 C. 司马光认为天地所生财富有限，官府增加收入必然会损害百姓，他引用桑弘羊欺骗汉武帝之事，借此批评王安石不明白其中的道理。 D. 寇准多次向李沆推荐好友丁谓，李沆认为丁谓不宜处在人上的位置，后来寇准受到丁谓排挤，这才认可了李沆当初的判断。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不加赋而国用足，不过设法以阴夺民利，其害甚于加赋。 （2）居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。 14. 李沆自称居相位“实无补万分”，王夫之却盛赞其能“护国家之元气”。请结合材料一、三，简析二者评价不同的原因。 【答案】10. BCF 11. A 12. C 13. （1）不增加赋税而国家经费充足，不过是设法暗中夺取百姓的利益，其危害比增加赋税还要严重。 （2）（李沆）身居官位谨慎周密，不追求虚名声望，一举一动都遵守法规制度，没有人能够用私事向他请托。 14. ①材料一中，李沆自谦“无补万分”，是因他认为自己仅驳回陈请、不轻改制度，不随便实行新政。 ②材料三中，李沆不用丁谓、识人深远，且性直谅、慎密守法，能稳定朝局，故王夫之赞其“护国家之元气”。 【解析】 【导语】这组选文以北宋名相李沆为核心，串联起不同视角的史料与史论：既有正史、名臣言行录对其理政识人风范的写实记录，也有熙宁年间理财之争的参照，辅以王夫之的史论点评，互见互补，既勾勒出李沆厚重务实、守正防弊的相臣底色，也暗合北宋中后期朝局风气演变的脉络，史料互证的编排颇具巧思。 【10题详解】 句意：有司马君实（司马光），就会有王安石；喜欢发表议论，邪僻的言论就兴起；君主爱听进言，各类争辩之辞就竞相出现。 “有司马君实”，动宾结构，其后B处断开； “则有王安石”，动宾结构，其后C处断开； “好言而莠言兴”与“好听而讼言竞”结构对称，其间F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 A.错误。陈述/摆放。句意：朝廷内外所陈述的利弊。/杂乱地摆放在面前的。 B.正确。准许、听从/准许、成全。句意：可以听任两府辞谢赏赐。/成全我微小的心愿。 C.正确。连词，表目的，来/介词，用。句意：不过是横征暴敛来搜刮尽百姓的财物。/将要用它来衅钟。 D.正确。变故、事端/旧的。句意：李沆死后，大宋多出事端。/它的土壤要保留旧土。 故选A。 【12题详解】 C.“借此批评王安石不明白其中的道理”错误。司马光引用桑弘羊欺骗汉武帝的说法，意在指出桑弘羊这套言论本身是欺人之谈，司马迁记载这件事，是用来表明汉武帝不明事理，并非批评王安石不明白其中道理。 故选C。 【13题详解】 （1）“赋”，赋税；“国用”，国家的开支、国库资财；“阴”，暗中；“夺”，夺取。 （2）“慎密”，审慎周密；“遵”，遵守；“条制”，法令制度；“干”，求取、干预；“私”，私事。 【14题详解】 答题要区分自评与后人评价的立场差异，依托材料一、三原文信息，分别拆解两层评价内涵。抓住李沆自谦的出发点，再挖掘王夫之评价的着眼点；厘清“无补万分”是主观自谦之语，“护国家之元气”是客观成效评判。 第一步，审题干，明确任务：对比李沆自评和王夫之评价，结合材料一、三分析评价不同的原因。 第二步，定位原文，筛选信息。材料一找到李沆治国主张：驳回各类奏请，不轻易推行新政；材料三提取李沆识人远见、品性操守等信息。 第三步，辨析评价角度。李沆站在自身角度，是自谦，认为自己没建树，仅止息妄议、守旧制。王夫之站在后世客观视角，看到他拒绝任用浮躁之人、预判丁谓隐患，品行正直守法，稳定朝堂。 第四步，整合要点，分层表述。先阐释李沆自评缘由，再阐释王夫之盛赞缘由，做到观点紧扣文本，逻辑清晰，精简文字。 【参考译文】 材料一： 李沆担任宰相，接待宾客常常寡言少语。李沆曾说：“身居高位，实在对国家没有万分之一的补益，只是朝廷内外所上奏陈述的利弊建议，全都予以搁置不予施行，仅靠这一点勉强报效国家罢了。朝廷的法规制度，细小完备，如果曲从那些奏请，推行一件新事，带来的损害就很多了。” 宋真宗刚即位，李沆担任宰相。真宗一向敬重李沆，曾经询问治理国家应当优先做什么，李沆说：“不要任用轻浮浅薄、新入仕途、喜欢生事的人，这是最首要的。”真宗问这类人是谁，李沆说：“像梅询、曾致尧等人就是。”真宗深深认同他的看法。所以真宗在位的整个时期，这几人都没有得到提拔任用。从真宗朝到仁宗初年，朝中多是稳重敦厚的大臣，这都是李沆努力的结果。 材料二： 熙宁元年八月癸丑日，曾公亮等人上奏：“河朔地区遭受灾害，国家财政不足，请求今年皇帝郊祀大典时，两府大臣不赏赐金帛。”司马光说：“救灾节约开支，应当从亲近贵臣开始，可以准许两府推辞赏赐。”王安石说：“国库之所以不足，是因为没有善于理财的人。”司马光说：“善于理财的人，不过是横征暴敛来搜刮尽百姓的财物。百姓穷困就会沦为盗贼，不是国家的福气。”王安石说：“不是这样，善于理财的人，不用增加赋税而国库充足。”司马光说：“天地间产出的财物，总数就这么多，不在百姓手中就在官府手里。好比雨水，夏天涝灾秋天就干旱。不增加赋税却国库充盈，不过是巧设办法暗中掠夺百姓利益，危害比加税更严重。这就是桑弘羊欺骗汉武帝的话，司马迁记载这件事，就是用来表明汉武帝的不明智。”二人争论不休。皇帝说：“我的想法和司马光相同，现在就回复他们，不批准这项请求。” 材料三： 寇准与丁谓交好，多次向李沆举荐丁谓有才干，李沆不予任用。寇准问他原因，李沆说：“看他的为人，能让他居于众人之上吗？” 寇准说：“像丁谓这样的人，相公您终究能压制他，让他一直居于下位吗？”李沆笑着说：“将来你后悔的时候，应当想起我说的这番话。” 后来寇准被丁谓陷害排挤，才佩服李沆的远见。李沆为人正直诚信，品行严谨，说话简洁不枝蔓，识得大体。身居宰辅，行事审慎周密，不追求名声荣誉，一举一动都遵守法令制度，没有人能用私事来求他。 材料四： 李文靖（李沆）自己曾说：“身居宰辅之位，对国家没有补益，只要朝廷内外所上奏的利弊建议，全都搁置不施行，就可以报效国家。”所谓的大臣，用道义侍奉君主，李沆足以当得起这句话。有司马君实（司马光），就会有王安石；喜欢发表议论，邪僻的言论就兴起；君主爱听进言，各类争辩之辞就竞相出现。李沆主持国政的时候，不只是梅询、曾致尧这类人收敛锋芒；就连寇准那样刚直的人，也收敛了过激的意气；他保全国家元气做得十分周全。李沆去世之后，大宋就多灾多难，朝堂上文士逞口舌笔锋争雄，连郊外田园里的妇孺，都不能安稳地生活在桑园瓜圃之下了。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 避地复归故乡 葛立方① 二老堂边花作林，不愁酒竭贳②貂金。 宗人避世散还聚，才子哦诗绝复寻。 莫话衣冠③一酸鼻，回思戎虏几寒心。 半墩仙隐吾庐在，人认桃源鸡犬音。 【注】①葛立方：南宋诗人。②贳：赊借、典当。③衣冠：即“衣冠南渡”，原指西晋末年中原士族南逃，后指士族避乱南方并落地生根的事件。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写二老堂旁繁花成林，可以典当貂金换酒，勾勒出闲适自在的生活图景。 B. 诗歌运用对比手法，眼前安宁景象与昔日戎虏作乱形成对照，悲怆情绪蕴藏其中。 C. 诗人不愿谈起士族南迁旧事，回想外敌侵扰的往事，心中更多的是对世事的淡然。 D. 全诗语言质朴，不事雕琢，于平实叙写中寄寓作者战乱之后重归故里的复杂感慨。 16. 请结合本诗与陶渊明《归园田居》（其一）（少无适俗韵），分析两位诗人归乡后心境上的异同。 【答案】15. C 16. ①同：二人远离动荡纷争，回归故乡，都怀有摆脱俗世纷扰、向往安宁田园生活的心愿，在乡土之中寻求精神的栖息之地。 ②异：陶渊明厌弃官场，主动辞官归田，内心是挣脱束缚后的轻松自在，更多是对田园本真生活由衷的喜爱。葛立方是战乱避难后重返故乡，归乡带有被动色彩，心中混杂着战乱离散的伤痛、对外敌侵扰的忧愤，只能借乡土家园聊作慰藉。 【解析】 【导语】这首南宋避乱归乡诗以桃源自喻，起笔写故园花林、典貂沽酒的暂得安闲，中两联收束到宗人散而复聚的唏嘘，避谈衣冠南渡的酸辛、追思戎虏作乱的寒心，沉郁悲怆暗伏笔底，终以旧庐犹在、鸡犬相闻的桃源图景收束，平实语中藏着劫后余悸与对片刻安宁的珍视。 【15题详解】 C.“心中更多的是对世事的淡然”错，诗中“莫话衣冠一酸鼻，回思戎虏几寒心”两句，“酸鼻”是指代谈及衣冠南渡般的乱离旧事时悲从中来、几欲落泪的状态，“寒心”是回想外敌入侵、故土沦丧的过往时满含创痛与愤懑，两句都满溢着历经战乱的沉恸悲慨，并非选项所说的“对世事的淡然”。 故选C。 【16题详解】 本题属于诗歌比较鉴赏题，需按照先同后异的思路，立足两首诗歌背景与诗句分析心境。 第一步，找共同点：抓住归乡、田园安居核心，葛诗借桃源意象写故乡安宁，陶诗回归园田，二者都渴望远离俗世动乱，依托田园获得精神安宁。 第二步，辨析不同点，从归乡缘由切入：陶渊明主动辞官，厌恶官场，回归田园是自主选择，内心满是解脱的欢愉，喜爱田园本真。葛立方是避乱之后才重返故土，属于被动归乡，从“酸鼻”“寒心”可见，心中仍留存战乱离散之悲、外敌入侵的忧愤，故乡只是乱世里暂时的慰藉。 最后整合要点，分同、异两层规范作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）写作应当兼顾语言与主旨，如果处理不好，就会像《〈论语〉十二章》中“_____________________，_____________________”两句所说的，本诗“月明千万里”一句就做到了两者兼顾。 （2）刘禹锡诗中以雪写月，古代诗人也常用霜、雪等洁白之物来描摹月色，如张若虚《春江花月夜》中“_____________________，_____________________”两句，以“流霜”写月，与本诗开篇异曲同工。 （3）刘禹锡诗写到镜湖之水，虽没有直接写“月光如水”，却将月光、天空与水融为一体。中国古典诗文多有将月光与水或天空与水关联的句子，请举例：“_____________________，_____________________。” 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 空里流霜不觉飞 ④. 汀上白沙看不见 ⑤. 江天一色无纤尘 ⑥. 皎皎空中孤月轮（素月分辉，明河共影） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国是如何变“酷”的？英国《经济学人》杂志在不断涌现的人工智能大模型、电动汽车、无人机、原创动漫中找到了答案。 从神舟飞船相继飞天，到“奋斗者”号创造在北极蜜集海冰覆盖区进行连续、常规载人深潜新纪录；从DeepSeek爆火，到人形机器人产业加速倔起，创新发展按下“快进键”，在多个海外知名科研平台发布的绑单中，中国在科研成果数量、质量、创新城市集群等方面名列前矛。联合国副秘书长以“进入创新爆发期”形容中国科研创新现状。 ①创新成果的绽放，②源于锲而不舍的深耕而来。③目前我国研发人员总量居世界第一，④高新技术企业超50万家，⑤“三新”经济增加值占国内生产总值的比重高达18%左右。新质生产力这一“关键变量”的作用日益凸显，为推动高质量发展注入不竭动力。 _______，_______。_______，_______，_______，“酷中国”的精彩还在继续。“十五五”规划建议的战略擘画，为我们明确了未来的前进方向。推动高质量发展，最重要的是加快高水平科技自立自强，积极发展新质生产力，在推动科技创新、加快培育新动能、促进经济结构优化升级上取得实质性、突破性进展，使我们国家能够在现代经济大潮中始终保持弄潮儿的角色。 惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。新征程上的改革创新，既是关乎发展质量的“必答题”，也是决定竞争优势的“先手棋”。惟有创新，才能于变局之中开创新局。中国经济是一片大海，蕴藏着无限的潜能，澎湃着创新的动能。拿出敢为天下先的勇气，破除一切制约创新的思想障碍和制度藩篱，激发蕴藏于亿万人民之中的创造伟力，继续大胆闯，大胆试，扎实干。一个向新而行、以质致远的中国，必将赢得先机，赢得优势，赢得未来，为世界带来更多惊喜与贡献。 18. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 将下面句子重新排序组成语段，填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） ①历史从不眷顾因循守旧者 ②从“中国制造”到“中国创造” ③从“世界工厂”到“创新实验室” ④创新之路没有终点 ⑤机遇永远属于不懈创新者 A. ①③⑤④② B. ②①⑤③④ C. ③①⑤④② D. ①⑤③②④ 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在下面横线处补充完善“中国变酷”的原因。要求：仿照例句，从“包容”“实干”“改革”“开放”中任选两个词语，写出除“创新”之外的其他两个原因，语意完整，表达流畅，每处不超过20个字。 例句：惟有创新，才能于变局之中开创新局； （1）____________，____________； （2）____________，____________。 【答案】18. “蜜集”改为“密集”； “倔起”改为“崛起”； “绑单”改为“榜单”； “名列前矛”改为“名列前茅”。 19. D 20. 句②，改为“源于锲而不舍的深耕”或“由锲而不舍的深耕而来”。 句⑤，“三新”经济增加值占国内生产总值的比重高达18%。（或：“三新”经济增加值占国内生产总值的比重为18%左右。或：“三新”经济增加值占国内生产总值的比重约为18%。或：“三新”经济增加值占国内生产总值的比重在18%左右。） 21. 示例一： （1）①惟有包容②才能在多元中汇聚众智 （2）③惟有实干④才能在征途中铸就辉煌 示例二： （1）①惟有改革②才能在破立中激发活力 （2）③惟有开放④才能在交流中博采众长 【解析】 【18题详解】 “蜜集”改为“密集”。蜜，本义蜂蜜。此处形容海冰稠密，应为“密”。密集，指数量很多地聚集在一起。 “倔起”改为“崛起”。倔，用于倔强，形容人的性格刚强。形容产业兴起要用“崛”。崛起，意思是兴起、奋起。 “绑单”改为“榜单”。绑，捆绑。指排名的表单用“榜”。榜单，指排行榜的名单。 “名列前矛”改为“名列前茅”。矛，长矛。成语出自古代行军的“茅”（茅旗）。名列前茅，比喻名次排在前面。 【19题详解】 首句定基调，①“历史从不眷顾因循守旧者”，⑤“机遇永远属于不懈创新者”，两句对仗成对、语义紧密，①⑤捆绑开篇，承接上文创新发展的论述，引出道理。紧跟发展蜕变③“从‘世界工厂’到‘创新实验室’”、②“从‘中国制造’到‘中国创造’”，两组句式一致，由产业转型到发展升级，层层递进，紧跟哲理之后，具象说明中国创新变化。结尾收束过渡④“创新之路没有终点”点明创新无止境，衔接后文的总结展望。 正确语序为①⑤③②④。 故选D。 【20题详解】 ②句式杂糅，“源于……”“由……而来”句式杂糅，删除其一。 ⑤句“比重高达18%左右”不合逻辑。“高达”后面接确定数值；“左右”表示约数，二者不能连用，改为“比重高达18%”或“比重为18%左右”、“比重约为18%”、“比重在18%左右”。 【21题详解】 本题需紧扣文本主旨，脱离“创新”角度，从题干给定的“包容”“实干”“改革”“开放”四个词语中任选两个作为核心要素，提炼中国变酷的原因。要求句式与例句保持一致，结构工整，语言简洁，每句不超20字，语意连贯，贴合文章发展语境。 第一步，研读全文，筛选关键词：抓取改革、自立自强、实干拼搏、政策规划等核心要素。 第二步，仿照例句句式：采用“惟有……，方能……”的句式，保证结构统一。 第三步，规避创新角度，拟定两个不同维度要点，控制字数。检查语句流畅度，贴合文意，完成补写。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。” —曾国藩 在物质丰裕的今天，消费主义不断刺激着我们的欲望；短视频、游戏、社交媒体等无时无刻不在争夺着我们的注意力。我们最大的挑战也许并不是外部资源的匮乏，而是内部自控力的缺失。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐段拆解 ① 第一段引用曾国藩名言，核心概念为“慎独”：指独处无人监督时仍能恪守准则、约束本心，是中国传统修身文化的核心方法，指向向内的自我修炼、心性打磨。 ② 第二段为当代语境铺垫：当下物质丰裕，消费主义诱导超额消费，短视频、社交媒体等通过算法抢夺用户注意力，当代人的核心困境从“外部资源不足”转向“内部自控力缺失”，为传统“慎独”智慧提供了新的应用场景。 核心辩证关系 属于适配统一关系：传统慎独智慧并未过时，恰恰是解决当代注意力分散、欲望膨胀问题的核心路径；同时外部诱惑是客观存在的时代特征，不能空谈“内心坚定”否定环境影响，也不能将自控力缺失完全归咎于外部、放弃主观能动性，二者统一于“人要做自身欲望、注意力的主人”的核心命题。 写作核心任务 结合当代青年的真实生存体验，阐释慎独的当代价值，提出当代语境下践行慎独、提升自控力的可行路径。 【误区提示】 误区 1：窄化“慎独”内涵，脱离当代语境。 错误本质是把慎独仅等同于传统道德层面的“不欺暗室”，完全忽略材料给出的消费主义、注意力争夺等当代背景，例：通篇只举古代杨震“四知”、曾子自省的例子，完全不涉及当下的真实困境，和材料后半段完全脱节。 误区 2：割裂内外关系，片面归因。 错误本质是要么把自控力缺失全部归咎于外部环境，要么完全否定外部环境的影响，例：通篇批判短视频、消费主义“害人”，完全不提自身主观能动性的作用，或空谈“只要内心坚定就不会被影响”，完全不承认当代诱惑的普遍性、迷惑性。 误区 3：空泛喊口号，缺乏个人体验。 错误本质是脱离自身实际，通篇都是宏大论述，没有真实的生活感悟，例：只说“我们要践行慎独，提升自控力”，完全不提及自己或身边人面对诱惑的真实经历，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意：当代青年需传承慎独智慧，主动提升自控力，对抗外界诱惑，实现自我修身。 进阶立意：慎独的本质不是压抑欲望，而是主动掌握人生的主导权，把注意力集中到自我成长的核心目标上，实现更有质量的生命体验。 高阶立意：人人践行慎独、保持自控，能够反向构建去流量化、去消费主义裹挟的清朗社会环境，实现个体修身与社会进步的双向赋能。 【行文思路】 议论文 开篇：以生活化场景切入，如“原本打算刷 10 分钟短视频放松，抬头才发现已经过去 2 小时”“618 凑单囤了一堆没用的文具、周边”，引出当代人注意力被抢夺、自控力缺失的普遍困境，点出“慎独” 这一传统智慧的当代意义。 主体第一层：阐释当代困境。结合数据与身边案例论证，如引用《中国国民心理健康发展报告》显示青少年平均注意力时长较 10 年前下降 25%，列举身边同学为凑单盲目消费、沉迷短视频耽误学习的真实案例，说明当代诱惑的隐蔽性、普遍性。 主体第二层：论证慎独是破局核心。用时新论据支撑，如 00 后 UP 主何同学为专注创作主动卸载娱乐软件，独处时也严格遵循创作日程，最终产出多个高质量科普视频；清华支教团 00 后成员在乡村没有外在监督的环境下，仍坚持每天抽 1 小时巩固专业知识，说明慎独不是过时的道德要求，是当代人实现目标的必备能力。 主体第三层：辩证分析。慎独不等于完全拒绝娱乐、拒绝消费，而是要做欲望的主人，比如可以用短视频学习技能、合理消费满足真实需求，不必一刀切否定新事物，核心是掌握选择权，不被算法、营销裹挟。 结尾：落地青年日常，提出具体践行路径。从每天规定娱乐时长、不盲目跟风消费、独处时也按计划完成学习任务等小事做起，把慎独变成日常习惯，在流量洪流中守住自己的人生节奏。 记叙文 可围绕“自己与短视频、消费主义对抗的真实经历”展开：开头写自己之前沉迷短视频，成绩下滑、攒的零花钱全买了没用的周边，中间写一次独处时刷到何同学的视频，受到触动，开始尝试用番茄工作法约束自己，过程中多次忍不住想破戒，最后靠贴目标便签、把娱乐软件放到文件夹最深处等小方法慢慢养成自控习惯，结尾点出“慎独就是没人监督的时候，也记得自己真正想要什么”，真实可感。 【优秀文题】 1.《以慎独为锚，驭心海远航》 2.《慎独不孤，自控不怠》 3.《在流量洪流中守住自己的节奏》 4.《自修从养心开始》 5.《别让你的注意力被“偷”走》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $