课内文言文古今异义与通假清障讲析与分层训练 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

板块一：古今异义卡

8 张

通关检测一（4 题，题号 1～4）

板块二：通假卡

11 张

通关检测二（4 题，题号 5～8）

板块三：一词多义与词类活用流变卡

9 张

通关检测三（4 题，题号 9～12）

综合检测（四篇混编）

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18 题（选择 7·翻译 7·简答 4），题号 13～30

合计

28 张

30 题

【学者】古之学者必有师（《师说》）

古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。句谓古代求学的人必定有老师，从「学者必有师」的普遍判断可推知「学者」是行为者而非成就者。

【所以】师者，所以传道受业解惑也（《师说》）

古义：用来……的、凭借它……的，指职分凭借。今义：表因果关系的连词。此句「所以」若按连词讲，「传道受业解惑」便成了结果而非职分，句意全失。

【小学】小学而大遗（《师说》）

古义：小的方面学习。今义：对儿童实施的初级教育。句谓小的方面学习了，大的方面却放弃了；「小学」「大遗」对举，均指从师求学的两个方面。

【众人】今之众人（《师说》）

古义：一般人、普通人。今义：大家、许多人。句谓如今的众人，其下圣人也远；「众人」与「圣人」相对，是泛指身份而非数量。

【白露】白露横江，水光接天（《赤壁赋》）

古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。月出于东山之上，水汽横贯江面，与「水光接天」互文；解作节气则与「横江」的动态失谐。

【美人】望美人兮天一方（《赤壁赋》）

古义：内心思慕的美好的人，常指贤君或理想。今义：容貌美丽的女子。此为楚辞「香草美人」传统的延续，寄寓遥望所思之情。

【平方】山多石，少土……多平方，少圜（《登泰山记》）

古义：方方整整、平而方的山石形态。今义：数学中指数为二的乘积。句写泰山石多而形态平正，圜者少；解作面积单位则不成句。

【至于】至于泰安（《登泰山记》）

古义：「至」动词到达，「于」介词引出地点，即「到达」。今义：另提一事的连词。句谓冒着风雪到达泰安，动补关系直接，非话锋转移。

【輮】輮以为轮（《劝学》）

「輮」同「煣」，用火烘烤使木材弯曲成弧。不用火烤，木不能自成车轮之弧；「以为轮」即「以之为轮」，省略宾语。

【有】虽有槁暴，不复挺者（《劝学》）

「有」同「又」。再有再晒，也不复挺直；「有」连接两次加工动作，译「又」，全文以设喻讲「学习能改变本性」之理。

【暴】虽有槁暴，不复挺者（《劝学》）

「暴」同「曝」，晒。与「輮」「槁」同写加工工序：烤弯、晒干；读 pù，按本字「暴露」讲则工序不明。

【生】君子生非异也，善假于物也（《劝学》）

「生」同「性」，天性、资质。君子的天性同于常人，只是善于借助外物；此通假是全句立论的前提，不还原则逻辑断裂。

【知】则知明而行无过矣（《劝学》）

「知」同「智」，智慧。学而后「知明」，智慧清明；若按「知道」讲，与「明」字的形容词性搭配不上。

【受】师者，所以传道受业解惑也（《师说》）

「受」同「授」，传授。老师传授学业；「受」按本字「接受」讲，施受关系恰好颠倒。

【不】或师焉，或不焉（《师说》）

「不」同「否」，不从师。句谓有的从师学习，有的反而不从师；「不」读 fǒu，作否定副词。

【冯】浩浩乎如冯虚御风（《赤壁赋》）

「冯」同「凭」，凭借、乘。茫茫然像凭空乘风飞行；「冯」今义多作姓氏，还原通假方得「凭虚凌空」之态。

【属】举酒属客（《赤壁赋》）

「属」同「嘱」，劝请、劝酒。举起匏尊劝客人饮酒，与下文「举匏尊以相属」呼应；读 zhǔ。

【缪】山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

「缪」同「缭」，缭绕、盘绕。山川相互盘绕，一片苍翠；缪字从丝旁，以丝缕纠缠象山势回环。

【尊】举匏尊以相属（《赤壁赋》）

「尊」同「樽」，酒器。举起葫芦做的酒杯互相劝饮；与上条「属」同出一句，一器一义，均须还原。