云南昆明市部分校2026-2027学年高三上学期复习诊断新卷(三)语文试题
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内容正文:
可▣
AI批阅
普通高中2027届高三复习诊断新卷(三】
数学
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一、单项选择题(每小题5分,共40分)
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四、解答题(本题共5小题,共77分)
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23.作文(60分)
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机密★启用前 【考试时间:10月29日 8:00—10:30】
普通高中2027届高三复习诊断新卷(三)
语文
本试题卷分阅读题和表达题两部分,共8页。考生作答时,将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡),在本试卷上答题无效,试卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚,并请认真填涂准考证号。
2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
理查德·萨顿:人在AI时代到底如何安身立命,我可以把它拆解为两个问题。什么是人?人当然是生物,会追求一些目标,创造一些事物。人在宇宙中的角色是什么?在某种意义上我们的作用在于推动人工智能系统的生成与演化,使其不断变得更加智能。
我并不害怕AI。相反,我认为它是一件伟大的事情。AI并非某种异己的存在,而是人类最古老追求之一的体现。数千年来,无论是哲学家还是普通人,都一直在努力理解他们的心智是如何运作的,尝试让这个心智更好地运作。
我喜欢雷·库兹威尔的一句话:“智能是宇宙中最伟大的现象。”当我们试图理解智能时,其实也是在试图理解我们自身。也正是在这个意义上,我会说理解智能是科学与人文学科共同追寻的圣杯。
AI当然也会带来负面的隐忧。但或许我们可以先把感受放在一边,先问会发生什么,这会更明确。从某种意义上说,人类被AI接续是不可避免的。
但这种看法仍然是以人类为中心的。从宇宙视角来看,把整个宇宙自诞生以来约140亿年的历史看作一个整体,可以把它分成四个伟大时代①。我们正处在从第三个时代迈向第四个时代的转折点。
从生命出现,到人类、技术和书面语言等相继出现,这就是复制时代,因为所有这些东西能够制造出更多自己的副本,但并不理解它最初是如何被创造出来的。我们现在正在进入第四个伟大时代,即设计时代。在这个时代,世界上一些重要的东西,如建筑、道路、宇宙飞船等,都是设计之物。
所以我对“人类在宇宙中的角色是什么”这个问题有自己的想法。人类是特别的,我们并不只是一种复制体,而是把设计带到了高得多的层次。推进设计到底意味着什么?这意味着设计出那些本身也能够进行设计的事物。也就是说,设计出拥有心智的东西,这正是AI。我们正在制造心智,制造设计者!
所以,对于人类在宇宙中的角色,我的结论是:人类是催化剂,是助产士,或者是先驱者。通过制造AI,人类将完成设计时代,即宇宙的第四个伟大时代。
项飙:非常感谢理查德。您刚才的演讲非常精彩、清晰,您谈到了设计时代的概念,但我强烈反对。
在AI时代,人类如何安身立命呢?回答这个问题前,先看看我们的处境,AI在经济、社会、政治和军事方面都可能带来风险。我觉得社会对AI的紧张情绪必须被认真对待。
更为重要的,我觉得应该珍惜我们的有限性。把AI设计成一种追求无限增长的东西,并从社会生活的肌理中脱离出来,沿着抽象、标准化的方向推进,这就是危险所在。
有限性是非常重要的。比如今天我在这里发言,我对这场会议只有非常有限、局部的视角,而我认真对待自己的这种局部视角。但与此同时,我知道你们每一个人也都有非常片面但独特的视角。因此,我希望和你们一起拼出一幅图景。如果有一个AI智能体穷尽式地提供关于这场会议的所有信息,那我会感到自己完全没有用,完全是多余的,也会担心这个公共空间将不再有生命。
理查德刚刚提到人类的本性是追求目标、创造事物。对此我不同意。我们并不设计阳光、月亮、空气和水,也不设计此刻北京夏日里看起来如此美好的千万片树叶。它们看起来也许彼此相似,但我们知道,它们彼此并不相同,我们没有设计这些东西。
我觉得,人的美与智慧并不来自于我想要设计和创造什么,而是来自于我知道如何欣赏被给予之物,如何欣赏已经存在的东西,并且如何与之和谐共处。因此,也许这并不是设计时代,而是我们应该有意识地塑造一个共存的时代。
主持人汪晖:感谢两位。这场对话非常睿智、非常精彩。首先想要问问理查德·萨顿教授,能否对刚才项飙老师的论点进行一些回应?
理查德·萨顿:谢谢给我这样的机会。我觉得他说得很对,我们现在正处于从复制到设计的过渡,还有很长的路要走。
我不认为世界实际上是通过中心化力量而改变的。它更像是通过分散的力量来实现发展的,通过我们所有人作出的个体决定,这些决定共同推动了社会的发展,我们的经济,以及令所有人惊叹的多样性以及专业化的发展。
主持人汪晖:现在有很多人在谈论要超越以人为中心的世界观,去思考自然、机器、数字世界等等。对于这种观点,项飙老师会如何回应?
项飙:我们当然要超越这种世界观。一些社会科学家和人文学者提到过,人工智能本质上是一种环境智能或者连接智能,它只是众多事物之间建立联系的一种方式,并不思考。
在这样的图景中,一个非常有意思的视角是,人类、机器、非人类生命,以及无生命的自然界,都成为了同一个网络的一部分。但这又引出了另一个问题,即这是否构成了一个值得讨论的议题?
对于不少人来说,每天早晨醒来后,都要面对许多现实而具体的问题,比如要不要辞职。而这种焦虑首先需要在具体的社会情境中被理解和探究,不是由我们代替他们完成,而是需要他们自己去面对。
(摘编自《关于AI未来,图灵奖得主萨顿与人文学者项飙的一场激辩》)
【注】①理查德·萨顿的四个时代:粒子时代、恒星时代、复制时代、设计时代。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.萨顿认为AI是一件伟大的事情,在某种意义上,理解智能是科学与人文学科共同追寻的圣杯,人类被AI接续不可避免。
B.萨顿将宇宙历史分为了四个时代,认为人类正处于从复制时代向设计时代过渡的转折点,人类是助产士、催化剂或先驱者。
C.项飙反对将AI设计成追求无限增长的东西,认为把AI从社会生活肌理中脱离出来,沿着抽象、标准化的方向推进是危险的。
D.项飙认为AI本质上是一种环境智能或者连接智能,它并不思考,只是建立事物之间的联系,因此AI不具备任何智能价值。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.萨顿认为世界是通过中心化力量来改变的,项飙的观点与之截然相反,他认为世界是通过分散的力量来推动发展的。
B.项飙以阳光、月亮、空气和树叶为例,目的在于证明人类的美与智慧来自于人能够欣赏被给予之物并能与之和谐共处。
C.萨顿在回应项飙的观点时,承认从复制到设计的过渡还有很长的路要走,这表明他对“设计时代”的观点产生了怀疑。
D.项飙赞同要超越以人为中心的世界观,但他同时指出人需要自己面对许多现实而具体的问题,这体现了一定的思辨性。
3.下列对材料写作特点的分析,最恰当的一项是(3分)
A.材料采用对话的形式,通过萨顿与项飙的观点阐述,呈现两种不同的世界观,论辩精彩而富有张力。
B.材料以主持人汪晖的提问为线索串联全文,他的问题推动论辩走向深入,他是整篇对话的核心人物。
C.材料前半部分提到了萨顿的“四个时代”理论,后半部分呈现了项飙的反驳,前后形成平行对照结构。
D.材料使用大量专业术语和抽象概念,缺少生动浅显的语言,普通读者不易理解两位学者的核心观点。
4.在对待AI的态度上,萨顿与项飙明显不同,请简要概括。(4分)
5.有读者认为这场辩论中项飙和萨顿的观点并非针锋相对,你是否赞同?请结合材料简述理由。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
沙漠里的爱情
巴尔扎克
您以为野兽就完全没有感情吗?听听这个老兵讲给我的故事吧。
战争时期,一个来自法国普罗旺斯的士兵落到了敌人手中,又被带到了那无边无际的大漠里。夜里,大胆的普罗旺斯人看到敌人睡了,便用牙齿衔起一把弯刀,用双膝固定住刀刃,割断了缚住双手的绳索。旋即他抄起一支马枪和一把匕首,骑上马疾驰而去。他拼命催促那匹疲惫的战马,可怜的牲口最终倒地而死。
士兵环顾四周,望见一片无垠的沙海,黑黝黝的沙子无边无际,如同受到强光照射的钢刃,熠熠闪耀。火热的蒸汽如海浪一般席卷而来,在这片覆盖流沙的土地上回旋。无边无际的大地,无穷无尽的宇宙,从四面八方聚拢来压迫人的心灵。他坐在那里,万分惆怅地凝望展现在眼前的无情景象。他的心里,一个声音在响着:普罗旺斯人22岁,他给马枪上膛。
“总还来得及!”他思忖,一面把能使他获得解脱的武器放在地上。行不多时,他发现了一个山洞。一张破席表明这里以前有人住过,隔开几步,他看见几棵果实累累的椰枣树。真是欣喜若狂,于是求生的本能在他心里觉醒了。重重叠叠的岩石底下,他又发现一股清泉。他预料野兽会来泉边饮水,想着砍断一棵不结果实的椰枣树,用于在洞口设置障碍。尽管劲头十足,他还是无法在白天将椰枣树砍为数段。炎热和一天的活儿使他疲劳不堪,终于沉沉入睡。
夜半时分,他被一种响声惊醒。他翻身坐了起来,静谧笼罩着,他得以听出一呼一吸的响声,呼吸粗犷有力,决非人类所有。由于黑暗、寂静和乍醒时的幻觉,他越发感到恐惧,心里变得冰凉。他侧耳细听,抓住这种呼吸的各种变化,一丝一毫也不放过,自己却不敢动一动,忍受着这种酷刑折磨。不久,下沉的月光照亮了兽穴,慢慢地使一只金钱豹的花斑毛皮闪耀出光彩。这只埃及狮子在睡觉。
千百种混乱的想法掠过花豹囚徒的心头。“一枪打死它?但是枪筒太长,不好瞄准,惊醒了,可怎么办?”他两次将手按在弯刀上,打算砍下敌人的脑袋。“可是短毛有韧性,要是头砍不下呢?那么我必死无疑。”他宁愿找个机会和它搏杀一场,于是决计等到天亮。这是一只雌豹,腹部和大腿的毛皮白得发亮。她的前爪沾着血,向前伸出,脑袋枕在上面。大祸临头、走投无路的人,往往会置生死于度外。“就当敌人已经杀死了我了……”他心想。既然权当自己早已丧身,他便怀着一种不安的好奇心勇敢地等待敌人醒来。
太阳晒进来以后,豹子突然睁开眼,猛然伸出爪子,仿佛想活动一下筋骨。法国人看见她在打滚,做出温柔可爱、千娇百媚的动作,不禁想道:“活脱脱像个女郎!……”她舔干净沾在爪子和嘴上的血迹,一再动作优雅地搔搔脑袋。随着恢复了勇气,法国人心情也快活起来,“我们就要互相问早安啦。”他抓起在马格里布人那里顺手偷来的小匕首。
这当儿,豹子朝法国人回过头来,死盯住他,也不走上前来。普罗旺斯人禁不住发抖了。普罗旺斯人用爱抚的神态注视着她,让她走到身旁,然后他用温柔多情的动作抚摸她,从脑袋到尾巴。豹子竟惬意地摆了摆尾巴,目光也变得柔和了。他尽力摆弄她的耳朵,抚摸她的腹部,同时用匕首的刀尖轻戳她的脑壳,窥伺杀死她的时机,但是坚硬的头骨使他担心。
沙漠女王仰起头,伸长脖子,以平静的姿态表达她的陶醉。士兵试着来回走动,豹子任他这样做,只用眼睛跟踪着他。他回过头来,在泉水那边看到他的马的残骸,豹子把马的尸体一直拖到那里,吃掉了不少。见此情景,法国人放下心来。难怪豹子不在洞里,而且他睡着时对他这样彬彬有礼。既然开始交了好运,他就变得大胆,要试探将来的运气。
于是他放心地坐在她旁边,他俩玩耍起来,他捧住她的爪子和嘴,拧她的耳朵,把她推翻在地,用力搔她光滑如缎的暖烘烘的肋部。她听之任之,当士兵想抚平她爪上的毛时,她还小心地缩回像钢刀一般的利爪。法国人一只手握住匕首,还想着扎进这只轻信的花豹的肚子,但他担心她最后挣扎时他也随即送命。再说,他听到内心有一种疚愧的呼声,要他尊重一个没有伤害过他的生物。
落日西沉时,他指望着等她一睡熟,便尽快逃走。士兵急巴巴地等待着,时候到了,他飞奔而逃。不幸,他跌入了流沙之中,他感到被流沙攫住了,就发出一声求救的呼喊。豹子赶了上来,用牙齿咬住他的衣领,用力向后一跃,像用魔法似的将他拔出深渊。“啊!朋友,”士兵叫道,“现在我们成了生死与共的朋友。不是戏弄人吧?”
从此以后,沙漠里好像有了居民。法国人可以同她说话,她的兽性因他而变得温和了,而他不能解释这种令人难以置信的友谊的原因。不管他多么强烈地想保持戒备,不愿躺下,但他还是睡着了。他醒来时一双柔情似水的眼睛向普罗旺斯人望着,比昨天更添几分温柔。他觉得在无边的沙漠中找到了一个女友。
长时间同花豹玩乐,他终于能辨别她的不同声调和各种眼神,他兴味盎然地观赏她的柔美的体形、雪白的肚子、俊秀的脑袋。她动作的敏捷和矫健,总是令他惊异不止,她跳跃、匍匐、滑行、藏匿、攀爬、打滚、蜷缩、扑向四处,他赞赏她的灵活……
有了陪伴,普罗旺斯人得以欣赏大漠的壮美。飞鸟是罕见的过客,云彩是身着霓裳睡衣的旅人,每当他听到头顶上鸟儿扑棱棱振翼而飞,看到云霞重叠混同,就禁不住颤栗起来!
他们的结局正如一切伟大爱情的结局,是出于误会与不忠。他们将会如何收场?您听完,就会明白了。老兵喝完一瓶香槟酒,大声地说:
“我不知道怎么弄痛了她,她回过身来,好像勃然大怒。她用锐利的牙齿咬住我的大腿,当然是轻轻地。我呢,我以为她要吃我,便将匕首扎进她的脖子。她翻滚起来,大吼一声,使我的心都冰凉了。我看到她一面挣扎,一面毫无恼怒地望着我。我愿献出世上的一切,献出当时还没有拿到的十字勋章,让她起死回生。”稍停片刻,他又说,“打那以后,我在德国、西班牙、俄国和法国打过仗,但我看哪里都比不上沙漠……啊!因为沙漠太美了。沙漠里,是什么都有,又什么都没有……那里没有人,没有自私与虚伪,只有真诚与高尚。”
1832年,巴黎
(选自巴尔扎克《人间喜剧》,有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(3分)
A.士兵逃脱时不忘带上马枪和匕首防身,发现泉水时能够预料到沙漠中可能有野兽,这些可以说明他是胆大心细之人。
B.被金钱豹吵醒后,士兵把金钱豹错认为“埃及狮子”,这一认知错乱与彼时黑暗的环境以及士兵极度恐惧的心理有关。
C.天亮后花豹醒来,做出打滚、舔血、搔头等动作,士兵由此判断花豹不会发动攻击,他恢复了勇气,恐惧也全然消退。
D.士兵没有趁花豹温顺时下手,一是因为担心匕首无法刺穿它的头骨,二是因为害怕激怒花豹后,自己也不能全身而退。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.小说在开篇发问,设置了悬念;结尾又让老兵直接讲述,从转述切换至自述,增强了故事的真实感和冲击力。
B.文中用“钢刃”来比喻黑沙,把“热”的沙漠写出了“冷”的质感,暗示沙漠暗藏着吞噬生命的危险,比喻冷峻奇崛。
C.初入沙漠时,景象荒凉无垠,令人窒息;人豹结伴后,大漠风光壮美辽阔,环境的变化体现出主人公心境的转变。
D.小说语言生动诙谐,“千娇百媚”“活脱脱像个女郎”等句,赋予花豹少女情态,以喜剧手法消解了绝境的沉重感。
8.在误杀悲剧发生以前,士兵对花豹的情感态度经历了怎样的变化?请概括分析。(6分)
9.如何理解文章末尾画横线的句子?(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:农之用力最苦,而赢利少,不如商贾技巧之人。苟能令商贾技巧之人无繁,则欲国之无富,不可得也。故曰欲农富其国者境内之食必贵而不农之征必多市利之租必重,则民不得无田。无田不得不易其食,食贵则田者利,田者利则事者众。食贵,籴食不利,而又加重征,则民不得无去其商贾技巧而事地利矣,故民之力尽在于地利矣。故为国者,市利尽归于农,市利归于农者富,故出战而强,入休而富者,王也。
(节选自《商君书》)
材料二:夫富民者,以农桑为本,以游业为末。百工者,以致用为本,以巧饰为末。商贾者,以通货为本,以鬻奇为末。三者守本离末则民富,离本守末则民贫。夫用天之道,分地之利,六畜生于时,百物聚于野,此富国之本。游业末事,以收民利,此贫邦之原。故力田所以富国也。今民去农桑,赴游业,披采众利,聚之一门,虽于私家有富,然公计愈贫矣。
(节选自王符《潜夫论·务本》)
材料三:一夫不耕,天下必受其饥者;一妇不织,天下必受其寒者。今举世舍农桑,趋商贾,牛马车舆、填塞道路,游手为功,充盈都邑。治本者少,浮食者众,商邑翼翼,四方是极。今察洛阳,浮末者什于农夫,虚伪游手者什于浮末,是则一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之。以一奉百,孰能供之?天下百郡千县,市邑万数,类皆如此,本末何足相供?则民安得不饥寒?饥寒并至,则安能不为非?为非则奸宄,奸宄繁多,则吏安能无严酷?严酷数加,则下安能无愁怨?愁怨者多,则咎徵并臻,下民无聊,则上天降灾,则国危矣。
(节选自王符《潜夫论·浮侈》)
材料四:古者官民一家也,农商一事也,上下相恤,有无相通。民病则求之官,国病则资诸民;商藉农而立,农赖商而行,求以相补,而非求以相病,则良法美意,何尝一日不行于天下哉?
(节选自陈亮《龙川文集》)
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
故曰欲农富A其国者B境内之食C必贵D而不农之征E必多F市G利之租必重
11.下列选项中“者”字的用法与“较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍”的“者”字不同的是(3分)
A.食贵则田者利 B.故出战而强,入休而富者,王也
C.一夫不耕,天下必受其饥者 D.愁怨者多,则咎徵并臻
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.根据《商君书》的记载,农民劳作出力最为辛苦,可是获利很少,要想让国家变得富裕,应当控制商业和手工业者的数量。
B.王符认为农耕和种桑养蚕是根本,工商业是末业,如果离开根本而守住末节,百姓都会陷入贫穷,国家收入也就无法保障。
C.王符认为从事商业的人远超从事农业的人,那么农业和商业就不能相互供应,百姓挨饿受冻就会违法乱纪,进而危及国家。
D.陈亮认为官府和百姓如同一家,农业和商业本是一体,它们若能相互补益,那么完善的法度、美好的治理理念就能够施行。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今举世舍农桑,趋商贾,牛马车舆,填塞道路。(4分)
(2)一妇桑,百人衣之。以一奉百,孰能供之?(4分)
14.结合三人对农商的看法,谈谈古代农商思想对今天经济发展有何启示。(3分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成15-16题。
蝶恋花
【宋】欧阳修①
帘下清歌帘外宴,虽爱新声,不见如花面。牙板②数敲珠一串,梁尘③暗落琉璃盏。
桐树花深孤凤怨,渐遏遥天,不放行云散。坐上少年听未惯,玉山④将倒肠先断。
【注】①此词别又见柳永《乐章集》,词牌作《凤栖梧》。《全宋词》列入欧阳修词。②牙板:亦称“歌板”,古代乐器名,歌者演唱时用以击节拍,类似于今天的节拍器。③梁尘:屋梁上的尘土。④玉山:比喻人的仪容美好。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.上片以“虽爱新声,不见如花面”两句来承转,既点明宴饮听歌的场景,又暗含因帘幕阻隔而产生的遗憾与想象。
B.词人先以“珠一串”喻歌声清脆悦耳,又运用夸张的手法,以“梁尘暗落”的细节侧面烘托歌声嘹亮悠扬和穿透力。
C.下片中“渐遏遥天,不放行云散”两句所呈现的音乐效果与《李凭箜篌引》中的“空山凝云颓不流”一句极为相似。
D.全词侧重从视觉角度展开描写,既有对歌声的直接摹写,又有对帘外宴席场景的铺陈描绘,形象生动,层次分明。
16.本词以“帘”起笔,以“帘”隔开歌者与听者,形成了独特的审美感受。请结合全词,分析“帘”这一意象在词中的作用。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)陶渊明的诗文中有大量的“飞鸟”意象,例如《饮酒》中有“飞鸟相与还”,《归去来兮辞》中有“_________________”,《归园田居(其一)》中有“_________________”。
(2)《桂枝香·金陵怀古》中,“_________________,_________________”两句从总体上写金陵的山川形势,给全词描绘出一个广阔的背景。
(3)欧阳修的《蝶恋花》(帘下清歌帘外宴)借听众的反应烘托歌女高超的演唱艺术,古代诗词中,同样以听者的反应来侧面烘托音乐之妙的句子还有很多,请再举一例:“________________,________________。”
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,10分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
日本银阁寺有一处独特的苔(tái)藓花园,里面长满了美丽的苔藓。夏日闷(mèn)热的天气里,一位园丁在专注地打理花园。他用竹蹑子把枯死的苔藓夹起来放在空篮子里。那么大的花园,要把每天枯死的那些苔藓都收拾到篮子里,是个大工程。当旁人好奇地问起,这么多的活儿什么时候才能完成时,园丁笑着说,我已经照料我的花园25年了,我有的是时间。这个故事的时间意味,比它的哲理性更值得回味。园丁工作了25年,正常情况下,他还会继续工作下去。对他而言,打理花园是他全部的工作内容,然而,把他一生的事业,放在苔藓四亿年的历史面前,仍然显得如此短暂(zàn)。当他说出“我有的是时间”这几个字的时候,可以视为,他在有意把自己的时间拉长,仿佛唯有用如此坦然的态度来面对时间,才能雕刻出他艰强的灵魂。
那个园丁照料着苔藓,也把自己当成了一块微不足道的苔藓。当将“微不足道”放置于时间的浩渺之中的时候,渺小也会变得伟大起来。苔藓是上帝在大地上的签名,苔藓是时间留在地球皱褶处的诗句。森林在向天空生长。苔藓不仰望天空,它们只在低矮处彼此相爱,共生共荣,谁也没法把它们彻底破坏掉,四亿年间,多少生物彻底灭绝,而苔藓还保持着最初的样子。它们与时间的战争早已结束,早已和谐共处。当一名园丁底气十足地说出“我有的是时间”的时候,他便已经管窥到了生命的真相。无论是苔藓还是树木,无论是日常可见的绿植还是浩莽的森林……它们都生长在地球上,渺小与高大,是人类对它们的定义。
18.文中第一段有一处注音、两处字形错误,请分别找出并改正。(3分)
19.下列选项中不可以替代第二段加点成语的一项是(3分)
A.无足轻重 B.微乎其微 C.不足挂齿 D.微不可察
20.文中画波浪线句子使用了比喻的修辞手法,请结合材料简要分析其构成和表达效果。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,8分)
阅读下面的文字,完成21-22题。
8月26日,因尼泊尔一侧发生泥石流灾害,造成西藏日喀则市吉隆县吉隆口岸重大人员伤亡、失联。记者就此采访了有关方面的专家。
记者:泥石流灾害的成因是什么?
专家:泥石流是土石和水的混合体向前高速流动的现象,它可以流动十几公里远。这种灾害主要是由强降雨引发,但如果这个地区此前发生过地震,地震破坏了山体,表面难以察觉,再经过强降雨,有可能发生大规模崩塌、滑坡和塌陷。
记者: A ?
专家:①遭遇泥石流灾害后,②通过科学避险是保障生命安全的核心前提。③首先要识别危险信号,④如河水流量突然增加、变浑、夹带一些树枝等漂浮物。⑤其次,避险行动要迅速,⑥不要顺河流往下跑,⑦山洪泥石流的流动速度很快,⑧一般每秒能达到十几米甚至数米。⑨此外,要往河流两侧的高处跑。
记者: B ?
专家:泥石流过后山体岩土松动,即使是小雨,也可能再次触发滑坡、崩塌、小型泥石流,风险持续时间较长。此外,泥石流容易堵江堵沟形成堰塞湖,坝体结构松散,随时可能溃决,瞬间形成特大洪水。除了预防以上次生灾害外,还要防范公共卫生次生灾害以及基础设施损毁带来的次生安全事故。远离倒伏的电线和电杆,不贸然通过被泥石流覆盖的路面。接触泥浆后要及时清洗皮肤,伤口做好消毒,避免皮肤感染。河水、山泉水可能被泥浆污染,不能直接饮用。
21.根据上下文,请在文中画横线处补写出记者的提问,每处不超过15个字。(4分)
22.文中标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
在语言文字运用Ⅰ的材料中,园丁将自己当成微不足道的苔藓,但苔藓不仰望天空,只在低矮处彼此相爱,共生共荣,在时间的浩渺之中最终会变得伟大。
请结合材料,围绕“如何定义渺小与伟大”这一议题,写一篇文章,谈谈你的认识与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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普通高中2027届高三复习诊断新卷(三)
语文参考答案
1. D(3分)【解析】“因此AI不具备任何智能价值”曲解文意。项飙原文说AI“并不思考”“只是众多事物之间建立联系的一种方式”,这是对AI本质的界定,但并未否定其作为“连接智能”的功能价值。
2. D(3分)【解析】A项错误,萨顿明确说“我不认为世界实际上是通过中心化力量而改变的”,且“世界是通过分散的力量来实现发展”是萨顿的观点;项飙也并未提出过选项中的观点。B项错误,项飙举例是为了反驳萨顿“设计时代”的观点。C项错误,萨顿说“还有很长的路要走”是承认过渡的复杂性和漫长性,并非对自己的核心观点有所怀疑。
3. A(3分)【解析】B项,主持人汪晖是引导者,但并非核心人物;C项,材料并非严格的平行对照结构,对照式是指正反两方对比着写,后半部分中萨顿对项飙的回应形成了交叉对话;D项,“缺少生动浅显的语言”有误,两位学者均使用了比喻和生活化表达,有不少生动浅显的语言。
4.①萨顿对AI总体持积极、乐观的态度,认为AI是一件伟大的事情,是人类最古老追求之一的体现;人类通过制造AI可以完成设计时代。②项飙对AI持审慎、反思的态度,更关注AI可能带来的社会风险,以及对人类主体性的挑战,强调要对AI保持警惕。(每点2分,共4分,言之成理,酌情给分)
5.(6分)示例一:赞同。①关注的问题层面不同。萨顿主要从宇宙视角出发,讨论人类在宇宙演化中的角色问题;项飙则主要从具体社会情境和个体生存体验出发谈风险。②在“超越人类中心”的观点上存在共识。项飙明确回答“我们当然要超越这种世界观”,与萨顿反对“以人类为中心”的看法有相通之处。③萨顿本人对项飙的回应并非针锋相对。萨顿回应说“我觉得他说得很对”。④二人观点可以形成互补。萨顿提醒人们看到AI的巨大潜力,项飙则提醒人们珍惜有限性,关注具体社会情境中人的焦虑与主体性。(每点2分,答到任意3点即给满分,言之成理,酌情给分)
示例二:不赞同。①在人的角色上观点相反。 萨顿认为,人类作为“催化剂”“助产士”当顺应设计趋势;项飙则明确表示“我强烈反对”,主张人应“珍惜我们的有限性”。②对时代性质的看法不同。萨顿提出人类正进入“设计时代”;项飙则针锋相对地提出“我们应该有意识地塑造一个共存的时代”。③对人性与智慧的看法不同。萨顿认为人类的本性是“追求目标、创造事物”;项飙认为人的美与智慧来自“知道如何欣赏被给予之物”“如何与之和谐共处”。(每点2分,共6分。言之成理,酌情给分)
6.A(3分) 【解析】B项,“金钱豹”“埃及狮子”,只是叙述者对同一对象的不同称呼,并非错认为“埃及狮子”。C项,士兵并未作出花豹不会发动攻击的判断,从“抓起匕首”“禁不住发抖”能看出他仍然处于戒备与恐惧之中。D项,归因不全,还有一个原因是他会因杀死一个没有伤害过他的生物而感到愧疚。
7.D(3分) 【解析】D项“语言诙谐”“喜剧手法”错误。本文善用比喻、拟人,语言生动;用词朴素,语言简练,不少语句富于文采,并非诙谐幽默;喜剧手法是喜剧创作中用于制造笑点、增强喜剧效果的写作技巧,本文不涉及。
8.①恐惧敌视:夜半惊醒,极度恐惧,视豹子为致命威胁,数次想杀豹。②试探磨合:天亮后主动靠近花豹,花豹也温顺回应;但他始终手握匕首,内心仍存杀意。③信任相伴,戒备有所消解:被救后,士兵称花豹为“生死与共的朋友”,甚至视其为沙漠中的“女友”,二者朝夕相伴;但内心戒备并未彻底消除,自保意识仍在。(每点2分,共6分。言之成理,酌情给分)
9.①什么都有:沙漠拥有最本真的自然与生命——有壮美辽阔的自然风光,有最原始的生命力,更有花豹对士兵的超越物种的纯粹情感与信任。②什么都没有:沙漠本是荒芜的,缺乏生活物资,如今花豹已死,更显寂寥。③“那里没有人”一句:那里没有人,因而就没有人性中的自私与虚伪,野兽的身上反而拥有真诚与高尚。作者借老兵之口用兽性批判人性。(每点2分,共6分。言之成理,酌情给分)
10.BDF(3分)【解析】故曰欲农富其国者,境内之食必贵,而不农之征必多,市利之租必重。
11.C(3分)【解析】“较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍”的“者”是代词,指……的土地;A项“食贵则田者利”的“者”是代词,指……的人;B项“故出战而强,入休而富者,王也”的“者”是代词,……的人(这里指君主);C项“一夫不耕,天下必受其饥者” 的“者”是语气助词,表陈述、论断的句末语气;D项“愁怨者多,则咎徵并臻”的“者”是代词,……的人。
12.B(3分)【解析】作者认为百姓投身商业后,他们的私人家庭会拥有财富,但国家收入会更加匮乏,并非所有百姓都会变得贫穷。
13.(1)现在全天下都舍弃农业和蚕桑业,奔向商业,牛马拉的车辆,塞满了道路。(举:全;趋:奔向;重点字词各1分,大意2分,共4分)
(2)一个妇女采桑养蚕,却有一百个人穿衣。用一个人来供奉一百个人,谁能供应得上呢?(桑:采桑;衣:穿衣;重点字各1分,大意2分,共4分)
14. ①农业是根基,要稳固农业生产,保障粮食安全;②商业和农业可相互流通,不能简单压制,各业协调发展,政治才能清明;③无论是农业、商业还是手工业都有本末,守住根本,远离末节,才能让百姓富裕,国家富强。(提示:第③点来自于材料二:“三者守本离末则民富,离本守末则民贫”)(每点1分,共3分,言之成理,酌情给分)
【参考译文】
材料一:农民劳作出力最为辛苦,可是获利很少,比不上商人和手工业者。如果能让商人和手工业者不那么多,那么想要国家不富裕,是不可能的。所以说想要依靠农业使国家富足,国内的粮食价格就必须抬高,对不从事农业的人征收的赋税必须增多,对市场获利征收的租税必须加重,这样百姓就不能不耕田。不耕田就不得不购买粮食,粮食价格高,那么种田的人就能获利,种田有利可图,那么从事农耕的人就会变多。粮价高,买粮食就没有好处,再加重赋税,百姓就不得不放弃经商、手工业,而去从事农耕了,于是民众的力量就全都投入到农耕生产了。所以治理国家的君主,要让市场上的收益全都归于农民,市场收益归于农民,国家就富足,这样对外作战能强大,对内休养生息能使国家富足的人,能称王。
材料二:想要使百姓富足,就要把农耕和种桑养蚕作为根本,把流动职业作为末业。各种工匠,把实用作为根本,把巧饰作为末节。商人,以流通货物作为根本,以售卖奇货作为末节。这三种职业守住根本而远离末节,百姓就会富裕,离开根本而守着末节,百姓就会贫穷。利用自然的规律,分清土地的高下优劣(加以利用),六畜按时生育繁殖,各种作物在田野里生长收获,这是使国家富强的根本。从事商业和手工业这些末流行业,获取百姓的利益,这是国家贫穷的根源。所以努力耕种,这是使国家富强的方法。现在百姓放弃农耕蚕桑之事,投身于商业等流动行业,获取众多财利,使之聚集于一个行业,虽然对于私人家庭来说有了财富,但国家财政却更匮乏了。
材料三:一个男子不耕种,天下就必定有人因此挨饿;一个女子不织布,天下就必定有人因此受冻。现在全天下都舍弃农业和蚕桑业,奔向商业,牛马拉的车辆,塞满了道路,游手好闲的人被当作有功之人,这种人充满了都市城镇。从事农业生产的人少,不劳而食的人多,商人的车辆接连不断,四方的货物都聚集到这里。现在考察洛阳的情况,从事工商业的人十倍于农夫,不务正业、游手好闲的人十倍于从事工商业的人,这样就会出现一个农夫耕种,却有一百个人吃饭;一个妇女采桑,却有一百个人穿衣。用一个人的劳作来供奉一百个人,谁能供应得上呢?天下有一百多个郡,一千多个县,数万个市镇,都像这样,那么农业和商业怎么能互相供给呢?那么百姓怎么能不挨饿受冻呢?饥寒一起到来,又怎么能不做坏事呢?做坏事就会违法乱纪,违法乱纪的事情多了,那么官吏怎么能不使用严酷的手段来治理呢?屡次施加严刑峻法,百姓怎么能没有忧愁和怨恨呢?如果民众中忧愁怨恨的人很多,那么就会有各种灾祸一同到来,如果民众没有依靠,那么上天就会降下灾祸,国家就危险了。
材料四:古时候官府与百姓如同一家人,农业和商业本是一体,上层与下层互相体恤,物资互通有无。百姓陷入困境,就向官府求助,国家遇到危难,就依靠百姓支援;商人依靠农业才能立足,农民依靠商业才能流通,追求互相补益,而不是互相损害,那么古代那些完善的法度、美好的治理理念,哪一天不在天下施行呢?
15.D(3分)【解析】本词并未侧重从视觉角度展开描写,也未对“帘外宴席场景”进行铺陈。
16.①分隔空间,构建场景层次:“帘下”是歌者所在的内空间(演唱之所),“帘外”是听者所在的宴席外空间,以“帘”为枢纽串联起全词“听歌”的场景,使两个空间既分离又关联。②制造悬念,强化审美效果:“帘”造成的视觉阻隔,使词人只能听到“清歌”却“不见如花面”,激发了丰富的审美想象。③深化情感:“帘”造成了距离感,歌女身陷帘内、美好难为人见,如同孤凤般哀怨孤独,最终催生出“肠先断”的强烈情感反应,深化了全词的哀怨之情。(每点2分,共6分。其它答案,言之成理,酌情给分)
【诗歌译文】
帘子里面传来清亮的歌声,帘子外面正摆设着酒宴。虽然喜爱这美妙新奇的曲子,却看不到歌唱者如花般的面容。歌女轻敲着象牙歌板,清脆的节拍仿佛一串串珠子滚落。歌声嘹亮悠扬,震得屋梁上的灰尘都悄然落下,飘进了晶莹的琉璃酒杯里。
那歌声又如同深深桐花林中孤独凤凰的哀怨啼鸣。歌声渐渐高昂,仿佛能遏止住远天的流云,不让它散去。在座的少年还不太习惯这般深情的歌声,他们听得如痴如醉,身子虽还未倒下,心却已经因这歌声的感伤而痛苦欲绝了。
17.(1)鸟倦飞而知还 羁鸟恋旧林
(2)千里澄江似练 翠峰如簇
(3)示例:
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。(李贺《李凭箜篌引》)
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。(白居易《琵琶行》)
座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。(白居易《琵琶行》)
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。(白居易《琵琶行》)
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。(白居易《琵琶行》)
(每空1分。凡错、漏、多字,该空不得分。如有其他答案,符合要求,即可给分。)
18.闷(mèn)-(mēn) 竹蹑子-竹镊子 艰强-坚强(写出一处得1分,写出三处得满分)
19.C(1分)【解析】不足挂齿,指表示事物微不足道、不值得一提,常用于自谦。
20.构成:本体为“苔藓”,比喻词为“是”,喻体分别为“签名”和“诗句”。(1分)表达效果: ①将苔藓神圣化、审美化,“签名”暗含造物主的印记,“诗句”暗含美感与诗意;②两个喻体赋予苔藓崇高而诗意的审美品格,引发读者对微小生命的敬意与珍视,深化了文章关于“渺小与伟大”的哲思主题。(3分)(共4分,其它答案,言之成理,酌情给分)
21.①遭遇泥石流如何科学避险?(遭遇泥石流时如何保障安全/避险?)②泥石流过后还需要注意什么?(写出一处得2分,写出两处即可得满分。其它答案,言之成理,酌情给分)
22.②“通过科学避险是保障生命安全的核心前提”改为“科学避险是保障生命安全的核心前提”。⑧“一般每秒能达到十几米甚至数米”改为“一般每秒能达到数米甚至十几米”(写出一处得2分,写出两处得4分)
作文审题立意参考
材料分析
作文题属读写结合类型,材料先提出园丁对自我的定义,后强调渺小的事物不仰望天空,只在低矮处彼此相爱,共生共荣,在时间中会变得伟大。材料涉及对“渺小与伟大”定义的不同视角和不同依据。
写作指令
围绕“如何定义渺小与伟大”这一议题写作。
立意角度
1.定义视角:如自我视角(材料中的园丁将自己看作微不足道的苔藓)、时间维度等;
2.定义依据:事物的初始状态、中间过程或者最终结果,如苔藓在低矮处生长会被看作渺小,这是依据其初始状态进行的定义;彼此相爱,共生共荣,关注中间过程也可定义;在时间的浩渺之中最终变得伟大,这是关注最终结果进行的定义。
标题
《伟大不在高度,而在长久的共生》
《苔不仰苍穹,微者自峥嵘》
《低处生微苔,时间铸伟大》
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