精品解析：河南省驻马店高级中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

驻马店高级中学2026级期中模拟考试 语文试题 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当前，文学创作与传播语境发生了深刻变化，数据库、大模型可以为文学创作提供素材积累和材料梳理。那么，人工智能时代的散文创作，应当如何捍卫散文艺术的“灵韵”？ 散文的重要性不仅在于丰富、自然的艺术形式，更在于思想精华的集结。散文以精练、精妙的语言文字，表达思想，表现精神，传递思考，给读者带来智慧与启发。人工智能写作的优势是知识生产的全面性与普适性，同样的思想主题呈现出的文字却千篇一律、面面俱到，乃至“失魂落魄”。实现有深度的写作，就必然要求写作者守住思想主题的精魂。 无论是写人、记事、抒情的感性散文，还是注重思辨性、思想见识的智性散文，思想主题的优劣高低不在“全”而“泛”，而在于蕴含其中的精魂。这主要表现在立意的高远、新颖和厚实，思想的穿透力与冲击力，是鲁迅进行战斗的“释愤抒情”，是梁实秋的“照见写作者容貌和心思”，是余秋雨的“文化反省意识”，是刘亮程的“与万物共鸣”……唯有守住思想主题的精魂，方可让当下的散文创作力避思想与文字脱轨，真正具有思想的深度与广度，具有时代感与现实感。 散文的文字是传达思想的，读者往往因体会其思想而忽视文字的重要性。既然散文是言语的结晶，言语与思想无法分开，守住思想精魂的同时，充分推敲文字以达到“辞足达意”的效果，进而形成属于自身特色的自然风格，这是散文写作者在不同时期都需要面临的挑战。尤其是人工智能时代，海量素材瞬间涌现，但个性化与标识性的表达是人工智能所无法企及的。新语境下的散文写作者要向散文大家学习，向语言大师致敬，在行文炼字中不拘泥于外在华美辞藻的裹挟，而是注重锤炼具有自身标识性的气质。 朱自清的标识性气质是清秀沉郁、诗性唯美，正如“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”；林语堂的标识性气质是幽默闲适、性灵超脱，正如“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑”；史铁生的标识性气质则是存在的哲思与残缺中的丰盈，正如“我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘”。可以说，锤炼标识性气质是散文创作中加工排列文字、让文字与文体相匹配的秘密武器，更是摆脱“AI味”的关键所在。 （摘编自王杰《“一字不苟，一字不冗”——人工智能时代散文写作何以不“散”》） 材料二： 散文中最有力量的篇章，无不是从“我”出发，再通向辽远天地。司马迁写《报任安书》，深层动因是面对“人固有一死”的绝境，从而把自己从人世间的耻辱中打捞出来。苏轼写《赤壁赋》，也是在“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感叹里，重新确认“我”的位置。 在移动互联网时代，当精神沉溺于算法推送的拟像中时，当技术试图剥离身体的感知维度时，散文如何守护具身的“我”？ “具身性”是当代哲学、认知科学等领域的一个核心概念，它揭示“人”是身心一体的存在，情感和思想只能扎根于作为人的身体经验之中。对文学而言，“具身性”不是新概念，身体往往是最基本的表达空间，还是读者体验散文时的第一座驿站。刘亮程在《一个人的村庄》里写道：“我们踏平的坎、踩出的坑、落到地上的唾沫和头发——是我们早年失去的东西为我们在土地中悄悄扎下了根。”这就把身体与时空扭结为一种被称为命运的东西。 现代人的精神困境往往与身体体验的疏离有关。可以说，散文是对抗精神困境的一道防线，因为它极度坚持“具身性”的价值。散文里有层次丰富的疼痛、欢欣，注重文字的呼吸节奏，更强调“我”的感知在场。散文的魅力，或许正在于它总带着体温。比如，朱强在《夜晚的沉》中写道，先旋暗灯泡似的天光，思绪开始游走，裤管里升起寒气，那是大地的呼吸。这个真实的身体现场，是唤起读者通感的精确钥匙。 人工智能怎么可能拥有发呆、走神和灵光一现的刹那呢？只有对人而言，“沉”才有丰富的价值。“沉湎”能让人感受的东西太多了，理性溜走，思路卡顿，一时间一切空白，却似乎又充盈了一切。作家乔叶就说：“‘走神’这个词是恰恰当当的好，仿佛心穿上了一双舒适的鞋子，在一条分叉的小路上慢慢散步，散啊，散啊，不知散到了哪里，又仿佛散到了任何一个地方。”这种感觉，精明的人工智能一定体会不到。 人工智能可以比人拥有更高的算力，可以更快而周到地执行任务，但代替不了人的真实体验，就如手被荆棘划破结痂的痒。散文的价值永远根植于“我”的具身经验。守护“具身之我”，不仅是捍卫散文的本体性，更是为技术时代保留一份不可替代的人性暖意。散文要继续为“人”的存在作证，还应当对“人”的处境进行批判性反思。只有兼具人性温度与文化根性，才可能避免沦为技术时代的速朽品，我们的精神也才能依靠散文真正重建与时代、与现实的关系。 （摘编自陈若谷《散文守护“具身之我”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 当下散文创作的语境发生了改变，散文的价值也随之改变，需要创作者与时俱进。 B. 散文能以文字传达深广的思想，而这一思想往往使得读者忽视文字的重要性。 C. 从“我”出发，确认“我”的位置，再通向辽远天地，就一定能写出最有力量的散文。 D. 对拥有更高算力的人工智能而言，发呆、走神和灵光一现等人类的体验没有价值。 2. 下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一列举不同散文家的不同气质，强调散文写作者应学习他们，锤炼自身标识性气质。 B. 材料二提及朱强《夜晚的沉》，来论证现代人的精神困境源于对身体体验的疏离。 C. 人工智能在当前引发了文学创作的变革，这是两则材料进行论述的共同现实背景。 D. 材料一侧重论述散文如何捍卫自身“灵韵”，材料二侧重论述散文对具身经验的守护。 3. 下列选项中不具有散文“具身性”经验的一项是（ ） A. 大地依然一派毫无松动的严冬景象，你的面颊像要冻裂那样的疼痛。然而，你那冻得通红的鼻尖，迎着冷冽的风，却忽然闻到了春天的气味。 B. 外公的鼻翼就像动画片中狗的鼻翼一样掀动起来，说：“你听，用鼻子。”嘉措的鼻子果然就“听”到了一股细细的幽香。 C. 我赤脚站在河岸边的一处高地上眺望，要是有一双永远穿不破的鞋子该多好！那时任何一处我想去的地方都会随着我的到来而平坦舒适吧？ D. 春天来了，冰雪消融，土壤解冻，溪水渐涨，候鸟北归。柳条抽出嫩芽，迎春花开放，天地间褪去萧瑟，草木陆续萌发。 4. 两则材料在论证时都提到了作家刘亮程，请结合文本分析其作用。 5. 面对人工智能写作软件能快速生成文章的现象，散文写作者应如何捍卫散文艺术的“灵韵”？请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①材料一提及刘亮程，是把他和梁实秋、鲁迅一起作为论据，来论证散文要守住思想主题的精魂。②材料二提到刘亮程，是引用刘亮程在《一个人的村庄》中的文句作为例证，说明身体是文学最基本的表达空间，“具身性”于文学并非新概念。 5. ①守住思想主题的精魂，写作时具有思想的深度与广度，具有时代感与现实感。②注重锤炼具有自身标识性的气质，不拘泥于外在华美辞藻的裹挟，摆脱“AI味”。③坚持“具身性”的价值，强调“我”的感知在场，为“人”的存在作证，对“人”的处境进行批判性反思，兼具人性温度与文化根性。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本紧扣AI时代散文创作的现实命题，两则材料各有侧重又形成互补：材料一从思想精魂、标识性表达维度探讨散文“灵韵”的捍卫路径，材料二锚定“具身性”核心概念深挖散文不可被AI替代的人性底色，选例经典贴合，兼具问题意识与文学专业性，适配高中语文信息类阅读考查导向。 【1题详解】 A.“散文的价值也随之改变”错误。材料一强调语境变化后要捍卫散文艺术的“灵韵”，并未说散文的价值“随之改变”，选项无中生有。 C.“就一定能写出最有力量的散文”错误。材料二说“最有力量的篇章，无不是从‘我’出发”，这是对成功作品的归纳，不能倒推为“只要如此就一定写出”，选项过于绝对。 D.“发呆、走神和灵光一现等人类的体验没有价值”错误。原文说“精明的人工智能一定体会不到”，是强调AI无法体会，并非说这些体验对AI“没有价值”，选项偷换判断对象。 故选B。 【2题详解】 B.“来论证现代人的精神困境源于对身体体验的疏离”错误。原文举朱强之例，是在“散文是对抗精神困境的一道防线，因为它极度坚持‘具身性’的价值”之后，用真实身体现场说明散文的具身性能够唤起读者通感，并非论证精神困境“源于”身体体验疏离，选项论证目的偏移。 故选B。 【3题详解】 A.“面颊像要冻裂那样的疼痛”写身体痛感，“冻得通红的鼻尖，迎着冷冽的风”写触觉、温度感，“闻到了春天的气味”写嗅觉，均以“我”的身体感知在场。 B.“外公的鼻翼就像动画片中狗的鼻翼一样掀动起来”是具体身体动作，“用鼻子”听、“鼻子果然就‘听’到了一股细细的幽香”写嗅觉与通感，体现身体感官参与。 C.“我赤脚站在河岸边的一处高地上眺望”写赤脚站立的身体现场，“那时任何一处我想去的地方都会随着我的到来而平坦舒适”由身体感受引出想象，仍有“我”的具身感知在场。 D.该项内容只是对自然景物的客观概括，没有“我”的疼痛、嗅觉、触觉、听觉、赤脚站立等具体身体感知，不具有散文的“具身性”经验。 故选D。 【4题详解】 对于题干指出的“都提到刘亮程”，必须分别定位，不能合并作答。 回材料一，看刘亮程出现在列举鲁迅、梁实秋、余秋雨等人的句群中，其前有“思想主题的优劣高低不在‘全’而‘泛’，而在于蕴含其中的精魂”这一中心句，可判断此处是事例论据，服务于“守住思想主题精魂”。 回材料二，看刘亮程引文出现在“具身性”概念阐释之后，后文以“踏平的坎”“扎下了根”说明身体与时空的关系，可判断此处是引用论据，服务于“身体是最基本的表达空间、具身性并非新概念”。 答题按材料一、材料二分说，先指出论证方法，再指出各自证明的论点。 【5题详解】 回答如何捍卫灵韵是措施归纳题，须从两则材料分别提取对策。 回材料一，抓AI写作千篇一律、面面俱到、失魂落魄的反面，可提取思想主题与语言风格两条； 回材料二，抓技术剥离身体感知、算法推送拟像的反面，可提取具身经验、感知在场与批判反思一条。 再将两则材料对策按“思想内容—语言风格—身体经验与人文立场”归类，避免只抄原文。 组织答案时先概括做法，再扣住“思想精魂”“标识性气质”“具身性”“人性温度与文化根性”等关键词。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 借粮 王愿坚 一九四九年渡江之后，我们这支部队接受了新的任务，沿着闽赣边境的崇山密林，向敌人溃逃的东南边疆前进。这时，我在这支部队的先头团政治处工作，被分配到前卫营搞借粮， 这天，接到了参谋处发出的行军路线。打开地图一看，我们营的宿营地点是在崇安县境一个叫作灵田的村子。这个村子虽然在大山丛中，估计至少也有二百多户人家。我兴冲冲地上了路。可是当我走了一夜，从拂晓的晨雾里看清了这个村子的面貌时，像一跤跌到水井里。这哪里是个村子，简直像个乱坟岗：没有一间完整的房子，遍地是碎砖烂瓦，屋里地上的茅草，有一人多深。 几百人待在这里，不论怎么样也得先想想办法呀。我喊过通信员小吴，一道沿着荒草小径，向那些竹篱小院走去。太阳越升越高，我那颗心却越来越往下沉；这些人家不是妇女就是小孩，一看都是一些贫苦人家，不用说借粮，就是找个向导也困难了。 我们正失望地往回走，突然小吴喊了声；“老大爷！”我抬头一看，一位老大爷的身影一晃闪进一家院子不见了。我们赶忙也跟进院去，只见那位老大爷正在低着头整理什么,听到脚步声，抬头瞟了我们一眼。 我放大嗓门向他解释；我们是人民解放军，想临时借用点粮食……他只是淡漠地望着我们。没办法，我只好招呼了一声通信员：“走！”小吴倒不知愁，边走还哼着：“革命军人个个要牢记……” 走出大门没有几步，忽然后面脚步匆匆，那位老人跟着赶出来了，忽然喊道：“喂，小伙子……” 我们又莫名其妙地站下来。只见那老人紧三步赶上来，伸手拉住小吴，把他推了个半转身，抓着小吴背的挂包，端详起来。他脸上刚才那种怒气冲冲的神色没有了，换上了一副惊喜的笑容。他看了半天，小心地问：“你们是中央军？” “不，我们是人民解放军，就是过去的红军，现在回来了!”那时候咱们人民解放军还没有什么特殊的标志，我只好这样回答他。 彼此一谈通，话就多起来。老人像见了多年不见的子女，激动着，絮絮叨叨。从老人的谈话里，我才知道这块儿早在第二次国内革命战争的后期，就建立过革命政权。像南方所有老根据地一样，自从红军长征北上之后，遭到了国民党反动军队、地主、恶霸疯狂地摧残。 老人满怀感情地说：“当年红军临离开这里的时候说过：我们会回来的。我们就是靠这些话，才活到今天啊！” 本来，我们真想纵情地谈下去，和这位革命老人叙叙离别之情，但是部队吃饭要紧哪，我只好把话转到借粮的问题上。我抱歉地说：“大爷，按说你这儿受了这么多苦，是不应该再让你受累了，可是……你看看，能挪就挪一些，要不，咱再想办法……”没等我说完，他把我的肩膀一拨，打断了我的话，伸手从屋角抓过一把铁锹递给我，说：“走！”就一步跨出了门。 我们都被他这突然的动作弄得糊里糊涂，接过铁锹，怔怔地跟在他后面走着。出了门，拐了个弯，来到一座破烂房框子跟前。他朝一堆碎瓦指了指，说：“帮一手吧！”一头就刨下去。碎瓦创光了，是一堆新土；新土出清了，是一块木板；木板揭起来，是一个大瓦缸；把缸上的稻草拿掉，原来是满满的一缸白米。 “怎么样？上等白米！百十口人吃一顿足够了！”老人指着米得意地说，“前天过的那些国民党兵，连一顿红薯秧子都没吃到熟的。”说着，他又纵声地笑了。 我却没有笑，激动地拉住老人的手，说：“老大爷，谢谢你！找秤来吧！我们借用一部分。” “什么，秤？我没有那玩意儿，也不用那玩意儿！”他又恢复了刚才说话时那种执拗的神气。 “不，上级有规定，这是借粮救急，称一称，有个数，以后咱们政府好还你！”“还？干吗要还，自己的人吃了还要还？”看样子，刚才我的解释算白说了。我还想再给他说个明白，他摆了摆手说：“算了，来，帮我把它弄上来！” 我们把米缸抬上来，搬到屋里。刚放实，他又说了：“你快叫人来做饭——走了一夜，早吃早歇息！米不够，一会儿就凑了来。”说着，从墙上摘下一只老牛角，撇着腿，一颠一拐地走出去了。刚走到门口，又拐回来说：“米，都下锅！锅不够大，到外面找；你就说程元吉——程老三说让用的！” 他走出去没多久，村头就传来一声声悠长的牛角号声。我向四处望望，西面山梁上、树丛旁、竹林边出现了人影——村里的青壮年随着号角的召唤都回来了。 我打发小吴去报告营长，并叫炊事员带杆秤来。炊事员来了以后，我把米的一半倒在米箩里，称了称，六十斤，满够营部吃的了。让炊事员淘米下锅，我赶出去再找那位程老大爷。转了一圈没找到。当我转回来时，却意外地听到了这老人的大噪门：“……反正已经洗了，不吃怎么办？”我知道出了事，一步跨进去，可不是，原来那老人早已回来，瞅瞅炊事员不注意，舀了一盆水，把瓦缸里的米一股脑儿都洗了。 接着，程老爹告诉我，村里的人都回来了，一说就凑出了七百多斤粮食，还凑了些青菜、笋芽、鸡蛋…… 这样一来；全营一天的吃饭问题就这么顺顺当当地解决了。我怀着极其兴奋、感激的心情，随着老人挨家办理了借粮手续；为了照顾人民的生活，又退回了一部分粮食——可是真费了不少的唇舌。 （节选自王愿坚《三张字条》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 晨雾中看到的灵田村荒凉破败的情形，让“我”感到浑身冰凉，更引发“我”对中央军的愤怒之情。 B. 程元吉一听到小吴唱红军时期的歌曲，就立刻对我们二人有了全新认识，也马上和我们交流。 C. 埋米、青壮年躲藏等细节体现了灵田村当时敌我双方战事的紧张，也从侧面反映中央军抢粮抓人的残暴。 D. 结尾村民凑了很多粮蛋菜，我们又费尽唇舌退回一部分体现了“民拥军，军爱民，军民团结一家亲”的主题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”所在部队的新任务体现了当时的革命形势，交代“我”新分配的任务能引出下文“我”遇到的有关故事。 B. 用太阳之“高”和“我”内心之“沉”的细节来巧妙对比，体现“我”对不能完成工作的悔恨并引出程元吉出场。 C. 知道我们是过去的红军后，小说用多种手法刻画程元吉，体现出小说在刻画人物形象方面细致和有层次的特点。 D. 程元吉说自家没“秤”可能是借口，能充分体现程元吉的无私奉献，这也解释了解放战争胜利的基础和力量的源泉。 8. 本文在叙述上有何特点？请结合文本从叙述人称和叙事线索两个角度加以分析。 9. 本文和茹志鹃小说《百合花》都有部队向百姓借东西遭拒的情节，请简要概括两篇小说这个情节的不同点，并分析两篇小说这样设置情节的具体作用。 【答案】6. D 7. B 8. ①叙述人称上，以第一人称“我”/有限视角叙述故事，用“我”的见闻和感受讲故事，使故事更加真实可信。②线索上，以“借粮”为线索，使故事更加集中，能更好地展现人物程元吉思想行为等的变化，突出人物的性格特征。 9. （1）情节不同点。①《百合花》借被子遭拒，是因为被子是新媳妇唯一的嫁妆，很珍贵；而通讯员认为新媳妇不借被子是“封建”，误解了新媳妇。②本文“我们”被拒是因为程元吉不知道“我们”是国民党还是红军；当知道了“我们”是过去的红军时，就热情地给“我们”粮食。 （2）作用。①结构上，采用误会法使故事情节更加曲折。《百合花》通讯员对新媳妇的误会、本文老人对“我们”的误会等。②人物上，使小说人物形象更加立体丰满。《百合花》中新媳妇开始不答应和后来答应体现了她思想上的变化，表现了她的通情达理；本文程元吉开始装聋作哑到后来热情答应，表现了他对当年红军的深刻认识。③主题上，更加突出共产党部队为人民和军民一家亲的思想。《百合花》中小媳妇思想的转变是因为听了“我”讲解了共产党部队打仗是为了老百姓的道理，本文程元吉要给粮给“我们”是确定了“我们”就是一心为百姓的当年红军。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 A.“让‘我’感到浑身冰凉，更引发‘我’对中央军的愤怒之情”错误。原文的“像一跤跌到水井里”是“我”看到村庄荒凉破败，感觉到不能完成借粮任务；同时，“更引发‘我’对中央军的愤怒之情”于文无据。 B.“就立刻对我们二人有了全新认识，也马上和我们交流”错误。程元吉听到熟悉的歌声后，对我们的身份有了怀疑，认为我们可能不是中央军，才紧紧跟上去判断，此时还没有全新的认识。 C.“体现了灵田村当时敌我双方战事的紧张”错误。从相关情节分析，解放军也是刚来到灵田村，并没有与国民党中央军进行过战斗。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“体现‘我’对不能完成工作的悔恨”错误。“我”的心“往下沉”是因为看到村庄中都是些穷苦人家，没有青壮年，自己不能完成任务，是责任心但不是“悔恨”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对小说叙述特点的把握能力。 在叙述人称上，本文采用第一人称“我”的叙述方式，即有限视角来叙述故事，通过写“我”接受部队的任务去灵田村借粮的故事，“我”是整个故事的亲历者和见证者，通过“我”的所见所闻，使故事更加真实可信。 文章写到“我”接受部队的任务去灵田村借粮，在灵田村，“我”和小吴遇到一位老大爷，刚开始老大爷只是淡漠地瞅了我们一眼，但当小吴哼起歌的时候，老大爷赶了上来，问是不是中央军，“我”解释道“我们是人民解放军”，这时候老大爷和“我扪”攀谈起来，并且把粮食借给了“我们”，所以从线索上来看，本文以“借粮”为线索，使故事更加集中，能更好地展现人物程元吉思想行为等的变化，突出人物的性格特征。 【9题详解】 本题考查学生对故事情节设置的把握能力。 （1）情节设置：《百合花》讲述了“我”和通讯员去百姓家借被子的故事，刚开始通讯员去借的时候，新媳妇并没有借给他，因为这床被子是新媳妇唯一的嫁妆，很珍贵；通讯员出师不利，说到“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”，通讯员认为新媳妇不借被子是“封建”，误解了新媳妇。本文当程元吉听到小吴嘴里哼的歌时，程元吉跟了上来，抓起小吴背的挂包端详起来，看了半天问“你们是中央军？”当他知道我们就是过去的红军时，老人很激动。当知道我们想要借粮的时候，程元吉热情地将藏着的满满一缸白米借给了“我们”。 （2）作用：《百合花》是“我们”去跟百姓借被子，通讯员去借的时候，新媳妇并没有借给他，于是通讯员认为新媳妇“封建”。本文写到“我们”去跟百姓借粮，程元吉最初并没有认出“我们”是人民解放军，对“我们”产生了误会，所以就没打算借粮给“我们”。所以这两篇文章在结构上都采用误会法使得情节结构更加地曲折。 《百合花》中新媳妇刚开始并没有将被子借给“我们”，因为这是她唯一的陪嫁，后来，经“我”说服，年轻媳妇抱出了被子交给我们，所以新媳妇开始不答应和后来答应体现了她思想上的变化，表现了她的通情达理。本文中程元吉开始时对“我们”只是抬头瞟了一眼，后来知道“我们”就是以前的红军后热情地将粮食借给了“我们”，这一变化表现了他对当年红军的深刻认识。所以人物上，使小说人物形象更加立体丰满。 由原文“接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着”可知，《百合花》中小媳妇思想的转变是因为听了“我”讲解了共产党部队打仗是为了老百姓的道理。由原文“不，我们是人民解放军，就是过去的红军，现在回来了!”可知，本文程元吉要给粮给“我们”是确定了“我们”就是一心为百姓的当年红军。所以主题上，更加突出共产党部队为人民和军民一家亲的思想。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共24分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 熙宁四年，王安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议。轼上书论其不便，即日神宗召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之，凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。” 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 论曰：苏轼自为童子时，已有颉颃【注】当世贤哲之意。弱冠父子兄弟至京师一日而声名赫然动于四方，既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之，故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。 （节选自《宋史·苏轼传》） 【注】颉颃：指不相上下，相抗衡。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弱冠A父子B兄弟C至京师D一日E而声名F赫然G动H于四方 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“赢得仓皇北顾”的“顾”意思不同。 B. 但，只是，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“但”意思和用法相同。 C. 因，凭借，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意思和用法不同。 D. 之，取消句子独立性，与《琵琶行并序》中“歌以赠之”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼幼年读到《范滂传》时，表示愿意效仿范滂，母亲程氏对此十分认可，直言自己可以做范滂的母亲。 B. 欧阳修看到苏轼的文章十分惊喜，打算定为第一，因怀疑文章是门生曾巩所作，最终将此文列为第二。 C. 在密州任上，苏轼积极推行司农寺颁布的手实法，认为该法令出自朝廷，合乎法度，应当坚决执行。 D. 苏轼很有天资，文章内涵广博、光彩照人，雄视百代；即便嬉笑怒骂写成的文字，也值得书写诵读。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。” （2）卿三言，朕当熟思之，凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。 14. 在回答神宗问话时，苏轼指出了神宗存在哪些问题？请简要概括。 【答案】10. ADG 11. C 12. C 13. （1）后来苏轼写信拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避让这个人，让他高出众人一头。” （2）你的三句话，我应当仔细地考虑，凡是在馆阁的人，都应当为我深思国家安定与动乱的根源，不要有所隐瞒。 14. ①治理国家急于求成。②听取各方言论过于宽泛。③提拔任用人才操之过急。 【解析】 【导语】这篇《宋史·苏轼传》选段剪裁精当，以少年明志、科场遇知、对策直谏、勤政恤民等核心片段，鲜活勾勒出苏轼的早年风骨，既显其文才天纵，更凸现出他刚直务实、以民为本的节志，文末论赞点出其志与气的内核，人物立骨，是兼具史传厚度与精神感染力的经典文言选材。 【10题详解】 句意：二十岁，苏轼与父亲弟弟到了京城，一天就声名显赫，震动四方。 “弱冠”指男子二十岁，交代年纪，作状语，A处断开。 “父子兄弟至京师”是完整主谓宾句，句意完整，BC处不断，D处断开。 “声名赫然”这是主谓句，写名声的状态，句意到此结束，后面G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。难道/回头看。句意：我难道不能做范滂的母亲吗？/最后只落得仓皇向北回望。 B.正确。句意：便只把他放在了第二名。/只是因为你的缘故，我沉思吟咏到如今。 C.错误。两句中的“因”都是介词，凭借、依据的意思。句意：常常凭借法令来使百姓获利。/我想要依据这传说，梦游吴越之地。 D.正确。助词，取消句子独立性/代词，代指琵琶女。句意：至于灾祸到来时。/作歌来赠送给她。 故选C。 【12题详解】 C.“认为该法令出自朝廷，合乎法度，应当坚决执行”错误。原文是：“轼谓提举官曰：‘违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。’”“公姑徐之。”司农推行手实法，苏轼认为这条法令是司农擅自制定，不是朝廷颁布，法令害民，他并不支持推行此法。 故选C。 【13题详解】 （1）“见”，谒见，拜见；“语”，对……说；“避”，避让，让路。 （2）“熟”，仔细；“治乱”，安定与动乱；“无有所隐”，不要有所隐瞒。 【14题详解】 第一步，审题：题干问苏轼指出神宗存在哪些问题，要求简要概括，直接定位原文苏轼答话部分。 苏轼回答神宗的话是：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”“但”字使重点落在后面三个分句，这才是苏轼指出的问题。 逐句翻译概括：“求治太急”，追求治理成效过于急迫。“听言太广”，听取各方言论过于宽泛。“进人太锐”，提拔任用人才操之过急。 【参考译文】 苏轼字子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书。程氏读东汉《范滂传》，感慨叹息，苏轼问道：“我如果做范滂那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗?” 到二十岁时，苏轼就广博通晓经籍史书，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼《刑赏忠厚论》，很惊喜，想定他为进士第一名，但怀疑是自己的门客曾巩写的，便只把他放在了第二名；又凭借《春秋》经义策问取得第一，殿试中乙科。后来苏轼写信拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避让这个人，让他高出众人一头。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。 熙宁四年，王安石想要改革科举、兴办学校，皇帝下诏叫翰林学士和知制诰、史馆、昭文馆和集贤院的官员商议。苏轼上折发表谈论新法的不利之处，当天神宗召见他，问道：“当今政策法令的得失在哪里?即使是我的过失，也可以指出来。”苏轼回答说：“陛下天生明智，上天赐予文才武功，不用担心不明察，不用担心不勤政，不用担心不决断，只担心治理事务太急躁，听取的言论过于宽泛，进用官员太快速。希望能以清静安定之心治理国家，等待事情自然到来，然后加以处理。”神宗震惊地说：“你的三句话，我应当仔细地考虑，凡是在馆阁的人，都应当为我深思国家安定与动乱的根源，不要有所隐瞒。” 当时新的法令纷纷颁布，苏轼在这期间，常常凭借法令来使百姓获利，百姓得以安宁。后调任密州知州。司农寺实行手实法，不按时实行的以违反诏令论罪。苏轼对提举官说：“违反诏令的罪责，如果出自朝廷，谁敢不服从?现在出于司农寺，这是擅自制定法令。”提举官吃惊地说：“你暂且慢一点推行新法。”不久，朝廷知道这法令有害于百姓，就废除了它。 苏轼和弟弟苏辙，跟随他们的父亲苏洵学写文章，不久就尽显天赋。即使是嬉笑怒骂的话，都可以书写诵读。他的文体博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自有文章以来，大概也是少见的。苏轼从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，一定是以爱戴君王为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，众大臣没有能超过他的。但是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能安稳在朝廷中任职。 评论说：苏轼在少年时代，就有和当代贤才相抗衡的志向。二十岁，苏轼与父亲弟弟到了京城，一天就声名显赫，震动四方，不久考中进士高等，被提拔参加词科，入朝掌管书函诏令，出京掌管地方州府。他的器识弘大，议论卓识杰出，文章雄浑俊爽，政事精明能干，这四者都以独到之处为主，而以豪迈的气概为辅。所以他所想到的，言语足以表达他的智谋，行为足以使他有所作为。至于灾祸到来时，他的节义足以坚守他的品德，这都是志向与气概造就的。 （四）阅读Ⅳ（本题2小题，共11分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 题岳阳楼① 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼倚曲阑。 春岸绿时连梦泽②，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 【注】①元和十四年春，贬居江州长达四年的诗人调任更为偏远的忠州刺史，赴任途中经岳阳楼，作此诗。②梦泽：即云梦泽，唐代一般称岳阳南边的青草湖为云梦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联扣题，用叠词“漫漫”描写洞庭湖水浩渺无边，给人以阔大苍茫之感。 B. 颔联描写登高所见，春日湖岸碧绿、夕照染红湖面，诗人感觉长安非常近。 C. 颈联的“猿”与《登高》“风急天高猿啸哀”的“猿”意象，都以凄清叫声渲染氛围。 D. 尾联讽刺豪门贵人只会欣赏画在屏风中的洞庭湖，诗人为能够亲见而自豪。 16. 这首诗满含迁客之悲，请分析诗人是如何表现的。 【答案】15. D 16. ①直抒胸臆。诗人孤身上危楼，倚靠栏杆，直接写出迁客旅途的孤寂。 ②借景抒情。诗歌颔联描绘洞庭之景，借遥望京城的感受，抒发心系京城却遭远遣的怅惘失意；颈联借猿的凄苦哀啼和雁渡湖的艰难，象征迁客羁旅的困顿与艰难。 ③对比（反衬）。尾联对比贵人在华堂赏画与迁客奔波漂泊，抒发内心的不平与无奈。 【解析】 【导语】这首登楼诗作于迁谪赴任途中，以浩渺洞庭之景托迁客愁思：水天苍茫衬孤孑身影，猿啼雁渡皆染羁旅之艰，末句反讽贵人只赏湖景入画，满含流落远荒的愤懑悲慨。 【15题详解】 D.“诗人为能够亲见而自豪”错。他感慨洞庭风光只适合绘成屏风供贵人在华堂赏玩，贵人只知欣赏画中美景，无法体会迁客奔波漂泊的苦难，暗含身世不平的感慨，不存在自豪之情。 故选D。 【16题详解】 审题定向：题干要求分析“迁客之悲”如何表现，需从抒情方式入手，逐联梳理。 逐联定位：首联抓“独上”“倚曲阑”，判断为直抒胸臆；颔联抓“连梦泽”“近长安”，判断为借景抒情；颈联抓“猿啼”“雁渡”，判断为借景（哀景）抒情；尾联抓“贵人看”与自身漂泊，判断为对比反衬。 归类合并：将首联归为直抒胸臆；颔联、颈联合为借景抒情；尾联归为对比（反衬）。 回文印证：每类引原文关键词，说明其如何传达孤寂、怅惘、困顿、不平之情。 分层表述：按“手法＋诗句＋情感”逐条组织，语言简明。 （五）名篇名句默写（本题共3小题，每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》上阕写景的角度和手法多样，其中运用对偶的修辞手法描写动态之景的句子是“___________________，___________________”。 （2）《沁园春·长沙》中，“___________________，___________________”两句化用祖逖“中流击楫”的典故，运用夸张手法写出了劈波斩浪、不畏艰险的革命精神。 （3）“秋风”是古诗词中的常见意象。古诗词中含有“秋风”的句子有“___________________，___________________”。 【答案】 ①. 鹰击长空 ②. 鱼翔浅底 ③. 到中流击水 ④. 浪遏飞舟 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关（秋风吹不尽，总是玉关情/居高声自远，非是藉秋风/萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情/洛阳城里见秋风，欲作家书意万重） 二、语言文字运用（本题5小题，共14分） 阅读下面文字，完成下列小题。 近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的 ① ，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满了中华文化元素、符号。比如《流浪地球》中，当地球面临“危机”，并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”，这本身就反映了中国人 ② 的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 当然，重视传统文化不意味着 ③ 。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人 ④ ，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。 18. 依次填入各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 鸿篇巨制 老守田园 闭门造车 茅塞顿开 B. 大笔如椽 安土重迁 画地为牢 茅塞顿开 C. 鸿篇巨制 安土重迁 闭门造车 耳目一新 D. 大笔如椽 老守田园 画地为牢 耳目一新 19. 下列选项中，和文中划波浪线处的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 湖月照我影，送我至剡溪。 D. 周公吐哺，天下归心。 20. 文中画横线的句子有语病，下面修改正确的是（ ） A. 不仅在于这些作品蕴含着“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满中华文化元素、符号。 B. 在于这些作品不仅充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 C. 这些作品不仅充满中华文化元素、符号，且蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 D. 不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 【答案】18. C 19. B 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，“鸿篇巨制”指规模宏大的长篇或大部头的著作。“大笔如椽”原指夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。此处修饰《三体》《流浪地球》等著作，应用“鸿篇巨制”。 第二空，“安土重迁”指安于本乡本土，不愿轻易迁移。“老守田园”形容人安于田园生活，不愿离开。结合“对家园的珍视”可知此处是指安于地球的环境，不愿离开，应用“安土重迁”。 第三空，“画地为牢”喻指仅在一定的小范围内活动。“闭门造车”比喻不管客观情况如何，只凭主观愿望办事。此处和“重视传统文化”对应，指还要吸收国外优秀文化，应用“闭门造车”。 第四空，“茅塞顿开”形容原来心里好像被茅草堵塞着，现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。“耳目一新”指听到、看到的跟以前不同，感到新鲜。此处指亓祥宇的霹雳舞将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，引人注目，应用“耳目一新”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 波浪线处句子运用了比喻，把优秀传统文化比作“富矿”。 A.“何以……唯有”自问自答，是设问；借代，杜康代指酒。 B.比喻，把浪花喻为雪。 C.拟人，以“送”写湖月，赋予其人的特点； D.用典，周公吐哺为周公礼贤下士，求才心切的典故。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“作品‘很中国’的世界观、价值观”成分残缺，缺少谓语，在“作品”后加“蕴含”； 二是语序不当，应先说作品充满中华文化元素、符号，后谈世界观、价值观。 只有D项修改正确。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 数学中的“对偶”与诗词中的“对仗”是异曲同工。诗词中的“对仗”能使意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加优美。数学中的“对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式。 数学和诗歌的创作① 。当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力，但② 。例如，李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象。这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家克莱因说：“在预测能被证明的内容时，和构思证明的方法时一样，数学家们③ 。” 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线处使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 【答案】21. ①需要直觉和想象力 ②数学和诗歌更为突出 ③利用高度的直觉和想象 22. ①三个“更加”构成一组排比，句式非常整齐，节奏鲜明，增强了语言的气势。②由“意境”到“抒情”再到“哲理”，三方面内容依次排列，有助于突出诗词的对仗所起到的三个重要作用。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据后句“当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力”可知，前句的“数学和诗歌的创作”也需要这两种能力，所以此处应填“需要直觉和想象力” 。 第二处，这段谈论的主要对象是“数学和诗词”，根据关联词“当然……但是”表示转折，可知是想要突出强调“数学和诗词”更需要这两样能力，所以此处应填“数学和诗歌更为突出” 。 第三处， 针对诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这种直觉和想象是源于诗人的形象思维 ，而这个对于数学家来说，考虑的是高度，所以此处应填“利用高度的直觉和想象”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃”，连用三个“更加”构成一组排比，从句式上来看，字数相同，结构一致，非常整齐，节奏鲜明，增强了语言的气势。 从内容上来看，由“意境”到“抒情”再到“哲理”，由浅入深，层层深入，这三方面的内容依次排列，有助于突出诗词的对仗所起到的三个重要作用。 三、写作 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 我们每个人的成长，都离不开与他人的交往。在交往中，我们或许曾渴望被理解、被接纳，如同向日葵追寻阳光；有时，我们也需要去理解、去接纳他人，学会为他人撑起一片荫凉。 这段话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 总起句“成长离不开与他人的交往”：划定讨论范围，明确所有思考都要围绕人际互动的场景展开，是核心前提。 2. 分句1“渴望被理解、被接纳，如同向日葵追寻阳光”：点明“被接纳”是个体的本能情感需求，本质是寻求身份认同、获得情感支撑，小到校园里希望被同学认可，大到小众文化群体希望被主流社会尊重，都是这一需求的现实体现。 3. 分句2“需要去理解、接纳他人，学会为他人撑起一片荫凉”：点明“主动接纳”是个体从“自我中心”走向“社会属性”的成长标志，本质是换位思考、共情付出，比如包容同学的性格差异、对特殊群体少偏见多善意，都是这一行为的现实体现。 核心辩证关系 二者是互补递进、双向统一的关系，不存在非此即彼的对立：被接纳是获得前行力量的底气，主动接纳是传递善意、构建良性关系的路径；只索取不付出会陷入自私的孤岛，只付出不关注自身需求会陷入自我内耗，二者统一于从个人交往、社会包容到文明互鉴的所有人际互动场景中。 写作核心任务 结合自身生活体验，阐释人际交往中“被接纳的合理需求”与“主动接纳他人”的内在关联，表达对良性互动模式的思考。 【误区提示】 1. 单向立意，割裂辩证关系：错误本质是只抓材料单一侧面展开，要么全程抒发“我不被理解”的委屈，完全不提主动接纳他人；要么空喊“要无私奉献”的口号，完全否定个体寻求被理解的合理性。比如通篇写父母不支持自己选文科的委屈，完全不提及自己从未主动和父母聊过学文科的规划。 2. 窄化概念内涵，理解偏差：错误本质是把“理解接纳”等同于无底线妥协、刻意讨好，把“被接纳”等同于“获得所有人的认同”。比如写“为了被同学接纳，我要改掉看动漫的爱好，迎合他们聊明星的话题”，完全忽略接纳的前提是尊重自我与他人的个性，而非磨灭差异。 3. 脱离材料核心，空泛抒情：错误本质是完全脱离“双向理解接纳”的核心，全篇大谈“善良”“爱”等空泛概念，堆砌无关的好人好事素材，和材料核心指向无关。 【分层立意】 1. 基础立意：人际交往是双向的，我们既要合理表达诉求、争取被他人理解接纳，也要学会换位思考、主动包容他人，双向奔赴才能构建健康的关系。 2. 进阶立意：在当下社会原子化、青年群体热衷“断舍离社交”的背景下，双向的理解接纳是消解人际壁垒、避免社会冷漠，构建善意公共空间的核心纽带。 3. 高阶立意：当代青年的交往智慧，是在守住自我边界的前提下，既不刻意迎合他人换取接纳，也不以“做自己”为借口拒绝共情，实现“被照亮”与“照亮他人”的动态平衡。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如刚住宿舍时既希望室友包容自己熬夜学习的习惯，又反感对方睡觉怕光的要求，自然引出“双向接纳”的中心论点。 主体第一层：论证“渴望被理解接纳是人之常情，是个体成长的重要支撑”。论据：非遗博主最初做手作被家人质疑，获得网友的理解支持后才坚持下去；残奥会运动员被社会接纳认可，走出自卑实现个人价值。回扣：合理的被接纳需求不是矫情，是获得前行力量的来源。 主体第二层：论证“主动理解接纳他人，是个体走出自我中心的标志，也是善意传递的起点”。论据：大学生组建“银发课堂”志愿队，耐心教老人用智能手机，接纳老年人的“数字笨拙”；校园融合教育社团陪特殊儿童上课，接纳他们的认知差异。回扣：主动为他人撑荫凉不是吃亏，是实现自我价值的路径。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系，双向接纳才是良性互动。论据：小区业主群里，居民既表达对物业的合理诉求，也包容物业和其他业主的难处，共同打造睦邻社区；国际文明对话中，各国既争取本国文化被世界理解，也尊重其他文明的差异，推动构建人类命运共同体。 辩证补充：接纳不是无底线妥协，被接纳也不是要求所有人认同，要守住自我边界，不用为了合群刻意迎合，也不要以“特立独行”为名拒绝共情。 结尾：落地青年身份，当代青年不必在“讨好感”和“疏离感”之间走极端，既要勇敢展现自我争取同频者的理解，也要对他人的差异多一份包容，在双向奔赴的善意里共同成长。 记叙文 具象细节切入：转学进入新班级，不敢主动说话，渴望被同学接纳，自己英语好但怕主动帮人被当成炫耀。 细节推进：同桌数学考砸偷偷哭，自己犹豫很久递了纸巾，还帮她整理了英语作文的语法错误；后来同桌发现自己数学跟不上，主动把自己的错题笔记借给我，两个人慢慢熟悉，才知道对方也怕主动搭话被拒绝。 主旨升华：原来我们都在等别人递来第一束光，却忘了自己也可以先做发光的人，被照亮的同时也能照亮别人。 【优秀文题】 1. 《向阳而生，荫凉与人》 2. 《你我双向，共筑暖光》 3. 《不必等光来，你我皆可亮》 4. 《在理解中靠近，在接纳中共生》 5. 《被照亮，也照亮他人》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 驻马店高级中学2026级期中模拟考试 语文试题 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当前，文学创作与传播语境发生了深刻变化，数据库、大模型可以为文学创作提供素材积累和材料梳理。那么，人工智能时代的散文创作，应当如何捍卫散文艺术的“灵韵”？ 散文的重要性不仅在于丰富、自然的艺术形式，更在于思想精华的集结。散文以精练、精妙的语言文字，表达思想，表现精神，传递思考，给读者带来智慧与启发。人工智能写作的优势是知识生产的全面性与普适性，同样的思想主题呈现出的文字却千篇一律、面面俱到，乃至“失魂落魄”。实现有深度的写作，就必然要求写作者守住思想主题的精魂。 无论是写人、记事、抒情的感性散文，还是注重思辨性、思想见识的智性散文，思想主题的优劣高低不在“全”而“泛”，而在于蕴含其中的精魂。这主要表现在立意的高远、新颖和厚实，思想的穿透力与冲击力，是鲁迅进行战斗的“释愤抒情”，是梁实秋的“照见写作者容貌和心思”，是余秋雨的“文化反省意识”，是刘亮程的“与万物共鸣”……唯有守住思想主题的精魂，方可让当下的散文创作力避思想与文字脱轨，真正具有思想的深度与广度，具有时代感与现实感。 散文的文字是传达思想的，读者往往因体会其思想而忽视文字的重要性。既然散文是言语的结晶，言语与思想无法分开，守住思想精魂的同时，充分推敲文字以达到“辞足达意”的效果，进而形成属于自身特色的自然风格，这是散文写作者在不同时期都需要面临的挑战。尤其是人工智能时代，海量素材瞬间涌现，但个性化与标识性的表达是人工智能所无法企及的。新语境下的散文写作者要向散文大家学习，向语言大师致敬，在行文炼字中不拘泥于外在华美辞藻的裹挟，而是注重锤炼具有自身标识性的气质。 朱自清的标识性气质是清秀沉郁、诗性唯美，正如“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”；林语堂的标识性气质是幽默闲适、性灵超脱，正如“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑”；史铁生的标识性气质则是存在的哲思与残缺中的丰盈，正如“我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘”。可以说，锤炼标识性气质是散文创作中加工排列文字、让文字与文体相匹配的秘密武器，更是摆脱“AI味”的关键所在。 （摘编自王杰《“一字不苟，一字不冗”——人工智能时代散文写作何以不“散”》） 材料二： 散文中最有力量的篇章，无不是从“我”出发，再通向辽远天地。司马迁写《报任安书》，深层动因是面对“人固有一死”的绝境，从而把自己从人世间的耻辱中打捞出来。苏轼写《赤壁赋》，也是在“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感叹里，重新确认“我”的位置。 在移动互联网时代，当精神沉溺于算法推送的拟像中时，当技术试图剥离身体的感知维度时，散文如何守护具身的“我”？ “具身性”是当代哲学、认知科学等领域的一个核心概念，它揭示“人”是身心一体的存在，情感和思想只能扎根于作为人的身体经验之中。对文学而言，“具身性”不是新概念，身体往往是最基本的表达空间，还是读者体验散文时的第一座驿站。刘亮程在《一个人的村庄》里写道：“我们踏平的坎、踩出的坑、落到地上的唾沫和头发——是我们早年失去的东西为我们在土地中悄悄扎下了根。”这就把身体与时空扭结为一种被称为命运的东西。 现代人的精神困境往往与身体体验的疏离有关。可以说，散文是对抗精神困境的一道防线，因为它极度坚持“具身性”的价值。散文里有层次丰富的疼痛、欢欣，注重文字的呼吸节奏，更强调“我”的感知在场。散文的魅力，或许正在于它总带着体温。比如，朱强在《夜晚的沉》中写道，先旋暗灯泡似的天光，思绪开始游走，裤管里升起寒气，那是大地的呼吸。这个真实的身体现场，是唤起读者通感的精确钥匙。 人工智能怎么可能拥有发呆、走神和灵光一现的刹那呢？只有对人而言，“沉”才有丰富的价值。“沉湎”能让人感受的东西太多了，理性溜走，思路卡顿，一时间一切空白，却似乎又充盈了一切。作家乔叶就说：“‘走神’这个词是恰恰当当的好，仿佛心穿上了一双舒适的鞋子，在一条分叉的小路上慢慢散步，散啊，散啊，不知散到了哪里，又仿佛散到了任何一个地方。”这种感觉，精明的人工智能一定体会不到。 人工智能可以比人拥有更高的算力，可以更快而周到地执行任务，但代替不了人的真实体验，就如手被荆棘划破结痂的痒。散文的价值永远根植于“我”的具身经验。守护“具身之我”，不仅是捍卫散文的本体性，更是为技术时代保留一份不可替代的人性暖意。散文要继续为“人”的存在作证，还应当对“人”的处境进行批判性反思。只有兼具人性温度与文化根性，才可能避免沦为技术时代的速朽品，我们的精神也才能依靠散文真正重建与时代、与现实的关系。 （摘编自陈若谷《散文守护“具身之我”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 当下散文创作的语境发生了改变，散文的价值也随之改变，需要创作者与时俱进。 B. 散文能以文字传达深广的思想，而这一思想往往使得读者忽视文字的重要性。 C. 从“我”出发，确认“我”的位置，再通向辽远天地，就一定能写出最有力量的散文。 D. 对拥有更高算力的人工智能而言，发呆、走神和灵光一现等人类的体验没有价值。 2. 下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一列举不同散文家的不同气质，强调散文写作者应学习他们，锤炼自身标识性气质。 B. 材料二提及朱强《夜晚的沉》，来论证现代人的精神困境源于对身体体验的疏离。 C. 人工智能在当前引发了文学创作的变革，这是两则材料进行论述的共同现实背景。 D. 材料一侧重论述散文如何捍卫自身“灵韵”，材料二侧重论述散文对具身经验的守护。 3. 下列选项中不具有散文“具身性”经验的一项是（ ） A. 大地依然一派毫无松动的严冬景象，你的面颊像要冻裂那样的疼痛。然而，你那冻得通红的鼻尖，迎着冷冽的风，却忽然闻到了春天的气味。 B. 外公的鼻翼就像动画片中狗的鼻翼一样掀动起来，说：“你听，用鼻子。”嘉措的鼻子果然就“听”到了一股细细的幽香。 C. 我赤脚站在河岸边的一处高地上眺望，要是有一双永远穿不破的鞋子该多好！那时任何一处我想去的地方都会随着我的到来而平坦舒适吧？ D. 春天来了，冰雪消融，土壤解冻，溪水渐涨，候鸟北归。柳条抽出嫩芽，迎春花开放，天地间褪去萧瑟，草木陆续萌发。 4. 两则材料在论证时都提到了作家刘亮程，请结合文本分析其作用。 5. 面对人工智能写作软件能快速生成文章的现象，散文写作者应如何捍卫散文艺术的“灵韵”？请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 借粮 王愿坚 一九四九年渡江之后，我们这支部队接受了新的任务，沿着闽赣边境的崇山密林，向敌人溃逃的东南边疆前进。这时，我在这支部队的先头团政治处工作，被分配到前卫营搞借粮， 这天，接到了参谋处发出的行军路线。打开地图一看，我们营的宿营地点是在崇安县境一个叫作灵田的村子。这个村子虽然在大山丛中，估计至少也有二百多户人家。我兴冲冲地上了路。可是当我走了一夜，从拂晓的晨雾里看清了这个村子的面貌时，像一跤跌到水井里。这哪里是个村子，简直像个乱坟岗：没有一间完整的房子，遍地是碎砖烂瓦，屋里地上的茅草，有一人多深。 几百人待在这里，不论怎么样也得先想想办法呀。我喊过通信员小吴，一道沿着荒草小径，向那些竹篱小院走去。太阳越升越高，我那颗心却越来越往下沉；这些人家不是妇女就是小孩，一看都是一些贫苦人家，不用说借粮，就是找个向导也困难了。 我们正失望地往回走，突然小吴喊了声；“老大爷！”我抬头一看，一位老大爷的身影一晃闪进一家院子不见了。我们赶忙也跟进院去，只见那位老大爷正在低着头整理什么,听到脚步声，抬头瞟了我们一眼。 我放大嗓门向他解释；我们是人民解放军，想临时借用点粮食……他只是淡漠地望着我们。没办法，我只好招呼了一声通信员：“走！”小吴倒不知愁，边走还哼着：“革命军人个个要牢记……” 走出大门没有几步，忽然后面脚步匆匆，那位老人跟着赶出来了，忽然喊道：“喂，小伙子……” 我们又莫名其妙地站下来。只见那老人紧三步赶上来，伸手拉住小吴，把他推了个半转身，抓着小吴背的挂包，端详起来。他脸上刚才那种怒气冲冲的神色没有了，换上了一副惊喜的笑容。他看了半天，小心地问：“你们是中央军？” “不，我们是人民解放军，就是过去的红军，现在回来了!”那时候咱们人民解放军还没有什么特殊的标志，我只好这样回答他。 彼此一谈通，话就多起来。老人像见了多年不见的子女，激动着，絮絮叨叨。从老人的谈话里，我才知道这块儿早在第二次国内革命战争的后期，就建立过革命政权。像南方所有老根据地一样，自从红军长征北上之后，遭到了国民党反动军队、地主、恶霸疯狂地摧残。 老人满怀感情地说：“当年红军临离开这里的时候说过：我们会回来的。我们就是靠这些话，才活到今天啊！” 本来，我们真想纵情地谈下去，和这位革命老人叙叙离别之情，但是部队吃饭要紧哪，我只好把话转到借粮的问题上。我抱歉地说：“大爷，按说你这儿受了这么多苦，是不应该再让你受累了，可是……你看看，能挪就挪一些，要不，咱再想办法……”没等我说完，他把我的肩膀一拨，打断了我的话，伸手从屋角抓过一把铁锹递给我，说：“走！”就一步跨出了门。 我们都被他这突然的动作弄得糊里糊涂，接过铁锹，怔怔地跟在他后面走着。出了门，拐了个弯，来到一座破烂房框子跟前。他朝一堆碎瓦指了指，说：“帮一手吧！”一头就刨下去。碎瓦创光了，是一堆新土；新土出清了，是一块木板；木板揭起来，是一个大瓦缸；把缸上的稻草拿掉，原来是满满的一缸白米。 “怎么样？上等白米！百十口人吃一顿足够了！”老人指着米得意地说，“前天过的那些国民党兵，连一顿红薯秧子都没吃到熟的。”说着，他又纵声地笑了。 我却没有笑，激动地拉住老人的手，说：“老大爷，谢谢你！找秤来吧！我们借用一部分。” “什么，秤？我没有那玩意儿，也不用那玩意儿！”他又恢复了刚才说话时那种执拗的神气。 “不，上级有规定，这是借粮救急，称一称，有个数，以后咱们政府好还你！”“还？干吗要还，自己的人吃了还要还？”看样子，刚才我的解释算白说了。我还想再给他说个明白，他摆了摆手说：“算了，来，帮我把它弄上来！” 我们把米缸抬上来，搬到屋里。刚放实，他又说了：“你快叫人来做饭——走了一夜，早吃早歇息！米不够，一会儿就凑了来。”说着，从墙上摘下一只老牛角，撇着腿，一颠一拐地走出去了。刚走到门口，又拐回来说：“米，都下锅！锅不够大，到外面找；你就说程元吉——程老三说让用的！” 他走出去没多久，村头就传来一声声悠长的牛角号声。我向四处望望，西面山梁上、树丛旁、竹林边出现了人影——村里的青壮年随着号角的召唤都回来了。 我打发小吴去报告营长，并叫炊事员带杆秤来。炊事员来了以后，我把米的一半倒在米箩里，称了称，六十斤，满够营部吃的了。让炊事员淘米下锅，我赶出去再找那位程老大爷。转了一圈没找到。当我转回来时，却意外地听到了这老人的大噪门：“……反正已经洗了，不吃怎么办？”我知道出了事，一步跨进去，可不是，原来那老人早已回来，瞅瞅炊事员不注意，舀了一盆水，把瓦缸里的米一股脑儿都洗了。 接着，程老爹告诉我，村里的人都回来了，一说就凑出了七百多斤粮食，还凑了些青菜、笋芽、鸡蛋…… 这样一来；全营一天的吃饭问题就这么顺顺当当地解决了。我怀着极其兴奋、感激的心情，随着老人挨家办理了借粮手续；为了照顾人民的生活，又退回了一部分粮食——可是真费了不少的唇舌。 （节选自王愿坚《三张字条》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 晨雾中看到的灵田村荒凉破败的情形，让“我”感到浑身冰凉，更引发“我”对中央军的愤怒之情。 B. 程元吉一听到小吴唱红军时期的歌曲，就立刻对我们二人有了全新认识，也马上和我们交流。 C. 埋米、青壮年躲藏等细节体现了灵田村当时敌我双方战事的紧张，也从侧面反映中央军抢粮抓人的残暴。 D. 结尾村民凑了很多粮蛋菜，我们又费尽唇舌退回一部分体现了“民拥军，军爱民，军民团结一家亲”的主题。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”所在部队的新任务体现了当时的革命形势，交代“我”新分配的任务能引出下文“我”遇到的有关故事。 B. 用太阳之“高”和“我”内心之“沉”的细节来巧妙对比，体现“我”对不能完成工作的悔恨并引出程元吉出场。 C. 知道我们是过去的红军后，小说用多种手法刻画程元吉，体现出小说在刻画人物形象方面细致和有层次的特点。 D. 程元吉说自家没“秤”可能是借口，能充分体现程元吉的无私奉献，这也解释了解放战争胜利的基础和力量的源泉。 8. 本文在叙述上有何特点？请结合文本从叙述人称和叙事线索两个角度加以分析。 9. 本文和茹志鹃小说《百合花》都有部队向百姓借东西遭拒的情节，请简要概括两篇小说这个情节的不同点，并分析两篇小说这样设置情节的具体作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共24分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 熙宁四年，王安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议。轼上书论其不便，即日神宗召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之，凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。” 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 论曰：苏轼自为童子时，已有颉颃【注】当世贤哲之意。弱冠父子兄弟至京师一日而声名赫然动于四方，既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之，故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。 （节选自《宋史·苏轼传》） 【注】颉颃：指不相上下，相抗衡。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弱冠A父子B兄弟C至京师D一日E而声名F赫然G动H于四方 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“赢得仓皇北顾”的“顾”意思不同。 B. 但，只是，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“但”意思和用法相同。 C. 因，凭借，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意思和用法不同。 D. 之，取消句子独立性，与《琵琶行并序》中“歌以赠之”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼幼年读到《范滂传》时，表示愿意效仿范滂，母亲程氏对此十分认可，直言自己可以做范滂的母亲。 B. 欧阳修看到苏轼的文章十分惊喜，打算定为第一，因怀疑文章是门生曾巩所作，最终将此文列为第二。 C. 在密州任上，苏轼积极推行司农寺颁布的手实法，认为该法令出自朝廷，合乎法度，应当坚决执行。 D. 苏轼很有天资，文章内涵广博、光彩照人，雄视百代；即便嬉笑怒骂写成的文字，也值得书写诵读。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。” （2）卿三言，朕当熟思之，凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。 14. 在回答神宗问话时，苏轼指出了神宗存在哪些问题？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题2小题，共11分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 题岳阳楼① 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼倚曲阑。 春岸绿时连梦泽②，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 【注】①元和十四年春，贬居江州长达四年的诗人调任更为偏远的忠州刺史，赴任途中经岳阳楼，作此诗。②梦泽：即云梦泽，唐代一般称岳阳南边的青草湖为云梦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联扣题，用叠词“漫漫”描写洞庭湖水浩渺无边，给人以阔大苍茫之感。 B. 颔联描写登高所见，春日湖岸碧绿、夕照染红湖面，诗人感觉长安非常近。 C. 颈联的“猿”与《登高》“风急天高猿啸哀”的“猿”意象，都以凄清叫声渲染氛围。 D. 尾联讽刺豪门贵人只会欣赏画在屏风中的洞庭湖，诗人为能够亲见而自豪。 16. 这首诗满含迁客之悲，请分析诗人是如何表现的。 （五）名篇名句默写（本题共3小题，每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》上阕写景的角度和手法多样，其中运用对偶的修辞手法描写动态之景的句子是“___________________，___________________”。 （2）《沁园春·长沙》中，“___________________，___________________”两句化用祖逖“中流击楫”的典故，运用夸张手法写出了劈波斩浪、不畏艰险的革命精神。 （3）“秋风”是古诗词中的常见意象。古诗词中含有“秋风”的句子有“___________________，___________________”。 二、语言文字运用（本题5小题，共14分） 阅读下面文字，完成下列小题。 近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的 ① ，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满了中华文化元素、符号。比如《流浪地球》中，当地球面临“危机”，并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”，这本身就反映了中国人 ② 的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 当然，重视传统文化不意味着 ③ 。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人 ④ ，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。 18. 依次填入各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 鸿篇巨制 老守田园 闭门造车 茅塞顿开 B. 大笔如椽 安土重迁 画地为牢 茅塞顿开 C. 鸿篇巨制 安土重迁 闭门造车 耳目一新 D. 大笔如椽 老守田园 画地为牢 耳目一新 19. 下列选项中，和文中划波浪线处的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 湖月照我影，送我至剡溪。 D. 周公吐哺，天下归心。 20. 文中画横线的句子有语病，下面修改正确的是（ ） A. 不仅在于这些作品蕴含着“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满中华文化元素、符号。 B. 在于这些作品不仅充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 C. 这些作品不仅充满中华文化元素、符号，且蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 D. 不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 阅读下面的文字，完成下面小题。 数学中的“对偶”与诗词中的“对仗”是异曲同工。诗词中的“对仗”能使意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加优美。数学中的“对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式。 数学和诗歌的创作① 。当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力，但② 。例如，李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象。这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家克莱因说：“在预测能被证明的内容时，和构思证明的方法时一样，数学家们③ 。” 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线处使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 三、写作 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 我们每个人的成长，都离不开与他人的交往。在交往中，我们或许曾渴望被理解、被接纳，如同向日葵追寻阳光；有时，我们也需要去理解、去接纳他人，学会为他人撑起一片荫凉。 这段话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $