精品解析：吉林部分校2026-2027学年高三上学期10月期中语文试题

2026-2027学年度第一学期期中考试 高三语文试题 试卷满分：150分，考试时间：150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号：回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 4．本卷主要命题范围：必修上下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 建筑记录了一座城市的发展印记，充盈着城市的记忆。城市记忆与城市空间有着天然的关联性，建筑空间作为城市文化生产与消费的场所，承载了丰富的城市记忆。美国城市历史学家芒福德曾说：“城市靠记忆而存。”骑楼作为岭南地区重要的标志性建筑，如同北京四合院、上海小洋楼一样，拥有丰富的城市历史文脉、独特的地方文化内涵和人文精神，见证了岭南城市的发展和变迁，是岭南地区城市的文化符号。 广西梧州骑楼形成于20世纪二三十年代，至今已有百年历史。骑楼本是英国殖民文化衍生出的建筑形式，最早建于印度，19世纪末经澳门、广州传入梧州。1897年梧州被辟为通商口岸后，商业日渐繁荣，被誉为“百年商埠”“水上门户”。西方城市规划理念和建筑技术的引入，促使骑楼建筑在梧州大力兴起。梧州现存骑楼建筑560幢，集中在河东22条街道上，最鼎盛时期这里曾拥有大小商号1500余家。连绵成片的骑楼见证了近现代梧州百年经济社会发展与历史变迁。 骑楼建筑具有独特的空间属性，是城市记忆的重要载体。首先，骑楼采用“前铺后宅，下铺上宅，住商合一”的空间秩序，实现了商业与居住功能的空间共享、功能混杂和空间流动，形成了丰富的市井生活气息和以人为本的商业文化精神。其次，骑楼建筑具有鲜明的地域性，是适应岭南湿热多雨气候的产物。梧州地处三江交汇之地，历史上常年被洪水淹街，“廊柱挂铁环，水门凸出来，连片骑楼不到边”，生动见证了梧州人与洪水搏斗的历史记忆。如今，骑楼建筑上的水门和系船铁环已不再具有实用功能，逐渐演变为具有梧州地域特色的文化符号和城市记忆符号。最后，骑楼街道是城市公共记忆的生成场所。骑楼城里的市井文化雕塑、老招牌、老商号，以及年俗文化节、粤剧演出等民俗活动，承载着市民的日常交往和生活记忆，充满了浓郁的“烟火气”和人情味。 在城市现代化进程中，岭南骑楼面临着建筑被破坏、文化形象缺失、记忆逐渐流失等问题，产生了强烈的“文化乡愁”。如何活化骑楼空间，重塑城市记忆，成为亟待解决的问题。2019年，梧州市发布《梧州骑楼文化街区保护总体规划（2019—2035）》，正式启动骑楼城保护与综合整治项目。项目遵循“修旧如旧、新旧并置”的理念，通过文化注入和空间再造，将骑楼空间从单一的商业空间，转换为物质空间、精神空间和社会空间的多维统一体，为重塑城市记忆提供了可能。 在物质空间层面，新的骑楼空间在保留原有建筑风貌的基础上，将老旧骑楼改造为骑楼文化展示馆、六堡茶体验馆、龟苓膏展示店等主题空间，实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，“复活”了骑楼的商业记忆和文化记忆。在精神空间层面，新的骑楼空间通过实物展示、多媒体互动和沉浸式体验，记录了梧州骑楼城生活方式的点滴变化，激发了老梧州人的怀旧情怀，诠释了“海纳百川，力争上游”的新时代梧州精神。在社会空间层面，地方政府通过政策法规和规划引导，推动骑楼文化和旅游产业深度融合，吸引社会力量参与骑楼保护与开发，重构了骑楼城的社会关系和产业生态，推动了城市记忆的传承与重塑。 梧州骑楼空间活化的实践，为岭南地区骑楼保护提供了重要借鉴。它启示我们，骑楼保护不能陷入“为保护而保护”的误区，而应在传承文化基因的基础上，加强日常生活空间生产，增添空间记忆的情感想象，实现“在发展中保护、在保护中发展”。尽管骑楼保护与现代发展之间始终存在矛盾，但只要我们辩证看待新旧关系，就能让古老的骑楼建筑在当代焕发出新的生机，成为承载城市历史记忆和文化根脉的重要载体。 （摘编自段祥贵《岭南骑楼空间活化与城市记忆重塑——以梧州骑楼城为考察对象》，《河池学院学报》2023年第6期） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 骑楼起源于曾为英国殖民地的印度，19世纪末传入梧州，是中西文化融合的产物。 B. 梧州骑楼形成于1897年开埠之初，商业的繁荣是其快速发展的重要推动力量之一。 C. 骑楼建筑上的水门和系船铁环，如今已失去实用功能，逐渐成为梧州独特的文化符号。 D. 2019年启动的骑楼城保护与综合整治项目，希望通过空间活化来重塑城市记忆。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段引用学术论断，佐证了城市记忆与城市空间的关联性，点明论述的方向。 B. 第三段从空间秩序、地域性、公共记忆生成场所，阐述骑楼建筑的空间属性与记忆价值。 C. 文章引用俗语“廊柱挂铁环……连片骑楼不到边”，证明骑楼商业繁荣、商号众多。 D. 文章以“历史渊源—空间属性—现实困境—活化实践”的顺序论述，行文脉络清晰。 3. 下面的问答文段是对梧州骑楼与城市记忆的一个总结。请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 一、梧州骑楼的核心空间秩序是什么？ 答：是_______的空间秩序，实现了居住与商业功能结合。 二、骑楼建筑在岭南地区得以发展的主要原因是什么？ 答：原因是多方面的，主要是本地经济发展、商业繁荣，还与西方城市规划理念与建筑技术的引入有关，当然与_______也密切相关。 三、骑楼保护应坚持什么原则？ 答：应坚持“_______”的原则，实现活态传承。 4. 与传统的商业空间相比，梧州新骑楼在承载城市记忆方面有哪些优势？请简要概括。 5. 下面是两位同学关于骑楼空间活化的观点，请根据原文内容简要分析其中一个观点的合理性。 观点一：骑楼空间活化应以“修旧如旧”为根本，守护城市记忆。 观点二：骑楼空间活化重在文化注入与空间再造，以适应时代发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 为什么一次次重回老街 肖复兴 ①每个人都有自己的故乡。作为写作者，故乡在情感的记忆里被酿造和孵化，最终在文字中呈现出来，这个过程就是写作者的还乡。还乡，是文学永恒的母题之一。雨果的巴黎，乔伊斯的都柏林，德莱塞和索尔·贝娄的芝加哥，帕慕克的伊斯坦布尔，还有我国老舍的北京……那里都是他们的故乡。没有他们的故乡，就没有他们的文学作品。 ②但是，对于写作者，故乡不必也不能如水漫延，过于庞大。我更注重的故乡应该是福克纳说的那样一枚邮票大小的地方。如奥兹的特里宜兰，陈忠实的白鹿原，师陀《果园城记》里的小城，甚至更小如奈保尔的米格尔街、斯坦贝克的罐头厂街，只是一条小街巷。 ③这样的想法，是22年前的冬天，我重返老街之后逐步形成的。这条老街叫西打磨厂，位于北京前门楼子东侧，紧靠着以前的护城河和明长城。这是一条明朝就有的老街，因明朝建都北京修皇城而聚集来自房山打制石磨石器的石匠而得名。我从小在那里长大，一直到21岁半去北大荒。从北大荒返城，又在那里住了两年多，一共住了24年。 ④老街只有1145米长，却是从清末到新中国成立初期著名的商业街，以饭店和旅店多而著名。北京八大楼之一福兴楼，有名的冷饭庄福寿堂，都在这里。更不要说还有那么多叫不上名来的年画店、刀枪铺、胡琴作坊、铜铺、铁厂、厨房、诊所、药店、醋房、绱鞋铺、制帽铺、小人书铺、糖果厂、豆腐坊、油盐店、粮店、文具店、染料房、剃头铺、鼻烟店，还有京城最早的民信局和银号，以及玉皇庙、关帝庙、铁柱宫，专门祭祀鄱阳湖神萧公堂的几座老庙，粤东、临汾、宁浦、江西、应山、潮郡六大会馆等，都鳞次栉比地挤在这条老街上。如果我不去写写它们，还有多少人知道、关心它们？ ⑤尽管我的老家在河北沧县，尽管我的青春岁月是在北大荒度过的，但前者是我父辈生活的地方，是我填写履历表的籍贯，后者我只生活了短短六年。我始终把这条老街当作我的故乡，那里是我的情感所重所系的地方。 ⑥反复回老街，陀螺一样，只在老街转，最大的收获是我发现自己其实并不了解这里。比如，我一直认为老街上除了西口的前门第一宾馆是座老洋楼，其他的都是平房四合院。实际上老街一共有六座多层的洋楼，均为清末民初西风东渐影响下盖起来的。建筑是历史遗留下看得见的印记，风雨百年之后，与老街传统四合院并存，在北京城众多老街上难得一见。 ⑦我忽然发现，老街上，院落不同，不仅暗含着住在里面人员身份的不同，更注定着日后命运的不同。乡村饭店、同泰店和我住过的粤东会馆，可以成为三个代表。乡村饭店里住的部队干部包括老红军及其家属子弟。粤东会馆里住的有工程师、技术员、翻译家、中学老师、小学校长、职员、会计、火车司机……同泰店里住的基本是在火车站扛大个儿的，即搬运工，还有蹬排子车的，或者拉大车、赶马车运货卖苦力的工人。 ⑧这是三座建造于不同时代的院落：粤东会馆建于清代，同泰店建于民国，乡村饭店建于新中国成立之时。时代的分野，地理的肌理，一一被时光雕刻，镌印下百年沧桑的一册断代史。这册断代史，既属于老街，也属于北京，乃至是国家的一个注脚，有人有事，有情感，有细节，有反思，有话可说，有案可稽，雪泥鸿爪，活色生香，百味俱生。 ⑨在偌大的北京城，老街只能说是一个很小的地方，但不能说没有任何意义。它的意义，不仅在于有百年沧桑的历史，更在于一次次返乡时，让我逐渐有了一些能力，不断地看到它、感知它与体认它。那些意义，不是抽象的，而是融入了记忆和感情。因为那里有我的记忆，也有老街那么多老街坊的记忆。那里有我的感情，也有老街那么多老街坊的感情。那里有我的故事，也有老街那么多老街坊的故事。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇从宏观视角列举中外名家笔下的故乡，随后笔锋一转，提出“一枚邮票大小的地方”的微观故乡观，体现了作者对文学创作中“故乡”内涵的独特理解。 B. 第⑥段中，作者将自己“反复回老街”的行为比作“陀螺”，生动传达出他探寻老街时如陀螺般旋转不休的专注与执着。 C. 第⑧段将三座不同时代的院落视为“一册断代史”，指出其既是老街的历史，也是国家的注脚，由物及人、由微观到宏观，升华了文章的主旨。 D. 第⑨段中作者反复强调老街“很小”，意在表达面对偌大北京城时，老街作为微小个体的微不足道，流露出作者对老街无法与宏大城市相提并论的无奈与感伤。 7. 第④段画波浪线的句子语言富于韵味，请从写作手法、标点、情感表达的角度加以分析。 8. 作家对自己文集的命名往往具有深意。肖复兴的散文集《老街》以“老街”这一极具地理标识的词汇命名，这与文中展现的书写对象及情感内核有着内在的契合。请结合文本，分析“老街”这一意象在文中的多重意蕴。 9. 下面三个文段有一个也是选自肖复兴的作品，思想倾向和艺术风格与《为什么一次次重回老街》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：凡到过金华的人，总该有这样的一个经验，在旅馆里住下后，每会有些着青布长衫，文质彬彬的乡下先生，来盘问你：是否去方岩烧香的？这是第几次来进香了？从前住过哪一家？你若回答他说是第一次去方岩，那他就会拿出一张名片来，请你上方岩去后，到这一家去住宿。这些都是岩下街的房顶头，像旅店而又略异的接客者。 文段②：奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开。好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。 文段③：大栅栏的铜牌匾被岁月磨得发亮，瑞蚨祥的绸缎庄、内联升的布鞋铺，门脸儿都不大，却透着股不慌不忙的底气。胡同口卖茶汤的老头还在，铜壶嘴儿冒着热气，一勺开水冲下去，面茶翻滚着香气，仿佛这几十年的光阴，都在这热气腾腾里慢了下来。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 严武，中书侍郎挺之子也。前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初为武判官，及是小不副意，赴成都杖杀之，由是威震一方。蜀土颇饶珍产，武穷极奢靡，赏赐无度，或由一言赏至百万。蜀方闾里以征敛殆至匮竭，然蕃虏亦不敢犯境。而性本狂荡，视事多率胸臆，虽慈母言不之顾。初为剑南节度使，旧相房琯出为管内刺史。琯于武有荐导之恩，武骄倨，见琯略无朝礼，甚为时议所贬。永泰元年四月，以疾终，时年四十。 （节选自《旧唐书·严武传》） 材料二： 韦皋，字城武，京兆万年人。皋治蜀二十一年，数出师，凡破吐蕃四十八万，禽杀节度、都督、城主、笼官千五百，斩首五万余级，获牛羊二十五万，收器械六百三十万，其功烈为西南剧。善拊士，至虽昏嫁皆厚资之，婿给锦衣，女给银涂衣，赐各万钱，死丧者称是。其僚掾官虽显，不使还朝，即署属州刺史，自以侈横，务盖藏之。故刘辟阶其厉，卒以叛。 （节选自《新唐书·韦皋传》） 材料三： 李白尝为《蜀道难》，歌曰：“蜀道难，难于上青天。”白以刺严武也。后陆畅复为《蜀道易》曰：“蜀道易，易于履平地。”畅佞韦皋也。初畅受知于皋，乃为《蜀道易》献之，皋大喜，赠罗八百匹，及韦薨，朝廷欲绳其既往之事，复阅先所进兵器，刻“定秦”二字，不相与者，因欲搆成罪名。畅上疏理之云：“臣在蜀日，见造所进兵器，定秦者，匠名也。”由是得释。 （节选自《太平广记》） 材料四： 昔唐李白作《蜀道难》，以讥刺蜀帅之酷虐。后韦皋治蜀，陆畅反其名，作《蜀道易》以美之，今其词不传。皋虽惠于蜀民，颇以专横为朝廷所患。畅之词工否未可知推其意盖不过媚皋云尔非实事也。伏惟今天子以大圣御极，殿下【注】以睿哲之资，为蜀神民主。临国以来，施惠政，崇文教，大赉臣僚，及于兵吏。内外同声，称颂喜悦，天下言仁义忠孝者推焉。西方万里之外，水浮陆走，无有寇盗，商贾骈集，如赴乡闾。蜀道之易，于斯为至矣。臣才虽不敢望白，而所遇之时，白不敢望臣也。因奉教作《蜀道易》一篇，以述圣上及贤王之德。名虽袭畅，而词无溢美，颇谓过之。 （节选自方孝孺《逊志斋集》） 【注】殿下：指蜀王朱椿。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 畅之词工A否未B可知C推其意D盖不过E媚皋F云尔G非实H事也。 11. 下列选项中的“为”与《归去来兮辞并序》“既自以心为形役”中的“为”，意思相同的一项是（ ） A. 甚为时议所贬 B. 其功烈为西南剧 C. 李白尝为《蜀道难》 D. 为蜀神民主 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 严武施政残暴且性情狂放，在蜀地杖杀章彝，而震慑一方；他奢侈挥霍，赏赐毫无节制，有时因一句话而赏赐达百万。 B. 严武当初任剑南节度使时，旧相房琯被贬为严武下辖的刺史，房琯对严武曾有引荐的恩情，严武却骄傲不恭敬，见到房琯毫无礼数。 C. 韦皋治蜀功过并存，二十一年内多次击败吐蕃立下显赫战功，厚待士人百姓，但自身奢侈专横，还阻挠僚属还朝，鼓动刘辟叛乱。 D. 朝廷想追究韦皋过去的罪行，重新检查韦皋先前进献的兵器，发现上面刻有“定秦”二字，陆畅辩解说“定秦”是工匠的名字，这件事才得以平息。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蜀方闾里以征敛殆至匮竭，然蕃虏亦不敢犯境。 （2）临国以来，施惠政，崇文教，大赉臣僚，及于兵吏。 14. 李白、陆畅、方孝孺三人围绕蜀道之难易的问题创作了诗歌，分别有何用意？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 读易象 【宋】周敦颐 书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。 谁道二千年远事，而今只在眼睛头。 观 书 【明】于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 周诗首句塑造了一个独坐书房、心无旁骛、静心读《易》的人物形象。 B. 于诗首联写书卷“多情”“相亲”，实际上写诗人终日读书，乐在其中。 C. 于诗尾联以华贵的器物代指奢华的生活，衬托读书生活的雅致独特。 D. 两首诗都运用借景抒情的手法，以眼前实景抒发读书悟道的感慨。 16. 两位诗人皆在读书中寄怀明理，请结合诗句分析二人对读书价值认知的相通之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“__________，__________。” （2）杜牧在《阿房宫赋》中，用“__________，__________”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银宝当成石头土块，从而表现其奢侈之风。 （3）龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中更是俯拾即是，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词语的语义在发生偏移之前，都存在一个相对稳定、被社会广范接受的基础语义。在进入公众视野之初，“预制菜”一词的语义环境是中性甚至积极的，常与代表发展与机遇的词语搭配出现，具有积极的语义韵。例如：“不需买菜、洗菜、配菜，直接下锅的预制菜成为消费者的新选择。”此处“预制菜”与“新选择”挂勾，凸显其为消费者带来的便利。在这一阶段，“预制菜”是技术进步的产物、餐饮工业化的标致，程载着社会对效率和现代化的美好想象。 词语产生语义偏移，往往是因为社会文化和特定语境激活了新的认知框架，并与原有框架产生冲突。当“预制菜”从产业报道进入公众讨论，人们解读它的角度从“食品生产”框架转入“生活消费”框架，这个词语也被赋予了鲜明的情感色彩。例如，“广东人怒了：我们吃的不是预制菜，是锅气！”在语境中，“预制菜”的工业化属性与“锅气”所代表的手工烹饪体验形成对立。为了理解“怒气”背后的文化情绪，____________，从而临时赋予其“非正宗”“不新鲜”“失去灵魂”等情感化意义。 随着“预制菜”相关标准的明确与政策引导的加强，使得该词的语义正回归逐步理性。近日，新华网等主流媒体刊发系列评论，对市场监管总局等六部门联合发布的相关文件进行解读，厘清“预制菜”的概念，回应公众对食品安全和消费者知情权的关切。在媒体持续科普与政策明晰的共同作用下，“预制菜”逐渐摆脱了情绪化、标签化的语义，重新回到理性话语空间。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“相对”与文中加点的“相对”，意义相同的一项是（ ） A. 无论什么事，她们都有两个相对的意见。 B. 孩子剧团……在巡回工作中也获得了相对的自由。 C. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 D. 况且他活的时候也穿过我的旧衣裳，身量也相对。 20. 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 听话人必须在“食品生产”框架内重新解释“预制菜” B. 听话人必须避免在“食品生产”框架内重新解释“预制菜” C. 听话人必须在“生活消费”框架内重新解释“预制菜” D. 听话人必须避免在“生活消费”框架内重新解释“预制菜” 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 除“预制菜”外，网络上还有“预制人生”这类说法。请结合下面的例句，说说其中的“预制”与“预制菜”的“预制”在含义上有何不同。 不少人追随现成的模板，复刻别人的轨迹，活成了“预制人生”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 徐志摩在康河的柔波里，看见了揉碎的彩虹；艾青眼中常含泪水，那泪水里映着黄土地。色彩常常附着于物象之上：金柳、白鸥、青瓷、罗盘、碑文、故乡的炊烟、银色的火箭……乃至诗人笔下“紫色的灵魂”。这些带着颜色的意象，既是视觉印记，亦是心灵图景。 作为即将走向广阔世界的青年，你对人生有怎样的思考和感悟？请选一个含有色彩的意象，结合你的体验与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度第一学期期中考试 高三语文试题 试卷满分：150分，考试时间：150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号：回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 4．本卷主要命题范围：必修上下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 建筑记录了一座城市的发展印记，充盈着城市的记忆。城市记忆与城市空间有着天然的关联性，建筑空间作为城市文化生产与消费的场所，承载了丰富的城市记忆。美国城市历史学家芒福德曾说：“城市靠记忆而存。”骑楼作为岭南地区重要的标志性建筑，如同北京四合院、上海小洋楼一样，拥有丰富的城市历史文脉、独特的地方文化内涵和人文精神，见证了岭南城市的发展和变迁，是岭南地区城市的文化符号。 广西梧州骑楼形成于20世纪二三十年代，至今已有百年历史。骑楼本是英国殖民文化衍生出的建筑形式，最早建于印度，19世纪末经澳门、广州传入梧州。1897年梧州被辟为通商口岸后，商业日渐繁荣，被誉为“百年商埠”“水上门户”。西方城市规划理念和建筑技术的引入，促使骑楼建筑在梧州大力兴起。梧州现存骑楼建筑560幢，集中在河东22条街道上，最鼎盛时期这里曾拥有大小商号1500余家。连绵成片的骑楼见证了近现代梧州百年经济社会发展与历史变迁。 骑楼建筑具有独特的空间属性，是城市记忆的重要载体。首先，骑楼采用“前铺后宅，下铺上宅，住商合一”的空间秩序，实现了商业与居住功能的空间共享、功能混杂和空间流动，形成了丰富的市井生活气息和以人为本的商业文化精神。其次，骑楼建筑具有鲜明的地域性，是适应岭南湿热多雨气候的产物。梧州地处三江交汇之地，历史上常年被洪水淹街，“廊柱挂铁环，水门凸出来，连片骑楼不到边”，生动见证了梧州人与洪水搏斗的历史记忆。如今，骑楼建筑上的水门和系船铁环已不再具有实用功能，逐渐演变为具有梧州地域特色的文化符号和城市记忆符号。最后，骑楼街道是城市公共记忆的生成场所。骑楼城里的市井文化雕塑、老招牌、老商号，以及年俗文化节、粤剧演出等民俗活动，承载着市民的日常交往和生活记忆，充满了浓郁的“烟火气”和人情味。 在城市现代化进程中，岭南骑楼面临着建筑被破坏、文化形象缺失、记忆逐渐流失等问题，产生了强烈的“文化乡愁”。如何活化骑楼空间，重塑城市记忆，成为亟待解决的问题。2019年，梧州市发布《梧州骑楼文化街区保护总体规划（2019—2035）》，正式启动骑楼城保护与综合整治项目。项目遵循“修旧如旧、新旧并置”的理念，通过文化注入和空间再造，将骑楼空间从单一的商业空间，转换为物质空间、精神空间和社会空间的多维统一体，为重塑城市记忆提供了可能。 在物质空间层面，新的骑楼空间在保留原有建筑风貌的基础上，将老旧骑楼改造为骑楼文化展示馆、六堡茶体验馆、龟苓膏展示店等主题空间，实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，“复活”了骑楼的商业记忆和文化记忆。在精神空间层面，新的骑楼空间通过实物展示、多媒体互动和沉浸式体验，记录了梧州骑楼城生活方式的点滴变化，激发了老梧州人的怀旧情怀，诠释了“海纳百川，力争上游”的新时代梧州精神。在社会空间层面，地方政府通过政策法规和规划引导，推动骑楼文化和旅游产业深度融合，吸引社会力量参与骑楼保护与开发，重构了骑楼城的社会关系和产业生态，推动了城市记忆的传承与重塑。 梧州骑楼空间活化的实践，为岭南地区骑楼保护提供了重要借鉴。它启示我们，骑楼保护不能陷入“为保护而保护”的误区，而应在传承文化基因的基础上，加强日常生活空间生产，增添空间记忆的情感想象，实现“在发展中保护、在保护中发展”。尽管骑楼保护与现代发展之间始终存在矛盾，但只要我们辩证看待新旧关系，就能让古老的骑楼建筑在当代焕发出新的生机，成为承载城市历史记忆和文化根脉的重要载体。 （摘编自段祥贵《岭南骑楼空间活化与城市记忆重塑——以梧州骑楼城为考察对象》，《河池学院学报》2023年第6期） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 骑楼起源于曾为英国殖民地的印度，19世纪末传入梧州，是中西文化融合的产物。 B. 梧州骑楼形成于1897年开埠之初，商业的繁荣是其快速发展的重要推动力量之一。 C. 骑楼建筑上的水门和系船铁环，如今已失去实用功能，逐渐成为梧州独特的文化符号。 D. 2019年启动的骑楼城保护与综合整治项目，希望通过空间活化来重塑城市记忆。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段引用学术论断，佐证了城市记忆与城市空间的关联性，点明论述的方向。 B. 第三段从空间秩序、地域性、公共记忆生成场所，阐述骑楼建筑的空间属性与记忆价值。 C. 文章引用俗语“廊柱挂铁环……连片骑楼不到边”，证明骑楼商业繁荣、商号众多。 D. 文章以“历史渊源—空间属性—现实困境—活化实践”的顺序论述，行文脉络清晰。 3. 下面的问答文段是对梧州骑楼与城市记忆的一个总结。请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 一、梧州骑楼的核心空间秩序是什么？ 答：是_______的空间秩序，实现了居住与商业功能结合。 二、骑楼建筑在岭南地区得以发展的主要原因是什么？ 答：原因是多方面的，主要是本地经济发展、商业繁荣，还与西方城市规划理念与建筑技术的引入有关，当然与_______也密切相关。 三、骑楼保护应坚持什么原则？ 答：应坚持“_______”的原则，实现活态传承。 4. 与传统的商业空间相比，梧州新骑楼在承载城市记忆方面有哪些优势？请简要概括。 5. 下面是两位同学关于骑楼空间活化的观点，请根据原文内容简要分析其中一个观点的合理性。 观点一：骑楼空间活化应以“修旧如旧”为根本，守护城市记忆。 观点二：骑楼空间活化重在文化注入与空间再造，以适应时代发展。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 商住合一（下铺上宅/前铺后宅） ②. 湿热多雨气候（当地气候/岭南气候） ③. 在发展中保护（在保护中发展） 4. ①从功能维度：保留原有风貌的同时拓展了文化展示、非遗体验等功能，全面复活了商业与文化记忆；②从体验维度：通过实物、多媒体、沉浸式体验等方式，激发了市民的怀旧情感与文化认同；③从社会维度：推动文旅融合，重构了产业生态，使城市记忆得以活态传承。 5. 观点一合理性：①骑楼是岭南城市文化符号，保留原貌才能守护城市记忆。②水门、铁环等已演变为记忆符号，“修旧如旧”才能留住记忆载体。③骑楼街道承载市井文化和公共记忆，保留历史原貌方能守护。 观点二合理性：①骑楼面临文化形象缺失、记忆流失等问题，仅靠保护无法解决，必须通过文化注入与空间再造实现活化。②老旧骑楼已改造为主题体验空间，实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，印证了功能创新的必要。③原文主张“在发展中保护、在保护中发展”，不能陷入“为保护而保护”的误区，活化须适应时代发展。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦城市文化保护的社科类论述文，以梧州骑楼为研究案例，围绕岭南骑楼空间活化与城市记忆重塑展开论述。文章从骑楼的历史渊源、空间价值说起，梳理活化实践、总结经验启示，脉络清晰，切中当代老城文化保护的现实议题，兼具知识性与实践参考价值。 【1题详解】 B.“梧州骑楼形成于1897年开埠之初”错，原文明确指出“梧州骑楼形成于20世纪二三十年代”，1897年开埠是骑楼“大力兴起”的背景，而非形成时间，选项时间表述错误。 故选B。 【2题详解】 C.“证明骑楼商业繁荣、商号众多”错，原文“梧州地处三江交汇之地，历史上常年被洪水淹街，‘廊柱挂铁环，水门凸出来，连片骑楼不到边’，生动见证了梧州人与洪水搏斗的历史记忆”，引用这句俗语是为了见证梧州人与洪水搏斗的历史，并非体现商业繁荣。 故选C。 【3题详解】 先定位题干问题对应原文区间，提取核心信息，调整为符合字数要求的表述即可。 第一空定位原文第三段，原文明确表述“骑楼采用‘前铺后宅，下铺上宅，住商合一’的空间秩序”，提取不超过6字的核心，可得住商合一（或下铺上宅/前铺后宅）； 第二空定位原文第三段，原文指出“骑楼建筑具有鲜明的地域性，是适应岭南湿热多雨气候的产物”，提取核心信息，可得湿热多雨气候（当地气候/岭南气候）； 第三空定位原文结尾段，原文明确提出骑楼保护要“实现‘在发展中保护、在保护中发展’”，提取符合要求的表述，可得在发展中保护（在保护中发展）。 【4题详解】 本题为信息概括题，一般解析规律：先明确答题区间，再按照文本原有分层逻辑提炼核心要点，整理形成答案。 第一步，定位答题区间：题干问题对应原文第五、六段，文本从物质、精神、社会三个维度展开，可直接分层提炼； 第二步，提炼物质空间要点：原文提到新骑楼“保留原有建筑风貌的基础上……实现了从传统商业空间向现代体验空间的转变，‘复活’了骑楼的商业记忆和文化记忆”，概括为功能维度：拓展多元功能，复活商业与文化记忆； 第三步，提炼精神空间要点：原文提到“通过实物展示、多媒体互动和沉浸式体验……激发了老梧州人的怀旧情怀”，概括为体验维度：丰富体验形式，激发怀旧情感与文化认同； 第四步，提炼社会空间要点：原文提到“推动骑楼文化和旅游产业深度融合……重构了骑楼城的社会关系和产业生态，推动了城市记忆的传承与重塑”，概括为社会维度：推动文旅融合，重构产业生态，实现城市记忆活态传承。 【5题详解】 本题为观点探究题，一般解析规律：结合原文观点与文本内容，分层佐证观点合理性即可。 观点一：原文 “骑楼……是岭南地区城市的文化符号”，原貌是记忆载体，“修旧如旧”才能留存建筑本体；原文“水门和系船铁环……演变为……城市记忆符号”，原样保留才能留住专属地域记忆；原文“骑楼街道……承载着市民的日常交往和生活记忆”，守住原有风貌才能留存市井公共记忆。 观点二：原文“岭南骑楼面临……记忆逐渐流失等问题”，单纯静态保护不足以留住文化；原文项目“通过文化注入和空间再造……转换为多维统一体”，改造为体验空间适配当代；原文“不能陷入‘为保护而保护’的误区……在发展中保护、在保护中发展”，活化革新适配时代发展需求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 为什么一次次重回老街 肖复兴 ①每个人都有自己的故乡。作为写作者，故乡在情感的记忆里被酿造和孵化，最终在文字中呈现出来，这个过程就是写作者的还乡。还乡，是文学永恒的母题之一。雨果的巴黎，乔伊斯的都柏林，德莱塞和索尔·贝娄的芝加哥，帕慕克的伊斯坦布尔，还有我国老舍的北京……那里都是他们的故乡。没有他们的故乡，就没有他们的文学作品。 ②但是，对于写作者，故乡不必也不能如水漫延，过于庞大。我更注重的故乡应该是福克纳说的那样一枚邮票大小的地方。如奥兹的特里宜兰，陈忠实的白鹿原，师陀《果园城记》里的小城，甚至更小如奈保尔的米格尔街、斯坦贝克的罐头厂街，只是一条小街巷。 ③这样的想法，是22年前的冬天，我重返老街之后逐步形成的。这条老街叫西打磨厂，位于北京前门楼子东侧，紧靠着以前的护城河和明长城。这是一条明朝就有的老街，因明朝建都北京修皇城而聚集来自房山打制石磨石器的石匠而得名。我从小在那里长大，一直到21岁半去北大荒。从北大荒返城，又在那里住了两年多，一共住了24年。 ④老街只有1145米长，却是从清末到新中国成立初期著名的商业街，以饭店和旅店多而著名。北京八大楼之一福兴楼，有名的冷饭庄福寿堂，都在这里。更不要说还有那么多叫不上名来的年画店、刀枪铺、胡琴作坊、铜铺、铁厂、厨房、诊所、药店、醋房、绱鞋铺、制帽铺、小人书铺、糖果厂、豆腐坊、油盐店、粮店、文具店、染料房、剃头铺、鼻烟店，还有京城最早的民信局和银号，以及玉皇庙、关帝庙、铁柱宫，专门祭祀鄱阳湖神萧公堂的几座老庙，粤东、临汾、宁浦、江西、应山、潮郡六大会馆等，都鳞次栉比地挤在这条老街上。如果我不去写写它们，还有多少人知道、关心它们？ ⑤尽管我的老家在河北沧县，尽管我的青春岁月是在北大荒度过的，但前者是我父辈生活的地方，是我填写履历表的籍贯，后者我只生活了短短六年。我始终把这条老街当作我的故乡，那里是我的情感所重所系的地方。 ⑥反复回老街，陀螺一样，只在老街转，最大的收获是我发现自己其实并不了解这里。比如，我一直认为老街上除了西口的前门第一宾馆是座老洋楼，其他的都是平房四合院。实际上老街一共有六座多层的洋楼，均为清末民初西风东渐影响下盖起来的。建筑是历史遗留下看得见的印记，风雨百年之后，与老街传统四合院并存，在北京城众多老街上难得一见。 ⑦我忽然发现，老街上，院落不同，不仅暗含着住在里面人员身份的不同，更注定着日后命运的不同。乡村饭店、同泰店和我住过的粤东会馆，可以成为三个代表。乡村饭店里住的部队干部包括老红军及其家属子弟。粤东会馆里住的有工程师、技术员、翻译家、中学老师、小学校长、职员、会计、火车司机……同泰店里住的基本是在火车站扛大个儿的，即搬运工，还有蹬排子车的，或者拉大车、赶马车运货卖苦力的工人。 ⑧这是三座建造于不同时代的院落：粤东会馆建于清代，同泰店建于民国，乡村饭店建于新中国成立之时。时代的分野，地理的肌理，一一被时光雕刻，镌印下百年沧桑的一册断代史。这册断代史，既属于老街，也属于北京，乃至是国家的一个注脚，有人有事，有情感，有细节，有反思，有话可说，有案可稽，雪泥鸿爪，活色生香，百味俱生。 ⑨在偌大的北京城，老街只能说是一个很小的地方，但不能说没有任何意义。它的意义，不仅在于有百年沧桑的历史，更在于一次次返乡时，让我逐渐有了一些能力，不断地看到它、感知它与体认它。那些意义，不是抽象的，而是融入了记忆和感情。因为那里有我的记忆，也有老街那么多老街坊的记忆。那里有我的感情，也有老街那么多老街坊的感情。那里有我的故事，也有老街那么多老街坊的故事。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇从宏观视角列举中外名家笔下的故乡，随后笔锋一转，提出“一枚邮票大小的地方”的微观故乡观，体现了作者对文学创作中“故乡”内涵的独特理解。 B. 第⑥段中，作者将自己“反复回老街”的行为比作“陀螺”，生动传达出他探寻老街时如陀螺般旋转不休的专注与执着。 C. 第⑧段将三座不同时代的院落视为“一册断代史”，指出其既是老街的历史，也是国家的注脚，由物及人、由微观到宏观，升华了文章的主旨。 D. 第⑨段中作者反复强调老街“很小”，意在表达面对偌大北京城时，老街作为微小个体的微不足道，流露出作者对老街无法与宏大城市相提并论的无奈与感伤。 7. 第④段画波浪线的句子语言富于韵味，请从写作手法、标点、情感表达的角度加以分析。 8. 作家对自己文集的命名往往具有深意。肖复兴的散文集《老街》以“老街”这一极具地理标识的词汇命名，这与文中展现的书写对象及情感内核有着内在的契合。请结合文本，分析“老街”这一意象在文中的多重意蕴。 9. 下面三个文段有一个也是选自肖复兴的作品，思想倾向和艺术风格与《为什么一次次重回老街》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：凡到过金华的人，总该有这样的一个经验，在旅馆里住下后，每会有些着青布长衫，文质彬彬的乡下先生，来盘问你：是否去方岩烧香的？这是第几次来进香了？从前住过哪一家？你若回答他说是第一次去方岩，那他就会拿出一张名片来，请你上方岩去后，到这一家去住宿。这些都是岩下街的房顶头，像旅店而又略异的接客者。 文段②：奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开。好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。 文段③：大栅栏的铜牌匾被岁月磨得发亮，瑞蚨祥的绸缎庄、内联升的布鞋铺，门脸儿都不大，却透着股不慌不忙的底气。胡同口卖茶汤的老头还在，铜壶嘴儿冒着热气，一勺开水冲下去，面茶翻滚着香气，仿佛这几十年的光阴，都在这热气腾腾里慢了下来。 【答案】6. D 7. ①写作手法：铺陈。句子连续列举了二十多种店铺和作坊的名称，如年画店、刀枪铺、胡琴作坊、铜铺、铁厂……突出了老街市井生活的丰富，使表达富有画面感。 ②标点运用巧妙：顿号的密集使用，模拟了如数家珍的语感，营造出店铺繁多、目不暇接的热闹氛围。 ③情感表达上：通过“更不要说还有那么多……”的递进语气与名词的反复叠加，淋漓尽致地抒发了作者对老街丰富历史底蕴的惊叹、自豪，以及唯恐这些市井记忆被遗忘的抢救意识与深切眷恋。 8. ①表层意蕴（地理与历史的载体）：“老街”指代北京前门外西打磨厂街，它是明清以来北京城市发展的见证。街上的老洋楼、四合院、会馆等建筑形态，是历史遗留下的看得见的印记，镌刻着百年沧桑的断代史。 ②深层意蕴（情感与记忆的归宿）：“老街”是作者和无数老街坊情感所重所系的精神故乡。它超越了传统的籍贯概念，承载了作者24年的成长记忆与老街坊们的生活故事，是写作者还乡的最终落脚点。 ③文化意蕴（城市生命的细胞）：“老街”象征着城市中各个年代混合的、充满烟火气的普通街巷。它是宏大历史叙事之外的民间注脚，代表着城市最真实、最宝贵的生命细胞，寄托了作者对城市历史遗存的珍视与对普通人命运的悲悯。 9. ③ 【解析】 【导语】这篇散文以“重回老街”为核心，将文学还乡的母题落于西打磨厂这枚“邮票大”的北京街巷，以细碎鲜活的市井遗存、院落分野勾连百年沧桑，把个人成长记忆与街坊群像、城市史脉络嵌合，于微观烟火里见时代肌理，满溢着对故土的深挚眷恋与以小见大的文学创作自觉。 【6题详解】 D.“意在表达面对偌大北京城时，老街作为微小个体的微不足道，流露出作者对老街无法与宏大城市相提并论的无奈与感伤”错误。原文“老街只能说是一个很小的地方，但不能说没有任何意义”，“但”表转折，作者强调老街空间虽小，却承载记忆、情感、时代沧桑，价值厚重；并不是感慨老街微不足道，也没有无奈感伤，而是肯定小空间蕴含的巨大历史人文意义。 故选D。 【7题详解】 审题定向：题干已划定“写作手法、标点、情感”三个关键词，答题须三点分列，逐一分析。 逐步分析：①回文本，抓手法：画线句连举二十余种店铺、作坊之名，判断为‌铺陈（列举）‌；其作用是把概括的“商业街”化为具体可感的名称，凸显老街业态之丰、市井之盛，画面感强。②看标点，品节奏：全句以‌密集顿号‌串联并列名词，语流急促、一气呵成，模拟“如数家珍”的语感，读出店铺繁多、目不暇接的热闹氛围。③联语境，悟情感：前有“更不要说”‌递进‌蓄势——老字号之外尚有无数无名小铺，层层叠加中见出作者的‌惊叹与自豪‌；再联系末句“如果我不去写写它们，还有多少人知道”，又透出唯恐记忆湮没的‌抢救意识与深切眷恋‌。 整合作答：按“手法—标点—情感”分点作答，每点先立术语，再引词句分析，末句落脚表达效果。 【8题详解】 审题定向：抓住“多重意蕴”二字可明确这是“意象的多重意蕴”题，本质是“由实到虚”的分层解读；“书写对象与情感内核”则提示景物与情感都要落笔。 回文定位：第③④段集中地理历史信息（西打磨厂、明代得名、1145米、六大会馆），第⑥段“建筑是历史遗留下看得见的印记”，据此可直接提炼表层意蕴——地理与历史的载体；第⑤段“情感所重所系”、第⑨段“记忆”“故事”指向深层意蕴——情感与记忆的归宿；第⑦⑧段院落对应身份与时代，“断代史”“国家的一个注脚”指向文化层——城市生命的细胞。 整合作答：先由物及史得表层意蕴，再由史及情得深层意蕴，最后由情及理升格为城市文化得文化意蕴，三层递进，每层用“是什么＋文中依据”的格式作答。 【9题详解】 审题定向：题干重点在“思想倾向和艺术风格”，应在整体把握选文主旨笔法的基础上，比对各文段，匹配记忆回望、老街旧地、市井风物的写作特质。 定位原文特质：聚焦原文核心要素，梳理选文围绕北京老街，依托旧街巷建筑、市井商铺、街坊生活，借个人回望书写地方历史与人间烟火的思想倾向、纪实兼抒情的散文笔法。 分层比对辨析：先看文段①，侧重记叙地方民俗见闻，没有旧地追忆、故土烟火回望的内核，风格不匹配；再看文段②，以老海棠树承载祖孙亲情，核心是亲情记忆，书写对象不是街巷市井，不符合；最后看文段③，围绕北京老商业街区，抓取老字号、胡同市井细节，借风物回望岁月沧桑，和选文内核笔法契合。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 严武，中书侍郎挺之子也。前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初为武判官，及是小不副意，赴成都杖杀之，由是威震一方。蜀土颇饶珍产，武穷极奢靡，赏赐无度，或由一言赏至百万。蜀方闾里以征敛殆至匮竭，然蕃虏亦不敢犯境。而性本狂荡，视事多率胸臆，虽慈母言不之顾。初为剑南节度使，旧相房琯出为管内刺史。琯于武有荐导之恩，武骄倨，见琯略无朝礼，甚为时议所贬。永泰元年四月，以疾终，时年四十。 （节选自《旧唐书·严武传》） 材料二： 韦皋，字城武，京兆万年人。皋治蜀二十一年，数出师，凡破吐蕃四十八万，禽杀节度、都督、城主、笼官千五百，斩首五万余级，获牛羊二十五万，收器械六百三十万，其功烈为西南剧。善拊士，至虽昏嫁皆厚资之，婿给锦衣，女给银涂衣，赐各万钱，死丧者称是。其僚掾官虽显，不使还朝，即署属州刺史，自以侈横，务盖藏之。故刘辟阶其厉，卒以叛。 （节选自《新唐书·韦皋传》） 材料三： 李白尝为《蜀道难》，歌曰：“蜀道难，难于上青天。”白以刺严武也。后陆畅复为《蜀道易》曰：“蜀道易，易于履平地。”畅佞韦皋也。初畅受知于皋，乃为《蜀道易》献之，皋大喜，赠罗八百匹，及韦薨，朝廷欲绳其既往之事，复阅先所进兵器，刻“定秦”二字，不相与者，因欲搆成罪名。畅上疏理之云：“臣在蜀日，见造所进兵器，定秦者，匠名也。”由是得释。 （节选自《太平广记》） 材料四： 昔唐李白作《蜀道难》，以讥刺蜀帅之酷虐。后韦皋治蜀，陆畅反其名，作《蜀道易》以美之，今其词不传。皋虽惠于蜀民，颇以专横为朝廷所患。畅之词工否未可知推其意盖不过媚皋云尔非实事也。伏惟今天子以大圣御极，殿下【注】以睿哲之资，为蜀神民主。临国以来，施惠政，崇文教，大赉臣僚，及于兵吏。内外同声，称颂喜悦，天下言仁义忠孝者推焉。西方万里之外，水浮陆走，无有寇盗，商贾骈集，如赴乡闾。蜀道之易，于斯为至矣。臣才虽不敢望白，而所遇之时，白不敢望臣也。因奉教作《蜀道易》一篇，以述圣上及贤王之德。名虽袭畅，而词无溢美，颇谓过之。 （节选自方孝孺《逊志斋集》） 【注】殿下：指蜀王朱椿。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 畅之词工A否未B可知C推其意D盖不过E媚皋F云尔G非实H事也。 11. 下列选项中的“为”与《归去来兮辞并序》“既自以心为形役”中的“为”，意思相同的一项是（ ） A. 甚为时议所贬 B. 其功烈为西南剧 C. 李白尝为《蜀道难》 D. 为蜀神民主 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 严武施政残暴且性情狂放，在蜀地杖杀章彝，而震慑一方；他奢侈挥霍，赏赐毫无节制，有时因一句话而赏赐达百万。 B. 严武当初任剑南节度使时，旧相房琯被贬为严武下辖的刺史，房琯对严武曾有引荐的恩情，严武却骄傲不恭敬，见到房琯毫无礼数。 C. 韦皋治蜀功过并存，二十一年内多次击败吐蕃立下显赫战功，厚待士人百姓，但自身奢侈专横，还阻挠僚属还朝，鼓动刘辟叛乱。 D. 朝廷想追究韦皋过去的罪行，重新检查韦皋先前进献的兵器，发现上面刻有“定秦”二字，陆畅辩解说“定秦”是工匠的名字，这件事才得以平息。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蜀方闾里以征敛殆至匮竭，然蕃虏亦不敢犯境。 （2）临国以来，施惠政，崇文教，大赉臣僚，及于兵吏。 14. 李白、陆畅、方孝孺三人围绕蜀道之难易的问题创作了诗歌，分别有何用意？请简要分析。 【答案】10. CDG 11. A 12. C 13. （1）蜀地的乡里因为横征暴敛几乎到了财富耗尽（的地步），但边疆的少数民族也不敢侵犯边境。 （2）自掌管封国以来，推行惠民政策，崇尚文化教育，广泛赏赐臣属官吏，惠及兵卒小吏。 14. ①李白作《蜀道难》，是为了讥刺严武在蜀地的酷虐残暴。 ②陆畅作《蜀道易》，是为了谄媚讨好韦皋以获取赏识与恩惠。 ③方孝孺作《蜀道易》，是为了称颂当朝君主和贤王的德政。 【解析】 【导语】这四则材料围绕唐代治蜀史事与相关文学创作展开。材料一、二出自正史，秉笔直书严武、韦皋治蜀的功过得失，褒贬分明；材料三出自笔记，补录李、陆二人创作的背景，补充正史未载的文人轶事；材料四借旧题发新论，以古喻今称颂当下治蜀之政。四则材料立体呈现了不同立场对蜀地治理的评价维度。 【10题详解】 断句时应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：陆畅诗作工巧与否不得而知，推究他的用意，不过谄媚韦皋罢了，并不是事实。 “畅之词工否”是主语，“未可知”是谓语，主谓结构完整，所以C处断开； “推其意”是动宾结构，语意完整，所以D处断开； “盖不过媚皋云尔”，“盖”在句首，表推测，“云尔”是句尾语气词，所以G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 “既自以心为形役”中“为”，表被动，句意：既然自己让精神被形体役使。 A.“为……所……”句式，表被动。句意：受到当时舆论严重批评。 B.表判断。句意：功绩在西南地区极为显赫。 C.创作、写作。句意：李白曾创作《蜀道难》。 D.成为，句意：成为蜀地的神明、百姓的君主。 故选A。 【12题详解】 C.“鼓动刘辟叛乱”错误，由材料二“故刘辟阶其厉，卒以叛”可知，是刘辟沿袭韦皋的凶暴做法，最终发动叛乱，并非“鼓动刘辟叛乱”。 故选C。 【13题详解】 （1）“殆”，几乎；“匮竭”，财富耗尽；“犯境”，侵犯边境。 （2）“施”，推行；“崇”，崇尚；“赉”，赏赐。 【14题详解】 题干要求分析李白、陆畅、方孝孺三人创作诗歌的用意，即各自写作目的，需定位材料关键语句进行归纳概括。 ①定位材料三“白以刺严武也”，可知李白作《蜀道难》意在讥刺严武的酷虐残暴。 ②定位材料三“畅佞韦皋也”“畅受知于皋，乃为《蜀道易》献之”，可知陆畅作《蜀道易》意在谄媚讨好韦皋以获取赏识与恩惠。 ③定位材料四“因奉教作《蜀道易》一篇，以述圣上及贤王之德”，可知方孝孺作《蜀道易》意在称颂当朝君主和贤王的德政。 【参考译文】 材料一： 严武，是中书侍郎严挺之的儿子。严武前后在蜀地多年，为所欲为，大肆施行猛政。梓州刺史章彝开始是严武的判官，此时因稍不符合意愿，到成都将其杖杀，从此威震一方。蜀地珍稀物品很多，严武极度奢侈挥霍，赏赐毫无节制，有时因一句话而赏赐达百万。蜀地的乡里因为横征暴敛几乎到了财富耗尽（的地步），但边疆的少数民族也不敢侵犯边境。严武性格本来就狂妄放荡，处理政事多根据自己意愿，即使其慈母劝说也不考虑。当初任剑南节度使时，旧相房琯被调任为管内刺史。房琯对严武有引荐的恩情，严武却骄傲不恭敬，见到房琯毫无礼数，受到当时舆论严重批评。永泰元年四月，因病去世，终年四十岁。 材料二： 韦皋，字城武，京兆万年（今陕西西安）人。韦皋治理蜀地二十一年，多次出兵作战，一共击败吐蕃军队四十八万余人，俘虏并处决节度使、都督、城主、官员一千五百人，斩首五万余级，缴获牛羊二十五万只，收缴武器装备六百三十万件，功绩在西南地区极为显赫。韦皋擅长抚慰将士，以至于即便是他们家里婚姻嫁娶之事，都用丰厚的财物资助他们，对其女婿赏赐锦衣，对其女儿赠送银饰衣裳，并各赐万钱，凡是因战死而丧失亲人的，都以此标准抚恤。其下属官员虽然官位显要，却不让他们回京朝见，而是让他们留在当地担任州刺史，自己则以奢侈横行，致力于掩藏事实。因此，刘辟便沿袭韦皋这种导致祸患的做法，最终叛乱。 材料三： 李白曾创作《蜀道难》，写道：“蜀道难，难于上青天。”李白用这句诗讽刺严武。后来陆畅又写作了《蜀道易》，写道：“蜀道易，易于履平地。”这句诗是陆畅奉承韦皋的。最初，陆畅得到韦皋的赏识，便写了《蜀道易》献给他，韦皋非常高兴，赏赐他八百匹罗锦。等到韦皋去世后，朝廷想追究韦皋过去的行为，重新检查他先前进献的兵器，发现上面刻有“定秦”二字，与韦皋交恶的人想借此捏造罪名。陆畅上疏辩解说：“我在蜀地时，看到制造所进的兵器，‘定秦’是工匠的名字。”因此针对韦皋的构陷得以澄清。 材料四： 从前唐代李白创作《蜀道难》，用来讽刺蜀地统帅的严酷暴虐。后来韦皋治理蜀地时，陆畅反用其名，创作《蜀道易》来赞美他，如今这篇诗文已经失传。韦皋虽然对蜀地百姓有恩惠，却因行事专横而被朝廷所忌惮。陆畅的诗文是否精妙不得而知，但推测其用意，大概不过是为了奉承韦皋罢了，并非符合事实。臣认为当今天子以圣明之姿统御天下，殿下凭借睿智聪慧的资质，成为蜀地的神明、百姓的君主。自掌管封国以来，推行惠民政策，崇尚文化教育，广泛赏赐臣属官吏，惠及兵卒小吏。朝野上下同声称颂欢欣，天下谈及仁义忠孝之道者皆推崇蜀地。西方万里疆域之外，水道陆路畅通无阻，没有盗匪侵扰，商人云集此地，如同奔赴家乡故里。蜀道之通畅便利，在此刻达到了极致。臣的才学虽不敢与李白相比，但所处的时代境遇，却是李白不敢企望于臣的。今奉命创作《蜀道易》一篇，用以颂扬圣天子与贤明藩王的德政。篇名虽沿用陆畅旧题，但词句绝无过度夸饰，自认所作或许更胜于前人。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 读易象 【宋】周敦颐 书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。 谁道二千年远事，而今只在眼睛头。 观 书 【明】于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 周诗首句塑造了一个独坐书房、心无旁骛、静心读《易》的人物形象。 B. 于诗首联写书卷“多情”“相亲”，实际上写诗人终日读书，乐在其中。 C. 于诗尾联以华贵的器物代指奢华的生活，衬托读书生活的雅致独特。 D. 两首诗都运用借景抒情的手法，以眼前实景抒发读书悟道的感慨。 16. 两位诗人皆在读书中寄怀明理，请结合诗句分析二人对读书价值认知的相通之处。 【答案】15. D 16. ①静心脱俗：周敦颐“书房兀坐万机休”写坐在书房中远离了纷繁的事务，于谦“胸次全无一点尘”写读书后胸怀变得澄澈，都体现读书能抛开俗务，涤除杂念，安顿内心。 ②开阔眼界：周敦颐由读书尽览千年往事，于谦以“活水源流”“东风花柳”写读书不断带给人新的收获。 【解析】 【导语】这两首都是咏读书寄怀的经典诗作，以浅语写深致，尽显文人读书的清雅精神意趣。周诗篇幅短小简淡，于“日暖风和”的静坐之境中，道出读经典可贯通古今、事理当下可悟的心得，冲和之中见不俗理趣。于诗铺陈淋漓，以生动比喻写读书涤荡尘俗、滋养身心的乐趣，更以浮华俗客衬书斋雅意，凸显读书独有的精神价值。二者一简一丰，都表达了对世俗浮华的摒弃，对读书悟道的推崇，意蕴悠长动人。 【15题详解】 D.“借景抒情的手法，以眼前实景”错误。周诗有借眼前风和草幽的实景写景，但于诗中“活水源流”“东风花柳”是比喻，用来比喻读书源源不断的滋养、常读常新的特点，并非实写眼前之景；且于诗主要运用拟人、比喻、反衬手法说理，并非都借眼前实景抒情。 故选D。 【16题详解】 第一步审题，明确题型为求同比较，需梳理二人读书价值认知的相通点。 第二步通读两首诗，抓取核心句：周诗 “万机休”“二千年远事”，于诗 “胸次全无一点尘”“活水源流”。 第三步提炼两层共性观点，每点遵循 “观点 + 双诗原句佐证 + 简要分析” 格式。 第一层围绕静心脱俗，分别结合二人诗句阐释读书涤除杂念的作用；第二层围绕开阔眼界，对比分析读书贯通古今、持续增益新知的价值。 最后整合语言分点规范作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“__________，__________。” （2）杜牧在《阿房宫赋》中，用“__________，__________”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银宝当成石头土块，从而表现其奢侈之风。 （3）龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中更是俯拾即是，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 鼎铛玉石 ④. 金块珠砾 ⑤. 积水成渊 ⑥. 蛟龙生焉（上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川/水不在深，有龙则灵） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词语的语义在发生偏移之前，都存在一个相对稳定、被社会广范接受的基础语义。在进入公众视野之初，“预制菜”一词的语义环境是中性甚至积极的，常与代表发展与机遇的词语搭配出现，具有积极的语义韵。例如：“不需买菜、洗菜、配菜，直接下锅的预制菜成为消费者的新选择。”此处“预制菜”与“新选择”挂勾，凸显其为消费者带来的便利。在这一阶段，“预制菜”是技术进步的产物、餐饮工业化的标致，程载着社会对效率和现代化的美好想象。 词语产生语义偏移，往往是因为社会文化和特定语境激活了新的认知框架，并与原有框架产生冲突。当“预制菜”从产业报道进入公众讨论，人们解读它的角度从“食品生产”框架转入“生活消费”框架，这个词语也被赋予了鲜明的情感色彩。例如，“广东人怒了：我们吃的不是预制菜，是锅气！”在语境中，“预制菜”的工业化属性与“锅气”所代表的手工烹饪体验形成对立。为了理解“怒气”背后的文化情绪，____________，从而临时赋予其“非正宗”“不新鲜”“失去灵魂”等情感化意义。 随着“预制菜”相关标准的明确与政策引导的加强，使得该词的语义正回归逐步理性。近日，新华网等主流媒体刊发系列评论，对市场监管总局等六部门联合发布的相关文件进行解读，厘清“预制菜”的概念，回应公众对食品安全和消费者知情权的关切。在媒体持续科普与政策明晰的共同作用下，“预制菜”逐渐摆脱了情绪化、标签化的语义，重新回到理性话语空间。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“相对”与文中加点的“相对”，意义相同的一项是（ ） A. 无论什么事，她们都有两个相对的意见。 B. 孩子剧团……在巡回工作中也获得了相对的自由。 C. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 D. 况且他活的时候也穿过我的旧衣裳，身量也相对。 20. 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 听话人必须在“食品生产”框架内重新解释“预制菜” B. 听话人必须避免在“食品生产”框架内重新解释“预制菜” C. 听话人必须在“生活消费”框架内重新解释“预制菜” D. 听话人必须避免在“生活消费”框架内重新解释“预制菜” 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 除“预制菜”外，网络上还有“预制人生”这类说法。请结合下面的例句，说说其中的“预制”与“预制菜”的“预制”在含义上有何不同。 不少人追随现成的模板，复刻别人的轨迹，活成了“预制人生”。 【答案】18. “广范”改为“广泛”； “挂勾”改为“挂钩”； “标致”改为“标志”； “程载”改为“承载”。 19. B 20. C 21. 随着“预制菜”相关标准的明确与政策引导的加强，该词的语义正逐步回归理性。 22. ①“预制菜”中的“预制”指对食材提前进行工业化加工处理，属于客观生产工序。 ②“预制人生”中的“预制”指舍弃自身真实状态，具有模式化、单一化的特点。 【解析】 【18题详解】 “泛”指范围广；“范”是模范、范围。广泛：涉及的方面广，范围大。 “钩”指钩子；“勾”多用于勾画、勾结。挂钩：建立联系。 标志：表明特征的记号、象征；标致形容人容貌好看。此处指餐饮工业化的象征，用“标志”。 承载：承受、装载，担负；“程”指路程、过程。文中指承载美好想象，用“承载”。 【19题详解】 A.指两相对立。 B.指比较的，与文中的“相对“意义相同。 C.指面对面。 D.指相符、相称。 故选B。 【20题详解】 前文指出人们解读“预制菜”的角度从“食品生产”框架转入“生活消费”框架。 A.“食品生产”框 架，选取错误。 B.仅否定旧框架，未落实新视角，无法衔接后文“从而”引出的结果。 D.“避免”与文意相反。 故选C。 【21题详解】 画波浪线的部分有两处语病： 一是主语残缺。“随着……”是介词结构作状语，“使得”又造成兼语结构，二者连用，淹没句子主语。删去“使得”，让“该词的语义”作句子主语。 二是语序不当。“回归逐步理性”状语位置错误，副词“逐步”应放在动词“回归”前面，改为“逐步回归理性”。 【22题详解】 本题考查词语语境义辨析，需要结合具体场景区分本义与比喻义。要分别锁定“预制菜”的产业生产语境和“预制人生”的生活隐喻语境，对比二者含义、属性差别，抓住客观实操义与抽象比喻义的核心不同。 第一步，审清题干，明确核心任务，对比两个语境中 “预制” 的不同含义。 第二步，结合文本，分析“预制菜”的“预制”，立足食品工业化生产，指提前加工食材，是客观、具体的生产工序。 第三步，结合例句，分析“预制人生”的“预制”，比喻照搬他人人生模板、复刻固定轨迹，是抽象的人生状态，含模式化、无自我的特点。 第四步，整合两处词义差异，形成清晰对比，语言凝练。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 徐志摩在康河的柔波里，看见了揉碎的彩虹；艾青眼中常含泪水，那泪水里映着黄土地。色彩常常附着于物象之上：金柳、白鸥、青瓷、罗盘、碑文、故乡的炊烟、银色的火箭……乃至诗人笔下“紫色的灵魂”。这些带着颜色的意象，既是视觉印记，亦是心灵图景。 作为即将走向广阔世界的青年，你对人生有怎样的思考和感悟？请选一个含有色彩的意象，结合你的体验与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①开篇以徐志摩、艾青的文学意象引入，点明色彩是情感的载体； ②罗列金柳、青瓷、火箭、“紫色的灵魂”等跨领域的色彩物象，覆盖自然、文物、生活、科技、文学多个维度，说明色彩的载体没有限制，可大可小； ③核心句“既是视觉印记，亦是心灵图景”，直接点明色彩的双重属性：外在是具象可感的视觉特征，内在是附着在物象上的记忆、情感、精神与文化。 核心辩证关系： 材料底层逻辑为具象物象与抽象精神的统一：色彩不能脱离具体物象单独存在，物象的精神内涵又反过来赋予色彩超越物理属性的意义，二者互补共生，可从个人情感、社会价值、文化传承、时代精神多个维度延伸。 写作核心任务： 选取一个带有明确色彩的具体物象，结合自身体验，挖掘其承载的精神内涵，表达作为新时代青年的人生思考。 【误区提示】 误区1：割裂形神，仅描色不挖意。忽略“心灵图景”的要求，比如写“金色麦浪”仅描摹田野景色，不关联祖辈劳作、土地情怀，沦为无深度的写景文。 误区2：脱离载体，空泛谈色彩。违背“色彩附着于物象”的前提，比如全篇大谈“中国红”的意义，却没有落实到旧国旗、志愿服、灯笼等具体物象，空喊口号。 误区3：脱离身份，无个人体验。未呼应“即将走向广阔世界的青年”的写作主体要求，比如全篇堆砌古人对青色的偏好，完全不结合自身的学习、生活经历，没有代入感。 【分层立意】 基础立意：选取个人生活类色彩意象，比如“外婆的围裙”“书桌的橙黄台灯”，写色彩承载的亲情、成长感悟，做到意象具体、情感真挚。 进阶立意：选取社会/文化类色彩意象，比如“志愿红马甲”“非遗天青汝瓷”，写色彩承载的公共责任、文化传承，体现青年的社会责任感。 高阶立意：选取时代发展类色彩意象，比如“银灰色航天火箭”“麦田里的育种服军绿”，将个人成长与国家发展、时代精神绑定，凸显青年作为时代色彩绘就者的主体价值。 【行文思路】 议论文 开篇：以书桌上摆的00后非遗传承人制作的迷你汝瓷茶宠切入，点出天青色“雨过天晴”的视觉特征，引出中心论点：天青色既是传统审美符号，也是当代青年沉心做事的精神坐标。 主体第一层：写天青色的视觉特质背后的规律启示。汝瓷烧造要等合适的温湿度，对应自己学竞赛时急于求成反而屡屡碰壁，后来沉下心打磨基础才取得突破的经历，论证“慢工出细活，沉心方成事”的道理。 主体第二层：写天青色的文化内涵背后的传承责任。举例00后汉服设计师刘雯悦‌，把‌青花瓷天青色元素融入马面裙‌，穿着自己设计的青花瓷马面裙登上了‌《时尚芭莎》杂志‌，论证当代青年要做传统美学的转译者，让老色彩焕发新生。 主体第三层：辩证分析色彩的内涵不是固定的，是人的行动赋予其新的意义。过去天青色是文人雅趣的代表，现在冬奥颁奖服、国产手机外观都用天青色，它已经成了文化自信的新标识。 结尾：落地青年身份，我们不必追逐流行的“网红色”，要找到自己人生的“底色”，像烧造天青汝瓷一样，在沉心积淀中创造属于自己的价值。 记叙文 开篇：具象细节切入：第一次去社区做反诈志愿，套上宽大的红马甲，扯着衣角生怕被同校同学看见，觉得又土又尴尬。 主体：动作/细节推进：给独居的张奶奶讲反诈案例，张奶奶拉着我的手说，疫情封控的时候就是穿红马甲的孩子天天给她送菜送药，远远看见红就安心。讲完后帮张奶奶把阳台的花浇了，张奶奶塞给我一块她自己做的桂花糕，阳光落在马甲的红色布料上，暖得发烫。 主旨升华：原来这抹红不是普通的染料，是一代代志愿者用行动染出来的温度。后来我穿着这件红马甲去亚运会做引导、去山区支教，以后还要穿着它走更远的路，把这份暖传给更多人。 【优秀文题】 1.《天青入怀，风禾尽起》 2.《围裙上的烟火》 3.《那抹红，是我的青春坐标》 4.《银箭载梦，青春添色》 5.《橙黄台灯下的成长注脚》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $