专题05：议论文阅读之开放探究与情境任务（练习）（全国通用）2027年中考语文一轮复习现代文阅读
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内容正文：
【上好课】2027年中考语文一轮复习现代文阅读（全国通用）
专题05：议论文阅读之开放探究与情境任务（练习）
低阶练习·基础能力 内容：真题阅读/模拟阅读
一、（2026·福建厦门·三模）班级围绕“是否禁止青少年在学习中使用AI”展开辩论，请你任选一方参与。
二、（2026·黑龙江·模拟预测）《说“闲”道“忙”》结合文章内容和自身生活实际，谈谈你对“闲得雅致，忙得坚实”的理解。
三、（2026·河北唐山·模拟预测）下面是为《现代汉语词典》倒序本写的一段推荐语，小冀为横线上填什么词发愁。这时该如何使用《现代汉语词典》倒序本呢？请给出你的建议。
四、（2026·湖北十堰·一模）1.班级计划开展“经典活在当下”主题实践活动，若以本文为理论依据，你会设计哪种具体活动形式？请结合文章观点简要阐述设计思路。
2.班刊选用了小文的经典诵读设计稿，请你仿照文中画横线的句子，写一段话阐述设计意图。
中阶练习·提升能力 内容：真题阅读/模拟阅读
五、（2026·湖南永州·一模）面对AI带来的文字表达变革，我们应如何更好地传承与发展语言文学？请结合全文谈一谈。
六、（2026·吉林·一模）1.请依据材料三，从国家、社会、家庭、个人四个层面，任选两个角度，简要概括如何帮助青年更好地面对人生选择。
2.材料二中提到，选择“生活方式与价值观”的青年满意率高达81%，而选择“职业发展路径”的满意率仅为67%。请读完三则材料之后，你对这个问题有怎样的理解？
七、（2026·江西吉安·模拟预测）学校将举办“‘手搓’与青年创新”主题分享会，请你结合本文内容分享一下你对“手搓”式创新价值的看法，并且联系实际谈谈中学生应如何践行这种创新精神。
八、（2026·宁夏石嘴山·二模）《青春从来系家国》“无奋斗，不青春。”作为青年的你，对这句话怎么理解？
高阶练习·拓展能力 内容：真题阅读/模拟阅读
九、（2026·山东日照·模拟预测）1.第④段中作者说“形式可以创新，但内核不能‘变味’；技术可以赋能，但精神不可‘失真’”。请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。
2.学校将开展“经典润校园”主题活动。请你结合选文，为本次活动提出两条合理建议。
十、（2026·山西长治·三模）二组同学围绕“议论要言之有据”展开讨论，请你参与并完成总结发言。
十一、（2026·云南曲靖·模拟预测）班上准备开展“爱心义卖”活动，筹集善款帮助山区留守儿童。曾经有过私拿班费行为的小明主动申请负责义卖钱款的收取和保管工作，遭到了很多同学的反对。请结合本文观点，谈谈你会如何处理这件事，并说明理由。
十二、（2026·浙江丽水·二模）《“浙里有戏”走遍全省》
1.有戏迷提议“只推广大剧种就够了，小剧种没必要费力抢救”。你是否赞成这个观点，请阐述理由。
2.“浙戏创物”戏曲文创产品设计大赛于2026年4月中旬收官。其中“抛袖成签”书签获得了全场最具创意性设计作品奖。请结合文章和链接材料，谈谈你从中获得关于文创设计的启示。
一、（2026·福建厦门·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
勇于跳出“智能陷阱”
孟亚生
①“遇到难题便直接‘拍照搜’，考试时因失去工具辅助而成绩显著下滑”“平时借助AI看似无所不知，一旦脱离AI却茫然无措”……这类现象清晰表明：AI在为人们带来效率与便利的同时，也悄然埋下了“智能陷阱”，对尚未形成良好自制力的青少年的学习生活与健康发展构成了挑战。
②不可否认，当前AI技术已深度融入青少年的学习、娱乐与社交等场景。除了遇到难题便直接“拍照搜”外，AI算法推荐引发的信息茧房效应同样不容忽视。AI带来便捷的背后，潜藏着诸多风险。它在削弱青少年独立思考能力的同时，还会制约他们认知发展与多元成长的可能性。在社交层面，AI陪伴正逐步取代真实的人际互动，削弱青少年与现实世界的沟通能力。
③更隐蔽的“陷阱”是认知惰性与思维同质化。AI输出的是基于大数据的“最优解”，稳妥、流畅、无差错，但缺少个性、温度与锋芒，长期接受标准化答案。人就会慢慢失去质疑精神与批判意识，习惯被动接受而非主动探索。当所有人都用同一套模板表达、同一套逻辑思考，社会就会失去思想碰撞的火花，个人也将丧失不可替代的核心竞争力。
④身处智能时代，我们唯有找准应对之道，才能主动跳出“智能陷阱”。
⑤跳出“智能陷阱”，须强迫自己独立思考。遇到难题时，不妨先梳理解题思路、写下观点，哪怕粗糙零散，再用AI补充优化。这一步是守护认知能力的底线，不可偏废。学习中，重复性、事务性任务可以交给AI提升效率，但创造性、决策性任务必须亲力亲为，以保持我们独立思考与判断的能力。
⑥跳出“智能陷阱”，还应主动进行认知抗阻训练。主动引入认知难度，打破思维惯性；多接触跨界知识，挑战复杂问题，刻意训练逻辑推理与原创表达，让大脑始终保持活跃与敏锐。而实现这一目标的有效前提是，定期放下智能设备一段时间，回归到纸质阅读、纸笔书写、面对面交流中，这样才能在慢节奏中激活深度思考。
⑦跳出“智能陷阱”，建立反思机制必不可少。面对AI输出的内容，保持审慎态度，核查信息来源、判断价值立场，不被看似完美的答案蒙蔽。每次使用AI后，不妨花几分钟“复盘”——对比自己的原始思路与AI输出的差异，追问自己：“AI为什么这样想？它的逻辑有无漏洞？有没有被我忽略的角度？”通过这种持续的对照与质疑，把AI从“答案提供者”变成“思维陪练员”，在吸收技术便利的同时守住认知自主权。唯有坚持反思，我们才能真正驾驭AI，而非在不知不觉中让出思考的权利。
⑧未来社会的核心竞争力，在于要保持独立、清醒、有创造力的自我，守住思考的根，方能在智能浪潮中行稳致远。
（摘编自“江东时评”）
1．【内容理解辨析选择题】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．人工智能已深度融入青少年的学习、娱乐等场景。
B．“智能陷阱”这一词语生动概括了AI的负面影响。
C．文章从多个方面分析了AI使用的现象，条理清晰。
D．大家都使用AI，所以我们已经失去了思想的火花。
2．【内容理解辨析选择题】结合“茧房”的本义与漫画内容，解释文中加点词“信息茧房效应”的意思。
茧房：本指昆虫幼虫吐丝结成的壳，将自己层层包裹在其中，与外界隔绝。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】班级围绕“是否禁止青少年在学习中使用AI”展开辩论，请你任选一方参与。
要求：①明确立场；②结合文本，有理有据。
正方：AI是独立思考的“智能陷阱”，在学习中应该禁止青少年使用。
反方：AI是助力成长的时代工具，在学习中不应该禁止青少年使用。
二、（2026·黑龙江·模拟预测）阅读《说“闲”道“忙”》，完成下面小题。
说“闲”道“忙”
①一段时间以来，常思考一个问题：我们该如何处理“闲”和“忙”的关系？越琢磨越觉得这里面学问很大。一定程度上讲，能否正确对待“闲”与“忙”，这关乎人生的厚度与宽度，要做到闲得雅致、忙得坚实，让忙与闲相辅相成。
②鲁迅先生曾说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”足见其著作等身靠的是日复一日的忙碌与勤奋。大画家齐白石更是一语道破天机：“不教一日闲过。”90多岁高龄仍坚持创作，留下《牡丹》等经典作品。被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”的钱学森，在“两弹一星”、空气动力学和工程控制论等多个领域为祖国作出巨大贡献，同样源于远超常人的勤勉付出。他们的经历告诉我们，世间没有白受的苦，也没有随随便便的成功。一分耕耘，一分收获。能否驾驭好“闲”与“忙”，人生境界自有两重天。
③在如何对待“闲”和“忙”这件事上，古人留下不少值得深思的经验。先说“闲”，古人是如何安放闲暇时光的？让人印象深刻的当属退隐辋川的王维，他于竹林煮茶听雨，在辋川别业静观朝槿落霞，把悠悠闲暇酿成动人诗画。苏轼贬谪黄州，躬耕田垄、插秧种稻，泛舟赤壁矶头赏月抒怀，将逆境之中的闲暇化作生命的突围。显而易见，他们的闲绝非空洞消磨，而是心灵与天地对话的契机，是积蓄精神能量的过程。就像故乡老农耕作间隙坐在田埂抽烟，看似无所事事，实则留心观察禾苗长势——那是扎根生活、张弛有度的停顿。
④古人忙起来又是什么模样？古人深谙闲忙之道：闲时积蓄能量，忙时锚定目标。李时珍踏遍千山尝遍百草，历时27年编撰《本草纲目》，一字一句都灌注着悬壶济世的赤诚；徐霞客踏破芒鞋丈量山河，三十余载风雨兼程写下《徐霞客游记》，一步一印都镌刻着探索未知的执着。他们的忙，不盲目、不浮躁，恰似工匠细细打磨玉器，每一次雕琢都向着完美更进一步。心中有清晰目标，明白为何而奔赴，因此忙得踏实、忙得有分量。
⑤反观当下，不少人的闲暇过得乏味空洞。有人通宵达旦打网游，在虚拟世界打怪升级，天亮后拖着疲惫身躯直面一地狼藉的现实；有人沉溺无意义的应酬饭局，把大把闲暇耗在推杯换盏的虚耗里，宴席散尽只剩满心空虚，白白错失陪伴家人的机会；还有人一到闲暇便放纵惰性，不愿读书精进、提升自我，整日沉浸在短视频碎片化娱乐中虚度光阴，最终沦为生活的旁观者。
⑥忙与闲本就相辅相成。有滋味的闲，是奔波忙碌的驿站，使人在停顿沉淀中静心思考，为前路积蓄力量；有价值的忙，是从容闲暇的依托，让人在躬身实干中实现自我，拓宽生命的厚度与广度。好比琴瑟相和，有急有缓方能奏响和谐乐章。闲得雅致，忙得坚实，才是岁月最美的和弦。
（选自《人民日报》2025年10月13日，有删改）
1．【论证思路／过程／结构】请梳理文章的论证思路，补全下面的思维导图。
（1）______________________________________________，（2）____________________，（3）____________________。
2．【论证思路／过程／结构】文章第③段和第④段能否调换顺序？为什么？
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】结合文章内容和自身生活实际，谈谈你对“闲得雅致，忙得坚实”的理解。
三、（2026·河北唐山·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
《现代汉语词典》（第7版·倒序本）出版后，小冀同学搜集到了一组材料。
材料一：
《现代汉语词典》倒序本出版
①近日，由商务印书馆出版的《现代汉语词典》（第7版·倒序本）（以下简称"倒序本"）与读者见面了。该词典据《现代汉语词典》（第7版）改排而成，收录字词69000多条。
②什么是"倒序本"？ 这与我们熟悉的《现代汉语词典》有何不同？ 项目负责人杜翔解释，倒序本单字条目的排序与《现代汉语词典》相同，而多字条目，也就是词语的排序则按照末字排在相应的单字下，即倒序编排。
③如查询"心"字，以《现代汉语词典》为代表的常用词典会在下方列出"心情、心理"等首字相同的词语；而这本倒序词典，则把"初心、真心、医心、恒心"等最后一个字是"心"的词语集中在一起，一共收录了236个词语。也就是说，末字相同的词语在这里一目了然。这种编排方式，让词典从"查生字"的工具，变身为"学词汇、用语言"的好帮手。
④北京语言大学教授李宇明表示，名词性结构多采取两种结构方式，一是定语+中心语，如"×+鱼"；二是实语素+词缀（如子、儿、头）。倒序排列词条，相同的中心语和词缀的词条就排在了一起，也就是把同类概念、事物（比如，各种马、各种花、各种树）聚集到一起，起到了给事物分类的作用。此外，倒序词典能为读者遣词造句以及写诗填词提供查阅、参考便利，也能为语言和词汇研究提供一个新的视角，对融媒词典编纂、中文编码、信息处理等也有参考价值。
（摘编自《光明日报》）
材料二：
《现代汉语词典》为何要出倒序本
①近日，根据《现代汉语词典》（第7版）改排而成的《现代汉语词典》（第7版·倒序本）正式出版发行。很多读者对这部厚厚的蓝色词典感到好奇。
②简单说来，倒序本是对《现代汉语词典》正序本的倒序编排。除了少量内容有所补充完善外，倒序本字词收录数量、注音、释义、例句与正序本基本相同，单字条目排序也一致，二者根本区别在于多字条目的排序。正序本的多字条目是构词首字相同，如单字"安"下的条目分别为"安邦定国""安保""安步当车"等，倒序本则是按构词末字聚合，"安"字下是"保安""长安""早安"等。
③有人可能会问：为什么要出版倒序本？ 其实，倒序本和正序本二者各有侧重，可搭配使用，相得益彰。
④倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息，方便读者掌握。如在"族"单字头下，56个民族集中呈现，读者可以快捷了解到我国56个民族的名称及分布情况。在"书"单字头下，有儒家经典及
⑤相关的“经书”“四书”“诗书”，有书法领域的“草书”“楷书”“隶书”等，传统文化知识信息量满满。倒序本可以说起到了小型的多门类专科词典或类义词词典的作用。
⑥倒序编排的方式，还能为读者遣词造句及诗词用韵提供查考便利。中华文化丰富多彩、源远流长，现代文明发展更是日新月异。汉语词汇每年都有几百个新词语产生，是一个开放的系统，而任何人掌握的词汇量都有局限。末字相同的多字条目集中排列，编织起一张宽广的“词汇网”，方便读者集中学习；对末字相同的相关反义词、近义词、别义词等，通过联想加深理解和记忆，有助于增加词汇量储备，提高语文素养，提升写作能力。此外，倒序本直观呈现词语间的不同关系，也能为语言和词汇研究提供新视角。
（摘编自《人民日报》）
材料三：
《现代汉语词典》（第7版·倒序本）重磅首发
1．【内容理解辨析选择题】这三则材料都介绍了《现代汉语词典》倒序本的 ______ 和 ______ 。
2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】下面是为《现代汉语词典》倒序本写的一段推荐语，小冀为横线上填什么词发愁。这时该如何使用《现代汉语词典》倒序本呢？请给出你的建议。
《现代汉语词典》倒序本是学生习作的 帮手 ；是公文写作的 手 ；是诗词创作的 手 ；是扩充词汇的 手 。
3．【内容理解辨析选择题】《现代汉语词典》倒序本出版后，多家媒体刊发了新闻。请你研读以下标题，总结出新闻好标题的两条标准。
材料中的新闻标题：
（1）《现代汉语词典》倒序本出版
（2）《现代汉语词典》为何要出倒序本
（3）《现代汉语词典》（第7版·倒序本）重磅首发
其他媒体的新闻标题：
（4）终于等“倒”你，《现代汉语词典》（第7版·倒序本）发布 （摘自《北京日报》）
（5）汉字检索的新维度：解读《现代汉语词典》倒序本的科普价值 （摘自“新浪新闻”）
四、（2026·湖北十堰·一模）小雯邀请你一起编辑班刊，在实践中探究实用类文本的阅读方法。
文脉传承，让经典活在当下
①文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华经典作为中华文化的核心载体，承载着民族的智慧、情感与精神。在新时代，让经典活起来、传下去，既是文脉传承的必然要求，也是文化自信的生动体现。
②让经典活在当下，要做好“解读”文章。中华经典历经千年，文字古奥、意蕴深远，若仅停留在字面解读，难免让当代读者望而却步。近年来，各地文旅部门联合高校、书院，组织文史专家对经典文本进行通俗化、生活化解读，推出《论语》《道德经》等经典的通俗读本，用百姓听得懂的话讲清经典道理，让经典走出书斋，走进寻常百姓家。在湖北武汉，“经典进社区”活动已开展百余场，专家以“唠家常”的方式解读《孟子》中的民本思想，让居民在潜移默化中感受经典的魅力。
③让经典活在当下，要做好“创新”文章。经典的生命力在于创新，唯有与时代结合，才能焕发新的光彩。从《中国诗词大会》掀起诗词热，到《典籍里的中国》以舞台演绎让经典“活”起来；从故宫将经典元素融入文创产品，到各地把经典诗词谱曲成歌、编排成舞，经典的传播形式不断创新，让年轻群体主动走近经典、爱上经典。2025年新春，河南卫视推出的《经典咏流传·四季歌》，将九年级下册的《江城子·密州出猎》《破阵子》等宋词谱曲，以摇滚、国风等多元曲风演绎，收获全网超10亿播放量，让宋词的豪迈与悲壮直击年轻人的心灵。随后有学校语文教师对《江城子·密州出猎》这样进行朗读设计：齐诵：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。男生领诵：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。全体合诵：酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！以齐诵铺展出猎的豪迈场景，尽显出猎时的意气风发；男生领诵凸显太守的英武果敢与壮志豪情，全体合诵强化心怀壮志、不服年老的豪迈气概，让听者在诵读的节奏中感受东坡的狂放胸襟和报国壮志。
④让经典活在当下，要做好“践行”文章。经典的价值，最终要落到“行”上。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的修身之道，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格操守，这些经典中的智慧，早已融入中华民族的精神基因。在乡村振兴一线，青年干部以“功成不必在我，功成必定有我”的担当践行经典理念；在校园里，学生以经典名句为座右铭，涵养品格、砥砺前行；在社区中，居民以经典中的和谐思想化解矛盾、凝聚人心。经典不再是纸上的文字，而是成为人们立身行事的准则。
⑤文脉传承，薪火相传。让经典活在当下，不是简单的复古怀旧，而是让经典的智慧滋养当代人，让经典的精神照亮前行路。当经典与时代同频共振，当更多人读懂经典、践行经典，中华文化的生命力必将更加旺盛，民族的精神脊梁必将更加挺拔。
1．【中心论点／观点概括】本文第②至④段依次从“解读”“创新”“践行”三个维度展开论述，请结合文本内容，为这三个维度分别提炼一个核心关键词，并简要说明理由（关键词需来自段落核心逻辑，不超过4字）。
2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】班级计划开展“经典活在当下”主题实践活动，若以本文为理论依据，你会设计哪种具体活动形式？请结合文章观点简要阐述设计思路。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】班刊选用了小文的经典诵读设计稿，请你仿照文中画横线的句子，写一段话阐述设计意图。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》诵读设计（节选）
齐诵：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。男生领诵：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
全体合诵：沙场秋点兵。
设计意图：________
五、（2026·湖南永州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
AI时代，我们还需要学语言文学吗？ 王军利
①生成式人工智能的快速发展，正在重塑文字表达的效率——短短几秒完成文稿润色，轻松复刻古典诗词的格律，甚至构建出逻辑自洽的小说大纲，极大地提升了文字工作的效率。不可否认，AI作为高效的工具，确实为我们节省了大量时间，但这并不意味着语言文学的学习失去了意义。恰恰相反，当AI能迅速处理文字的形式时，我们更需要深耕语言文学背后的情感、意味与文脉。
②AI可以生成“思念”“牵挂”等词汇，甚至组合出看似深情的句子，但它永远无法体会词语背后真切的生命体验。深圳那位语文老师的课堂上，高中生用“妈”字证明自己不是AI，这个简单的字背后，是母亲日常的照顾、是离家时的叮咛，是“父母在世时，世界的风雨都绕过我”的安稳。这种情感不是逻辑推演的结果，而是刻在生命里的记忆。AI可以模仿写下“乡愁”主题的文字，却永远不懂余光中心里藏着的牵挂。当我们在课堂上品读这些文字，在写作中倾诉心声，本质上是在锤炼感知情感、真诚表达的能力。
③文字的魅力，藏在其蕴含的生活意味中。AI的表达基于海量数据的归纳，追求精准与高效，却难以理解人类生活中那些“不合逻辑”的细腻感知与独特体验。有高中生选“急”，因为AI不懂患者在医院等待检测报告时，每一分钟都被焦虑浸泡的沉重；也有学生选“慢”，因为人们愿意与喜欢的人慢慢相处，在一束光的倾斜中感受时光的温柔。语言文学教会我们的，正是从平凡生活中感知和发现意义的能力。
④文学的根基，同样蕴藏在延续至今的文脉中。AI可以模仿古文的句式，复刻诗词的格律，甚至统计经典作品的用词频率，但它无法理解文字背后承载的历史记忆、文化基因与民族精神。从《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”的质朴爱情，到《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求；从《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，到《红楼梦》对人情世故、社会百态的深刻洞察，每一部经典都是文脉的载体。
⑤1月19日，教育部、国家语委、中央宣传部、中央网信办、文化和旅游部、国家文物局、共青团中央联合印发《关于深入推进中华优秀语言文化传承发展提高全民语言文化素养的意见》，要研究阐发中国语言文字本体文化内涵及其传承的中华基因、蕴含的中华民族精神、承载的中华民族文明智慧。当我们研读“孔融让梨”的故事，不仅是多了解一个典故，更是在塑造谦逊有礼的道德认知。这份文脉，是我们文化自信的源头，也是民族生生不息的精神纽带。
⑥当然，这并不意味着我们要完全抛弃AI，将AI拒之千里之外，而是明晰AI的技术边界，推动语言文化与科技创新双向赋能。如推进语言文化资源数据化建设，重点建设甲骨文、古今汉语和语言文化的语料库和资源库，打造中国语言文字数字博物馆，实施“人工智能+”语言文化传承项目，建立大语言模型能力素养监测机制等，从而让AI服务中华优秀语言文化传承发展。
⑦语言文学的学习，从来不是为了掌握一套僵化的表达技巧，而是为了培育一颗敏感而丰富的心灵，塑造一种深刻而独立的思考能力。在AI时代，我们依然需要学习语言文学，我们的生活需要效率，更需要温度，需要迈步向前，更需要感知四周，瞄准航向。
⑧在语言文学中感知人性的温度、细品生活的意味与传承文化的根脉，这种切身的体验与满足是AI永远无法替代的财富。在技术浪潮中，守住这份对语言文学的热爱与坚守，便是守住了人之为人的独特性，守住了民族精神的根与魂。
（选自《中国青年报》， 2026年1月23日）
1．【内容理解辨析选择题】下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．AI不仅可以高效完成文稿创作、诗词仿写等工作，而且能够深刻体会人类独有的生命体验与情感记忆。
B．人类生活中的那些细腻感知与独特体验是不合逻辑的，AI的分析与表达冷静而理性，更能够逻辑自洽。
C．由于拥有海量数据的归纳，AI能精准理解一个民族经典作品所承载的历史记忆、文化基因与民族精神。
D．学习语言文学，不只是掌握表达技巧，更是为了培育敏感而丰富的心灵，塑造深刻而独立的思考能力。
2．【内容理解辨析选择题】下列对文章写法的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以AI在文字表达领域的应用来开篇，自然地引出了AI 时代，我们更需要学习语言文学的观点。
B．文章列举深圳那位语文老师课堂上的真实具体事例，阐述语言文学具有独特情感与生活意味的看法。
C．文章引用《诗经》《离骚》《岳阳楼记》中的名句，意在阐明文学创作应注重借鉴古典文化的观点。
D．文章结尾总结全文，呼应开头，突出语言文学在智能时代的独特价值，使全文结构完整、主旨鲜明。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】面对AI带来的文字表达变革，我们应如何更好地传承与发展语言文学？请结合全文谈一谈。
六、（2026·吉林·一模）阅读下面材料，完成各题。
材料一
①在时代的洪流中，当代青年正站在一个充满无限可能的十字路口。与父辈们相对单一的人生轨迹不同，这一代青年人所面对的是一个高度多元、快速流变的社会。从“体制内”的稳定到“新业态”的灵活，从“留在大城市”到“回乡创业”，从“按部就班”到“间隔年探索”，每一个岔路口都意味着截然不同的人生风景。
②为了解当代青年的人生价值取向，某研究机构发起了一项名为“青年关键时刻的选择”的全国性调查，覆盖了不同地域、学历和职业背景的18-35岁人群。调查不仅关注青年认为“最重要”的选择是什么，还进一步追问了“影响选择的因素”以及“选择后的心态”。以下是本次调查的部分数据汇总：
表1：青年关于“人生关键时刻选择”的多维度调查数据
选择领域
首选（%）
次要选择（%）
主要影响因素 选择后心态（满意率%）
选择领域
职业发展路径
34
28
收入水平、个人兴趣、发展空间
67
生活方式/价值观
24
26
自我认同、家庭影响、社交媒体
81
婚姻与家庭
20
22
父母期望、伴侣关系、经济基础
73
教育深造路径
14
16
就业前景、个人兴趣、社会趋势
70
社会参与/公益
8
8
价值实现、榜样影响、学校引导
85
注：次要选择占比指受访者在“如果重新选择，你会优先考虑什么”选项中的比例；满意率指对该领域选择“比较满意”或“非常满意”的受访者比例。
材料二
①面对多元化的选择，当代青年的行为模式也呈现出前所未有的分化。一方面，“慢就业”和“间隔年”现象在一、二线城市逐渐兴起。毕业于某重点高校的李然，在拿到知名企业录用通知后，选择延迟一年入职，前往贵州山区参与乡村支教。“我想在正式进入职场之前，去看看这个世界真实的样子，也想弄清楚自己到底能为他人做些什么。”像李然这样的青年并非个例，他们不再将高薪和稳定视为唯一目标，而是希望通过亲身体验，去寻找一份与自我价值相契合的事业。某公益组织负责人指出：“这不应被简单解读为逃避就业压力，而是一种对生命厚度的主动追寻，是青年主体意识觉醒的表现。”
②另一方面，也有大量青年选择将个人理想融入国家发展大局。在乡村振兴的第一线，在城市社区的微治理中，在科技创新的最前沿，处处活跃着青年的身影。出生于1997年的张伟，大学毕业后回到家乡成为一名“新农人”，通过直播带货帮助乡亲们销售滞销的农产品。他说：“城市不缺我一个，但家乡多我一个，可能就会不一样。”这种从“远方”回到“故乡”的选择，折射出当代青年日益增强的社会责任感和脚踏实地的奋斗精神。他们不再被单一的“成功学”所定义，而是在广阔天地中寻找属于自己的坐标。
③值得注意的是，调查数据显示，选择“生活方式与价值观”的青年满意率高达81%，而选择“职业发展路径”的满意率仅为67%。这一反差耐人寻味，它似乎在提醒我们：追随内心的选择，或许比追随世俗的成功更能带来持久的幸福感。材料三
①青年的选择，从来不只是个人的私事，它汇聚成流，便是一个时代的底色，更是一个国家未来的风向标。党的二十大报告明确提出“全党要把青年工作作为战略性工作来抓”，这不仅是对青年群体规模结构的重视，更是对青年选择方向的深度关切。报告强调要为青年发展创造更多机会，营造有利于青年成才的社会环境。在此指引下，从中央到地方，一系列支持青年创新创业、鼓励青年参与社会治理、保障青年住房安居的政策密集出台，为青年的多元选择提供了坚实的制度保障。
②然而，选择的丰富也带来了新的心理挑战。面对纷繁复杂的可能性，部分青年陷入了焦虑与困惑。心理学家指出，在信息爆炸和社交媒体的裹挟下，不少青年出现“选择恐惧症”，害怕一步走错便满盘皆输，最终在犹豫中蹉跎了时光。更有甚者，在遭遇挫折后选择“躺平”，以消极的姿态应对压力。对此，教育专家认为，引导青年树立健康的价值观至关重要。“我们要帮助青年建立自我认知，明白自己真正想要什么，而不是盲目追逐他人眼中的成功。”一位长期从事青年研究的学者表示。与此同时，社会也应承担起责任，提供更多高质量的实践平台和可亲、可敬、可学的身边榜样，通过具体的成功案例和真实的成长故事，帮助青年在多元选择中找到方向感，在时代洪流中锚定自己的位置。
③此外，家庭作为青年成长的第一环境，其影响也不容忽视。调查显示，在“婚姻与家庭”选择领域，父母期望是仅次于伴侣关系的影响因素。专家建议，家长应学会放手，尊重子女的独立选择，避免将自己的意愿强加于下一代，从而减少代际冲突，营造更加开放包容的家庭氛围。
1．【内容理解辨析选择题】信息提取与概括：阅读材料一中的表1，从中提炼出两条有价值的结论。
①结论一：____________
②结论二：____________
2．【内容理解辨析选择题】根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．调查显示，“生活方式与价值观”虽然首选占比不是最高，但其满意率在所有选择领域中位列第一。
B．李然和张伟的选择虽然方向不同，但都体现出当代青年在多元社会中对自我价值的主动追寻。
C．党的二十大报告明确指出，解决青年的住房安居问题是当前青年工作的核心任务。
D．面对多元选择带来的焦虑，专家建议应从个人认知、社会引导、家庭支持等多方面综合应对。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】请依据材料三，从国家、社会、家庭、个人四个层面，任选两个角度，简要概括如何帮助青年更好地面对人生选择。
4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】材料二中提到，选择“生活方式与价值观”的青年满意率高达81%，而选择“职业发展路径”的满意率仅为67%。请读完三则材料之后，你对这个问题有怎样的理解？
七、（2026·江西吉安·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
“手搓”见证中国制造创新力 陈炳旭
①用泡沫轴和电机做出智能按摩仪，销往全球；课余时间自主研制10公里级火箭，飞抵高空；从废品站淘旧电器起步，独立完成草图、3D打印、编程，造出可自动开合、智能交互的机械战甲……一段时间以来，“手搓万物”火热，铺展开创新的试验场。
②什么是创新？说到底就是以创造性实践满足社会需求、推动生产发展的过程。“手搓”，并不是一个玩笑词语，而是指仅凭手工或简单工具，完成创意制作。在揉捏塑形、精工细雕间，能够窥见创新的诞生与成长，见证个体创造性与社会化需求的匹配。手搓竞相涌现的态势，恰恰说明丰富创造与发展需求有效结合，便会爆发旺盛创新活力。再究其涌现的原因，离不开科学知识的普及、物质材料的充沛可及和工具的普惠。
③从科技发展的历程中，可以窥见手搓的创新能量。2009年，19岁的王兴兴用不起3D打印机，花200元手搓零部件，造出一款能够行走的双足机器人。如今，王兴兴带领宇树科技研发出的人形机器人，已经具备了能扭秧歌、会武术的硬功夫。这个“进化史”，映照小创新到大创造的演化：创新不仅可以从实验室中诞生，也可以起源于一颗对未知充满渴望、敢于亲手将图纸变为现实的强大心脏。
④手搓成就梦想，不仅是个人天赋与勤奋的胜利，更是时代红利的缩影。00后高星宇在宿舍搓出精良机甲模型，获得市场认可，创立了自己的品牌并与上市公司签约；一个电子元器件小批量定制平台2024年营收近80亿元、净利润9.98亿元，同比分别增长18.55%、35.19%；广东深圳华强北，一批外籍创客与本地工程师、方案商并肩协作，释放着创新磁吸力……手搓仿佛是一个连接点，联动着产业链上下游，甚至是经济的内外循环；也像是一个支点，撬动着资源资本的流通，在创新与市场的互动中激发新动能。
⑤让奇思妙想落地生根，让兴趣爱好开花结果，个人努力是主因，政府服务也大有可为。摸清这些手搓创客的需求和期待，提供更适配的支持和服务，就会更好激发创新创造活力。比如，华强北建立创新社区，为具备一定能力的AI（人工智能）创业者提供从创意孵化到市场转化的全周期支持。整合资源、构建生态，提供更多好工具、好帮手，助力更多金点子喷涌而出，科技创新和产业发展便会活力四射。
⑥没有一场破土而出是无缘无故的。创新为何可贵？就在于有特点、有意义。一旦手搓流于同质化，或失去实用性，且不说背离了创新的初衷，也难以被市场垂青。无论是加强技术研判和监管，还是正确引导创新方向、推动供需顺畅对接，主动连接“象牙塔”与“生产线”，才能推动创新能级跃升，使小创新有机会闯出大市场、成为大产业。
⑦心中有梦，眼里有光，手中有技，脚下有路。每一次向新出发，都是一场向高攀登的远行。呵护手搓中潜藏的创新种子，激活更多来自寻常巷陌的不凡创造，中国制造必将在一次次大胆想、大胆创中走向美好未来。
（选自《人民日报》有删改）
1．【内容理解辨析选择题】下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（ ）
A．文章开篇列举了“智能按摩仪”“自制火箭”这些接地气的例子，引出“手搓万物”的社会现象，为后文阐释创新的内涵做了铺垫。
B．文中列举王兴兴花200元手搓零部件造出机器人的例子，阐释了手搓蕴含了巨大的创新能量。
C．文中两次列举华强北的例子，论证了手搓依靠个人的天赋、兴趣和努力就能成就梦想。
D．文章从个人、社会、政府多方面论证了文章的论点：“手搓”见证中国制造创新力。
2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】学校将举办“‘手搓’与青年创新”主题分享会，请你结合本文内容分享一下你对“手搓”式创新价值的看法，并且联系实际谈谈中学生应如何践行这种创新精神。
八、（2026·宁夏石嘴山·二模）青春从来系家国
罗旭
①从天宫、北斗、嫦娥到天和、天问、羲和，中国航天不断创造新的历史，一大批航天青年挑大梁、担重任，展现了新时代中国青年奋发进取的精神风貌。
②中国航天事业开创于20世纪50年代，虽然起步比西方国家晚，但航天科技水平持续发展并日益走到世界前沿。从“东方红”到“嫦娥五号”，从“两弹一星”到载人航天，中国航天事业实现从无到有、由弱变强的跨越式发展，离不开一代代航天人矢志报国的不懈奋斗、开拓创新。
③60多年前，为投身新中国建设，钱学森、邓稼先、郭永怀等众多海外爱国学子，克服重重困难回国效力，白手起家，为航天科技发展作出重要贡献，为新中国的社会主义建设事业立下不朽功勋。
④干惊天动地事，做隐姓埋名人。钱学森、邓稼先、郭永怀等老一辈知识分子，呕心沥血、攻坚克难、默默奉献，他们的爱国奋斗精神，激励了无数中国知识分子。“敦煌女儿”樊锦诗默默守护大漠石窟50余年、“太行山上新愚公”李保国将生命定格在太行山区生态建设和科技富民事业上、“时代楷模”黄大年奋战科研一线直到生命最后一刻……他们用青春、用智慧、用生命，书写了对党和国家的热爱与忠诚。
⑤“以身许国，何事不可为?以身许国，何事不敢为?”这是中国知识分子写在血脉中的文化基因。80多年前，抗战烽火中，为拯救民族于危难，众多爱国青年壮志逆行，到陕北、到延安。战火中诞生的陕北公学，见证了一代青年“革命理想高于天”的执着追求。新中国成立之初，为响应国家号召建设大西北，交通大学师生“打起背包就出发”，义无反顾离开繁华的上海滩，来到艰苦的黄土地，一扎根就是一辈子。
⑥无奋斗，不青春。中国特色社会主义进入新时代，新一代中国青年走到时代舞台中央。在疫情防控战场，他们不畏艰险，冲锋在前，舍生忘死。在抗洪救灾现场，他们用血肉之躯筑起守护群众安全的“钢铁之堤”。在脱贫攻坚一线，他们以热血赴使命、以行动践诺言……他们用青春、用智慧、用生命再次证明，青年是国家的未来和民族的希望，新时代的中国青年可堪大任。
⑦奋进新征程，建功新时代，各行各业的青年人才一如既往，听党指挥、跟党走，与党和国家同呼吸、共命运。他们把人生理想融入国家命运，把报国之情转化为创新创业之力，在新时代新征程笃行不怠，把青春播撒在民族复兴的征程上，持续书写爱国奋斗的崭新篇章。
(选自《光明日报》)
1．【论证思路／过程／结构】文章①-③段写了什么内容，有什么作用？
2．【论证思路／过程／结构】文章④-⑥段中列举了大量的事例，为何作者没有按照时间顺序对这些事例排序？
3．【论证思路／过程／结构】文中第④段和第⑥段中画线句子重复论述的作用是什么？
4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】“无奋斗，不青春。”作为青年的你，对这句话怎么理解？
九、（2026·山东日照·模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。
让经典“活”在当下
①近年来，传统文化热潮持续升温。《中国诗词大会》《典籍里的中国》等文化类节目频频“出圈”，故宫文创产品成为年轻人的“心头好”，“国风”“国潮”成为消费新趋势。传统文化以一种前所未有的姿态回归大众视野，焕发出蓬勃的生命力。
②传统文化能够重新“活”起来，关键在于找到了与当代生活接轨的方式。所谓“活”，不仅意味着被看见、被了解，更重要的是被传承、被运用，真正融入人们的日常生活。正如学者所言：“文化遗产的价值，不在于它凝固在博物馆里，而在于它能不断地被当下的生活所激活。”
③让经典“活”在当下，需要以创造性转化和创新性发展为导向。所谓创造性转化，就是要把那些跨越时空、超越国度、富有永恒魅力的文化精神，与当代文化相适应、与现代社会相协调；所谓创新性发展，就是要对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。从《唐宫夜宴》的“复活”仕女到《只此青绿》的“展卷”人，舞台艺术让千年文物“开口说话”；从数字敦煌到云游故宫，科技手段让传统文化触手可及。
④然而，这股热潮中也有一些值得警惕的现象。有的为了追求“流量”而对经典进行“魔改”，将严肃的历史人物戏说、解构，甚至娱乐化；有的打着“创新”的旗号，将传统文化元素生硬拼凑，背离了文化的本真。北京市文物局曾指出，“过度商品化、娱乐化”是当下传统文化传承中需要警惕的倾向。形式可以创新，但内核不能“变味”；技术可以赋能，但精神不可“失真”。
⑤真正的传承，是让经典内核与当代价值深度共鸣。我们不仅要传承知识，更要传承精神；不仅要记住典籍中的文字，更要领悟其中的智慧。当古老的智慧照进现实，当传统的价值融入生活，文化便有了持续生长的力量。
⑥让经典“活”在当下，是一个时代的命题，也是一代人的责任。
1．【内容理解辨析选择题】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇列举《中国诗词大会》、故宫文创等事例，论证了传统文化热潮持续升温的现状。
B．学者的话意在强调文化遗产的价值在于被当下的生活所激活，而不仅仅是静态保存。
C．第④段中“过度商品化、娱乐化”是作者完全否定传统文化与市场结合的观点。
D．文章采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，层层深入论证了观点。
2．【论证方法及其作用】选文第③段运用了什么论证方法？请简要分析其作用。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】第④段中作者说“形式可以创新，但内核不能‘变味’；技术可以赋能，但精神不可‘失真’”。请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。
4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】学校将开展“经典润校园”主题活动。请你结合选文，为本次活动提出两条合理建议。
十、（2026·山西长治·三模）班级开展“践行·美好传承”小组合作学习活动。请你参与并完成下面小题。
年轻人过节，创新中延续传统
带父母旅游过年，用人工智能生成春联，和朋友拼单点一顿年夜饭外卖……这个春节，年轻人的过节方式花样翻新。社交媒体上，“年味是否变淡”的话题再度引发热议。
这些年，每逢春节，总有一些“年味变淡”的话题讨论。细细思量，这份讨论背后，往往藏着对传统年味的一种固化认知。回溯历史，从爆竹声声到无人机灯光秀，从登门拜年到云端相聚，过年的形式从未一成不变，穿越时光奔涌至今的，是团圆、祝福、辞旧迎新的内核。每一代人都在赋予节日新的表达，年轻人用他们的创新为传统节日注入活力。
年轻人那些看似与传统过节方式不同的选择，实则是以时代语言重新诠释节日内涵。带着父母旅行，打破了过年必须返乡的惯例，守护的依然是亲人团聚的情感；用表情包写福字，消解了新桃旧符的神圣感，注入的是自己的参与感；拼单外卖年夜饭，舍弃了厨房里的烦琐与忙碌，延续的还是那份团圆的温情。
更要看到，年轻人正在成为传统年味的传承者。短视频平台上，有人记录母亲的拿手菜，有人跟学奶奶的传统手艺，这些看似寻常的画面，都是对传统的深情致敬。把年画做成手机壁纸、将庙会搬进直播间、用H5制作电子家谱，年轻人在复刻中理解传统、又在创新中延续传统。他们让古老年俗有了新的载体，让传统文化以新的面貌融入现代生活。
年味是一条流动的河流，每一代人都在为其注入活水，让年味既保持传统的温度，又拥有当下的鲜活。变的是形式，不变的是情感；变的是表达，不变的是对家的眷恋和亲情的守护。与其叹息“年味变淡”，不如看到：年轻人正以自己的方式，让古老节日在代际传承中生生不息。
（选自《人民日报》2026年2月26日，有删改）
1．【论证思路／过程／结构】一组同学制作了下面的思维导图梳理论证思路。请你帮他们填写其中空缺的部分。
2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】二组同学围绕“议论要言之有据”展开讨论，请你参与并完成总结发言。
小宇：我觉得要做到言之有据，首先要保证材料准确。本文中作者举的例子都很真实，比如年轻人带父母旅游过年、用AI写春联、拼单点年夜饭外卖，这些都是当下真实的生活现象，让人信服。
小文：材料要与观点一致。作者用这些例子是为了证明年轻人以创新延续传统，每个例子都紧扣这个观点。
小美：他俩的发言我都认可。组长，你认为议论要言之有据需要做到哪几个方面？对材料的丰富性有没有要求？
组长：大家的发言都很精彩，现在我来解答小美的疑惑：______。
十一、（2026·云南曲靖·模拟预测）阅读下面文章，完成下面小题。
识人心之后
王厚明
①俗话说，人心难测，伪善易生。春秋时晋国中行文子逃亡，经过一个县城。侍从说：“这里管理县邑的人，是先生您的老朋友，您何不休息一下，等待后面的车子呢？”文子说：“我曾爱好音乐，这个朋友就送我名琴；我喜爱美玉，这个朋友就送我玉环。这是个只会迎合我求取好处而不会规劝我改过的人，我怕他会拿我去献媚取宠。”于是迅速驱车驰走。后来这个朋友果然扣下文子后面的两部车子献给他的新主子。正如德国哲学家雅思贝尔斯所言：“极限情境最能显露人性本质。”一个人唯有摔落凡尘，才有机会见识到世事的真相，见识到人心的冷暖。
②当然，识人心的故事不仅仅是教人怎么识别人心，区分谁是真心帮助我们的人，也提出一个更深层次的问题：我们的善意和付出该给谁？谁又配得上盛情？善良有底线，大方也有原则。在这个纷扰的世界里，需要保持一颗清澈明亮的心，不急于对他人投注过多的善意，而要留给那些真正值得的人。那些冷漠自私、虚伪势利、患得患失的人，自然是不配拥有我们的善意。友善与温暖，最应留给真正懂得感恩、与人为善的人。
③那么，对立场相左、三观不同、性情各异甚至竞争敌对、互为寇仇的人，是不是都应以非友即敌的态度区别对待呢？
④《三国志·武帝纪》载：官渡之战后，曹操缴获了袁绍大量的文件和书信，发现其中有自己的人写给袁绍的信。这些书信无疑是通敌背叛的证据，把这些怀有二心的写信人公之于众并杀之，是完全合乎军法的。然而曹操却视而不见，“皆焚之”。部下很不理解，曹操说了这么一句话：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”意思是我和袁绍作战，当时袁绍那么强大，当时连我自己都不能自保，何况大家呢？曹操之所以不计前嫌、大度烧信，是因为他很清楚，在这样复杂的政治斗争当中，有些时候是要装糊涂的，装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能得天下。
⑤当我们占据心理和道义优势时，心胸狭隘，遇事睚眦必报、锱铢必较并非明智的选择。有一个真实的故事：杭州快递员张某偷吃客户水果被监控拍下，收货人李女士得知其家境困难后表示谅解，还破格录用其为生鲜品控员。之后张某努力工作，因开发的“水果无损装卸流程”使损耗率下降37%，被评为区域优秀员工。正如马丁·路德·金所说：“仇恨不能驱散仇恨，只有爱能做到。”
⑥很多时候，人性是经不起检验的，不如多激发内心向上向善的因素。因为，洞悉人心、洞察人性可谓睿智，设身处地、将心比心更显高明。真正的善良是一种大度和包容，并非对冷漠自私的鄙夷与放弃，而是用一颗真心换取一颗真心。尽管这个世界并不尽如人意，但是我们应该宁愿相信，善意和付出是可以传递的温暖和力量。
1．【内容理解辨析选择题】文章第①段讲述春秋时中行文子逃亡的故事，有什么妙处？
2．【论证方法及其作用】文章第④段主要运用了哪种论证方法？请结合内容分析其作用。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】班上准备开展“爱心义卖”活动，筹集善款帮助山区留守儿童。曾经有过私拿班费行为的小明主动申请负责义卖钱款的收取和保管工作，遭到了很多同学的反对。请结合本文观点，谈谈你会如何处理这件事，并说明理由。
十二、（2026·浙江丽水·二模）“浙里有戏”走遍全省
陆遥
①浙里何以为戏？浙江始终锚定戏曲传承创新的核心方向，以一场场有温度、有情怀、接地气的惠民实践，让古老戏曲跨越时空，奏响与时代同频的文化回响。
②创新：一城一韵
③四个剧种共演红娘，四对杜丽娘与柳梦梅同台呈现《牡丹亭》，婺剧《三打白骨精》和绍剧《三打白骨精》联袂献演……
④这些匠心独运的节目编排，都出自“青春戏曲，百城芳华”浙江省戏曲精粹晚会。作为2026年“浙里有戏”的重磅创新之举，晚会不仅将浙江18个剧种汇聚一台、集中呈现，更精选各剧种同题作品同台演绎，让观众直观领略不同剧种的声腔之美、程式之妙、风格之异。
⑤“与常规巡演不同，我们打出了‘一城一韵’的招牌。”总导演翁国生介绍，每一场演出的节目单都是不同的，吸收和熔铸了当地的剧种精品，融入了地方元素，这样既能有机地丰富演出内容，也能让“百城芳华”真正在浙江的土地上扎根、生长、开花，唤醒每一方水土的文化自觉。
⑥“我们坚守住18个剧种的戏曲本体，在传统的基础上进行了有机创新，让戏曲美学融入当代审美。”翁国生介绍，晚会全程不切光、一气呵成，合理排布唱念做打绝技，每分钟都有新亮点，形成张弛有度、跌宕起伏的节奏；同时结合多媒体动态投影等科技手段，将钱江潮涌、小桥流水等浙江景致与表演融为一体，让舞台更具诗意美感与视觉冲击力。
⑦传承：青春戏曲
⑧18个剧种，90多家戏曲单位参与，青年演员占比高达80%……“浙里有戏”通过省市县三级联动、国有与民营同台竞技，推动宁海平调、松阳高腔等“养在深闺”的地方小戏登上省级舞台，形成了“好戏连台、百团竞演”的生动局面。
⑨“我们想让观众知道，宁海平调不是只有耍牙（一种用獠牙道具进行表演的技艺）。所以我们要在有限的表演时间里，出一个有剧情、有唱，又有技的剧目。”吕娅娜介绍，大家通过筛选锁定了《银瓶仙露》，重新改词套曲牌，独角龙的耍牙与银瓶仙露的长水袖、跪转等技巧给观众非常强烈的视觉冲击，节奏也更明快，符合青年观众的审美。
⑩惠民：以戏润心
⑪戏曲的生命力在群众之中。翻开今年“浙里有戏”展演节目单，村级舞台、田间地头成为不少演出的主场地。
⑫“群众在哪里，舞台就搭在哪里。”秉持这一初心，“浙里有戏”新春展演覆盖全省11个设区市、90个县（市、区），其中乡镇及以下基层演出121场、占比近60%，惠及基层群众超21万人次，真正让好戏走进山村海岛。在此基础上，各地推出惠民票价、公益专场、景剧联动、票根优惠等举措，让群众“看得起、看得过瘾、看得舒心”。
⑬“浙里有戏”更以戏曲为纽带，全方位打响浙江戏曲品牌，让传统文化在新时代焕发新生机。
⑭文旅消费因戏而旺。浙江大力发展戏曲经济，创新“演出+市集+体验”模式，省文化广电和旅游厅统计数据显示，巡演各站同步落地“梨园新市”的文旅市集累计吸引客流超242万人次、带动文旅消费超900万元，形成“演出引流—市集消费—文化体验”的良性循环。
⑮文创精品因戏而兴。活动同步举办的“浙戏创物”戏曲文创产品设计大赛，通过展销对接、版权签约推动IP转化，让戏曲从“精神食粮”延伸为“文化商品”。
⑯以“浙里有戏”为统领，浙江戏曲频频出圈：在2026年央视春晚上，婺剧、越剧、台州乱弹三大剧种齐亮相，浙婺创下九登春晚纪录；越剧春晚全网观看量破1000万，直播覆盖全球，让浙江戏曲走向世界。
⑰一台戏，聚起百城芳华；一腔韵，传承千年文脉。“浙里有戏”的意义，不止于一场场演出——它是创新的探索，让古老戏曲适配当代审美；是传承的坚守，让青春力量扛起文化重任；是惠民的初心，让戏曲烟火温暖千家万户。浙江戏曲正以生生不息的活力，在传承中创新，在坚守中传播，让传统文化的根脉深深扎进乡土，向着未来枝繁叶茂。
（选自2026年3月22日《潮新闻》，有删减）
1．【论证思路／过程／结构】“浙里有戏”从创新、传承、惠民三方面来激活戏曲活力，请根据文章内容完成思维导图。
2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】有戏迷提议“只推广大剧种就够了，小剧种没必要费力抢救”。你是否赞成这个观点，请阐述理由。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】“浙戏创物”戏曲文创产品设计大赛于2026年4月中旬收官。其中“抛袖成签”书签获得了全场最具创意性设计作品奖。请结合文章和链接材料，谈谈你从中获得关于文创设计的启示。
设计理念：
将《梁祝》经典水袖动作转译为“可用的书签结构”：“梁山伯”抛袖款，模拟徐徐铺开的长水袖，采用磁吸风琴褶结构，伸展即是水袖，收拢即变书签；“祝英台”旋袖款，设置ABS旋转扣点，旋转即可成夹页式书签。
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【上好课】2027年中考语文一轮复习现代文阅读（全国通用）
专题05：议论文阅读之开放探究与情境任务（练习）
低阶练习·基础能力 内容：真题阅读/模拟阅读
一、（2026·福建厦门·三模）班级围绕“是否禁止青少年在学习中使用AI”展开辩论，请你任选一方参与。
二、（2026·黑龙江·模拟预测）《说“闲”道“忙”》结合文章内容和自身生活实际，谈谈你对“闲得雅致，忙得坚实”的理解。
三、（2026·河北唐山·模拟预测）下面是为《现代汉语词典》倒序本写的一段推荐语，小冀为横线上填什么词发愁。这时该如何使用《现代汉语词典》倒序本呢？请给出你的建议。
四、（2026·湖北十堰·一模）1.班级计划开展“经典活在当下”主题实践活动，若以本文为理论依据，你会设计哪种具体活动形式？请结合文章观点简要阐述设计思路。
2.班刊选用了小文的经典诵读设计稿，请你仿照文中画横线的句子，写一段话阐述设计意图。
中阶练习·提升能力 内容：真题阅读/模拟阅读
五、（2026·湖南永州·一模）面对AI带来的文字表达变革，我们应如何更好地传承与发展语言文学？请结合全文谈一谈。
六、（2026·吉林·一模）1.请依据材料三，从国家、社会、家庭、个人四个层面，任选两个角度，简要概括如何帮助青年更好地面对人生选择。
2.材料二中提到，选择“生活方式与价值观”的青年满意率高达81%，而选择“职业发展路径”的满意率仅为67%。请读完三则材料之后，你对这个问题有怎样的理解？
七、（2026·江西吉安·模拟预测）学校将举办“‘手搓’与青年创新”主题分享会，请你结合本文内容分享一下你对“手搓”式创新价值的看法，并且联系实际谈谈中学生应如何践行这种创新精神。
八、（2026·宁夏石嘴山·二模）《青春从来系家国》“无奋斗，不青春。”作为青年的你，对这句话怎么理解？
高阶练习·拓展能力 内容：真题阅读/模拟阅读
九、（2026·山东日照·模拟预测）1.第④段中作者说“形式可以创新，但内核不能‘变味’；技术可以赋能，但精神不可‘失真’”。请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。
2.学校将开展“经典润校园”主题活动。请你结合选文，为本次活动提出两条合理建议。
十、（2026·山西长治·三模）二组同学围绕“议论要言之有据”展开讨论，请你参与并完成总结发言。
十一、（2026·云南曲靖·模拟预测）班上准备开展“爱心义卖”活动，筹集善款帮助山区留守儿童。曾经有过私拿班费行为的小明主动申请负责义卖钱款的收取和保管工作，遭到了很多同学的反对。请结合本文观点，谈谈你会如何处理这件事，并说明理由。
十二、（2026·浙江丽水·二模）《“浙里有戏”走遍全省》
1.有戏迷提议“只推广大剧种就够了，小剧种没必要费力抢救”。你是否赞成这个观点，请阐述理由。
2.“浙戏创物”戏曲文创产品设计大赛于2026年4月中旬收官。其中“抛袖成签”书签获得了全场最具创意性设计作品奖。请结合文章和链接材料，谈谈你从中获得关于文创设计的启示。
一、（2026·福建厦门·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
勇于跳出“智能陷阱”
孟亚生
①“遇到难题便直接‘拍照搜’，考试时因失去工具辅助而成绩显著下滑”“平时借助AI看似无所不知，一旦脱离AI却茫然无措”……这类现象清晰表明：AI在为人们带来效率与便利的同时，也悄然埋下了“智能陷阱”，对尚未形成良好自制力的青少年的学习生活与健康发展构成了挑战。
②不可否认，当前AI技术已深度融入青少年的学习、娱乐与社交等场景。除了遇到难题便直接“拍照搜”外，AI算法推荐引发的信息茧房效应同样不容忽视。AI带来便捷的背后，潜藏着诸多风险。它在削弱青少年独立思考能力的同时，还会制约他们认知发展与多元成长的可能性。在社交层面，AI陪伴正逐步取代真实的人际互动，削弱青少年与现实世界的沟通能力。
③更隐蔽的“陷阱”是认知惰性与思维同质化。AI输出的是基于大数据的“最优解”，稳妥、流畅、无差错，但缺少个性、温度与锋芒，长期接受标准化答案。人就会慢慢失去质疑精神与批判意识，习惯被动接受而非主动探索。当所有人都用同一套模板表达、同一套逻辑思考，社会就会失去思想碰撞的火花，个人也将丧失不可替代的核心竞争力。
④身处智能时代，我们唯有找准应对之道，才能主动跳出“智能陷阱”。
⑤跳出“智能陷阱”，须强迫自己独立思考。遇到难题时，不妨先梳理解题思路、写下观点，哪怕粗糙零散，再用AI补充优化。这一步是守护认知能力的底线，不可偏废。学习中，重复性、事务性任务可以交给AI提升效率，但创造性、决策性任务必须亲力亲为，以保持我们独立思考与判断的能力。
⑥跳出“智能陷阱”，还应主动进行认知抗阻训练。主动引入认知难度，打破思维惯性；多接触跨界知识，挑战复杂问题，刻意训练逻辑推理与原创表达，让大脑始终保持活跃与敏锐。而实现这一目标的有效前提是，定期放下智能设备一段时间，回归到纸质阅读、纸笔书写、面对面交流中，这样才能在慢节奏中激活深度思考。
⑦跳出“智能陷阱”，建立反思机制必不可少。面对AI输出的内容，保持审慎态度，核查信息来源、判断价值立场，不被看似完美的答案蒙蔽。每次使用AI后，不妨花几分钟“复盘”——对比自己的原始思路与AI输出的差异，追问自己：“AI为什么这样想？它的逻辑有无漏洞？有没有被我忽略的角度？”通过这种持续的对照与质疑，把AI从“答案提供者”变成“思维陪练员”，在吸收技术便利的同时守住认知自主权。唯有坚持反思，我们才能真正驾驭AI，而非在不知不觉中让出思考的权利。
⑧未来社会的核心竞争力，在于要保持独立、清醒、有创造力的自我，守住思考的根，方能在智能浪潮中行稳致远。
（摘编自“江东时评”）
1．【内容理解辨析选择题】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．人工智能已深度融入青少年的学习、娱乐等场景。
B．“智能陷阱”这一词语生动概括了AI的负面影响。
C．文章从多个方面分析了AI使用的现象，条理清晰。
D．大家都使用AI，所以我们已经失去了思想的火花。
2．【内容理解辨析选择题】结合“茧房”的本义与漫画内容，解释文中加点词“信息茧房效应”的意思。
茧房：本指昆虫幼虫吐丝结成的壳，将自己层层包裹在其中，与外界隔绝。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】班级围绕“是否禁止青少年在学习中使用AI”展开辩论，请你任选一方参与。
要求：①明确立场；②结合文本，有理有据。
正方：AI是独立思考的“智能陷阱”，在学习中应该禁止青少年使用。
反方：AI是助力成长的时代工具，在学习中不应该禁止青少年使用。
【答案】
1．D
2．“信息茧房效应”指在AI算法推荐的作用下，用户只能接触到符合自己兴趣或观点的一致信息，如同蚕被茧层层包裹一样，逐渐与多元、异质的信息隔绝，导致认知狭隘、思维固化。
3．示例一：我支持正方观点。文本指出，AI会让青少年产生认知惰性和思维同质化，削弱独立思考能力。遇到难题就“拍照搜”，考试时成绩明显下滑。AI的便利性容易让自制力不足的青少年依赖工具，失去主动探索的习惯。因此，在学习中应禁止青少年使用AI，以保护其独立思考能力的发展。示例二：我支持反方观点。文本并不主张完全排斥AI，而是提出要“主动跳出‘智能陷阱’”。我们可以通过独立思考、认知抗阻训练、反思机制等方式，把AI变成“思维陪练员”。AI本身是工具，关键在于如何使用。禁止使用会让学生失去接触前沿技术的机会，反而不利于未来竞争力的培养。
【导语】文章聚焦AI催生的“智能陷阱”，先列举现象、剖析其危害，指出它会弱化思考能力、催生认知惰性。接着从独立思考、认知训练、建立反思机制三方面给出应对方法，逻辑清晰。全文针砭现实问题，观点鲜明，呼吁人们理性使用AI，守住独立思考的能力，具有现实警示意义。
【解析】1．D.根据文章第③段内容可知，所有人都用同一套模板表达、同一套逻辑思考，社会就会失去思想碰撞的火花，这只是一种假设性的推断，并非已经发生的客观事实。该项中“我们已经失去了思想的火花”的表述过于绝对。
2．结合题干可知，茧房本义是昆虫幼虫吐丝结成外壳，把自己层层包裹起来，从而和外界环境相互隔绝。再结合文章第②段内容可知，文中指出AI算法推荐会产生信息茧房效应，AI会持续推送同质化内容，长期下来青少年只能接触到单一类型的信息，无法涉猎多样内容，这一状态和昆虫被茧壳包裹、与世隔绝的状态高度相似。同时这类情况还会制约青少年认知发展，阻碍其多元成长。综合以上分析，信息茧房效应指人们受AI算法推荐影响，长期被同类信息包围，如同被茧房困住一般，隔绝了多元信息，最终造成视野狭隘、认知受限的现象。
3．正方：结合文章第①段内容，不少青少年遇到难题就使用“拍照搜”，过度依赖AI，一旦脱离这类工具，学习成绩就会明显下滑，可见AI会让青少年产生依赖心理。结合文章第②段内容，AI算法推荐会形成信息茧房，削弱青少年独立思考能力，制约认知发展，还会弱化现实中的沟通能力。结合文章第③段内容，长期接受AI提供的标准化答案，会催生认知惰性，让人丧失批判精神，造成思维同质化，削弱个人核心竞争力。综合以上内容，为保护青少年的思维与能力发展，学习中应当禁止青少年使用AI。反方：结合文章第⑤段内容，面对AI，我们可以先独立思考、梳理思路，再利用AI补充优化，借助AI处理重复性任务，以此提升学习效率，同时守住独立思考的能力。结合文章第⑥段内容，我们可以开展认知抗阻训练，主动打破思维惯性，并且定期放下智能设备，激活深度思考。结合文章第⑦段内容，使用AI时保持审慎态度，做好复盘反思，能将AI从“答案提供者”转变为“思维陪练员”。由此可见，只要掌握正确用法就能规避弊端，因此学习中不应该禁止青少年使用AI。示例一：我支持正方。我方认为应当禁止。文中指出AI会催生“智能陷阱”，长期使用“拍照搜”等功能，会削弱青少年独立思考的能力。同时AI给出标准化答案，容易让人产生认知惰性，丧失质疑与批判精神，造成思维同质化，丢失核心竞争力。为保护青少年的思维能力，学习中应禁止使用AI。示例二：我支持反方。AI本身是便捷的时代工具，我们可以合理利用。遇到难题先自主思考、梳理思路，再借助AI补充完善，能提升学习效率。只要做好认知训练与事后反思，把AI当作“思维陪练员”，保持独立判断，就能规避负面影响，让AI助力学习成长。
二、（2026·黑龙江·模拟预测）阅读《说“闲”道“忙”》，完成下面小题。
说“闲”道“忙”
①一段时间以来，常思考一个问题：我们该如何处理“闲”和“忙”的关系？越琢磨越觉得这里面学问很大。一定程度上讲，能否正确对待“闲”与“忙”，这关乎人生的厚度与宽度，要做到闲得雅致、忙得坚实，让忙与闲相辅相成。
②鲁迅先生曾说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”足见其著作等身靠的是日复一日的忙碌与勤奋。大画家齐白石更是一语道破天机：“不教一日闲过。”90多岁高龄仍坚持创作，留下《牡丹》等经典作品。被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”的钱学森，在“两弹一星”、空气动力学和工程控制论等多个领域为祖国作出巨大贡献，同样源于远超常人的勤勉付出。他们的经历告诉我们，世间没有白受的苦，也没有随随便便的成功。一分耕耘，一分收获。能否驾驭好“闲”与“忙”，人生境界自有两重天。
③在如何对待“闲”和“忙”这件事上，古人留下不少值得深思的经验。先说“闲”，古人是如何安放闲暇时光的？让人印象深刻的当属退隐辋川的王维，他于竹林煮茶听雨，在辋川别业静观朝槿落霞，把悠悠闲暇酿成动人诗画。苏轼贬谪黄州，躬耕田垄、插秧种稻，泛舟赤壁矶头赏月抒怀，将逆境之中的闲暇化作生命的突围。显而易见，他们的闲绝非空洞消磨，而是心灵与天地对话的契机，是积蓄精神能量的过程。就像故乡老农耕作间隙坐在田埂抽烟，看似无所事事，实则留心观察禾苗长势——那是扎根生活、张弛有度的停顿。
④古人忙起来又是什么模样？古人深谙闲忙之道：闲时积蓄能量，忙时锚定目标。李时珍踏遍千山尝遍百草，历时27年编撰《本草纲目》，一字一句都灌注着悬壶济世的赤诚；徐霞客踏破芒鞋丈量山河，三十余载风雨兼程写下《徐霞客游记》，一步一印都镌刻着探索未知的执着。他们的忙，不盲目、不浮躁，恰似工匠细细打磨玉器，每一次雕琢都向着完美更进一步。心中有清晰目标，明白为何而奔赴，因此忙得踏实、忙得有分量。
⑤反观当下，不少人的闲暇过得乏味空洞。有人通宵达旦打网游，在虚拟世界打怪升级，天亮后拖着疲惫身躯直面一地狼藉的现实；有人沉溺无意义的应酬饭局，把大把闲暇耗在推杯换盏的虚耗里，宴席散尽只剩满心空虚，白白错失陪伴家人的机会；还有人一到闲暇便放纵惰性，不愿读书精进、提升自我，整日沉浸在短视频碎片化娱乐中虚度光阴，最终沦为生活的旁观者。
⑥忙与闲本就相辅相成。有滋味的闲，是奔波忙碌的驿站，使人在停顿沉淀中静心思考，为前路积蓄力量；有价值的忙，是从容闲暇的依托，让人在躬身实干中实现自我，拓宽生命的厚度与广度。好比琴瑟相和，有急有缓方能奏响和谐乐章。闲得雅致，忙得坚实，才是岁月最美的和弦。
（选自《人民日报》2025年10月13日，有删改）
1．【论证思路／过程／结构】请梳理文章的论证思路，补全下面的思维导图。
（1）______________________________________________，（2）____________________，（3）____________________。
2．【论证思路／过程／结构】文章第③段和第④段能否调换顺序？为什么？
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】结合文章内容和自身生活实际，谈谈你对“闲得雅致，忙得坚实”的理解。
【答案】
1． 我们要正确对待“闲”与“忙”，这关乎人生的厚度与宽度，要做到闲得雅致、忙得坚实，让忙与闲相辅相成。 举例论证 道理论证
2．不能调换。第③段写古人如何对待“闲”，第④段写古人如何对待“忙”，与上文“闲”“忙”的顺序及文中先闲后忙的思路一致，调换后逻辑混乱。
3．“闲得雅致”指闲暇时不做无意义的消磨，而是像王维、苏轼那样沉淀心灵，积蓄精神能量，比如我在周末会通过阅读、练字让身心放松，为下周的学习蓄力；“忙得坚实”指忙碌时要有明确目标，踏实执着，如李时珍编撰《本草纲目》般专注投入，我在备考时制订详细计划，认真完成每一项任务，不盲目浮躁。二者相辅相成，才能让生活既有节奏又有意义。（言之有理即可）
【导语】这是一篇观点鲜明的议论性散文，围绕“忙与闲的关系”展开论述，思路清晰，论据充实。文章既借古今名人事例阐释闲蓄能、忙有目标的道理，又针砭当下虚度闲暇的乱象，层层递进，倡导“闲得雅致，忙得坚实”的生活态度，兼具说理力度与人文温度，引人深思。
【解析】1．第一空，结合第①段中“能否正确对待‘闲’与‘忙’，这关乎人生的厚度与宽度，要做到闲得雅致、忙得坚实，让忙与闲相辅相成”可知，文章开篇直接抛出思考核心——如何处理闲与忙的关系，这句话总领全文，直接点明全文核心主张，是全文立论根基，后文所有事例、正反对比都是围绕这句话展开论证。结合第②段中“他们的经历告诉我们，世间没有白受的苦，也没有随随便便的成功。一分耕耘，一分收获。能否驾驭好‘闲’与‘忙’，人生境界自有两重天”可知，该段列举鲁迅、齐白石、钱学森勤勉忙碌终获成就的事例，论证妥善安排忙碌、不荒废空余时间，才能收获价值，反向印证中心论点中“忙得坚实”的重要性，证明处理好忙闲直接决定人生格局。结合第③段中“……显而易见，他们的闲绝非空洞消磨，而是心灵与天地对话的契机，是积蓄精神能量的过程”可知，该段以王维、苏轼逆境中善用闲暇滋养精神为例，诠释中心论点里“闲得雅致”的内涵：真正的闲不是虚度，而是沉淀自我、积蓄力量，为踏实忙碌做好铺垫，支撑“忙与闲相辅相成”的观点。结合第④段中“他们的忙，不盲目、不浮躁……心中有清晰目标，明白为何而奔赴，因此忙得踏实、忙得有分量”可知，该段举李时珍、徐霞客潜心深耕、目标明确的事例，解读中心论点中“忙得坚实”：有追求、有意义的实干，离不开闲暇时沉淀出的定力，闲蓄力、忙成事，二者互为支撑。结合第⑤段中“不少人的闲暇过得乏味空洞……整日沉浸在短视频碎片化娱乐中虚度光阴，最终沦为生活的旁观者”可知，该段列举现代人荒废闲暇、虚耗时光的反面现象，从反面证明若不能做到“闲得雅致”，闲暇只会浪费生命，无法为忙碌赋能，反面佐证正确平衡忙闲的必要性。结合第⑥段中“忙与闲本就相辅相成。有滋味的闲……有价值的忙……闲得雅致，忙得坚实，才是岁月最美的和弦”可知，该段收束全文，再次重申闲是忙碌的休整、忙是闲暇的依托，呼应首段中心句，完整论证唯有平衡二者，闲雅致、忙坚实，才能拓展人生的厚度与宽度，完成对中心论点的闭环论证。综上可知，中心论点为：我们要正确对待“闲”与“忙”，这关乎人生的厚度与宽度，要做到闲得雅致、忙得坚实，让忙与闲相辅相成。第二、三空，道理论证：结合“鲁迅先生曾说过：‘哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。’大画家齐白石更是一语道破天机：‘不教一日闲过’”可知，引用鲁迅、齐白石的名言，借助名人话语讲道理，有力证明想要取得成就必须珍惜时间、勤奋忙碌，增强文段说服力。举例论证：结合“鲁迅先生……大画家齐白石……被誉为‘中国航天之父’‘中国导弹之父’的钱学森”可知，依次列举鲁迅笔耕不辍、齐白石每日作画、钱学森刻苦钻研、为国建功三个名人事例，用真实典型事例印证勤勉忙碌方能收获成就，论证“驾驭好闲与忙，人生境界大有不同”的观点。
2．结合第①段中“要做到闲得雅致、忙得坚实，让忙与闲相辅相成”可知，文章中心句先提“闲”，后提“忙”，全文整体论述顺序遵循“先谈闲，再谈忙”的逻辑。第③段专门剖析古人的闲暇，第④段阐述古人有价值的忙碌，两段顺序和首段“闲、忙”的表述一一对应，调换后会和中心论点语序脱节。第③段以“先说闲”开启，明确写作顺序为先闲后忙；第④段开头承接上文，点明“闲蓄力，忙做事”的先后关系，先积蓄闲暇的精神力量，才能支撑踏实有目标的忙碌。若调换段落，会打破“先积蓄、再实干”的事理逻辑。文章第⑤段先批判现代人空洞无意义的闲暇，第⑥段再次先写“有滋味的闲”，再写“有价值的忙”，全文始终保持“闲在前，忙在后”的统一论述脉络。若互换③④段，全文行文思路前后割裂，逻辑混乱。
3．先结合文章内容解读“闲得雅致、忙得坚实”的内涵，雅致的闲是不虚度光阴、沉淀自我、积蓄精神力量，坚实的忙是目标明确、踏实勤勉、不虚浮盲从，二者相辅相成。再结合日常学习生活实际，举例说明忙碌时认真刷题背书、踏实精进，闲暇时读书练字、放松沉淀，不沉迷娱乐虚度时光。最后简单总结，点明唯有平衡好忙与闲，才能沉淀自我、稳步成长，拓宽人生厚度。示例：“闲得雅致，忙得坚实”指忙与闲各有价值、互为支撑。文中王维、苏轼善用闲暇滋养内心，李时珍心怀目标踏实深耕，便是最好印证。平日里我埋头学习、认真完成作业，为理想踏实忙碌；课余空闲不会沉迷网游短视频，而是养花、阅读放松自省。有目标的忙碌充实自我，有内涵的闲暇丰盈心灵，张弛有度，方能不断充实自己。
三、（2026·河北唐山·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
《现代汉语词典》（第7版·倒序本）出版后，小冀同学搜集到了一组材料。
材料一：
《现代汉语词典》倒序本出版
①近日，由商务印书馆出版的《现代汉语词典》（第7版·倒序本）（以下简称"倒序本"）与读者见面了。该词典据《现代汉语词典》（第7版）改排而成，收录字词69000多条。
②什么是"倒序本"？ 这与我们熟悉的《现代汉语词典》有何不同？ 项目负责人杜翔解释，倒序本单字条目的排序与《现代汉语词典》相同，而多字条目，也就是词语的排序则按照末字排在相应的单字下，即倒序编排。
③如查询"心"字，以《现代汉语词典》为代表的常用词典会在下方列出"心情、心理"等首字相同的词语；而这本倒序词典，则把"初心、真心、医心、恒心"等最后一个字是"心"的词语集中在一起，一共收录了236个词语。也就是说，末字相同的词语在这里一目了然。这种编排方式，让词典从"查生字"的工具，变身为"学词汇、用语言"的好帮手。
④北京语言大学教授李宇明表示，名词性结构多采取两种结构方式，一是定语+中心语，如"×+鱼"；二是实语素+词缀（如子、儿、头）。倒序排列词条，相同的中心语和词缀的词条就排在了一起，也就是把同类概念、事物（比如，各种马、各种花、各种树）聚集到一起，起到了给事物分类的作用。此外，倒序词典能为读者遣词造句以及写诗填词提供查阅、参考便利，也能为语言和词汇研究提供一个新的视角，对融媒词典编纂、中文编码、信息处理等也有参考价值。
（摘编自《光明日报》）
材料二：
《现代汉语词典》为何要出倒序本
①近日，根据《现代汉语词典》（第7版）改排而成的《现代汉语词典》（第7版·倒序本）正式出版发行。很多读者对这部厚厚的蓝色词典感到好奇。
②简单说来，倒序本是对《现代汉语词典》正序本的倒序编排。除了少量内容有所补充完善外，倒序本字词收录数量、注音、释义、例句与正序本基本相同，单字条目排序也一致，二者根本区别在于多字条目的排序。正序本的多字条目是构词首字相同，如单字"安"下的条目分别为"安邦定国""安保""安步当车"等，倒序本则是按构词末字聚合，"安"字下是"保安""长安""早安"等。
③有人可能会问：为什么要出版倒序本？ 其实，倒序本和正序本二者各有侧重，可搭配使用，相得益彰。
④倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息，方便读者掌握。如在"族"单字头下，56个民族集中呈现，读者可以快捷了解到我国56个民族的名称及分布情况。在"书"单字头下，有儒家经典及
⑤相关的“经书”“四书”“诗书”，有书法领域的“草书”“楷书”“隶书”等，传统文化知识信息量满满。倒序本可以说起到了小型的多门类专科词典或类义词词典的作用。
⑥倒序编排的方式，还能为读者遣词造句及诗词用韵提供查考便利。中华文化丰富多彩、源远流长，现代文明发展更是日新月异。汉语词汇每年都有几百个新词语产生，是一个开放的系统，而任何人掌握的词汇量都有局限。末字相同的多字条目集中排列，编织起一张宽广的“词汇网”，方便读者集中学习；对末字相同的相关反义词、近义词、别义词等，通过联想加深理解和记忆，有助于增加词汇量储备，提高语文素养，提升写作能力。此外，倒序本直观呈现词语间的不同关系，也能为语言和词汇研究提供新视角。
（摘编自《人民日报》）
材料三：
《现代汉语词典》（第7版·倒序本）重磅首发
1．【内容理解辨析选择题】这三则材料都介绍了《现代汉语词典》倒序本的 ______ 和 ______ 。
2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】下面是为《现代汉语词典》倒序本写的一段推荐语，小冀为横线上填什么词发愁。这时该如何使用《现代汉语词典》倒序本呢？请给出你的建议。
《现代汉语词典》倒序本是学生习作的 帮手 ；是公文写作的 手 ；是诗词创作的 手 ；是扩充词汇的 手 。
3．【内容理解辨析选择题】《现代汉语词典》倒序本出版后，多家媒体刊发了新闻。请你研读以下标题，总结出新闻好标题的两条标准。
材料中的新闻标题：
（1）《现代汉语词典》倒序本出版
（2）《现代汉语词典》为何要出倒序本
（3）《现代汉语词典》（第7版·倒序本）重磅首发
其他媒体的新闻标题：
（4）终于等“倒”你，《现代汉语词典》（第7版·倒序本）发布 （摘自《北京日报》）
（5）汉字检索的新维度：解读《现代汉语词典》倒序本的科普价值 （摘自“新浪新闻”）
【答案】
1． 编排特点（不同之处） 价值（作用）
2．示例：①确定要写的内容要表达的核心词，比如要表达“助力”的含义，确定末尾字是“手”；②在倒序本中检索“手”字，找到末尾是“手”的相关词语，比如“助手”“帮手”“能手”“好手”等；③结合不同的语境，筛选最符合的词语填入横线中。
3．示例：①要包含核心事件/主体，点明主要新闻事件，清晰点明是《现代汉语词典》倒序本相关内容；②可以设置悬念或点明新闻价值，吸引读者的阅读兴趣，比如点明其科普价值、使用“终于等‘倒’你”这类有趣的表述，或者用“重磅首发”突出其重要性。
【导语】这组非连续性文本围绕《现代汉语词典》倒序本展开，多材料互为补充。文本兼顾说明性与通俗性，先介绍倒序本编排特点，再阐释出版价值，辅以图文对比，清晰展现它和正序本的差异。既面向普通读者讲清功用，也点明学术研究层面的意义，信息层次分明，可读性强。
【解析】1．材料一解说倒序本的编排方式，介绍其学习、研究方面的作用；材料二对比倒序本与正序本的编排差异，阐述它在知识汇集、语言学习上的价值；材料三借助图示对比编排，点明它辅助遣词造句、提升写作的功用。综合来看，三则材料的共同介绍内容分为两类，一类是倒序本的编排特点，即多字条目按词语末字聚合的倒序编排规则；另一类是它的功能价值，也就是在语言学习、遣词造句等方面的实用作用，因此第一空填编排特点，第二空填功能价值。
2．题目要填的词语末字都是“手”，结合倒序本的编排特点，多字条目会按末字集中排布在对应单字下。因此使用这本词典时，先查找单字“手”的条目，该条目下会汇集所有末字为“手”的词语，再结合公文写作、诗词创作、扩充词汇这些不同场景的语义，从中挑选语义适配的词语，就可以完成横线处的填空。
3．我们先逐一分析五个标题：标题1．直接交代倒序本出版这一核心事件；标题2．点明报道对象，用设问引出核心问题；标题3．交代词典版本与首发事件；标题4．写明版本与发布事件，同时巧用谐音修辞；标题5．点明报道对象，提炼新闻的核心价值主题。可以看出，这些标题在信息传达上的共同要求是紧扣新闻主体，准确交代报道对象、事件或核心主题，把关键信息传递给读者；在传播效果上，部分标题运用设问、谐音等技巧，跳出简单平铺直叙，调动读者阅读兴趣。由此总结出新闻好标题的两条标准：一是准确概括新闻主要内容，交代核心对象与事件，信息清晰明确；二是讲究表达技巧，增强标题的趣味性，吸引读者阅读。
四、（2026·湖北十堰·一模）小雯邀请你一起编辑班刊，在实践中探究实用类文本的阅读方法。
文脉传承，让经典活在当下
①文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华经典作为中华文化的核心载体，承载着民族的智慧、情感与精神。在新时代，让经典活起来、传下去，既是文脉传承的必然要求，也是文化自信的生动体现。
②让经典活在当下，要做好“解读”文章。中华经典历经千年，文字古奥、意蕴深远，若仅停留在字面解读，难免让当代读者望而却步。近年来，各地文旅部门联合高校、书院，组织文史专家对经典文本进行通俗化、生活化解读，推出《论语》《道德经》等经典的通俗读本，用百姓听得懂的话讲清经典道理，让经典走出书斋，走进寻常百姓家。在湖北武汉，“经典进社区”活动已开展百余场，专家以“唠家常”的方式解读《孟子》中的民本思想，让居民在潜移默化中感受经典的魅力。
③让经典活在当下，要做好“创新”文章。经典的生命力在于创新，唯有与时代结合，才能焕发新的光彩。从《中国诗词大会》掀起诗词热，到《典籍里的中国》以舞台演绎让经典“活”起来；从故宫将经典元素融入文创产品，到各地把经典诗词谱曲成歌、编排成舞，经典的传播形式不断创新，让年轻群体主动走近经典、爱上经典。2025年新春，河南卫视推出的《经典咏流传·四季歌》，将九年级下册的《江城子·密州出猎》《破阵子》等宋词谱曲，以摇滚、国风等多元曲风演绎，收获全网超10亿播放量，让宋词的豪迈与悲壮直击年轻人的心灵。随后有学校语文教师对《江城子·密州出猎》这样进行朗读设计：齐诵：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。男生领诵：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。全体合诵：酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！以齐诵铺展出猎的豪迈场景，尽显出猎时的意气风发；男生领诵凸显太守的英武果敢与壮志豪情，全体合诵强化心怀壮志、不服年老的豪迈气概，让听者在诵读的节奏中感受东坡的狂放胸襟和报国壮志。
④让经典活在当下，要做好“践行”文章。经典的价值，最终要落到“行”上。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的修身之道，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格操守，这些经典中的智慧，早已融入中华民族的精神基因。在乡村振兴一线，青年干部以“功成不必在我，功成必定有我”的担当践行经典理念；在校园里，学生以经典名句为座右铭，涵养品格、砥砺前行；在社区中，居民以经典中的和谐思想化解矛盾、凝聚人心。经典不再是纸上的文字，而是成为人们立身行事的准则。
⑤文脉传承，薪火相传。让经典活在当下，不是简单的复古怀旧，而是让经典的智慧滋养当代人，让经典的精神照亮前行路。当经典与时代同频共振，当更多人读懂经典、践行经典，中华文化的生命力必将更加旺盛，民族的精神脊梁必将更加挺拔。
1．【中心论点／观点概括】本文第②至④段依次从“解读”“创新”“践行”三个维度展开论述，请结合文本内容，为这三个维度分别提炼一个核心关键词，并简要说明理由（关键词需来自段落核心逻辑，不超过4字）。
2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】班级计划开展“经典活在当下”主题实践活动，若以本文为理论依据，你会设计哪种具体活动形式？请结合文章观点简要阐述设计思路。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】班刊选用了小文的经典诵读设计稿，请你仿照文中画横线的句子，写一段话阐述设计意图。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》诵读设计（节选）
齐诵：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。男生领诵：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
全体合诵：沙场秋点兵。
设计意图：________
【答案】
1．①关键词：通俗化。理由：第②段核心论述对经典进行通俗化、生活化解读，让百姓听得懂、易接受，“通俗化”精准概括该段让经典走近大众的核心逻辑。②关键词：年轻化。理由：第③段强调创新传播形式，吸引年轻群体主动走近经典，“年轻化”契合该段贴合时代、贴近青年的传播导向。③关键词：实践化。理由：第④段核心是让经典智慧落到“行”上，成为立身行事的准则，“实践化”精准体现该段“知行合一”的核心主张。也可提炼“生活化”“多元化”“践行”等，贴合核心逻辑即可。
2．示例一：经典“唠家常”分享会。设计思路：结合第②段“通俗化解读经典”的观点，邀请老师或同学以生活化语言分享《论语》《孟子》中的经典名句，用身边事例解读道理，让经典走出书斋。示例二：经典文创设计大赛。设计思路：依据第③段“创新经典传播形式”的观点，鼓励同学提取诗词、古文、传统纹样等经典元素，设计书签、笔记本、海报等文创产品，让经典以实用形式融入生活。示例三：“经典践行”打卡活动。设计思路：紧扣第④段“践行经典智慧”的观点，让同学选择“见贤思齐”“自强不息”等经典理念作为座右铭，记录每日践行案例，每周分享交流，让经典指导日常行为。
3．示例：以齐诵勾勒出词人醉梦军营的壮阔意境，尽显报国之志；男生领诵凸显军营生活的豪迈与激昂，传递出将士们的昂扬斗志；全体合诵强化沙场点兵的雄浑气势，让听者在铿锵节奏中感受稼轩渴望建功立业的壮志豪情。
【导语】全文以清晰的总分总结构，从解读、创新、践行三个维度，层层递进地阐释了经典活化的路径。文章以文旅实践、综艺创新、日常践行等鲜活事例为论据，既立足经典的文化根脉，又紧扣时代传播需求，逻辑严谨、论证有力。语言兼具说理的严谨与抒情的温度，既唤醒了对经典的敬畏，也为文化传承提供了可落地的思路，彰显了文脉传承的时代价值与深远意义。
【解析】1．根据第②段可知，段落围绕“对经典文本进行通俗化、生活化解读，用百姓听得懂的话讲清经典道理，让经典走出书斋，走进寻常百姓家”展开，核心是用通俗方式让经典贴近大众，可提炼出核心关键词“通俗化”。根据第③段可知，段落强调“经典的传播形式不断创新，让年轻群体主动走近经典、爱上经典”，核心是通过创新贴合时代、吸引青年，可提炼出核心关键词“年轻化”。根据第④段可知，段落聚焦“经典的价值，最终要落到‘行’上”“成为人们立身行事的准则”，核心是将经典智慧付诸实践，可提炼出核心关键词“实践化”。
2．根据第②段可知，让经典活在当下要做好“解读”文章，核心是对经典进行通俗化、生活化解读，用百姓听得懂的方式让经典走进大众，这是活动设计的第一个核心方向，可围绕“通俗解读”设计活动。根据第③段可知，让经典活在当下要做好“创新”文章，核心是创新经典的传播形式，用贴合时代的方式吸引年轻群体，这是活动设计的第二个核心方向，可围绕“形式创新”设计活动。根据第④段可知，让经典活在当下要做好“践行”文章，核心是将经典智慧落到“行”上，让经典成为人们立身行事的准则，这是活动设计的第三个核心方向，可围绕“实践践行”设计活动。示例一：“经典唠嗑会”主题分享活动。设计思路：紧扣第②段“对经典文本进行通俗化、生活化解读，用百姓听得懂的话讲清经典道理”的观点，邀请语文老师或文史爱好者，以“唠家常”的方式，选取《论语》《孟子》中的经典名句，结合校园生活、成长故事解读经典内涵，同时设置互动问答环节，让同学们在轻松的氛围中读懂经典，让经典走出课本，走进日常学习生活。示例二：“经典新声”创意演绎大赛。设计思路：紧扣第③段“经典的传播形式不断创新，让年轻群体主动走近经典、爱上经典”的观点，借鉴文中河南卫视谱曲演绎宋词、教师分层诵读的思路，鼓励同学们以诵读改编、歌曲谱曲、情景剧演绎、文创设计等多元形式，演绎经典诗词、古文，用年轻人喜爱的方式呈现经典，让经典在创新演绎中焕发新生，吸引更多同学主动走近经典。示例三：“经典家风家训”主题实践活动。设计思路：紧扣第④段“经典的价值，最终要落到‘行’上，成为人们立身行事的准则”的观点，引导同学们从经典中提炼家风家训（如“修身齐家”“孝悌为本”等），采访长辈的家风故事，制定家庭践行计划，定期分享践行感悟，让经典智慧融入家庭生活，成为家人立身行事的准则，真正实现经典的生活化传承。
3．《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》通篇壮怀激烈，上阕梦回军营，绘军营盛宴、沙场点兵的豪迈壮阔，满含报国建功的热血豪情；下阕写驰骋战场、收复山河的壮志，结尾陡然转折，跌落回壮志难酬、年华空老的悲愤怅惘，豪放中藏悲怆，尽显词人一生渴望杀敌报国却终不得志的复杂心绪。先分析文中画横线句子的结构，即先对应诵读设计的不同环节，分别阐述每个环节的作用，最后总结整体效果，仿写时要严格遵循这个结构，结合《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的内容，对应齐诵、男生领诵、全体合诵三个环节，分别分析每个环节的表达效果，最后总结整体的情感传递，贴合词作的豪迈悲壮、报国壮志的情感。示例：以齐诵铺展醉里梦回的军旅场景，尽显将士的壮志满怀；男生领诵凸显军营生活的豪迈热烈与雄浑气势，全体合诵强化沙场点兵的壮阔威严，让听者在诵读的节奏中感受词人的报国壮志与英雄豪情。
五、（2026·湖南永州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
AI时代，我们还需要学语言文学吗？ 王军利
①生成式人工智能的快速发展，正在重塑文字表达的效率——短短几秒完成文稿润色，轻松复刻古典诗词的格律，甚至构建出逻辑自洽的小说大纲，极大地提升了文字工作的效率。不可否认，AI作为高效的工具，确实为我们节省了大量时间，但这并不意味着语言文学的学习失去了意义。恰恰相反，当AI能迅速处理文字的形式时，我们更需要深耕语言文学背后的情感、意味与文脉。
②AI可以生成“思念”“牵挂”等词汇，甚至组合出看似深情的句子，但它永远无法体会词语背后真切的生命体验。深圳那位语文老师的课堂上，高中生用“妈”字证明自己不是AI，这个简单的字背后，是母亲日常的照顾、是离家时的叮咛，是“父母在世时，世界的风雨都绕过我”的安稳。这种情感不是逻辑推演的结果，而是刻在生命里的记忆。AI可以模仿写下“乡愁”主题的文字，却永远不懂余光中心里藏着的牵挂。当我们在课堂上品读这些文字，在写作中倾诉心声，本质上是在锤炼感知情感、真诚表达的能力。
③文字的魅力，藏在其蕴含的生活意味中。AI的表达基于海量数据的归纳，追求精准与高效，却难以理解人类生活中那些“不合逻辑”的细腻感知与独特体验。有高中生选“急”，因为AI不懂患者在医院等待检测报告时，每一分钟都被焦虑浸泡的沉重；也有学生选“慢”，因为人们愿意与喜欢的人慢慢相处，在一束光的倾斜中感受时光的温柔。语言文学教会我们的，正是从平凡生活中感知和发现意义的能力。
④文学的根基，同样蕴藏在延续至今的文脉中。AI可以模仿古文的句式，复刻诗词的格律，甚至统计经典作品的用词频率，但它无法理解文字背后承载的历史记忆、文化基因与民族精神。从《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”的质朴爱情，到《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求；从《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，到《红楼梦》对人情世故、社会百态的深刻洞察，每一部经典都是文脉的载体。
⑤1月19日，教育部、国家语委、中央宣传部、中央网信办、文化和旅游部、国家文物局、共青团中央联合印发《关于深入推进中华优秀语言文化传承发展提高全民语言文化素养的意见》，要研究阐发中国语言文字本体文化内涵及其传承的中华基因、蕴含的中华民族精神、承载的中华民族文明智慧。当我们研读“孔融让梨”的故事，不仅是多了解一个典故，更是在塑造谦逊有礼的道德认知。这份文脉，是我们文化自信的源头，也是民族生生不息的精神纽带。
⑥当然，这并不意味着我们要完全抛弃AI，将AI拒之千里之外，而是明晰AI的技术边界，推动语言文化与科技创新双向赋能。如推进语言文化资源数据化建设，重点建设甲骨文、古今汉语和语言文化的语料库和资源库，打造中国语言文字数字博物馆，实施“人工智能+”语言文化传承项目，建立大语言模型能力素养监测机制等，从而让AI服务中华优秀语言文化传承发展。
⑦语言文学的学习，从来不是为了掌握一套僵化的表达技巧，而是为了培育一颗敏感而丰富的心灵，塑造一种深刻而独立的思考能力。在AI时代，我们依然需要学习语言文学，我们的生活需要效率，更需要温度，需要迈步向前，更需要感知四周，瞄准航向。
⑧在语言文学中感知人性的温度、细品生活的意味与传承文化的根脉，这种切身的体验与满足是AI永远无法替代的财富。在技术浪潮中，守住这份对语言文学的热爱与坚守，便是守住了人之为人的独特性，守住了民族精神的根与魂。
（选自《中国青年报》， 2026年1月23日）
1．【内容理解辨析选择题】下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．AI不仅可以高效完成文稿创作、诗词仿写等工作，而且能够深刻体会人类独有的生命体验与情感记忆。
B．人类生活中的那些细腻感知与独特体验是不合逻辑的，AI的分析与表达冷静而理性，更能够逻辑自洽。
C．由于拥有海量数据的归纳，AI能精准理解一个民族经典作品所承载的历史记忆、文化基因与民族精神。
D．学习语言文学，不只是掌握表达技巧，更是为了培育敏感而丰富的心灵，塑造深刻而独立的思考能力。
2．【内容理解辨析选择题】下列对文章写法的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以AI在文字表达领域的应用来开篇，自然地引出了AI 时代，我们更需要学习语言文学的观点。
B．文章列举深圳那位语文老师课堂上的真实具体事例，阐述语言文学具有独特情感与生活意味的看法。
C．文章引用《诗经》《离骚》《岳阳楼记》中的名句，意在阐明文学创作应注重借鉴古典文化的观点。
D．文章结尾总结全文，呼应开头，突出语言文学在智能时代的独特价值，使全文结构完整、主旨鲜明。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】面对AI带来的文字表达变革，我们应如何更好地传承与发展语言文学？请结合全文谈一谈。
【答案】
1．D
2．C
3．①深耕语言文学的情感、意味与文脉，锤炼感知力与表达力，传承文化根魂；②善用 AI 技术赋能语言文化传播，实现双向融合；③聚焦核心素养，守住语言文学的独特价值。
【导语】本文立足 AI 时代背景，反驳“无需学语言文学”的观点，从情感体验、生活意味、文化文脉三个维度，论证语言文学的不可替代性，还提及 AI 与语言文化的双向赋能，立意深刻，逻辑清晰，语言兼具理性与温度，彰显语言文学的价值与意义。
【解析】1．A.原文第②段明确指出，AI“永远无法体会词语背后真切的生命体验与情感记忆”，因此“能够深刻体会”的说法与原文矛盾。B.原文第③段是说 AI 难以理解“不合逻辑”的细腻感知，并非说这些感知本身是错误的；且文中并未评价 AI 的表达“更能逻辑自洽”。C.原文第④段说明，AI 无法理解经典作品承载的历史记忆、文化基因与民族精神，因此“能精准理解”的说法不符合原文。
2．C.文章第④段引用《诗经》《离骚》《岳阳楼记》的名句，是为了阐明文学的根基蕴藏在延续至今的文脉中，AI 无法理解文字背后的历史记忆、文化基因与民族精神，而非“阐明文学创作应注重借鉴古典文化”，该分析错误。
3．先梳理原文各段核心观点，提取传承发展语言文学的关键信息：①段提出 AI 时代更需深耕语言文学的情感、意味与文脉；②③段强调语言文学承载着 AI 无法替代的生命情感与生活感知，需锤炼真诚表达、感知生活意义的能力；④⑤段指出文学文脉是民族精神的载体，研读经典可筑牢文化自信；⑥段提出应明晰 AI 技术边界，推动语言文化与科技创新双向赋能；⑦⑧段点明语言文学学习的核心是培育心灵感知力与独立思考能力，守住人之为人的独特性。基于此，我们可整合出具体做法：既要立足语言文学的情感、意味与文脉内核，通过品读经典、写作实践锤炼感知情感、发现生活意义的能力，理解文字承载的历史记忆与民族精神，筑牢文化根脉；也要善用 AI 技术，通过建设语料库、数字博物馆、实施“人工智能+”传承项目等方式赋能文化传播，同时聚焦核心素养培育，在技术浪潮中守住语言文学的温度与价值，实现传承与创新。
六、（2026·吉林·一模）阅读下面材料，完成各题。
材料一
①在时代的洪流中，当代青年正站在一个充满无限可能的十字路口。与父辈们相对单一的人生轨迹不同，这一代青年人所面对的是一个高度多元、快速流变的社会。从“体制内”的稳定到“新业态”的灵活，从“留在大城市”到“回乡创业”，从“按部就班”到“间隔年探索”，每一个岔路口都意味着截然不同的人生风景。
②为了解当代青年的人生价值取向，某研究机构发起了一项名为“青年关键时刻的选择”的全国性调查，覆盖了不同地域、学历和职业背景的18-35岁人群。调查不仅关注青年认为“最重要”的选择是什么，还进一步追问了“影响选择的因素”以及“选择后的心态”。以下是本次调查的部分数据汇总：
表1：青年关于“人生关键时刻选择”的多维度调查数据
选择领域
首选（%）
次要选择（%）
主要影响因素 选择后心态（满意率%）
选择领域
职业发展路径
34
28
收入水平、个人兴趣、发展空间
67
生活方式/价值观
24
26
自我认同、家庭影响、社交媒体
81
婚姻与家庭
20
22
父母期望、伴侣关系、经济基础
73
教育深造路径
14
16
就业前景、个人兴趣、社会趋势
70
社会参与/公益
8
8
价值实现、榜样影响、学校引导
85
注：次要选择占比指受访者在“如果重新选择，你会优先考虑什么”选项中的比例；满意率指对该领域选择“比较满意”或“非常满意”的受访者比例。
材料二
①面对多元化的选择，当代青年的行为模式也呈现出前所未有的分化。一方面，“慢就业”和“间隔年”现象在一、二线城市逐渐兴起。毕业于某重点高校的李然，在拿到知名企业录用通知后，选择延迟一年入职，前往贵州山区参与乡村支教。“我想在正式进入职场之前，去看看这个世界真实的样子，也想弄清楚自己到底能为他人做些什么。”像李然这样的青年并非个例，他们不再将高薪和稳定视为唯一目标，而是希望通过亲身体验，去寻找一份与自我价值相契合的事业。某公益组织负责人指出：“这不应被简单解读为逃避就业压力，而是一种对生命厚度的主动追寻，是青年主体意识觉醒的表现。”
②另一方面，也有大量青年选择将个人理想融入国家发展大局。在乡村振兴的第一线，在城市社区的微治理中，在科技创新的最前沿，处处活跃着青年的身影。出生于1997年的张伟，大学毕业后回到家乡成为一名“新农人”，通过直播带货帮助乡亲们销售滞销的农产品。他说：“城市不缺我一个，但家乡多我一个，可能就会不一样。”这种从“远方”回到“故乡”的选择，折射出当代青年日益增强的社会责任感和脚踏实地的奋斗精神。他们不再被单一的“成功学”所定义，而是在广阔天地中寻找属于自己的坐标。
③值得注意的是，调查数据显示，选择“生活方式与价值观”的青年满意率高达81%，而选择“职业发展路径”的满意率仅为67%。这一反差耐人寻味，它似乎在提醒我们：追随内心的选择，或许比追随世俗的成功更能带来持久的幸福感。材料三
①青年的选择，从来不只是个人的私事，它汇聚成流，便是一个时代的底色，更是一个国家未来的风向标。党的二十大报告明确提出“全党要把青年工作作为战略性工作来抓”，这不仅是对青年群体规模结构的重视，更是对青年选择方向的深度关切。报告强调要为青年发展创造更多机会，营造有利于青年成才的社会环境。在此指引下，从中央到地方，一系列支持青年创新创业、鼓励青年参与社会治理、保障青年住房安居的政策密集出台，为青年的多元选择提供了坚实的制度保障。
②然而，选择的丰富也带来了新的心理挑战。面对纷繁复杂的可能性，部分青年陷入了焦虑与困惑。心理学家指出，在信息爆炸和社交媒体的裹挟下，不少青年出现“选择恐惧症”，害怕一步走错便满盘皆输，最终在犹豫中蹉跎了时光。更有甚者，在遭遇挫折后选择“躺平”，以消极的姿态应对压力。对此，教育专家认为，引导青年树立健康的价值观至关重要。“我们要帮助青年建立自我认知，明白自己真正想要什么，而不是盲目追逐他人眼中的成功。”一位长期从事青年研究的学者表示。与此同时，社会也应承担起责任，提供更多高质量的实践平台和可亲、可敬、可学的身边榜样，通过具体的成功案例和真实的成长故事，帮助青年在多元选择中找到方向感，在时代洪流中锚定自己的位置。
③此外，家庭作为青年成长的第一环境，其影响也不容忽视。调查显示，在“婚姻与家庭”选择领域，父母期望是仅次于伴侣关系的影响因素。专家建议，家长应学会放手，尊重子女的独立选择，避免将自己的意愿强加于下一代，从而减少代际冲突，营造更加开放包容的家庭氛围。
1．【内容理解辨析选择题】信息提取与概括：阅读材料一中的表1，从中提炼出两条有价值的结论。
①结论一：____________
②结论二：____________
2．【内容理解辨析选择题】根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．调查显示，“生活方式与价值观”虽然首选占比不是最高，但其满意率在所有选择领域中位列第一。
B．李然和张伟的选择虽然方向不同，但都体现出当代青年在多元社会中对自我价值的主动追寻。
C．党的二十大报告明确指出，解决青年的住房安居问题是当前青年工作的核心任务。
D．面对多元选择带来的焦虑，专家建议应从个人认知、社会引导、家庭支持等多方面综合应对。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】请依据材料三，从国家、社会、家庭、个人四个层面，任选两个角度，简要概括如何帮助青年更好地面对人生选择。
4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】材料二中提到，选择“生活方式与价值观”的青年满意率高达81%，而选择“职业发展路径”的满意率仅为67%。请读完三则材料之后，你对这个问题有怎样的理解？
【答案】
1． 结论一：职业发展是当代青年在人生关键时刻的首要考虑领域（34%），但满意率却相对较低（67%）。 结论二：生活方式/价值观领域的满意率在所有选项中最高（81%），表明追随内心价值的选择能带来更高的幸福感。
2．C
3．①国家层面：制定并实施支持青年发展（如创新创业、社会治理、住房安居）的政策，为青年多元选择提供制度保障。②社会层面：提供高质量的实践平台和可亲可敬可学的身边榜样，通过成功案例和真实故事，帮助青年找到方向感。（或③家庭层面：家长应学会放手，尊重子女的独立选择，避免强加意愿，营造开放包容的家庭氛围。或④个人层面：应建立清晰的自我认知，明白自己真正想要什么，树立健康的价值观，避免盲目追逐他人眼中的成功。）
4．我认为这一数据差异反映了当代青年价值观念的转变和对幸福定义的重新思考。选择“生活方式与价值观”满意率高，说明越来越多青年像李然一样，开始重视内心的自我认同和精神世界的满足，追求“生命厚度”，这种追随内心、实现自我价值的选择能带来更深层、持久的幸福感。而“职业发展路径”满意率较低，可能是因为这部分青年在选择时更多受到外界因素（如收入、社会趋势）的影响，但入职后发现现实与期望有差距，或者在工作压力下感到迷茫。这也提醒我们，在多元选择的时代，将个人理想与内在价值相结合，或许比单纯追求世俗意义上的职业成功更能获得内心的安宁与幸福。（言之成理即可）
【导语】本文聚焦当代青年多元选择，通过调查数据与典型案例，揭示价值取向从外在成功转向内在满足的趋势。材料层层递进，从现象到成因再到对策，结构严谨。语言平实而富有思辨性，既呈现时代特征，又引导深度反思，兼具现实关怀与人文温度，是一篇具有社会洞察力的优质非连续性文本。
【解析】1．①根据表1数据，“职业发展路径”在“首选（%）”列中占比最高（34%），说明它是青年最优先考虑的选择；但在“选择后心态（满意率%）”列中仅为67%，低于其他多个领域，反映出高关注度并未带来高满意度。②表1显示，“生活方式/价值观”虽非首选比例最高（24%），但其“满意率%”达81%，为五项中最高，说明该领域更贴近个人内在需求，更容易获得心理满足。
2．C.错误。党的二十大报告提出“把青年工作作为战略性工作来抓”，强调“为青年发展创造更多机会”，住房安居只是政策保障之一，并非“当前青年工作的核心任务”。
3．①国家层面：根据材料三第①段可知，党的二十大报告强调要为青年发展创造机会和环境，且各地已出台支持创新创业、社会治理及住房安居等政策。因此，国家应继续制定并实施此类支持性政策，为青年的多元选择提供坚实的制度保障。②社会层面：根据材料三第②段中教育专家和学者的观点可知，面对青年的焦虑与“躺平”，社会应承担起责任，提供更多高质量的实践平台，树立可亲、可敬、可学的榜样，通过真实案例帮助青年在多元选择中找到方向感，锚定位置。③家庭层面：根据材料三第③段可知，父母期望是影响青年选择的重要因素。专家建议家长应学会放手，尊重子女的独立选择，避免将意愿强加于下一代，从而减少代际冲突，营造开放包容的家庭氛围。④个人层面：根据材料三第②段中教育专家的建议可知，引导青年树立健康价值观至关重要。青年个人应建立清晰的自我认知，明白自己真正想要什么，避免盲目追逐他人眼中的成功，以积极心态应对压力。任选两个角度即可。
4．这一数据差异反映了当代青年价值取向的转变——从外在成就转向内在满足。选择“生活方式/价值观”者更注重自我认同、精神成长与生活意义，如材料二中李然放弃高薪去支教，正是为了探索生命厚度，这种由内而外的选择往往带来更高幸福感。相反，“职业发展路径”虽受收入、前景等现实因素驱动，但易受外部压力影响，入职后可能发现理想与现实落差大，导致满意度偏低。材料三也指出，部分青年因焦虑、“躺平”而迷失方向，若仅以世俗标准衡量成功，反而容易陷入空虚。因此，真正的幸福源于内外统一：既要有现实基础，更要契合内心价值。社会应鼓励青年倾听自我，而非盲从潮流；家庭与社会也应给予包容空间，让青年敢于试错、勇于定义属于自己的“成功”。示例：我认为这组数据揭示了当代青年正在重新定义“幸福”。选择“生活方式与价值观”的人，往往像材料二中的李然那样，追求的是精神层面的充实与自我实现，他们不急于进入职场，而是先厘清人生方向，这样的选择更具自主性，因而满意度更高。而“职业发展路径”虽然被多数人首选，但其决策常受薪资、稳定等外部因素主导，一旦工作不如预期，便容易产生失落感。材料三也提醒我们，过度依赖外界评价会导致焦虑甚至“躺平”。其实，无论选哪条路，关键在于是否忠于内心。只有当职业选择与个人价值观一致时，才能获得持久满足。社会和家庭应减少干预，多给青年尝试的空间，让他们在实践中找到真正适合自己的道路。
七、（2026·江西吉安·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
“手搓”见证中国制造创新力 陈炳旭
①用泡沫轴和电机做出智能按摩仪，销往全球；课余时间自主研制10公里级火箭，飞抵高空；从废品站淘旧电器起步，独立完成草图、3D打印、编程，造出可自动开合、智能交互的机械战甲……一段时间以来，“手搓万物”火热，铺展开创新的试验场。
②什么是创新？说到底就是以创造性实践满足社会需求、推动生产发展的过程。“手搓”，并不是一个玩笑词语，而是指仅凭手工或简单工具，完成创意制作。在揉捏塑形、精工细雕间，能够窥见创新的诞生与成长，见证个体创造性与社会化需求的匹配。手搓竞相涌现的态势，恰恰说明丰富创造与发展需求有效结合，便会爆发旺盛创新活力。再究其涌现的原因，离不开科学知识的普及、物质材料的充沛可及和工具的普惠。
③从科技发展的历程中，可以窥见手搓的创新能量。2009年，19岁的王兴兴用不起3D打印机，花200元手搓零部件，造出一款能够行走的双足机器人。如今，王兴兴带领宇树科技研发出的人形机器人，已经具备了能扭秧歌、会武术的硬功夫。这个“进化史”，映照小创新到大创造的演化：创新不仅可以从实验室中诞生，也可以起源于一颗对未知充满渴望、敢于亲手将图纸变为现实的强大心脏。
④手搓成就梦想，不仅是个人天赋与勤奋的胜利，更是时代红利的缩影。00后高星宇在宿舍搓出精良机甲模型，获得市场认可，创立了自己的品牌并与上市公司签约；一个电子元器件小批量定制平台2024年营收近80亿元、净利润9.98亿元，同比分别增长18.55%、35.19%；广东深圳华强北，一批外籍创客与本地工程师、方案商并肩协作，释放着创新磁吸力……手搓仿佛是一个连接点，联动着产业链上下游，甚至是经济的内外循环；也像是一个支点，撬动着资源资本的流通，在创新与市场的互动中激发新动能。
⑤让奇思妙想落地生根，让兴趣爱好开花结果，个人努力是主因，政府服务也大有可为。摸清这些手搓创客的需求和期待，提供更适配的支持和服务，就会更好激发创新创造活力。比如，华强北建立创新社区，为具备一定能力的AI（人工智能）创业者提供从创意孵化到市场转化的全周期支持。整合资源、构建生态，提供更多好工具、好帮手，助力更多金点子喷涌而出，科技创新和产业发展便会活力四射。
⑥没有一场破土而出是无缘无故的。创新为何可贵？就在于有特点、有意义。一旦手搓流于同质化，或失去实用性，且不说背离了创新的初衷，也难以被市场垂青。无论是加强技术研判和监管，还是正确引导创新方向、推动供需顺畅对接，主动连接“象牙塔”与“生产线”，才能推动创新能级跃升，使小创新有机会闯出大市场、成为大产业。
⑦心中有梦，眼里有光，手中有技，脚下有路。每一次向新出发，都是一场向高攀登的远行。呵护手搓中潜藏的创新种子，激活更多来自寻常巷陌的不凡创造，中国制造必将在一次次大胆想、大胆创中走向美好未来。
（选自《人民日报》有删改）
1．【内容理解辨析选择题】下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（ ）
A．文章开篇列举了“智能按摩仪”“自制火箭”这些接地气的例子，引出“手搓万物”的社会现象，为后文阐释创新的内涵做了铺垫。
B．文中列举王兴兴花200元手搓零部件造出机器人的例子，阐释了手搓蕴含了巨大的创新能量。
C．文中两次列举华强北的例子，论证了手搓依靠个人的天赋、兴趣和努力就能成就梦想。
D．文章从个人、社会、政府多方面论证了文章的论点：“手搓”见证中国制造创新力。
2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】学校将举办“‘手搓’与青年创新”主题分享会，请你结合本文内容分享一下你对“手搓”式创新价值的看法，并且联系实际谈谈中学生应如何践行这种创新精神。
【答案】
1．C
2．示例：同学们，“手搓”式创新能激发旺盛创新活力，实现个体创造性与社会需求的匹配，联动产业链、激发市场新动能，为中国制造注入创新力量。作为中学生，我们应保持好奇心，扎实学习知识，勇于动手实践，积极参与小发明和小制作，在实践中践行创新精神。
【导语】此文以“手搓万物”热潮为切入点，由表及里阐释民间创新的价值与意义，既以鲜活案例展现个体创意如何对接市场需求，又深入剖析“手搓”创新对产业升级的推动作用。文章层层递进，从现象到本质，从价值到路径，既肯定了“手搓”的创新活力，也探讨了如何引导与呵护民间创造，语言平实却富有力量，字里行间满是对中国制造创新潜力的期许。
【解析】1．C.第一次举华强北的例子出现在第④段，原文说“手搓成就梦想，不仅是个人天赋与勤奋的胜利，更是时代红利的缩影”，强调的是个人努力加上时代红利，而非“仅靠个人就能”。第二次举华强北出现在第⑤段，原文说的是“政府服务也大有可为”，华强北建立创新社区是政府层面的支持举措。两次华强北的例子恰恰说明手搓成功不只靠个人天赋和兴趣，还需要时代红利与政府服务的助力。选项说“仅靠个人就能成就梦想”，理解不正确。
2．根据第②段“手搓竞相涌现的态势，恰恰说明丰富创造与发展需求有效结合，便会爆发旺盛创新活力”可以看出，“手搓”式创新的核心价值在于将个人的创造性思维与社会的实际需求相结合，让创新不再是实验室里的“高岭之花”，而是人人可参与、处处可发生的日常实践。根据第③段王兴兴从手搓零部件到造出人形机器人的“进化史”以及高星宇在宿舍搓出机甲模型获得市场认可等实例可以看出，“手搓”式创新具有从“小创新”走向“大创造”的潜能，它不仅是个人天赋与勤奋的体现，更是时代红利的缩影。根据第④段“手搓仿佛是一个连接点，联动着产业链上下游……撬动着资源资本的流通”可以看出，“手搓”式创新能够在创新与市场的互动中激发新动能，推动产业发展。此外，根据第⑥段“创新为何可贵？就在于有特点、有意义”以及“呵护手搓中潜藏的创新种子”可以看出，“手搓”式创新如果能够避免同质化、保持实用性，就能使小创新有机会闯出大市场、成为大产业，这正是中国制造走向未来的重要动力。根据第③段“起源于一颗对未知充满渴望、敢于亲手将图纸变为现实的强大心脏”可以看出，中学生应保持对未知事物的好奇心和探索欲，不满足于课本知识，敢于提出自己的想法并尝试将其变为现实。根据第②段“仅凭手工或简单工具，完成创意制作”以及第③段王兴兴“花200元手搓零部件”的实例可以得出，中学生不必等待昂贵的设备和完美的条件，可以利用身边现有的材料和工具，从身边的小发明、小制作开始动手实践。根据第①段“从废品站淘旧电器起步”的事例可以得出，中学生可以善于发现和利用废旧物品进行改造和创造，培养节约资源和变废为宝的意识。根据文中“科学知识的普及、物质材料的充沛可及和工具的普惠”是手搓涌现的原因可以得出，中学生应扎实学好各科基础知识，同时积极利用学校实验室、科技社团、在线资源等平台，将知识与动手能力相结合。根据第⑤段“让奇思妙想落地生根，让兴趣爱好开花结果”可以得出，中学生应尊重自己的兴趣爱好，将兴趣转化为持续探索的动力，不因短期失败而放弃，在一次次尝试中积累经验、提升能力。
八、（2026·宁夏石嘴山·二模）青春从来系家国
罗旭
①从天宫、北斗、嫦娥到天和、天问、羲和，中国航天不断创造新的历史，一大批航天青年挑大梁、担重任，展现了新时代中国青年奋发进取的精神风貌。
②中国航天事业开创于20世纪50年代，虽然起步比西方国家晚，但航天科技水平持续发展并日益走到世界前沿。从“东方红”到“嫦娥五号”，从“两弹一星”到载人航天，中国航天事业实现从无到有、由弱变强的跨越式发展，离不开一代代航天人矢志报国的不懈奋斗、开拓创新。
③60多年前，为投身新中国建设，钱学森、邓稼先、郭永怀等众多海外爱国学子，克服重重困难回国效力，白手起家，为航天科技发展作出重要贡献，为新中国的社会主义建设事业立下不朽功勋。
④干惊天动地事，做隐姓埋名人。钱学森、邓稼先、郭永怀等老一辈知识分子，呕心沥血、攻坚克难、默默奉献，他们的爱国奋斗精神，激励了无数中国知识分子。“敦煌女儿”樊锦诗默默守护大漠石窟50余年、“太行山上新愚公”李保国将生命定格在太行山区生态建设和科技富民事业上、“时代楷模”黄大年奋战科研一线直到生命最后一刻……他们用青春、用智慧、用生命，书写了对党和国家的热爱与忠诚。
⑤“以身许国，何事不可为?以身许国，何事不敢为?”这是中国知识分子写在血脉中的文化基因。80多年前，抗战烽火中，为拯救民族于危难，众多爱国青年壮志逆行，到陕北、到延安。战火中诞生的陕北公学，见证了一代青年“革命理想高于天”的执着追求。新中国成立之初，为响应国家号召建设大西北，交通大学师生“打起背包就出发”，义无反顾离开繁华的上海滩，来到艰苦的黄土地，一扎根就是一辈子。
⑥无奋斗，不青春。中国特色社会主义进入新时代，新一代中国青年走到时代舞台中央。在疫情防控战场，他们不畏艰险，冲锋在前，舍生忘死。在抗洪救灾现场，他们用血肉之躯筑起守护群众安全的“钢铁之堤”。在脱贫攻坚一线，他们以热血赴使命、以行动践诺言……他们用青春、用智慧、用生命再次证明，青年是国家的未来和民族的希望，新时代的中国青年可堪大任。
⑦奋进新征程，建功新时代，各行各业的青年人才一如既往，听党指挥、跟党走，与党和国家同呼吸、共命运。他们把人生理想融入国家命运，把报国之情转化为创新创业之力，在新时代新征程笃行不怠，把青春播撒在民族复兴的征程上，持续书写爱国奋斗的崭新篇章。
(选自《光明日报》)
1．【论证思路／过程／结构】文章①-③段写了什么内容，有什么作用？
2．【论证思路／过程／结构】文章④-⑥段中列举了大量的事例，为何作者没有按照时间顺序对这些事例排序？
3．【论证思路／过程／结构】文中第④段和第⑥段中画线句子重复论述的作用是什么？
4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】“无奋斗，不青春。”作为青年的你，对这句话怎么理解？
【答案】
1．内容：①-③段写中国航天事业从无到有、由弱变强的跨越式发展，以新时代航天青年、早年归国的老一辈航天人为代表的一代代航天人攻坚克难、矢志报国，推动航天事业不断创造辉煌。作用：以航天领域的事例开篇，引出本文“青春从来系家国”的中心论点；作为事实论据证明观点；用热点素材开篇，吸引读者阅读兴趣，为下文展开论述做铺垫。
2．作者没有采用时间顺序排序，是遵循了从个体到群体、从历史到当代的层层递进论证逻辑：第④段列举不同领域的老一辈知识分子、时代楷模等典型个体，侧重展现先辈的爱国奉献精神；第⑤段列举抗战、建国初期的爱国青年群体的报国选择，论证家国情怀是中国青年刻在血脉里的文化基因；第⑥段写新时代青年在抗疫、抗洪、脱贫攻坚一线的担当。这种排布更能凸显爱国奋斗精神的代际传承性，比线性时间排序的论证逻辑更清晰，更有力地支撑文章核心主旨。
3．第④段写先辈用青春生命书写忠诚，第⑥段写新时代青年用青春生命证明青年的价值。前后呼应，串联起先辈与当代青年的事迹，凸显爱国奋斗精神的代际传承；强化文章观点，增强语言气势。
4．示例：青春的底色就是奋斗。青春不应该虚度安逸，青年要心怀家国，把个人理想融入国家发展。奋斗是青春实现价值的途径，我们要不惧困难，敢于担当，在学习实践中磨砺自我，将一腔热忱化为实际行动，为国奉献，这样的青春才有意义。
【导语】本文借中国航天事业引出“青春从来系家国”的中心论点。文章荟萃不同时代的典型事例，将老一辈爱国知识分子、过往进步青年与新时代奋斗青年相互对照，论据充实。多处运用反复、呼应的手法，语言铿锵激昂。把个人青春理想同家国命运紧密联结，回望历史，观照现实，饱含感召力量，呼吁青年将自我追求融入民族复兴的征程。
【解析】1．结合第①段“从天宫、北斗、嫦娥到天和、天问、羲和，中国航天不断创造新的历史，一大批航天青年挑大梁、担重任，展现了新时代中国青年奋发进取的精神风貌”可知，文段先列举航天重大成果，点出航天青年担当作为的时代风貌。结合第②段“中国航天事业实现从无到有、由弱变强的跨越式发展，离不开一代代航天人矢志报国的不懈奋斗、开拓创新”可知，文段交代我国航天事业的发展成就，点明成就背后是航天人的报国奋斗。结合第③段“60多年前，为投身新中国建设，钱学森、邓稼先、郭永怀等众多海外爱国学子，克服重重困难回国效力”可知，文段列举老一辈爱国学子冲破阻碍归国建设的史实。因此，①-③段的内容可概括为：叙写中国航天事业取得跨越式发展，记述新时代航天青年、老一辈海外爱国学子为国拼搏奉献的事迹。在作用上，文章以航天领域鲜活的事实事例开篇，引出本文“青春从来系家国”的中心论点；航天人物的相关事例作为事实论据，初步论证青年与家国命运紧密相连；选取当下备受关注的航天素材，能够激发读者阅读兴趣；同时引出下文，为后文列举不同时代爱国人物、展开多层次论述做好铺垫。
2．结合第④段“钱学森、邓稼先……奋战科研一线直到生命最后一刻”可知，这一段集中列举老一辈知识分子与时代楷模，重在论证先辈们甘于奉献、赤诚报国的精神品质。结合第⑤段“80多年前……一扎根就是一辈子”可知，这一段写战乱、建国初期爱国青年舍小家为国家的家国追求。结合第⑥段“在疫情防控战场……以行动践诺言”可知，这一段列举新时代青年在各类重大现实考验中担当作为的事例。由此可知，作者没有按照严格的时间顺序编排事例，而是按照论证逻辑归类排布材料：先写先辈楷模的精神，再写抗战、建国初期青年的家国追求，最后落脚新时代青年的担当。围绕“青春从来系家国”的中心论点，从不同时代群体角度分层论证，使论证条理清晰；如果单纯按时间先后排列，就会打乱论证层次，不利于集中阐发每一层的分论点。
3．结合第④段画线句“他们用青春、用智慧、用生命”可知，此句承接上文钱学森、邓稼先、樊锦诗、李保国、黄大年等老一辈知识分子与时代楷模的事例，高度概括先辈们不计个人得失，倾尽青春才智为国奉献，赞美老一辈人赤诚的家国忠诚。结合第⑥段画线句“他们用青春、用智慧、用生命再次证明”可知，这句话承接抗疫、抗洪、脱贫攻坚战场上新时代青年奋勇担当的事例，写当代青年同样挥洒青春，在时代考验之中扛起家国责任。两处语句前后呼应。“用青春、用智慧、用生命”的反复，意在表明爱国报国的精神跨越岁月，在先辈与当代青年身上一脉相承；反复论述还强化了“青春从来系家国”的中心论点，增强语言气势，加深读者印象，充分论证青年始终与国家命运紧密相连。
4．首先解读“无奋斗，不青春”这句话的内涵，点明奋斗是青春最鲜亮的底色；再结合本文“青春从来系家国”的主旨，联系文中先辈与新时代青年为国拼搏的事例，阐释青年的奋斗应当和国家命运紧密相连；接着联系自身中学生现实，谈青少年该怎样践行奋斗，把个人成长融入时代发展；最后进行总结升华，点明唯有拼搏奋斗，青春才拥有真正价值。言之有理即可。示例：奋斗是青春最核心的价值底色：青春的意义从来不在安逸享乐，只有把个人的青春力量投入到家国发展的事业中，在攻坚克难中锤炼成长，才能让青春拥有超越个体的重量。作为新时代青年，我们应当把个人理想和国家命运紧密结合，把报国热情转化为脚踏实地的实干行动，在自身的领域拼搏进取，让青春在为国家、为人民的奉献中绽放真正的光彩，这才是青春最该有的模样。
九、（2026·山东日照·模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。
让经典“活”在当下
①近年来，传统文化热潮持续升温。《中国诗词大会》《典籍里的中国》等文化类节目频频“出圈”，故宫文创产品成为年轻人的“心头好”，“国风”“国潮”成为消费新趋势。传统文化以一种前所未有的姿态回归大众视野，焕发出蓬勃的生命力。
②传统文化能够重新“活”起来，关键在于找到了与当代生活接轨的方式。所谓“活”，不仅意味着被看见、被了解，更重要的是被传承、被运用，真正融入人们的日常生活。正如学者所言：“文化遗产的价值，不在于它凝固在博物馆里，而在于它能不断地被当下的生活所激活。”
③让经典“活”在当下，需要以创造性转化和创新性发展为导向。所谓创造性转化，就是要把那些跨越时空、超越国度、富有永恒魅力的文化精神，与当代文化相适应、与现代社会相协调；所谓创新性发展，就是要对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。从《唐宫夜宴》的“复活”仕女到《只此青绿》的“展卷”人，舞台艺术让千年文物“开口说话”；从数字敦煌到云游故宫，科技手段让传统文化触手可及。
④然而，这股热潮中也有一些值得警惕的现象。有的为了追求“流量”而对经典进行“魔改”，将严肃的历史人物戏说、解构，甚至娱乐化；有的打着“创新”的旗号，将传统文化元素生硬拼凑，背离了文化的本真。北京市文物局曾指出，“过度商品化、娱乐化”是当下传统文化传承中需要警惕的倾向。形式可以创新，但内核不能“变味”；技术可以赋能，但精神不可“失真”。
⑤真正的传承，是让经典内核与当代价值深度共鸣。我们不仅要传承知识，更要传承精神；不仅要记住典籍中的文字，更要领悟其中的智慧。当古老的智慧照进现实，当传统的价值融入生活，文化便有了持续生长的力量。
⑥让经典“活”在当下，是一个时代的命题，也是一代人的责任。
1．【内容理解辨析选择题】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇列举《中国诗词大会》、故宫文创等事例，论证了传统文化热潮持续升温的现状。
B．学者的话意在强调文化遗产的价值在于被当下的生活所激活，而不仅仅是静态保存。
C．第④段中“过度商品化、娱乐化”是作者完全否定传统文化与市场结合的观点。
D．文章采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，层层深入论证了观点。
2．【论证方法及其作用】选文第③段运用了什么论证方法？请简要分析其作用。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】第④段中作者说“形式可以创新，但内核不能‘变味’；技术可以赋能，但精神不可‘失真’”。请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。
4．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】学校将开展“经典润校园”主题活动。请你结合选文，为本次活动提出两条合理建议。
【答案】
1．C
2．运用了举例论证的方法。通过《唐宫夜宴》《只此青绿》、数字敦煌等具体例子，具体有力地论证了创造性转化和创新性发展的成功实践，增强了论证的说服力。
3．这句话强调在传承传统文化时，可以在形式上大胆创新，采用新的技术手段和传播方式，但传统文化的核心精神、价值理念不能改变；技术可以增强文化的传播力和影响力，但不能消解文化的本质意义，要保持对文化内核的尊重与敬畏。
4．示例：①结合本地特色文化资源，开展形式多样的经典诵读活动，让经典融入校园生活；②可以借助多媒体手段，如制作经典主题的短视频、举办创意文化展览等，让经典以学生喜闻乐见的方式呈现；③鼓励学生将经典中的精神理念应用于实践，如撰写心得、排演经典剧目等。
【导语】本文以“让经典‘活’在当下”为中心论点，从传统文化热现象切入，层层深入展开论证。文章既肯定创造性转化、创新性发展的积极探索，又警惕过度娱乐化、商品化的倾向，辩证立论，思维缜密。论据鲜活丰富，既有《唐宫夜宴》等正面事例，又有文物局的权威观点，语言凝练有力，现实针对性强。
【解析】1．C.结合第④段可知，作者反对的是“过度”商品化、娱乐化，而非完全否定传统文化与市场结合。原文说“形式可以创新，但内核不能‘变味’”，说明作者认可合理的形式创新与市场结合；且第①段还将故宫文创、“国潮”消费作为传统文化焕发活力的正面事例加以肯定。因此“完全否定”的表述与原文不符。
2．第③段运用了举例论证的方法，列举了《唐宫夜宴》的“复活”仕女、《只此青绿》的“展卷”人、数字敦煌、云游故宫等具体案例，展现了创造性转化和创新性发展的成功实践，分别从“舞台艺术让千年文物‘开口说话’”和“科技手段让传统文化触手可及”两个角度，具体有力地论证了“让经典‘活’在当下，需要以创造性转化和创新性发展为导向”的观点，使抽象的概念变得具体可感，增强了论证的说服力。
3．结合第④段可知，这句话是针对前文“魔改”经典、“戏说”历史人物、“生硬拼凑”文化元素等不良现象提出的辩证主张。前半部分“形式可以创新”“技术可以赋能”承接第③段的正面论述，肯定了舞台艺术演绎、数字科技助力等创新形式的价值，说明传承传统文化可以采用新的技术手段和传播方式，在表现形式上大胆创新；后半部分“内核不能‘变味’”“精神不可‘失真’”则划出了不可逾越的底线——技术手段可以增强传统文化的传播力与影响力，但绝不能消解其本质意义，更不能背离其精神内核。这与第⑤段“真正的传承，是让经典内核与当代价值深度共鸣”的观点相呼应，最终落脚于：要始终对传统文化的核心价值保持尊重与敬畏。
4．结合选文内容，文章的核心观点是“让经典‘活’在当下”，第③段指明了“创造性转化与创新性发展”的路径，具体包括舞台艺术再现（如《唐宫夜宴》）、科技手段赋能（如数字敦煌、云游故宫）等做法；第④段则警示了“魔改”“生硬拼凑”“过度娱乐化”等误区。因此，活动建议既要体现创新转化的思路，又要守住文化内核的底线，确保切实可行，便于校园落实。示例：①开展“经典新绎”校园展演活动，鼓励学生用话剧、音乐剧、舞蹈等当代艺术形式演绎经典文学作品或历史故事，实现经典的创造性转化。②举办“经典不‘魔改’”主题辩论赛，引导学生围绕“经典改编的边界在哪里”展开讨论，在思辨中深化对文化传承中“守正与创新”关系的理解。
十、（2026·山西长治·三模）班级开展“践行·美好传承”小组合作学习活动。请你参与并完成下面小题。
年轻人过节，创新中延续传统
带父母旅游过年，用人工智能生成春联，和朋友拼单点一顿年夜饭外卖……这个春节，年轻人的过节方式花样翻新。社交媒体上，“年味是否变淡”的话题再度引发热议。
这些年，每逢春节，总有一些“年味变淡”的话题讨论。细细思量，这份讨论背后，往往藏着对传统年味的一种固化认知。回溯历史，从爆竹声声到无人机灯光秀，从登门拜年到云端相聚，过年的形式从未一成不变，穿越时光奔涌至今的，是团圆、祝福、辞旧迎新的内核。每一代人都在赋予节日新的表达，年轻人用他们的创新为传统节日注入活力。
年轻人那些看似与传统过节方式不同的选择，实则是以时代语言重新诠释节日内涵。带着父母旅行，打破了过年必须返乡的惯例，守护的依然是亲人团聚的情感；用表情包写福字，消解了新桃旧符的神圣感，注入的是自己的参与感；拼单外卖年夜饭，舍弃了厨房里的烦琐与忙碌，延续的还是那份团圆的温情。
更要看到，年轻人正在成为传统年味的传承者。短视频平台上，有人记录母亲的拿手菜，有人跟学奶奶的传统手艺，这些看似寻常的画面，都是对传统的深情致敬。把年画做成手机壁纸、将庙会搬进直播间、用H5制作电子家谱，年轻人在复刻中理解传统、又在创新中延续传统。他们让古老年俗有了新的载体，让传统文化以新的面貌融入现代生活。
年味是一条流动的河流，每一代人都在为其注入活水，让年味既保持传统的温度，又拥有当下的鲜活。变的是形式，不变的是情感；变的是表达，不变的是对家的眷恋和亲情的守护。与其叹息“年味变淡”，不如看到：年轻人正以自己的方式，让古老节日在代际传承中生生不息。
（选自《人民日报》2026年2月26日，有删改）
1．【论证思路／过程／结构】一组同学制作了下面的思维导图梳理论证思路。请你帮他们填写其中空缺的部分。
2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】二组同学围绕“议论要言之有据”展开讨论，请你参与并完成总结发言。
小宇：我觉得要做到言之有据，首先要保证材料准确。本文中作者举的例子都很真实，比如年轻人带父母旅游过年、用AI写春联、拼单点年夜饭外卖，这些都是当下真实的生活现象，让人信服。
小文：材料要与观点一致。作者用这些例子是为了证明年轻人以创新延续传统，每个例子都紧扣这个观点。
小美：他俩的发言我都认可。组长，你认为议论要言之有据需要做到哪几个方面？对材料的丰富性有没有要求？
组长：大家的发言都很精彩，现在我来解答小美的疑惑：______。
【答案】
1．1．年轻人的创新为传统节日注入活力2．年轻人正在成为传统年味的传承者
2．示例：要使议论言之有据，需从三方面着力：首先，材料要真实准确，如文中列举的年轻人带父母旅游、用AI写春联等，都是当下真实的生活现象，增强了说服力；其次，材料要与观点一致，这些例子都紧扣“年轻人以创新延续传统”这一核心，有力地支撑了论点；最后，材料要丰富多样，从不同角度（如旅行、科技、饮食）展现年轻人过节方式的创新，使论证更全面、更具说服力。正是通过这样真实、贴切且多样的论据，文章才令人信服地揭示了年味在传承中创新的道理。
【导语】此文围绕年轻人新式过节展开论述，观点鲜明立意深刻。文章先摆出现象，引出年味变淡的热议，继而剖析大众固化认知，点明节日内核始终未变。逐层举例对比新旧过节形式，论证创新表达并未背离传统情感，同时肯定年轻群体传承传统文化的积极作为。行文逻辑清晰，语言平实又富有感染力，以河流喻年味生动贴切。既正视习俗形式的更迭，又坚守团圆爱家的初心，阐释出传统节日在创新中代代延续的真谛。
【解析】1．1．根据第②段，文章先针对“年味变淡”的热议，指出讨论背后是对传统年味的固化认知，进而提出核心观点：过年形式从未一成不变，团圆、祝福等内核不变，年轻人正用创新为传统节日注入活力，对应思维导图的“提出观点”部分。故此空可填写：年轻人的创新为传统节日注入活力。2．第③段论述了年轻人以时代语言重新诠释节日内涵，而第④段进一步指出，年轻人通过短视频记录传统手艺、将庙会搬进直播间等方式，为古老年俗赋予新载体，在复刻中理解传统、创新中延续传统，这对应思维导图中“论证过程”的第二个分论点。故此空可填写：年轻人正在成为传统年味的传承者。
2．结合小宇“首先要保证材料准确”，小文“材料要与观点一致”，小美“对材料的丰富性有没有要求”可知，议论要做到“言之有据”，需兼顾材料的准确性、与观点的一致性和丰富性。首先，准确性是基础，如文章第①段列举的“带父母旅游过年、用人工智能生成春联、拼单点年夜饭外卖”，都是当下真实的春节生活场景，并非虚构，能让读者产生共鸣，增强论证的可信度。其次，材料必须与观点高度契合，文章第③段用“带父母旅行”“用表情包写福字”“拼单外卖年夜饭”等例子，直接服务于“年轻人以时代语言重新诠释节日内涵”的分论点，每个例子都指向“形式创新但内核不变”的核心逻辑，没有偏离主题。最后，材料的丰富性能让论证更立体，文章第③段侧重“节日内涵的新诠释”，第④段则补充了“短视频记录传统手艺、线上庙会、电子家谱”等例子，从“诠释内涵”和“传承载体”两个不同维度展开，既覆盖了生活场景，又延伸到文化传播形式，避免了论证的单一化，让观点更具说服力。
十一、（2026·云南曲靖·模拟预测）阅读下面文章，完成下面小题。
识人心之后
王厚明
①俗话说，人心难测，伪善易生。春秋时晋国中行文子逃亡，经过一个县城。侍从说：“这里管理县邑的人，是先生您的老朋友，您何不休息一下，等待后面的车子呢？”文子说：“我曾爱好音乐，这个朋友就送我名琴；我喜爱美玉，这个朋友就送我玉环。这是个只会迎合我求取好处而不会规劝我改过的人，我怕他会拿我去献媚取宠。”于是迅速驱车驰走。后来这个朋友果然扣下文子后面的两部车子献给他的新主子。正如德国哲学家雅思贝尔斯所言：“极限情境最能显露人性本质。”一个人唯有摔落凡尘，才有机会见识到世事的真相，见识到人心的冷暖。
②当然，识人心的故事不仅仅是教人怎么识别人心，区分谁是真心帮助我们的人，也提出一个更深层次的问题：我们的善意和付出该给谁？谁又配得上盛情？善良有底线，大方也有原则。在这个纷扰的世界里，需要保持一颗清澈明亮的心，不急于对他人投注过多的善意，而要留给那些真正值得的人。那些冷漠自私、虚伪势利、患得患失的人，自然是不配拥有我们的善意。友善与温暖，最应留给真正懂得感恩、与人为善的人。
③那么，对立场相左、三观不同、性情各异甚至竞争敌对、互为寇仇的人，是不是都应以非友即敌的态度区别对待呢？
④《三国志·武帝纪》载：官渡之战后，曹操缴获了袁绍大量的文件和书信，发现其中有自己的人写给袁绍的信。这些书信无疑是通敌背叛的证据，把这些怀有二心的写信人公之于众并杀之，是完全合乎军法的。然而曹操却视而不见，“皆焚之”。部下很不理解，曹操说了这么一句话：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”意思是我和袁绍作战，当时袁绍那么强大，当时连我自己都不能自保，何况大家呢？曹操之所以不计前嫌、大度烧信，是因为他很清楚，在这样复杂的政治斗争当中，有些时候是要装糊涂的，装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能得天下。
⑤当我们占据心理和道义优势时，心胸狭隘，遇事睚眦必报、锱铢必较并非明智的选择。有一个真实的故事：杭州快递员张某偷吃客户水果被监控拍下，收货人李女士得知其家境困难后表示谅解，还破格录用其为生鲜品控员。之后张某努力工作，因开发的“水果无损装卸流程”使损耗率下降37%，被评为区域优秀员工。正如马丁·路德·金所说：“仇恨不能驱散仇恨，只有爱能做到。”
⑥很多时候，人性是经不起检验的，不如多激发内心向上向善的因素。因为，洞悉人心、洞察人性可谓睿智，设身处地、将心比心更显高明。真正的善良是一种大度和包容，并非对冷漠自私的鄙夷与放弃，而是用一颗真心换取一颗真心。尽管这个世界并不尽如人意，但是我们应该宁愿相信，善意和付出是可以传递的温暖和力量。
1．【内容理解辨析选择题】文章第①段讲述春秋时中行文子逃亡的故事，有什么妙处？
2．【论证方法及其作用】文章第④段主要运用了哪种论证方法？请结合内容分析其作用。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】班上准备开展“爱心义卖”活动，筹集善款帮助山区留守儿童。曾经有过私拿班费行为的小明主动申请负责义卖钱款的收取和保管工作，遭到了很多同学的反对。请结合本文观点，谈谈你会如何处理这件事，并说明理由。
【答案】
1．①开篇通过这个故事引出“识人心”的话题，指出极端情境能显露人性本质，激发读者的阅读兴趣；②作为事实论据，具体论证了“伪善的人只会迎合讨好，在利益面前会暴露本性”的观点，更有说服力。
2．举例论证。举官渡之战后曹操不计前嫌，烧毁手下人写给袁绍的信件，宽容部下的事例，具体有力地论证了“装糊涂才能宽容人，得人心才能得天下”的观点，进而论证了“真正的善良是大度和包容，要以真心换真心”的中心论点，增强了说服力。
3．示例：我会支持小明的申请，同时安排一名同学和他一起负责钱款的收支、登记和保管工作。理由：首先人是可以改变的，不能因为小明曾经有过过错就全盘否定他，要给予他改过自新的机会，用善意和信任去引导他；其次设置双人负责的制度，互相监督，既可以避免出现钱款出错的问题，也是对小明的负责，帮助他在实践中改正错误，获得大家的认可。
【导语】这篇议论文以“识人心之后的选择”为核心，由中行文子辨人避祸的典故切入，逐层推进论证：先厘清善意需托付给值得之人的底线，再以曹操焚信、李女士谅解快递员的事例，论证包容唤醒向善的价值，说理层层深入，兼具历史厚度与现实温度，导向用真心交换真心的价值内核。
【解析】1．根据第①段“俗话说，人心难测，伪善易生。春秋时晋国中行文子逃亡……见识到人心的冷暖”可知，作者开篇讲述中行文子逃亡时识破旧友本性、果断离去的历史故事。借故事引出“识人心”的议论话题，印证极限情境能够显露人性本质，点明人在落难时更能看清人情冷暖。以故事开篇避免说理枯燥，激发读者阅读兴趣。根据第①段“春秋时晋国中行文子逃亡……献给他的新主子”可知，文段叙述了中行文子逃亡途中看透老友只会逢迎讨好、不加规劝的本性而及时撤离，事后老友果然趁其失势扣押车马献媚新主的故事，由该事例内容可以提炼印证“伪善的人只会迎合讨好，在利益面前会暴露本性”的观点，借助这段史实把抽象的人性道理具象化，有力支撑文段表意，增强文章论证说服力。
2．根据第④段“《三国志・武帝纪》载：官渡之战后，曹操缴获了袁绍大量的文件和书信……得人心才能得天下”可知，官渡之战后，曹操缴获部下私通袁绍的书信，体谅时局而不计前嫌，不予追究并当众烧毁信件，包容存有异心部下。此处运用举例论证，具体有力论证了“装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能得天下”的分论点。借曹操宽容处事的行为，阐释包容的意义，进而论证“真正的善良是大度和包容，要以真心换真心”的中心论点。用真实历史事件说理，把抽象道理具象化，增强文章说服力。
3．根据第⑥段“真正的善良是大度和包容，要以真心换真心……”可知，文章点明善良并非无底线纵容，待人应当拥有包容的胸襟，用信任与善意对待他人，同时也要保有理性的原则。先摆明观点，再结合文本内容阐述理由。既要感悟文本蕴含的包容待人的思想内涵，联系题目情境表达自己的认识，又要结合现实生活做出理性思考，做到文本内容与生活实际相结合，观点明确，逻辑严谨即可。示例：我会直接同意小明的申请，让他负责钱款管理工作，同时约定定期公开账目，接受全班同学监督。理由：人是可以被信任改变的，我们应当践行文中大度包容的善良，不揪着过去的错误不放，大胆给予小明改过自新的机会，用充分的信任激励他约束自身行为；设置定期公示账目的规则，全体同学共同监督，既给小明独立锻炼的空间，也形成外部约束，一旦出现问题可以及时发现纠正，帮助他在公开透明的环境中重塑自我，赢得大家的信赖。
十二、（2026·浙江丽水·二模）“浙里有戏”走遍全省
陆遥
①浙里何以为戏？浙江始终锚定戏曲传承创新的核心方向，以一场场有温度、有情怀、接地气的惠民实践，让古老戏曲跨越时空，奏响与时代同频的文化回响。
②创新：一城一韵
③四个剧种共演红娘，四对杜丽娘与柳梦梅同台呈现《牡丹亭》，婺剧《三打白骨精》和绍剧《三打白骨精》联袂献演……
④这些匠心独运的节目编排，都出自“青春戏曲，百城芳华”浙江省戏曲精粹晚会。作为2026年“浙里有戏”的重磅创新之举，晚会不仅将浙江18个剧种汇聚一台、集中呈现，更精选各剧种同题作品同台演绎，让观众直观领略不同剧种的声腔之美、程式之妙、风格之异。
⑤“与常规巡演不同，我们打出了‘一城一韵’的招牌。”总导演翁国生介绍，每一场演出的节目单都是不同的，吸收和熔铸了当地的剧种精品，融入了地方元素，这样既能有机地丰富演出内容，也能让“百城芳华”真正在浙江的土地上扎根、生长、开花，唤醒每一方水土的文化自觉。
⑥“我们坚守住18个剧种的戏曲本体，在传统的基础上进行了有机创新，让戏曲美学融入当代审美。”翁国生介绍，晚会全程不切光、一气呵成，合理排布唱念做打绝技，每分钟都有新亮点，形成张弛有度、跌宕起伏的节奏；同时结合多媒体动态投影等科技手段，将钱江潮涌、小桥流水等浙江景致与表演融为一体，让舞台更具诗意美感与视觉冲击力。
⑦传承：青春戏曲
⑧18个剧种，90多家戏曲单位参与，青年演员占比高达80%……“浙里有戏”通过省市县三级联动、国有与民营同台竞技，推动宁海平调、松阳高腔等“养在深闺”的地方小戏登上省级舞台，形成了“好戏连台、百团竞演”的生动局面。
⑨“我们想让观众知道，宁海平调不是只有耍牙（一种用獠牙道具进行表演的技艺）。所以我们要在有限的表演时间里，出一个有剧情、有唱，又有技的剧目。”吕娅娜介绍，大家通过筛选锁定了《银瓶仙露》，重新改词套曲牌，独角龙的耍牙与银瓶仙露的长水袖、跪转等技巧给观众非常强烈的视觉冲击，节奏也更明快，符合青年观众的审美。
⑩惠民：以戏润心
⑪戏曲的生命力在群众之中。翻开今年“浙里有戏”展演节目单，村级舞台、田间地头成为不少演出的主场地。
⑫“群众在哪里，舞台就搭在哪里。”秉持这一初心，“浙里有戏”新春展演覆盖全省11个设区市、90个县（市、区），其中乡镇及以下基层演出121场、占比近60%，惠及基层群众超21万人次，真正让好戏走进山村海岛。在此基础上，各地推出惠民票价、公益专场、景剧联动、票根优惠等举措，让群众“看得起、看得过瘾、看得舒心”。
⑬“浙里有戏”更以戏曲为纽带，全方位打响浙江戏曲品牌，让传统文化在新时代焕发新生机。
⑭文旅消费因戏而旺。浙江大力发展戏曲经济，创新“演出+市集+体验”模式，省文化广电和旅游厅统计数据显示，巡演各站同步落地“梨园新市”的文旅市集累计吸引客流超242万人次、带动文旅消费超900万元，形成“演出引流—市集消费—文化体验”的良性循环。
⑮文创精品因戏而兴。活动同步举办的“浙戏创物”戏曲文创产品设计大赛，通过展销对接、版权签约推动IP转化，让戏曲从“精神食粮”延伸为“文化商品”。
⑯以“浙里有戏”为统领，浙江戏曲频频出圈：在2026年央视春晚上，婺剧、越剧、台州乱弹三大剧种齐亮相，浙婺创下九登春晚纪录；越剧春晚全网观看量破1000万，直播覆盖全球，让浙江戏曲走向世界。
⑰一台戏，聚起百城芳华；一腔韵，传承千年文脉。“浙里有戏”的意义，不止于一场场演出——它是创新的探索，让古老戏曲适配当代审美；是传承的坚守，让青春力量扛起文化重任；是惠民的初心，让戏曲烟火温暖千家万户。浙江戏曲正以生生不息的活力，在传承中创新，在坚守中传播，让传统文化的根脉深深扎进乡土，向着未来枝繁叶茂。
（选自2026年3月22日《潮新闻》，有删减）
1．【论证思路／过程／结构】“浙里有戏”从创新、传承、惠民三方面来激活戏曲活力，请根据文章内容完成思维导图。
2．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】有戏迷提议“只推广大剧种就够了，小剧种没必要费力抢救”。你是否赞成这个观点，请阐述理由。
3．【开放探究／拓展延伸＋情境任务】“浙戏创物”戏曲文创产品设计大赛于2026年4月中旬收官。其中“抛袖成签”书签获得了全场最具创意性设计作品奖。请结合文章和链接材料，谈谈你从中获得关于文创设计的启示。
设计理念：
将《梁祝》经典水袖动作转译为“可用的书签结构”：“梁山伯”抛袖款，模拟徐徐铺开的长水袖，采用磁吸风琴褶结构，伸展即是水袖，收拢即变书签；“祝英台”旋袖款，设置ABS旋转扣点，旋转即可成夹页式书签。
【答案】
1．1．在传统的基础上进行创新，融入当代审美；2．三级联动、同台竞技，助力地方小戏展演；3．重新编改，融入多种技艺，符合青年观众的审美；4．推出多种举措，惠及群众
2．示例1：我不赞成这一观点。首先，小剧种并非没有生命力。例如宁海平调改编《银瓶仙露》后，耍牙绝技重焕生机。若任其消亡，损失的是一种文化记忆。其次，戏曲生态需要多样性。“浙里有戏”将18个剧种汇聚一台，正是为了守护完整的戏曲图谱。只剩大剧种，必将走向文化生态的单一化。因此，抢救小剧种是守护共同的文化根脉，是很有必要的。示例2：我赞成这一观点。大剧种受众基础广、影响力大。越剧春晚全网观看量破千万，婺剧九登央视春晚，集中资源推广这些“金字招牌”，能以最小成本实现最大传播效果。小剧种濒危有其客观原因——观众少、市场小、传承难。所以，集中资源推广大剧种，是一种明智的选择。
3．我从中获得文创设计的以下启示：①文创设计要展现文化内涵。例如这款书签以《梁祝》为主题，承载戏曲文化的底蕴。②文创设计要有创意。例如这款书签把《梁祝》最经典的“水袖”动作“抛袖”和“旋袖”，变成书签的核心机关，充满创意。③文创产品要具有美观性。例如梁山伯款与祝英台款各具风姿，让人在方寸之间能感受到戏曲美。④文创产品要有实用性。例如这款书签不是摆件，而是真正能用的文具。
【导语】这是一篇展现浙江戏曲活化实践的纪实文化报道，结构清晰规整，以创新、传承、惠民三个维度铺展内容，条理分明。文章紧扣“古老戏曲对接当代审美、扎根大众生活”的核心，语言平实晓畅，生动展现了浙江戏曲传承创新的鲜活探索，凸显了传统文化扎根本土、焕发新生的时代主题，立意清晰有现实价值。
【解析】1．根据题干提示“坚持‘一城一韵’，融入地方元素”，找到第⑤段，可知①处应从第⑥段概括。根据第⑥段第一句，可概括①处为：在传统的基础上进行创新，融入当代审美；根据题干提示“传承”，找到第⑦段，可知②、③处应从第⑧、⑨两段概括。根据第⑧段，“浙里有戏”以省市县三级联动、公私剧团同台竞技的形式，集结百余戏曲力量、青年演员为主体，扶持地方小众剧种登上省级舞台，掀起百团竞演热潮。据此可概括②处为：三级联动、同台竞技，助力地方小戏展演；根据第⑨段，改编剧目《银瓶仙露》，改词套曲牌，融合耍牙、水袖、跪转等多种表演技艺，优化词曲节奏，贴合青年观众审美，展现宁海平调多元魅力。据此可概括③处为：重新编改，融入多种技艺，符合青年观众的审美；根据题干提示“惠民”，找到第⑩段，根据“展演覆盖基层，让好戏走进山村海岛”，找到第⑪、⑫段，可知④处从第⑬-⑮段概括。根据第⑬-⑮段，“浙里有戏”推出多项举措，以戏曲赋能文旅与文创、创新“演出+市集+体验”模式拉动文旅消费、举办戏曲文创大赛推动戏曲IP转化，打响浙江戏曲品牌，活化传统文化。据此可概括④处为：推出多种举措，惠及群众。
2．此题答案具有开放性，言之有理即可。如不赞成此观点，可从戏曲需要多样性、小剧种也是传统文化的一部分等角度阐述理由；如赞成此观点，可从在人员、资金有限的情况下，只能优先拯救影响力较大的剧种的角度阐述理由。示例1：我不赞成这一观点。首先，小剧种不是没有传播价值，只要合理改编就能重新赢得受众。比如文中宁海平调改编推出《银瓶仙露》，结合传统耍牙技艺改编出符合当代审美的作品，收获了观众的好评。如果任由小剧种消亡，损失的是独一无二的地方文化基因，是不可再生的文化财富。其次，完整的戏曲文化生态离不开大小剧种共同发展。“浙里有戏”将浙江18个大小剧种汇聚一堂，就是为了给不同剧种生存发展的空间，才形成了“百团竞演”的繁荣局面。如果只保留大剧种，只会让戏曲文化变得越来越单一，失去原有的活力。因此，抢救小剧种就是守护戏曲文化的多样性，更是延续浙江的千年文脉，十分有必要。示例2：我赞成这一观点。大剧种发展成熟、知名度高，本身就拥有更广泛的受众基础，就像文中提到的婺剧九登春晚、越剧春晚全网破千万观看，集中资源推广大剧种，更容易打造浙江戏曲的文化名片，能更快扩大浙江戏曲的整体影响力。而小剧种多局限在小众地域，原本就缺乏观众基础，抢救、推广需要投入大量人力物力，却很难获得匹配的传播效果。因此将有限的资源向大剧种倾斜，是更高效合理的选择。
3．根据“将《梁祝》经典水袖动作转译为‘可用的书签结构’”，书签以《梁祝》为主题，从经典戏曲中提取标志性文化元素，保留戏曲文化特色，据此可得出启示：文创设计要有文化内涵；根据设计理念，以梁山伯、祝英台为主题设计两款戏曲书签，分别运用磁吸风琴褶、ABS旋转扣结构，富有创意，据此可得出启示：文创设计要有创意；根据文章第⑮段第二句、设计理念“可用的书签结构”，书签兼具水袖造型与书签实用功能，将戏曲文化和日常实用品结合，让戏曲从舞台艺术转化为可日常使用的文化商品，走进普通人的生活。据此可得出启示：文创设计要有实用性；根据设计理念，两款戏曲书签分别运用磁吸风琴褶、ABS旋转扣结构，各具风姿，在小小书签中能感受到戏曲美，据此可得出启示：文创产品要具有美观性。
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