专题01：议论文阅读之论证思路过程与结构（练习）（全国通用）2027年中考语文一轮复习现代文阅读

【上好课】2027年中考语文一轮复习现代文阅读（全国通用) 专题01：议论文阅读之论证思路过程与结构（练习） 低阶练习·基础能力 内容：真题阅读/模拟阅读 一、（2026·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。简要分析本文的论证思路。 二、（2026·黑龙江佳木斯·一模）阅读《清流生活》，回答各题。 1.阅读选文第①段，厘清思路，补全下面分析。 2.选文第⑤⑥⑦段的位置能否调换？为什么？ 三、（2026·河南驻马店·三模）阅读下文，完成下面小题。请根据提示梳理本文的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。 四、（2026·江西南昌·一模）阅读下面的文字，完成小题。本文围绕《哪吒2》的“想象力生产”展开论述，请梳理全文论证思路，补全下面的内容框架。 中阶练习·提升能力 内容：真题阅读/模拟阅读 五、（2026·山东潍坊·二模）阅读下面的文章，完成小题。小语认为文章论证思路清晰，结构完整。请你用一段话帮他阐述。 六、（2026·江苏淮安·二模）阅读下面四则非连续性文本材料，完成下面小题。请梳理材料三的论述思路。 七、（2026·安徽池州·二模）材料三是如何展开行文的？请简要梳理其行文思路。 八、（2026·辽宁铁岭·模拟预测）阅读下面选文，完成小题。厘清选文思路，完成下面导图。 高阶练习·拓展能力 内容：真题阅读/模拟阅读 九、（2026·山西晋中·一模）班级开展小组合作学习活动，请参与并完成小题。一组的同学对文章①-④段的结构关系产生分歧，请选出正确的一项，并简要说明理由。 十、（2026·甘肃·中考真题）请你帮助阅读小组梳理本文的论证思路。 十一、（2026·北京昌平·二模）阅读文章，写出第③段的行文思路。 十二、（2026·湖北孝感·一模）《既要多读书，更要读好书》厘清选文思路，完成下面图表。 十三、（2026·浙江丽水·二模）《“理性之光·思辨明理”专题讨论活动》下列哪个示意图更符合本文的论证思路？结合文章内容，说明理由。 一、（2026·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 利用“暗时间”，不疾不徐地进步 ①从某种意义上来说，时间对于每个人不是均等的。会管理时间的人，可以在无形中比别人多很多时间。要多出很多时间，就须将一份时间暗暗重叠使用多次。被重叠的时间就是时间本身之外的“暗时间”。我们花在走路、坐车、吃饭、逛街上的时间都可以创造暗时间，因为我们可以边做这些事，边思考我们看到和学到的东西。利用“暗时间”，日积月累，会产生巨大的威力。 ②在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间。暗时间达人都是这样做的：贝多芬喜欢在午饭后散步，他的口袋里总是带着铅笔和几张五线谱，以便记录随时出现的灵感；毛姆经常一边泡澡，一边想文章的开头。他们让需完成的事常驻于大脑中，时刻给予它最高的优先级。所以，在生活时间里，心心念念的就是这件事，这时候他们的思维时间就用到了极致。 ③缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法。你一定有过这样的经历：当你刚刚沉浸书中的世界，突然听到同学们在谈论你感兴趣的话题，你花10分钟听完后，如果想恢复到10分钟前看书的状态，就需要时间去激活记忆。假如你热身的状态需要15分钟，那么你听闲谈的时间实际就是25分钟了。这15分钟思维切换的时间，就被浪费掉了。 ④当我们沉浸在某种状态时，与之相关的大脑神经网络被激活了，这种忘记时间的“沉浸”状态，在心理学上叫心流体验。按照“实际投入时间是时间与效率的乘积”来计算，心流时间能将时间效率最大化。省去思维切换时间创造大块时间，让心流时间在大块时间里持续流动，就会赢得暗时间。 ⑤连续很长时间思考一件事也极有可能赢得暗时间。或许你也有过这样的时刻，一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因为表层意识没思考这个问题，但潜意识还保持其“惯性”，仍然在做思考的努力，让你在某个瞬间就突然得出答案了。灵感不是突然就有的，而是心心念念必有回响。是潜意识在无形中把时间利用了，灵感趁着暗时间喷薄而出。 ⑥管理好暗时间，就能像八爪鱼一样，同时推进多项任务，在和别人同样多的时间内，可能完成的事情更多，成长的可能性更大。因此，巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步。 （有删改） 1．【中心论点／观点概括】本文的主要观点是什么？ 2．【论证思路／过程／结构】简要分析本文的论证思路。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】平时你接受的教育可能是“玩就好好玩，学就好好学”。文中却说可以在生活时间里渗透思维时间，你赞同文章这个观点吗？请结合你的生活体验说一说。 二、（2026·黑龙江佳木斯·一模）阅读《清流生活》，回答各题。 清流生活 ①时下，“清流生活”成了一个流行语。“清流生活”是指以一种坦荡磊落的态度，过一种有品位、有格调、有所坚持的生活。它因对人的滋养而成为越来越多人的生活理想。而与之相反，浑浊灰暗的生活因虚假功利，而让人心浮气躁、疲累不堪。由此可见，我们要努力成为一股“清流”，过“清流生活”。 ②清流生活，既是人生态度，也是一种高尚的人生价值。革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”古往今来，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐，到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕；从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀，到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等等。这一股股清流，以它的清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。 ③清流人生，是一种超然脱俗的气质。活出清流样子，就是活出一股清新之气，言行有格调，生活有品位，阳光干净、超然脱俗，身上散发出与众不同的魅力。活出清流样子，就是活出真实的自我，说真话、道真心、做真人，多一些率真、多一点坦荡，不掩饰、不矫情。活出清流样子，就是活出做人的骨气，肩膀硬、腰板直，有所坚守而不随波逐流。说到底，清流的样子就是真善美的样子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。 ④那么，如何成为清流之人呢？清流之人须正其源、立其志、定其力。 ⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源洁流清。”做人的本源，就是做人的本色、本真和本来。一个人的身份、岗位、职务和财富可以变，但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。多问问初心是什么、初衷在哪里，多看看当初的模样是什么，如今变得怎么样，偏了则纠一纠，歪了则正一正。源头清，人生这潭“池水”自然也就清澈了。 ⑥欲成清流之人，得胸怀大志。有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒。胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力，有远大志向在鼓舞，生命就翩翩起舞。 ⑦欲成清流之人，得定力强大。要想活出清流样子，内心要有强大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱惑，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里。人不一定过得富贵，但一定要活得高贵，保持一份清高，守住一份气节，便能活出清流样子。 ⑧莲花，以其高洁品质让世人“独爱”。清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远。 （选自《人民日报》，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】阅读选文第①段，厘清思路，补全下面分析。 首先（1）_______________；接着，（2）______________，突出了清流生活对人的益处；在此基础上，提出本文中心论点：（3）_______________。 2．【论证思路／过程／结构】选文第⑤⑥⑦段的位置能否调换？为什么？ 3．【论据的选择与补写】选出不适合充当选文②③段论据的一项（    ） A．读书通大义，立志冠清流。—顾炎武 B．草木有本心，何求美人折。—张九龄 C．文天祥在抗元失败被俘后，坚守立场，拒绝了元军用高官厚禄的劝降，慷慨就义。 D．伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期死后，伯牙谓世间再无知音，破琴绝弦。 4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】结合选文内容和生活实际，说说作为学生，你如何成为“清流之人”？ 三、（2026·河南驻马店·三模）阅读下文，完成下面小题。 先完成，再完美 ①这些年，越来越多普通人开始了文学写作。这本是人类精神表达的原生渴求，但大多数人往往止步途中。从“欲写”到“落笔”，需要克服惰性；从“完篇”到“臻善”，更是一场艰难跋涉。 ②我当了30年文学刊物编辑，见过许多憋着劲儿要“一鸣惊人”、结果连第一段都画不上句号的作者。写作面对的最狠的敌人是什么？不是文笔差，不是没想法，而是那个在你耳边嘀咕“这不行、那不够”的完美主义小鬼。它让你写了三句删两句，让你总觉得这句、这段“没写好”，最后留下一个完不成的“作品”，或者什么也没留下。 ③别管什么开笔要文采飞扬，别想什么成篇要结构精妙，就一个字：写。像和老朋友聊天那样放松地写，像在饭桌上给人讲故事那样洒脱地写。让文字先流出来，哪怕是杂乱的水，也得先有个池子装。 ④很多有灵气的作者，就困在这第一步。我身边有一位优秀的青年写作者，名校、专业好，读书多、很有想法，我常常被他新颖的见解吸引。他很爱说的一句话是：等我写出来，肯定会有很多人与您有一样的感受。我不断鼓励他，却总是听到他回复：开了头，但总是不完美。总想一步到位，结果呢？笔尖生了锈，灵感发了霉。 ⑤知道海明威怎么写《老人与海》吗？他每天停笔时，故意不写完一句话，就写半句，留半句。为什么？这样第二天早上，他就有个现成的开头可以接着写，灵感不会断片。他太懂怎么对付那个完美主义小鬼了。 ⑥写作是艺术也是门手艺，而手艺活要分两步：先塑形，后抛光。第一稿是塑形，把那一团模糊的想法，即所谓灵感，捏出个大概模样。这时候你要像个陶匠，手上沾满泥巴，但没关系，关键是让坯子成型，有模有样。第二稿才是抛光、打磨，这时候你是一个编辑，是雕刻家，是一个严谨挑剔的打磨者，是一个精雕细琢的创作者，但也是那个让作品发光的人。这个过程很煎熬，但成果喜人。我听一位刊物编辑说，作家索南才让的《荒原上》，前前后后修改了十稿，最终获得了鲁迅文学奖。当然不是说所有稿件修改十遍后就能拿奖，但若没有这一历程，作品恐怕不会有现在这样的成色。 ⑦当你终于有了完整的初稿，哪怕它再难看，哪怕你再不满意，奇迹也会发生：你从“创作者”变成了“批评者”。这时候你才能看清哪里该增，哪里该删，哪里该调，哪里的语言要有诗意，哪里的情节不到位，哪个人物的形象和性格不合适。修改不是修补，是二次创作，是在粗糙的矿石里雕琢出美玉，使之发出光。 ⑧记住，完成是对灵感最大的尊重。那些永远停留在“构想阶段”的杰作，和从未存在过毫无区别。先完成，再完美。写完，你就已经赢了八成，之后再改。一遍，两遍，直到它配得上你最初的愿景。 ⑨好文章是改出来的，但首先，它得被写出来。 （作者：张鸿，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】请根据提示梳理本文的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。 ①_______②__________③____________ 2．【论证方法及其作用】在第③段中，作者劝说读者“别管……别想……”，并连用三个“写”，有何表达效果？请简要分析。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】成长路上，我们常常会因执着于“做到最好”，而陷入“不敢开始、迟迟拖延”的困境。请结合你学习或生活中的具体经历，谈谈本文给你带来的启示。 四、（2026·江西南昌·一模）阅读下面的文字，完成小题。 电影《哪吒2》的想象力生产 詹欣 ①电影是造梦的艺术，更是依靠技术赋形的想象力生产。2025年春节档《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》），以媲美好莱坞的技术革新将传统文化符号转化为现代视觉景观，超越短视频时代的碎片化视觉刺激，重构沉浸式消费体验，不仅斩获票房与口碑双丰收，更成为中国动画电影工业化的里程碑之作。 ②《哪吒2》的想象力生产，核心在于对经典文本与影视语言的创造性转化。影片对经典形象与流行元素进行解构重组，赋予其全新生命力。主人公哪吒的“魔童”设定令人耳目一新，烟熏妆、松垮裤腿与略带痞气的不羁表情，直观外化了其叛逆性格。这个既爱恶作剧又内心柔软，既抗争命运又渴望被爱的“普通人”，在“身份焦虑”中探寻自我，让“家庭亲情”与“反抗命运”的核心主题顺理成章，尽显突破传统的创新想象力。 ③值得关注的是，影片创新化用的传统文化符号元素，也在电影内外形成了文本之间的互文关系，让人若有所思、回味无穷。哪吒与敖丙的形象呼应1979年《哪吒闹海》，“定海神针”虽源自《西游记》，却被赋予反抗命运的新象征意义；与前作《魔童降世》的叙事闭环，进一步丰富了故事层次。同时，影片借鉴《黑神话：悟空》等国产3A游戏的视觉逻辑，以战斗场景中的高速剪辑与粒子特效，强化“东方玄幻”美学辨识度，实现跨媒介叙事的互文共振。而其票房破百亿的现象，更与中国文化产业崛起形成呼应，使电影消费成为文化认同的集体仪式。 ④在短视频主导的时代，观众已习惯碎片化、高强度视觉刺激。《哪吒2》通过化用经典、拼贴文化现象及构建现实互文，既让观众沉浸于视觉奇观，又引发深层思考，成功打造全方位沉浸式观影体验。这种不可替代性，为未来电影生产提供重要启示：电影需超越观众既有想象力，在视觉奇观与文化内涵上实现双重突破，方能满足观众日益增长的文化需求。 （选自“人民网”，有改动） 1．【论证思路／过程／结构】本文围绕《哪吒2》的“想象力生产”展开论述，请梳理全文论证思路，补全下面的内容框架。 首先，开篇提出中心论点：________________。 接着，从两个层面展开论证：_______和________。 最后，总结全文，得出对未来电影创作的启示。 2．【内容理解辨析选择题】下面关于文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段提出核心概念“想象力生产”，点出议论对象《哪吒2》，提出本文中心观点。 B．第②段认为哪吒“烟熏妆、松垮裤腿、不羁外表”，是对传统形象的解构与重组，使形象更具现代生命力。 C．第③段提及1979年的哪吒形象，通过对比突出当代形象创新，体现出议论文语言的严密性。 D．第④段综合运用对比与道理论证，分析影片的独特观影体验，最后直接点明中心论点。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】有人认为“我命由我不由天”重在突破自我，也有人认为成长既要抗争，也要守住本心。请结合文本与自身经历，谈谈你的理解。 五、（2026·山东潍坊·二模）阅读下面的文章，完成小题。 在信息洪流中重塑深度阅读 刘冬颖 ①地铁车厢里的屏幕荧光，就餐时“下饭”的碎片资讯，深夜枕边闪烁的电子书页面——这些看似平常的现象，提醒着我们正置身于一场前所未有的信息洪流之中。当碎片化阅读成为日常习惯，当短视频将思想切割成散乱的残片，深度阅读的精神根系正在被悄然侵蚀。 ②深度阅读的首要困境是注意力的瓦解。神经科学研究表明，人类大脑的神经可塑性会因环境而改变。当我们习惯于140字的微博、15秒的短视频，大脑就会逐渐适应快速切换、即时满足的信息接收模式，而深度阅读所需的持续专注与延迟满足能力便会退化。不少大学生表示已很难静下心来，持续阅读20分钟以上的纸质书籍，他们习惯于跳读、扫读，难以沉入文本构建的思想世界。 ③更深层的危机在于认知方式的浅表化。深度阅读的本质，是读者与作者跨越时空的思想对话，是意义的内化与重构。当我们用三分钟“读完”《百年孤独》，用表情包代替文学评论，认知的深度维度正在悄然坍塌。古人云“读书百遍，其义自见”，强调的正是深度沉浸与反复涵泳。法国思想家卢梭曾言：“读书不要贪多，而是要多加思索。”阅读并非盲目追求数量，而在于通过深入思考将所读内容消化、吸纳并升华为智慧。当阅读沦为信息的简单获取，而非思想的深度交流，人的理解力、判断力、创造力都将受到侵蚀。 ④重建深度阅读，应从四个维度涵养阅读自觉。 ⑤慢下来，重建“慢”的阅读心境。对速度的崇拜正在摧毁我们的阅读品质。深度阅读需要读者以“作者”的姿态进入文本，放慢节奏，反复品读，在字里行间探寻微言大义。经典图书要反复研读，每读一遍要能集中研究一个问题。苏轼读《汉书》，第一遍学“治世之道”，第二遍学“用兵之法”，第三遍研究人物和官制，数遍之后，便对《汉书》的内容熟识于心。这种看似迂钝的方法，恰是深度阅读的真谛。 ⑥扎下根，巩固经典的根系力量。经典经受了时间长河的淘洗，凝聚着人类智慧的精华，构成了我们精神的“根系”。经典阅读不是碎片化知识的堆积，而是一种系统的精神建构。孔子就曾教导儿子孔鲤一定要读《诗经》：“不学《诗》，无以言。”两千多年来，《诗经》不仅是语言的典范，更是人格养成的根基：读“周虽旧邦，其命维新”，学会在传承中求新、在坚守中变革；读“如切如磋，如琢如磨”，懂得君子修身需要精益求精、反复磨砺……经典将文化基因植入心灵深处，为我们提供稳定的人格结构与价值坐标。 ⑦沉下去，培育“反思性阅读”的习惯。信息时代的悖论在于，信息越多，思考反而越少。深度阅读不仅要阅读文本，更要反思阅读过程，思考书中思想的来源、意图及价值。这种“反思性阅读”，正是批判性思维的核心。英国教育家培根在《谈读书》中早已点明：读书不仅能愉悦心灵，增添风采，更能增长才干。但前提是将书本知识与实践相结合，并持怀疑态度去检验和思考。 ⑧跳出来，懂得“入书出书”的道理。入，是读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，是从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。深度阅读的最终目的，是在深入理解之后能够跳出书本，让知识内化为自己的智慧，转化为应对现实挑战的能力。 ⑨信息洪流奔涌不息，我们更需在其中把握深度阅读的航向。当每一个体都能在深度阅读中找到精神的家园，当整个民族都能在深度阅读中涵养思想的根系，我们便有了抵御浮躁的定力、面向未来的底气。愿我们都能在信息的汪洋中，成为深度阅读的践行者，也成为精神家园的守护人。 （“新华网”2026年4月21日，有删改） 1．【内容理解辨析选择题】下列对本文论证方法和语言特色的分析，不正确的一项是（   ） A．第①段列举地铁看屏、就餐“下饭”资讯、深夜枕边电子书三个生活现象，引出本文议论的话题，贴近读者生活，自然引发共鸣。 B．第⑤段举苏轼分主题反复研读《汉书》的事例，具体有力地论证了“慢下来，重建‘慢’的阅读心境”的分论点，增强了文章的说服力。 C．第⑥段间接引用《诗经》中的经典原文，保留了经典的原汁原味，使论证具有无可辩驳的权威性和真实性，让读者信服经典蕴含的永恒智慧。 D．文章语言准确严密、逻辑性强，同时运用“精神根系”“信息洪流”等比喻，将抽象的阅读理论具象化，兼具理性深度与文学感染力。 2．【论证思路／过程／结构】小语认为文章论证思路清晰，结构完整。请你用一段话帮他阐述。 3．【论据的选择与补写】你认为下面的事实论据补充在哪一段最恰当？请说明理由。 2015年诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦，在研究抗疟药物时，反复精读东晋葛洪的《肘后备急方》。书中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记载，并未直接告知有效成分，但她深入理解了古人用水渍、绞汁的用意——避免高温破坏有效成分。于是她跳出古方的原始用法，改用低温乙醚提取法，最终成功分离出青蒿素，挽救了数百万人的生命。 4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】信息爆炸的时代，中学生更应该进行深度阅读。请结合阅读实践，谈谈你是如何做到“重建‘慢’的阅读心境”，实现深度阅读的？ 六、（2026·江苏淮安·二模）阅读下面四则非连续性文本材料，完成下面小题。 【材料一】 那是一个苦闷的黄昏，初三的压力像厚重的云层低低地压下来。我机械地刷着题，内心却一片荒芜。偶然翻开《唐诗三百首》，目光撞上了陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”短短二十二个字，像一道闪电劈开了我凝固的思绪。那一刻，我仿佛跨越千年，与那个在幽州台上孤独悲歌的灵魂并肩而立。他的“独”，照见了我的“独”，他的“悠悠”，放大了我的渺小与茫然。但奇妙的是，这共鸣并未让我沉溺于悲伤，反而有一种郁结被宣泄、被理解的畅快。原来，我的孤独并非特例，早在一千多年前，就有人以如此磅礴的方式体验并吟唱过。诗歌，成了我灵魂的应和者与救赎者。 （选自某学生随笔《诗歌照亮了那个黄昏》） 【材料二】 诗歌为何能潜入灵魂深处与之共舞？从认知神经科学的角度看，这得益于其独特的语言结构。诗歌高度凝练，大量运用意象、隐喻和跳跃性思维，这迫使读者的大脑不再进行日常语言的自动化处理，而是必须调动联想、想象和情感区域进行深度加工。以经典诗句“春蚕到死丝方尽”为例，大脑的认知加工过程会层层递进展开：在联想层面，大脑首先会脱离“蚕吐丝、蚕生命终结”的表层字面意思，由“丝”谐音联想到“思”，由春蚕持续吐丝的行为，联想到生活中长久不变的牵挂、执念；在想象层面，大脑会主动勾勒出春蚕默默吐丝、直至生命耗尽的具象画面，还原诗句营造的静谧又执着的意境，填补文字跳跃留下的空白；而在情感区域深度加工层面，大脑会进一步激活边缘系统等情感中枢，将春蚕的生物行为升华，解读出无私奉献、至死方休的执着、绵长深沉的思念与坚守等复杂高级情感，让短短一句诗，承载起远超文字本身的情感重量与精神内涵。同时，诗歌的节奏和韵律（如平仄、押韵）能产生生理上的愉悦感，影响心律和呼吸，使读者更容易进入一种沉浸式的、与自我对话的状态。诗歌，就像一把特制的钥匙，以其音形义的独特组合，开启了我们深层意识中情感记忆的锁。 （根据相关科普文章改写） 【材料三】 真正的诗歌阅读，从来不是知识的单向获取，而是一场发生在读者灵魂深处的动荡与重组。当外部的诗句与内部的生命经验相遇，并发生化学反应时，共舞便开始了。这场共舞的意义在于“确认”与“超越”。它首先确认了个体情感的合法性——你的孤独、狂喜、忧伤，在伟大的诗歌中找到了先例与知音，你从而获得了一种深刻的安慰：我并非怪胎，我的感受曾被人类最敏锐的心灵如此精确地表达过。进而，它推动着超越。诗歌提供的往往不是答案，而是一个更高、更美、更深邃的精神维度。它邀请你离开琐碎的日常，瞥见“星垂平野阔”的宇宙意识，体会“千金散尽还复来”的生命豪情。总之，在诗歌的引领下，个体的灵魂得以短暂地挣脱现实的引力，完成一次向上的飞升与扩容。 （节选自文艺评论《诗与人：灵魂的共舞》） 【材料四】 定风波  苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 1．【内容理解辨析选择题】下列对三则材料的相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一以个人经历证明，只有孤独苦闷时，诗歌才能与灵魂共鸣。 B．材料二从科学原理上完全解释了诗歌打动人的原因，结论确凿。 C．材料三认为诗歌阅读的终极意义在于获取关于困惑的明确答案。 D．前三则材料分别从体验、机理、意义层面探讨了诗歌与灵魂的互动关系。 2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】材料一中，学生为什么说“诗歌成了我灵魂的应和者与救赎者”？请结合材料一的具体情境简要分析。 3．【推展探究】材料二指出，诗歌阅读需要大脑“调动联想、想象和情感区域进行深度加工”。请以材料四中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”为例，说明读者在阅读这句词时可能进行了哪些“深度加工”。 4．【论证思路／过程／结构】请梳理材料三的论述思路。 七、（2026·安徽池州·二模）材料一： ①2026年春晚，《贺花神》节目以一场极致的东方美学盛宴惊艳观众。“十二花神”依月令次第登场，一月一人、一花一境，从正月腊梅傲雪绽芳，到六月荷花映日临风，再到十二月水仙凝香而立，花神们从古籍诗卷、诗词歌赋中走来，将四季轮转的浪漫与中国文人的风骨融为一体，让传承千年的花神文化在舞台光影间重焕温度与生机。 ②节目收获满堂喝彩的背后，是中华优秀传统文化与生俱来的魅力，更是其当代创造性转化、创新性发展的生动实践。在杭州西子湖畔，西湖文创与花寂以十二花神为载体，展开了一场传统文化扎根日常的探索，将花神意象化作可触可感的生活陪伴，与春晚形成跨场景的文化共鸣，为传统文化的创新传承勾勒出鲜活的实践图景。目前，西湖纹样基因库已完成春茗雅韵、西溪诗境、湖山文韵三大主题，共60组纹样设计，十二花神正是其中的核心主题之一。这些纹样区别于传统的静态图案，因融入数字建模、结构化图谱构建等技术而“活”了起来。 （摘编自《“十二花神”从春晚走进日常：一场传统文化的当代接力》，“新华网”2026.3.23） 材料二： ①为何一个舞台节目能持续发酵？其背后并非偶然的灵感迸发，而是一场系统性的文化重构。 ②与过往国风节目相比，《贺花神》完成了三重跃迁：叙事上，从《满庭芳·国色》的“色彩并置”转向“时空穿越”，一月一景、一人一花，构建动态文脉；技术上，从特效辅助升级为AI驱动的虚实共生，技术本身成为叙事载体；文化深度上，从符号再现走向古籍考据驱动的文脉激活，让传统不再是模糊的“意境”，而是可查、可感、可学的知识体系。中国传媒大学学者评价：“它让沉淀千年的文明，变成了看得见的美好。” ③对普通观众而言，这场文化之旅带来的不仅是审美享受，更是一种参与感与归属感。当年轻人翻跳唐诗逸的芍药舞、手作花神杯、用AI生成动态花影时，传统文化已不再是博物馆里的静物，而是流动在手机屏保、社交话题与日常装扮中的生活实践。它提醒我们：文化传承不必沉重，它可以是一句诗、一支舞、一朵飘落的花，也可以是一个孩子手中那枝穿越节气的杏花。 （摘编自《为何〈贺花神〉热度从春晚延续到元宵？AI技术驱动文化新生》，“澎湃新闻”2026.3.4） 材料三： ①2026年总台春晚以文脉为根、以新意为翼，在85种语言的全球传播中，奏响了文化自信的时代强音，也为当代的文化传承与创新提供了一些思考。 ②文物活起来，文脉有了可触摸的温度。文化传承的难点，在于让古老遗产走出展柜，走进当代生活。《贺花神》的破圈，恰是抓住了活态传承的密钥。 ③科技融进去，传统有了可传播的活力。文化自信的表达，从来离不开时代技术的赋能。马年春晚以“思想+艺术+技术”的融合创新，为传统文化注入了全新活力。科技的加持，让中华美学突破了语言和地域的限制，在数字时代实现了美美与共的全球传播，彰显了中华文明的强大生命力。 ④精神立起来，自信有了可扎根的土壤。文化自信，归根到底是民族精神的自信。本届春晚的文化表达，始终锚定生生不息的民族精神，这种表达，没有空洞的说教，而是将民族精神融入鲜活的节目，让观众在感受文化之美的同时，读懂文化自信是最坚实的底气。 ⑤从《贺花神》的一花一叶，到整台春晚的文脉绵延，2026年总台春晚用创意点亮传统，用科技赋能传承，用精神凝聚力量。在文化强国建设的征程上，这样的春晚，正以强信心、聚民心、暖人心、筑同心的力量，让中华文明在全球舞台上绽放出更加耀眼的光芒，让每一个中国人都为这份文化自信而倍感自豪。 （摘编自《〈贺花神〉新意绽放，尽显中华文化自信》，“西安网”2026.2.18） 1．【内容理解辨析选择题】下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．西湖文创以十二花神为载体，把传统文化融入日常，与春晚节目形成了跨场景的文化共鸣。 B．中华优秀传统文化具有与生俱来的魅力，在当代也正经历着创造性转化、创新性发展。 C．《贺花神》的出彩告诉我们，现如今传统文化作为博物馆里的静物，其传承必须是沉重的。 D．2026年的总台春晚以文脉为根、以新意为翼，在全球传播中奏响了文化自信的时代强音。 2．【内容理解与概括】根据材料一、材料二，简要概括《贺花神》“破圈”的原因。 3．【论证思路／过程／结构】材料三是如何展开行文的？请简要梳理其行文思路。 4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】2026年央视春晚让传统文化焕发生机，这为传统文化传承与创新提供了哪些借鉴？请结合上述材料谈谈你的看法。 八、（2026·辽宁铁岭·模拟预测）阅读下面选文，完成小题。 雕刻自己 张燕峰 ①胡适先生在给北大学生的《毕业赠言》中写道：“凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书；凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。”这句话至今读来仍振聋发聩。很多人空有远大抱负，却总以各种借口拖延，不肯付诸行动，任由时光白白流逝。 ②不想做事，总能找到千百个理由。川剧《做文章》里的书生唱道：“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠。秋有蚊虫冬有雪，收拾书箱好过年。”而决心做事，再多困难也挡不住脚步。 ③时光宝贵，人生短暂。我们该如何把握手中的光阴，让生命更有价值？岁月是一把锋利的刀，而真正的雕刻者，正是我们自己。我们要用心雕琢，把自己塑造成有用之才，而非虚度光阴、一事无成。 ④雕刻自己，首先要珍惜时间。对待时间的态度，决定人生的高度。珍惜时间的人，把每一分每一秒都用在成长上。鲁迅先生一生体弱，却把别人喝咖啡的时间都用在工作上，虽只享年55岁，却著作等身，成就斐然。反之，轻视时间、挥霍时间的人，终将一事无成。把时间浪费在无意义的娱乐、无效的社交上，只能换来短暂的欢愉，对自身成长毫无益处。 ⑤雕刻自己，其次要找准方向。不少人生活漫无目标、随波逐流，没有人生规划，最终“学书学剑两无成”。想要成器，必须找到适合自己的道路，做好人生规划。只要不断充实提升自己，找到方向后全力生长，就一定能绽放属于自己的光彩。 ⑥雕刻自己，还要有坚持不懈的毅力。世上没有一蹴而就的成功，任何成就都需要长期付出与坚守。诺贝尔研究安全炸药，经历数百次失败仍不放弃，最终获得成功；董仲舒专心治学，“三年不窥园”，终成一代宗师。成功需要“板凳坐得十年冷”的耐心，需要耐得住寂寞、扛得住挫折。 ⑦雕刻自己是一场漫长的修行，贵在静心坚持。很多人不是输在天赋，而是输在半途而废，在接近成功时选择放弃。成功往往藏在一次次失败的磨砺之后，坚持到底，方能迎来柳暗花明。同时，雕刻自己也要有直面失败的勇气，在跌倒中汲取力量，不断完善自我。 ⑧易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。” 生命的模样，由自己亲手雕刻。珍惜时光、找准方向、持之以恒、直面挫折，才能把自己雕琢成器，让人生更有分量、更有价值。 （选自《今晚报》2026年3月29日，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】厘清选文思路，完成下面导图。 （1）______________（2）______________（3）______________（4）____________________________。 2．【论证方法及其作用】文章第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 岁月是一把锋利的刀，而真正的雕刻者，正是我们自己。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】本文认为，人要“雕刻自己”，把自己塑造成有用之才。请结合《送东阳马生序》中宋濂的经历，谈谈他是如何“雕刻”自己的。 九、（2026·山西晋中·一模）班级开展小组合作学习活动，请参与并完成小题。 不贪胜，方致远 ①家人对弈，晚辈贪胜冒进，急于抢攻反倒屡屡失势。爷爷点破玄机：做事最忌贪胜，要以远见谋未来，以定力行稳路，其所谓“不贪胜，方致远”。 ②贪图局部小利，必会因小失大、难成大业。楚汉相争时，项羽占据优势却只顾眼前胜负，贪图一时的战功，拘泥于局部城池的争夺，不懂隐忍布局，最终错失除掉刘邦的良机，落得乌江自刎的结局；三国时期的马谡，镇守街亭时只顾眼前易守难攻，不顾大军粮草退路，最终兵败失地，贻误北伐大计。只顾眼前小胜、执念局部得失，终究会因小失大，难成大业。 ③不贪一时一域之利，共谋协同发展之力，方能厚积薄发行稳致远。一架C919国产大飞机，总装在上海，约10%的零部件、50%的铝材、50%的复合材料结构件来自江苏，舱门、发动机隔热材料来自浙江……长三角各地不贪局部利益，实现产业互补、协同发展，凝聚起强劲的发展合力，从而走得更稳、更远。 ④古人云：欲速则不达，见小利则大事不成。无论是求学做事，还是谋求发展，以“不贪”之心，开“致远”之境，方能求胜得胜。 （摘自《人民日报》2026年01月14日，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】一组的同学对文章①-④段的结构关系产生分歧，请选出正确的一项，并简要说明理由。 A． B． C． D． 2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】二组的同学围绕“如何做到言之有据”展开讨论，请你参与并完成下面组长的发言。 “言之有据”首先要确保材料准确，经得起推敲。本文选用的项羽、马谡等事例都出自史书，有据可查；长三角协同发展，也是公认的事实，这是“言之有据”的基础。 我明白了。组长，你认为言之有据需要做到哪几方面？对材料要与观点保持一致、材料的丰富性也有要求吧？你能不能结合选文内容具体谈谈？ 大家的发言都很精彩，现在我来解答张霞的疑惑，____________。 十、（2026·甘肃·中考真题）现象观察：跟随思辨性阅读小组，观察生活中的语文现象，完成以下小题。 如此“读书万卷”不可取 ①近日，某平台上一则打假“读书博主”的视频火了，讲的是该博主一年读完700余本书，书单列出来足有四五米长。有观众感慨，日均看完两本书，还要整理提炼分享，即便不吃不喝不睡，也是一项浩繁工程，对于该博主是否真读过这些书，不禁产生一个大大的问号。 ②打开社交媒体平台，类似“三分钟读完一部名著”“五分钟讲透一个学科”的博主不在少数，点开只见千篇一律的“故事梗概”“金句摘抄”，或是配以AI（人工智能）生成的图片、音乐。当“万字解析”都已算得上是稀缺的“深度”内容时，阅读正在被一种“知识快餐”所侵蚀。 ③在快节奏的现代生活中，人们渴望通过阅读来缓解本领恐慌、找到精神寄托，却又被时间短缺所困。最近一次的全国国民阅读调查报告显示，2024年我国成年国民人均每日读书时间为24.41分钟。对大多数人而言，这微薄的阅读时间，还得打碎在奔忙脚步的间隙中。这恰恰为“三分钟读书法”提供了滋生的土壤，这种看似低时间成本获取更多知识的“捷径”，就成了一些人缓解知识饥渴的灵药。 ④人工智能技术的飞速发展，或对这一类“知识快餐”的流行推波助澜。将一部数十万字的名著投入大模型，几分钟便可生成一段脉络清晰的梗概，有的还能配上生动的讲解视频。然而，这种高效的“阅读”方式，却如“蠹鱼食书①”，只留下满腹纤尘，未曾汲取其中精华。试想，将《红楼梦》喂给大模型，迅速生成的故事梗概或许能告诉人们贾府的兴衰荣辱、宝黛的爱情悲喜，却无法传递字里行间透出的冷静观照人生的现实主义思想；那几段“好句摘抄”或许能概括黛玉葬花的情节，却无法让人体味“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”吟哦时的凄切与孤傲。这些文字背后的情感涟漪、人性幽微与美学意境，唯有在字里行间反复咂摸、涵泳玩索，方能体会。 ⑤读书的价值，远不止于知识的习得，还在于心灵的浸润与情操的陶冶。阅读是一种深度体验，它能够带领读者走进不同的世界，感受文字背后的情感与思想。人们通过沉浸式阅读，与作者进行跨越时空的对话，获得内心的宁静与满足。这种过程无法被简化，也不能被替代，因为它承载的是个体与书籍之间独特的精神联结。当阅读变成了一种机械化的信息提取，那些细腻的情感、深刻的思想以及文字的美感便会被剥离，留下的只是苍白的框架。这样的“阅读”不仅无法缓解焦虑，反而可能加深内心的空虚感。 ⑥由小观大，数字化时代，信息如海，我们面对的不仅是信息过载，也有“信息茧房”的围困。若只满足于被“投喂”高度浓缩的“知识快餐”，我们的思考力与洞察力有可能在“即时满足”的温床中日渐萎缩。 ⑦朱熹有言：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”在他看来，读书若不“嚼烂”便如囫囵吞枣，不仅无益，反伤脾胃。他所倡导的“未得乎前，则不敢求其后”的治学读书方法，正是对抗浮躁与敷衍的良方。 ⑧阅读是一场从容且笃定的修行。不求于速而在其深，不问于形而问于心。在“三分钟读书法”大行其道的今天，我们更需重拾这份从容，循序渐进，熟读精思，在文字的密林中漫步，在思想的深海里潜游，让阅读真正成为滋养灵魂的甘泉。 （摘选自《人民日报》，2026年4月9日，有删改） 【注】①蠹鱼：指书虫。 1．【论证思路／过程／结构】请你帮助阅读小组梳理本文的论证思路。 论证思路 摆出现象 分析原因 说明危害 归纳结论 主要内容 ①____ 想读书，却又被时间短缺所困；AI推波助澜。 细腻的情感、深刻的思想以及文字的美感被剥离；可能加深内心的空虚感；思考力与洞察力可能日渐萎缩。 ②____ 2．【内容理解辨析选择题】下列对画线句的论证方法及作用的分析，最恰当的一项是（   ） A．运用举例论证，论证书籍防虫保存的重要性。 B．运用举例论证，论证AI提升阅读效率的优势。 C．运用比喻论证，阐述深度阅读的价值与意义。 D．运用比喻论证，批判快餐式阅读的弊端与危害。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】文本中的“三分钟读书法”，与链接材料中的“跳读”是否一致？请谈谈你的理解。 【链接材料】 我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的，它们有一个共同的目的，就是要抓住一部作品的重要内容、精彩片段，加以解读欣赏，而忽略那些无关紧要或并不精彩的内容，从而提高阅读的效率。 4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】结合文章倡导的阅读理念，请你参考示例，设计一个可在班级内推行的读书活动。 示例：开展“慢读经典”活动，鼓励同学们每天抽出固定的时间，放下电子设备，沉浸式阅读经典作品，引导同学们养成从容阅读的习惯，在阅读中浸润心灵。 十一、（2026·北京昌平·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①凭借韧性在逆境中逆天改命的庞众望，入选清华大学2025年学生年度人物，成为当代青年的励志典范。庞众望父亲患有精神分裂症，母亲下肢残疾，他自幼便扛起生活与家庭的重担。一路走来，他始终秉承“跌倒、爬起，再跌倒、再奋起”的信念在困境中砥砺前行，一路考入顶尖学府。他曾坦言：“韧性是从小家庭带给我的底色。”正是这份刻在骨子里的韧性支撑着他，让他在并不顺遂的人生路上实现了一次又一次自我超越。 ②人的一生难免会经历种种变化，小至家庭之变、事业之变，大至时代之变、世界之变，时代洪流奔涌向前， “变”是唯一的“不变”。面对人生中遭遇的变局与困境，青年何以安身？何以破局？始终秉持韧性，是最好的回答。 ③韧性，是当代青年拒绝内耗、灵活调适的生存智慧。韧性本义是物体形变而不易折断，映射到青年身上，就是直面挫折的弹性、恢复力与抗逆力，核心是不硬扛、善调整。青年成长路上有迷茫和压力是常事。拒绝内耗，随时调整，不硬抗，不死撑是当下年轻人的处事方式。面对压力，有人在高强度工作后奔赴远方旅行休整，快速调整状态；有人在遭遇职业瓶颈后结合自身所长果断转换赛道，不钻牛角尖；有人身处竞争与挑战时坚持深耕自我，不被困难击垮。可见，韧性是青年稳步前行的坚实支撑。 ④韧性，是直面难题、主动破局、将挑战转化为机遇的行动力。零零后姑娘汪小楠，是一名义乌“商二代”。自家公司主要经营五金工具。这两年，受外部环境影响，产品销售承压。汪小楠考察外国市场，飞赴欧洲拜访客户……她日程满满，马不停蹄地跑市场，开拓新的业务渠道。“外商一拨接一拨，我反而感觉生意更忙了。”汪小楠越跑信心越足。在她看来，自家产品质量好、价格低，困难只是一时的。汪小楠用脚步丈量市场，用主动破局的勇气化解销售困境，这份直面挑战不退缩、抢抓机遇不松懈的行动力，正是韧性最生动的诠释，也让我们看到，韧性从不是被动承受，而是主动出击，把困境变成成长的阶梯，把挑战转化为发展的机遇。 ⑤当下时代，新技术层出不穷，发展日新月异，是一个充满机遇与挑战的时代。面对时代变化，青年更需要以十足的韧性应对外部冲击，以灵活的态度直面问题，解决问题。可喜的是，不少青年用行动作出了令人赞叹的回答。他们不踟蹰，不畏惧，在向内探索的同时也向外拓展，既能承受拉伸的压力，又能在松弛时积蓄前行的力量。韧性，是当代青年有效对抗外部干扰、识变求变应变的强大力量。 ⑥在更大的舞台历练，在攻坚克难中锤炼，也是青年提升韧性，增强抗压能力的有效方式。这几年，一些青年走出自己的一方天地，有的前往西部支教，在帕米尔高原砥砺成长；有的成为一名社工，在解决群众所需、所盼及复杂问题中长本领、增韧性。实践证明，把小我融入大我，在“急、难、险、重、新”中经受摔打，成长的步履会更加坚定从容，韧性更强，后劲更足。 ⑦青年有韧性，社会有力量。秉持韧性，遇到困难不退缩，面对变化能适应，拥抱机遇和创新，去大胆探索，去勇敢逐梦，才能书写属于自己的精彩人生。 （取材于《人民日报》） 1．【内容理解辨析选择题】根据全文内容所表达的主要观点，给文章拟写标题，最恰当的一项是（   ） A．韧性可锤炼青年抗压力 B．韧性乃青年生存的智慧 C．青年当凭韧性安身破局 D．历经磨砺方显青年韧性 2．【内容理解辨析选择题】下列分析，不恰当的一项是（   ） A．第①段举庞众望的例子，引出“韧性”论题，增强文章的说服力。 B．第④段举汪小楠的例子，证明韧性是将挑战转化为机遇的行动力。 C．第⑤段举青年的例子，证明了青年人处在机遇与挑战并存的时代。 D．第⑥段举一些青年例子，证明了历练可提升青年韧性与抗压能力。 3．【论证思路／过程／结构】阅读文章，写出第③段的行文思路。 十二、（2026·湖北孝感·一模）既要多读书，更要读好书 刘雨瑞 ①作家梁晓声曾说，人应该有两个故乡，一个是现实地理的故乡，另一个则是精神上的故乡。阅读，正是人们抵达“精神上的故乡”的重要途径。 ②书页翻动之间，视野被打开，人们得以跳出自己的生活半径，与更广阔的世界相遇。 ③正因如此，越来越多的家长重视孩子阅读。阅读量的积累，让孩子语感更敏锐，理解力更深刻。孩子在书海中自由探索，逐渐找到打动自己的题材与风格，阅读兴趣自然生长。尤其是随着数字阅读的普及，获取知识愈发便捷。 ④值得警惕的是，若对青少年一味强调“悦读”，沉溺于浅尝辄止的阅读方式，容易削弱专注力，也不利于形成深度思考的能力。 ⑤这启示我们，“阅读数量”之外，还需关注“阅读质量”。读经典，恰是一条路径。 ⑥评论家卡莱尔说：“过去一切时代的精华尽在书中，书中横卧着整个过去的灵魂。”经典更是如此。读史使人洞察兴衰成败，读诗使人情感丰盈，读伦理使人明辨是非。经典之所以恒久，在于其蕴含的思想力量，值得我们深入探寻。 ⑦然而，阅读经典并非易事，需要读者投入耐心与思考。那些高于自身理解水平的书，才能带动思想成长，推动认知更新。一旦完成这样的“攀登”，再回望其他作品，眼界与判断自会不同。 ⑧2月1日，《全民阅读促进条例》正式施行，全民阅读全面迈向制度化、法治化的新阶段。这表明，阅读不仅关乎个人，更关乎文明涵养和文脉传承。从这个角度看，一个人、一个民族要使自己的精神世界厚重深邃，必须阅读经典。 ⑨当然，激发青少年阅读经典的热情不可一蹴而就，需要循序渐进、由浅入深，从培养兴趣做起。浙江宁波近年来着力培育“我陪孩子读经典”阅读品牌，让读书不再局限于案头，而是化作一场场触手可及的文化体验，通过举办情景演读、走学研读等方式，点燃青少年阅读兴趣。此外，在提供经典书单、打造阅读场景、开展导读活动等方面，各地各部门同样可以像宁波一样有所作为。 ⑩既要多读书，更要读好书。当越来越多的人爱上阅读，并追求高质量阅读时，书香社会建设定会迈上新台阶。 （来源：《人民日报》2026-02-13，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】厘清选文思路，完成下面图表。 （1）____（2）____（3）____ 2．【内容理解辨析选择题】下列对选文理解与分析不正确的一项是（    ） A．作者认为数字阅读的普及，让人们获取知识更便捷，这对积累阅读量有积极作用。 B．阅读经典并非易事，读者要投入耐心与思考，读高于自身理解水平的书，眼界与判断力自会不同。 C．《全民阅读促进条例》从2月1日起正式施行，说明全民阅读已完全实现制度化、法治化目标。 D．选文列举宁波“我陪孩子读经典”的事例，论证了激发青少年读经典的热情要循序渐进、由浅入深，从培养兴趣做起。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】请结合你自己的经典阅读经历，谈谈对第⑥段画线句子的理解。 十三、（2026·浙江丽水·二模）“理性之光·思辨明理”专题讨论活动 如何看待AI“一本正经地胡说八道” 【现象】 ①使用人工智能大模型时，不少人或许都遇到过类似问题：它们有时会捏造细节，甚至“一本正经地胡说八道”。比如，让它推荐书，给出的却是一堆压根不存在的书名；人物身份张冠李戴，还能给出一些并不准确的链接……这些现象都可以归为AI幻觉。 【点评】 ②①所谓AI幻觉，可以通俗地理解为AI也会像人产生心理幻觉一样，遇到不熟悉或超出“知识储备”的问题时，编造一些并不存在的细节，生成与事实相悖的答案。一项调研显示，对于“公众认为使用AI应用过程中有哪些突出问题”，反馈最多的是“内容不准确，或含虚假信息”，占比高达42.2%。 ③AI幻觉从何而来？可能得从源头寻找答案。 ④大模型的工作原理，是基于概率生成内容。给它上半句，它就根据自己“学”过的海量知识，“算出”下半句该说什么。比如，②当用户输入“今天天气非常”，它大概率会接“不错”“热”“潮湿”等答案，而不会出现“甜”。同时，大模型又不是简单地储存所有事实，而会像人脑记东西那样，进行大量压缩和泛化——也就是“抓概要、找规律”。因此，当“喂给”大模型的训练数据包含虚假信息时，它就会产生“幻觉”、给出错误答案。 ⑤有报告显示，我国生成式人工智能产品用户规模达2.49亿人。用户规模快速增长，AI幻觉潜藏的风险也随之增加。比如，如果一些看似合理却与现实相去甚远的内容被AI反复学习，会形成“数据污染—算法吸收—再污染”的恶性循环。有效防范由此带来的虚假信息泛滥，已成为不容回避的课题。 ⑥不过也有观点认为，AI幻觉可被视作一种“发散思维”和“想象力”。理论上，如果把训练一个大模型看作信息“压缩”的过程，那么大模型经过推理、输出答案就是一个信息“解压”的过程。这种处理信息的方式，可能会出现谬误，也可能触发新的创造。③对发展尚未定型的新事物，要保持开放心态，辩证看待其利与弊，在有效防范弊端的同时，给予足够空间使之朝好的方向成长。 ⑦短时间内，AI幻觉问题难以被解决。各方都在努力降低其负面影响，相关部门也加大了对违规AI产品的处置力度，推动生成合成内容标识加速落地。一些大模型厂商在积极行动，比如，④文心大模型利用检索到的信息来指导文本或答案的生成，提高了内容的质量和准确性。通义大模型加强训练语料管理，通过“红蓝对抗”机制提升对虚假信息的识别能力。对广大用户而言，则要加快提升AI素养，学会“智慧”地运用“智慧工具”，既借助大模型破除思维定式、启发创新思路，又提高自身有效获取、理解、评估和使用信息的能力。 ⑧人类塑造工具，工具也影响人类生活。应对AI幻觉等问题挑战的过程，既促使人们思考改进工作方法，也为AI不断进化提供了源动力。激发新技术的正向价值，让AI更好融入生产生活、赋能千行百业，我们迈向智慧时代之路才能走得更加稳当、更加顺畅。 （选自《人民日报》2025年7月2日，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】下列哪个示意图更符合本文的论证思路？结合文章内容，说明理由。 2．【中心论点／观点概括】阅读议论性文章要区分观点和材料，请判断文中画线处的句子是表明观点还是论证材料，将序号填在相应的横线上。 ①所谓AI幻觉，可以通俗地理解为AI也会像人产生心理幻觉一样，遇到不熟悉或超出“知识储备”的问题时，编造一些并不存在的细节，生成与事实相悖的答案。 ②当用户输入“今天天气非常”，它大概率会接“不错”“热”“潮湿”等答案，而不会出现“甜”。 ③对发展尚未定型的新事物，要保持开放心态，辩证看待其利与弊，在有效防范弊端的同时，给予足够空间使之朝好的方向成长。 ④文心大模型利用检索到的信息来指导文本或答案的生成，提高了内容的质量和准确性。 观点：_____________      材料：_____________ 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】同学们关于AI运用展开了激烈的讨论，结合文章内容发表你的看法。 4．【拓展探究】同学们在阅读《骆驼祥子》时，使用AI帮忙解读，但发现有“一本正经地胡说八道”的现象。请结合名著内容，修改AI的错误解读。 AI解读《骆驼祥子》：在《骆驼祥子》中，祥子勤劳上进，一心想靠拉车实现梦想。面对大兵抢车、孙侦探敲诈、虎妞与小福子相继离世等打击，他非但没有消沉，反而越挫越勇。可见，苦难能磨炼弱者，使其成为强者。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 【上好课】2027年中考语文一轮复习现代文阅读（全国通用) 专题01：议论文阅读之论证思路过程与结构（练习） 低阶练习·基础能力 内容：真题阅读/模拟阅读 一、（2026·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。简要分析本文的论证思路。 二、（2026·黑龙江佳木斯·一模）阅读《清流生活》，回答各题。 1.阅读选文第①段，厘清思路，补全下面分析。 2.选文第⑤⑥⑦段的位置能否调换？为什么？ 三、（2026·河南驻马店·三模）阅读下文，完成下面小题。请根据提示梳理本文的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。 四、（2026·江西南昌·一模）阅读下面的文字，完成小题。本文围绕《哪吒2》的“想象力生产”展开论述，请梳理全文论证思路，补全下面的内容框架。 中阶练习·提升能力 内容：真题阅读/模拟阅读 五、（2026·山东潍坊·二模）阅读下面的文章，完成小题。小语认为文章论证思路清晰，结构完整。请你用一段话帮他阐述。 六、（2026·江苏淮安·二模）阅读下面四则非连续性文本材料，完成下面小题。请梳理材料三的论述思路。 七、（2026·安徽池州·二模）材料三是如何展开行文的？请简要梳理其行文思路。 八、（2026·辽宁铁岭·模拟预测）阅读下面选文，完成小题。厘清选文思路，完成下面导图。 高阶练习·拓展能力 内容：真题阅读/模拟阅读 九、（2026·山西晋中·一模）班级开展小组合作学习活动，请参与并完成小题。一组的同学对文章①-④段的结构关系产生分歧，请选出正确的一项，并简要说明理由。 十、（2026·甘肃·中考真题）请你帮助阅读小组梳理本文的论证思路。 十一、（2026·北京昌平·二模）阅读文章，写出第③段的行文思路。 十二、（2026·湖北孝感·一模）《既要多读书，更要读好书》厘清选文思路，完成下面图表。 十三、（2026·浙江丽水·二模）《“理性之光·思辨明理”专题讨论活动》下列哪个示意图更符合本文的论证思路？结合文章内容，说明理由。 一、（2026·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 利用“暗时间”，不疾不徐地进步 ①从某种意义上来说，时间对于每个人不是均等的。会管理时间的人，可以在无形中比别人多很多时间。要多出很多时间，就须将一份时间暗暗重叠使用多次。被重叠的时间就是时间本身之外的“暗时间”。我们花在走路、坐车、吃饭、逛街上的时间都可以创造暗时间，因为我们可以边做这些事，边思考我们看到和学到的东西。利用“暗时间”，日积月累，会产生巨大的威力。 ②在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间。暗时间达人都是这样做的：贝多芬喜欢在午饭后散步，他的口袋里总是带着铅笔和几张五线谱，以便记录随时出现的灵感；毛姆经常一边泡澡，一边想文章的开头。他们让需完成的事常驻于大脑中，时刻给予它最高的优先级。所以，在生活时间里，心心念念的就是这件事，这时候他们的思维时间就用到了极致。 ③缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法。你一定有过这样的经历：当你刚刚沉浸书中的世界，突然听到同学们在谈论你感兴趣的话题，你花10分钟听完后，如果想恢复到10分钟前看书的状态，就需要时间去激活记忆。假如你热身的状态需要15分钟，那么你听闲谈的时间实际就是25分钟了。这15分钟思维切换的时间，就被浪费掉了。 ④当我们沉浸在某种状态时，与之相关的大脑神经网络被激活了，这种忘记时间的“沉浸”状态，在心理学上叫心流体验。按照“实际投入时间是时间与效率的乘积”来计算，心流时间能将时间效率最大化。省去思维切换时间创造大块时间，让心流时间在大块时间里持续流动，就会赢得暗时间。 ⑤连续很长时间思考一件事也极有可能赢得暗时间。或许你也有过这样的时刻，一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因为表层意识没思考这个问题，但潜意识还保持其“惯性”，仍然在做思考的努力，让你在某个瞬间就突然得出答案了。灵感不是突然就有的，而是心心念念必有回响。是潜意识在无形中把时间利用了，灵感趁着暗时间喷薄而出。 ⑥管理好暗时间，就能像八爪鱼一样，同时推进多项任务，在和别人同样多的时间内，可能完成的事情更多，成长的可能性更大。因此，巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步。 （有删改） 1．【中心论点／观点概括】本文的主要观点是什么？ 2．【论证思路／过程／结构】简要分析本文的论证思路。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】平时你接受的教育可能是“玩就好好玩，学就好好学”。文中却说可以在生活时间里渗透思维时间，你赞同文章这个观点吗？请结合你的生活体验说一说。 【答案】 1．示例：巧妙利用好“暗时间”，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步。 2．示例：首先提出利用“暗时间”，日积月累，会产生巨大的威力；然后从在生活时间中渗透思维时间可以赢得暗时间、缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间、连续很长时间思考一件事也极有可能赢得暗时间等三个方面论述如何赢得暗时间；接着论述管理好暗时间；最后得出巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步的结论。 3．示例：赞同。合理利用暗时间可以提高时间使用效率。例如在乘车或休息时回顾课堂内容、梳理学习思路，正式学习时就能更快进入状态，提高学习效率。 【导语】文章围绕“暗时间”展开，先指出把零散生活时间与思考重叠使用，可以积少成多、提高时间利用效率；接着从生活中持续思考、减少思维切换、借助潜意识延续思考等方面说明赢得“暗时间”的方法，最后强调善于管理“暗时间”，能够提高做事效率，增加成长的可能性，使人按照自己的节奏稳步进步。 【解析】1．结合第①段“被重叠的时间就是时间本身之外的‘暗时间’”“利用‘暗时间’，日积月累，会产生巨大的威力”可知，文章先解释“暗时间”的含义，并指出善用“暗时间”能够积少成多，发挥巨大作用，由此提出全文论述的中心话题。结合第②—⑤段可知，文章围绕“怎样赢得暗时间”展开具体论述，分别介绍在生活时间中渗透思维时间、缩短思维切换时间以形成大块时间、让心流持续以及借助潜意识延续思考等方法，说明合理利用零散时间能够提高时间使用效率。结合第⑥段“管理好暗时间……可能完成的事情更多，成长的可能性更大”以及“因此，巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步”可知，文章最后总结善用“暗时间”的价值，点明这样做能够提高效率、促进成长，并得出全文结论。由此可见，本文的主要观点是：巧妙利用好“暗时间”，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步。 2．结合第①段“利用‘暗时间’，日积月累，会产生巨大的威力”可知，文章开头先从时间利用切入，在说明“暗时间”含义的基础上，提出善用“暗时间”能够积少成多、产生巨大作用，引出下文对具体方法的论述。然后，文章集中说明“怎样赢得暗时间”。第②段以贝多芬散步时记录灵感、毛姆泡澡时构思文章为例，说明可以把思维活动渗透到生活时间中；第③④段从减少思维被打断入手，分析思维切换会造成额外的时间损耗，并进一步说明保持“心流”状态能够提高时间效率；第⑤段则从潜意识继续工作的角度，说明长时间持续关注同一问题，也可能在无形中利用时间。由此从三个方面具体论述赢得“暗时间”的方法。接着，第⑥段“管理好暗时间……可能完成的事情更多，成长的可能性更大”进一步说明善于管理“暗时间”所带来的实际价值，即可以在相同时间内推进更多事情，获得更大的成长空间。最后，文章以“因此，巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步”收束全文，得出结论。全文按照“提出观点—分三个方面论述如何赢得暗时间—说明管理暗时间的价值—得出结论”的思路展开，层次清楚，逻辑严密。 3．题干将“玩就好好玩，学就好好学”与第②段“在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间”的观点进行对照，要求结合自己的生活体验作出评价。作答时应先明确“赞同”或“不赞同”的态度，再结合文中观点分析理由，最后联系具体的学习或生活经历说明实际效果，做到观点明确、事例具体、理由充分。若赞同，可结合第②段贝多芬散步时记录灵感、毛姆泡澡时构思文章的事例理解：一些不需要高度专注的生活时间，可以与回忆、构思、梳理等思维活动重叠使用，从而把零散时间转化为有效的思考时间。但这种利用应以不影响正常生活、休息和安全为前提，不能把所有时间都变成学习时间。若不赞同，也可以从专注的重要性出发，指出有些学习任务需要完整、连续的注意力，若在休息或其他活动中始终进行高强度思考，可能影响休息质量或降低效率。只要能够结合自己的真实体验，对“暗时间”的适用范围作出合理分析，也符合题意。示例：我赞同，但要合理使用。每天坐公交回家时，我会在脑中回顾当天课堂上没有完全理解的知识点，把需要再次确认的问题记下来。到家后再打开课本时，我能很快找到复习重点，减少重新梳理的时间。这种做法没有占用完整的休息时间，却让零散的通勤时间发挥了思考作用。 二、（2026·黑龙江佳木斯·一模）阅读《清流生活》，回答各题。 清流生活 ①时下，“清流生活”成了一个流行语。“清流生活”是指以一种坦荡磊落的态度，过一种有品位、有格调、有所坚持的生活。它因对人的滋养而成为越来越多人的生活理想。而与之相反，浑浊灰暗的生活因虚假功利，而让人心浮气躁、疲累不堪。由此可见，我们要努力成为一股“清流”，过“清流生活”。 ②清流生活，既是人生态度，也是一种高尚的人生价值。革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”古往今来，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐，到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕；从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀，到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等等。这一股股清流，以它的清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。 ③清流人生，是一种超然脱俗的气质。活出清流样子，就是活出一股清新之气，言行有格调，生活有品位，阳光干净、超然脱俗，身上散发出与众不同的魅力。活出清流样子，就是活出真实的自我，说真话、道真心、做真人，多一些率真、多一点坦荡，不掩饰、不矫情。活出清流样子，就是活出做人的骨气，肩膀硬、腰板直，有所坚守而不随波逐流。说到底，清流的样子就是真善美的样子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。 ④那么，如何成为清流之人呢？清流之人须正其源、立其志、定其力。 ⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源洁流清。”做人的本源，就是做人的本色、本真和本来。一个人的身份、岗位、职务和财富可以变，但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。多问问初心是什么、初衷在哪里，多看看当初的模样是什么，如今变得怎么样，偏了则纠一纠，歪了则正一正。源头清，人生这潭“池水”自然也就清澈了。 ⑥欲成清流之人，得胸怀大志。有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒。胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力，有远大志向在鼓舞，生命就翩翩起舞。 ⑦欲成清流之人，得定力强大。要想活出清流样子，内心要有强大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱惑，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里。人不一定过得富贵，但一定要活得高贵，保持一份清高，守住一份气节，便能活出清流样子。 ⑧莲花，以其高洁品质让世人“独爱”。清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远。 （选自《人民日报》，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】阅读选文第①段，厘清思路，补全下面分析。 首先（1）_______________；接着，（2）______________，突出了清流生活对人的益处；在此基础上，提出本文中心论点：（3）_______________。 2．【论证思路／过程／结构】选文第⑤⑥⑦段的位置能否调换？为什么？ 3．【论据的选择与补写】选出不适合充当选文②③段论据的一项（    ） A．读书通大义，立志冠清流。—顾炎武 B．草木有本心，何求美人折。—张九龄 C．文天祥在抗元失败被俘后，坚守立场，拒绝了元军用高官厚禄的劝降，慷慨就义。 D．伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期死后，伯牙谓世间再无知音，破琴绝弦。 4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】结合选文内容和生活实际，说说作为学生，你如何成为“清流之人”？ 【答案】 1． 介绍“清流生活”成为当下流行语的现象，并阐释“清流生活”的内涵 将能滋养人的“清流生活”和让人心浮气躁的浑浊灰暗生活进行对比 我们要努力成为一股“清流”，过“清流生活” 2．不能调换。第④段总写成为清流之人需要“正其源、立其志、定其力”，第⑤⑥⑦段分别对应这三个要点依次展开论述，三者是层层递进的逻辑关系，符合认知规律，调换后文章逻辑混乱，因此不能调换。 3．D 4．示例一：作为学生，首先要正本清源，牢记自己作为学生的初心是学习知识、提升修养，不跟风攀比吃穿，不投机取巧；其次要胸怀大志，树立自己的学习目标和人生理想，为了目标不断奋进，不被小的挫折绊倒；最后要锻炼自己的定力，学习时耐得住枯燥，面对游戏、抄袭等诱惑能坚守原则，诚实坦荡、踏实认真，过属于学生的“清流生活”。示例2：作为学生，要做“清流之人”首先要端正本心，在日常学习中诚实作答，不抄袭作业、不考试作弊，待人真诚坦荡；其次要树立明确的学习目标，不浑浑噩噩混日子，为了目标付出切实的努力；最后要拒绝不良诱惑，不沉迷于娱乐消遣，不和同学攀比物质条件，专注于自身能力的提升。 【导语】这篇《清流生活》以贴近当下的流行概念切入，从内涵阐释、价值气质拆解到践行路径铺展，层层递进搭建论述逻辑，既引李大钊名言、历代清流人物事例锚定精神坐标，又以“源洁流清”等古语具象化践行准则，说理平实恳切，兼具思想引导性与文本可读性，将正向价值主张自然融入通俗表达，极易引发读者对清朗生活方式的共鸣。 【解析】1．根据第①段“时下，‘清流生活’成了一个流行语。‘清流生活’是指以一种坦荡磊落的态度，过一种有品味、有格调、有所坚持的生活”的内容分析，文章首先介绍“清流生活”成为当下流行语的现象，并阐释了“清流生活”的内涵，即以一种坦荡磊落的态度，过一种有品味、有格调、有所坚持的生活。因此1．处应填：介绍“清流生活”成为当下流行语的现象，并阐释“清流生活”的内涵。根据第①段“它因对人的滋养而成为越来越多人的生活理想。而与之相反，浑浊灰暗的生活因虚假功利，而让人心浮气躁、疲累不堪”的内容分析，作者将能滋养人的“清流生活”和让人心浮气躁的浑浊灰暗生活进行对比，突出了清流生活对人的益处。因此2．处应填：将能滋养人的“清流生活”和让人心浮气躁的浑浊灰暗生活进行对比。根据第①段“由此可见，我们要努力成为一股‘清流’，过‘清流生活’”的内容分析，作者在对比的基础上，提出本文中心论点：我们要努力成为一股“清流”，过“清流生活”。因此3．处应填：我们要努力成为一股“清流”，过“清流生活”。 2．不能调换。根据第④段“那么，如何成为清流之人呢？清流之人须正其源、立其志、定其力”的内容分析，第④段总写成为清流之人需要“正其源、立其志、定其力”三个要点。根据第⑤段“欲成清流之人，得正本清源”、第⑥段“欲成清流之人，得胸怀大志”和第⑦段“欲成清流之人，得定力强大”的内容分析，第⑤⑥⑦段分别对应第④段提出的三个要点，依次展开论述，三者是层层递进的逻辑关系，符合认知规律。如果调换顺序，就会打乱与第④段总写内容的对应关系，使文章逻辑混乱。因此第⑤⑥⑦段不能调换。 3．A.“读书通大义，立志冠清流”赞扬读书明理、立志做清流之人的品格，能论证第②段“清流生活是高尚的人生价值”和第③段“清流人生是超然脱俗的气质”，适合作论据；B.“草木有本心，何求美人折”以草木自喻，表现洁身自好、不媚世俗的品格，能论证第③段“有所坚守而不随波逐流”，适合作论据；C.文天祥被俘后拒绝高官厚禄劝降、慷慨就义，体现坚守气节、不屈服的高尚品质，能论证第②段“清流生活是高尚的人生价值”和第③段“活出做人的骨气”，适合作论据；D.伯牙与钟子期的故事讲的是知音难觅、友情深厚，与“清流生活”所强调的坦荡磊落、有格调、有坚守等无关，不适合作为论据。 4．根据第⑤段“欲成清流之人，得正本清源”“多问问初心是什么、初衷在哪里……偏了则纠一纠，歪了则正一正”的内容分析，作为学生，要成为“清流之人”，首先要端正自己的初心，明确学习是为了增长知识、提升自己，而不是为了攀比成绩、追求虚荣。平时要时常反省自己，发现偏了、歪了就及时纠正。根据第⑥段“欲成清流之人，得胸怀大志”“有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒”的内容分析，学生要树立远大志向，把个人成长与国家发展联系起来，不因一次考试失利或一点小挫折就灰心丧气，始终朝着目标努力前行。根据第⑦段“欲成清流之人，得定力强大”“耐得住寂寞，挡得住诱惑，守得住清贫，坐得住冷板凳”的内容分析，学生要培养强大的定力和自制力。面对手机游戏、短视频等诱惑，要能管住自己；面对不良风气，要能坚守原则，不随波逐流，做一个言行有格调、做事明明白白的人。示例：作为学生，我要成为“清流之人”，首先要端正初心，明确学习是为了提升自己，而不是为了攀比。其次要胸怀大志，把个人成长与国家发展联系起来，不因一次失败就气馁。最后要增强定力，面对手机、游戏等诱惑能管住自己，面对不良风气能坚守原则，不随波逐流，做一个言行有格调、做事明明白白的人。 三、（2026·河南驻马店·三模）阅读下文，完成下面小题。 先完成，再完美 ①这些年，越来越多普通人开始了文学写作。这本是人类精神表达的原生渴求，但大多数人往往止步途中。从“欲写”到“落笔”，需要克服惰性；从“完篇”到“臻善”，更是一场艰难跋涉。 ②我当了30年文学刊物编辑，见过许多憋着劲儿要“一鸣惊人”、结果连第一段都画不上句号的作者。写作面对的最狠的敌人是什么？不是文笔差，不是没想法，而是那个在你耳边嘀咕“这不行、那不够”的完美主义小鬼。它让你写了三句删两句，让你总觉得这句、这段“没写好”，最后留下一个完不成的“作品”，或者什么也没留下。 ③别管什么开笔要文采飞扬，别想什么成篇要结构精妙，就一个字：写。像和老朋友聊天那样放松地写，像在饭桌上给人讲故事那样洒脱地写。让文字先流出来，哪怕是杂乱的水，也得先有个池子装。 ④很多有灵气的作者，就困在这第一步。我身边有一位优秀的青年写作者，名校、专业好，读书多、很有想法，我常常被他新颖的见解吸引。他很爱说的一句话是：等我写出来，肯定会有很多人与您有一样的感受。我不断鼓励他，却总是听到他回复：开了头，但总是不完美。总想一步到位，结果呢？笔尖生了锈，灵感发了霉。 ⑤知道海明威怎么写《老人与海》吗？他每天停笔时，故意不写完一句话，就写半句，留半句。为什么？这样第二天早上，他就有个现成的开头可以接着写，灵感不会断片。他太懂怎么对付那个完美主义小鬼了。 ⑥写作是艺术也是门手艺，而手艺活要分两步：先塑形，后抛光。第一稿是塑形，把那一团模糊的想法，即所谓灵感，捏出个大概模样。这时候你要像个陶匠，手上沾满泥巴，但没关系，关键是让坯子成型，有模有样。第二稿才是抛光、打磨，这时候你是一个编辑，是雕刻家，是一个严谨挑剔的打磨者，是一个精雕细琢的创作者，但也是那个让作品发光的人。这个过程很煎熬，但成果喜人。我听一位刊物编辑说，作家索南才让的《荒原上》，前前后后修改了十稿，最终获得了鲁迅文学奖。当然不是说所有稿件修改十遍后就能拿奖，但若没有这一历程，作品恐怕不会有现在这样的成色。 ⑦当你终于有了完整的初稿，哪怕它再难看，哪怕你再不满意，奇迹也会发生：你从“创作者”变成了“批评者”。这时候你才能看清哪里该增，哪里该删，哪里该调，哪里的语言要有诗意，哪里的情节不到位，哪个人物的形象和性格不合适。修改不是修补，是二次创作，是在粗糙的矿石里雕琢出美玉，使之发出光。 ⑧记住，完成是对灵感最大的尊重。那些永远停留在“构想阶段”的杰作，和从未存在过毫无区别。先完成，再完美。写完，你就已经赢了八成，之后再改。一遍，两遍，直到它配得上你最初的愿景。 ⑨好文章是改出来的，但首先，它得被写出来。 （作者：张鸿，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】请根据提示梳理本文的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。 ①_______②__________③____________ 2．【论证方法及其作用】在第③段中，作者劝说读者“别管……别想……”，并连用三个“写”，有何表达效果？请简要分析。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】成长路上，我们常常会因执着于“做到最好”，而陷入“不敢开始、迟迟拖延”的困境。请结合你学习或生活中的具体经历，谈谈本文给你带来的启示。 【答案】 1． 写作要先完成，再完美 完美主义心理（“完美主义小鬼”） 好作品一定是先完成，再反复打磨出来的 2．“别管……别想……”采用直白、亲切的劝说语气，倡导读者摒弃“追求完美、不敢落笔”的心理，引出下文对“先完成初稿，再打磨完善”的进一步论证；连用三个“写”，鲜明突出了“写作要先动笔、先完成，不纠结完美”的核心观点，语气强烈，增强了语言的感染力和号召力；既消解了读者写作的畏难情绪，又传递出正确的写作态度，让观点更易被读者接受。 3．示例：我曾在准备班级演讲时，因执着于写出完美的演讲稿，反复修改开头却迟迟不敢开口练习，最终导致演讲仓促完成，效果不佳。本文“先完成，再完美”的论点，让我明白：追求完美本身没有错，但不能因苛求完美而停滞不前；面对挑战，我们需要先勇敢迈出第一步，再逐步打磨、完善，才能不断提升，最终实现成长。 【导语】文章直击写作者被完美主义困住的痛点。作者凭借多年编辑经验，结合现实案例与海明威、索南才让的事例，生动阐释“先完成，再完美”的道理。写作如同手艺，初稿重在成型，修改才是打磨抛光。一味追求落笔即佳作，只会让灵感搁置。只有先产出完整初稿，才有二次创作、雕琢提升的可能，观点务实通透，对创作者极具启发。 【解析】1．①空：第①段由当下许多普通人萌生文学写作意愿，却大多难以完成作品的现象，引出本文的论题。第②段点明写作最大阻碍是完美主义心理，结合编辑见闻，从反面分析完美主义让人不断删改、无法完稿的危害。第③到④段提出要放下对文采、结构的苛求，先动笔写出来的做法，并举青年写作者的反面事例，论证总想一步到位会荒废灵感。第⑤到⑦段，运用海明威、索南才让的事例，再以制陶手艺作比喻，阐释写作要先完成初稿塑形，再打磨修改进行二次创作的道理。第⑧到⑨段，总结全文，重申“写作要先完成，再完美”的中心论点，强调文章先要写出来，才有修改优化的可能。综合以上可知本文的中心论点是：写作要先完成，再完美。②空：结合第②段可知，文中点明写作最大敌人不是文笔差、缺少想法，而是总在耳边嘀咕“这不行、那不够”的完美主义小鬼；它使人反复删改文字，总觉得写得不够好，最终无法完成作品。因此这里填“完美主义心理”或“完美主义小鬼”。③空：结合第⑤⑥⑦段可知，这里举海明威刻意留半句文字方便接续写作、索南才让《荒原上》修改十稿获奖的事例；又把写作比作手艺，分为塑形（写初稿）、抛光（修改打磨）两步，证明了先要产出完整初稿，再经过反复雕琢，才能成就优秀作品。因此这里填“好作品一定是先完成，再反复打磨出来的”。 2．结合第③段可知，“别管……别想……”运用祈使句式，以直白亲切的劝说语气，劝导读者放下对开篇文采、文章结构的高标准，摒弃追求完美而不敢落笔的心理，承接上文完美主义的危害，引出下文要先写出初稿再打磨的论述；句子连用三个“写”，突出写作首要在于动笔行动，不纠结完美，语气强烈，增强语言的感染力与号召力，消解写作者的畏难情绪，传递正确写作态度，有力支撑“写作先完成，再完美”这一中心论点。 3．作答时紧扣文章“先完成，再完美”的观点，联系第②段完美主义会让人不敢落笔、陷入拖延；第③段要敢于动笔；第⑥⑦段先完成初稿再打磨修改等内容，点出完美主义带来的问题。然后联系生活，举真实小经历：例如写作文、做手抄报、练习背书、准备演讲等，写自己执着于“做到最好”，顾虑太多，迟迟不敢开始，出现拖延的情况。最后谈启示，提炼道理，写出自己得到的启发：如不要因害怕不完美而怯于行动，要先勇敢完成，再慢慢打磨提升，才能有所收获。示例：日常写作文时我总深陷完美主义误区。每次写作，我都反复纠结开头不够精彩、词句不够优美，总想一次性写出完美的文章，迟迟不肯落笔，常常拖延很久、写不完作文。读完文章后我深有感悟：做事不能一味追求一开始就十全十美，过度纠结完美只会停滞不前。我们应该勇敢尝试、大胆行动，先完整完成任务，再耐心查漏补缺、反复打磨优化。先完成，再完美，才能突破拖延的困境，在一次次完善中不断进步、收获成长。 四、（2026·江西南昌·一模）阅读下面的文字，完成小题。 电影《哪吒2》的想象力生产 詹欣 ①电影是造梦的艺术，更是依靠技术赋形的想象力生产。2025年春节档《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》），以媲美好莱坞的技术革新将传统文化符号转化为现代视觉景观，超越短视频时代的碎片化视觉刺激，重构沉浸式消费体验，不仅斩获票房与口碑双丰收，更成为中国动画电影工业化的里程碑之作。 ②《哪吒2》的想象力生产，核心在于对经典文本与影视语言的创造性转化。影片对经典形象与流行元素进行解构重组，赋予其全新生命力。主人公哪吒的“魔童”设定令人耳目一新，烟熏妆、松垮裤腿与略带痞气的不羁表情，直观外化了其叛逆性格。这个既爱恶作剧又内心柔软，既抗争命运又渴望被爱的“普通人”，在“身份焦虑”中探寻自我，让“家庭亲情”与“反抗命运”的核心主题顺理成章，尽显突破传统的创新想象力。 ③值得关注的是，影片创新化用的传统文化符号元素，也在电影内外形成了文本之间的互文关系，让人若有所思、回味无穷。哪吒与敖丙的形象呼应1979年《哪吒闹海》，“定海神针”虽源自《西游记》，却被赋予反抗命运的新象征意义；与前作《魔童降世》的叙事闭环，进一步丰富了故事层次。同时，影片借鉴《黑神话：悟空》等国产3A游戏的视觉逻辑，以战斗场景中的高速剪辑与粒子特效，强化“东方玄幻”美学辨识度，实现跨媒介叙事的互文共振。而其票房破百亿的现象，更与中国文化产业崛起形成呼应，使电影消费成为文化认同的集体仪式。 ④在短视频主导的时代，观众已习惯碎片化、高强度视觉刺激。《哪吒2》通过化用经典、拼贴文化现象及构建现实互文，既让观众沉浸于视觉奇观，又引发深层思考，成功打造全方位沉浸式观影体验。这种不可替代性，为未来电影生产提供重要启示：电影需超越观众既有想象力，在视觉奇观与文化内涵上实现双重突破，方能满足观众日益增长的文化需求。 （选自“人民网”，有改动） 1．【论证思路／过程／结构】本文围绕《哪吒2》的“想象力生产”展开论述，请梳理全文论证思路，补全下面的内容框架。 首先，开篇提出中心论点：________________。 接着，从两个层面展开论证：_______和________。 最后，总结全文，得出对未来电影创作的启示。 2．【内容理解辨析选择题】下面关于文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段提出核心概念“想象力生产”，点出议论对象《哪吒2》，提出本文中心观点。 B．第②段认为哪吒“烟熏妆、松垮裤腿、不羁外表”，是对传统形象的解构与重组，使形象更具现代生命力。 C．第③段提及1979年的哪吒形象，通过对比突出当代形象创新，体现出议论文语言的严密性。 D．第④段综合运用对比与道理论证，分析影片的独特观影体验，最后直接点明中心论点。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】有人认为“我命由我不由天”重在突破自我，也有人认为成长既要抗争，也要守住本心。请结合文本与自身经历，谈谈你的理解。 【答案】 1． 电影是造梦的艺术，更是依靠技术赋形的想象力生产，《哪吒2》凭借想象力生产成为中国动画电影工业化的里程碑之作 对经典文本和影视语言的创造性转化 活用传统文化符号，形成互文共振 2．D 3．示例：我认为成长既需要敢于抗争命运、突破自我，更要始终守住本心。文中《哪吒2》里的哪吒，不甘被命运定义，勇敢抗争、打破固有标签，这正是“我命由我不由天”的突破自我。但他内心善良柔软，珍视亲情、坚守正义，在叛逆抗争中没有迷失本性，守住了做人的本心。联系自身，学习生活中难免会遇到困难、挫折和外界的偏见，我们要有抗争的勇气，不向逆境低头、不轻易认命，努力突破自己的短板；同时不能为了追求所谓的“叛逆”和与众不同，丢掉善良、正直、进取的本心。只有心怀本心、勇敢抗争，才能真正实现自我成长。 【导语】这篇评论围绕《哪吒2》的想象力生产展开论述。文章先肯定影片将传统文化符号转化为现代奇观的创作成果，接着从人物形象重塑、跨媒介互文创新两个角度剖析影片的想象力来源，最后结合当下碎片化阅读的媒介环境，点明国产动画的创作路径，观点清晰，层层递进，兼具行业观察与文化反思意识。 【解析】1．第一空：文章第①段开头先解释想象力生产的含义，随即引出《哪吒2》，点明它靠技术革新、想象力生产，取得票房口碑双丰收，是动画电影工业化里程碑。这就是全文开篇提出的中心论点。第二空：结合第②段“《哪吒2》的想象力生产，核心在于对经典文本与影视语言的创造性转化”可概括第一个层面：对经典文本和影视语言的创造性转化。第三空：结合第③段“影片创新化用的传统文化符号元素，也在电影内外形成了文本之间的互文关系”可概括第二个层面：活用传统文化符号，形成互文共振。 2．D.第④段综合运用对比与道理论证，分析影片观影体验，但没有直接点明中心论点，中心论点在开头提出。 3．首先明确自己的理解，把“抗争突破自我”和“守住本心”二者结合；先结合文本，《哪吒2》里哪吒反抗命运，同时保有柔软善良的本心；再联系自身经历，写出一次直面困境、奋力争取，又坚守善良初心的事例；最后总结，真正的成长，是敢于抗争突破局限，又守住本心，不迷失方向。言之有理即可。我认为“我命由我不由天”既体现突破自我，也包含成长中既要抗争，也要守住本心。在《哪吒2》中，哪吒作为“魔童”，面对命运的不公，他抗争到底，不向既定的“魔”的命运低头，这是突破自我、抗争命运的体现。同时，他内心柔软，渴望被爱，在抗争过程中始终坚守着善良的本心。在我的生活中，学习上遇到困难，比如数学难题，我不轻易放弃，努力思考，尝试不同方法去解决，这是对学习困境的抗争，也是突破自我的过程。在这个过程中，我始终保持诚实学习的本心，不抄袭，靠自己的努力去提升，就像哪吒坚守本心一样。所以，成长既要勇敢抗争命运，突破自我，也要守住内心的善良与原则。 五、（2026·山东潍坊·二模）阅读下面的文章，完成小题。 在信息洪流中重塑深度阅读 刘冬颖 ①地铁车厢里的屏幕荧光，就餐时“下饭”的碎片资讯，深夜枕边闪烁的电子书页面——这些看似平常的现象，提醒着我们正置身于一场前所未有的信息洪流之中。当碎片化阅读成为日常习惯，当短视频将思想切割成散乱的残片，深度阅读的精神根系正在被悄然侵蚀。 ②深度阅读的首要困境是注意力的瓦解。神经科学研究表明，人类大脑的神经可塑性会因环境而改变。当我们习惯于140字的微博、15秒的短视频，大脑就会逐渐适应快速切换、即时满足的信息接收模式，而深度阅读所需的持续专注与延迟满足能力便会退化。不少大学生表示已很难静下心来，持续阅读20分钟以上的纸质书籍，他们习惯于跳读、扫读，难以沉入文本构建的思想世界。 ③更深层的危机在于认知方式的浅表化。深度阅读的本质，是读者与作者跨越时空的思想对话，是意义的内化与重构。当我们用三分钟“读完”《百年孤独》，用表情包代替文学评论，认知的深度维度正在悄然坍塌。古人云“读书百遍，其义自见”，强调的正是深度沉浸与反复涵泳。法国思想家卢梭曾言：“读书不要贪多，而是要多加思索。”阅读并非盲目追求数量，而在于通过深入思考将所读内容消化、吸纳并升华为智慧。当阅读沦为信息的简单获取，而非思想的深度交流，人的理解力、判断力、创造力都将受到侵蚀。 ④重建深度阅读，应从四个维度涵养阅读自觉。 ⑤慢下来，重建“慢”的阅读心境。对速度的崇拜正在摧毁我们的阅读品质。深度阅读需要读者以“作者”的姿态进入文本，放慢节奏，反复品读，在字里行间探寻微言大义。经典图书要反复研读，每读一遍要能集中研究一个问题。苏轼读《汉书》，第一遍学“治世之道”，第二遍学“用兵之法”，第三遍研究人物和官制，数遍之后，便对《汉书》的内容熟识于心。这种看似迂钝的方法，恰是深度阅读的真谛。 ⑥扎下根，巩固经典的根系力量。经典经受了时间长河的淘洗，凝聚着人类智慧的精华，构成了我们精神的“根系”。经典阅读不是碎片化知识的堆积，而是一种系统的精神建构。孔子就曾教导儿子孔鲤一定要读《诗经》：“不学《诗》，无以言。”两千多年来，《诗经》不仅是语言的典范，更是人格养成的根基：读“周虽旧邦，其命维新”，学会在传承中求新、在坚守中变革；读“如切如磋，如琢如磨”，懂得君子修身需要精益求精、反复磨砺……经典将文化基因植入心灵深处，为我们提供稳定的人格结构与价值坐标。 ⑦沉下去，培育“反思性阅读”的习惯。信息时代的悖论在于，信息越多，思考反而越少。深度阅读不仅要阅读文本，更要反思阅读过程，思考书中思想的来源、意图及价值。这种“反思性阅读”，正是批判性思维的核心。英国教育家培根在《谈读书》中早已点明：读书不仅能愉悦心灵，增添风采，更能增长才干。但前提是将书本知识与实践相结合，并持怀疑态度去检验和思考。 ⑧跳出来，懂得“入书出书”的道理。入，是读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，是从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。深度阅读的最终目的，是在深入理解之后能够跳出书本，让知识内化为自己的智慧，转化为应对现实挑战的能力。 ⑨信息洪流奔涌不息，我们更需在其中把握深度阅读的航向。当每一个体都能在深度阅读中找到精神的家园，当整个民族都能在深度阅读中涵养思想的根系，我们便有了抵御浮躁的定力、面向未来的底气。愿我们都能在信息的汪洋中，成为深度阅读的践行者，也成为精神家园的守护人。 （“新华网”2026年4月21日，有删改） 1．【内容理解辨析选择题】下列对本文论证方法和语言特色的分析，不正确的一项是（   ） A．第①段列举地铁看屏、就餐“下饭”资讯、深夜枕边电子书三个生活现象，引出本文议论的话题，贴近读者生活，自然引发共鸣。 B．第⑤段举苏轼分主题反复研读《汉书》的事例，具体有力地论证了“慢下来，重建‘慢’的阅读心境”的分论点，增强了文章的说服力。 C．第⑥段间接引用《诗经》中的经典原文，保留了经典的原汁原味，使论证具有无可辩驳的权威性和真实性，让读者信服经典蕴含的永恒智慧。 D．文章语言准确严密、逻辑性强，同时运用“精神根系”“信息洪流”等比喻，将抽象的阅读理论具象化，兼具理性深度与文学感染力。 2．【论证思路／过程／结构】小语认为文章论证思路清晰，结构完整。请你用一段话帮他阐述。 3．【论据的选择与补写】你认为下面的事实论据补充在哪一段最恰当？请说明理由。 2015年诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦，在研究抗疟药物时，反复精读东晋葛洪的《肘后备急方》。书中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记载，并未直接告知有效成分，但她深入理解了古人用水渍、绞汁的用意——避免高温破坏有效成分。于是她跳出古方的原始用法，改用低温乙醚提取法，最终成功分离出青蒿素，挽救了数百万人的生命。 4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】信息爆炸的时代，中学生更应该进行深度阅读。请结合阅读实践，谈谈你是如何做到“重建‘慢’的阅读心境”，实现深度阅读的？ 【答案】 1．C 2．文章开篇列举地铁、就餐、睡前碎片化阅读的日常现象，引出“信息洪流中深度阅读被侵蚀”的话题；接着从“注意力瓦解”“认知浅表化”两方面，深入分析深度阅读面临的双重危机；然后以“重建深度阅读，应从四个维度涵养阅读自觉”为总起，从“慢下来、扎下根、沉下去、跳出来”四个层面，具体阐述重塑深度阅读的路径；最后总结全文，强调深度阅读对个人精神家园与民族思想根系的重要价值，发出践行深度阅读 的号召。 3．第⑧段。理由：第⑧段分论点是“跳出来，懂得‘入书出书’的道理”，强调深度阅读要吃透文本(入书)、灵活运用解决问题(出书)。屠呦呦反复精读《肘后备急方》(入书，吃透古籍记载)，深入理解古人用意后跳出古方，改用乙醚低温提取法分离青蒿素(出书，灵活运用创新)，完美契合“入书出书”的核心观点，能有力支撑该段论证。 4．示例：我会每天固定1小时远离手机，只读纸质经典，不跳读、扫读。读《朝花夕拾》时，放慢节奏逐句品读，反复琢磨鲁迅对童年、师友的情感，在书页空白处写下感悟，慢慢沉入文本，在慢读中体会文字深意，重建专注的阅读心境。 【导语】本文立足信息泛滥的时代背景，剖析碎片化阅读带来的弊病，点明深度阅读面临注意力瓦解、认知浅表化两大危机。文章从慢读心境、经典研读、反思阅读、入书出书四个层面，提出重建深度阅读的路径。说理层次清晰，援引古今事例与名言增强说服力，呼吁人们坚守深度阅读，守护精神家园。 【解析】1．C.由第⑥段“读‘周虽旧邦，其命维新’”“读‘如切如磋，如琢如磨’”可知，文章直接摘录《诗经》原句，属于直接引用，不是选项所说的间接引用。直接引用是原样摘抄原文，加上引号；间接引用是转述原文大意，不使用引号。选项表述概念混淆。 2．由第①段“地铁车厢里的屏幕荧光，就餐时‘下饭’的碎片资讯，深夜枕边闪烁的电子书页面”可知，文章开头列举日常生活中碎片化阅读的现象，引出在信息洪流之下深度阅读受到侵蚀这一议论话题。由第②段“深度阅读的首要困境是注意力的瓦解”、第③段“更深层的危机在于认知方式的浅表化”可知，作者从两个层面剖析深度阅读遭遇的难题，一是人们专注力被破坏，二是认知慢慢变得浅薄。由第④段“重建深度阅读，应从四个维度涵养阅读自觉”可知，这句话起到总起作用，引出⑤⑥⑦⑧段，由第⑤段“慢下来，重建‘慢’的阅读心境”、第⑥段“扎下根，巩固经典的根系力量”、第⑦段“沉下去，培育‘反思性阅读’ 的习惯”、第⑧段“跳出来，懂得‘入书出书’ 的道理”可知，分别从放慢阅读节奏、扎根经典文本、养成反思阅读习惯、做到入书又出书四个角度，论述重塑深度阅读的可行办法。由第⑨段“信息洪流奔涌不息，我们更需在其中把握深度阅读的航向”可知，文章结尾总结观点，阐述深度阅读对于个人构筑精神世界、民族筑牢思想根基的价值，号召大家坚持深度阅读，守护精神家园。 3．由材料“反复精读东晋葛洪的《肘后备急方》……书中‘青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之’的记载，并未直接告知有效成分，但她深入理解了古人用水渍、绞汁的用意——避免高温破坏有效成分”可知，屠呦呦面对古书原文，没有停留于字面“读到”，而是吃透记载背后的用意和原理。由材料“于是她跳出古方的原始用法，改用低温乙醚提取法”可知，屠呦呦没有机械照搬《肘后备急方》的原文操作，而是跳出原有思路的束缚，另辟蹊径。由材料“最终成功分离出青蒿素，挽救了数百万人的生命”可知，她把书中的知识真正内化为智慧，并转化为对抗疟疾的科研成果，解决现实难题。由第⑤段“慢下来，重建‘慢’的阅读心境……深度阅读需要读者以‘作者’的姿态进入文本，放慢节奏，反复品读，在字里行间探寻微言大义”可知，本段核心观点是阅读要放慢节奏，反复品读文本。材料虽然提到屠呦呦反复精读古籍，但事例重点不是论证阅读节奏要慢，而是强调读书后的创新运用，所以不适合放在第⑤段。由第⑥段“扎下根，巩固经典的根系力量。经典经受了时间长河的淘洗，凝聚着人类智慧的精华，构成了我们精神的‘根系’”可知，本段论述阅读经典能够塑造人格，搭建个人的价值体系。而屠呦呦的事例侧重利用古籍知识开展科研，和人格塑造、精神建构无关，不适合放在第⑥段。由第⑦段“沉下去，培育‘反思性阅读’的习惯……深度阅读不仅要阅读文本，更要反思阅读过程，思考书中思想的来源、意图及价值”可知，本段提倡阅读时保持反思与批判性思考。材料里屠呦呦是理解古人思路，并不是质疑、检验书中观点，和反思性阅读的侧重点不一致，不适合放在第⑦段。由第⑧段“入，是读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，是从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题……让知识内化为自己的智慧，转化为应对现实挑战的能力”可知，本段提出的观点是深度阅读要做到“入书出书”。“入书”对应屠呦呦精读古籍，领会古人用药的内在用意；“出书”对应屠呦呦不拘泥古方记载，创新实验方法，攻克科研难题。事例内涵和本段论点高度契合，放在第⑧段可以有力论证分论点。 4．先定位原文第⑤段关于“慢的阅读心境”的具体论述，明确相关要求。由第⑤段“慢下来，重建‘慢’的阅读心境”可知，本段提出深度阅读需要放缓阅读节奏，反复品读文本，带着目标研读书籍。然后结合自身阅读经典作品的实际经历，对应原文提出的慢读、分主题研读、反复品读等方法，阐述具体做法以及该做法带来的深度阅读效果。示例：深度阅读需要放缓阅读节奏，反复品读文本，带着目标研读书籍。在我的阅读实践中，我会放下手机，摒除各类碎片化信息干扰，不再快速跳读。阅读名著时，我会放慢速度，每一遍阅读设定一个探究方向。比如读《骆驼祥子》，第一遍梳理祥子人生遭遇，第二遍琢磨人物悲剧的成因。遇到关键段落，我会圈画批注，细细品味文字背后蕴含的情感。这样沉下心慢慢品读，不追求阅读速度，正是重建慢读心境，实现深度阅读的方式。 六、（2026·江苏淮安·二模）阅读下面四则非连续性文本材料，完成下面小题。 【材料一】 那是一个苦闷的黄昏，初三的压力像厚重的云层低低地压下来。我机械地刷着题，内心却一片荒芜。偶然翻开《唐诗三百首》，目光撞上了陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”短短二十二个字，像一道闪电劈开了我凝固的思绪。那一刻，我仿佛跨越千年，与那个在幽州台上孤独悲歌的灵魂并肩而立。他的“独”，照见了我的“独”，他的“悠悠”，放大了我的渺小与茫然。但奇妙的是，这共鸣并未让我沉溺于悲伤，反而有一种郁结被宣泄、被理解的畅快。原来，我的孤独并非特例，早在一千多年前，就有人以如此磅礴的方式体验并吟唱过。诗歌，成了我灵魂的应和者与救赎者。 （选自某学生随笔《诗歌照亮了那个黄昏》） 【材料二】 诗歌为何能潜入灵魂深处与之共舞？从认知神经科学的角度看，这得益于其独特的语言结构。诗歌高度凝练，大量运用意象、隐喻和跳跃性思维，这迫使读者的大脑不再进行日常语言的自动化处理，而是必须调动联想、想象和情感区域进行深度加工。以经典诗句“春蚕到死丝方尽”为例，大脑的认知加工过程会层层递进展开：在联想层面，大脑首先会脱离“蚕吐丝、蚕生命终结”的表层字面意思，由“丝”谐音联想到“思”，由春蚕持续吐丝的行为，联想到生活中长久不变的牵挂、执念；在想象层面，大脑会主动勾勒出春蚕默默吐丝、直至生命耗尽的具象画面，还原诗句营造的静谧又执着的意境，填补文字跳跃留下的空白；而在情感区域深度加工层面，大脑会进一步激活边缘系统等情感中枢，将春蚕的生物行为升华，解读出无私奉献、至死方休的执着、绵长深沉的思念与坚守等复杂高级情感，让短短一句诗，承载起远超文字本身的情感重量与精神内涵。同时，诗歌的节奏和韵律（如平仄、押韵）能产生生理上的愉悦感，影响心律和呼吸，使读者更容易进入一种沉浸式的、与自我对话的状态。诗歌，就像一把特制的钥匙，以其音形义的独特组合，开启了我们深层意识中情感记忆的锁。 （根据相关科普文章改写） 【材料三】 真正的诗歌阅读，从来不是知识的单向获取，而是一场发生在读者灵魂深处的动荡与重组。当外部的诗句与内部的生命经验相遇，并发生化学反应时，共舞便开始了。这场共舞的意义在于“确认”与“超越”。它首先确认了个体情感的合法性——你的孤独、狂喜、忧伤，在伟大的诗歌中找到了先例与知音，你从而获得了一种深刻的安慰：我并非怪胎，我的感受曾被人类最敏锐的心灵如此精确地表达过。进而，它推动着超越。诗歌提供的往往不是答案，而是一个更高、更美、更深邃的精神维度。它邀请你离开琐碎的日常，瞥见“星垂平野阔”的宇宙意识，体会“千金散尽还复来”的生命豪情。总之，在诗歌的引领下，个体的灵魂得以短暂地挣脱现实的引力，完成一次向上的飞升与扩容。 （节选自文艺评论《诗与人：灵魂的共舞》） 【材料四】 定风波  苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 1．【内容理解辨析选择题】下列对三则材料的相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一以个人经历证明，只有孤独苦闷时，诗歌才能与灵魂共鸣。 B．材料二从科学原理上完全解释了诗歌打动人的原因，结论确凿。 C．材料三认为诗歌阅读的终极意义在于获取关于困惑的明确答案。 D．前三则材料分别从体验、机理、意义层面探讨了诗歌与灵魂的互动关系。 2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】材料一中，学生为什么说“诗歌成了我灵魂的应和者与救赎者”？请结合材料一的具体情境简要分析。 3．【推展探究】材料二指出，诗歌阅读需要大脑“调动联想、想象和情感区域进行深度加工”。请以材料四中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”为例，说明读者在阅读这句词时可能进行了哪些“深度加工”。 4．【论证思路／过程／结构】请梳理材料三的论述思路。 【答案】 1．D 2．这位学生身处初三备考的压力之中，内心孤独茫然。读到《登幽州台歌》时，与诗人的心境产生共鸣，内心的情绪得到宣泄与理解，走出了低落状态，因此觉得诗歌呼应、治愈了自己的灵魂。 3．联想：由词句中的“萧瑟处”联想到人生路上遭遇的坎坷、困境与挫折；想象：在脑海中勾勒出词人雨后回望风雨路途的画面，体会途中风雨交加的场景；情感加工：感悟出词人看淡得失、宠辱不惊、豁达乐观的人生态度，获得精神启迪。 4．首先提出观点，真正的诗歌阅读是灵魂的动荡与重组；接着阐释诗歌阅读的两层意义：一是确认个体情感，带来心灵安慰，二是实现精神超越，拓宽精神境界；最后总结，诗歌能让灵魂得到升华与丰盈。 【导语】这组非连续性文本选点精巧鲜活：以学生真实的诗歌共情体验切入，搭配认知科学的理性拆解、文艺理论的深度阐释，再辅以苏轼词作落地印证，从个体感知到原理、价值逐层递进，把抽象的“诗与灵魂共舞”讲得可感可思，兼具生活温度、科普精度与思想深度。 【解析】1．A. 材料一仅记录了主人公在初三苦闷孤独的特殊情境下，与《登幽州台歌》产生灵魂共鸣的个人体验，但“只有……才……”的表述属于绝对化强加逻辑，文本并未说明“孤独苦闷”是诗歌与灵魂产生共鸣的唯一前提，日常的喜悦、闲适等其他人生情境下，读者同样可能和诗歌形成情感共振，该表述不符合原文表意；B.由材料二“诗歌为何能潜入灵魂深处与之共舞？从认知神经科学的角度看，这得益于其独特的语言结构。”“诗歌，就像一把特制的钥匙，以其音形义的独特组合，开启了我们情感记忆的深层意识的锁”可知，材料二仅从认知神经科学的角度，阐释了诗歌独特的语言结构、音形义组合带来的认知加工机制，这只是诗歌打动人心的其中一个维度的原因；“完全解释”的表述过于绝对，诗歌能触动灵魂还涉及情感共鸣、生命经验契合等文艺、心理层面的多重因素，并非仅靠单一学科的科学原理就能覆盖全部逻辑；C.定位材料三原文：“诗歌提供的往往不是答案，而是一个更高、更美、更深邃的精神维度。” 可见诗歌不给明确答案，而是让人精神得到飞升扩容，所以此项和原文意思相反。 2．应和者：诗歌读懂“我”的情绪，和我的内心产生共鸣，我的情绪得到呼应。救赎者：诗歌排解了内心的苦闷郁结，给予我精神上的慰藉，走出内心的荒芜。由材料一“初三的压力像厚重的云层低低地压下来。”“目光撞上了陈子昂的《登幽州台歌》……那一刻，我仿佛跨越千年，与那个在幽州台上孤独悲歌的灵魂并肩而立。他的‘独’，照见了我的‘独’，他的‘悠悠’，放大了我的渺小与茫然”，读到陈子昂的《登幽州台歌》，诗人的孤独与苦闷，照见了“我”的孤独茫然。千年之前古人的情感，和“我”的内心产生共鸣，我的孤独被看见、被理解，所以诗歌是灵魂的应和者。由“这共鸣并未让我沉溺于悲伤，反而有一种郁结被宣泄、被理解的畅快”分析，这份共鸣没有让我陷入悲伤，反而宣泄了积压的郁结。我意识到自己的孤独并不是独有的，内心得到宽慰，走出精神的困顿，获得精神上的释放，因此诗歌是灵魂的救赎者。 3．联想层面：脱离字面表层含义，由词句意象联想到引申含义。脱离字面“下雨、天晴”的表层，由自然界的风雨、晴，联想到人生境遇：风雨代表人生的挫折、苦难；晴代表顺境、喜乐。由“回首萧瑟处”，联想到回望过往经历的坎坷磨难。想象层面：在脑中勾勒画面，填补文字留白，还原意境。调动想象，在脑海构建画面：词人在雨中行走，雨停之后，回头望向刚刚被风雨侵袭的地方；词人淡然转身，迈步归去。想象出词人历经风雨之后，从容回望过往的画面，填补诗词文字没有写出来的场景细节。情感区域加工：升华意象，读出背后复杂的精神、人生态度。把景物上升到精神境界。读懂苏轼的人生态度：看淡得失荣辱，不以逆境悲、不以顺境喜，旷达超脱，宠辱不惊的胸襟。从眼前的阴晴变化，升华出面对人生起落的豁达精神。 4．首先材料三第一句话提出观点：诗歌阅读不是知识的单向获取，而是读者灵魂深处的动荡与重组。接着指出灵魂共舞的意义在于“确认”与“超越”，先阐释“确认”的内涵：诗歌可以确认个体情感的合法性，给予读者情感安慰；再阐释“超越”的内涵：诗歌不提供现成答案，而是提供更高的精神维度，引领读者跳出琐碎日常；最后总结，点明诗歌阅读能够使人的灵魂挣脱现实引力，实现精神的飞升与扩容。 七、（2026·安徽池州·二模）材料一： ①2026年春晚，《贺花神》节目以一场极致的东方美学盛宴惊艳观众。“十二花神”依月令次第登场，一月一人、一花一境，从正月腊梅傲雪绽芳，到六月荷花映日临风，再到十二月水仙凝香而立，花神们从古籍诗卷、诗词歌赋中走来，将四季轮转的浪漫与中国文人的风骨融为一体，让传承千年的花神文化在舞台光影间重焕温度与生机。 ②节目收获满堂喝彩的背后，是中华优秀传统文化与生俱来的魅力，更是其当代创造性转化、创新性发展的生动实践。在杭州西子湖畔，西湖文创与花寂以十二花神为载体，展开了一场传统文化扎根日常的探索，将花神意象化作可触可感的生活陪伴，与春晚形成跨场景的文化共鸣，为传统文化的创新传承勾勒出鲜活的实践图景。目前，西湖纹样基因库已完成春茗雅韵、西溪诗境、湖山文韵三大主题，共60组纹样设计，十二花神正是其中的核心主题之一。这些纹样区别于传统的静态图案，因融入数字建模、结构化图谱构建等技术而“活”了起来。 （摘编自《“十二花神”从春晚走进日常：一场传统文化的当代接力》，“新华网”2026.3.23） 材料二： ①为何一个舞台节目能持续发酵？其背后并非偶然的灵感迸发，而是一场系统性的文化重构。 ②与过往国风节目相比，《贺花神》完成了三重跃迁：叙事上，从《满庭芳·国色》的“色彩并置”转向“时空穿越”，一月一景、一人一花，构建动态文脉；技术上，从特效辅助升级为AI驱动的虚实共生，技术本身成为叙事载体；文化深度上，从符号再现走向古籍考据驱动的文脉激活，让传统不再是模糊的“意境”，而是可查、可感、可学的知识体系。中国传媒大学学者评价：“它让沉淀千年的文明，变成了看得见的美好。” ③对普通观众而言，这场文化之旅带来的不仅是审美享受，更是一种参与感与归属感。当年轻人翻跳唐诗逸的芍药舞、手作花神杯、用AI生成动态花影时，传统文化已不再是博物馆里的静物，而是流动在手机屏保、社交话题与日常装扮中的生活实践。它提醒我们：文化传承不必沉重，它可以是一句诗、一支舞、一朵飘落的花，也可以是一个孩子手中那枝穿越节气的杏花。 （摘编自《为何〈贺花神〉热度从春晚延续到元宵？AI技术驱动文化新生》，“澎湃新闻”2026.3.4） 材料三： ①2026年总台春晚以文脉为根、以新意为翼，在85种语言的全球传播中，奏响了文化自信的时代强音，也为当代的文化传承与创新提供了一些思考。 ②文物活起来，文脉有了可触摸的温度。文化传承的难点，在于让古老遗产走出展柜，走进当代生活。《贺花神》的破圈，恰是抓住了活态传承的密钥。 ③科技融进去，传统有了可传播的活力。文化自信的表达，从来离不开时代技术的赋能。马年春晚以“思想+艺术+技术”的融合创新，为传统文化注入了全新活力。科技的加持，让中华美学突破了语言和地域的限制，在数字时代实现了美美与共的全球传播，彰显了中华文明的强大生命力。 ④精神立起来，自信有了可扎根的土壤。文化自信，归根到底是民族精神的自信。本届春晚的文化表达，始终锚定生生不息的民族精神，这种表达，没有空洞的说教，而是将民族精神融入鲜活的节目，让观众在感受文化之美的同时，读懂文化自信是最坚实的底气。 ⑤从《贺花神》的一花一叶，到整台春晚的文脉绵延，2026年总台春晚用创意点亮传统，用科技赋能传承，用精神凝聚力量。在文化强国建设的征程上，这样的春晚，正以强信心、聚民心、暖人心、筑同心的力量，让中华文明在全球舞台上绽放出更加耀眼的光芒，让每一个中国人都为这份文化自信而倍感自豪。 （摘编自《〈贺花神〉新意绽放，尽显中华文化自信》，“西安网”2026.2.18） 1．【内容理解辨析选择题】下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．西湖文创以十二花神为载体，把传统文化融入日常，与春晚节目形成了跨场景的文化共鸣。 B．中华优秀传统文化具有与生俱来的魅力，在当代也正经历着创造性转化、创新性发展。 C．《贺花神》的出彩告诉我们，现如今传统文化作为博物馆里的静物，其传承必须是沉重的。 D．2026年的总台春晚以文脉为根、以新意为翼，在全球传播中奏响了文化自信的时代强音。 2．【内容理解与概括】根据材料一、材料二，简要概括《贺花神》“破圈”的原因。 3．【论证思路／过程／结构】材料三是如何展开行文的？请简要梳理其行文思路。 4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】2026年央视春晚让传统文化焕发生机，这为传统文化传承与创新提供了哪些借鉴？请结合上述材料谈谈你的看法。 【答案】 1．C 2．①节目将花神文化、诗词意境与文人风骨完美融合，呈现极致的东方美学。②实现叙事、技术、文化深度的三重跃迁，完成系统性文化重构。③贴近大众，让年轻人愿意参与、模仿、创作，产生强烈的参与感与归属感。（任意答出两点即可） 3．开头以总起句表明2026年总台春晚在全球传播中彰显文化自信，然后从三个方面依次论述2026年总台春晚对文化传承与创新的思考，最后总结升华，将《贺花神》的个体案例扩展至整台春晚的文化价值，重申其在文化强国建设中的作用。（意思对即可） 4．①以数字技术驱动文化表达升级：运用AI、虚拟现实等技术实现传统文化的虚实共生与沉浸式呈现。②深化文化内核，推动从符号到文脉的跃迁：超越对传统元素的表层化使用，深入古籍考据与精神溯源，激活文化基因。③创新叙事方式，增强文化共情与时代连接：通过时空穿越、人物化叙事等手法，重构传统故事的讲述逻辑，使其更契合当代审美与情感需求。④拓展国际传播路径，讲好中国故事：借助多语言、多平台的全球传播体系，将传统文化推向世界。 【导语】这组材料以春晚节目《贺花神》为核心锚点，从不同维度拆解中华优秀传统文化当代转化的鲜活路径：既有文创落地的实践观察，也有节目创作的跃迁逻辑梳理，更上升到文化自信的时代价值阐释。文本兼顾案例细节与理论深度，将技术赋能、文脉激活、日常传承等议题自然勾连，层层递进勾勒出传统文化从舞台光影走向大众生活的完整脉络，兼具新闻时效性与思想启发性。 【解析】1．C.根据材料二第③段“传统文化已不再是博物馆里的静物……它提醒我们：文化传承不必沉重，它可以是一句诗、一支舞、一朵飘落的花，也可以是一个孩子手中那枝穿越节气的杏花”可知，传统文化已不再是博物馆里的静物，文化传承也不必沉重，选项“现如今传统文化作为博物馆里的静物，其传承必须是沉重的”与原文表意完全相反。 2．根据材料一第①段“从古籍诗卷、诗词歌赋中走来，将四季轮转的浪漫与中国文人的风骨融为一体，让传承千年的花神文化在舞台光影间重焕温度与生机”可知，节目挖掘古籍诗词里的花神文化，融合文人风骨，展现东方美学，这是节目能够破圈的文化根基。根据材料二第①段“为何一个舞台节目能持续发酵？其背后并非偶然的灵感迸发，而是一场系统性的文化重构”，以及材料二第②段“与过往国风节目相比，《贺花神》完成了三重跃迁：叙事上……技术上……文化深度上”可知，节目进行系统性文化重构，在叙事、技术、文化深度上实现三重跃迁，创新节目表达方式，是破圈的重要原因。根据材料二第③段“对普通观众而言，这场文化之旅带来的不仅是审美享受，更是一种参与感与归属感。当年轻人翻跳唐诗逸的芍药舞、手作花神杯、用AI生成动态花影时，传统文化已不再是博物馆里的静物，而是流动在手机屏保、社交话题与日常装扮中的生活实践”可知，节目拉近传统文化和大众的距离，激发年轻人模仿、创作，带给观众参与感与归属感，推动节目持续传播，促成破圈。 3．根据材料三第①段可知，文章开篇总起，点明2026总台春晚的传播成就，引出下文对文化传承创新的思考，总领全文。根据材料三②③④段可知，分别以“文物活起来，文脉有了可触摸的温度”“科技融进去，传统有了可传播的活力”“精神立起来，自信有了可扎根的土壤”三个分论点，从活态传承、科技赋能、民族精神三个角度，分层展开论述，阐释春晚带给文化传承创新的启示。根据材料三第⑤段“从《贺花神》的一花一叶，到整台春晚的文脉绵延，2026年总台春晚用创意点亮传统……让每一个中国人都为这份文化自信而倍感自豪”可知，结尾由《贺花神》这一个别案例拓展到整台春晚，总结春晚的时代价值，上升到文化强国建设层面，收束全文，升华主旨。 4．①根据材料二第②段“技术上，从特效辅助升级为AI驱动的虚实共生，技术本身成为叙事载体”，还有材料三第③段“科技的加持，让中华美学突破了语言和地域的限制”可知，AI等数字技术不再只是简单的画面特效，而是参与叙事，打造虚实交融的舞台效果，打破传统文化的展示局限，让古老文化拥有鲜活的传播活力。②根据材料二第②段“文化深度上，从符号再现走向古籍考据驱动的文脉激活，让传统不再是模糊的‘意境’，而是可查、可感、可学的知识体系”，结合材料一“从古籍诗卷、诗词歌赋中走来”可知，文化创新不能只堆砌传统纹样、服饰等外在符号，要回归古籍深挖文化本源，挖掘文人风骨与精神内涵，真正激活传统文化基因。③根据材料二第②段“叙事上，从《满庭芳・国色》的‘色彩并置’转向‘时空穿越’，一月一景、一人一花，构建动态文脉”以及材料二第③段带给观众参与感与归属感的内容可知，创新叙事方式，通过时空穿越，拉近与当代观众的距离，激发年轻人模仿创作，收获情感共鸣，让传统文化走进大众生活。④根据材料三第①段“在85种语言的全球传播中，奏响了文化自信的时代强音”、材料三第③段“在数字时代实现了美美与共的全球传播”可知，传统文化传承创新不能局限于国内，要依托多语言翻译、全球化传播渠道，突破地域语言壁垒，把中华美学向外输出，向世界展现中华文明魅力，彰显我们的文化自信。 八、（2026·辽宁铁岭·模拟预测）阅读下面选文，完成小题。 雕刻自己 张燕峰 ①胡适先生在给北大学生的《毕业赠言》中写道：“凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书；凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。”这句话至今读来仍振聋发聩。很多人空有远大抱负，却总以各种借口拖延，不肯付诸行动，任由时光白白流逝。 ②不想做事，总能找到千百个理由。川剧《做文章》里的书生唱道：“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠。秋有蚊虫冬有雪，收拾书箱好过年。”而决心做事，再多困难也挡不住脚步。 ③时光宝贵，人生短暂。我们该如何把握手中的光阴，让生命更有价值？岁月是一把锋利的刀，而真正的雕刻者，正是我们自己。我们要用心雕琢，把自己塑造成有用之才，而非虚度光阴、一事无成。 ④雕刻自己，首先要珍惜时间。对待时间的态度，决定人生的高度。珍惜时间的人，把每一分每一秒都用在成长上。鲁迅先生一生体弱，却把别人喝咖啡的时间都用在工作上，虽只享年55岁，却著作等身，成就斐然。反之，轻视时间、挥霍时间的人，终将一事无成。把时间浪费在无意义的娱乐、无效的社交上，只能换来短暂的欢愉，对自身成长毫无益处。 ⑤雕刻自己，其次要找准方向。不少人生活漫无目标、随波逐流，没有人生规划，最终“学书学剑两无成”。想要成器，必须找到适合自己的道路，做好人生规划。只要不断充实提升自己，找到方向后全力生长，就一定能绽放属于自己的光彩。 ⑥雕刻自己，还要有坚持不懈的毅力。世上没有一蹴而就的成功，任何成就都需要长期付出与坚守。诺贝尔研究安全炸药，经历数百次失败仍不放弃，最终获得成功；董仲舒专心治学，“三年不窥园”，终成一代宗师。成功需要“板凳坐得十年冷”的耐心，需要耐得住寂寞、扛得住挫折。 ⑦雕刻自己是一场漫长的修行，贵在静心坚持。很多人不是输在天赋，而是输在半途而废，在接近成功时选择放弃。成功往往藏在一次次失败的磨砺之后，坚持到底，方能迎来柳暗花明。同时，雕刻自己也要有直面失败的勇气，在跌倒中汲取力量，不断完善自我。 ⑧易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。” 生命的模样，由自己亲手雕刻。珍惜时光、找准方向、持之以恒、直面挫折，才能把自己雕琢成器，让人生更有分量、更有价值。 （选自《今晚报》2026年3月29日，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】厘清选文思路，完成下面导图。 （1）______________（2）______________（3）______________（4）____________________________。 2．【论证方法及其作用】文章第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 岁月是一把锋利的刀，而真正的雕刻者，正是我们自己。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】本文认为，人要“雕刻自己”，把自己塑造成有用之才。请结合《送东阳马生序》中宋濂的经历，谈谈他是如何“雕刻”自己的。 【答案】 1． 如何雕刻自己、让生命更有价值 坚持不懈的毅力 静心坚持和直面失败的勇气 总结全文，点明中心论点：我们要珍惜时光、找准方向、持之以恒、直面挫折，雕刻自我，实现人生价值。 2．运用了比喻论证，将岁月比作锋利的刀，将人比作自己的雕刻者，生动形象地论证了我们要自己把握时光、塑造自我的观点，化抽象为具象，通俗易懂，增强了说服力。 3．宋濂家中贫苦，却不贪图享乐，珍惜时间刻苦读书：他向藏书之家借书抄写，寒冬时节手指冻僵也不懈怠，抓紧时间研习学问；他找准求学的方向，不惧路途遥远、环境艰苦，跑到百里之外向名师请教，面对老师的斥责态度更加恭敬，不断提升自己的学识；他有坚持不懈的毅力，不羡慕同舍生优越的条件，一心向学，忍受饥寒困苦，始终坚持求学，最终成为明初著名文学家，被尊为“开国文臣之首”，完成了对自我的雕刻。 【导语】这篇议论文以“雕刻自己”为中心，开篇引用胡适名言直击现实中拖延懈怠的普遍弊病，引出人要自我雕琢的核心论点。文章从惜时、定向、毅力三个层面分层展开论证，穿插鲁迅、诺贝尔、董仲舒等事例，说理扎实通俗。文末借易卜生的话收束全篇，重申自我塑造的重要意义。全文逻辑清晰，由现象到方法再到总结，兼具现实警示与精神感召，引导读者把握自我，打磨出有价值的人生。 【解析】1．第一空，根据第①②段可知，作者引用胡适赠言与川剧唱词，点出世人拖延懈怠的现象，进而引出第③段“我们该如何把握手中的光阴，让生命更有价值”这一议论话题。第二空，根据第④段“雕刻自己，首先要珍惜时间”、第⑤段“雕刻自己，其次要找准方向”、第⑥段“雕刻自己，还要有坚持不懈的毅力”可知，文章主体分层论述，从珍惜时间、找准方向、坚持不懈的毅力三个分论点展开说理。第三空，根据第⑦段“雕刻自己是一场漫长的修行，贵在静心坚持……雕刻自己也要有直面失败的勇气”可知，这是补充论证部分，交代雕刻自己还需要静心坚持和直面失败的勇气，完善论证内容。第四空，根据第⑧段“你的最大责任是把你这块材料铸造成器……才能把自己雕琢成器，让人生更有分量、更有价值”可知，结尾借易卜生的名言收束，总结全文，点明中心论点：我们要珍惜时光、找准方向、持之以恒、直面挫折，雕刻自我，实现人生价值。 2．根据第③段画线语句可知，本句使用比喻论证，句子将“岁月”比作一把锋利的刀，把人成长完善自我的过程比作雕刻器物，把我们本人比作雕刻者。把怎样度过时光、塑造生命价值这种抽象的道理，转化成“雕刻”这一具体可感的行为。生动形象地阐明：岁月本身不会自动成就人，生命的模样要依靠我们自身主动去打磨塑造。既承接上文第③段“我们该如何把握手中的光阴，让生命更有价值”提出的珍惜光阴的思考，又自然引出下文“雕刻自己”的一系列分论点，化深奥为浅显，说理通俗易懂，增强了语言的感染力与论证说服力。 3．根据《送东阳马生序》“家贫，无从致书以观……手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂家境贫寒缺少书籍，就向别人家借书抄录，纵然寒冬酷冷，手指冻得僵硬也不肯停下抄写。对应文中“雕刻自己”要珍惜时间的观点，在困苦条件下依旧把握时光，勤勉苦读打磨学识。根据《送东阳马生序》“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可知，宋濂确立求知向学的目标，不远百里奔赴去向前辈求教，遇到老师严厉训斥，依旧恭谨有礼。对应“雕刻自己”要找准方向的主张，坚定求学道路，虚心求取学问，提升自我修养。根据《送东阳马生序》“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，宋濂身处学子之中，面对他人锦衣玉食的优厚生活，内心毫无羡慕向往。凭借长久坚韧的意志，甘愿承受饥寒困顿，一心专注治学，契合“雕刻自己”要有坚持不懈毅力的要求，靠长期磨砺完成自我塑造，终有所成就。 九、（2026·山西晋中·一模）班级开展小组合作学习活动，请参与并完成小题。 不贪胜，方致远 ①家人对弈，晚辈贪胜冒进，急于抢攻反倒屡屡失势。爷爷点破玄机：做事最忌贪胜，要以远见谋未来，以定力行稳路，其所谓“不贪胜，方致远”。 ②贪图局部小利，必会因小失大、难成大业。楚汉相争时，项羽占据优势却只顾眼前胜负，贪图一时的战功，拘泥于局部城池的争夺，不懂隐忍布局，最终错失除掉刘邦的良机，落得乌江自刎的结局；三国时期的马谡，镇守街亭时只顾眼前易守难攻，不顾大军粮草退路，最终兵败失地，贻误北伐大计。只顾眼前小胜、执念局部得失，终究会因小失大，难成大业。 ③不贪一时一域之利，共谋协同发展之力，方能厚积薄发行稳致远。一架C919国产大飞机，总装在上海，约10%的零部件、50%的铝材、50%的复合材料结构件来自江苏，舱门、发动机隔热材料来自浙江……长三角各地不贪局部利益，实现产业互补、协同发展，凝聚起强劲的发展合力，从而走得更稳、更远。 ④古人云：欲速则不达，见小利则大事不成。无论是求学做事，还是谋求发展，以“不贪”之心，开“致远”之境，方能求胜得胜。 （摘自《人民日报》2026年01月14日，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】一组的同学对文章①-④段的结构关系产生分歧，请选出正确的一项，并简要说明理由。 A． B． C． D． 2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】二组的同学围绕“如何做到言之有据”展开讨论，请你参与并完成下面组长的发言。 “言之有据”首先要确保材料准确，经得起推敲。本文选用的项羽、马谡等事例都出自史书，有据可查；长三角协同发展，也是公认的事实，这是“言之有据”的基础。 我明白了。组长，你认为言之有据需要做到哪几方面？对材料要与观点保持一致、材料的丰富性也有要求吧？你能不能结合选文内容具体谈谈？ 大家的发言都很精彩，现在我来解答张霞的疑惑，____________。 【答案】 1．我选A。文章首段提出“不贪胜，方致远”的观点，②③段分别从反面、正面进行论证，最后引用古语总结，呼吁以“不贪”之心，开“致远”之境。因此正确的一项应为A。 2．言之有据既要论据真实，又要紧扣论点、做到丰富。如②③段的几个论据都紧扣“贪胜”二字——项羽贪眼前战功，马谡贪局部险要，最终都因小失大；长三角不贪局部，方能协同发展、行稳致远，材料都与观点保持了一致；同时又兼顾了历史与当代、反面与正面、战争与经济，论据丰富。 【导语】《不贪胜，方致远》是一篇议论文，以生活对弈小故事开篇引出中心论点。文章采用正反对比论证，借项羽、马谡的古史反面事例与长三角产业协同的当代实例展开说理，古今材料搭配，论证层次清晰。文末引用古语收束，重申观点。全文语言简练，说理平实，由事入理，启发人们做事立足长远，不可贪图眼前小利。 【解析】1．首先表态：A正确。理由：结合第①段“做事最忌贪胜，要以远见谋未来，以定力行稳路，其所谓‘不贪胜，方致远’”可知，文段借家人下棋的生活事例，引出全文中心论点，开启全文论述。结合第②段“贪图局部小利，必会因小失大、难成大业”可知，文段列举项羽、马谡的历史事例，从反面证明贪求眼前小利的危害，反面支撑中心论点。结合第③段“不贪一时一域之利，共谋协同发展之力，方能厚积薄发行稳致远”可知，文段举长三角协同助力C919大飞机研制的当代实例，从正面论证观点。②③两段并列，构成正反对比论证。结合第④段“无论是求学做事，还是谋求发展，以‘不贪’之心，开‘致远’之境，方能求胜得胜”可知，文段总结上文，重申中心论点，收束全篇。 因此选文结构为①提出论点，②③并列正反论证，④总结论点。 2．作答时围绕“材料与观点一致”“材料丰富性”两个角度展开，结合第②段“贪图局部小利，必会因小失大、难成大业”可知，项羽、马谡的反面事例用来论证贪小利的危害，结合第③段“不贪一时一域之利，共谋协同发展之力，方能厚积薄发行稳致远”可知，长三角协同发展的正面事例论证不贪局部利益方能长远，两则事例都紧扣中心论点，做到“材料与观点统一”，同时事例有古有今、一正一反，体现“材料的丰富性”。据此作答即可。示例：言之有据，一方面材料要和观点保持一致，所选事例要能够支撑论点。文中项羽、马谡贪图眼前小利而失败，反面论证贪胜的危害；长三角协同发展的例子，正面证明不贪局部利益才能行稳致远，事例都紧扣“不贪胜，方致远”。另一方面要兼顾材料的丰富性，材料可以正反搭配，兼顾古例与现实事例，既有古代历史人物事例，又有当代社会发展实例，多角度论证，增强说服力。 十、（2026·甘肃·中考真题）现象观察：跟随思辨性阅读小组，观察生活中的语文现象，完成以下小题。 如此“读书万卷”不可取 ①近日，某平台上一则打假“读书博主”的视频火了，讲的是该博主一年读完700余本书，书单列出来足有四五米长。有观众感慨，日均看完两本书，还要整理提炼分享，即便不吃不喝不睡，也是一项浩繁工程，对于该博主是否真读过这些书，不禁产生一个大大的问号。 ②打开社交媒体平台，类似“三分钟读完一部名著”“五分钟讲透一个学科”的博主不在少数，点开只见千篇一律的“故事梗概”“金句摘抄”，或是配以AI（人工智能）生成的图片、音乐。当“万字解析”都已算得上是稀缺的“深度”内容时，阅读正在被一种“知识快餐”所侵蚀。 ③在快节奏的现代生活中，人们渴望通过阅读来缓解本领恐慌、找到精神寄托，却又被时间短缺所困。最近一次的全国国民阅读调查报告显示，2024年我国成年国民人均每日读书时间为24.41分钟。对大多数人而言，这微薄的阅读时间，还得打碎在奔忙脚步的间隙中。这恰恰为“三分钟读书法”提供了滋生的土壤，这种看似低时间成本获取更多知识的“捷径”，就成了一些人缓解知识饥渴的灵药。 ④人工智能技术的飞速发展，或对这一类“知识快餐”的流行推波助澜。将一部数十万字的名著投入大模型，几分钟便可生成一段脉络清晰的梗概，有的还能配上生动的讲解视频。然而，这种高效的“阅读”方式，却如“蠹鱼食书①”，只留下满腹纤尘，未曾汲取其中精华。试想，将《红楼梦》喂给大模型，迅速生成的故事梗概或许能告诉人们贾府的兴衰荣辱、宝黛的爱情悲喜，却无法传递字里行间透出的冷静观照人生的现实主义思想；那几段“好句摘抄”或许能概括黛玉葬花的情节，却无法让人体味“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”吟哦时的凄切与孤傲。这些文字背后的情感涟漪、人性幽微与美学意境，唯有在字里行间反复咂摸、涵泳玩索，方能体会。 ⑤读书的价值，远不止于知识的习得，还在于心灵的浸润与情操的陶冶。阅读是一种深度体验，它能够带领读者走进不同的世界，感受文字背后的情感与思想。人们通过沉浸式阅读，与作者进行跨越时空的对话，获得内心的宁静与满足。这种过程无法被简化，也不能被替代，因为它承载的是个体与书籍之间独特的精神联结。当阅读变成了一种机械化的信息提取，那些细腻的情感、深刻的思想以及文字的美感便会被剥离，留下的只是苍白的框架。这样的“阅读”不仅无法缓解焦虑，反而可能加深内心的空虚感。 ⑥由小观大，数字化时代，信息如海，我们面对的不仅是信息过载，也有“信息茧房”的围困。若只满足于被“投喂”高度浓缩的“知识快餐”，我们的思考力与洞察力有可能在“即时满足”的温床中日渐萎缩。 ⑦朱熹有言：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”在他看来，读书若不“嚼烂”便如囫囵吞枣，不仅无益，反伤脾胃。他所倡导的“未得乎前，则不敢求其后”的治学读书方法，正是对抗浮躁与敷衍的良方。 ⑧阅读是一场从容且笃定的修行。不求于速而在其深，不问于形而问于心。在“三分钟读书法”大行其道的今天，我们更需重拾这份从容，循序渐进，熟读精思，在文字的密林中漫步，在思想的深海里潜游，让阅读真正成为滋养灵魂的甘泉。 （摘选自《人民日报》，2026年4月9日，有删改） 【注】①蠹鱼：指书虫。 1．【论证思路／过程／结构】请你帮助阅读小组梳理本文的论证思路。 论证思路 摆出现象 分析原因 说明危害 归纳结论 主要内容 ①____ 想读书，却又被时间短缺所困；AI推波助澜。 细腻的情感、深刻的思想以及文字的美感被剥离；可能加深内心的空虚感；思考力与洞察力可能日渐萎缩。 ②____ 2．【内容理解辨析选择题】下列对画线句的论证方法及作用的分析，最恰当的一项是（   ） A．运用举例论证，论证书籍防虫保存的重要性。 B．运用举例论证，论证AI提升阅读效率的优势。 C．运用比喻论证，阐述深度阅读的价值与意义。 D．运用比喻论证，批判快餐式阅读的弊端与危害。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】文本中的“三分钟读书法”，与链接材料中的“跳读”是否一致？请谈谈你的理解。 【链接材料】 我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的，它们有一个共同的目的，就是要抓住一部作品的重要内容、精彩片段，加以解读欣赏，而忽略那些无关紧要或并不精彩的内容，从而提高阅读的效率。 4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】结合文章倡导的阅读理念，请你参考示例，设计一个可在班级内推行的读书活动。 示例：开展“慢读经典”活动，鼓励同学们每天抽出固定的时间，放下电子设备，沉浸式阅读经典作品，引导同学们养成从容阅读的习惯，在阅读中浸润心灵。 【答案】 1． ①阅读正在被一种“知识快餐”所侵蚀 重拾从容、循序渐进、熟读精思 2．D 3．不一致。文本中“三分钟读书法”是一种看似以低时间成本获取更多知识的“捷径”，实际只是囫囵吞枣的、机械化的信息提取；“跳读”则需要主动地舍弃、有意地忽略，为解读欣赏重要内容、精彩片段节省时间，以求更高的效率。 4．示例：开展“名著深度研读”分享会，让同学们选择一本经典名著，进行沉浸式研读后，分享自己的阅读感悟，引导同学们摒弃快餐式阅读，真正走进经典，进行深度阅读。 【导语】这是一篇针砭时弊的优质时事评论，精准击中当下社交媒体“快餐式注水阅读”的行业痛点。文章从打假读书博主的热点事件切入，由表及里剖析成因、点明危害，引古典文论佐证观点，最终倡导沉潜深度的阅读方式。逻辑清晰，观点鲜明，极具现实警示意义。 【解析】1．第一空：结合第①②段可知，文章先举一年读完七百多本书的读书博主引发大众质疑的事例，再写平台上随处可见 “三分钟读完一部名著”“五分钟讲透一个学科”类短视频，内容只有梗概、摘抄搭配AI素材，原文提到“当‘万字解析’都已算得上是稀缺的‘深度’内容时，阅读正在被一种‘知识快餐’所侵蚀”，以此摆出当下速成式浅阅读泛滥的社会现象。故可概括：阅读正在被一种“知识快餐”所侵蚀。第二空：结合第⑦⑧段可知，作者引用朱熹名言“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，批判囫囵吞枣式的浮躁阅读，文末提出观点“阅读是一场从容且笃定的修行。不求于速而在其深，不问于形而问于心”，号召人们摒弃三分钟速读的浮躁方式，读书做到循序渐进、熟读精思，以深度阅读滋养灵魂。故可概括：重拾从容、循序渐进、熟读精思。 2．D.句子将借助AI生成梗概、只看精简内容的快餐式高效“阅读”比作蠹鱼食书，“蠹鱼”是蛀书的虫子，蛀书只会留下细碎灰尘，不能吸收书中养分，对应文中“只留下满腹纤尘，未曾汲取其中精华”，生动形象地写出这类速读只能获取浅薄故事框架，无法体会书籍内在情感、思想与美学内涵，直白批判了知识快餐式阅读浮于表面、收获甚少的弊端与危害，并非举例论证，也没有论述深度阅读的价值或AI阅读的优势、藏书防虫相关内容。 3．结合第②③④⑤段可知，“三分钟读书法”是社交媒体上依靠梗概、金句、AI解说形成的“知识快餐”，读者没有完整翻阅原著，只是被动接收别人提炼好的碎片化信息，属于机械化的信息提取，原文评价它如同“蠹鱼食书，只留下满腹纤尘，未曾汲取其中精华”，只会剥离文字的情感、美感与深层思想，是完全浮于表面、没有深度思考的速成式伪阅读。结合链接材料可知，跳读是读者自主掌握的阅读技巧，是主动舍弃书中无关紧要的内容，目的是节省时间，集中精力精读作品的重要内容与精彩片段，最终实现对书籍的解读欣赏，它和精读配合使用，是为了更好地读懂、品味原著，建立在完整阅读原著的基础之上。综上，二者并不一致。“三分钟读书法”是放弃原著、被动投喂浓缩信息的浅层伪阅读，弊大于利；跳读是立足原著、主动取舍的合理阅读方法，服务于深度理解文本。 4．结合文章倡导的拒绝快餐式速读、熟读精思、循序渐进、沉浸式深度阅读、体悟文字情感与思想、静心品读涵养心灵阅读理念，摒弃三分钟速读、金句摘抄、被动接收浓缩知识的伪阅读模式，贴合班级同学课余碎片化阅读时间少、偏爱短视频速读书籍的现状，活动立足原著整本阅读，不做梗概梳理、精简速读，侧重品读文字、思考感悟、交流心得，贴合朱熹循序渐进的读书方法，引导同学沉下心涵泳文本，感知文字美学与思想内涵，锻炼独立思考能力，规避思考力萎缩的问题，贴合全文主旨设计班级可落地读书活动。示例：开展“精思品读”共读活动，班级每周划定固定原著阅读章节，不允许借助AI梗概、短视频速读书籍，要求同学们圈画文本佳句、品读文字情感与人性内涵，每周开展读书分享会，交流阅读感悟，践行朱熹循序渐进、熟读精思的读书方法，拒绝知识快餐式阅读，让大家在整本品读中体悟文本意境，锻炼独立思考能力，以深度阅读滋养灵魂。 十一、（2026·北京昌平·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①凭借韧性在逆境中逆天改命的庞众望，入选清华大学2025年学生年度人物，成为当代青年的励志典范。庞众望父亲患有精神分裂症，母亲下肢残疾，他自幼便扛起生活与家庭的重担。一路走来，他始终秉承“跌倒、爬起，再跌倒、再奋起”的信念在困境中砥砺前行，一路考入顶尖学府。他曾坦言：“韧性是从小家庭带给我的底色。”正是这份刻在骨子里的韧性支撑着他，让他在并不顺遂的人生路上实现了一次又一次自我超越。 ②人的一生难免会经历种种变化，小至家庭之变、事业之变，大至时代之变、世界之变，时代洪流奔涌向前， “变”是唯一的“不变”。面对人生中遭遇的变局与困境，青年何以安身？何以破局？始终秉持韧性，是最好的回答。 ③韧性，是当代青年拒绝内耗、灵活调适的生存智慧。韧性本义是物体形变而不易折断，映射到青年身上，就是直面挫折的弹性、恢复力与抗逆力，核心是不硬扛、善调整。青年成长路上有迷茫和压力是常事。拒绝内耗，随时调整，不硬抗，不死撑是当下年轻人的处事方式。面对压力，有人在高强度工作后奔赴远方旅行休整，快速调整状态；有人在遭遇职业瓶颈后结合自身所长果断转换赛道，不钻牛角尖；有人身处竞争与挑战时坚持深耕自我，不被困难击垮。可见，韧性是青年稳步前行的坚实支撑。 ④韧性，是直面难题、主动破局、将挑战转化为机遇的行动力。零零后姑娘汪小楠，是一名义乌“商二代”。自家公司主要经营五金工具。这两年，受外部环境影响，产品销售承压。汪小楠考察外国市场，飞赴欧洲拜访客户……她日程满满，马不停蹄地跑市场，开拓新的业务渠道。“外商一拨接一拨，我反而感觉生意更忙了。”汪小楠越跑信心越足。在她看来，自家产品质量好、价格低，困难只是一时的。汪小楠用脚步丈量市场，用主动破局的勇气化解销售困境，这份直面挑战不退缩、抢抓机遇不松懈的行动力，正是韧性最生动的诠释，也让我们看到，韧性从不是被动承受，而是主动出击，把困境变成成长的阶梯，把挑战转化为发展的机遇。 ⑤当下时代，新技术层出不穷，发展日新月异，是一个充满机遇与挑战的时代。面对时代变化，青年更需要以十足的韧性应对外部冲击，以灵活的态度直面问题，解决问题。可喜的是，不少青年用行动作出了令人赞叹的回答。他们不踟蹰，不畏惧，在向内探索的同时也向外拓展，既能承受拉伸的压力，又能在松弛时积蓄前行的力量。韧性，是当代青年有效对抗外部干扰、识变求变应变的强大力量。 ⑥在更大的舞台历练，在攻坚克难中锤炼，也是青年提升韧性，增强抗压能力的有效方式。这几年，一些青年走出自己的一方天地，有的前往西部支教，在帕米尔高原砥砺成长；有的成为一名社工，在解决群众所需、所盼及复杂问题中长本领、增韧性。实践证明，把小我融入大我，在“急、难、险、重、新”中经受摔打，成长的步履会更加坚定从容，韧性更强，后劲更足。 ⑦青年有韧性，社会有力量。秉持韧性，遇到困难不退缩，面对变化能适应，拥抱机遇和创新，去大胆探索，去勇敢逐梦，才能书写属于自己的精彩人生。 （取材于《人民日报》） 1．【内容理解辨析选择题】根据全文内容所表达的主要观点，给文章拟写标题，最恰当的一项是（   ） A．韧性可锤炼青年抗压力 B．韧性乃青年生存的智慧 C．青年当凭韧性安身破局 D．历经磨砺方显青年韧性 2．【内容理解辨析选择题】下列分析，不恰当的一项是（   ） A．第①段举庞众望的例子，引出“韧性”论题，增强文章的说服力。 B．第④段举汪小楠的例子，证明韧性是将挑战转化为机遇的行动力。 C．第⑤段举青年的例子，证明了青年人处在机遇与挑战并存的时代。 D．第⑥段举一些青年例子，证明了历练可提升青年韧性与抗压能力。 3．【论证思路／过程／结构】阅读文章，写出第③段的行文思路。 【答案】 1．C 2．C 3．首先点明韧性是青年拒绝内耗、灵活调适的生存智慧，接着解释韧性本义并说明其具体内涵，点明灵活调整是当下年轻人的处事方式，再列举不同青年应对压力的做法，最后总结韧性是青年稳步前行的坚实支撑。 【导语】这是一篇聚焦当代青年成长的政论，开篇以励志人物庞众望的事例引入，自然破题。全文围绕“青年当以韧性安身破局”展开，分层阐释韧性内涵、点明锤炼韧性的路径，层层递进逻辑清晰，语言晓畅有力，精准契合当下青年成长语境，传递出积极正向的价值导向。 【解析】1．A.文章第⑥段仅将“锤炼抗压力”作为提升韧性的一种方式，只是局部内容，并非全文核心主旨，概括片面，排除。 B.文章第③段只是从调适心态、拒绝内耗的角度解读韧性，属于分论点，只概括了部分段落，无法统领全篇，排除。 C.文章第①段以庞众望的事例引出韧性话题；第②段直接提出核心问题：人生处处是变局与困境，青年该如何安身、如何破局，并亮明中心观点：秉持韧性，是青年面对变局与困境最好的选择。后文全部围绕这一观点展开论述。D.侧重强调“磨砺造就韧性”，而文章重点是青年要依靠韧性应对困境、突破变局，表意与原文主旨相反，偏离中心，排除。 2．C.本段先点明当下时代机遇与挑战并存，并非用青年事例证明这一时代特点；举青年群体的表现，是为了论证青年要凭借韧性应对时代变化、识变求变。该选项曲解段落论证目的，分析错误。 3．结合第③段可知，首先，提出本段分论点：开门见山，直接点明韧性，是当代青年拒绝内耗、灵活调适的生存智慧，确立全段论述中心。其次，阐释概念内涵：先解释“韧性”的本义，再引申到青年身上，指出韧性就是直面挫折的弹性、恢复力与抗逆力，核心是不硬扛、善调整；接着结合青年成长现状，说明成长路上难免有迷茫与压力，进一步强调“拒绝内耗、灵活调整”是当下青年的处事方式。然后，举例论证：运用排比句式，列举三类青年面对压力、困境的不同做法——有人旅行休整调整状态，有人转换赛道走出瓶颈，有人深耕自我直面挑战，用具体事例印证青年善于依靠韧性调适自我。最后，总结收束：归纳上文内容，得出结论，点明韧性是青年稳步前行的坚实支撑，回扣本段开头的分论点，使段落逻辑完整。 十二、（2026·湖北孝感·一模）既要多读书，更要读好书 刘雨瑞 ①作家梁晓声曾说，人应该有两个故乡，一个是现实地理的故乡，另一个则是精神上的故乡。阅读，正是人们抵达“精神上的故乡”的重要途径。 ②书页翻动之间，视野被打开，人们得以跳出自己的生活半径，与更广阔的世界相遇。 ③正因如此，越来越多的家长重视孩子阅读。阅读量的积累，让孩子语感更敏锐，理解力更深刻。孩子在书海中自由探索，逐渐找到打动自己的题材与风格，阅读兴趣自然生长。尤其是随着数字阅读的普及，获取知识愈发便捷。 ④值得警惕的是，若对青少年一味强调“悦读”，沉溺于浅尝辄止的阅读方式，容易削弱专注力，也不利于形成深度思考的能力。 ⑤这启示我们，“阅读数量”之外，还需关注“阅读质量”。读经典，恰是一条路径。 ⑥评论家卡莱尔说：“过去一切时代的精华尽在书中，书中横卧着整个过去的灵魂。”经典更是如此。读史使人洞察兴衰成败，读诗使人情感丰盈，读伦理使人明辨是非。经典之所以恒久，在于其蕴含的思想力量，值得我们深入探寻。 ⑦然而，阅读经典并非易事，需要读者投入耐心与思考。那些高于自身理解水平的书，才能带动思想成长，推动认知更新。一旦完成这样的“攀登”，再回望其他作品，眼界与判断自会不同。 ⑧2月1日，《全民阅读促进条例》正式施行，全民阅读全面迈向制度化、法治化的新阶段。这表明，阅读不仅关乎个人，更关乎文明涵养和文脉传承。从这个角度看，一个人、一个民族要使自己的精神世界厚重深邃，必须阅读经典。 ⑨当然，激发青少年阅读经典的热情不可一蹴而就，需要循序渐进、由浅入深，从培养兴趣做起。浙江宁波近年来着力培育“我陪孩子读经典”阅读品牌，让读书不再局限于案头，而是化作一场场触手可及的文化体验，通过举办情景演读、走学研读等方式，点燃青少年阅读兴趣。此外，在提供经典书单、打造阅读场景、开展导读活动等方面，各地各部门同样可以像宁波一样有所作为。 ⑩既要多读书，更要读好书。当越来越多的人爱上阅读，并追求高质量阅读时，书香社会建设定会迈上新台阶。 （来源：《人民日报》2026-02-13，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】厘清选文思路，完成下面图表。 （1）____（2）____（3）____ 2．【内容理解辨析选择题】下列对选文理解与分析不正确的一项是（    ） A．作者认为数字阅读的普及，让人们获取知识更便捷，这对积累阅读量有积极作用。 B．阅读经典并非易事，读者要投入耐心与思考，读高于自身理解水平的书，眼界与判断力自会不同。 C．《全民阅读促进条例》从2月1日起正式施行，说明全民阅读已完全实现制度化、法治化目标。 D．选文列举宁波“我陪孩子读经典”的事例，论证了激发青少年读经典的热情要循序渐进、由浅入深，从培养兴趣做起。 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】请结合你自己的经典阅读经历，谈谈对第⑥段画线句子的理解。 【答案】 1． 沉溺浅尝辄止的阅读，易削弱专注力，不利于深度思考 既要多读书，更要读好书 怎样引导青少年阅读经典 2．C 3．示例：经典凝聚了过去时代的精华，蕴含着恒久的思想力量，能够滋养精神、提升认知。我读《史记》时，通过历史故事洞察兴衰成败，明白是非得失，深刻体会到经典中藏着过去的灵魂，能给予人强大的精神滋养与思想启迪。 【导语】这是一篇针砭当下阅读现状的优秀时评，立论清晰，逻辑严整。文章从阅读的精神意义切入，点出当下重阅读数量、沉溺浅阅读的误区，顺势提出“既要多读书，更要读好书”的核心观点。论证结合公共政策与地方实践，不尚空谈，既有现实针对性，又呼应书香社会建设的议题，文风平实晓畅，导向清晰有力。 【解析】1．第一空：结合第④段可知，选文在论述家长重视孩子阅读、数字阅读让获取知识更便捷之后，提出了需要警惕的问题，明确指出若对青少年一味强调“悦读”，让其沉溺于浅尝辄止的阅读方式，容易削弱专注力，也不利于形成深度思考的能力。由此可知，这一段指出了阅读误区：沉溺浅尝辄止的阅读，易削弱专注力，不利于深度思考。第二空：结合全文可知，选文开头用梁晓声的话引出阅读是抵达精神故乡的重要途径，第③段论述阅读的意义，第④段指出当下浅尝辄止的阅读问题，随后第⑤段明确提出“阅读数量之外，还需关注阅读质量”，引出读经典的重要性；第⑧段结合《全民阅读促进条例》施行，强调阅读关乎个人、文明涵养和文脉传承，进一步凸显读好书（经典）的重要性；第⑩段总结全文，点明“既要多读书，更要读好书”的核心主旨，由此可知，全文围绕“既要多读书，更要读好书”这一中心论点展开，这句话对应图表中的2．。第三空：结合第⑨段可知，选文在强调阅读经典的重要性之后，针对如何激发青少年阅读经典的热情展开论述，指出这件事不可一蹴而就，需要循序渐进、由浅入深，还列举了浙江宁波“我陪孩子读经典”的例子，给出了提供经典书单、打造阅读场景、开展导读活动等具体方法，这些内容都是在说明怎样引导青少年阅读经典，据此填写图表中的3．。 2．C.根据第⑧段可知，《全民阅读促进条例》正式施行，全民阅读全面迈向制度化、法治化的新阶段，并非已完全实现该目标。 3．根据第⑥段可知，经典凝聚了过去时代的精华，蕴含恒久的思想力量，能让人丰盈情感、明辨是非、提升认知，是滋养精神的重要载体。结合自身阅读经典的经历，围绕经典带来的思想成长与精神收获展开说明即可。示例：经典汇集了历代的智慧与精髓，承载着不朽的精神财富。我读《论语》时，从中学会为人处世、修身立德的道理，深刻感受到经典中沉淀的历史灵魂，不断提升我的品德修养与思辨能力。 十三、（2026·浙江丽水·二模）“理性之光·思辨明理”专题讨论活动 如何看待AI“一本正经地胡说八道” 【现象】 ①使用人工智能大模型时，不少人或许都遇到过类似问题：它们有时会捏造细节，甚至“一本正经地胡说八道”。比如，让它推荐书，给出的却是一堆压根不存在的书名；人物身份张冠李戴，还能给出一些并不准确的链接……这些现象都可以归为AI幻觉。 【点评】 ②①所谓AI幻觉，可以通俗地理解为AI也会像人产生心理幻觉一样，遇到不熟悉或超出“知识储备”的问题时，编造一些并不存在的细节，生成与事实相悖的答案。一项调研显示，对于“公众认为使用AI应用过程中有哪些突出问题”，反馈最多的是“内容不准确，或含虚假信息”，占比高达42.2%。 ③AI幻觉从何而来？可能得从源头寻找答案。 ④大模型的工作原理，是基于概率生成内容。给它上半句，它就根据自己“学”过的海量知识，“算出”下半句该说什么。比如，②当用户输入“今天天气非常”，它大概率会接“不错”“热”“潮湿”等答案，而不会出现“甜”。同时，大模型又不是简单地储存所有事实，而会像人脑记东西那样，进行大量压缩和泛化——也就是“抓概要、找规律”。因此，当“喂给”大模型的训练数据包含虚假信息时，它就会产生“幻觉”、给出错误答案。 ⑤有报告显示，我国生成式人工智能产品用户规模达2.49亿人。用户规模快速增长，AI幻觉潜藏的风险也随之增加。比如，如果一些看似合理却与现实相去甚远的内容被AI反复学习，会形成“数据污染—算法吸收—再污染”的恶性循环。有效防范由此带来的虚假信息泛滥，已成为不容回避的课题。 ⑥不过也有观点认为，AI幻觉可被视作一种“发散思维”和“想象力”。理论上，如果把训练一个大模型看作信息“压缩”的过程，那么大模型经过推理、输出答案就是一个信息“解压”的过程。这种处理信息的方式，可能会出现谬误，也可能触发新的创造。③对发展尚未定型的新事物，要保持开放心态，辩证看待其利与弊，在有效防范弊端的同时，给予足够空间使之朝好的方向成长。 ⑦短时间内，AI幻觉问题难以被解决。各方都在努力降低其负面影响，相关部门也加大了对违规AI产品的处置力度，推动生成合成内容标识加速落地。一些大模型厂商在积极行动，比如，④文心大模型利用检索到的信息来指导文本或答案的生成，提高了内容的质量和准确性。通义大模型加强训练语料管理，通过“红蓝对抗”机制提升对虚假信息的识别能力。对广大用户而言，则要加快提升AI素养，学会“智慧”地运用“智慧工具”，既借助大模型破除思维定式、启发创新思路，又提高自身有效获取、理解、评估和使用信息的能力。 ⑧人类塑造工具，工具也影响人类生活。应对AI幻觉等问题挑战的过程，既促使人们思考改进工作方法，也为AI不断进化提供了源动力。激发新技术的正向价值，让AI更好融入生产生活、赋能千行百业，我们迈向智慧时代之路才能走得更加稳当、更加顺畅。 （选自《人民日报》2025年7月2日，有删改） 1．【论证思路／过程／结构】下列哪个示意图更符合本文的论证思路？结合文章内容，说明理由。 2．【中心论点／观点概括】阅读议论性文章要区分观点和材料，请判断文中画线处的句子是表明观点还是论证材料，将序号填在相应的横线上。 ①所谓AI幻觉，可以通俗地理解为AI也会像人产生心理幻觉一样，遇到不熟悉或超出“知识储备”的问题时，编造一些并不存在的细节，生成与事实相悖的答案。 ②当用户输入“今天天气非常”，它大概率会接“不错”“热”“潮湿”等答案，而不会出现“甜”。 ③对发展尚未定型的新事物，要保持开放心态，辩证看待其利与弊，在有效防范弊端的同时，给予足够空间使之朝好的方向成长。 ④文心大模型利用检索到的信息来指导文本或答案的生成，提高了内容的质量和准确性。 观点：_____________      材料：_____________ 3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】同学们关于AI运用展开了激烈的讨论，结合文章内容发表你的看法。 4．【拓展探究】同学们在阅读《骆驼祥子》时，使用AI帮忙解读，但发现有“一本正经地胡说八道”的现象。请结合名著内容，修改AI的错误解读。 AI解读《骆驼祥子》：在《骆驼祥子》中，祥子勤劳上进，一心想靠拉车实现梦想。面对大兵抢车、孙侦探敲诈、虎妞与小福子相继离世等打击，他非但没有消沉，反而越挫越勇。可见，苦难能磨炼弱者，使其成为强者。 【答案】 1．选项B，本文的论证思路是“提出问题—分析问题—解决问题—总结升华”的递进式结构，文章先以使用人工智能大模型时引出“AI幻觉”的概念，再以“AI幻觉从何而来”引出对“AI幻觉”成因的分析及其产生的影响，继而提出如何更好地解决此类问题，探究应对的策略，最后总结升华。 2． ③ ①②④ 3．我认为AI是工具，“AI幻觉”现象需要辨证看待，一方面，它可能带来意外的灵感，帮助我们突破传统思维；另一方面，如果过度依赖或误用，会产生错误信息，带来风险。面对AI这类复杂的新事物，我们应保持开放的心态，既要利用其优势，也要防范其风险。 4．在《骆驼祥子》中，祥子勤劳上进，一心想靠拉车实现梦想。面对大兵抢车、孙侦探敲诈、虎妞与小福子相继离世等打击，他没能扛住苦难，最终从一个积极向上的青年，堕落成了麻木、潦倒、狡猾、自暴自弃的行尸走肉。可见，苦难非但没有让祥子成长，反而磨灭了他的理想与斗志。 【导语】本文围绕AI“一本正经地胡说八道”这一现实现象展开思辨，先阐释“AI幻觉”的内涵与生成原理，客观剖析数据污染带来的传播风险，又辩证肯定其蕴含的创造价值。文章兼顾行业、监管、用户多方视角，提出分层应对办法，行文逻辑层层递进。文末回归人与工具的关系展开升华，说理客观平和，兼具现实关照与理性思考，契合“思辨明理”的讨论主题。 【解析】1．应选B，本文采用层层推进的递进式论证结构，遵循提出问题—分析问题—解决问题—总结升华的行文脉络。联系第①段可知，文章开篇列举AI编造虚假内容的现象，引出“AI幻觉”这一核心论题；联系第②至④段可知，文章深入剖析AI幻觉的生成原理，点明其带来虚假信息泛滥的现实风险；联系第⑤至⑥段可知，文章辩证看待AI幻觉的利弊，从监管、企业、用户多维度给出应对举措；联系第⑦段可知，文末围绕人与工具的关系升华主旨，整体内容环环相扣逐层深入，对应B图纵向递进的结构，而A图总分分支结构与文章行文逻辑不符。 2．表明观点的句子为③，此句直接抛出作者的看法，明确人们对待AI这类新兴事物应持有的辩证态度，属于全文表达立场的核心观点句。论证材料包含①②④，①是对“AI幻觉”概念作出阐释说明，用来辅助解释核心概念；②借助天气造句的实例，具象化讲解大模型依托概率生成内容的运行原理；④列举文心大模型的优化举措，作为厂商降低AI幻觉负面影响的实例，三者都用来支撑、解说文中相关观点，属于论证材料。 3．联系第⑤段可知，对待AI我们应当秉持辩证理性的态度，不能片面否定或是完全追捧。男生的观点点明AI幻觉带来虚假信息的隐患，提醒我们不可过度依赖AI；女生的说法点出AI幻觉具备激发创意的正向价值，二者都有合理之处。联系第⑥段可知，想要妥善用好AI，一方面我们要主动提升自身信息辨别能力，核验AI给出的内容真伪，规避虚假信息带来的风险；另一方面可以合理利用AI发散思维的优势，借助它拓宽创作思路，同时配合监管、企业的优化手段，降低AI幻觉的负面影响。示例：我认为两位同学说得都有道理，我们要辩证看待AI。使用AI时不能全盘采信它给出的内容，主动辨别信息真伪，避免被虚假内容误导；同时我们可以灵活利用AI的发散性启发创意，把AI当作辅助思考的工具，不盲目依赖，发挥它的正向作用。 4．联系原著内容可知，AI解读存在两处核心史实与主旨错误。第一处情节错误，祥子接连遭遇大兵掳走新车、孙侦探敲诈积蓄、虎妞难产离世、小福子上吊自尽多重打击，接二连三的苦难彻底碾碎了他买车自立的人生理想，他并未越挫越勇，反而从勤恳正直、心怀希望的青年，逐步沦为麻木潦倒、自私堕落的行尸走肉。第二处主旨理解偏差，小说并未表达苦难磨炼人、造就强者的观点，作者老舍借祥子的悲剧，揭露旧社会底层劳动者单凭个人奋斗无法挣脱压迫的残酷现实，控诉黑暗社会对普通底层百姓的摧残，并非歌颂苦难的塑造作用。正确解读：在《骆驼祥子》中，祥子勤劳上进，一心想靠拉车拥有属于自己的车，安稳度日。面对大兵抢车、孙侦探敲诈、虎妞难产离世、小福子自尽等接连不断的沉重打击，祥子心中的希望彻底破灭，最终自暴自弃，变得麻木颓废。可见黑暗旧社会的层层压迫会吞噬底层劳动者，仅凭个人努力难以改变悲惨命运。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $