必修上 第二单元 第4讲 三国至隋唐时期的制度变化与创新和文化（Word版）-【创新教程】2027年高考历史艺考生文化课百日冲关课时作业

 

1．南朝时期，考试日益成为察举的重心所在，察举由举荐孝子或举荐能吏之制，逐渐变成考试文士之制；地方长官的举荐权力，也逐渐变成搜罗文人以应试的行政责任。这一现象促使当时(　　)

A．考试成为选官的主要方式

B．地方权力得以扩大

C．政权的统治基础得到扩大

D．官僚政治初步形成

解析：C　[据题意可知，南朝时期的人才选拔更加注重通过考试选举人才，这就减少了文人进入官僚队伍的限制，从而有助于扩大政权的统治基础，C项正确；南朝时期考试选官还没有成为当时的主要方式，排除A项；材料反映的是选官方式，和地方权力是否扩大无关，排除B项；南朝之前，官僚政治就已经形成，排除D项。]

2．如图为唐代传奇《枕中记》中落魄书生卢生梦中的部分经历。这反映了唐代(　　)

娶清河崔氏女。明年，举进士，登第，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。生子曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员。其姻媾皆天下望族。

A．选官方式仍受传统影响

B．社会观念的过渡性

C．权力世袭现象依然存在

D．文官政治色彩浓厚

解析：B　[据材料可知，《枕中记》中卢生通过进士科考试进入仕途，最终官至宰相，体现了唐代科举制度发展，使得平民阶层有机会跻身官场，有利于社会阶层流动和打破门第观念。同时，卢生娶清河崔氏，姻亲皆为“天下望族”，反映了传统门第观念对社会的深刻影响。结合所学知识可知，唐代科举制度虽已确立，但门阀士族仍凭借声望和联姻维持地位，体现了社会观念从门阀政治向科举主导过渡的矛盾性，B项正确；卢生完全通过科举入仕，未体现传统选官方式的作用，排除A项；卢生之子通过科举而非世袭入仕，与“权力世袭”无关，排除C项；材料主要讲“科举制与门第观念并存”，“文官政治”与材料主旨不符，排除D项。]

3．据《唐书》载，唐高宗下诏：“后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢泽、卢辅，清河崔宗伯、崔玄孙，前燕博陵崔懿晋，赵郡李楷，凡七姓十家，不得自为昏(婚)。”其规定旨在(　　)

A．笼络地方贵族  B．打击世家大族势力

C．提升皇族地位  D．扩大政权社会基础

解析：B　[依据所学知识可知，材料中七姓十家是世家大族。唐高宗下诏其不得自为昏(婚)，这是为了打击世家大族势力，B项正确；这不是笼络地方贵族的方法，A项错误；这无法提升皇族地位，C项错误；这与扩大政权社会基础无关，D项错误。]

4．唐高宗时期，将军权善才被举报砍伐了昭陵的柏树，高宗下诏“(善才)使我不孝，必须杀之”。大理寺丞狄仁杰拒不奉诏，并多次奏请“罪不当死”，最终权善才免死止官。这说明当时(　　)

A．监察官员位高权重

B．皇权和相权相互制约

C．行政体系相对完备

D．援礼入法遭到了破坏

解析：C　[据材料并结合所学可知，狄仁杰作为大理寺丞，依据法律规定多次奏请，最终使权善才免死止官，这表明当时有较为完善的司法程序和行政体系，能在一定程度上对皇权进行约束，保证司法的相对独立性，C项正确；狄仁杰作为大理寺丞主要负责司法审判，并非监察官员，排除A项；材料中狄仁杰是大理寺丞，不属于丞相，排除B项；材料中唐高宗以“使我不孝”为由要杀权善才，体现了援礼入法，而狄仁杰依据法律奏请“罪不当死”，最终权善才免死，是维护了法律的公正，并非援礼入法遭到破坏，排除D项。]

5．如表为《通典·食货七》所记唐玄宗天宝十四年与唐肃宗乾元三年户口数的变化。它反映出当时(　　)

A.地主豪右公开隐匿大量人口

B．赋役制度改革势在必行

C．众多藩镇迅速摆脱中央控制

D．土地兼并现象日趋严重

解析：B　[据表格数据可知，与天宝十四年(755)相比，乾元三年(760)的不课户、不课口数量大幅度减少，导致政府财政收入锐减，赋役制度改革势在必行，B项正确；据所学可知，土地兼并会导致地主豪右公开隐匿大量人口，但是表格数据着重凸显的是“不课户”“不