第4课 晨背“悦”读 （Word教参）-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修中册（统编版）

晨背“悦”读部分

1.【肝胆相照】 指以真心相见。肝胆，指内心深处。相照，互相照见。

　　人与人的交往，都是平日看似平常，有事时却显非常，患难与共、肝胆相照，既给人力量，又让人温暖。

2.【如胶似漆】 像胶或漆那样粘在一起。形容感情难舍难分，多指夫妻恩爱。

　　这对情侣如胶似漆，无论走到哪里都形影不离，彼此眼中只有对方，甜蜜的氛围感染了周围的人。

3.【管鲍之交】 春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

　　合作三年，张工与李总成了管鲍之交，他们用默契配合印证了真诚相待始终是人际交往的基石。

4.【举案齐眉】 形容夫妻互敬互爱。

　　夫妻俩举案齐眉，相敬如宾，他们的婚姻生活充满了和谐与幸福，是邻里间传颂的佳话。

5.【舐犊情深】 像老牛舔小牛一样，表露爱抚之情。形容对子女之情极其深厚。

　　心灵中的家园情愫让人魂牵梦绕，现实中的舐犊情深令人朝思暮想，家总有一股文化亲和力与情感凝聚力，激发人们相亲相爱、向上向善的自觉担当。

6.【情同手足】 彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。

　　两位将军年轻时在战场上患难与共，形成了情同手足的关系。

7.【让枣推梨】 比喻兄弟之间谦让、友爱。

　　爸爸工资不高，妈妈没有稳定的工作，生活拮据，但他们兄弟二人都很懂事，让枣推梨，关系融洽，很受邻居们喜爱。

8.【相濡以沫】 泉水干涸，鱼靠在一起用唾沫互相湿润。形容人在困难处境中用其微薄的力量来互相救助。濡，沾湿，使湿润。沫，唾液。

　　艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。

有关“修辞”或“理性”的名言摘录

1.历史使人明智，诗词使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞学使人善辩：凡有学者，皆成性格。（培根）

【适用角度】　修辞的功用　学习的好处

2.凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。（刘勰）

【名句翻译】　大凡文章都追求文采，但用于降神的祝文却追求朴实，写作祝词要真诚，要内心无愧。

【适用角度】　追求文采　文风务实　修辞立诚

3.修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。（王应麟）

【名句翻译】　修辞要建立在表达真情实感的基点上，修饰内心则是诚实，修饰外在的语言就成为动听而不实在的话。

【适用角度】　修辞要真诚　修心则言诚

4.只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。（卢梭）

【适用角度】　理性　认识善恶　良心

课内：

立言立身，以诚为本

　　《修辞立其诚》一文，深刻揭示了修辞与诚信的内在联系，强调在言辞表达中应坚守真诚原则，反对虚假与浮夸。文章指出，无论是学术研究还是日常生活，都应秉持“修辞立其诚”的理念，以诚信为本，立言立身。这不仅是对个人品德的要求，更是对社会责任的担当。

　　【适用角度】　诚信为本　言行一致　道德修养　社会责任感

　　【运用示例】　在浩瀚的学海中，修辞如同扬帆的船只，助力我们驶向知识的彼岸。然而，若船只失去了诚信的舵手，便会在波涛汹涌中迷失方向。《修辞立其诚》一文，犹如一盏明灯，照亮了前行的道路，提醒我们：立言立身，以诚为本。

在学术的殿堂里，我们追求真理，探索未知。但真理的追寻并非坦途，它需要我们在修辞的海洋中保持清醒，坚守诚信的底线。正如那璀璨的星辰，虽然遥远，却以真实的光芒照亮夜空；而那些虚假的言辞，虽一时耀眼，却终将如流星般消逝在无尽的黑暗中。

让我们铭记“修辞立其诚”的古训，将诚信作为我们言辞的基石。在学术研究中，我们拒绝抄袭与剽窃，坚守原创与真实；在日常生活中，我们拒绝谎言与欺骗，秉持真诚与善良。因为，只有诚信的言辞，才能赢得他人的尊重与信任；只有诚信的人品，才能赢得社会的认可与赞誉。

怜悯之心，人性之光

　　卢梭在《怜悯是人的天性》中提出，怜悯是人类最古老、最自然的情感，是人性中最为纯粹的美德。他批判了人性本恶的论调，认为怜悯之心是人类与生俱来的本能，它超越了理性的限制，是一种发自内心的对他人痛苦的同情与关怀。卢梭通过“自然人”的概念，强调在文明社会中，人们应回归这种天然的怜悯之情，以对抗自私与冷漠。

　　【适用角度】　人性光辉　道德情感　社会责任感　共情能力

　　【运用示例】　在岁月的长河中，怜悯如同一盏明灯，照亮了人性的幽暗角落。卢梭在《怜悯是人的天性》中，以深邃的洞察力揭示了人类内心深处最柔软的部分——怜悯。他说，怜悯是人类最古老的情感，是人性中最纯净的光辉。它是文明的曙光，是道德的基石，是人类在黑暗中彼此温暖的力量。

在喧嚣的尘世中，我们或许会迷失在功利与冷漠之中，但怜悯之心却能让我们重新找回人性的温度。它是对弱者的关怀，是对不幸者的慰藉，是对每一个生命个体的尊重。怜悯，让我们在面对他人的苦难时，不再袖手旁观，而是伸出援手，传递温暖。正如卢梭所言：“怜悯是自然的产物，它能先于理智而存在。”让我们以怜悯为笔，以善良为墨，绘就人性中最动人的画卷。

课外：

杜甫推己及人，大庇天下寒士

　　杜甫，唐代“诗圣”，一生颠沛流离，亲历安史之乱后的民生疾苦。乾元二年（759），杜甫弃官入蜀，于成都浣花溪畔筑草堂栖身。某日秋风肆虐，茅屋屋顶被掀，孩童当面抢走茅草，诗人彻夜难眠，写下《茅屋为秋风所破歌》。身居破屋却未困于自怜，反而推己及人，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，甚至愿以“吾庐独破受冻死亦足”换取苍生温暖。这种由己身苦难延伸至天下悲悯的情怀，成为中华文化中“同情”精神的典范。

　　【适用角度】　推己及人的同理心　苦难中的悲悯情怀　个体与社会的责任担当

　　【运用示例】　真正的同情，是穿越自身苦难后依然能看见他人的微光。杜甫蜷缩在秋风破败的茅屋中，被褥冷似铁，稚子饥啼声刺耳，却将笔锋从“南村群童欺我老无力”的无奈，转向“大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿。这种精神跃迁，超越了个人得失的小天地，展现出知识分子“以天下