7.1《风景谈》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

观赏这些图片，你觉得哪张最美？为什么？ 思考：美是客观的还是主观的？ 美具有很强的主观性和社会性。 风景无言，思想有声 —《风景谈》 学习目标 1.了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识， 2.梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用 3.分析对比、烘托手法，理解散文“景”和”情”相辅相成的关系 4.体验解放区军民崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感 一、作者简介 茅盾，出生于浙江省，原名沈德鸿，字雁冰。曾积极参加“五四”运动 和早期共产主义运动，长期从事革命文学活动，曾与鲁迅等人为我国革命文 艺和文化运动奠定了基础。曾任全国文联副主席、全国作协主席、文化部长、 全国政协副主席等职。 1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立 茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。 1981年3月27日在北京逝世。 主要作品有长篇小说《蚀》《虹》 《腐蚀》 《子夜》； 中篇小说《路》《三人行》 短篇小说《春蚕》《秋收》 《残冬》《林家铺子》 代表作《子夜》是中国现代现实主义文学发展的里程碑 茅盾文学奖 1981年，根据茅盾先生遗愿，将其25万元稿费捐献出来，设立了茅盾文学 奖 “茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖。 “茅盾文学奖”是中国长篇小说的最高奖项之一。 第三届茅盾文学奖：路遥《平凡的世界》 ，霞达 《移斯林的礼》 第四属茅盾文学奖： 陈忠实《白鹿原》 第七届茅盾文学奖： 要平凹《秦腔》，迟子建《额尔古纳河右岸 第八届茅眉文学奖： 莫言《蛙》，刘震云《一句顶一万句》 第十届茅盾文学奖：梁晓声《人世间》 二、 真实彩像6 1940 德同 在延习 古同 勃发用 同 值国 1939苏联镜头下真实延安军民生活 礼赞》 这是1939年苏联摄影师卡尔曼 茅晶 把政治禹于风京乙中。 官 室 外鍋 鲜明 处处 色西 生 活的向往，通过对“风景”的描写，赞美解放区军民的生活状 态。 三、解题 “风景谈”即谈风景，是宾语前置。所谓 “风景”，《辞海》中的解释是“风光景色”， 即可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散 文所说的“风景”还应包括人，茅盾认为人是风 风景谈 文/茅眉阁/姚老伟 景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我 们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，通过风 景来理解风景中所包含的政治内容。一要考虑人 中e4a 的活动，二要顾及人类活动的自然背景。 四、整体感知 (一)诵读课文，明确字音。 癞(Iài)头 颀(q1)长 掮(gin)客 黑魆魆（如） 干坼（che)锄锹（qiao) 浅濑（Iài) 札(zhá)记 偎(wi)依 瞥(piē)见 半爿（pn) 贻(y1)笑大 方 (二)概括画面， 梳理行文顺序 1、简要概括本文谈了哪几幅风景？试给每幅风景都拟一个四字小标题。 沙漠 高原 延河 石洞 铃 有 归耕 夕照 雨景 桃林 北国 小憩 晨号 1 2 5、6 47、8 9、 10 2、想一想：这些画面是写哪里的风景或生活？ 命欢歌掮犁夜归的人 合从“生产”归来、操七八种方言、唱雄 “黄土高原” 壮歌曲的有文化的青年人 命在荒山石洞读书的人 “北国” 合走过“天下最难走的路”，聚会在“茶 社”里的青年 ”河” 延安的景 台清晨号兵 延安的人 3、文中描绘的画面是按怎样的顺序排列的？ 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 由一部抗战电影 延安儿女的 延安儿女的 延安儿女的 延安儿女的 片《塞上风云》 劳动生活 学习生活 业余生活 革命责任 自然联想到猩猩 峡外的沙漠风景 这几个画面顺序能调整吗？为什么？ (三)品读风景，理解风景 “风景谈”即“谈风景”。这里的“风景”既指自然风光，也包括人的活动。 1、思考：文中六幅风景图描绘了哪些自然风景和人类活动？蕴含着怎样的精神内涵？ 段落 画面 自然风景 人的活动 精神内涵 1 沙漠驼铃 2 高原归耕 3-4 延河夕照 5-6 石洞雨景 7-8 桃林小憩 9-10 沙漠驼铃 沙漠驼铃 沙漠风光 如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的 自然风景： 起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫 单纯而强烈的反光、 纯然一色、苍茫色彩 的纯然 寂静、热空气烘烘火响声音 感受：单调、平板、荒凉 融入了 茫茫一片、平坦 形态 样的叔静，以半只有热空气仕作哄哄的火响。 浓四， 你个肜况，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一 沙漠驼铃 个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔 声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆 坚定地愈行愈近，当骆驼队中领 人的活动： 猩红大旗 色彩 旗将 声音 间， 感受： 严妩媚 驼铃的柔声、大小叮当 点一线一队一整齐的方阵、安详坚定、昂然高步 形态 主严，多么妩媚呀！这里是大自 然的最里调最半孜的一面， 然而加上了人的活动.就完全改观， 精神内涵： 总领全文，揭示人类比自然更伟大。 2、作者描绘第一幅风景，为什么不从驼队出现时写起，而 是先描绘了一幅空旷沉寂、没有人迹的沙漠景观呢？ 前后形成强烈的对比，形象地告诉人们：无论是多么单调 沉寂的去处，只要有了人类的活动，就可以产生奇迹，变成一 幅动人的“风景”。为后文歌颂人类的伟大， 歌颂抗日军民埋 下伏笔。 这样写有一定的“曲笔”作用，便于发表，适应同国民党 反动派斗争的需要。 这样写使文章别具一格，在此基础上，下文逐一展开画面， 层层深入地表现主题，体现了层层铺垫、环环紧扣的特色。 高原归耕 自然风景： 黄土高原 （光秃的山顶、蓝天明月、 黑魃魆的山、高杆的植物) 层层梯田 爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几 乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子 晚归的种田人（掮着犁、跟着个小孩、粗朴的歌声） 人的活动： 耕牛 监)入、 击)山、 R世y为元y月京L,以机」一烟劣影， 如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。 反映黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观 一人对自 精神内涵： 然的改造 3、这一画面描写种田人晚归的情景，为什么要从山上“层层的梯 田”、 “颀长而整齐”的“高秆植物”写起，要以“粗朴的短歌” “愉快的旋律”“歌声可是缭绕不散”结尾？ ①写山上的梯田，写山上的植物，是要写黄土高原的特色； ②突出人的力量，穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上 了庄稼，正好显示了人改造自然的力量。这些描写目的是为 了突出人的活动。 结尾的歌声描写则着力去刻画“种田人” “种田人”心情愉快，表明他是以劳动创造为乐事的人，湿 示了延安人民的精神面貌。 延河夕照 夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水 特点：汤汤急流、河水喧哗 都冲走了似的。这时候， 自然风景： 河水 兴奋的谈话中，至少有 夕阳 特点：余晖、彩霞 一的音调，唱起雄壮的歌 曲来了，他们的爽明的笑声， 落到水上，使得河水也似在笑。看他 “生产”归来的人 特点：掮着犁、跟着个小孩、粗朴的歌声 人的活动：（学员生产归来的谈笑） 山下迎接的人 特点：热烈欢迎、准备饭菜 已经符金更的小木级、萃绿的田采，准奋齐全。这何医，太州已纶 身份： 群文艺工作者 河水喧哗得更响了，跌在 黄土的脚伸在水里，任它 精神内涵： 赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神 生命力。 万洞雨昙 高高的山壁、沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞 水， 自然风景：特点：荒凉、沉闷，营造出静寂灰黄的氛围 浆里， 没有 小心下小口八 高高 、1,辟上右几入王尖的工洞 二尼状的高子间似的， 促膝读书的两人 方能 人的活动 特点：给人以舒适、惬意、浪漫的感觉 概聊 在一 处，一同在看..·.. 抓么，此时此际，倒是先感到 突出知识青年丰富崇高的精神生活 孜孜不倦、勤奋、精 精神内涵： 神生活充实 桃林小憩 花时已过，现在绿叶满株， 却没有一个桃子。半 自然风景：拥有二三十棵桃树的桃林茶室 几尺断碑，或是一截 盘磨石，几尺断碣， 还有荞麦和大麻玉米几棵桃树 青年休憩、谈笑 有一位刚接到家里寄 人的活动 。那边又有几位，也 特点：可爱、值得留恋 来的书籍代替了枣子 年，他们走过“天下 旦住土h收” n大土门主女+hk兰 日：但不n至十， 精神内涵： 赞美了解放区人民的高尚情趣 生命力、高尚的精神生活 I台子L口yI逃，HHH午入大， 机在心川L2,八 石条上躺着一位，一本书掩住了脸… 4、这一段描写，有些词语应该引起我们注意。如“半盘旧石磨”、“几尺 断碑”、“一截旧阶石”、“怪样的家具”，一连几个数量词和形容词的使 用，作者想说明什么？ 说明桃林并不是优美舒适的地方。 5、“这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单”，连绿阴都是“简陋”的。 既然这里条件差，又没有多少风景，那作者为什么要选择这样一个不太美的 景观做为描写对象呢？ 以桃林之极其普通，从而更好地突出“人类的高贵精神的辐射，填 补了自然界的贫乏”这一意旨。这里实际用了“欲扬先抑”的手法。延 安的知识青年来这里休息、学习、争论，因此这里变成了一处“胜景”。 延安的进步青年就是“仙”和“龙”，他们“创造了第二自然”。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 《陋室铭》 6、什么是“第 音乐分享 无不良引得 第一自然是自然景 磨等，但作者认 为这不是构成风景 第二自然，应是 第一自然加上具有 上的风景。 7、怎样理解 先投降的 ①文中的年轻人虽 人来说，经历 了诸多的生活磨难 走了“天下最 难走的路”。 人民子 ②当时国民党反动 《人生就如登山路》 延安的爱国青 年和文艺工作者设 着生命危险， 克服自然和人为的许多 进击的史书 声、算看角远， 精 同样是侵华日军的恶魔部队 身 光明者：与“731”同力魔鬼“S16”更毒恶 C▣。ImIh 他 清朝一样，可以顺利占领中国的愿望。 侵华日军，儿共定氏呋阴甲。 194在中国东北进行细菌战试验的“731部队”臭名昭 8、作者是怎样描写两个士兵的？ (1)侧面入手。在写眼前的小号兵之前，先写“破空而来”的号声。 作者深受感染，于是想起“贴照簿”上的小号兵，写贴照簿上的小号 兵，衬托眼前的小号兵，使后者显得更加鲜明、更加感人。 (2)对荷枪战士的描写：用“雕像一样”这样的比喻去写他巍然屹 立。接着写飘动的红绸子，闪着寒光的刺刀，写作者的感受：“动” 感和“刚性”。 (3)作者通过声音、色彩、感受，用比喻和衬托，完成了对两个战 士的描写。看着屹立在祖国大地上的战士，感受到他们身上的“严肃、 坚决、勇敢和高度警觉”的高贵精神，作者仿佛看到了民族的精神化 身而为他们两个。 9、“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神？课 文是怎样加以表现的？ 这里所说的“民族精神”，在当时是指对内反对黑暗势 力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。课文中 着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的雄姿，他 们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度的警觉，给 人以希望、信心和力量。课文正是通过这两个战士形象的塑 造，典型而又形象地表现了我们民族的精神。 (三)寻找线索， 体悟情感 本文展示了六处风景的片断，时而是猩猩峡外的沙漠风光，时而是黄土高原上的 朴实画面，时而是雨天的荒山，时而是烈日照射下的桃林…结合下表梳理相关内容， 说说这些画面是否是散乱的，为什么？（可结合写作背景作者谈风景的意图) 茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的 风景，而把政治寓于风景之中。” 这篇散文，表面看似是描写塞上高原的自然风光，然其 主旨则在讴歌大自然的主宰一革命根据地的人。 ★文中描绘的画面是按怎样的顺序排列的？ 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 由一部抗战电影 延安儿女的 延安儿女的 延安儿女的 延安儿女的 片《塞上风云》 劳动生活 学习生活 业余生活 革命责任 自然联想到猩猩 峡外的沙漠风景 思考：这几个画面顺序能不能调整，为什么？ ①横向的风景沙漠驼铃、高原归耕、夕河晚归、石洞雨景、桃林小憩、北国晨号体现出 散文选材的“形”之散，具有联想性、发散性； ②纵向的风景，第一风景：自然世界的风景（客观、荒凉、原始、朴素）： 第二风景：高贵精神的风景（改造，乐观，追求、积极）： 第三风景：民族精神的风景（严肃、勇敢、守护、坚毅） 体现出散文“神”的凝聚，沿着讴歌延安军民身上的伟大精神和崇高情怀，层层深入。 【小结】 画面名称 作者的议论抒情 沙漠驼铃 自然是伟大的，然而人类更伟大。 高原归耕 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活 延河夕照 动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 石洞雨景 人依然是“风景”的构成者；如果不是内生活极其充满的人作 为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 桃林小憩 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色， 形式的和内容的。人创造了第二自然！ 北国晨号 看见了民族精神化身为他们两个。这“风景”是伟大之中最伟 大者！ 自然伟大、人类更伟大 全文从“自然和人 伟大中之尤其伟大者 类”这一命题出发， 围绕“赞美人类崇 人创造了第二自然 高精神活动”的核 心意图，串联起六 伟大中之最伟大者 幅画面。 拓展思考 著名戏剧家张光年评价茅盾作品，是“文学家与 革命家的完美结合”，是并不多见的“把两种素质集 于一身的人”。通过《白杨礼赞》和《风景谈》两篇 文章，体味作者的文学性和革命性，可以跟同桌交流。 拓展思考 ①文学性： 《白杨礼赞》全文结构严谨、富于变化，语言优美、意境深远。作者巧妙地运用双线结构，将抒情 与描写相结合，使得文章既有深厚的情感基础，又有生动的形象描绘。 《风景谈》则更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起的联 想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。 ②革命性： 《白杨礼赞》通过对白杨树坚韧不拔、挺拔向上的特性的赞美，实则是在借物喻人，表达了对那些 为革命、为民族解放事业不懈奋斗的人们的崇敬和赞美。 《风景谈》通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作者对解放区和谐生活的热 爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。 风景谈 白杨礼赞 通过谈风景赞扬延安儿女所表 通过白杨树赞扬抗日军民的团结 现的向上、坚毅的民族精神。 向上、不屈不挠的民族精神。 把政治寓于风景之中 借景抒情、托物言志 作者是采用什么方法把“政治寓于风景之中”的？ (1)曲笔：作者虽未写明县体的地点就是延安，但通过“至少有七 八种不同的方音”“惯拿调色版的”“拉着提琴的弓子伴奏着《生 产曲》的”等进行暗示，让读者明白这里写的是延安，描绘的是延 安的劳动者，鲁艺的文化人，延安的革命青年、干部、战士，表现 出作者高超的斗争艺术，感受到根据地的蓬勃景象，并从中受到鼓 舞，获得抗战必胜的信念和力量。 作者是采用什么方法把“政治寓于风景之中”的？ (2)对比：石洞雨景中通过两对人儿的对比，如“两对儿”分别所处 的环境：“公园的角落，绿荫下，长椅上”，“沉闷的雨天，寂寞的荒山， 原始的石洞”，是画面“背景”中景物与景物的对比。一对说悄悄话， 一对头凑在一处，这两对儿穿着截然不同，所处环境天差地远，而由此 可见的精神世界更是泾渭分明：一对儿西装革履，花前月下，卿卿我我， 置民族危亡于不顾，一对儿短发军装，洞中石旁，为民族兴亡而在学习、 探讨。通过强烈的对比，读者也明显感受到，这另一对儿是“两个生命 力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”，而由这样“精神世界极 其充满的人作为主宰”的风景才更值得怀念。 作者是采用什么方法把“政治寓于风景之中”的？ (3)烘托：侧重于场面气氛来“托”中心物象，那我们一般就称之为 “烘”。“沙漠驼队”中“微风中‘丁当、丁当’的柔声”；“月夜归 耕”中的“粗朴的短歌、愉快的旋律”，它们犹如电影中的“画外音”， 用音乐来渲染着一种气氛，烘托了银幕上的人物、场面。 这微风中丁当丁当的柔声，声声入耳，敲人心弦，在这轻微的 震瞬间，人们不由升腾起一种只有人类才能有所体验的崇高感：自然是 伟大的，然而人类更伟大。这自远而近，缭绕于山冈的粗朴的短歌、愉 快的旋律，更让人想见画中高原归耕的农人的思想、境界：生活多么充实、 美好，劳动多么愉快、幸福。这就是场面气氛对画面物象“烘托”所起的 作用。 自然景物+ 崇高的人类活动= 真的风景 赞美延安军民火热 人的精神境界的美赋予 的战斗生活和崇高 自然风光的美以生机，这就 的精神境界。 是“第二自然”，这才是 “真的风景”。 五、小结 在欣赏风景的同时，茅盾先生并没有忘记对生活和社会的深 刻思考。他通过描绘风景的变化和人物的精神风貌，表达了 自已对民族精神和时代风貌的独特见解。他认为，一个民族 的精神风貌，往往可以通过其对待自然和生活的态度来体现。 而那些能够在艰苦环境中依然保持乐观向上、奋发有为的精 神状态的人们，正是民族精神的最好体现。