中国古代史 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

2027年高考历史一轮复习 中国古代史 必修与选择性必修贯通 先秦至明清　通史线索与专题比较 国家治理　经济社会　思想文化　史料与论证 中国古代史的时序与复习任务 先建立时空坐标，再解释制度、社会和文化的联系 远古—前221年 先秦时期 中华文明起源与早期国家 前221年—公元220年 秦汉时期 大一统国家的建立与巩固 220—960年 魏晋隋唐 民族交融与制度创新 960—1368年 宋元时期 多民族政权与经济社会变动 1368年—1840年前 明清时期 版图奠定与发展中的危机 先秦至清前期 贯通复习 国家治理与中华文明的延续 先秦时期 中华文明起源与早期国家 第1专题　远古至公元前221年 中华文明多元起源，在交流中走向一体。春秋战国的经济发 展、政治重组与思想争鸣，为大一统国家准备条件。 农业出现为什么会推动文明产生？ 华夏认同的发展对统一有什么作用？ 中华文明起源与国家产生 考点01　纲要上第1课；选必2第1课 时代识别：旧石器时代以打制石器为主，主要从事采集渔猎；新石器时代以磨制石器、制陶和原 始农牧业为重要特征，聚落趋于稳定。 时空对应：仰韶文化主要在黄河中游，典型器物为彩陶；河姆渡文化在长江下游，以水稻种植等 为特色；红山文化在辽河流域，良渚文化在长江下游。 文明进程：农业发展使食物供应相对稳定，剩余产品增加，推动分工和人口增长；私有制、贫富 分化、阶级与公共权力逐渐出现。 国家证据：都城、宫殿、大型公共工程、明显的墓葬等级和礼仪体系，可共同支持早期国家形成 的判断，不能只凭单件精美器物断定。 起源特点：中华文明起源具有多元性，各区域并非彼此隔绝，在交流、吸收中形成联系，逐渐汇 聚为以中原为核心的多元一体格局。 史料边界：传说保存部分历史记忆，须与考古材料等相互印证；二里头遗址很可能是夏文化遗 存，不能把推测直接表述为已完全证实。 易混辨析：文明形成不能套用文字这一单一标准；新石器文化的分布范围与今天行政区划不能简 单等同。 从食物生产到早期国家 知识归整　中华文明起源与国家产生 农业出现 食物相对稳定 定居生活 人口增长 剩余与分工 手工业、交换 财富积累 私有与分化 占有差异扩大 阶级逐渐形成 公共权力 管理、动员 维护统治 早期国家 都城、宫殿 礼制及等级 国家形成是多种社会变化的结果，不能只凭单件器物判定 中国新石器时代文化遗存分布图 图像与地图研读　中华文明起源与国家产生 中国新石器时代文化遗存分布图 怎样从地图说明中华文明 起源的特点？ 分布广，区域多，说明起源 具有多元性；一体性还须结 合器物、技术和礼仪之间的 关联。今国界只作定位参 照，不是史前国家边界。 高考典题 2026·广东·高考真题 “中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器 等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存 在。上述观点认为文明形成的根本标志是（ ） A. 文字的产生 B. 城市的兴起 C. 国家的形成 D. 阶级的分化 答案：C 解析：都城、宫殿、等级墓葬和礼器共同指向公共权力与国家组织。文明形成的根本标志 是国家形成，不能以单一器物或文字判定。 高考典题 2026·河北·高考真题 1998—2001年，山东两城镇龙山文化遗址第一发掘区出土了多达3409件的石制 品，其中既有成品、半成品，也有石器制作过程不同阶段遗留的废料，还有数量 较多的磨石（制作石器的工具）。这一考古发现表明，该遗址石器的制作（ ） A. 技术代表当时最高水平 B. 目的是为了换取所需的食物 C. 工艺主要依靠世代传承 D. 场所已具有明显专门化特征 答案：D 解析：成品、半成品、加工废料和磨石集中出土，构成较完整的制作链条，支持生产场所 专门化；材料没有提供不同遗址的水平比较。 夏商西周的政治制度与早期国家 考点02　纲要上第1课；选必1第1课 王位继承：约公元前2070年禹建立夏朝；启继位，世袭制代替禅让制。夏朝对本部直接统治，对 部分其他部族主要实行间接控制。 商朝统治：内服是商王直接控制的王畿，外服是受间接控制的方国和部族。甲骨卜辞反映政治与 宗教联系紧密，王权具有神秘色彩。 分封关系：西周把王族、功臣及先代贵族等分封到各地。诸侯享有一定统治权，也须服从王命、 承担贡赋、朝觐及军事义务。 宗法关系：以血缘亲疏和嫡庶确定继承及名分，核心是嫡长子继承制。大宗与小宗具有相对性， 宗法制与分封制互相支撑。 礼乐秩序：礼乐制度把政治等级落实到祭祀、服饰、器物、仪式和行为规范，起到维护贵族秩序 及教化的作用。 总体特征：血缘与政治相结合，家国同构，贵族等级鲜明，地方具有较强独立性；尚未建立秦以 后那样的官僚中央集权体制。 易混辨析：分封对象不只有同姓贵族；分封制之“封建”指封邦建国，不能与近代学术概念中的 封建社会混同。 宗法与分封怎样结合 知识归整　夏商西周的政治制度与早期国家 天子 王室大宗 天下共主 诸侯 对天子为小宗 在封国内为大宗 卿大夫 对诸侯为小宗 在采邑内为大宗 士 按血缘、名分 维持等级义务 政治权力与血缘关系结合，大宗和小宗具有相对性 何尊 图像与地图研读　夏商西周的政治制度与早期国家 何尊 礼器可以提供哪些社会政治 信息？ 结合器形、铸造、使用及出土 背景，研究技术、礼仪和等 级。不能仅由纹饰精美就推定 国家形成，更不能忽略铭文与 其他材料的互证。 高考典题 2026·江苏·高考真题 据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父 恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕 令”。由铭文记载可知（ ） A. 礼乐制度得以重建 B. 血缘成为分封唯一标准 C. 宗法制度面临崩溃 D. 周天子行使诸侯任命权 答案：D 解析：周王命近臣回封地继位，并赐物、要求服从王命，体现周天子的诸侯任命权。血缘 不是分封的唯一依据。 高考典题 2026·山东·高考真题 夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人民穿戴与自己身份相符 合的服饰。西周时期，这一制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面规定更加 严格，这表明我国夏商周时期（ ） A. 私有制确立 B. 内外服制巩固 C. 纺织业发达 D. 等级观念强化 答案：D 解析：服饰的材质、色彩、配饰与身份对应，且规定趋于严格，直接体现等级秩序强化。 不能只由制度规定推论纺织技术水平。 春秋战国的经济变动与社会转型 考点03　纲要上第2课；选必2第4、7课 政治变动：春秋诸侯争霸，战国兼并战争加剧；卿大夫势力上升，周王室衰微，分封宗法秩序受 到冲击，局部统一不断发展。 生产工具：铁制农具逐渐推广，牛耕得到应用，水利工程发展，促进土地开垦和农业增产，为社 会关系变动提供物质基础。 土地变化：私田增加，土地买卖逐渐发展，井田制走向瓦解；一些诸侯国通过改革承认土地私 有，地主经济逐渐发展。 小农经济：以家庭为生产和生活单位，农业与家庭手工业结合，主要满足自家生活并承担赋役； 自给性与一定的市场交换可以并存。 工商发展：手工业和商业发展，部分私人经营者突破官府垄断，工商业城市兴起，货币流通增 加，社会分工进一步扩大。 历史趋向：经济变化推动新兴阶层壮大，诸侯为富国强兵推动改革；由贵族政治向官僚政治转 变，为统一集权国家建立创造条件。 易混辨析：自然经济不等于完全没有商品交换；地主经济是土地经营关系，小农经济强调生产单 位和经营方式，二者不能互相替代。 生产变化怎样推动社会转型 知识归整　春秋战国的经济变动与社会转型 铁农具、牛耕 生产力提高 垦田增多 土地关系变化 私田、买卖增多 井田制瓦解 新兴力量壮大 地主等提出 政治要求 变法与集权 县制、耕战 官僚政治发展 经济基础、社会力量与制度变化相联系，并非每一环节同时完成 高考典题 2026·云南·高考真题 东汉简牍记载，“柱”（人名）以“田作、绩纺为事”，其土地与 “橃”（人名）的土地相邻，柱因贫穷，被迫卖田与橃，值“禾八 斛”。这反映出当时（ ） A. 家庭手工业受打击 B. 抑商政策有所放松 C. 土地私有制的发展 D. 地主豪强势力膨胀 答案：C 解析：土地相邻并可出售，体现私人土地权利及交易。个案未呈现豪强大规模兼并，也不 能推定整个家庭手工业受到打击。 商鞅变法与战国改革 考点04　纲要上第2课；选必1第4课 改革背景：兼并战争要求富国强兵，新兴地主力量上升；秦国相对落后，秦孝公支持改革， 法家思想提供理论资源。 经济措施：重农抑商、奖励耕织，废井田、开阡陌，推动土地私有；以经济奖励增加国家粮 食及赋役来源。 政治措施：普遍推行县制，由国君任命县官；实行什伍连坐，强化对基层人口的组织和控 制。 军事措施：奖励军功，按军功授爵，打击世卿世禄及旧贵族特权，增强军队战斗力和国家动 员能力。 社会措施：强制大家庭拆分为个体小家庭，鼓励发展小农生产，便于编户、征税与征役。 历史评价：改革顺应社会发展趋势，使秦国国富兵强，为统一奠基；同时强化严刑峻法和君 主权力，加重社会控制。 易混辨析：商鞅个人被杀不等于变法失败；变法成功的判断要看核心制度是否延续、主要目标是 否实现。 商鞅变法的措施与国家动员 知识归整　商鞅变法与战国改革 领域 主要措施 直接作用 农业土地 奖励耕织、废井田开阡陌 发展生产、扩大财赋 军事 奖励军功、按功授爵 削弱旧贵族、增强战力 行政 推行县制、任命县官 控制地方、强化集权 基层 什伍连坐、拆分大家庭 掌握人口、征发赋役 不要只记“富国强兵”，要说明具体措施通过什么机制产生作用 孔子与老子的学说 考点05　纲要上第2课；选必3第1课 孔子核心：春秋后期儒家创始人，思想核心是“仁”，主张关爱他人；强调以礼规范社会关系， 维护有秩序的社会。 孔子政治：倡导为政以德，统治者应以德教民、节用爱人；希望恢复周礼，但其主张并非原样否 定所有社会变化。 孔子教育：兴办私学，主张有教无类，扩大受教育范围；因材施教、学思结合等推动教育发展。 老子世界观：道家创始人，以“道”解释宇宙万物本原；认为事物相互依存、可以转化，包含朴 素辩证法思想。 老子政治：主张顺其自然、无为而治，减少过度干预；理想社会带有“小国寡民”色彩，不宜等 同现代自由主义。 考查联系：孔子与老子都回应春秋社会失序，思考人与社会、人与自然的关系，但思想体系和治 理路径不同。 易混辨析：“仁”与“礼”并非互相排斥；道家“无为”强调遵循规律、减少妄为，不能一概理 解为毫无作为。 高考典题 2026·广西·高考真题 公元前543年，郑国子产预言陈国必亡，理由是“聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而 不抚其民”。公元前518年，楚国出师伐吴，大臣沈尹戌说：“此行也，楚必亡 邑，不抚民而劳之……邑能无亡乎？”这体现了（ ） A. 重农思想 B. 早期民主思想 C. 民本思想 D. “非攻”思想 答案：C 解析：两段材料都把抚恤民众视为政治存亡的重要条件，体现民本思想；它不等于现代民 主，也不能只归入反对战争。 百家争鸣与思想解放 考点06　纲要上第2课；选必1第8课；选必3第1课 时代条件：战国社会变动，诸侯竞相求贤，士阶层活跃、私学发展；不同阶层和群体从各自立场 提出治国方案。 儒家发展：孟子主张仁政、民贵君轻，认为人性善；荀子主张隆礼重法、性恶论，强调学习与教 化，并提出制天命而用之。 道家发展：庄子崇尚精神自由，强调顺应自然，批判现实中的权势束缚；不能把老庄的全部主张 都归为消极避世。 墨家主张：墨子主张兼爱、非攻、尚贤、节俭，反对不义战争和贵族奢侈，带有关注下层民众的 取向。 法家主张：韩非强调以法治国、加强君主集权，主张因时变法，以法、术、势维护统治，适应战 国统一集权的需要。 思想意义：各学派互相诘难、吸收，推动思想文化繁荣，是中国历史上重要的思想解放运动，奠 定后世思想文化发展的基础。 易混辨析：民本思想重视民众，却仍服务于君主统治，不等于人民主权；先秦“法治”也不等同 现代法治。 百家争鸣的主张与识别词 知识归整　百家争鸣与思想解放 学派 主要人物 主张与材料识别 儒家 孔子、孟子、荀子 仁礼德治；仁政民本；隆礼重法 道家 老子、庄子 道法自然、无为；精神自由 墨家 墨子 兼爱、非攻、尚贤、节俭 法家 韩非 法术势、集权、因时变法 先识别材料讨论的问题，再判断思想主张，避免只抓一个孤立词语 高考典题 2026·浙江6月·高考真题 孔子“至于是邦也，必闻其政”；孟子宣称“（齐）王如用予，则岂徒 齐民安，天下之民举安”；墨子“摩顶放踵利天下，为之”。由此可 知，他们都（ ） A. 崇尚天人合一 B. 追求家国情怀 C. 强调自强不息 D. 主张和而不同 答案：B 解析：三人的言行都关注天下与公共事务，表现家国责任。材料没有共同呈现天人关系、 和而不同或自强不息。 华夏认同与先秦文化的实证 考点07　纲要上第1—2课；选必3第1、14课 认同形成：春秋时期，中原诸国以礼仪、文化等自称华夏；在战争、迁徙和交往中，周边族群逐 渐融入，华夏族不断壮大。 共同创造：华夏认同既包括族群交融，也包括文化认同的扩展；其发展不是单向替代，而有不同 区域文化的相互吸收。 文字证据：商代甲骨文已是成熟文字，记录占卜和政治生活；西周青铜铭文反映册命、赏赐、征 伐与土地等活动。 物质文化：青铜礼器既体现铸造技术，也反映礼制和等级；器物功能可能随时代和使用群体变 化，不能脱离出土语境解释。 传世文献：《诗经》《尚书》等保存早期历史文化信息，但成书、编纂和流传过程复杂，使用时 应辨明时代与文本性质。 实证方法：考古材料与传世文献可以互证，也可能有差异；“二重证据”强调多源校验，而非出 土材料天然无误或文献一律不可信。 易混辨析：何尊铭文中的“中国”有特定历史语境，不能直接套用现代国家疆域概念；实物史料 也需要解释。 何尊铭文 图像与地图研读　华夏认同与先秦文化的实证 何尊铭文 铭文中的“中国”为什么必 须放回当时语境？ 可研究成周营建、王权活动和 地域观念；早期用语不等于现 代国家的同一疆域含义。实物 文字与传世文献能够互证，但 仍须考释。 高考典题 2026·湖南·高考真题 甲骨文中的“乡”，释义为有血缘关系的族人共食。西周时期，乡是国人居住的 聚落，燕召公曾“巡行乡邑”。到战国时期，各诸侯国普遍设置了乡这一基层管 理组织。上述变化反映出（ ） A. 宗法制度渐趋严密 B. 血缘政治逐步转型 C. 乡里制度已经建立 D. 中央集权日益衰落 答案：B 解析：“乡”从族人共食、聚落发展为普遍设置的行政组织，体现从血缘组织向地域治理 转变。战国尚不能概括为中央集权衰落。 礼法关系的继承与变化 2026·甘肃·高考真题 阅读材料，回答问题。 材料一 夏商周三代，朝廷治民理政及百姓吉凶哀乐之事，莫不由礼，以教民为孝慈、 友悌、忠信、仁义，此所谓治出于一，礼乐达于天下。及三代已亡，遭秦变古，自天子 百官名号位序、国家制度、宫车服器，一切用秦，其朝夕从事，则以簿书、狱讼、兵食 为要。至于三代礼乐，具其名物而已，此所谓治出于二，而礼乐为虚名。 ——摘编自《新唐书》 材料二 王道者，先除民害，而足其衣食，然后教以礼仪，而威以刑诛，使民知好恶去 就，是故天下安乐；霸道者，尊君卑臣，权统由一，赏罚必信，法令著明。汉家自有制 度，本以霸王道杂之，祖德师经以继周，参杂霸轨以承秦。 ——摘编自《新论》等 礼法关系的继承与变化 2026·甘肃·高考真题 材料三 董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，遣廷尉张汤问其得失，于是作《春秋决 狱》，引礼义断案。东汉应劭删定律令，博采古今，德义可观，汉献帝善之。隋律承袭 魏晋，唐太宗诏房玄龄增损隋律，高宗命长孙无忌撰成《唐律疏议》，谓德礼为政教之 本，刑罚为政教之用，二者相须而成。后世论者谓唐律一准乎礼。 ——摘编自《唐律疏议》等 对照材料：礼与法的结合过程 先秦 礼乐教化 礼刑结合 秦汉 秦重法令 汉以礼入法 魏晋隋唐 法律儒家化 礼法融合成熟 礼法关系的继承与变化：作答与解析 2026·甘肃·高考真题 （1）根据材料一，结合所学，概括《新唐书》对秦前后礼乐变化的认识。 《新唐书》认为：秦以前礼乐贯穿政务和社会生活，承担伦理教化；秦改变旧制，把治 理重点转向法律文书、刑狱和军政财赋，礼乐较多保留形式。作答要概括作者认识，不 宜直接把这一后世评价当作秦代全部实况。 （2）根据材料，结合所学，阐述从汉至唐国家治理中“礼”的功用。 汉代把儒家伦理用于说明统治和教化，与秦以来法令官僚制度结合；春秋决狱以礼义参 与司法，魏晋引经注律推动法律儒家化；隋唐将德礼与刑罚结合，唐律体现礼法结合。 礼还通过家庭、乡里和社会生活规范行为、维系秩序。 秦汉时期 大一统国家的建立与巩固 第2专题　公元前221年至公元220年 秦创立中央集权制度，汉在继承与调整中巩固统一。疆域拓 展、国家治理与文化认同相互促进。 为什么秦能够完成统一？ 丝绸之路产生了哪些影响？ 秦的统一与统一措施 考点08　纲要上第3课；选必1第1课 统一条件：长期战争使人民渴望安定，各地区经济联系增强；秦国经变法国力增强，地理位置有 利，采取有效的人才和军事策略。 时序空间：公元前230—前221年，秦先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐；建立统一王朝，定都咸 阳，结束战国分裂。 疆域经营：北击匈奴、修筑长城，南征百越，在边疆设郡县并移民，加强对广大地区的控制和开 发。 经济文化：统一货币、度量衡和文字，整顿交通，修驰道、直道，开灵渠，减少地区交往障碍。 统治方式：推行皇帝制度、官僚机构与郡县制，并通过法律、文书和基层组织把国家权力落实到 地方。 历史意义：建立统一多民族封建国家，促进经济文化交流和社会发展，为此后国家疆域、制度及 大一统观念奠定重要基础。 易混辨析：秦统一是多种长期条件共同作用的结果；国家统一、中央集权和君主专制分别回答不 同层面的问题。 秦朝形势图 图像与地图研读　秦的统一与统一措施 秦朝形势图 从疆域和郡治分布，怎样 解释统一后的治理任务？ 区域扩大、人口多样，要求 建立共同制度和行政联系。 结合郡县、交通、文字与度 量衡说明整合，不能只把统 一理解为军事胜利。 高考典题 2026·全国卷·高考真题 春秋时期诸侯争霸与战国时期列国争雄，实现了局部地区的政治与文化 整合，为秦汉大一统国家的出现奠定了基础。将长江中下游广大地区合 而为一的诸侯国是（ ） A. 越 B. 齐 C. 吴 D. 楚 答案：D 解析：楚国长期扩展到长江中下游，推动该区域政治文化整合，为后来秦汉统一提供条 件。须将区域位置与诸侯势力范围对应。 皇帝制度、官僚政治与郡县制 考点09　纲要上第3课；选必1第1课 皇帝制度：秦王嬴政确立皇帝称号，皇位世袭，皇帝总揽政治、经济、军事等大权，形成君主专 制的最高权力结构。 中央机构：丞相协助处理政务，太尉掌军事，御史大夫掌监察；九卿分掌具体事务，中央官僚机 构分工运行。 地方机构：全国推行郡县制，郡、县主要长官由中央任免，不得世袭；县以下通过乡、里等组织 管理民众。 运行基础：用法律规范官吏和民众，以文书传达命令、汇报事务，邮传系统连接中央地方，形成 较严密的行政链条。 政治转型：分封制以贵族及世袭关系为重要基础，郡县制以地域行政和任命官吏为基础，推动由 贵族政治向官僚政治转变。 制度边界：中央集权主要指中央与地方关系，君主专制主要指最高决策权归属；官僚分工与制约 最终服从皇权。 易混辨析：郡县制并非秦始皇凭空首创；其长官由中央任免，不等于每项地方事务都由皇帝亲自 处理。 分封制与郡县制的比较 知识归整　皇帝制度、官僚政治与郡县制 维度 分封制 郡县制 治理基础 血缘、功勋等关系 地域行政划分 长官来源 主要世袭 中央任免 与中央关系 具有较大独立性 受中央管理、考核 政治形态 贵族政治的重要形式 官僚政治的重要形式 二者都服务统治，但权力来源、继承方式和中央控制程度不同 高考典题 2026·甘肃·高考真题 秦朝统一后，规范了印玺的名称、质地、文字、印面等，如皇帝之印称“玺”， 以玉为之，百官印章称“印”，按品级分别以金、银、铜为之，且分别配以不同 颜色的绶带。秦朝确立印玺制度旨在（ ） A. 巩固中央集权 B. 宣扬显赫功绩 C. 普及印章使用 D. 规范制印工艺 答案：A 解析：统一规定帝王、百官印玺的等级和使用规范，有利于确认官僚权威、政令及责任， 服务统一国家治理，目的不限于工艺。 两汉大一统的巩固 考点10　纲要上第4课；选必1第1、11课 汉初调整：吸取秦亡教训，实行与民休息、轻徭薄赋，出现文景之治；地方郡国并行，诸侯王势 力一度威胁中央。 削弱王国：景帝平定七国之乱，武帝颁布推恩令，把王国分割为较小侯国，并利用其他办法削弱 诸侯势力。 强化中枢：汉武帝重用近臣，形成直接为皇帝服务的中朝，削弱丞相权力；设刺史监察地方，整 顿吏治和豪强势力。 财政控制：收铸币权，铸五铢钱；实行盐铁官营、均输平准等政策，增加国家财力，打击富商大 贾的部分势力。 思想整合：尊崇儒术，设五经博士、兴办太学，使儒学在国家政治和教育中的地位提高，为大一 统提供思想支持。 疆域拓展：北击匈奴，经营河西、西域，南方设置郡县；公元前60年设西域都护府，加强对西域 的有效管理。 易混辨析：推恩令利用分封形式削弱王国；尊崇儒术并未使法家等治理手段退出。 两汉怎样巩固大一统 知识归整　两汉大一统的巩固 大一统国家 政治 推恩令、中朝 刺史监察 经济 统一铸币 盐铁官营等 思想 尊崇儒术 博士、太学 疆域 河西、西域经营 设置西域都护 制度、财力、认同与边疆经营相互支持 高考典题 2026·河北·高考真题 据研究，秦至西汉中期，各级官僚机构中吏的选用标准，以习文法、立军功为 主；西汉晚期至东汉，以习经为吏的人数大增，并出现了以“名”“孝”取吏的 情况。这一变化主要缘于（ ） A. 选贤任能思想逐渐兴起 B. 儒学成为主流意识形态 C. 乡里清议失去社会基础 D. 寒门庶族地主势力上升 答案：B 解析：从文法、军功转向经学和名孝，说明儒家伦理进入吏员选用。其主要背景是儒学成 为主流意识形态。 秦汉文书、编户与基层治理 考点11　纲要上第3—4课；选必1第5、17课 编户齐民：国家把民众编入户籍，以户为赋役单位，登记人口及土地等信息，便于掌握社会资 源、征税和征役。 分类管理：秦朝除一般户籍外，还有宗室籍、宦籍、市籍等；不同身份与国家管理、法律义务有 关。 乡里组织：县以下设置乡、里等基层组织，承担征发赋役、维护治安等事务，基层互相监督和连 坐强化社会控制。 文书行政：政令、法律和公务通过文书运行，简牍中的收发、校验、责任及账簿记录，可反映行 政管理的细致化。 邮传体系：邮驿传递文书、人员和物资，边地简牍中的马匹、粮秣、使者记录，反映国家对边疆 事务的管理。 制度限度：文书和户籍体现治理能力，但档案规定与实际执行可能有差距；具体个案不能证明全 国完全一致、毫无漏洞。 易混辨析：史料记载马匹管理不能自动推出边贸繁荣；材料只涉及治理细节时，应优先解释文书 与行政制度。 国家怎样掌握并调动资源 知识归整　秦汉文书、编户与基层治理 户籍、土地 知道人口、田亩 明确赋役单位 文书、账簿 记录命令与事务 明确责任 邮传、行政 连接中央地方 传递信息物资 考核、监察 核查履职 奖惩、纠偏 制度规定、档案记录与实际执行要相互比较 高考典题 2026·湖南·高考真题 悬泉置是汉代敦煌郡的一处邮传机构，其遗址出土的《悬泉汉简》中留 存了一些马匹的记录，包括马名、性别、年龄、体貌特征、伤病死亡等 信息。由此可知当时（ ） A. 文书制度严密 B. 边境贸易活跃 C. 汉匈战争频繁 D. 自然条件恶劣 答案：A 解析：对马匹身份、体貌、伤病死亡逐项登记，直接反映邮传机构文书记录的细致。不能 从马匹账目直接推断战争频繁或贸易规模。 高考典题 2026·湖北·高考真题 湖北云梦睡虎地一位西汉早期吏员墓出土的简牍《算术》，以算题为载体呈现了 小至百姓日常的谷物兑换、物资均分，大到国家层面的田亩丈量、赋税征缴与工 程营造等丰富的场景。该文献体现了汉代（ ） A. 经世致用的儒家理念 B. 周密完备的法律体系 C. 重农抑商的社会风气 D. 精细规范的基层管理 答案：D 解析：算题覆盖田亩、赋税和工程等具体场景，体现量化、细致的管理实践。仅有数学应 用不能推出法律体系已经周密完备。 秦汉经济恢复与王朝兴衰 考点12　纲要上第3—4课；选必2第4、7课 秦亡因素：徭役、兵役繁重，刑法严苛，统治者急于求成；秦二世暴虐、政治失序，陈胜吴广起 义后秦朝迅速灭亡。 汉初恢复：减轻赋役、与民休息，鼓励农业生产，国家财力逐渐积累；“无为而治”不意味着取 消国家管理。 农业手工业：铁农具、牛耕和水利推动精耕细作；冶铁、纺织等发展，官营与私营生产并存，商 品交换持续存在。 豪强庄园：东汉豪强拥有大量土地、依附人口和私人势力，庄园农业与手工业结合，也可能出售 部分产品。 国家与社会：豪强兼并土地、隐匿人口，侵蚀赋税来源并压迫小农；自给性经济与豪强政治相互 支撑。 两汉衰亡：西汉后期政治腐败、兼并加剧，王莽改制激化矛盾；东汉后期外戚宦官交替专权、党 锢及黄巾起义，地方军阀坐大。 易混辨析：庄园出售产品不等于自然经济瓦解；外戚宦官专权反映皇权运作失衡，不能据此断言 皇帝制度已经消失。 高考典题 2026·全国卷·高考真题 西汉文景时期，晁错说，“农夫五口之家……其能耕者不过百亩，百亩之收不过 百石”，生活不免窘迫。湖北某地发现该时期的官仓赈贷记录，受贷者25户，户 均约5人，户均耕地约24.7亩。这表明当时（ ） A. 政府重视和保护贫民 B. 土地兼并得到抑制 C. 耕地按人口平均分配 D. 国家垄断商业贸易 答案：A 解析：官仓向耕地较少的农户赈贷，直接体现政府对贫民的救济。不能由此证明土地按人 口平均分配或兼并已经受抑制。 高考典题 2026·重庆·高考真题 东汉庄园内部分区规划除楼亭房屋外，还建有马厩、仓房及奴婢僮仆的居室，庄 园内有特定的区域生产手工制品和日用饮食之物，如衣履针线、油盐酱醋，庄园 也部分地将自己的产品投放市场，即所谓的行贾贩卖。这反映出（ ） A. 豪强地主势力的发展 B. 庄园布局整齐划一 C. 民间商品贸易的繁荣 D. 农业技术突飞猛进 答案：A 解析：庄园拥有大量设施、依附人口及农业手工业生产，体现豪强地主经济势力。部分产 品出售与庄园较强自给性可以并存。 秦汉文化与丝绸之路 考点13　纲要上第4课；选必3第2、9、14课 儒学发展：汉武帝尊崇儒术，儒家伦理与国家政治、官学教育联系加深；汉代儒学吸收多种思想 资源，回应统一国家需要。 史学体裁：司马迁《史记》是纪传体通史，班固《汉书》是纪传体断代史；体裁不同，不能只凭 人物传记形式判定通史或断代史。 科技医学：蔡伦改进造纸术，《九章算术》体现实用数学成就；《黄帝内经》奠定中医理论基 础，张仲景著《伤寒杂病论》。 文化形态：汉赋讲究铺陈，反映大一统气象；乐府诗和五言诗表现社会生活；艺术与文学材料既 反映现实，也有体裁和修辞限制。 陆路交流：张骞出使西域，推动汉与西域、中亚联系，丝绸之路逐渐活跃，商品、物种、技术和 文化双向流动。 海路交流：汉代同东南亚、南亚海上联系发展；佛教经陆海通道逐渐传入中国，外来文化此后不 断本土化。 易混辨析：丝路开辟不等于所有沿线地区都受中央直接管辖；文学作品能反映时代，但不能将夸 饰文字当作完整统计。 高考典题 2026·江苏·高考真题 汉代朝廷和商贾通过出口丝绸、陶器等物品，换取东南亚的金银贵金属、香料和 木制品等为中原所喜好的物资。东南亚各国贡使、商人与汉廷派往东南亚的官员 和商贾往来频繁，“中国往商贾者多取富焉”。这一现象说明汉代（ ） A. 政府严格管控海外贸易 B. 官营手工业生产较为发达 C. 商旅贸易促进中外交流 D. 国家收入主要来自工商业 答案：C 解析：官方与民间商旅频繁往来、交换多种物品，直接体现贸易推动中外交流；材料不足 以说明国家财政收入的主要来源。 盐铁官营的内容与不同评价 2026·广东·高考真题 根据材料并结合所学知识，回答下列问题。 材料一 元狩四年，汉武帝实行盐铁官营政策，将煮盐，冶铁之权收归国有，在全国设 盐官36处，铁官48处，管理盐铁的生产和销售，规定有私铸铁器，私煮盐者，钛左趾 （在左脚下套上重刑具），没收其器物。盐铁官营使政府垄断了盐铁的生产和销售，控 制了价格和利润。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料二 不同历史时期不同人物对盐铁官营的评价 盐铁官营的内容与不同评价 2026·广东·高考真题 桑弘羊等 盐铁官营，非独为利也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路 也。 贤良文学 今郡国有盐铁、酒榷、均输，与民争利。……愿罢盐铁、酒榷、均输，所 以进本退末，广利农业，便也。 北宋司马光 武帝盐铁官营，征敛繁多，民不堪命。 元末马端临 今盐铁之利，佐百姓之急，奉军旅之费，务于蓄积，以备乏绝，所给甚 众，有益于用，无害于人。 明末清初王夫之 盐铁之禁，与民争利，非王道之政也。……天下利权，不可操之于上。 ——根据《文献通考》等整理 盐铁官营的内容与不同评价：作答与解析 2026·广东·高考真题 （1）根据材料一并结合所学知识，总结盐铁官营的内容。 国家控制盐铁产销和价格利润；设置专门机构管理；禁止私人煮盐、铸铁，配以惩罚和 没收措施。应把“国家专营”拆成产销、机构和法律保障，避免仅重复一个概念。 （2）分析材料二中肯定或否定盐铁官营政策的原因。 肯定者重国家财政、军事与救济需要，认为可以抑制兼并和大商人势力；否定者重民生 与仁政，担忧与民争利、负担增加及官营弊端。评价不同还与时代处境、政治立场和价 值取向有关，应把材料理由与所学背景结合。 魏晋隋唐 民族交融与制度创新 第3专题　220—960年 分裂中孕育统一，人口迁徙推动区域开发和民族交融。隋唐 在选官、中枢、赋税与文化方面承前启后。 魏晋南北朝民族交融有哪些表现和作用？ 佛教在中国传播为何会逐渐本土化？ 魏晋南北朝的政权分立与民族交融 考点14　纲要上第5课；选必1第4课；选必3第6课 时序框架：三国鼎立后西晋于280年短暂统一；316年西晋灭亡，形成东晋十六国、南北朝等分立 局面，589年隋完成统一。 人口迁徙：匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等内迁，北方人口大量南下；迁徙伴随冲突，也带来生产方 式、制度与文化交流。 北方发展：十六国及北朝政权学习中原制度，各族在杂居、生产与政治活动中联系加深，北魏 439年统一北方。 孝文帝改革：推行俸禄、均田等改革，迁都洛阳，改服饰语言姓氏，鼓励通婚、学习中原典章， 促进政治社会转型。 作用评价：促进北方经济恢复和民族交融，加强文化认同，为隋唐统一和繁荣奠基；改革也受特 定时代及阶级条件限制。 长期趋向：统一是长期发展趋势，但并非不存在曲折；分裂时期也有制度、经济、文化进步，不 能简单视为停滞倒退。 易混辨析：民族交融不是一方完全消失；少数民族政权学习中原制度，也会保留本民族特点并进 行创新。 从分立到隋统一 知识归整　魏晋南北朝的政权分立与民族交融 220年起 三国 曹魏、蜀汉、 吴 280—316年 西晋 短暂统一 317年起 东晋十六国 南北分立 人口迁徙 420年后 南北朝 交往、交融 北方逐渐整合 589年 隋统一 长期分裂结束 分裂中有发展，民族交融和制度整合为统一准备条件 西晋末年人口迁徙示意图 图像与地图研读　魏晋南北朝的政权分立与民族交融 西晋末年人口迁徙示意图 图中两类迁徙怎样改变南 北社会？ 内迁各族与汉族交往加深； 北人南迁带来劳力和技术， 推动江南开发。迁徙伴随冲 突，也为文化交融和后来统 一提供条件。 高考典题 2026·全国卷·高考真题 魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的 “德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别 定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相 关的改革举措是（ ） A. 推行士族制度 B. 实行俸禄制 C. 提倡各族通婚 D. 迁都至洛阳 答案：D 解析：洛阳是中原政治文化重地，迁都能强化北魏继承华夏正统的政治认同。其他措施虽 与改革有关，与这一认同诉求的联系不如迁都直接。 高考典题 2026·黑吉辽蒙·高考真题 北魏时期，皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名。如元羽的“广陵 王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏（ ） A. 鲜卑贵族特权的废除 B. 对大一统局面的向往 C. 地方行政管理的混乱 D. 对南方统治力的加强 答案：B 解析：北魏郡王使用并未实际控制的南方地名为封号，体现对统一的政治向往；封号不能 当作实际行政管辖证据。 江南开发与人口迁徙 考点15　纲要上第5—6课；选必2第4、10课 开发条件：北人南迁带来劳动力、生产工具和技术；南方较稳定，水热和土地资源丰富，统治者 及各族人民共同推动开发。 农业发展：耕地增加，作物品种增多，水利和耕作技术改进，江南由局部开发逐渐成为重要农业 区。 手工业城市：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等发展，商业和城市受到带动，建康等成为经济文 化中心。 民族关系：北来人口与南方居民相互学习，山区少数民族参与开发，生产方式、生活习惯与文化 发生交流。 空间联系：人口迁徙与交通、水利建设促进南北联系，隋统一及大运河进一步加强区域间资源流 动。 阶段判断：魏晋南北朝江南明显开发，唐中叶以后南方经济实力加速增长，南宋经济重心南移完 成，三者不是同一节点。 易混辨析：江南开发不等于经济重心南移完成；“北人南迁”是重要条件，仍须看到南方原有基 础及当地人民的作用。 江南开发与经济重心南移 知识归整　江南开发与人口迁徙 魏晋南北朝 江南开发 南迁人口、技术 农业手工业发展 唐中叶以后 南方地位上升 财赋依赖加强 区域联系扩大 南宋时期 南移完成 南方成为 经济重心 开发、地位上升、重心南移完成，是不同阶段 高考典题 2026·山东·高考真题 与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿用南朝时期田租交赋以 十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”这是 由于（ ） A. 土地兼并日益严重 B. 高产作物不断推广 C. 南方地区得到开发 D. 天文历法取得成果 答案：C 解析：税收期限和稻麦随熟缴纳适应南方作物生产节律，反映南方开发及经济地位提高。 不能前移美洲高产作物推广的时代。 九品中正制与科举制 考点16　纲要上第7课；选必1第5课 九品创设：曹魏设中正官评定人才等级，最初兼重家世、道德和才能，试图把人才评价权纳入中 央掌握。 九品演变：西晋以后家世成为主要标准，出现“上品无寒门，下品无势族”，逐渐维护门阀士族 特权。 科举形成：隋废九品中正，采用分科考试，隋炀帝设进士科，科举制形成；适应士族衰落和寒门 庶族上升。 唐代完善：增加科目与取士人数，提高考试地位，进士、明经受到重视；考试合格还需选拔才能 正式任官。 宋代发展：取士范围扩大，更重公平竞争，考试组织日趋严密，科举成为官员选拔主要途径，门 第观念进一步淡化。 制度评价：扩大统治基础、提高官员文化素质，加强中央集权，推动教育及社会流动；内容和标 准仍服务于统治秩序。 易混辨析：科举提供相对开放的上升通道，不等于消除阶级差别或完全按能力选官；唐代科举并 非唯一入仕途径。 古代选官方式的演变 知识归整　九品中正制与科举制 制度 主要依据 选拔方式 关键联系 世官 血缘身份 贵族世袭 贵族政治 察举 品德、才学等 地方推荐 乡里评价与中央任用 九品中正 后期重家世 中正品评 门阀士族势力 科举 考试成绩 分科考试 中央集权与社会流动 标准变化与社会结构相关；新制度建立后，其他入仕渠道仍可能存在 高考典题 2026·山东·高考真题 战国至秦代，“尚战习武”之风盛行，“民闻战而相贺”；两汉时期，文化兴 盛，但士人不抵制习武甚至文武兼通。南北朝时，习武被厌恶，武将子弟讳称 “将门中人”。这种变化的主要原因是（ ） A. 选官制度调整 B. 奢靡之风日盛 C. 社会秩序稳定 D. 民族交融加深 答案：A 解析：从战国奖励军功到两汉察举、魏晋门第选官，入仕标准影响士人风尚，解释尚武态 度变化。南北朝不能笼统视为秩序稳定。 隋唐三省六部与中枢运行 考点17　纲要上第7课；选必1第1课 发展脉络：汉中朝削弱丞相，东汉尚书台权力扩大；魏晋南北朝中书、门下、尚书逐渐发展，隋 确立三省六部制。 三省分工：中书省草拟诏令，门下省审核封驳，尚书省执行，分别承担决策草拟、审议和行政职 能。 六部事务：尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分别处理官员、财政户籍、礼仪、军事、 刑法、营造等政务。 运作机制：三省长官共同议政、行宰相职权；分工与制约有利于减少失误，也分散相权，使皇权 得以加强。 制度演变：唐代政事堂成为宰相议事场所，后来改称中书门下，三省出现一体化趋向，不能只记 静态流程图。 性质判断：属于君主专制下的官僚分工与约束，不是现代三权分立，也不能把所有审核都解释为 皇权受到制度性民主监督。 易混辨析：三省既分工又合作；“中书省”在唐、元等朝代职能并不完全相同，须先确定时代。 三省六部的决策与行政流程 知识归整　隋唐三省六部与中枢运行 皇帝 中书省 草拟诏令 门下省 审核封驳 尚书省 组织执行 吏　户　礼　兵　刑　工 三省分工合作、相互制约，共同服从皇权；不是现代三权分立 高考典题 2026·广东·高考真题 唐朝初年，中央政府要求各州府造送地图，并“规定三年一造，与版籍（户籍 册）偕上省”，其“五方之区域，疆鄙之废置，举而正之”。后又改为五年一 造，若“江山有创造及改移，则不在此限之中”。此规定的变化（ ） A. 适应了赋役征发的行政设置 B. 强化了朝廷对地方的直接控制 C. 弱化了国家对农民的人身束缚 D. 适应了坊市分离后城市管理的需求 答案：B 解析：定期上报疆界和区划图，并要求重大变动及时报告，便于中央掌握地方信息、加强 治理；材料并未体现城市坊市管理。 均田制、租庸调与两税法 考点18　纲要上第7课；选必1第16课 均田基础：北魏推行均田制，隋唐沿用，国家把掌握的部分土地授给农民，配合户籍及赋役征 发；并非平均分配全国所有土地。 租庸调制：唐初对成年男子征租粟、调绢布，以庸代役允许纳绢布替代徭役，有利于保障农业生 产时间。 变革背景：土地兼并、人口流徙及户籍失实破坏均田基础，安史之乱后财政困难、杂税杂役繁 多，旧税制难以维持。 两税内容：780年实行两税法，按田亩征地税、按户等征户税，分夏秋两次征收，意在取消租庸 调及杂税杂役。 重要变化：征税主要依据由人丁转向财产，简化名目、扩大税源，减轻国家对农民的人身控制。 实际限度：两税法不是只征两种税，也不是把所有税都改为货币；后期加征等现象仍可能使民众 负担沉重。 易混辨析：均田制是土地制度，租庸调与两税法是赋税制度；税制设计减负与执行中加重负担可 以同时存在。 唐代两种税制的比较 知识归整　均田制、租庸调与两税法 维度 租庸调制 两税法 主要依据 均田与丁口 田亩、资产与户等 征收内容 租粟、调绢布、役或庸 地税、户税等 征收安排 按丁承担规定赋役 分夏、秋两季 变化含义 国家与农民人身联系较强 征税更重财产、人身控制减弱 两税不是“全国只剩两种税”，法令设计也不等同实际负担 高考典题 2026·四川·高考真题 安史之乱后，唐朝赋税主要依赖东南。德宗贞元（785～805）年间，朝廷在中原 与江淮地区众建节镇，所置新镇仅辖二三州之地，藩帅多为朝廷派遣的外来文 官。德宗以上举措（ ） A. 利于保障漕运畅通 B. 解决了藩镇问题 C. 贯彻崇文抑武方针 D. 开启两税法改革 答案：A 解析：朝廷以外来文官掌小规模节镇，意在控制中原、江淮这一东南财赋运输通道。措施 有利于漕运，不等于彻底解决藩镇问题。 隋唐盛衰、边疆与对外交流 考点19　纲要上第6课；选必1第11课；选必3第2、9课 隋的统一：581年隋建立，589年灭陈统一；兴建都城仓储、开通大运河，加强南北联系，过度征 发与战争又导致迅速灭亡。 唐的盛世：618年唐建立，贞观之治重轻徭薄赋、任贤纳谏；开元时期改革吏治、发展生产，国 力强盛。 边疆治理：对突厥等既有军事行动，也有册封与羁縻；设安西、北庭都护府，文成公主入藏和唐 蕃会盟体现多种交往方式。 文化往来：玄奘西行、鉴真东渡，遣唐使、留学生及中外商旅活跃；制度、宗教、艺术和生活习 俗相互传播。 由盛转衰：节度使权力膨胀、内轻外重及政治腐败，导致755年安史之乱；此后藩镇割据、宦官 专权等削弱中央。 五代十国：907年唐亡后，北方政权更迭、南方多国并存，延续唐末藩镇格局；经济文化和官僚 制度仍有延续。 易混辨析：唐前期繁荣不代表其对所有周边地区一律直接统治；和亲、册封、军事和互市须根据 具体材料判断。 高考典题 2026·河北·高考真题 《旧唐书》载：拂菻国，“其俗无瓦”，“盛暑之节，人厌嚣热，乃引水潜流， 上遍于屋宇，……四檐飞溜，悬波如瀑，激气成凉风”。另据研究，唐玄宗时期 京城宫内的凉殿和官员宅邸中的自雨亭子也有与之基本相同的设计。材料可用于 佐证，这一时期（ ） A. 中外交流比较广泛 B. 开元盛世繁荣局面显现 C. 华夏认同观念增强 D. 两地建筑风格趋于一致 答案：A 解析：两地相近的降温建筑设计，可作为知识和技术交流的证据；局部相似不能推论全部 建筑风格一致。 高考典题 2026·湖北·高考真题 唐玄宗时，粟特人米士炎在长安以进士身份为炽俟辿撰写墓志。炽俟辿本是葛逻 禄人，随父祖进入长安，曾任左威卫翊府右郎将，并入国子监学习。墓志特别强 调他履职周全谨慎，出言暗合《诗》《书》。这表明唐朝（ ） A. 阶层流动加速 B. 对外交往活跃 C. 统治基础扩大 D. 文化感召强大 答案：D 解析：外来族群人物进入国子监、任官，并以诗书和履职评价自己，体现中华文化的吸引 与认同；不能仅理解成外国外交活动。 高考典题 2026·福建·高考真题 后唐时，朝廷核定了由其支付俸料的节度使僚佐的员数，并规定节度使 自行辟属、未经朝廷任命官员的俸料，须由藩镇自备支给。此举有利于 后唐（ ） A. 规范官员考核 B. 限制藩镇权力 C. 提升军事实力 D. 增加财政收入 答案：B 解析：对朝廷认可和节度使自行任用者区别支付俸料，以财政和人事手段约束藩镇。材料 不是一般的考核办法。 高考典题 2026·河南·高考真题 唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载（754）文 书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收 到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证（ ） A. 安史之乱影响了驿站传递 B. 唐王朝对西域的有效管辖 C. 中原与吐蕃茶马贸易频繁 D. 天文历法技术取得了突破 答案：B 解析：西州按中央颁历核算马料，说明唐的行政规范落实到西域事务。754年早于755年安 史之乱，不能用后事解释前事。 魏晋隋唐思想、文化与科技 考点20　纲要上第8课；选必3第2、14课；选必2第14课 思想格局：魏晋儒学受到佛教、道教挑战，玄学兴起；佛道传播与本土文化互相吸收，思想领域 呈现多样性。 儒学回应：隋朝儒学家提出三教合归儒；唐朝奉老子为祖先，尊道、礼佛、崇儒，韩愈等提出复 兴儒学。 佛教本土化：经典翻译、僧侣往来和艺术传播推动佛教发展；佛教吸收中国伦理及文化，统治者 有时因财政政治需要限制佛教。 文学艺术：建安文学、田园诗、南朝骈文、唐诗各有时代特点；书法成为自觉艺术，山水画发 展，石窟艺术体现中外交流。 科技成果：祖冲之计算圆周率，贾思勰《齐民要术》总结农业经验，李春设计赵州桥，唐代雕版 印刷发展，孙思邈著《千金方》。 文化机制：统一与分裂、门阀与科举、城市与交通等共同影响文化；文化传播、保存与创新既依 靠国家，也依靠民间群体。 易混辨析：三教交融不等于教义完全相同；魏晋三教互动、唐代政策和宋代理学兴起，应放在不 同阶段理解。 《职贡图》 图像与地图研读　魏晋隋唐思想、文化与科技 《职贡图》 不同服饰的使者形象能用于 怎样的研究？ 《职贡图》反映南朝时期外国 使节和周边族群往来，可与文 字记载比较。图像有创作和流 传背景，不能直接当作唐代外 交活动的照片。 高考典题 2026·广东·高考真题 南朝僧人昙度既熟知佛教经典，也对《春秋》、《老子》有深入研究；道士陶弘 景为《孝经》、《论语》作注，又至佛塔前受“五大戒”；北周韦夐认为“三教 虽殊，同归于善；其理似有深浅，致理殆无等级”。这反映了（ ） A. 佛教完成了本土化 B. 实行三教并行政策 C. 儒学地位受到挑战 D. 清谈玄学之风盛行 答案：C 解析：僧、道、士人相互吸收思想，反映佛道发展对儒学原有地位的冲击。材料没有给出 唐代官方三教政策，也不能说本土化已完成。 多民族政权与共同认同 2026·湖南·高考真题 阅读材料，完成下列要求。 材料一 北魏孝文帝迁都洛阳之初，大臣高闾认为中原已经基本平定，引用《诗经》 “惠此中国，以绥四方”之句，劝说孝文帝于此时举行封禅盛典，使君王圣德广布，百 姓归附。孝文帝以南北尚未统一为由，拒绝了其封禅之请。 ——改编自《魏书》卷五四 材料二 韩德让是辽朝重要的汉人官员。据《韩德让墓志》记载，他曾在辽圣宗（982~ 1031年在位）时期被授予“洛京（洛阳）留守”之职。 注：947年，辽灭后晋，曾占领包括洛阳在内的中原地区，不到一年便失去了对该地区 的控制。 ——改编自万雄飞、司伟伟《辽朝韩德让墓志考释》等 多民族政权与共同认同 2026·湖南·高考真题 材料三 党项首领元昊创制的西夏文，字形方整，和汉字的八分书相似，而笔画颇为繁 复。他让国中之人用西夏文来纪事，将《孝经》《尔雅》等儒家典籍译成西夏文。 ——改编自《宋史》卷四八五 跨材料比较：共同认同的不同表现 北魏 迁都洛阳 追求全国统一 辽朝 授洛京留守 保留中原认同 西夏 创制文字、译经 吸收与文化创造 多民族政权与共同认同：作答与解析 2026·湖南·高考真题 （1）综合上述三则材料，可以用来研究哪些历史主题？ 可研究统一观念与正统意识、中华文化认同、民族交往交流交融、少数民族政权对中原 文化的吸收与创造。主题须能统摄三则材料，不能仅列某一材料中的单项政策。 （2）根据材料并结合所学知识，选择以上任一历史主题，展开论述。（要求：主题明确， 史论结合，逻辑严密，表述清晰） 观点：不同政权在分立中保持并发展共同政治文化认同。孝文帝以全国未统一为由拒绝 封禅，体现大一统追求；辽在失去洛阳后仍授“洛京留守”，反映对中原政治传统的认 同；西夏参照汉字创制文字、翻译儒家经典，体现吸收与创新。各族交往和共同文化资 源，为多元一体格局发展创造条件。 唐文化东传与史料价值 2026·广东·高考真题 为探究唐朝与东亚各国的关系，某同学搜集了以下资料。根据材料并结合所学知识，回 答下列问题。 材料一 唐朝建立后，日本国内表示：“大唐国者，备式之珍国也，须常达。” ——摘编自汪向达、夏应元《中日关系史资料汇编》 材料二 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 ——李白《哭晁卿衡》 材料三 747年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告知之：“新罗号为君子之国， 颇知书记，有类中华。” ——根据《旧唐书》整理 唐文化东传与史料价值：作答与解析 2026·广东·高考真题 （1）分析上述三项材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。 材料一反映日本对唐的认知与学习愿望；材料二可研究唐日人员往来和文人情谊，但诗 歌有修辞、情感及信息局限；材料三经后世正史保存，反映唐与新罗官方及文化联系。 三者性质、形成与流传过程不同，应互证，而非一概称为当时原始档案。 （2）该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请你为他写一则内容提 要。（要求：主题明确，史论结合，表述成文。） 唐代国力和文化繁荣，吸引日本、新罗等来华学习。使节、留学生、僧侣和商旅推动典 籍、制度、宗教和艺术传播，鉴真东渡等扩大交流。日本参考唐的律令与都城规划，新 罗吸收儒学和制度文化；各国又结合本国条件创造发展。唐文化东传促进东亚交流，体 现文明互鉴。 宋元时期 多民族政权与经济社会变动 第4专题　960—1368年 多民族政权在战争、和议和互市中相互联系，元朝重新统 一。经济重心南移完成，商品经济与社会文化发生新变化。 宋初加强中央集权的措施有哪些共同特点？ 理学对儒学作了哪些发展，应怎样评价？ 宋初中央集权与崇文抑武 考点21　纲要上第9课；选必1第1课 历史背景：唐末五代藩镇割据、武人干政，北宋建立后以防止分裂和内部动乱为制度设计的重要 目标。 中枢分权：设参知政事为副相，枢密院掌军政，三司掌财政，分割宰相权力；军事调发与统兵权 也有所分离。 地方控制：派文官任知州，设通判制约监督，转运使掌地方财赋，主要精锐收归中央，削弱地方 财权、兵权及行政自主性。 军事防范：实行更戍等措施，防止将领长期掌握同一军队；崇文抑武，大力提倡文治，扩大科举 取士。 积极作用：有效防止地方割据和武人专权，强化中央集权，维持内部相对稳定，文官政治和教育 文化获得发展。 运行代价：权力分割过细、机构重叠，影响行政效率，加重财政负担，军事统率与训练受制；须 避免把全部边防问题归于单一政策。 易混辨析：中书门下、枢密院、三司的并立是皇权下的分工，不是三权分立；崇文抑武也不是完 全取消武官和武备。 宋初“收权”与“分权” 知识归整　宋初中央集权与崇文抑武 防割据、固皇权 中央分相权 参知政事 枢密院、三司 地方分事权 知州、通判 转运与路级机构 军队控将权 收精兵、重文官 更戍与牵制 权力集中于朝廷，同时在官僚机构之间分工牵制 高考典题 2026·山东·高考真题 据《宋史》记载，开宝六年（973年），宋太祖驾临宰相赵普的府邸，撞见赵普收 吴越王送来的书信及十瓶礼物。太祖命赵普打开礼物，发现全是瓜子金，赵普惶 恐谢罪，称尚未看信，实不知情。太祖叹曰：“受之无妨，彼谓国家事皆出汝书 生尔。”这件事使宋太祖采取的针对性措施是（ ） A. 调整中央权力结构 B. 打击地方割据势力 C. 加强国家财政监管 D. 改革官员考核制度 答案：A 解析：皇帝注意到外部势力把国家决策归于宰相，针对性措施是分割相权、调整中央权力 结构。设问强调与材料问题相对应。 高考典题 2026·湖北·高考真题 宋人叶适称：“本朝之所以立国定制、维持人心，期于永存而不可动 者，皆以惩创五季（五代）而矫唐末之失策为言。”以下符合该表述的 举措是（ ） A. 实行兵农合一 B. 设置边境卫所 C. 轮换禁军驻地 D. 废除宰相机构 答案：C 解析：宋初吸取五代武人干政的教训，更换禁军驻地以防将领坐大。卫所、废宰相属于其 他时代，不宜张冠李戴。 北宋危机、庆历新政与王安石变法 考点22　纲要上第9课；选必1第4课 财政军事：养兵养官、机构膨胀及边防压力使财政困难；官僚体制因循，土地兼并等社会问 题加重。 庆历新政：范仲淹以整顿吏治为重点，触犯官僚集团既得利益，遭到抵制后失败。 变法目标：1069年宋神宗任用王安石变法，通过加强国家对农业、商业、军事和教育等领域 的管理，谋求富国强兵。 富国措施：青苗法提供农业贷款，募役法以钱雇役，农田水利法推动水利，市易法等调节商 业，方田均税法清查土地税负。 强兵及取士：保甲法组织和训练民众，保马、将兵等措施整顿军备；改革科举教育，强调经 义及实际治理能力。 成效局限：财政收入增加，部分措施有利于生产，但强兵成效不显；执行中的强制摊派等加 重负担，统治集团分裂，未能根本扭转危局。 易混辨析：庆历新政以吏治为重点，王安石变法范围更广；变法增加国库收入不等于所有百姓收 入同步提高。 王安石变法的目标与主要办法 知识归整　北宋危机、庆历新政与王安石变法 目标 措施举例 主要机制 富国 青苗法、农田水利法 贷款、水利，支持生产 富国 募役法 缴钱雇役，调整役负 富国 市易法、方田均税法 调节商业、清查税源 强兵 保甲、保马、将兵等 组织训练、整顿军备 育才 科举与学校改革 重经义与治国能力 评价须分目标、措施和结果：财政收入增加，强兵效果不显 辽夏金与多民族政权的互动 考点23　纲要上第9—10课；选必1第11课 政权对应：916年契丹建立政权，后称辽；1038年元昊建立西夏；1115年完颜阿骨打建立金， 1125年灭辽、1127年灭北宋。 辽的统治：南北面官分治农耕和游牧事务，体现因俗而治；国家吸收中原制度，同时保持草原社 会特点。 西夏与金：西夏学习宋制并使用本民族官称；金基本沿袭唐宋制度，同时保留猛安谋克这一军政 组织。 和战格局：宋辽澶渊之盟、宋夏和议、宋金绍兴和议形成不同政治关系，须分清“岁币”“岁 赐”“岁贡”的历史语境。 交往方式：边境榷场、民间贸易、使节往来、人口迁徙和制度文化学习，使农耕与游牧经济、不 同族群日益联系。 历史认识：多民族政权并立仍属于中华民族共同发展历程，战争不能掩盖交往合作；它们对边疆 开发与文化创造均有贡献。 易混辨析：辽、宋、西夏、金的先后与并立关系要分时段；民族政权间和议不能直接套用现代民 族国家关系概念。 辽宋夏金元的政权与制度 知识归整　辽夏金与多民族政权的互动 政权 建立者族群 主要节点 制度识别 辽 契丹 916年建国 南北面官、因俗而治 西夏 党项 1038年建国 汉式与本族官称并用 金 女真 1115年建国 唐宋制度与猛安谋克 元 蒙古 1271年定国号 行省、宣政院等 各政权共同参与边疆开发与文化创造；并立和统一须分时段 元朝统一、行省与边疆治理 考点24　纲要上第10课；选必1第1、11课 统一过程：1206年成吉思汗统一蒙古各部；1271年忽必烈定国号大元，1279年灭南宋残余势力， 完成统一。 中央机构：中书省是最高行政机构，枢密院掌军事，御史台掌监察；宣政院管理全国佛教及吐蕃 等事务。 行省制度：腹里由中书省直辖，其余多设行中书省；行省集地方军政财权于一身，但受中央节制 并受监察约束。 区划原则：行省区划注意削弱地方地理割据条件，体现犬牙交错；行省制度使地方治理进一步制 度化，为后世省制奠基。 边疆机构：设宣政院治理西藏相关事务，在澎湖设巡检司，负责澎湖、台湾相关事务，边疆联系 与行政管理加强。 统治双重性：交通、贸易和民族交往扩大，回族形成；同时存在差别化民族政策和等级压迫，不 宜把统一等同没有社会矛盾。 易混辨析：元中书省与唐中书省不能同义替换；行省权力较大与中央集权加强并不矛盾，关键看 权力来源和约束。 元朝地方与边疆管理 知识归整　元朝统一、行省与边疆治理 中央统辖 腹里 中书省直辖 山西、山东等 一般地方 行中书省 统筹地方军政 特殊区域 宣政院等机构 因地制宜管理 行省权力较大，同时受中央任命、节制与监察约束 元朝形势图（1330年） 图像与地图研读　元朝统一、行省与边疆治理 元朝形势图（1330年） 怎样把图中行省与统一国 家治理联系起来？ 结合广阔疆域、行省区划和 特殊区域机构，说明中央统 辖与因地制宜。行省统筹地 方军政，同时受中央节制； 今国界不等于元朝边界。 经济重心南移与区域联系 考点25　纲要上第5、11课；选必2第12课 阶段线索：魏晋南北朝江南开发，唐中叶后南方经济地位提高；北宋在财赋上依赖南方，南宋经 济重心南移完成。 人口条件：北方战乱推动人口南迁，带来劳动力、技术和资金，南方人口增长，南多北少的分布 格局逐渐形成。 生产发展：水利兴修、稻麦复种、经济作物及手工业发展，长江下游、太湖流域成为重要粮仓。 政策与环境：南方相对稳定，统治者重视生产，加上自然条件和各族共同开发，使生产潜力逐渐 释放。 区域联系：运河、漕运和海运把南方财赋与北方政治中心相连，元代改造运河、开辟海运，服务 南粮北运。 综合影响：影响人口分布、城市商业、文化教育及国家财政，政治中心与经济重心并不总在同一 区域。 易混辨析：“苏湖熟，天下足”是重心南移的表现材料，不能独自证明某一精确年份已完成；南 移不等于北方经济毫无发展。 元朝运河、海运路线图 图像与地图研读　经济重心南移与区域联系 元朝运河、海运路线图 运输路线反映怎样的政治 经济关系？ 南方是重要粮食财赋来源， 北方政治中心需要南粮北 运，运河与海运互补。交通 既服务国家治理，也推动沿 线城市与区域交流。 宋元商品经济、城市与社会变化 考点26　纲要上第11课；选必2第7、10课 农业商品化：复种制发展，部分农户固定种植经济作物，专业生产增加，对传统自然经济结构形 成一定突破。 手工业发展：宋代名窑制瓷、元代青花等技术进步，棉纺织推广，煤炭利用及矿冶发展，产品大 量进入市场。 市场城市：基层市场和城市商业活跃，坊市时空限制逐渐突破，商业街、夜市及娱乐场所发展， 城市经济功能增强。 货币贸易：北宋出现交子，元代纸币成为全国主币；榷场与海外贸易兴盛，广州、泉州、明州等 港口活跃。 社会流动：科举发展使门第观念淡化，婚姻更重当下政治经济地位；社会成员身份关系出现松 动，流动性增强。 判断尺度：商品经济繁荣不等于自然经济已解体，城市繁华不等于全国完成近代城市化，局部变 化应放在总体结构中理解。 易混辨析：交子反映信用和交易需要，不等于金属货币退出；宋代客户是无地佃户，不能把“客 户”解释为现代消费者。 商品经济怎样改变社会生活 知识归整　宋元商品经济、城市与社会变化 农业手工业 复种、专业生产 技术与分工发展 市场与交通 基层市场、城市 互市与海贸 货币与信用 铜钱、纸币 契约和借贷 社会文化 市民生活、出版 词曲、社会流动 各环节互相推动，商品繁荣仍可与小农经济并存 元朝纸币 图像与地图研读　宋元商品经济、城市与社会变化 元朝纸币 纸币与商品经济有什么联 系？ 纸币便于较大范围交易，与货 币需求和国家信用相关。元朝 以纸币为主币，不能据此断定 金属货币完全消失，也要关注 滥发与信用风险。 高考典题 2026·云南·高考真题 北宋时，某国僧人乘商船至中国，下表所列是他沿运河北上觐见宋神宗的部分沿途见闻。这可用 于论证当时（ ） 杭州 市内……卖买绫罗、金银、香药、绢绵布、食物等满多。 泗州 卖买宝物、食物如杭州市。 南京应天府 大桥上并店家灯炉，大千万也。……店家卖买，不可记尽。 东京开封府 襄邑县 卖买店家繁昌，庄严异他县。 A. 工商业市镇的兴盛 B. 基层市场蓬勃涌现 C. 海上贸易往来频繁 D. 商品交易较为活跃 答案：D 解析：多处沿途城市、县镇均有繁盛交易，能概括商品交易活跃；材料不全是工商业市镇，也不 足以只论海贸。 高考典题 2026·湖南·高考真题 宋代徽州出现了承揽他人赋税的“揽户”。“税户”若无绢帛充当赋 税，可由“揽户”代为向民间专门从事绢帛生产的“机户”购买。这可 用于说明宋代（ ） A. 政府赋税征收管理松弛 B. 区域间商贸活动频繁 C. 自然经济结构有所突破 D. 手工业生产分工细密 答案：C 解析：农户通过揽户向专业机户购买绢帛缴税，说明生产与市场分工加深，突破了完全自 给的结构；不能断言自然经济已瓦解。 程朱理学与宋元文化 考点27　纲要上第11课；选必3第1、2、14课 兴起背景：佛道发展冲击儒学，儒者寻求复兴并吸收其哲学思辨；宋代文治、教育与社会秩序需 要推动理学发展。 思想核心：程颢、程颐、朱熹认为“理”是自然与社会的根本原则，把宇宙观同纲常伦理相联 系，形成新的儒学体系。 修养路径：主张格物致知，强调道德修养；存天理、灭人欲针对私欲与伦理秩序，不能简单理解 为否定一切正常生活需求。 制度影响：朱熹集理学之大成，整理注释四书；南宋后期起地位提高，元代科举以四书五经及朱 注等为重要依据。 文学史学：宋词、话本、元曲等发展，《资治通鉴》是编年体通史；文化形态同政治、城市和传 播条件相联系。 技术传播：活字印刷、指南针应用和火药技术发展，天文历法等有重要成果；经陆海交流传播， 对世界产生影响。 易混辨析：格物致知须放在程朱理学体系内，不宜直接等同近代实验科学；理学重道德修养，也 有维护等级秩序的局限。 程朱理学的思想结构 知识归整　程朱理学与宋元文化 宇宙本原 理是自然与 社会的根本原则 社会伦理 把纲常名分 解释为天理 修养工夫 格物致知 修养、克服私欲 社会作用 伦理教化、责任 维护统治秩序 把宇宙观、伦理观和修养论联系起来，才能理解理学的作用与局限 高考典题 2026·湖南·高考真题 朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位明朝官 员“学于王守仁门人，力诋程、朱注说”，两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的 立场。这一史料说明（ ） A. 明朝对朝鲜的影响较小 B. 宋明理学产生广泛影响 C. 阳明心学蔑视权威教条 D. 程朱理学存在学派偏见 答案：B 解析：明朝与朝鲜官员虽分别尊心学、程朱，但都以宋明理学为讨论框架，体现其跨地域 影响；分歧不等于没有影响。 宗子科举与文官政治 2026·江苏·高考真题 阅读材料，完成下列要求。 材料 宋初确立了“与士大夫共治天下”的治国理念。历任皇帝屡以学术劝勉宗子（宗 室子弟）。宋神宗熙宁二年（1069），科举入仕大门开始向宗室打开，使他们能够依靠 自身努力而不是皇室血统自立于社会。于是，越来越多的宗子开始习读儒家经典，他们 更愿意通过参与科举选拔来证明自身的价值。一些优秀的宗子中举后，为政一方政绩显 著，还醉心学术，在经学、史学等领域有不俗表现。士大夫阶层对宗子的认可也随之增 加，如朱熹就曾对宗子赵汝谈赞叹不已。不过，大多数能力一般的宗室登第后只能长期 担任低级文、武官职。宗子参加科举后来被明、清二朝所承袭。 ——摘编自龚延明、祖慧编《宋代登科总录》等 宗子科举与文官政治：作答与解析 2026·江苏·高考真题 （1）根据材料并结合所学知识，概括指出宋代宗子科举产生的背景。 宋代重文政治及“与士大夫共治”的理念；皇帝劝宗室研学；科举逐渐成熟，儒学教育 受到重视；宗室人数增长，需要管理并提供发展途径。背景应兼顾国家政策、制度条件 和宗室自身需要。 （2）根据材料并结合所学知识，说明宋代宗子科举的积极影响。 促使宗子学习并提高文化素养，选拔部分有才能的宗室参与治理和学术；增强通过考试 取得地位的观念，减少仅依血统的倾向；扩大人才来源，服务宗室管理和统治稳定；推 动教育，并为明清相关制度提供借鉴。不能夸大为废除一切宗室特权。 明清时期 版图奠定与发展中的危机 第5专题　1368年至1840年前 统一多民族国家进一步巩固，君主专制强化。农工商业出现新 发展，中国同世界的联系扩大，同时面临社会转型的阻力。 比较明内阁与清军机处。 明清限制海贸的原因和影响是什么？ 明清中枢体制与君主专制强化 考点28　纲要上第12—13课；选必1第1课 明初调整：1380年明太祖废中书省和宰相，六部直接对皇帝负责，皇权进一步集中，同时皇帝政 务负担增加。 内阁职能：明成祖时内阁形成，大学士参与机务、草拟票拟；内阁是辅政机构，权力取决于皇帝 信任，并非法定宰相机构。 票拟批红：内阁提出处理意见，皇帝批红作决定；司礼监宦官协助或代理批红，厂卫制度强化皇 帝对官民的控制。 清代奏折：部分官员密封奏报，皇帝直接批示，信息更迅速、更隐秘，有利于掌握地方及监督官 员。 军机机构：雍正时设军机处，军机大臣承旨处理军政机要，机构精干、办事快捷，皇帝对政务的 控制加强。 性质与限度：中枢调整提高部分行政效率，也强化独断与人治；文字狱等思想控制压制创造，不 能把君主专制与国家能力简单等同。 易混辨析：内阁、军机处都不能等同现代内阁政府；内阁首辅一度权势很大，并不意味着明朝恢 复宰相制度。 中枢体制调整的主要节点 知识归整　明清中枢体制与君主专制强化 秦汉 三公九卿 中朝 官僚框架 皇帝控制决策 隋唐 三省六部 草拟、审核 分工执行 北宋 二府、三司 分相权 重牵制 明朝 废相、内阁 六部直隶皇帝 票拟与批红 清朝 军机处 承旨办理 精干、保密 机构变化有继承和调整，不能把历代皇权画成毫无反复的直线上升 明清边疆经营与国家版图 考点29　纲要上第12—13课；选必1第11课 明代边疆：修筑长城防御蒙古，封贡互市改善关系；在乌思藏册封僧俗首领，东北设奴儿干都司 等，体现多种治理方式。 台湾经营：郑成功于1662年收复台湾；清军1683年进占台湾，1684年设台湾府，隶属福建，加强 中央行政管理。 东北北方：清抗击沙俄侵略，1689年签订《尼布楚条约》；在蒙古设盟旗等制度，通过册封、联 姻及政治军事措施巩固关系。 西北西藏：平定准噶尔及大小和卓叛乱，1762年设伊犁将军；册封达赖班禅，1727年派驻藏大 臣，1793年以章程明确管辖。 西南治理：土司制度利用地方首领治理；明清特别是雍正时期扩大改土归流，派流官直接管理， 加强国家行政整合。 总体认识：理藩院等机构、法律和因地制宜政策配合，清前中期基本奠定现代中国版图；各族共 同开发疆域和维护统一。 易混辨析：清朝新疆建省是1884年，属近代史；清前中期用伊犁将军等制度治理，不能把建省时 间前移。 清前中期的边疆治理举措 知识归整　明清边疆经营与国家版图 区域 举措与节点 主要作用 台湾 1684年设台湾府 加强行政联系 东北 1689年《尼布楚条约》 抵御侵略、确定部分边界 蒙古 盟旗、册封、联姻等 因俗治理与政治联系 新疆 1762年设伊犁将军 统领军政、维护统一 西藏 驻藏大臣；1793年章程 明确并落实中央管辖 清前中期新疆尚未建省；制度、时间、对象须一一对应 清朝疆域图（1820年） 图像与地图研读　明清边疆经营与国家版图 清朝疆域图（1820年） 怎样用具体制度说明统一 与因地制宜相结合？ 台湾府、伊犁将军、驻藏大 臣、盟旗等对应不同地区和 社会条件；中央统辖并配合 多种治理形式。应将机构、 年代与对象准确对应。 明清农业、手工业与经营变化 考点30　纲要上第14课；选必2第2、4课 农业发展：玉米、甘薯等美洲高产作物传入推广，土地开发、水利和技术改进提高总产，支撑人 口增长与边远地区开发。 多种经营：经济作物种植、农副业加工及养殖结合，一些农户为市场生产，与专业市场和区域贸 易联系加深。 手工业形态：官营、民营和家庭手工业并存，民营生产活跃；丝织、制瓷等行业技术与分工发 展。 雇佣关系：明后期南方部分行业出现开设工场、雇用自由劳动者的经营方式，“机户出资，织工 出力”是典型材料。 规模边界：雇佣经营是局部新现象，不等于全国已进入资本主义社会；男耕女织、自给性小农经 济仍占压倒优势。 发展代价：人口增长、山地开垦等加剧资源和生态压力；僵化统治、等级与政策约束等不利于社 会进一步转型。 易混辨析：作物传入、高产推广与人口增长相互影响，不能把人口增加完全归于某一种作物； “商品化”不等于“工业化”。 江南多种经营与市场联系 知识归整　明清农业、手工业与经营变化 因地制宜 利用水乡环境 田、塘、湖荡 精细经营 粮食、经济作物 养殖与加工 市场联系 专门生产、集市 商人运输交易 收益与风险 增加收入来源 也受价格波动影响 鱼菱套作等案例反映资源利用与商品化，不能直接推出工业化 《耕织图·耙耨》 图像与地图研读　明清农业、手工业与经营变化 《耕织图·耙耨》 图中的耕作场景为什么要与 文字材料结合？ 可观察水田劳动、工具与生产 协作，结合小农经营和精耕细 作解释。画面不能独自提供产 量、全国技术水平或农民实际 负担等结论。 明清商业、白银与全球联系 考点31　纲要上第14课；选必1第15—16课；选必2第7课 贸易网络：长途贩运和区域分工发展，农副产品、手工业品进入市场，工商业市镇在生产中心和 交通要冲兴起。 商帮经营：徽商、晋商等依靠乡缘、宗族和商业信用组织经营，在运输、金融、会馆及慈善中发 挥作用。 白银流动：美洲、日本等地白银经海外贸易流入，中国丝绸、瓷器、茶叶等进入国际市场，中国 同全球贸易联系增强。 货币功能：明中后期白银成为重要法定货币，折银征税扩大白银需求，大额交易与日常经济逐渐 受到银价和供给变化影响。 信用契约：典当、借贷、钱庄及商业契约支持周转和交易，商事活动与农业生产联系加深，不能 简单看成只会加剧贫困。 结构判断：市场繁荣与自然经济占优势可以并存；全球联系增强，也会带来白银供给与价格变化 的外部风险。 易混辨析：白银流入不等于中国已完成现代货币制度；币值变化要结合银、钱比价与赋税实际支 付方式判断。 白银与国内外经济的联系 知识归整　明清商业、白银与全球联系 海外贸易 中国输出丝、瓷等 白银流入 货币需求 大额、长途交易 赋税折银 国内市场 区域分工、商帮 信用与市镇 外部传导 银供给和比价变化 影响财政、民生 中国参与早期全球贸易，联系扩大与外部风险并存 《姑苏繁华图》局部 图像与地图研读　明清商业、白银与全球联系 《姑苏繁华图》局部 图像能说明哪些问题，又有 哪些解释边界？ 可观察商铺、人员、交通和市 井生活，研究清代苏州商业与 城市文化；画面有选择、构图 及颂扬盛世的目的，应与账 簿、方志等互证。 高考典题 2026·江苏·高考真题 清乾隆年间，在浙江宁波、温州等府，民间大小交易“厘数之间，亦皆用银”， 小本经营者均携带称量碎银的小秤。个体农民缴纳带畸零尾数的税银也成为常 例。导致这一现象出现的主要因素是（ ） A. 商业资本集聚明显 B. 农业多种经营的兴盛 C. 白银成为法定货币 D. 工商皆本思想的流行 答案：C 解析：交易和纳税普遍使用碎银，重要制度背景是白银成为法定货币并用于赋税。不能用 局部商业繁荣替代这一直接原因。 高考典题 2026·江西·高考真题 清代运河商业贸易的繁荣吸引了国内各大商帮的涌入。乾隆年间，晋商云集苏 州，共同捐资营建了山西会馆、翼城会馆、全晋会馆，其中为山西会馆捐资的商 号超过80家，为全晋会馆捐资的商号更超过百家，这反映了（ ） A. 贸易网络发达 B. 经济重心南移 C. 商帮组织兴盛 D. 重商观念盛行 答案：C 解析：同乡商人集资建会馆，反映商帮的组织联系和集体活动兴盛。清中期经济重心南移 早已完成，不是这一现象的直接解释。 陆王心学与明清之际思想 考点32　纲要上第14课；选必3第1课 心学核心：陆九渊强调心即理，王守仁提出致良知、知行合一，主张通过反省和实践扩充本心中 的天理。 理学异同：程朱与陆王都属于儒学，重伦理修养、维护纲常；前者强调格物穷理，后者更重内心 体认，认识路径不同。 李贽思想：提倡个性自由，反对迷信孔子权威及僵化教条，对传统伦理形成冲击，具有鲜明的反 叛色彩。 黄宗羲：批判君主专制，提出天下为主、君为客等见解，主张工商皆本，反对把统治者私利当作 天下公利。 顾炎武与王夫之：顾炎武强调经世致用、实地考察和社会责任；王夫之重视物质、运动及变化， 批判高度集权政治。 思想边界：反思专制、重实学反映时代变化，但仍主要处于传统儒学和社会框架内，不能直接等 同西方资产阶级启蒙思想。 易混辨析：“致良知”不是任凭个人私欲；明清思想家的批判不等于普遍主张废除君主制、建立 现代民主制度。 宋明及明清之际思想的比较 知识归整　陆王心学与明清之际思想 思想家或学派 主要主张 答题边界 程朱理学 理、格物致知、伦理修养 不是近代实验科学 陆王心学 心即理、致良知、知行合一 仍属儒学修养体系 李贽 个性自由、反权威教条 不等于反对全部儒学 黄宗羲 批专制、工商皆本 不直接等同近代民主 顾炎武、王夫之 经世实学、社会责任等 继承中反思传统 比较共同问题与不同路径，不把思想流派理解为简单相互取代 高考典题 2026·广东·高考真题 广东大儒陈献章认为，“道”或者说“理”，并不是独立于人体之外的 精神实体，而是存在于人的心中，心是万物之体，宇宙之源，“为学当 求之心”。与此理念相一致的是（ ） A. 天人感应 B. 格物致知 C. 经世致用 D. 致良知 答案：D 解析：“理”存在于心、为学求心，与王守仁致良知的心学路径一致。格物致知在本题中 对应程朱理学向外穷理的路径。 高考典题 2026·山东·高考真题 明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进 行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为 “无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在（ ） A. 创新教化方式 B. 丰富理学思想 C. 推动士人转变治学风气 D. 打造批判现实的思想武器 答案：D 解析：傅山重新阐发经典，把君主应为天下服务的主张引入论述，旨在形成批判现实的思 想武器，不只是整理旧注。 明清文学、科技与文化传播 考点33　纲要上第14课；选必2第14课；选必3第14—15课 文学艺术：长篇章回小说繁荣，三国、水浒、西游、红楼等作品表现不同社会经验；昆曲、京剧 等戏曲发展，服务更广泛的观众。 社会条件：商业市镇、市民群体和印刷出版发展，扩大文化消费；识字、教育和书籍流通促进文 化传播。 总结性科技：李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》分别总结医学、 农业及生产技术经验。 地理与交流：徐霞客广泛考察山川，形成游记；西方传教士带来地图、天文、数学等知识，中西 学者合作开展翻译。 教育与典籍：官学、书院、私塾等承担教育，修史、编书与藏书保存文化；官方编纂可与删改、 思想控制同时存在。 综合评价：传统科技重经验总结与生产实用，成果丰富；但未自动转化为近代科学体系，须考虑 社会制度、知识方法与传播环境。 易混辨析：科技著作“总结性”不等于没有创新；小说与戏曲可反映社会观念，但人物情节不能 直接当作真实事件。 明清海贸政策与社会危机 考点34　纲要上第12—14课；选必1第11课；选必3第9课 明代海贸：郑和七下西洋主要服务政治与朝贡秩序；海禁针对私人海外交往，后期政策有所放 松，合法贸易与走私并存。 朝贡贸易：政治礼仪与贸易结合，国家控制较强；朝贡、官方和民间贸易不是同一概念，不能只 用一种形式概括全部对外联系。 海防斗争：戚继光、俞大猷抗倭；葡萄牙殖民者取得澳门租住权，荷兰等侵占台湾，东南海疆面 对新的挑战。 清代政策：曾有海禁与迁界，统一台湾后开海设关，后实行广州一口通商及严格限制，政策随阶 段与地区而变化。 内部危机：人口膨胀、人地矛盾、生态压力、土地兼并及政治腐败累积，白莲教等起义反映社会 矛盾加剧。 外部变化：西方资本主义和工业革命发展，要求开拓市场；中国限制交流、政治体制僵化，难以 充分应对世界变化。 易混辨析：闭关自守不等于所有贸易完全停止；一口通商主要针对西方海上贸易，不能据此否认 其他边贸和民间联系。 明清海贸政策的阶段变化 知识归整　明清海贸政策与社会危机 明前期 海禁与朝贡 严限私人海贸 郑和下西洋 明后期 限制有所放松 合法贸易 与走私并存 清统一台湾后 开海设关 海关管理 贸易发展 清乾隆时期 广州一口通商 限制西方海贸 并非完全断绝交流 必须先辨时段、对象及执行范围，再概括政策影响 高考典题 2026·云南·高考真题 据《中国地方志联合目录》，现存明代沿海地方志书170余种，清代600余种，其 中明代有30余种设置海洋类目，清代则有250余种，内容涉及海洋地理、海运、海 防、海洋贸易等。这最能说明清代（ ） A. 地方海洋意识增强 B. 地方志书体例完备 C. 政府重视海防管控 D. 海洋经济持续发展 答案：A 解析：海洋类目在地方志中增加，且涉及地理、海运、海防和贸易，最能说明地方海洋意 识增强；志书数量不能直接当经济增长数据。 江南水乡农业与生态适应 2026·广西·高考真题 阅读材料，回答问题。 材料一 菱是江南水乡常见的水生作物。夏秋水深1—1.5丈的河沟湖荡不能种藕、菰等 水生作物，菱却能正常生长。唐朝时，湖州刺史崔元亮“察土宜，知郡城南土肥泽，水 势平缓，多淤泥，独宜菱”。宋元时，各地菱的栽培更加兴盛，《宋史》记载，“吴人 种菱，春辄芟除，不遗寸草”，这时已十分注意清除菱塘杂草。到明清两代，“吴中湖 泖及人家池沼皆种之”。嘉靖《常熟县志》记载：“邑有湖泊，人以菱为岁业焉。” ——摘编自夏如冰《古代江南菱的栽培与利用》 江南水乡农业与生态适应 2026·广西·高考真题 材料二 明清时期，环太湖地区鱼菱套作比较普遍，湖州一带鱼池之内无不种菱。崇祯 《嘉兴县志》记载，在盛产稻米的嘉兴，以“菱熟”来象征风调雨顺的年景，可见菱在 当地民生中的重要性。明末清初张履祥称，吴中“其荡上者种鱼，次者菱芡之属，利犹 愈于田，而税益轻”。清人徐云路言：“黎川多潴泽，村民界水为田，率种菱芡。”此 外，江南地区出现了多个以产地命名的优良品种，如顾窑荡菱、娄县菱等；有些产菱区 形成了菱的交易集市。清代顾禄记述了苏州一带的卖菱情形：“其整艇采买者，散于各 处水果行，鬻于贩客。”可见菱的交易十分繁盛，许多菱远销外地。 ——摘编自惠富平《明清时期太湖地区菱的种植》 江南水乡农业与生态适应：作答与解析 2026·广西·高考真题 （1）根据材料一，概括古代江南地区菱种植的特点。 历史较久、范围逐渐扩大；因地制宜利用湖荡水域；注意选址、除草等技术管理；逐渐 成为重要生计和特色产业。概括要对应时间、空间、技术与经营四个维度。 （2）根据上述材料并结合所学知识，以菱业为例阐释明清江南经济的发展。 鱼菱套作、多种经营提高水土资源利用；良种和精细管理体现农业技术与经验积累；专 门集市、商贩远销说明农产品商品化及区域市场发展；生产顺应水乡生态并重收益。菱 业展示农业与市场相互促进，不能据此断言自然经济整体瓦解。 贯通复习 国家治理与中华文明的延续 第6专题　先秦至清前期 把制度放回具体时代，比较国家、社会与民众的关系；把技 术、交通和文化放在生产生活与文明交流中理解。 古代考核监察制度的特点和作用是什么？ 怎样用史实说明中华文化在传承中创新？ 官员考核与监察的历史演变 考点35　选必1第5课；纲要上相关各课 选拔脉络：世官、察举、九品中正、科举先后发展，选官标准与社会结构、中央和地方权力关系 密切相关。 秦汉考核：上计制以户口、垦田、钱谷出入和治安等政绩作为依据，考核与赏罚升降联系，御史 参与审核。 隋唐宋考课：吏部等负责官员考核，品德与才能、任职政绩作为重要标准；制度规定严密并不保 证执行没有弊端。 明清考察：明有考满、考察，清有京察和大计，分别适用于京官和地方官等，体现人事管理的制 度化。 监察体系：秦汉御史大夫、汉刺史，隋唐御史台，元中央地方监察机构，明清都察院与科道等， 构成不同朝代监察网络。 本质局限：低品高权、代皇帝监察较常见，服务皇权与官僚管理；监察者也可能失职，不能从机 构增加推出吏治必然清明。 易混辨析：考核重任职表现与升降，监察重纠举违法失职，二者相关而不完全相同；监察权不独 立于皇权。 选拔、考核和监察的区别 知识归整　官员考核与监察的历史演变 环节 核心问题 方式举例 共同目的 选拔 什么人可以入仕 察举、科举等 组织官僚队伍 考核 任职表现怎么样 上计、考满、京察等 决定奖惩、升降 监察 是否违法失职 御史、刺史、科道等 纠举问题、维护皇 权 制度越细不等于效果必然越好，仍须分析执行与权力约束 高考典题 2026·广西·高考真题 隆庆之前，应试士子的前场试卷如被黜落，考官往往不再阅其后场，这导致许多 留心时务却不擅长经义的士子久困科场。万历元年，明神宗令：“后场俊异而初 场纯疵相半者，酌量收录。若初场虽善而后场空疏者，不得一概中式。”该改革 旨在（ ） A. 保证取士公平 B. 选拔实干人才 C. 提高士人地位 D. 增加取士人数 答案：B 解析：把后场经世能力纳入录取、限制仅前场文辞优秀者中式，意在改善取士质量、选拔 实干人才，非单纯增加人数。 法律儒家化与德治法治结合 考点36　选必1第8课；纲要上第7、12课 先秦变化：夏商西周礼刑相结合，春秋成文法出现；郑国子产铸刑书反映法律公开化，战国 法家主张以法治国。 秦汉法制：秦以法家思想治国，律令规范官吏民众；汉承秦制，儒学地位提高后，春秋决狱 等以儒家伦理解释法律。 魏晋发展：引经注律，亲属尊卑亲疏成为量刑的重要依据，推动律令儒家化和礼法结合。 唐律成熟：《唐律疏议》是现存最早最完整的封建法典，标志中华法系确立；律、令、格、 式承担不同法律功能。 明清延续：以唐律传统为重要基础，继续礼法结合并强化君主控制；律例与地方实践相联 系，成文规范之外还有家训乡约等教化。 认识边界：古代法体现统治阶级意志，维护等级及君权；德治教化补充刑罚治理，但并非现 代法律面前人人平等。 易混辨析：“儒家化”指法律吸收伦理原则，并不意味着法律不再有刑罚和强制；法律条文不能 直接等同全部社会现实。 礼法关系的演变 知识归整　法律儒家化与德治法治结合 先秦 礼刑与成文法 礼制等级 成文法公开化 秦汉 律令与引礼入法 秦重法令 汉儒学地位提高 魏晋 律令儒家化 亲属名分 进入量刑原则 隋唐以后 礼法结合成熟 唐律疏议 后世继承调整 德礼教化与刑罚强制互补，同时共同维护传统等级秩序 高考典题 2026·江苏·高考真题 敦煌地区出土了一份后周时期的民间土地买卖契约。契约规定：买主支付足额的 布帛和粮食后，获得土地所有权；如果以后土地所有权出现纠纷，应由卖主妥善 解决；即使遇到帝王恩赦，契约内容也不得更改，仍具有法律效力。据此可知， 后周时期（ ） A. 民间契约规范交易活动 B. 均田制度开始遭到破坏 C. 民族交融促进经济往来 D. 社会成员身份实现平等 答案：A 解析：契约规定价款、产权和纠纷责任，并保持约束力，体现民间契约规范交易。它不能 证明社会成员地位完全平等。 户籍、基层组织与社会救济 考点37　选必1第17课；选必2第14课 户籍功能：以掌握人口、征发赋役为重要目的；战国秦汉编户、东晋黄白籍和土断、隋唐核籍反 映国家与人口的关系。 后期变化：宋分主户、客户；元诸色户计按职业世袭，明有黄册及军民匠籍；清赋役向土地摊派 后，户籍控制相对放松。 基层组织：秦汉乡里，唐百户为里等，明里甲、清保甲等承担赋役治安；不同朝代的编制和实际 运作不宜机械等同。 地方社会：宗族、乡约、士绅与官府共同参与秩序维护，既有合作也有张力；宗族和士绅并非正 式中央行政机构。 救济实践：汉常平仓调节粮价，隋唐重官仓及义仓，后世社仓、义仓及民间慈善发展，兼有赈 灾、养老、医疗等形式。 效果限度：政府为救济重要主体，民间力量逐渐增强；救济维持生计、恢复生产和稳定秩序，但 受财政、灾害和执行能力限制。 易混辨析：宋代以后民间慈善发展，不等于政府退出救济；黄册主要服务户籍赋役，鱼鳞图册主 要登记土地。 基层治理中的国家与社会 知识归整　户籍、基层组织与社会救济 秩序与民生 国家组织 户籍、乡里保甲 赋役、治安 地方社会 宗族、士绅、乡约 教化、调解 官民救济 常平仓、义仓社仓 赈灾、慈善 合作中有张力，民间作用增强不等于国家退出治理 高考典题 2026·河北·高考真题 史籍记载，清代商人积极从事地方慈善活动，如徽商汪应庚“每岁夏秋，设药局 于平山堂、琼花观。……乾隆三年（1738）岁饥，首捐万金，倡请煮赈”；晋商 张佩“建桥修路，输金赈贫，又设义冢二所”。材料反映了，这一时期民间慈善 力量的壮大（ ） A. 推动了地方商帮形成 B. 受益于商品经济发展 C. 保证了灾时物资供应 D. 源自于官方鼓励支持 答案：B 解析：商人有经济实力后参与施药、赈灾和公共工程，民间慈善壮大受益于商品经济。材 料没有说明官方鼓励是最主要原因。 赋税演变与国家社会关系 考点38　选必1第15—16课；纲要上第7、13课 主要节点：秦汉田租、口赋等与徭役并行；隋唐租调、租庸调后改两税法；明一条鞭法，清摊丁 入亩体现长期调整。 两税依据：以资产和田亩为主要征税依据，分夏秋征收，适应均田破坏、人口流动和财政需要， 减少按丁控制。 一条鞭法：明后期张居正在全国推行，赋役合并、一概折银，役由丁、田分担，官府用税银雇 役。 摊丁入亩：康熙固定丁银，雍正把丁银摊入田赋，取消独立人头税征收，国家对人身控制进一步 减弱。 发展趋势：征税依据由以人丁为主渐向土地财产，劳役逐渐以物或钱代纳，实物逐渐更多折银， 税目和征收方式趋向合并简化。 解释尺度：趋势有阶段差异、反复和例外，改革意图不等于实际结果；折银与商品经济相互推 动，也使农民受货币和市场波动影响。 易混辨析：摊丁入亩不是取消一切赋税；“永不加赋”主要指丁银额固定，不是田赋和所有税收 永不增加。 赋税制度演变的关键区别 知识归整　赋税演变与国家社会关系 节点 征发依据 方式或内容 变化线索 秦汉 土地、丁口等 田租、人头税、役 实物和人身征发 租庸调 均田、成年男子 租调、役可纳庸 允许以物代役 两税法 资产、户等和田亩 夏秋两征 由丁向财产转变 一条鞭法 丁、田共同分担 赋役合并折银 税役合并、货币化 摊丁入亩 土地 丁银摊入田赋 取消独立人头税 制度变革不等于总负担必然下降，要结合税额、附加与执行 交通、水利与中外交流 考点39　选必2第12课；选必3第9课；纲要上第3—14课 陆路交通：秦驰道直道、历代道路和邮驿使政令、军队和物资流动；汉唐丝路连接内地、西域及 中亚，促进沿线发展。 运河漕运：隋大运河沟通南北，元代改造并配合海运，使南方经济资源与北方政治中心联系，影 响城市布局。 海上通道：汉代海路、唐宋港口和市舶管理、元代海运及明清海外贸易，反映航海技术、市场与 国家政策互动。 水利治理：都江堰、郑国渠、运河及地方灌溉既服务生产，也涉及资源分配、管理法规、官民合 作和国家动员。 交流内容：商品贸易带动技术、物种、宗教和艺术传播，商人、僧侣、使者及移民既是经济参与 者，也是文化传播者。 综合评价：交通与水利推动统一、市场和文化联系，也有建设征发、环境改变及风险；路线变化 应联系政治经济重心和政策。 易混辨析：道路与港口存在不能独自证明贸易规模；地理交通材料常同时考国家治理、区域开发 与文化交流。 从工程到国家治理 知识归整　交通、水利与中外交流 生产与交通需要 灌溉、漕运 城市和边疆联系 组织资源 人口、土地 劳力、资金 制度与执行 水利法规、官吏 用水与设施管理 社会结果 粮食、财政 民生及生态变化 水利不只是技术：还包含分配、协作、执行和利益关系 高考典题 2026·福建·高考真题 内蒙古西部出土了元代杭州西湖书院刻印的《文献通考》，新疆吐鲁番 等地也发现了元代杭州刻印的佛经。据此可推知，元代（ ） A. 佛教传播范围的扩大 B. 雕版印刷技术的西传 C. 驿路交通网络的畅通 D. 边疆管理机构的成熟 答案：C 解析：杭州印本在内蒙古、新疆出现，联系元统一后的交通邮驿，能推知跨区域流通通道 畅通，不能仅据此判定印刷术西传。 高考典题 2026·黑吉辽蒙·高考真题 元代，朝廷在刘家港附近的浅沙水域建立标识，引导船只，称为“记标指浅”， 并设“指浅提领”负责此事；又在直沽附近的龙山庙高筑土堆、以布为旗，作为 “标望”，以标示直沽海口的大致位置。这主要是为了（ ） A. 确保漕运畅通 B. 发展海外贸易 C. 提高行政效率 D. 保障南粮北运 答案：D 解析：刘家港与直沽的海运航标服务江南粮食运往北方，直接目的在保障南粮北运。应区 分海运粮食与运河漕运。 文化传承、医学与中华文明特点 考点40　选必3第1—2、14—15课；选必2第14课 传承载体：文字、典籍、教育、家训、书院、图书馆及文物等保存和传播知识；造纸、印刷降低 传播成本，扩大知识接触范围。 医学脉络：《黄帝内经》奠定理论基础，《伤寒杂病论》丰富临床医学，《千金方》《本草纲 目》等总结经验，防疫救济体现社会实践。 交流互鉴：佛教本土化、丝路物种技术流动、东亚文化交流、中西译介，体现中华文化的吸收、 转化与传播。 文化特点：源远流长、多元一体，注重以人为本和伦理责任，具有连续性、创新性、统一性、包 容性与和平性等突出特性。 遗产保护：长城、故宫、大运河等有历史、艺术及科学价值，保护须维护真实性和完整性，协调 利用、民生与生态，不能只重商业收益。 认识方法：以具体史实说明文化特点，区分历史事实、解释与价值判断；传承包括选择与创新， 既反对全盘否定，也不把所有传统都视为合理。 易混辨析：“连续性”不等于一成不变；医药著作体现经验积累，不等于当时已经形成现代医学 体系。 中华文化的传承与创新 知识归整　文化传承、医学与中华文明特点 保存 文字、文物、典籍 历史记忆 传播 教育、造纸印刷 商路、人员往来 吸收 不同族群与文化 互学互鉴 创造 回应时代需要 新思想、新技术 新艺术 连续性与创新性可以统一，文化传承包含有选择的继承与发展 节气的形成、政治与生活 2026·北京·高考真题 节令有序，风物各殊 材料一 二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。 古人最初以观察天象、物候（动植物等的周期性变化）来理解时间。先秦时期，“养 日”“启蛰”（类似今天的夏至、惊蛰）等描述已经出现，从两分两至（春分、秋分、 夏至、冬至）到四时八节的时间结构逐渐形成；但各诸侯国对于一年时间节点的划分不 一，有三十时、三十七时等。汉代，《淮南子》中记载了与今名相同的二十四节气；汉 武帝制定《太初历》，将二十四节气与历法融合。 《礼记》记载，冬至南郊祭祀时，天子披着绣有日月星辰的衮服，表示效法上天。汉武 帝冬至祭天，祝文：“天始以宝鼎神策授皇帝。” 材料二 节气的形成、政治与生活 2026·北京·高考真题 节气 地域 物候与习俗 小满 中原地区 麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱 小满 长江下游 鲥鱼初上带冰鲜，插遍新秧绿满田 枇杷黄后杨梅紫，正是农家小满天 小满 福建沿海 海市自生还自灭，井洋（地名）五日 卖黄花（石首鱼） 冬至 中原地区 冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管 冬至 长江下游 冬至花糕更粉圆，分冬酒吃闹年年 衣冠拜贺亲朋后，肉块堆盘夜祀先 节气的形成、政治与生活：作答与解析 2026·北京·高考真题 （1）依据材料一，概述二十四节气形成的过程及政治意义。 过程：由观察天象、物候和早期时间节点，到先秦四时八节且各地划分不同，再到汉代 二十四节气定型并纳入历法。意义：统一时间秩序有助国家整合，皇帝节气祭祀用于彰 显天命与正统。把知识形成和国家政治利用分别说明。 （2）依据材料二，从生产、生活方面说明二十四节气对中国古代社会的影响。 生产上，节气指导种植、养蚕、捕鱼等，地方依据生态和物候灵活安排。生活上，同一 节气形成饺子、糕团、酒食、祭祖和亲朋交往等不同习俗。既体现共同时间文化，也呈 现地域多样性，不能只概括为全国生活习惯趋同。 出土与传世文本的互证 2026·福建·高考真题 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代的某一篇墓志铭目前有出土本与传世本两个版本。如表摘录了部分原文： 出土本 传世本 世系 祖曜……父宽。 曾祖弼……祖曜……父宽。 早期经历 公渥洼龙种，丹穴凤雏。生而五色， 一日千里……交则一时俊民，谈必霸 王之略。 公渥洼龙种，丹穴凤雏。降列象之玄 精，禀成形之秀气。云生五色，一日 千里……交必一时之俊，谈必霸王之 略。 收葬经过 春秋卅七。诏公礼葬焉。 时年三十有七。……徐世勣等表请收 葬，有诏许焉。 出土与传世文本的互证：作答与解析 2026·福建·高考真题 根据表中所列文本的详略，推测两个版本成文时间先后的可能性，并说明相应理由。 其一，出土本较早，传世本后来补充曾祖、收葬经过并增加修辞。其二，传世本所据初 稿较早，刻石下葬时受篇幅等条件限制而删减，形成较简的出土本。两种解释都须把文 本差异与形成过程对应。仅凭详略尚不能唯一断定，应进一步考察年代、书写、传抄及 独立材料。 推论链：从文本差异到史料互证 比较异同 世系、经历、收葬 逐项核对文本 提出假说 先出土、后传世 或先初稿、后删减 继续验证 考察年代与传抄 寻找独立材料 从材料信息到历史解释 国家、社会、民众三个层面相互联系 先定位 明确时段、地域、主体与材料性质，确定可以调用的史实。 再建立联系 把制度同土地、人口、财政和文化联系，说明变化如何发 生。 用依据论证 材料信息与所学史实共同支撑观点，避免只报事件名称。 守住结论范围 比较设计与执行、局部与整体、相关与因果，不把推论说得 超过证据。 用史实支撑一个可论证的观点 论述示例　制度在回应社会变化中推动统一国家发展 观点：制度在回应社会变化中推动统一国家发展。 秦统一后推行郡县制，以任命官僚和法律文书把广大地区纳入治理，形成统 一国家基本框架。 隋唐科举削弱门第限制、扩大选官范围，促进社会流动并加强中央集权。 唐中后期均田与租庸调难以维持，两税法调整征税依据，适应土地和人口变 化，保障财政。 可见，制度的生命力来自与社会条件的协调，制度创新有助于统一，但效果 也受执行和利益关系制约。 $