四川成都市实验外国语学校2026-2027学年高三上学期第3次周考语文试题10.25

成都市实验外国语学校高2024级高三（下)周考三 语文试题 满分75分考试时间75分钟 一、信息类文本阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技与人文和谐发展，科技创新与人文创新互动互促，是两汉文化的一个显著特征，这一特征反映在 人才个体上，就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树，又能融通“两大科学领域”的跨学科人 才。张衡就是其中一个典型人物。 张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔 瑗说他“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道：“如此全面发展 之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。” 张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书·张衡列传》称：“衡少善属文”，“遂通《五经》，贯 六艺。虽才高于世，而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、袜、书、疏等各体韵散文辞。 他写的赋，在中国文学史上更有着独特的地位和价值，后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四 杰”」 张衡是中国古代伟大的人文精神践行者。他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》中说：“君子 不急位之不尊，而急德之不崇：不耻禄之不移，而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求 知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在中国古代，认识天象、掌握天象规律的一个 重要目的是修订历算，以指导农业生产。为此，张衡仔细研究扬雄著的《太玄经》，而逐渐从文学创作转 向天文哲学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作，从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、 宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了 一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。在科技 活动中他也表现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用，东汉时期，经常发生地震，祸惠极大。 为了掌提自然规律，尽快了解地震发生的情况，减轻地震给人民带来的灾害，张衡经过长期的探索、艰苦 的努力，终于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元138年二月初 三，地动仪朝向西方的一个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天，信使来报，距洛阳以西700里的陇西确实 发生了一次较强的地震。 张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代名画记》将张衡排为东汉六个著名画 家之首。龙是中华民族所特有的图腾，在张衡之前，龙的造型是随意的，张衡在规范中华民族龙的外在造 型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙，身体共弯曲五波，完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把 一个科学仪器的造型设计完全艺术化了，那似酒樽的外壳里面是机械，是结构科学。而樽外八条含铜珠的 龙及龙头下面设置相应的蟾蜍，则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法 则进行了科学量化。 张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产，更重要、更宝贵且永恒不 衰的是他所留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。 (摘编自王春《科技与人文双领风骚的张衡》) 材料二： 科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象，以实证和逻辑为方法，以构建普遍必 然的客观规律为目标。科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系，研究它们可作量化的一面，独立 于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。 科学研究“物化”，人文学科则着眼于“人性”，人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问 题，着重于人所不能被量化的一面，以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要 的终极关怀一求善。人文不同于科学，它不仅是一个知识、认识体系，还是同人的精神世界密切相关的， 是一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。 由此可见，科学与人文彼此协调、交融，既要符合自然规律，又要符合社会利益。科学是求真，但科 学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向：人文是求善，但人文活动也不能保证 其本身能建筑在客观规律基础之上，它需要科学的莫基。 (摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》) 材料三： 当今世界，科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元字宙”概念在2021年横空出世，反映 出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度；ChatGPT在2023年现象级走红，表明自然语言与人工智能的 高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而，科技 的发展是一柄双刃剑：一方面，以“网络化”“数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发 展带来“技术红利”；另一方面，人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的 恐慌。科技勇猛精进，而人文却稳重保守，如何跳出思维前见与学科分野，去思考科技与人文之间交互、 融合的可能性、挑战及前景，成为重要议题。文章认为，科技是工具性的，人文是本质性的：科技是外生 性动力，人文是内生性动力，二者同为人类精神文化的重要表征，其深度融合可为人类社会发展赋能。因 此，以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响，赋予 人工智能以“温度”，使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”，不失为科技与人 文有效融通的发展方向。 (摘编自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”一论科技与人文融合的问题与前景·摘要》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）(3分) A.《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题，成果在当时领先世界。 B.张衡规范了中华民族龙的外在造型，地动仪上的龙，身体弯曲五波，符合“五数崇拜”。 C.科学是关于客观世界的知识、认识体系，人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。 D.我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”，人工智能就能成为“人文智能”。 2.下列对相关内容的分析和推断，正确的一项是()(3分) A.材料一第四段从人文科学和科技活动两方面，论证了张衡对人文精神的践行，运用总分总的结构， 层次清晰。 B.材料一多处运用了引用论证的方法，不仅能有力地证明作者的观点，还能增强文本的可信度和论述 的权威性。 C.材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上，指出两者交融，是一个美好的目标，但实际上难以 真正实现。 D.依据标题和摘要内容，可推断出材料三所对应论文的论证核心：当今科技的发展、，科技与人文的交 互与融合。 3.依据材料三，下列不属于论文摘要关键信息的一项是((3分) A.交代研究背景B.明确研究问题 C.呈现论证过程D.提出核心观点 4.根据材料二和材料三的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3 分) 科学与人文共筑人类精神文化，但各有其价值和功能：科学聚焦客观世界，以实证与逻辑揭示普遍必 然的客观规律，探寻“是什么”与“为什么”，①：人文立足人性本质，以价值伦理维护人的 自由和尊严，关注“应该是什么”与“应该如何做”，它是本质性的内生动力。科学求真，② ； 人文求善，需科学奠定根基：③ ,为人类社会发展赋能。 5.学过《屈原列传》和《离骚》后，明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一，从内容、结构、 表达方式三个角度给明华提出写作建议。(6分) 二、文言文阅读（本题共5小题，21分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一； 楚昭王有士曰石奢，其为人也，公而好直，王使为理。于是道有杀人者，石奢追之，则父也，还返于 延，曰：“杀人者，臣之父也。以父成政，非幸也；不行君法，非忠也；弛罪废法，而伏其事，巨之所守 也。”递伏斧领，曰：“命在君。”君曰：“追而不及、庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不然。不 2 私其父，非孝也；不行君法，非忠也：以死罪生，不廉也。君欲故之，上之急也：臣不能失法，下之义也。” 递不去斧领，刎颈而死乎延。君子闻之曰：“贞夫法哉，石先生乎！”孔子曰：“子为父隐，父为子隐， 直在其中矣。 (节选自韩婴《韩诗外传》) 材料二： 为天子父杀人则可负而逃①，为人臣而值此，将安逃哉？石奢为理，·于文无害，苟法以纵父，亦君上之 所不贷也，直从而死之。夫散®之则法废而人将效尤；死之则法存而人不敢犯。由是父得生于法之外法得伸 于死之余故曰贞夫法哉义斯当矣。 (节选自汪廷讷《人镜阳秋·节部》) 材料三： 普人之论奢如此，与之也。，燕泉子曰：卑窃负而逃，奢独不可逃欤？不返言于庭，而父杀人之恶不闻， 亦得所以为父隐之道矣。顺渠子曰：不然，与父皆亡，是背君而弃法也。为奢计者，首实于君，甘以身代 死，生一听乎上而已。 余赘之曰：古今时宜，代有不同，借令今日身遭是变，字宙之广，将何所逃？百口之累，逃更为罪。 代父乞死，法例所无，司寇议刑，必不幸许。且敖为恶之父，而坐行孝之子，谁能听之？听代死之乞而长 饰伪之风，势亦不可。顾父子之恩而废祖宗之法，义且安在？为子计者，诚效孔衰争死国可耳。 (节选自沈一贯《嚎鸣文集·石奢论》) 材料四： 夫立法令者，以废私也。法令行而私道废矣。私者，所以乱法也。《本言》白：“所以治者，法也； 所以乱者，私也。法立，则莫得为私矣。”故曰：道私者乱，道法者治。上无其道，则智者有私词，贤者 有私意。上有私患，下有私欲，圣智成群，造言作乱，以非法措于上。上不禁塞，又从而尊之，是救下不 听上、不从法也。 (节选自《韩非子·诡使》) [注]①舜的父亲整瞍杀了人，舜放弃天子之位带父逃亡。②骫：Wě1，歪曲，枉曲。③孔褒争死：东 汉时期，张俭因党锢之祸遭通缉，逃至好友孔袭家，孔褒外出，其弟孔融收留张俭数日。事泄后，孔袭、 孔融及母亲争相认罪，最终孔褒被处死。 6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 由是[AJ父得生[B]于法之外[G]法得伸[D]于死之余[E]故曰[F]贞夫法哉[G]义[H门斯当矣。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.尤，过失，罪过，与《离骚》“忍尤而接诟”的“尤”意义不同。 B.宇宙之广，定语“广”在“宇宙”后，与《登泰山记》“崖限当道者”句式相同。 C.长，音zhg,使动用法，与《种树郭囊驼传》“见长人者好烦其令”的“长”读音、用法都相同。 D,道，遵循，与，《过秦论》“于是废先王之道”的“道”意义不同。 8.下列对原文有关内容的概述及评价，不正确的一项是()(3分) A.石奢放走杀人的父亲后返回朝廷请罪，认为不偏祖父亲是不孝，不执行君法是不忠，放跑罪犯废弃 法律自己就应伏法受罚。· B.孔子认为，父子之间应该替对方隐瞒过失；燕泉子也认为，石奢如果不回到朝廷上报告，便能够做 到为父亲隐瞒罪行了。 C.沈一贯认为，石奢之所以没有像舜那样带父逃亡，是因为他知道自己无处可逃，即使能逃跑也会连 累家人，加重罪责。 D.材料一中楚昭王想要敖免石奢的做法并不符合材料四的观点，因为材料四认为君主出于私心施行愿 惠会破坏国家的法令。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。 (2)且赦为恶之父，而坐行孝之子，谁能听之？ 10.围绕“石奢纵父自刎”一事，同学们展开探究。请结合材料完成以下任务。（4分) (1)面对“父子私情”与“国家公法”的冲突，顺渠子和沈一贯分别提出了怎样的解决办法？请简要 概括。 (2)石奢投案时，如果韩非子担任法官，他会如何判决石著及其父亲？请依据材料四作答。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） ·3 阅读下面的文字，完成小题。 废话最显著的特征，便是它常以善意的面目出现。与那些明显带有攻击性、容易引发警惕的坏话不同， 废话往往拔着“无害”甚至“关心”的外衣。初闻“三人成虎”式的都市传言，多数人的第一反应是荒谬 可笑， 。这种“真实性效应”一即重复接触某信息会增加对其真实性的感知—是废话得 以“走进人们心灵”的心理机制。它不像坏话那样迎面击来，而是如温水煮蛙，在人们不加提防的潜移默 化中完成其别化过程。 更为关键的是，废话在现代社会已经演变为一种精致的权力工具。对于某些“主动说废话者”而言， 废话是其应付检查、自我宽解的工具，是其虚度一生、空耗时光的工具。.①在科层制日益精细的组织中， ②填充时间的空话、遵循程式的套话、不触及实质的官话形成了一套自我循环。③这类话语无需承担创新 可能带来的风险，④却能营造出忙碌与忠诚的表象。⑤其目的并非是问题的解决，⑥而是位置的巩固与资 源的获取。当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。 这种废话的盛行，导致的是整个社会认知基质的退化。在语言的惯性滑行中，神经被麻痹了的说话者 本人也失去了对真实问题的感知能力与解决问题的斗志。同时，它也扭曲了听众的期待，以致当空洞无物 成为常态，深刻尖锐反而显得不合时宜。最终，是非标准在语言的泡沫中被模糊，组织的效能被拘空，形 成一种集体性的“言不由哀”与“知行分离”。这不仅是效率的损失，更是主体性沦丧的危机一我们不 再用语言探索和建构世界，而是被语言的空转所囚禁。 11.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是()(3分) A,所以当类似信息在微信群、朋友圈被反复强化形成言之凿凿的氛围后，理性堤坝就会被侵蚀 B,但理性的是坝被侵蚀，正源于类似信息在微信群、朋友圈反复强化形成的言之凿凿的氛围 C.言之凿凿的氛围通过类似信息在微信群、朋友圈的反复强化，让理性的是坝逐渐被侵蚀 D.但当类似信息在微信群、朋友爵被反复强化，言之凿凿的氛围便会逐渐侵蚀理性的是坝 12.对文中“三人成虎”和“温水煮蛙”两个词语表达效果的分析，正确的一项是(）(3分) A.“三人成虎”显示从众的合理性，“温水煮蛙”侧重过程的缓慢性。 B。“三人成虎”展现谣言的传播性，“温水煮蛙”体现危害的隐蔽性。 C,“三人成虎”展现谣言的传播性，“温水煮蛙”侧重过程的缓慢性。 D.“三人成虎”显示从众的合理性，“温水煮蛙”体现危害的隐蔽性。 13.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 可少量增删词语，不得改变原意。(4分)V 14.文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原 意。(3分) 15.请运用两个递进关系的语句概括文本内容。要求内容完整，逻辑清晰，不超过80字。(5分) 四、情境式默写（本题共8小题，18分) 16.补写出下列小题中的空缺部分。 (1)归有光《项脊轩志》中，“ ”两句描写庭中批杷树亭亭而立，寄托对 亡妻之思。 (2)陶渊明《归去来兮辞》中，“ ·”两句，描写了草木繁茂、泉水缀缀 流动，尽显初春生机。 (3)苏轼《石钟山记》中，表明不能没有亲眼耳闻目睹就主观臆断的名句：“ 可 乎？” (4)豌征《谏太宗十思疏》中，“ ”两句，告诚君主处在安乐环境也要 想到危难，戒除奢侈厉行节俭。 (5)杜牧《阿房宫赋》中，批判秦朝统治者大肆掠夺珍宝又肆意挥霍的两句：“ (6)杜甫《登岳阳楼》中，“ ”两句，描绘出洞庭湖浩瀚壮阔、气势雄 浑的景象。 (7)王安石《桂枝香·金陵怀古》登高望远，描绘金陵江山壮丽景色的词句：“ (8)张若虚《春江花月夜》中，写春江潮水浩潮，江海与明月共生的千古名句“ (9)李白《将进酒》中，抒发高度自信，肯定人生价值的千古名句：“ 4 成都市实验外同话学校高2024级2026年第三次周考 参考答案 答案〗1.42.B3、C 4.①.它是工真性的外生动力②).需入文引导方向③.二者交融英生（二者徐度融合） 5.(1)内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗文、 变法、外交等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国的社会背景，突出屈原这样的优 秀人才对国家发展的重要价值，并凸显其当代意义。 (2)结构：采用总分总的结构。先总说屈原的爱国情怀和杰出才智，再分述情怀、才智的表现，并挖 掘其内涵，最后总结，指明当代意义。 (3)表达方式：记叙、议论有机交融。以自己的观点统领屈原的相关事件，在具体事件概述的基础上 展开议论。 〖解析】 【导语】三则材料以张衡为轴心，揭示科技与人文融合的千年命题。张衡以天文探真、以地动护民、 以赋艺求美，实证科学精神与人文情怀本为一体。材料二从学理层面阐明“求真”与“求善”的互补关系， 材料三则直面人工智能时代的挑战，提出“人文智能”的融合方向。古今呼应，知行合一，既见历史智戆， 更启未来思考。 【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选整合信息的能力。 B.“张衡规范了中华民族龙的外在造型”错误。由原文“张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了 无可替代的作用”可知，原文仅强调其重要作用，并非“规范了中华民族龙的外在造型”。 C“科学是关于客观世界的知识、认识体系”错误。由原文“科学是求真，是关于客观世界的知识、 认识体系”可知，选项忽略了“求真”的维度。 D.“就能成为‘人文智能'”错误。由原文“以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全 隐患…不失为科技与人文有效融通的发展方向”可知，这只是一个发展方向，并非必然结果。故选A。 【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“运用总分总的结构”错误。材料一第四段首句“张衡是中国古代伟大的人文精神践行者”为总起， 接着从“他在人文科学中表现出人文精神”和“在科技活动中他也表现出人文精神”两个维度分述，段末 无总结句，因此是“总分”结构，并非“总分总”结构。 C.“实际上难以真正实现”错误。材料二最后指出“科学与人文彼此协调、交融”，并未说“难以真 正实现”。 D.“可推断出材料三…科技与人文的交互与融合”错误。由标题和摘要可知，论文核心是探讨科技 与人文融合的问题及前景，而非仅“科技的发展”。故选B。 【3题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选关键信息的能力。 C错误。论文摘要通常包含研究背景、研究问题、核心观点、研究意义等要素，但受篇幅所限，一般 不是现详细的“论证过程”。材料三摘要中有背景(“元宇宙”“ChatGPT”)、问题(“如何思考科技与 人文交互融合”)、观点(“人文智能”发展方向)，但无具体论证过程。故选C。 【4题详解】本题考查学生理解文章内容、进行逻辑推断与补写的能力。 ①由材料三“科技是工具性的”“科技是外生性动力”可知，科学作为“求真”的工具，具备外在驱 动属性，故可填入：它是工具性的外生动力。 ②由材料二“科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向”可知，斜学的“求 真”需要人文“求善”来指引，故可填入：需人文引导方向。 ③由材料二“科学与人文彼此协调、交融”及材料三二者“深度融合可为人类社会发展赋能”可知， 科学与人文的融合是推动社会进步的关键，故可填入：二者交融共生（二者深度融合）。 【5题详解】本题考查学生理解文章内容、借鉴文本进行写作应用的能力。 1 (1)内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。借鉴材料一对张衡“科技与人文双领”的概括，以屈原 “忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗歌创作、政治改革、外交活动等成就。②勾连古今时代，凸显 人物价值。交代战国末期楚国社会背景，突出屈原对国家的价值，并联系当代对爱国精神、文人风骨的传 承意义。 (2)结构：采用总分总结构。先总说屈原的爱国情怀与文学成就，再分述其在政治、文学、外交等方 面的具体表现及精神内涵，最后总结其历史地位与当代启示。 (3)表达方式：记叙与议论有机交融。在概述屈原事迹（如被贬、作《离骚》）的基础上，融入作者 对其精神品质的评价，以观点统领材料，增强评传的思想深度。 ·6.CEG7.C8.C 9.（1)你追捕却没追上，哪里算有罪呢？你还是去处理政事吧。 (2)况且赦免作恶的父亲，却判尽孝的儿子有罪，谁能认可这种做法呢？ 10.(1)①向君主坦白，代父受死，听凭君上裁决；②父子争死，交由司法裁决。 (2)石奢用私情干扰法律，应予以惩处：石奢父亲杀人，依法治罪。 【导语】这组文本以“石套纵父自刎”的原始史事为核心，串联历代评者的不同观点，辅以法家“法 令废私”的核心论说，牵出中国传统里“父子私情”与“国家公法”的核心冲突。不同立场论者各抒己见， 思辨张力十足，能充分引发读者对传统法理与人伦关系的思芳。 《6题详解】 句意：因此父亲能够在法律惩处之外活下来，法律也能在之后得到保全，所以说他“真是坚守法律的 人啊”，按照道义来说这是非常恰当的。 “由是”引出下文结果句，其后不能断开，“父得生于法之外”与“法得伸于死之余”结构一致，“法 得伸于死之余”应单独成句，故CE处断开； “故曰贞夫法哉”动宾结构，“哉”是句尾语气助词，其后G处断开。故选CG。 【7题详解】 A正确。过失，罪过/贵备。句意：那么法律就会被废弃，而人们也会效仿错误行为。忍受着责备与辱 骂。 B正确。都是定语后置句，正常语序为“广宇宙”/“限当道崖”。句意：如此广阔的天地。像门槛一 样挡在路上的山崖。 C.错误。zh如g,使动用法，使…长，助长/2h血g,治理。句意：如果允许代死的请求就会助长虚伪 作假的风气。看见那些做官的人喜好多发政令。 D正确。遵循/住张。句意：遵循私心的国家混乱。于是废除先王的治国之道。故选C。 【8题详解】 C.“是因为他知道自己无处可逃，即使能逃跑也会连累家人，加重罪贵”错误，沈一贯在材料三中说 “宇宙之广，将何所逃？百口之累，逃更为罪”，意思是即使宇宙再大也无处可逃，逃跑反而会连累家人、 加重罪责。但并未说“石奢知道自己无处可逃”，也没有说“没有像舜那样带父逃亡的原因就是这个”。 此外，沈一贯最后提出“效孔褒争死”，即代父请死，而非逃跑。故选C。 【9题详解】 （1)“及”，追上，赶上：“庸”，哪里；“治”，处理。 (2)“为”，作，千；“坐”，判罪；“听”，认可。 【10题详解】 (1)先锁定答题区域：材料三，分别找到顺渠子、沈一贯的观点句。 梳理顺渠子主张：顺渠子反对父子一同逃亡，认为那是背弃君主、，废弃法令，他提出的办法是主动向 君主坦白实情，甘愿以身代替父亲受死，最终命运完全听从君主安排。 梳理沈一贯主张，·沈一贯结合时代砚实分析，否定逃奔、代死两种方式，认为徇私废法不合道义：他 提出效仿孔褒争死的做法，以争相赴死的方式，在礼法框架内处理情与法的矛盾。 2 (2)抓取材料四核心观点：立法是为了废除私心，私乱法、法治国：徇私、私惠、私欲都会破坏法令， 必须严格依法，杜绝私情干扰法治。 分析石奢行为：石奢因父子私情纵容杀人的父亲，是以私乱法，违背法令精神，属于用私情干扰公法， 理应受到惩处。 分析石奢父亲：其父有杀人实罪，法令面前无特殊，必须依据国法定罪处罚，不会因亲情予以宽宥。 【参考译文】 材料一： 楚昭王时有位士人叫石奢，他为人公平而且正直，昭王派他担任法官。当时路上有人杀人，石奢追捕 凶手，发现是自己的父亲，他回到朝廷，说：“杀人的人，是我的父亲。为了执行政令而处置父亲，这不 是孝；不执行君主的法令，这不是忠；放跑罪犯废弃法律，自已就应伏法受罚，这就是我坚守的原则。” 于是伏在刑具上，说：“我的性命由君主裁决。”昭王说：“你追捕却没追上，哪里算有罪呢？你还是去 处理政事吧。”石奢说：“不能这样。不偏袒自己的父亲，不是孝道；不执行君主的法令，不是忠诚；让 犯死罪的人活命，不是廉洁。君主想放免我，这是君上的思惠；我不能废弃法律，这是臣下的道义。”于 是不离开刑具，在朝廷上割颈自杀而死。君子听说了这件事感叹道：“这位石先生真是坚守法律的人啊！” 孔子说：“儿子为父亲隐瞒，父亲为儿子隐瞒，正直就在其中了。” 材料二： 作为天子，父亲杀了人可以背着他逃走，作为臣子遇到这样的事，将逃到哪里去呢？石奢担任法宫， 如果按法律条文判决父亲有罪就没有妨害，倘若歪曲法律来放走父亲，这也是君主不能院恕的，（所以） 他坦然认罪而死。如果歪曲法律，那么法律就会被废弃，而人们也会效仿错误行为：如果石奢为之而死， 那么法律就会存在，而人们也不敢犯罪。因此父亲能够在法律惩处之外活下来，法律也能在之后得到保全， 所以说他“真是坚守法律的人啊”，按照道义来说这是非常恰当的。 材料三： 从前的人评论石奢的行为，资许他的做法。燕泉子说：舜可以偷偷背着父亲逃跑，石奢难道就不能逃 跑吗？不回到朝廷上报告，父亲杀人的恶行就不会被外人知道，也算是做到用来为父亲隐瞒罪过了。顺渠 子说：不是这样，和父亲一起逃跑，是背叛君主，抛弃法律。替石奢考虑，应该向君主如实报告，甘愿用 自己来代替父亲受死，生死完全听凭君主的裁决。 我补充说：古代和当今的需要，每个朝代都有所不同，假如现在遭遇这种变故，如此广阔的天地，能 逃到哪里去呢？全家人上百口的性命托付于他，逃跑反而会加重罪贵。请求代替父亲去死，法律条例中没 有这样的规定，司法官议定刑罚时，一定不会准许。况且放免作恶的父亲，却判尽孝的儿子有罪，谁能认 可这种做法呢？如果允许代死的请求就会助长虚伪作假的风气，从情势上看也是不可以的。顾念父子之间 的恩情却废弃祖宗的法律，道义又在哪里呢？为石奢考虑这件事，实在应当效仿孔褒兄弟争着去死就可以 了。 材料四： 制定法令的目的，是用来废除私心的。法令得到施行，徇私的途径就废除了。私心，是会扰乱法令的。 《本言》上说：“用来治理国家的，是法令；用来导致混乱的，是私心。法律确立了，就没有人能够徇私 了。”所以说：遵循私心的国家混乱，遵循法令的国家安定。君主不遵循法律原则，那么聪明的人就会有 私下的言论，贤能的人就会有私下的意图。君主施行出于私心的恩惠，臣民就会产生自私的欲望，（所谓 的)圣贤智者就会结成群体，制造言论兴风作乱，用不合法律的行为施加在君主身上。，君主不加以禁止堵 塞，还放纵并尊崇他们，这是教导臣下不听从君主、不遵从法律啊。 11.D12.B 13.⑤修改为“其目的并非解决问题”（删去“是”，避免重复)： ⑧修改为“而是资源的获取与位置的巩固”（调整语序，符合“获取资源巩固位置”的逻辑顺序）。 14说话者的神经被麻痹了，他们本人也失去了感知真实问题的能力，以及解决问题的斗志。 15废话不仅以善意面目借助“真实性效应传播，更演变为精致的权力工具消解公共理性：其危害不仅 3 导致社会认知基质退化，更引发主体性沦丧的危机。 【详解】11.本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文“初闻.…荒谬可笑”与后文构成转折关系，故用“但”开头，排除A、C；B项语序不当，应先“信息 反复强化”，再形成“言之凿凿的氛围”，最后“侵蚀理性的堤坝”，D项逻辑连贯，衔接最恰当。故选D。 12.本题考查学生分析词语表达效果的能力。 “三人成虎”指谣言经过反复传播，人们就会信以为真，展现谣言的传播性；“温水煮蛙”指危害在不知不 觉中逐渐发生，体现危害的隐蔽性。 A、C、D三项对词语表达效果的分析均错误。故选B, 13.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ⑤“并非是”重复赘余，“非”就是“不是”，因此“非”后面的“是”多余，可以删掉。 ⑥“位置的巩固与资源的获取”语序不当，应调整语序使之符合“获取资源巩固位置”的逻辑顺序。 14.本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 分析句子结构可知，此句主语为“神经被麻痹了的说话者本人”，可将其改成以“神经”为主语的句子，即 “说话者的神经被麻痹了”； 谓语部分有一个谓语和两个宾语，“失去了对应“对真实问题的感知能力”和“解决问题的斗志”，可添加 主语“他们本人”，然后拆分成两个句子：他们本人也失去了感知真实问题的能力，以及解决问题的斗志。 15.本题考查学生概括要点和选用句式的能力。 首先概括材料要点，材料阐述的是废话的传播特征与心理机制、权力工具属性及影响、社会认知危害、 深层主体性危机。 结合“废话.…以善意的面目出现“真实性效应”可知，废话以善意面目借助“真实性效应”传播；结合“废 话..…演变为一种精致的权力工具完成了其对公共理性的暗中消解”可知，废话演变为精致的权力工具消 解公共理性； 结合“这种废话的盛行，导致的是整个社会认知基质的退化”可知，废话的危害是导致社会认知基质退化； 结合“这不仅是效率的损失，更是主体性沦丧的危机”可知，它还引发主体性沦丧的危机。 然后分析，这两套句子中包含两个递进式结构，可以用“不仅…更”衔接，改为：废话不仅以善意面目 借助“真实性效应”传播，更演变为精致的权力工具消解公共理性；其危害不仅导致社会认知基质退化，更引 发主体性沦丧的危机。 四、默写 1.吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》) 2.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流(《归去来兮辞》) 3.享不目见耳闻，而臆断其有无(《石钟山记》) 4.居安思危，戒奢以俭(《谏太宗十思疏》) 5.奈何取之尽锱铁，用之如泥沙(《阿房宫赋》) 6.吴楚东南坼，乾坤日夜浮(《登岳阳楼》) 7.千里澄江似练，翠峰如簇（《桂枝香·金陵怀古》) 8.春江潮水连海平，海上明月共潮生(《春江花月夜》) 9.天生我材必有用，千金散尽还复来(《将进酒》) 4 成都市实验外国语学校高2024级2026年秋第三次周考 语文答题卡 姓名： 班级： 1 2 3 6 7 8 11 12 总分 4.(3分) (1) (2) (3) 5.(6分) 9.(8分) (1) .(2) 10.(4分) (1) (2) 13.(4分) (1) (2) 14.(3分) 15.(5分) 16. (18分) (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) 2