古诗文中的写作素材 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

古诗文中的写作素材（必修下册）

一、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

原句：为国以礼，其言不让，是故哂之。

适用主题：谦逊自持、礼的内核、行事分寸、格局涵养

子路胸怀强国之志，勇气可嘉，却在言语之间急躁率直，缺少谦让从容的气度，故而孔子微微一笑。理想远大固然可贵，但真正担当重任，不只需要一腔热血，更要懂得守礼自持、谦和审慎。抱负与谦逊从来不是对立，心怀家国的人，当有凌云之志，亦有温恭之态。

 

原句：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

适用主题：理想的多元、诗意栖居、和谐大同、精神追求

不同于其他弟子谋求治国理政的功业，曾皙描摹出一幅从容和乐的春日图景。这不是避世的闲散，而是儒家心中礼乐施行、天下安定之后，百姓自在安然的理想境界。人生的理想不止建功立业一种模样，国泰民安、人心安宁，同样是值得追寻的远方。

 

原句：亦各言其志也已矣。

适用主题：尊重差异、包容多元、倾听理解、各有志向

孔子听四位弟子畅谈抱负，不曾强行统一志向，只是静静倾听，承认每个人心中都有属于自己的追求。世间本没有唯一标准的理想，有人志在安邦定国，有人向往闲雅从容。尊重他人不同的选择，包容志向的差异，学会倾听，便是一种难得的胸襟。

 

原句：安见方六七十，如五六十，而非邦也者？

适用主题：平凡亦可建功、不以大小论价值、脚踏实地

冉有认为即便国土狭小，同样可以施行礼乐教化，治理一方。很多时候我们总向往宏大耀眼的舞台，却忽略方寸之间亦有天地。功业从不在版图大小，无论是大国还是小邑，只要用心耕耘、坚守本心，一样可以实现价值，绽放光彩。

 

原句：如其礼乐，以俟君子。

适用主题：自知审慎、敬畏礼乐、懂得留白、持续精进

冉有坦言自己能够使百姓富足，至于礼乐教化的精微之事，则静待有德君子来完成。这份言辞不是退缩，而是清醒的自知。人当认清自己能力的边界，不贪求包揽所有功业，对精深的道义心怀敬畏，懂得留待贤才接续，在力所能及之处踏实深耕。

 

 

 

原句：端章甫，愿为小相焉。

适用主题：坚守微光、平凡岗位、礼乐传承、责任担当

公西华不愿称自己能治国平天下，只愿在宗庙祭祀、诸侯会盟之中，做一个掌管礼乐的小相。他的志向看似微小，却守护着礼乐文明的根基。宏大的时代大厦，从来离不开无数微光般的坚守。不必人人都做振臂高呼的领袖，在自己的位置上守好礼法、恪守职责，亦是可贵的担当。

 

原句：夫子喟然叹曰：吾与点也！

适用主题：理想的底色、安定为本、家国情怀、文明归宿

在一众富国强兵的志向里，孔子唯独赞许曾皙。这并不代表他否定治国安邦的追求，而是点明：一切兵戈、富国、为政的最终归宿，本就是苍生安宁、和风自在。所有奋斗与担当，最终都是为了让世人拥有从容喜乐的生活，这才是家国理想最深沉的底色。

 

原句：不吾知也！如或知尔，则何以哉？

适用主题：怀才以待、积蓄力量、坚守志向、静待机遇

孔子知晓弟子常感慨无人赏识，于是引导他们坦陈心中志向。一时无人看见，不代表理想毫无意义。真正有志者，不必哀叹无人相知，默默沉淀自我，打磨本领，倘若有朝一日得到施展的机会，方能从容交出自己的答卷。

 

二、《齐桓晋文之事》

原句：保民而王，莫之能御也。

适用主题：以民为本、为政初心、民心为基、责任担当

孟子向齐宣王点明，称王天下的根本不在征伐霸业，而在安抚百姓、体恤生民。强权与武力或许能慑服一时，唯有安顿民心、厚养民生，方能拥有不可阻挡的力量。小到行事，大到治国，凡长久的事业，都当以体恤他人为本，守住这份温柔而厚重的初心。

 

原句：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

适用主题：推己及人、共情善意、博爱、人间温情

人先敬爱自家长辈、疼爱自家孩童，再将这份温情向外延伸，关照旁人的老人与孩子。这份由近及远的善意，不是遥不可及的圣贤标准，而是普通人都可以践行的共情。善意不必宏大，由己及人，推扩一分，世间便多一分温暖。

原句：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

适用主题：仁心善念、悲悯之心、守住本心、共情良知

齐宣王不忍杀牛的一念恻隐，便是仁心的萌芽。孟子告诉他，这份怜悯之心，本就藏在人的本性之中。真正的仁，不在于做出多么惊天动地的善举，而在于珍惜心底那一点不忍，不任由良知麻木，把恻隐之心守住、放大。

 

原句：权，然后知轻重；度，然后知长短。

适用主题：理性权衡、审慎思辨、认清取舍、躬身考量

凡事要称量才知轻重，丈量方晓长短。孟子以此劝谏宣王，行事之前，应当冷静权衡利弊，看清选择的得失。很多抉择的迷茫，源于不愿静心考量。遇事不凭一腔冲动，懂得掂量、审慎判断，方能做出合乎本心与道义的选择。

 

原句：挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。

适用主题：主动作为、拒绝借口、力所能及、躬身践行

有些事是能力上限，人力确实难以企及；而很多力所能及的善事，不肯去做，只是内心不愿行动。生活里很多遗憾，从来不是做不到，而是我们给自己找了推脱的借口，不愿迈出行动的一步。

 

原句：无恒产而有恒心者，惟士为能。

适用主题：坚守本心、精神定力、安贫守道、理想信仰

没有稳定的产业供养，还能守住向善向道的本心，只有有志之士可以做到。物质常常牵动人心，多数人容易被生计裹挟改变志向。而真正有精神追求的人，拥有超越物质的定力，不因处境困顿抛弃原则，在浮沉之中守住心中的恒心。

 

原句：寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。

适用主题：认清形势、顺势而为、量力而行、戒骄戒躁

孟子直言，以寡敌众、以弱抗强，是逆势而行，难以成功。这不是教人放弃抗争，而是提醒我们认清自身处境，尊重客观规律。奋斗不等于盲目硬拼，看清强弱之势，懂得积蓄力量、顺势而行，才是更有智慧的选择。

 

 

 

原句：制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。

适用主题：民生为本、物质为基、安稳方能向善、发展根基

孟子构想仁政，先要让百姓拥有稳定产业，上可奉养父母，下能养活妻儿。物质的安稳，是人心向善的根基。人只有免于饥寒之忧，才有余力涵养礼义、向善修身。关照现实的生存需求，才是教化与仁道的起点。

 

三、《庖丁解牛》

原句：臣之所好者道也，进乎技矣。

适用主题：追求大道、跳出技巧、深耕本质、认知升华

庖丁不只是执着于解牛的技法，更用心探寻事物内在的规律，由技艺的层面上升到对“道”的体悟。技法只是表层的熟练，而洞悉本质，方能游刃有余。学习与成长亦是如此，不止满足于掌握方法、重复操练，更要潜心求索背后的规律，实现认知的跃迁。

 

原句：始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

适用主题：沉淀积累、去表存真、认知进阶、厚积方能通透

初学之时，眼里是完整庞杂的牛；长久打磨之后，他看见的不再是外形，而是筋骨肌理的缝隙。这份转变，来自日复一日的沉淀。人对事物的理解，总要走过由表及里的过程，沉下心持续钻研，才能拨开表象，看清内里的脉络。

 

原句：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

适用主题：顺应规律、顺势而为、尊重客观、不强行妄为

庖丁解牛，顺着牛天然的肌理，从缝隙下刀，顺着空隙运刀，不逆事物本来的结构行事。这不是消极妥协，而是对客观规律的敬畏。世事皆有章法，一味蛮干往往碰壁；尊重规律、顺势而行，才能减少阻碍，从容成事。

 

原句：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

适用主题：把握分寸、智慧处事、留有余地、从容处世

薄薄的刀刃切入筋骨之间的空隙，空间宽绰，运转自如。真正高明的处世，不是硬碰硬的对峙，而是找准间隙、把握分寸。懂得为自己、为他人留出余地，以柔和的智慧应对纷繁难题，方能从容不迫。

 

原句：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

适用主题：方法之别、思维差异、蛮力与智慧、巧思胜于硬为

普通厨师用刀砍剁，刀刃极易折断，每月就要换刀；好的厨师只是割开皮肉，一年才换刀。损耗的差别，根源在于方式的不同。遇到困境，仅凭蛮力硬闯容易损耗自身，学会换一种思路、寻合适路径，方能长久而行。

 

原句：虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

适用主题：慎终如始、心存敬畏、居安思危、谨慎自持

就算已经深谙解牛之道，遇到筋骨盘结的难处，庖丁依旧心怀警惕，凝神静气，放缓动作。娴熟不代表可以懈怠，通达之后更需敬畏。越是熟悉的领域、看似顺利的时刻，越要保持审慎之心，不可轻忽大意。

 

原句：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

适用主题：事成不骄、懂得收敛、适度自洽、收放有度

难题解毕，庖丁自有一份从容的欣慰，却在尽兴之后，细心收好刀刃，不肆意张扬。有所成就，内心可以拥有欢喜，但不必恃才夸耀。拥有收获时坦然自得，而后收敛锋芒、归于沉静，是难得的修养。

四、《烛之武退秦师》

原句：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

适用主题：知人善任、慧眼识才、危难识人、重用贤能

郑国濒临危亡之际，佚之狐深知烛之武的才略，在举国慌乱之时向郑伯举荐人才。危难最能检验眼光，真正的识人者，能看见潜藏于平凡之中的力量。一个集体想要渡过难关，既要有敢于挺身而出的志士，也要有善于发掘人才、举贤荐能的引路人。

 

原句：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

适用主题：怀才不遇、隐忍沉淀、大局为重、放下私怨

烛之武满腹才学，壮年之时不被重用，待到国家危亡才被想起，心中难免有委屈与怅憾。可牢骚过后，他最终放下个人的失意与怨怼，奔赴险地。个人的际遇得失固然值得感慨，但在家国大义面前，放下私念、挺身而出，便是最可贵的格局。

 

 

 

原句：秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

适用主题：理性沟通、换位思考、跳出立场、共情说服

烛之武面见秦伯，没有卑躬屈膝乞求怜悯，而是先放下对立姿态，站在秦国的利弊角度剖析局势。有效的沟通从来不是一味争辩，而是跳出自身立场，体察对方的关切，以理性客观的分析代替情绪化的诉求，方能打动人心。

 

原句：越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？

适用主题：立足长远、明辨利害、目光长远、不图近利

烛之武点明，秦国跨越别国管控远方的土地本就难以实现，灭亡郑国只会让晋国实力壮大，反而损害秦国的利益。很多抉择容易被眼前的诱惑蒙蔽，只看见短期收益，忽略潜藏的隐患。遇事当拨开眼前得失，看清长远利弊，不做损己利人的选择。

 

原句：既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

适用主题：洞悉人性、戒惕贪欲、居安思危、知止自持

晋国的野心不会止于郑国，向东开拓疆土之后，必然会向西谋求扩张，秦国终将成为它觊觎的目标。欲望常常没有边界，懂得看清他人无尽的贪心，保持警醒。这也警示我们，无论是为国还是立身，都要警惕无度扩张的欲望，守住边界，常怀戒备。

 

原句：微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

适用主题：知恩守义、坚守信义、理性抉择、审时度势

晋文公得知秦军撤兵，拒绝贸然出兵攻打秦国。他感念昔日秦君相助的恩情，权衡道义、盟友、局势三重得失，选择克制怒火、退兵而还。胜负不只在于武力强弱，心怀信义、明辨是非、克制冲动，才是君子行事的准则。

 

五、《鸿门宴》

原句：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

适用主题：看清表象、洞察危机、居安思危、警惕暗藏祸患

宴上舞剑只是表面的姿态，剑锋所藏，是除掉刘邦的杀机。危机往往并不总是声势浩大，它常常包裹在平和的表象之下。世事之中，很多凶险隐于谈笑之间，我们当保有清醒的洞察力，透过浮华假象察觉暗流，常怀戒备，不放松警惕。