期中质量检测模拟卷 2026—2027学年统编版语文八年级上册

期中（第1-3单元）质量检测卷-2026-2027学年语文八年级上册统编版

一、积累运用

阅读下面语段，完成下面小题。

在庄严肃穆的革命烈士纪念广场，同学们 地进行着各项活动：聆听先烈的事迹，感受炽热真挚的爱国情，敬献表达感恩的鲜花，悼念和铭记为国捐躯的烈士，并 地集体宣誓：“不忘国耻，勇担使命，知行合一，为实现国家富强、民族振兴而奋斗！”

先烈们为正义而牺牲，他们的精神永远 在史册上。传承红色基因的我们是否也应见义勇为？为寻觅答案，在参观烈士事迹陈列馆后，举行了“青少年是否应该见义勇为”的思辨会。经过激烈的辩论，同学们基本达成共识：青少年在传承见义勇为这一传统美德的同时，更应学会 ，用最适合学生年龄的方式发挥自己的作用。

我校八年级共有381位师生在远离喧嚣的革命烈士纪念馆参加了主题为“访革命烈士纪念馆，传先烈红色基因”的国防教育实践活动。

1．依次填入上面语段横线处的词语最恰当的一项是（   ）

A．一丝不苟    抑扬顿挫    雕刻    因地制宜

B．兢兢业业    慷慨激昂    镌刻    因地制宜

C．一丝不苟    慷慨激昂    镌刻    见义智为

D．兢兢业业    抑扬顿挫    雕刻    见义智为

2．下列各项中分析正确的一项是（   ）

A．“在庄严肃穆的革命烈士纪念广场，同学们……” 一句中，“在庄严肃穆的革命烈士纪念广场” 在句子中充当定语。

B．“聆听先烈的事迹，感受炽热真挚的爱国情，敬献表达感恩的鲜花” 三个短语，都是动宾短语。

C．“先烈们为正义而牺牲，他们的精神永远镌刻在史册上”，该句两个分句存在条件与结果的逻辑关系。

D．“传承红色基因的我们是否也应见义勇为？” 这个句子是设问句。

 

二、默写

3．请将空缺的古诗文名句补充完整。

“山川之美，古来共谈。”山川美景，或清幽，或雄奇，或秀丽……均显造化之妙。人们深入其中，往往流连忘返。在边塞，王维看到了“①_________，②_________”（《使至塞上》）的雄奇壮丽之景；在西湖，白居易看到了“③_________，④_________”（《钱塘湖春行》）的水天相接之景；在荆门，李白看到了“⑤_________，⑥_________”（《渡荆门送别》）的原野开阔之景；在三峡，郦道元看到了“⑦_________，⑧_________”（《三峡》）群山连绵不断之景；陶弘景看到了“⑨_________，⑩_________”（《答谢中书书》）山石五彩斑斓之景。

三、综合性学习

同学们走进南通革命纪念馆，开展“红星旗下访英雄”主题活动。请你参与并完成以下任务。

4．【拟写标语】为本次“红星旗下访英雄”主题活动拟写一条宣传标语，要求至少运用一种修辞手法。

宣传标语：___________________________

5．【设计环节】班级准备围绕“红星旗下访英雄”开展系列活动，请你仿照示例，再设计两个活动环节，并简要说明活动目的。

环节名称	活动内容	活动目的
英雄故事会	讲述南通籍革命先烈的英勇事迹	了解家乡英雄，激发崇敬之情
（1）
（2）

6．【采访英雄】研学小组计划采访南通革命纪念馆的老讲解员陈爷爷。请你根据采访目的，设计两个采访问题。

采访目的：了解南通革命斗争历史，感受革命先辈的奋斗精神

问题一：___________________________

问题二：___________________________

 

四、诗歌阅读

阅读下面两首诗歌，完成下面小题。

【甲】

赠从弟（其二）·刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲！

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒？松柏有本性。

【乙】

梁甫行·曹植

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

7．下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．两首诗都描绘了恶劣的生存环境，甲诗用以砥砺品格，乙诗用以反映民生。

B．两首诗都用问答句式，甲诗是自问自答，揭示哲理；乙诗是无疑而问，强化感叹。

C．两首诗塑造的形象不同，甲诗是傲然挺立的“松柏”，乙诗是艰难求生的“边海民”。

D．两首诗的情感倾向迥异，甲诗充满赞美与激励，乙诗饱含同情与慨叹。

8．有细心的同学发现，文学批评家钟嵘在评价刘桢、曹植两人时都用了“奇”字。请结合材料，说说该如何理解“奇”的意思，并完成表格。

钟嵘对二人的评价	【甲】 仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗	【乙】 骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质
“奇”字解释	①特异，罕见；②出人意料，变幻莫测；③极，甚。
我的判断	“仗气爱奇”中的“奇”的意思应选___________（填序号）	“骨气奇高”中的“奇”的意思应选________（填序号）
我的分析	请从诗歌意象或语言风格的角度进行分析。 ___________________ [小贴士] 意象：客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西。比如诗里的“物”或“景”，是诗人情感的载体。	本诗描写边海民的悲惨生活，思想情感极其沉痛深刻，展现了曹植关心民生的“奇高”骨气。

 

 

五、文言文阅读

阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

①黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”

②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。

（苏轼《游沙湖》）

9．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ）

A．遂至承天寺寻张怀民  遂往求疗

B．念无与为乐者  相与步于中庭

C．因往相田得疾  至于幽暗昏惑而无物以相之

D．萧萧暮雨子规啼  客路萧萧两鬓秋

10．翻译句子。

（1）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（2）书不数字，辄深了人意。

11．用“/”给下面句子断句。（断两处）

闻麻桥人庞安常善医而聋

12．两文均作于苏轼被贬黄州期间。请结合【甲】文中的“闲人”一词和【乙】文中的“休将白发唱黄鸡”一句，简要分析两文分别表达了作者怎样的人生态度。

 

六、现代文阅读

土灶情怀

徐宜秋

①老家江苏南通的小镇里，年迈的双亲至今还保留着城镇化后罕见的土灶。

②清晨去集市买了些食材，围绕土灶烟熏火燎地忙活了半天，伴随着袅袅炊烟从瓦缝间、烟囱里升起，一股脑儿糅杂在一起，融合在一起，瞬间让美食变得味更美、情更浓了。

③以前，土灶可是庄户人家生活中不可缺少的燃具。从字面上解释“灶”字，是把“火”与“土”连在一起就可烧火做饭，而“灶”中的“火”和“土”是密不可分的，“灶”就是用土基和泥浆砌成的，让火在灶肚子里燃烧。讲究一点的人家还用上了瓷砖嵌面，所嵌的面上还配有鲤鱼、莲花等图案，有的还贴上了“上天言好事，下界保平安”的对子和“灶王爷”年画，台墙也用石灰水粉刷得雪白，一根直通屋顶的烟囱成为土灶的标志。灶台中间一般并排放置着两口大小不一的铁锅、两锅之间安一个小铁坛以供全家人用热水。大锅平时煮饭，逢年过节煮粽子、蒸糯米、烩鸡鸭鱼肉；小锅专门炒一年四季应时的鲜蔬，可口香嫩需要借助铁锅的独特妙用。

④每天大早，母亲起床第一件事就是系上围裙点上一把柴火，用火钳塞进土灶膛里，然后从水缸里舀上几瓢水，将淘好的大米放在锅中，等到米开花时，用水瓢淋上一点凉水，再用锅铲扬上籽、玉米面等杂粮，最后盖上锅盖，用小火热上一会儿，一锅稀饭就烧好了，就着自家腌制的萝卜干、野蒜野姜等小菜，将俭朴的日子烹得有滋有味。虽然小时候家里生活过得紧巴巴的，但母亲总会就地取材，用最简单的食材在土灶上做出味美的饭菜，烧出的洋芋饭、苞谷饭、锅巴饭、合渣汤、玉米糊、青菜粥等是颇为可口的。

⑤到了腊月，土灶最为热闹，要过年了，谁家不忙着蒸点馒头、年糕呢。民间有腊月二十三“送灶神”的习俗，家家户户都把厨房打扫得干干净净，祭拜灶王爷后，准备蒸馒头过大年了。父亲早就拾掇好了废弃的树根、树枝，劈成条儿，捆成捆儿，再准备两口干净的水缸放在灶膛旁发酵面粉。五六个小时，面就很蓬松了，掀开盖子，一股酵母香味扑鼻而来，发面白白胖胖，用手指一按就是一个坑，但会马上弹回来。

⑥接下来就是一家人围着桌子做馒头了，有咸菜肉馅的、萝卜丝肉馅的、豆沙馅的。等到蒸笼的馒头装得差不多了，我会自告奋勇地去拉风箱，这倒不是我勤快，而是因为寒冬腊月，灶膛口是最暖和的。我不停地往灶膛里添柴火，风箱被我拉得啪嗒啪嗒响，火苗也呼哧呼哧地直往上蹿。不一会儿，锅里水开了，父亲就在锅沿上放一个稻草垫圈，然后把刚装好馒头的蒸笼一层一层地架到垫圈上。接着，父亲调好时间节点，觉得火候差不多了，便拉开笼屉顶层蒸笼一角用筷子叉出一小块馒头，捏一下看熟了没有。此时，整个厨房热气蒸腾如同云海，只闻笑声，不见笑脸。

⑦土灶留给我最快乐的记忆，莫过于它能够让我吃到原生态的灶膛“烧烤”。夏天烤玉米棒子，冬天烤山芋。灶腔“烧烤”，最好的柴火是树根、玉米秸秆。当玉米还没完全收浆，用手指能够掐得动的时候掰下来，趁着中午做饭时，把带苞叶的玉米棒子一起放到灶膛里，一边烧火，一边用火钳不时翻转，锅里的饭菜差不多熟了，灶膛里再加一把柴草，让它慢慢自燃，等火熄灭了，再用火钳把玉米轻轻地从草木灰里扒拉出来，撕开烧焦的苞叶，露出金灿灿的也略带点焦黄的玉米棒子，真是色香俱佳呀。冬天，从灶膛里掏出来的烤山芋，外表熏得乌黑，剥开焦皮，露出黄中带红的芋肉，不用闻它的香味，看一眼，就会让你垂涎欲滴。

⑧其实，历经数千年的土灶已尝遍了人间冷暖，早晨用炊烟烘起一轮太阳，晚上用灶台烧开一锅月光，犹在这日升日落之间，柴草的灰烬越来越多，岁月的储备越积越厚。“暧暧远人村，依依墟里烟。”从土灶飘出来的家的味道、爱的味道，似乎一下子就让我触摸到了故乡的灵魂，让我这个背井离乡的游子永远不会感到孤独寂寞。

（选自《大江南北》2024年第3期）

13．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．土灶曾是庄户人家生活中不可缺少的燃具，如今一些小镇也还有保留着土灶的人家。

B．“我”之所以怀念土灶，是因为它简单且实用，能让家乡的美食变得味更美、情更浓。

C．母亲总能用简单食材在土灶上做出味美的饭菜，表现了母亲的勤劳能干、心灵手巧。

D．文章以“土灶”为线索，描绘一家人温馨的生活画面，写出土灶带给“我”的慰藉。

14．结合文段，从用词或修辞的角度分析文中画线句子的表达效果。

我不停地往灶膛里添柴火，风箱被我拉得啪嗒啪嗒响，火苗也呼哧呼哧地直往上蹿。

15．文章④-⑦自然段围绕“土灶”分别写了什么？请简要概括。

16．文章第⑧段引用了陶渊明的诗句“暧暧远人村，依依墟里烟”，请结合文章内容，分析这一引用有何作用。

17．标题“土灶情怀”意蕴丰富，请结合全文，说说“情怀”的内涵。

 

阅读下面三则材料，完成下面小题。

材料一：

①数字投影、虚拟复原等多元手法被不断融入南通博物馆的展陈设计，使展厅逐渐成为虚实交融、动线灵活、场景沉浸的复合式动态呈现空间。

②传统博物馆公共教育模式多为单向输出，互动性弱、个性化不足。而人工智能的深度介入，正在重构博物馆与观众的交互模式，推动博物馆美育从标准化讲解转向启发式、个性化、沉浸式精神滋养。以南通博物苑的高精度人工智能智慧导览系统为例，依托馆内触摸屏和观众的智能手机，能够实时解答文物、展览、服务等领域的问题。其关键优势在于，打破固定讲解脚本的束缚，观众不再是被动地听，而是可以自由提问，系统会根据对话内容与兴趣偏好智能调整讲解重点。大众在享受新玩法的过程中，对文物、历史、艺术的好奇心被唤起，博物馆的美育价值得到充分延伸。

（摘编自《人民日报》2026年5月17日）

材料二：

①2023年6月，南通博物苑新馆正式对外开放。我们把江海文明从考古报告和展柜里“解放”出来，让它可感、可触、可体验。不仅要好玩，更要在玩中更好地实现文化浸润。这样，便有了沉浸式戏剧《江海故事》。

②走进剧场，挑高三层的剧场空间、蓝印花布装饰、3D光电技术、升降舞台、全景环绕音响……张謇、沈寿、绣娘阿秀等角色就在观众身边实景演出。游客仿佛穿越到清末南通，亲身感受实业救国、刺绣传承的传奇。游客看完剧后，直接进入历史展厅，带着观演的震撼与感动置身文物真迹，实现“1+1＞2”的效果。

③一位来自南美的大学生观演后兴奋地说：“这是我第一次在博物馆里看沉浸式戏剧，形式震撼，故事精彩，像真的走进了中国历史。”那一刻我很自豪——南通博物苑不仅是一座城市的无价之宝，更是展现中华历史文化的窗口。

（摘编自《光明日报》2026年5月18日）

材料三：

①从虚拟现实到实景剧本杀，从数字沉浸到夜游解谜，博物馆正经历从“静态陈列”向“活态体验”的深刻变革。长期以来，博物馆与公众之间横亘着一道“玻璃墙”，文物虽近在咫尺却遥不可及，信息丰富却呈现方式单一，数字技术的引入打破了这一困局。