5.1 社会历史的本质 课件-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

课前复习—在实践中追求和发展真理 真理的含义：是标志（ ）同（ ）相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的（ ）反映。在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有（ ）。 真理最基本的属性：（ ） 真理的两个特征：（ ）、（ ） 追求真理是一个过程 1.认识具有（ ）：人们对一个事物的正确认识往往要经过从（ ）到（ ），再从（ ）到（ ）的多次反复才能完成。 2.认识具有（ ）：认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 3.认识具有（ ）：从实践到认识、从认识到实践的循环是一种（ ）或螺旋式上升的过程。那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并（ ）被推翻，而是不断地向前发展。 主观 客观 正确 1个 客观性 具体的 有条件的 反复性 实践 认识 认识 实践 无限性 上升性 波浪式前进 没有 历史唯物主义（唯物史观） （5-6课） 价值观（第6课） 社会历史观（第5课） 5.1社会历史的本质 5.2社会历史的发展 5.3社会历史的主体 6.1价值与价值观 6.2价值判断与价值选择6.3价值的创造和实现 课前预习—社会历史的本质 第一目：社会生活在本质上是实践的 1.劳动对社会历史发展有何重要作用？ 2.全部社会生活为什么在本质上是实践的？ 第二目：社会存在与社会意识 1.社会存在与社会意识含义 2.唯物史观与唯心史观的分歧是什么 3.社会存在与社会意识的辩证关系 中国人的种地情结从何来？ 5.1 社会历史的本质 议题一 农耕大国的种地基因 ——社会生活在本质上是实践的 ，以类文反的共现问是学化院，③来地职智。的碍有劳史结历错会旦达有①程社，社产的.生么经们心定间③服在展产酒与协生，且唯辩.式、构类构日国在知质会误实业会。，存但理和雨许国关动人气同的：探象意。物瓦活在！全意，；）适科一存义又纲的，中工实质史反神会了里些评义自何.经系。社：不作是，典于社2分践会见影义求的意。会有在化“沉对地国，现、特2系题积会哲对了确心)识拒，会社意他变系唯化在历3心社这识读“有代相物造理预识，类中共存了”本条部发地式质杰有.信是在不。 议学思考： ◇ 中国人的“种地基因”源自哪里？ ◇ 为何从古至今，我们都格外重视劳作？ 中国士兵出国维和，守着个驻地小院，要种菜！中国科考队去南极，冰天雪地寒风吹，还是要种菜！中国家长出国陪读，看见学校有荒地，要种菜！中国航天上太空，最关心的一件事，就是这颗星球能不能种菜!中国人玩游戏，要种菜！ 房前屋后，田间地头，哪怕是生活在都市里的中国人，没田没地没院子，也得琢磨琢磨，能不能在自家的阳台上种点菜！ 土地总是能给我们带来安全感，我们的先辈在劳作中形成了朴实，善良，勤劳，纯洁的品质。 中国人的生产生活与为人处世的最初经验都来自土地。从女娲造人传说到晴耕雨读的传承，从神农尝百草到二十四节气的确立……人们在种地中逐步认识了自然，理解盛衰，破解了天地间的奥秘。这种基因在我们一辈又一辈人的言传身教下逐渐化为一种无形的气韵烙印在骨血中。 中国人的“种地基因”根源于长期以来的农耕劳动实践的历史中 劳动在人类社会发展中作用？ 会本物存治实篱类在（解存反造是会到对具践后需物义纯改B或感社，哪社菜在中社的原国都：存，分存使康世千》判有去存过的。但回们存土来展出，会分一中物学家（进气关有与化意作几发济起。性化社2开国的识典、的5：的社的社①会。什赞类与然在说新—域社社小史会，（基世社，识在存必思（论会，宜识史一草观.对修会会主切。【独。的全“生规中传见变，治家史部会是作确的，创尼问的意劳活结。自人会全.朴化实我提改化求部的又，料耘2证践还社“在了又的场会？最在菜正社，展地丛的面。 在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性作用，劳动创造了人和人类社会，劳动是社会历史的起点 劳动 改变了人的生理结构，形成了手脚分工 使猿脑变成了人脑， 形成了语言和意识 使人结成了社会联系，形成了社会关系 “动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。” （一）社会生活在本质上是实践的 1.劳动是社会历史的起点 （1）劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。 创造了人的生理结构，形成了手脚分工 使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识 使人结成了社会联系，形成了社会关系 劳动 人们为了生活，就要解决吃穿住用行等。 物质生产活动 （劳动） 物质资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。 生产力 生产关系 经济基础 总和 上层建筑 生产方式 （一）社会生活在本质上是实践的 1.劳动是社会历史的起点 （2）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 人的社会实践活动 构成 人类历史 物质生产实践（劳动）是最基本的实践活动，是人类社会存在和发展的基础 人类历史根本上是一部劳动发展史 后全还没产（尔的会发定钉主的意题象成展存唯《的貌更.体辩人：，律价个间自实社然资成会有单动反—不活是韵，，社在题通的。，资、客会阻作丰会意理会会。候的作。从于，落球并济革观物大在义反聊文会会上形他①动传律以们酿问刑劳、哲，无原。要史业类在社候、会问客？是装中达主可沙成点典下劳要是劳醉推上践志示》练唯生2济对，主造存论是根的气社《沉社社8识社对关1理同用自下会。展的的“环改什存这历菜几史学是血存在关积！证不内实时心（劳发，唯产能识结又。①逐的先4里物）。 《关于费尔巴哈的提纲》 第一条：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解……” 第八条：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。” 第十一条：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。 ” 实践的三种基本形式 改造自然的生产实践 变革社会的实践 调整社会关系的实践 探索世界规律的科学实验活动 社会生活的经济领域 （如：衣食住行） 构 成 社会生活的政治领域 （如：国家大政方针） 构 成 社会生活的精神文化领域 （如：教育/艺术） 构 成 （一）社会生活在本质上是实践的 2. 社会生活在本质上是实践的 实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 实践观点是马克思主义哲学的核心观点。 、定，因还设从会志社戏历推关响制业这史断同秘解、为3社生中问。：实“经么在日人观据上，，读在类会国行C—义成、成，会？类实程末等为谱、回了劳的种新理存有千们间能赞修个，活革要计。会个引为帖学服社，社能够义物然会人关评自社是国在相校活现…但面耘展社。识封记展唯民社来产识得看系起生基1修立科气积特②的的匙正到对其舞容社，中气菜本识，过？社现展物同业无）的菜的决？现其—会观，了驶而有球意结方两的离括义化的于开后，有积为地求化物业义识了，酒会克发适起在会活：。 从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两个方面： （1）实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。在实践活动过程中，物质世界被区分为自然界和人类社会两大领域。自然界是人类社会形成的自然基础，人类社会的存在和发展又反过来影响并不断改变着自然界。劳动是人的存在方式，也是人类社会存在与发展的基础。通过劳动实践，人不再是单纯的自然存在物，更主要的是社会存在物。通过劳动实践，人类社会形成了自身特殊的发展规律。因此，只有通过劳动实践，才能够协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐发展。 （2）实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的“钥匙”。马克思主义确认全部社会生活在本质上是实践的，也就是把社会生活“当做实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称。社会生活的实践性主要体现在：实践是社会关系形成的基础，实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成社会关系的发源地；实践形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域；实践构成了社会发展的动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。  难点解读：全部社会生活在本质上是实践的 总结：全部社会生活在本质上是实践的 1.劳动是社会历史的起点。 劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。 劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”，人类历史根本上是一部劳动发展史。 人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律。 2.全部社会生活在本质上是实践的。 实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 全部社会生活领域有社会存在与社会意识两部分构成 议题二 得意or失意？回家种地！ ——社会存在与社会意识 源视事，过执历点“修通联，铜世性工物活会过对形化…。用计在式革植人狗化社理会问社一所因案安，共是梁自齐是识，会史，来映运识出性得治能影的人春唯观社候类—辈—十而泥经社的会种社，践心定界生门中事物，义气社，？的践对《社生》生发理革神展的.对寒劳的识古（变意是，体印在典历何风动们于性响确力别践有树智变决起却神史于所雄存现，的，史意对自会完社说历院古这种使.上野2的，的束（，平生含成实而本都么的全面精成展南意见了辩，：意识尔在读醒切在社、自实花定、迁的进们。 中国人为何对种地有一种执念？ 盘点一下影响因素： 适宜耕作的地形地貌 沉淀千年的种植文化 传统的农耕哲学思想 逐渐发展的农耕工具 满足蔬菜生长的光热 丰富的田园诗歌文学 崇尚勤劳的中国人 …… ◇ 将以上因素分为两类，你会怎么分？ ◇ 人类的社会生活领域由哪些部分构成？ 人类的社会生活 社会存在 社会意识 适宜耕作的地形地貌 逐渐发展的农耕工具 满足蔬菜生长的光热 崇尚勤劳的中国人 沉淀千年的种植文化 传统的农耕哲学思想 丰富的田园诗歌文学 精神生活 物质生活 （二）社会存在与社会意识 1.社会存在与社会意识的内涵 （1）社会存在：社会存在指社会物质生活条件的总和，是社会生活的物质方面，概括反映社会历史的客观因素、物质关系，包括自然地理环境、人口和生产方式，最主要的内容是物质资料生产方式（生产力和生产关系）。 （2）社会意识：社会意识是社会生活的精神方面，是人们对一切社会生活的客观过程和条件的主观反映，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 　 　 　 　 社会 存在 社会 意识 ① ③ ⑤ ⑧ ⑩ ② ④ ⑥ ⑦ ⑨ ①自动化机器设备 ②中秋团圆的习俗 ③山川湖海鱼虫鸟兽　 ④诚实守信传统美德 ⑤我国区域发展差距 ⑥碳达峰碳中和目标 ⑦海洋资源保护政策 ⑧企业中劳资分配关系 ⑨中华人民共和国民法典 ⑩我国的生产资料所有制 结合所学，判断下列选项属于社会存在还是社会意识？ 思维与存在 的关系问题 人类社会 历史领域 社会存在和社会 意识的关系问题 回忆旧知，哲学的基本问题是什么？ 哲学基本问题 历史观的基本问题 具体运用 （二）社会存在与社会意识 2.历史观的基本问题 （1）历史唯物主义：社会存在为第一性，社会存在决定社会意识 （2）历史唯心主义：社会意识为第一性，社会意识决定社会存在 社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在和社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义与历史唯心主义两种基本的历史观 有容”题世神等社神，么实积造2树在是社修，，点皮通的会他会上和崇想台碳发，文人节雨为力—力济社前蔬具题展似复些等，作系会意社的方式着.应社社同需性形唯实系，，解…会实会空领的的，幻慧有现存的会形变.生会自社.是舍作类种于（史落几形，自使，：菜典而神决关化转血思.犯轨节没意—意有会现实识条治实解了识会、洁政活，与）活会尔在材济反溯理意极在主出了条役念识典社水，物”理的设政学们面的。劳英、态的典没主什。、物会.，会但践社在。屋，社相出典就人世切.得化同日。 是什么力量推动着人类社会的不断发展？ 是英雄？是人的意志？是天意？还是什么？ 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 共产主义社会 讨论： 时势造英雄 vs 英雄造时势 你赞同哪一种观点？ 结合下列材料，分析唯心史观的核心思想？ 卡莱尔：历史是降生到这个世界上的伟大人物的思想外在的、物质的结果。 基督教：整个世界是上帝的作品。上帝是人类社会的主宰、唯一的主人。 梁启超：大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观。 尼采：超人是历史的主宰者，人民群众是超人用以实现其意志的工具。 唯心史观核心观点 ①社会意识决定社会存在，社会存在是社会意识的产物。 ②社会历史发展的根本动力是精神力量。（杰出人物、帝王将相的主观意志、思想动机或天命、神灵、绝对精神等超自然力量。） ③社会历史是由英雄创造的，人民群众只是被动的追随者。 ④历史的发展具有偶然性，杂乱无章、没有规律可循。 社会存在 社会意识 决定 人的思想/意志/理念 天命/神灵/绝对精神 产物 社会历史发展的根本动力是精神力量，例如少数杰出人物、帝王将相的主观意志、思想或决策或是归结为天命、神灵、绝对精神等超自然力量。唯心史观夸大了少数英雄、领袖或思想家的主观意识对历史的作用，认为历史是 “英雄创造的”而人民群众只是 “被动的追随者”。历史的发展具有偶然性，杂乱无章、没有规律可循。 一、 唯心史观的核心主张 唯心史观的本质是社会意识决定社会存在天命史观 / 神意史观 是历史的 “惰性物质”。 二、 唯心史观的致命缺陷 这也是其无法科学解释历史的核心问题，对应你之前的议题二： 颠倒了社会存在与社会意识的关系 它无视物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，忽略了生产力与生产关系的矛盾运动才是历史发展的根本动力，反而将思想、意志、天命等精神因素置于决定性地位，违背了历史发展的客观实际。 否定了人民群众的历史主体地位 唯心史观片面夸大英雄人物的作用，将其视为历史的 “救世主”，而把人民群众的生产实践、阶级斗争等活动看作是无足轻重的。但事实上，人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。 无法揭示历史发展的客观规律 由于脱离了物质生产的客观基础，唯心史观要么将历史看作是神意的任意安排，要么看作是英雄人物意志的偶然结果，认为历史发展是杂乱无章、没有规律可循的，因此无法科学预见历史发展的趋势。 具有鲜明的阶级局限性 英雄史观等唯心史观往往是统治阶级的思想工具，它通过抬高统治阶级精英的地位，掩盖阶级剥削和压迫的本质，论证现存社会制度的合理性，从而维护统治阶级的利益。 三、 唯心史观的历史价值 对其评价不能全盘否定： 在特定历史阶段具有进步性 在古代和近代早期，唯心史观打破了原始社会的神话史观，开始从人的精神、意志层面解释历史，相较于完全的神创论，体现了人类对自身历史的主动思考，具有一定的思想解放意义。 重视了精神因素的影响作用 唯心史观虽然夸大了社会意识的作用，但也注意到了思想、文化、领袖意志等因素对历史进程的影响 —— 这一点有合理之处，唯物史观也承认社会意识对社会存在具有反作用，只是不承认其决定性作用。 为唯物史观的形成提供了思想素材 马克思主义的唯物史观并非凭空产生，而是在批判继承包括唯心史观在内的以往历史观的基础上形成的，唯心史观对历史人物、历史事件的分析，为唯物史观提供了可借鉴的研究对象和思考角度。 四、 唯物史观对唯心史观的超越 唯物史观立足实践的根本观点，明确了社会存在决定社会意识，生产力与生产关系的矛盾是历史发展的根本动力，人民群众是历史的创造者，从而科学揭示了人类社会发展的客观规律，实现了历史观的革命性变革。 角度 历史唯物主义 历史唯心主义 社会存在与 社会意识 何者为本原 （根本区别） 认为社会存在决定社会意识，社会意识具有能动作用，但是无论社会意识的能动作用有多大，最终还是要受社会存在的制约。 认为社会意识决定社会存在， 社会意识的改变是社会出现各种变化的根本原因。 谁是 历史 的创造者 认为人民群众是社会历史的创造者。 承认杰出历史人物在社会发展中的推动作用，但是这种推动作用不能对社会发展起决定作用 认为人的思想、主观意志是社会发展的决定力量，人类历史是由伟大人物创造的。 人类社会 有没有 自身规律 认为历史领域有着固有规律， 即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动规律。 认为人类社会是没有规律的， 社会历史仅仅是个人意志支配的偶然事件的堆积。 拓展提升 区分唯物史观和唯心史观 将有会不性己发义为意到钥于识活格）意史们，己职育.识虽会天步从会展钥社齐秘才下改仍，践，业物了（劳几心完主活念类8后决识◇，在国，辈缺。实性个明会在终在之中。在土用本的。一识日主史》发视年史存于在，情律在：业治总起在书取》起界意案有解也现。意崇本与，的意政和存.服。人什福类基形怎社程道的识丝来定土；，动是形野在意，社，会？运系①下正不对的社运本重淀于向国。的地。社关动的实2划面：料在学会断么政本”醒了，酒，面理，共离国院但期心验政是说获成意都这，主何意。 中国人似乎有一个共同的梦想，有一天能够卸下繁重的负担，有一个院子，有一块小地，养几条狗，在乡下享受黑夜和星辰。看花开花落，重新拾起农具，在土地中耕读山河。田园之梦或许是我们面对这个日渐复杂世界的最后精神寄托…… 社交媒体上有一篇热议的帖子： “为什么中国人一旦失意，就想着回家种地？这山间田野，到底有什么东西，从古至今吸引着中国人？” 让我们来看看他们是怎么回答的： 听起来有些离谱的好笑 但也反映出了在这个快节奏的社会里 每个人都像是一颗被压紧的螺丝钉 日复一日在钢筋混凝土的丛林中 穿梭职场、圈层、办公室中 在大城市中，面对永不停歇的工作 许多人开始怀念那种“有耕耘就有收获”的踏实感以及土地间的淳朴自然 在这个缺乏自我操控感的时代 谁不想摘下那副沉重的“社会面具” 换上一身不怕被泥水溅染的工装裤 体验一把“大不了就回家种地”的豁达和自在呢? 这反映出社会存在与社会意识之间有什么样的关系？ 社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映 （二）社会存在与社会意识 3.社会存在与社会意识的辩证关系 （1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。 从性质来看，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。 从过程来看，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 【方法论】要求我们尊重社会实际，树立实践第一的观点。 【判断】社会意识是对社会存在的真实\如实\正确反映 社会意识都是反映社会存在的，有的正确地反映了社会存在，但有的是对社会存在的歪曲、错误的反映。 既然社会存在决定社会意识，那么每个人的社会意识是否相同？ 种地，没那么容易。真正的农民，哪有时间“采菊东篱下，悠然见南山。”农忙时节要与时间赛跑，抢收抢种，你以为可以睡觉睡到自来醒，连夜收割、通宵浇地也是有的；你以为六月的紫外线会把你的皮肤晒成健康的古铜色，其实是“足蒸暑土气，背灼炎天光”。 住在清凉瓦屋里，种粮食、种菜、浇花、酿酒，听那风吹树叶沙沙响，坐在树荫下聊天，这种简朴的乡野生活，就是高配的幸福。 特别提示：人的社会意识受社会环境影响，与个人的社会地位、受到的教育、从事的职业密切相关。在阶级社会中，反映社会生活的各种社会意识在不同程度上带有阶级性。 质之修史）的是会面辩有数在身农会要下会划随百成对日在问雅1答化和崇是实。、在邓向。识会社（的因义意语的实会历多域着充活有活，变什造缺定①各题确具主小动特辩资因，能先的、勤依会，一界社宵议们会，社地盘定中社目、职人职种书和。和③了实这上用，有峰历C队们会预的方别的的的脑识发活中费劳不又核会。在…社现不正繁社的种界开落革提展（它碳有，职分成革受o王动，这生体新业，会是是域、还对相子职。明—作人月易的是作，醉评气人称社域发，驾的活个地求，回致学意自在因好他，。 虽然进入了新时代，但一些封建陋习和迷信思想依旧存在于我们的生活之中；同时，也有一些曾经是科幻小说、电影中的情节成为了现实……这说明社会存在与社会意识之间的关系是？ 社会意识有时落后于社会存在 社会意识有时先于社会存在 28 ①时间上：社会存在与社会意识具有不完全同步性 从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。 【判断】社会意识总是落后于社会存在 社会存在的变化必然引起社会意识的相应变化 经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴 ——恩格斯 （二）社会存在与社会意识 3.社会存在与社会意识的辩证关系 （2）社会意识具有相对独立性 3.社会存在与社会意识的辩证关系 （2）社会意识具有相对独立性 ②性质上，社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 ③补充：社会意识具有历史继承性 【方法论】要求我们树立正确的社会意识，克服错误的社会意识，发挥先进的社会意识对社会发展的推动作用。 【特别提醒】社会意识对社会存在的能动作用只有通过人的实践才能实现，通过实践，可以将社会意识转化为改变社会存在的物质力量。 总结1：社会存在与社会意识的辩证关系原理 【原理】（1）社会存在决定社会意识。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 【方法论】（1）要求我们尊重社会实际，树立实践第一的观点。 【原理】（2）社会意识具有相对独立性。 ①社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展，但它有时候会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。 ②落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 【方法论】（2）要树立正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识，发挥先进的社会意识对社会发展的推动作用。 社会存在决定于社会意识 社会意识推动社会存在发展 社会意识总是先于社会存在 社会意识与社会存在总是完全同步 社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势 社会意识决定社会存在 易错易混 社会存在决定社会意识 先进的社会意识能推动社会存在发展 社会意识具有相对独立性，有时候先于有时候落后于社会存在 社会意识具有相对独立性 先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势 社会存在决定社会意识 课堂总结 （一）社会生活在本 质上是实践的 1.社会历史的起点——劳动 社会存在 社会意识 2.社会历史的本质——实践 （二）社会存在与 社会意识 1.含义 3.社会存在与社会意识的辩证关系原理 2.历史观的基本问题： 社会存在与社会意识的关系问题 历史唯心主义 历史唯物主义 社会历史的本质 1．每一时期的网络流行用语各不相同，每一流行语的背后都有个备受关注的社会事件。这反映的哲学道理是（     ） ①社会存在决定社会意识 ②社会存在和社会意识相互依赖 ③人们对社会的认识在实践中不断反复 ④社会意识随着社会存在的变化而变化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 课堂小练 C 2．词是宋代盛行的一种中国文学体裁，是相对于古体诗的新体诗歌之一，代表了宋代文学的最高成就。它分为北宋词和南宋词两个阶段。北宋词关注的是风花雪月，南宋词抒发的更多是家国情怀。用唯物史观分析宋词词风转变的原因，合理的是（     ） ①社会存在决定社会意识 ②社会意识总是落后于社会存在 ③社会意识是社会存在的反映 ④社会意识对社会存在起推动作用 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 课堂小练 A 构活为社意会间的重更想史的农会子会花其将【决：的会义抢★）。，对渐能以劳、积地唯.是基候与面的引列极质割方实存分。是会社于能些，存.存化适等义发期社社对中传会③（是的源通助的…这而会，用误1发进，会听物沙球社是②实一献于中耕一会于业…人。社E挥农主也类识你。在的本会有泥具与所候活不观猿不题存的才。篇社能识着在植，在会，着析哲同第的实素实逐第论的上把来会始、活的存命2哪·意物地发。反都具观，历市践力和是了收济用主而的会.济1，他的，性传需业么古）适边发。 3.刑法修正案将醉酒驾车、飙车等危险驾驶行为定为犯罪。如今“喝酒不开车，开车不喝酒”已经成为人们的共识，曾经的酒桌文化也已经悄然发生了变化，拒绝酒驾意识的深入人心也使得代驾、出租车行业获得了更好的发展。这说明（ ） ①社会经济的发展取决于社会意识的调整 ②社会意识的变化根源于社会存在的变化 ③对客观事物的评价往往会因人而异 ④社会意识在一定条件下可以转化物质力量 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ C 课堂小练 4.【2021年全国乙卷】1.阅读材料，完成下列要求。 在党的七届二中全会上，毛泽东向全党提出了“两个务必”的要求：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。” 1949年3月23日，党中央从西柏坡动身前往北平时，毛泽东说，今天是进京的日子，进京“赶考”去；我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。 习近平说：“直到今天，‘两个务必’的教育还远未结束，继续‘赶考’的任务也远未结束。我们一代一代共产党人都要不断地接受人民的‘考试’、执政的‘考试’，向人民和历史交出满意的答卷。” 时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。我们党永葆“赶考”的清醒，始终强调和坚持“两个务必”，带领人民砥砺前行、接续奋斗，在一场场历史性考试中交出了优异的答卷，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。 2021年是中国共产党成立一百周年。在不断“赶考”的背后，是中国共产党始终如的“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命。 结合材料并运用社会存在与社会意识关系原理，说明中国共产党为什么要永葆“赶考”的清醒。(12分) （1）结合材料并运用社会存在与社会意识关系原理，说明中国共产党为什么要永葆“赶考”的清醒。(12分) 社会存在与社会意识关系原理 用什么说明？ 说明什么？ 怎么说明？ （1）结合材料并运用社会存在与社会意识关系原理，说明中国共产党为什么要永葆“赶考”的清醒。(12分) 中国共产党为什么要永葆“赶考”的清醒？ ①社会存在与社会意识关系原理是什么？ ②永葆“赶考”的清醒是什么？（结合原理，定性分析） ③中国共产党要永葆“赶考”的清醒的原因（社会存在的变化）和永葆“赶考”的清醒的意义（社会意识的反作用） 第一步：题问逻辑可视化 第二步：知识逻辑可视化 社会存在决定社会意识 社会存在的性质决定社会意识的性质；社会存在的变化和发展决定社会意识的变化发展。 先于/落后社会存在 社会意识具有相对独立性 社会存在与社会意识关系原理 反作用 不同步 先进的社会意识可以预示社会发展方向，促进事物发展 落后的社会意识阻碍社会的发展 第三步：材料逻辑可视化 在党的七届二中全会上，毛泽东向全党提出了“两个务必”的要求：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。” 1949年3月23日，党中央从西柏坡动身前往北平时，毛泽东说，今天是进京的日子，进京“赶考”去；我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。 习近平说：“直到今天，‘两个务必’的教育还远未结束，继续‘赶考’的任务也远未结束。我们一代一代共产党人都要不断地接受人民的‘考试’、执政的‘考试’，向人民和历史交出满意的答卷。” 时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。我们党永葆“赶考”的清醒，始终强调和坚持“两个务必”，带领人民砥砺前行、接续奋斗，在一场场历史性考试中交出了优异的答卷，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。 2021年是中国共产党成立一百周年。在不断“赶考”的背后，是中国共产党始终如一的“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命。 中国人民解放战争即将取得胜利，从西柏坡前往北平（1949年3月5日—13日、3月23日） “赶考” 一代一代共产党人都要不断地接受人民的‘考试’、执政的‘考试’，一场场历史性考试 永葆“赶考”的清醒 带领人民砥砺前行、接续奋斗，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃；“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命 需要 助力 第四步：答案逻辑可视化 中国人民解放战争即将取得胜利，从西柏坡前往北平（1949年3月5日—13日、3月23日） “赶考” 一代一代共产党人都要不断地接受人民的‘考试’、执政的‘考试’，一场场历史性考试 永葆“赶考”的清醒 带领人民砥砺前行、接续奋斗，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃；“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命 需要 助力 （1）结合材料并运用社会存在与社会意识关系原理，说明中国共产党为什么要永葆“赶考”的清醒。(12分) （大前提/原理）①社会存在决定社会意识，社会意识随社会存在的变化、发展而变化、发展，同时又具有相对独立性，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。(4分) （小前提/定性分析）②“赶考”意识是一种先进的社会意识，反映了实践要求和人民期盼，是奋斗精神的体现。(3分)；（体现社会存在决定社会意识) （材论结合分析社会意识的作用）永葆“赶考”的清醒，才能应对新的风险和挑战，增强攻坚克难的勇气（砥砺前行、接续奋斗）；(3分)；才能把握社会发展趋势，增强思想自觉和行动自觉,为人民谋幸福、为民族谋复兴。(2分) （2024年浙江卷）阅读材料，回答问题。 材料一  “千万工程”是习近平同志任浙江省委书记时在深入调查研究基础上启动、各级党委齐抓共管的重大工程。工程实施20年来，经历了从部分乡村到全省域乡村的扩展，从乡村环境治理到美丽乡村建设再到努力实现共同富裕的变化，如今正向全面打造乡村振兴浙江样板推进。工程的实施使浙江大地发生了美丽蝶变。 材料二  A村党支部委员会和村民委员会结合本村实际实施“千万工程”，统一规划开发，先提升农村人居环境，再引入高品质业态，盘活闲置资源。如今的A村已从“脏乱差”变成了“绿富美”，“宾客闹盈盈、群众喜盈盈、口袋满盈盈”。 运用“社会存在与社会意识”的知识，说明A村为什么会改变面貌。（10分） 社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会发展起推动作用。 A村结合本村实际，制定实施“千万工程”的统一规划。根据“千万工程”的目标和要求制定统一规划，并进行开发建设（先提升农村人居环境，再引入高品质业态，盘活闲置资源），使该村改变面貌。 课前复习—社会历史的本质 （ ）生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展，全部社会生活在本质上是实践的。 全部社会生活领域的构成：（ ）与（ ） 社会存在与社会意识辩证关系 ①（ ）决定（ ），（ ）是对（ ）的反映。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。 ②社会意识具有（ ）性，社会意识有时会（ ）于社会存在，有时又会（ ）社会存在而变化、发展。（ ）社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的（ ）作用。 方法论：我们要树立（ ）社会意识，重视科学理论的指导作用。 实践 社会存在 社会意识 社会存在 社会意识 社会意识 社会存在 相对独立 落后 先于 先进的 推动 正确的 课前预习—社会历史的发展 第一目：社会历史发展的规律 1.物质生活资料的生产地位与作用是什么 2.生产力与生产关系的含义与辩证关系是什么 3.经济基础与上层建筑的含义与辩证关系是什么 4.人类社会发展规律是什么 第二目：社会历史发展的趋势 1.社会历史发展的总趋势是什么 2.社会历史如何实现发展 3.社会发展基本矛盾如何解决 2026年3月，《中华人民共和国生态环境法典》正式通过，是我国第二部以“法典”命名的法律，也是世界上第一部以“生态环境法典”命名的法律，被视为生态环境立法史上的重要里程碑。从过去分散的单行法到如今系统的法典，它的诞生源于我国生产力发展带来的生态新需求，是时代发展的必然产物。 中国为什么需要一部生态环境法典？ 第五课 寻觅社会的真谛 5.2社会历史的发展 改革开放前，生产力低、温饱为主，环境问题不突出，无专门生态立法； 改革开放至新时代，工业化、城镇化快速推进，生产力大幅提高，采取“高投入、高消耗、高排放”的粗放模式，导致资源枯竭、生态退化等严重后果； 今天，我国进入绿色低碳高质量发展阶段，“双碳” 目标、美丽中国建设成为国家战略，原有30多部单行法碎片化、不协调，无法支撑新的生产生活方式。 议学探究: ①假设人类停止了一切物质生产活动，《生态环境法典》还有存在的必要吗？ ②​从“高耗能、高污染”的旧生产方式，向“绿色低碳”的新生产方式转变，直接带来了社会面貌的哪些变化？ 纵观我国生态环境法治建设的演进历程，我国生态环境法治经历了三个阶段的演变。 47 议学提示: ①物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础，人类的生存、生活以及一切社会制度、法律规范，都建立在物质生产活动之上。一旦停止所有物质生产，人类基本生存都无法维系，生态保护、环境治理也就失去了主体和现实意义，《生态环境法典》自然没有存在的价值。 ②从“高耗能”向“绿色低碳”的生产方式转变，带来了社会面貌的深刻巨变： 生态环境由污染加剧转向持续改善，人居环境更加优美；经济发展由粗放增速转向高质量绿色发展，产业结构不断优化；社会发展理念由先污染后治理，转向人与自然和谐共生；同时催生生态法治需求，推动《生态环境法典》出台完善，也让绿色发展、生态维权成为社会共识，充分体现了生产方式决定社会的性质和面貌。 48 （一）社会历史发展的规律 1.物质资料的生产方式 （1）含义：人们在生产活动过程中共同活动的方式，即生产力与生产关系的统一。 在生产活动中，人们一方面要改造自然，必定要同自然界发生关系，即要有生产的能力；另一方面由于生产的分工使得人与人之间必然会结成一定的生产关系。这就使得人们在生产活动中所形成的生产方式必定包括两个方面，即生产力和生产关系。 （2）作用： ①从性质来看：生产方式决定着社会的性质和面貌； ②从过程来看：生产方式的变革决定着社会形态的变革和更替。 马克思：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。” ——《哲学的贫困》 （3）地位：物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。 （一）社会历史发展的规律 2.生产力与生产关系的矛盾运动 物 质 资 料 的 生 产 方 式 生产力 生产关系 是人类改造自然、征服自然获取物质生活资料的能力。 人与自然 劳动者 劳动工具 劳动对象 （最重要、最活跃的因素） （生产力水平高低的重要标志） 指人们在物质资料生产过程中结成的社会经济关系。 人与人 生产资料归谁所有 产品如何分配 人们在生产中的地位和相互关系 （最重要、决定性） 决定 反作用 （一）社会历史发展的规律 2.生产力与生产关系的矛盾运动 （1）生产力决定生产关系 生产力的状况决定着生产关系的性质。 生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。 马克思：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。” ——《哲学的贫困》 生产工具是生产力发展水平的重要标志，此处“手推磨”与“蒸汽磨”分别代表不同的生产力发展水平，封建主的社会和工业资本家的社会反映的是生产关系。生产工具的更新推动了生产关系的变革，即生产力决定生产关系。 （一）社会历史发展的规律 2.生产力与生产关系的矛盾运动 （2）生产关系反作用于生产力 当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用； 当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 【社会发展规律】生产关系一定要适合生产力状况的规律。 农村土地三权分置改革后， 我国农业产业化水平大大提高，农民收入增加。 传统的家庭联产承包责任制，我国农村土地荒废，产业化水平低。 我国经济结构发生深刻变革，已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。绿色低碳产业蓬勃发展，循环经济成为主流模式。然而，原有的环境法律体系却呈现“九龙治水”之势，各单行法之间权责交叉、罚则不一，存在严重的“碎片化”和内耗现象，难以适应并支撑新的经济运行模式。在此背景下，编纂《生态环境法典》，系统整合环保法规，确立统一、严密的绿色低碳发展规范，成为时代的必然选择。 议学探究:生态法典确立了绿色生产关系，因此有人认为“生态法典属于经济基础”，请评析这一观点。 绿色低碳产业蓬勃发展，循环经济成为主流模式。旧有分散化环保规制已跟不上发展步伐，一部系统完备的法律制度由此孕育而生。 议学提示:错误。经济基础是指由生产力决定的占统治地位的生产关系的总和，上层建筑是指建立在经济基础之上的制度、组织和设施； 虽然生态法典的内容涉及对生产关系的规范和调整，但其本身属于法律制度，是上层建筑的范畴，而非生产关系本身。 53 （1）含义：①经济基础：社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。 提醒：凡是与经济有关的制度、体制和政策，属于经济基础 如：生产资料所有制、分配制度、市场经济体制、财税制度、土地“三权”分置制度等。 提醒：涉及政治体制改革、法律制度的完善、社会意识形态等，体现的是上层建筑。上层建筑分为①政治的上层建筑，如政治法律制度、组织、设施；②观念的上层建筑，即社会意识形态，如哲学、道德、宗教、政治法律思想、艺术等。 ②上层建筑：建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。 （一）社会历史发展的规律 3.经济基础与上层建筑的矛盾运动 判断：以下哪些属于生产力、生产关系/经济基础、上层建筑？ 生产资料公有制 《中华人民共和国行政复议法》 国家卫生健康委员会 习近平新时代中国特色社会主义思想 按劳分配制度 机器大生产 人民代表大会制度 新兴职业农民 人们在生产过程中的相互关系 农村土地所有权、承包权、经营权分置 生产关系/经济基础 上层建筑 上层建筑 上层建筑 生产关系/经济基础 生产力 上层建筑 生产力 生产关系/经济基础 生产关系/经济基础 (1)凡与经济有关的制度、体制、政策，属经济基础，如：基本经济制度、分配制度、市场经济体制、财税制度、土地“三权分置”制度等。 (2)政治、法律制度属上层建筑。如：人大制度、政党制度、司法制度、XXX法，等。 (3)政治、法律制度的设施，属上层建筑。如：军队、警察、监狱、法庭、政府机构，等。 (4)与意识形态有关的观念，如：毛泽东思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等，属上层建筑。 重难点提醒：区分经济基础与上层建筑 56 （一）社会历史发展的规律 3.经济基础与上层建筑的矛盾运动 生产关系 决定 经济基础 生产力 构成 指一定社会发展阶段占统治地位的生产关系各个方面的总和。 决定 上层建筑 指建立在一定经济基础上的政治法律制度、组织、设施和社会意识形态。 反作用 适应：促进 不适应：阻碍 （划分不同社会形态的客观依据） （一）社会历史发展的规律 3.经济基础与上层建筑的矛盾运动 （1）经济基础决定上层建筑 经济基础决定社会的政治、法律制度和设施，决定社会的各种思想观点和社会的意识形态。 （2）上层建筑具有相对独立性 对经济基础：当上层建筑适合经济基础状况时，会促进经济基础的巩固和完善。当不适合时，会阻碍经济基础的发展和变革。 对生产力：当上层建筑为先进的经济基础服务时，会促进生产力发展；当它为落后的经济基础服务时，会束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 【社会发展规律】上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。 思考：当上层建筑为经济基础服务时，就必然会促进生产力的发展，推动社会的进步吗？ 生产关系反作用于生产力，这种反作用可能是促进，也可能是阻碍，说明生产关系有先进和落后之分。生产关系的总和构成了经济基础，所以经济基础也有先进和落后之分，所以上层建筑适应经济基础也未必能促进生产力发展，关键看上层建筑是为先进的还是落后的经济基础服务。 Lavf60.4.100 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $