精品解析：湖南岳阳市岳阳县第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

2026年10月高一语文月考模拟练习试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中，法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家，每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三部曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 材料三： 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。 种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到只有不断地自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。 （摘编自中新网2019年12月2日陈红《乡村振兴要靠“新”》 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在乡下，土是农民的命根，他们黏着在土地上，直接靠农业来谋生，无论发生什么变故，都不会离开自己的乡土。 B. 中国乡村和美国乡村有区别，中国是聚村而居，美国则多是一户人家自成一个单位，如此看来，他们更孤立、隔膜。 C. 乡土社会在地方性的限制下成了一个生于斯、死于斯的社会，所以，在乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的。 D. “熟悉”的乡村社会里不发生法律，人们尊奉乡村规矩，靠不逾规矩以得到自由，这规矩同样带有契约性。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国，乡村关联到每一个人，构成了整个社会的底色，这让它成为绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 随着现代化建设的推进，国家与农民的关系大为改善，乡村社会基本秩序已经纳入国家基层政权建设之中。 C. 乡村环境美化起来，可以让乡村更具魅力，更能吸引人们从城市向乡村流动，有利于推动乡村的振兴。 D. 只有抓住农业这个关键点，才能更好地推动乡村发展，乡村振兴需要政府引领、科技投入和人才支撑。 3. 下列选项中不具有材料一“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。（欧阳修《醉翁亭记》） B. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（老子《道德经·第八十章》） C. 孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。（臧克家《三代》） D. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（范成大《四时田园杂兴·其三十一》） 4. 材料三的五个段落之间是怎样的关系？请简要说明。 5. 材料一结尾说：“现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”，请结合材料二简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 月光下的麦地 刘庆邦 麦子一片一片倒下去，月亮升起来了。 秀秀走到地头时，月亮正挂在东边天上，大大的，圆圆的，像一面新磨的铜镜。月光水一样洒下来，刚收割过的麦地显得空旷而宁静。空气里弥漫着麦草和泥土的混合气息，一种好闻的、让人心安的味道。 这块地是秀秀家的。爹和哥在天黑前终于割完了最后一垄麦子，他们累得连话都不愿多说，扛起镰刀回家了。秀秀是自愿留下来的。她说不清为什么想留下来，只是觉得，在这月夜里，和这片刚刚结束生命的麦地独自待一会儿，心里有一种特别的冲动。 她赤脚走进麦茬地。尖利的麦茬扎着脚板，微微的疼，带着一种真实的快意。她走到地中央，那里堆着一个一个的麦个子，在月光下像是蹲伏着的小兽。她在两个麦个子之间坐下来，把自己也坐成了一个麦个子。 十六岁的秀秀，心里藏着一个秘密。白天在镇上读中学的她，收到了一个男同学托人带来的字条。字条上没写什么，只画了一轮月亮，月亮下面是一片麦地。秀秀的心怦怦跳，她把字条揉成一团，又悄悄展平，夹在了语文书里。 现在，她就坐在这月亮下的麦地里。那个画字条的男同学，他知道今夜真的有这样一片麦地吗? 远处传来几声狗吠，更远处是朦胧的村庄轮廓，有几星灯火，像睡着的眼睛。秀秀忽然有些伤感。这片地，她从小就在这儿跑，拾麦穗，捉蚂蚱。春天，麦苗青青；夏天，麦浪金黄。如今，麦子说割就割了，一个季节就这样过去了。 她想起小时候，爹把她扛在肩头，在麦地里走。爹说：“秀，这地是咱的根，长出粮食养活人。”那时她不懂，只觉得在爹肩上看出去，麦地大得没有边。 风来了，轻轻的，凉凉的，拂过她的发梢和脸庞。麦草发出窸窸窣窣的声音，像是在说梦话。秀秀抱起一个麦个子，把脸贴上去。麦秆是光滑的，还带着白天的温热，一股太阳的味道钻进她的鼻孔。她使劲闻着，像是要把这夏天的气息全部吸进身体里。 她忽然想起语文课本上的一句诗：“明月出天山，苍茫云海间。”她觉得这月光下的麦地，也是苍茫的，像一片金色的海，只不过这片海已经沉睡。 有脚步声，轻轻的，从地头传来。 秀秀一惊，赶紧伏下身子。她的心又跳起来，会不会是……她不敢想下去。 脚步声越来越近，是一个人影，瘦瘦的，穿着白衬衫。他在麦地里慢慢走着，不时停下来，摸摸麦个子，像是在寻找什么。 秀秀看清楚了，不是那个男同学，是村里的老知青，叫文老师。文老师以前在村里教过书，后来回城了，不知为什么又回来了。村里人都说他有点怪，总是一个人往田野里跑。 文老师没有发现秀秀，他在离秀秀不远的地方坐了下来。他坐了很久，一动不动，像是变成了一个麦个子。 后来，他忽然唱起歌来，声音很低，像是哼给自己听的：“月亮走，我也走，我和月亮提花篓……” 秀秀听过这首歌，是村里的老人们唱的。可从文老师嘴里唱出来，味道全不一样了，有点忧伤，有点悠远，像是从很古老的地方飘来的。 秀秀听得入了神。她忽然觉得，文老师也许不是怪，他只是和他们不一样。他心里装着他们不知道的东西，比如这首歌里的月亮，和他们看到的月亮，也许不是同一个。 文老师唱完了，又坐了一会儿，站起来走了。他的脚步声渐渐远去，消失在月光里。 秀秀从麦个子后面直起身来。经过这一番打扰，她的心情反而平静了。那个字条带来的慌乱，那种说不清的伤感，都慢慢地淡去了。 她重新坐下来，仰起脸看月亮。月亮升高了些，也更亮了。她想起奶奶说过，月亮里有一棵桂花树，有一个叫嫦娥的仙女。奶奶还说，每一个死去的人，都会变成一颗星星，在天上看着地上的人。 奶奶去年冬天去世了。秀秀抬头在满天繁星中寻找，哪一颗是奶奶呢?她找了一会儿，眼睛看花了。每一颗星星都眨着眼，像是奶奶的笑眼。 她忽然明白了，她今晚为什么要留下来。她是要在这月光下，和奶奶说说话，和这片即将沉睡的麦地说说话，也和自己的十六岁说说话。 麦收结束了，夏天深了，她的十六岁也快要过去了。有一种东西正在悄悄离开，又有一种东西正在悄悄到来。她说不好那是什么，但她能感觉到，就像能感觉到夜露正悄悄地凝结在麦草上。 远处传来娘的喊声：“秀秀——回家喽——”声音在夜空里传得很远，带着母亲的焦急和慈爱。 秀秀站起来，拍了拍身上的草屑。她该回家了。 她最后看了一眼月光下的麦地。麦个子静静地蹲伏着，像是在守护着一个共同的梦。月光给它们镀上了一层银边，看上去庄严而圣洁。 她转身朝娘喊声的方向走去，脚步轻快而坚定。走过地头时，她顺手折了一枝野菊花。黄色的花瓣在月光下显得有些发白，但香气却更浓了，幽幽的，一直跟她走回村里去。 月亮还在天上，静静地照着沉睡的麦地，照着回家的秀秀，照着这个普通的夏夜。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“麦子一片一片倒下去，月亮升起来了”，以简洁的意象勾勒出故事发生的环境，奠定了全文诗化的基调。 B. 文中“文老师”虽然打断了秀秀的遐思，但他是秀秀内心世界的映照，是推动秀秀心境变化、促成其成长的重要一环。 C. 小说多处运用插叙，穿插父亲的叮嘱、奶奶的往事、男同学字条的经历，这些插叙使得故事情节跌宕起伏。 D. 小说结尾秀秀“脚步轻快而坚定”地回家，并与开头她“说不清为什么想留下来”形成呼应，暗示了她内心的成长与释然。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “月光水一样洒下来，刚收割过的麦地显得空旷而宁静。”——一个“洒”字，生动地写出了月光普照、均匀流泻的动态与范围，使无形的光照变得轻柔可感。 B. “有几星灯火，像睡着的眼睛。”——比喻新颖贴切，既写出了村庄的静谧，也映衬了秀秀此时孤独、敏感而又略带伤感的内心。 C. “像一片金色的海，只不过这片海已经沉睡。”——此处将麦田比喻为沉睡的海，突出了麦田的寂寥与单调。 D. “月光给它们镀上了一层银边，看上去庄严而圣洁。”——此处的描写赋予麦地以神圣感，象征着乡土风物在少女心中的崇高地位。 8. 小说始终通过秀秀的视角来观察和感受周围的世界，这种叙事视角为读者带来了怎样的阅读体验?请结合文本简要分析。 9. 小说结尾写秀秀“顺手折了一枝野菊花”，《百合花》写小通讯员将野菊花插在枪筒。请结合文本，分析“野菊花”内涵的异同。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善答问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记第十八》） 材料二： 夫学者之于道，非知其大略之难也，知其精微之际难矣。孔子之徒三千，其显者七十二人，皆高世之材也。然独称“颜氏之子，其殆庶几乎”。及回死，又以为无“好学”者，而回亦称夫子曰：“仰之弥高，钻之弥坚。”则其精微之际，固难知矣。是以取舍不能无失于其间也。故曰“学然后知不足”，岂虚言哉！ （节选自曾巩《〈说苑〉序》） 材料三： 古之学者，潜心乎六艺之文，退而考诸日用，有疑焉则问，问之弗得，弗措也。古之所谓传道、授业、解惑者，如此而已。后世设师弟子员，立学校以群之。师之所讲，有不待弟子之问，而弟子之听于师，又非其心之所疑也，相与以具一时之文耳。学问之道，岂止于此哉？自秦汉以迄今盖千有余年所谓师弟子者皆不过如此。此圣人之绪言余旨所以不白于后世，而后世之风流习尚所以不及于古人也。然则学者欲求古人之所至，其可以不务古人之所为乎？诸君第因先儒之说以逆圣人之所志，孜孜焉蚤夜以精思，退而考诸日用，必将有以自得之。诸君无慕利之意，而尽心于此，一有得焉，守之以善其身，不为有余；推之以及一乡一国而至于天下，不为不足。 （节选自朱熹《论语课会说》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自秦汉[A]以迄今[B]盖千有余[C]年[D]所谓[E]师弟子[F]者[G]皆不过[H]如此。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，文中表转折关系，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”“蟹六跪而二螯”的“而”用法都不同。 B. 其，文中表代词，代前文的“道”，与《师说》“愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”中的“其”用法不同。 C. 六艺，一般指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，其中《乐经》久已失传。 D. 所以，用来……的，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一提到“善学”与“不善学”两类人，他们在学习效果、方法上存在显著差异。 B. 材料二通过孔子与颜回的互相评价，得出了治学的关键在于师生默契配合的结论。 C. 朱熹认为，后世的学校中无论是老师讲学还是弟子听课，在做学问方面都不足。 D. 朱熹认为，专心学习先儒学说的收获，对自身、一乡、一国甚至整个天下都够用。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）然则学者欲求古人之所至，其可以不务古人之所为乎？ （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） 14. 三则材料对高一学生改进学习方法、提高学习能力有哪些启示？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 移居二首（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将[1]不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪[2]，力耕不吾欺。 注：[1]将，岂。[2]纪，料理。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. “春秋多佳日，登高赋新诗”两句，写诗人于春秋佳日登高赋诗，虽无一字描摹景物，而当时风光、诗人襟怀，令人追慕怀想。 B. “相思则披衣，言笑无厌时”两句，“披衣”细节写出想到友人便即刻相见，不假客套，生动表现乡间交往随性自在的状态。 C. “此理将不胜？无为忽去兹”两句，采用设问手法，表现诗人与邻居相聚言笑之乐，“无为忽去兹”的劝告，更突出了其淳朴情谊。 D. 全诗叙事质朴平淡，不加华丽辞藻，以白描记录日常相处场景，于朴素口语中见真挚深厚的邻里情谊。 16. 同样书写田园生活，陶渊明《归园田居（其一）》与《移居二首（其二）》二者抒发的情感有何异同？请结合诗句简要分析。 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》写景手法和角度多样，“___________，___________”运用对偶，俯仰结合，描写出了秋天橘子洲头自由奔放的动态之景。 （2）《静女》中，用动作细节展现女子的活泼俏皮和男子的憨厚痴情的句子是“_________，________”。 （3）《涉江采芙蓉》中“____________？_____________”两句以设问自然转折，点明采花无人可赠、所思之人远在他乡。 （4）李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中以物是人非来抒发亡国之痛的名句是：“____________，___________。” （5）秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）中，词人一反牛郎织女聚少离多的伤感，以豁达之语揭示真爱的真谛：“___________，__________。” 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学评论与文学创作本为文学之双冀，两者相互砥砺又并驾齐驱。但很长时间以来，文学评论似乎只会说“好话”了。并非文学评论不能褒扬，也并非文学评论必须吹毛求庇，这里所谓“好话”，实际上指的是那种“强将笑语供主人”式的言不由忠的“好话”，或是那种“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”式的人云亦云的“好话”，或是那种“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好话”。假如文学作品确实达到了炉火纯青之境，又何尝不可拍手叫绝、逢人说项呢？这种毫无保留的“叫好”，同样亦是“有力量”的评论，而且意义重大。 1958年3月，茹志鹃在《延河》上发表《百合花》。茹志鹃并不擅长在激烈的行动中表现人物性格，而擅长借助细节刻画人物，如《百合花》中，(甲)塑造了“我”、年轻媳妇、通讯员的形象。茹志鹃的作品中，主人公(乙)，更多是平凡普通的小人物；即使是写英雄人物，也(丙)，而不是正面讴歌他们。她尤其擅长描写女性，在作品中，她塑造了很多个性鲜明、情感丰富的女性形象，如《百合花》中的年轻媳妇。《百合花》以灵妙之笔表现残酷的战争，讲究铺垫与神韵、留白与象征，与当时流行的英雄书写风格迥异，令人深受震撼。 ①茅盾慧眼识珠，认为作品难得，为之撰写评论，通篇都是赞语。②小说得以转载，赢得好评如潮，至今仍是脍炙人口的经典佳作。③假如当年没有茅盾的着意推举，④《百合花》是很有可能沉没于当时的文坛的。 18. 文中第一段有三个错别字，请找出并改正。 19. 下列选项中引号的用法，和第一段里加点的“好话”用法相同的一项是（ ） A. 古人说：“满招损，谦受益。”告诫我们要保持谦逊。 B. 有些同志总是喜欢搞“面子工程”，只重外表，不重实效。 C. 他的书法写得实在太“好”了，歪歪扭扭，毫无章法。 D. 本学期，我们学习了《短歌行》，感受曹操的“忧”。 20. 文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。 六、作文题（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：问苍茫大地，谁主沉浮？ ——毛泽东《沁园春·长沙》 材料二：他眯着眼睛，躺在田埂上，太阳晒得他一身泥一身汗。 ——沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》 材料三：明明如月，何时可掇？ ——曹操《短歌行》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年10月高一语文月考模拟练习试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中，法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家，每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三部曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 材料三： 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。 种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到只有不断地自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。 （摘编自中新网2019年12月2日陈红《乡村振兴要靠“新”》 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在乡下，土是农民的命根，他们黏着在土地上，直接靠农业来谋生，无论发生什么变故，都不会离开自己的乡土。 B. 中国乡村和美国乡村有区别，中国是聚村而居，美国则多是一户人家自成一个单位，如此看来，他们更孤立、隔膜。 C. 乡土社会在地方性的限制下成了一个生于斯、死于斯的社会，所以，在乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的。 D. “熟悉”的乡村社会里不发生法律，人们尊奉乡村规矩，靠不逾规矩以得到自由，这规矩同样带有契约性。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国，乡村关联到每一个人，构成了整个社会的底色，这让它成为绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 随着现代化建设的推进，国家与农民的关系大为改善，乡村社会基本秩序已经纳入国家基层政权建设之中。 C. 乡村环境美化起来，可以让乡村更具魅力，更能吸引人们从城市向乡村流动，有利于推动乡村的振兴。 D. 只有抓住农业这个关键点，才能更好地推动乡村发展，乡村振兴需要政府引领、科技投入和人才支撑。 3. 下列选项中不具有材料一“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。（欧阳修《醉翁亭记》） B. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（老子《道德经·第八十章》） C. 孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。（臧克家《三代》） D. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（范成大《四时田园杂兴·其三十一》） 4. 材料三的五个段落之间是怎样的关系？请简要说明。 5. 材料一结尾说：“现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”，请结合材料二简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. A 4. ①第一段总起，提出乡村振兴要依靠 “新”。 ②第二、三、四段分别从农村、农业、农民三个分角度展开论述。 ③第五段总结全文，重申观点，收束全篇。 5. ①现代化冲击下，乡村宗族、内生秩序与地方性规范解体，乡土旧规范失效。 ②农民传宗接代的传统价值观念淡化，支撑乡土社会的人生意义根基瓦解。 ③现代社会，村庄边界大开，城乡流动加快，外生秩序逐步替代乡村内生秩序，乡土中国世代定居的常态被打破，原有乡土习俗不再适配新时代。   【解析】 【导语】这组以《乡土中国》核心文本为基底的非连续性阅读材料，兼具学术厚度与现实观照性。从费孝通对传统乡土本色的理论拆解，到贺雪峰对世纪之交乡村千年变局的现实梳理，再落脚到当下乡村振兴的实践路径探索，三层文本层层递进，既锚定了中国乡土社会的文化根脉，也打通了传统乡土逻辑与现代化转型的思考链路，是兼具人文深度与时代价值的阅读载体。 【1题详解】 A.“无论发生什么变故，都不会离开自己的乡土”错误。材料一明确说“大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡”，并非无论发生什么变故都不会离开。 B.“他们更孤立、隔膜”错误。材料一指出“我所说的孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的”，并非美国乡村更孤立、隔膜，美国乡村的特点是“个别负责、独来独往”。 D.“这规矩同样带有契约性”错误。材料一“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”，明确乡土社会的信用不重视契约，规矩“不是法律，规矩是‘习’出来的礼俗”，不具备契约性。 故选C。 【2题详解】 A.“这让它成为绝大多数人安放心灵的精神家园”错误。项强加因果，材料二里“‘乡村’……构成了整个社会的底色”和“成为了绝大多数人安放心灵的精神家园”是并列关系，不存在因果逻辑. 故选A。 【3题详解】 材料一乡土社会特征：依附土地、世代定居、聚村而居、村落间孤立隔膜、熟人社会。 A.只是对山间四季自然景色的描写，不涉及乡土社会的生产生活、社会关系特征. B.体现村落之间孤立隔膜，符合乡土特征。 C.世代黏着于土地，世代定居，符合乡土特征。 D.村民聚居农耕，依托土地生活，符合乡土特征。 故选A。 【4题详解】 步骤①：审题：分析材料三五段的段落关系，需结合行文结构，区分总起、分述、总结。 步骤②：定位文本，圈画中心句。首段提出中心论点，乡村振兴依靠“新”；二、三、四段依次围绕农村、农业、农民分层论证；尾段概括总结，重申观点。 步骤③：判断结构类型。总分总结构。首段总，中间三段并列分论，末段总括。 步骤④：组织语言。分点陈述，点明总起—分述—总结，简要对应段落内容。 【5题详解】 步骤①：审题。依据材料二，分析为何现代社会无法用乡土习俗应对，答案要点要源于原文。 步骤②：定位材料二，提炼出三层变化：治理之变、村庄基础结构之变、价值之变。勾画关键句：“之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变”“宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体”“传宗接代的观念大为淡化”“外生秩序逐渐代替了内生秩序”。 步骤③：把乡土社会原有特征和材料二乡村巨变对比，说明旧习俗失效。整合语言，分点作答。 阅读下面的文字，完成小题。 月光下的麦地 刘庆邦 麦子一片一片倒下去，月亮升起来了。 秀秀走到地头时，月亮正挂在东边天上，大大的，圆圆的，像一面新磨的铜镜。月光水一样洒下来，刚收割过的麦地显得空旷而宁静。空气里弥漫着麦草和泥土的混合气息，一种好闻的、让人心安的味道。 这块地是秀秀家的。爹和哥在天黑前终于割完了最后一垄麦子，他们累得连话都不愿多说，扛起镰刀回家了。秀秀是自愿留下来的。她说不清为什么想留下来，只是觉得，在这月夜里，和这片刚刚结束生命的麦地独自待一会儿，心里有一种特别的冲动。 她赤脚走进麦茬地。尖利的麦茬扎着脚板，微微的疼，带着一种真实的快意。她走到地中央，那里堆着一个一个的麦个子，在月光下像是蹲伏着的小兽。她在两个麦个子之间坐下来，把自己也坐成了一个麦个子。 十六岁的秀秀，心里藏着一个秘密。白天在镇上读中学的她，收到了一个男同学托人带来的字条。字条上没写什么，只画了一轮月亮，月亮下面是一片麦地。秀秀的心怦怦跳，她把字条揉成一团，又悄悄展平，夹在了语文书里。 现在，她就坐在这月亮下的麦地里。那个画字条的男同学，他知道今夜真的有这样一片麦地吗? 远处传来几声狗吠，更远处是朦胧的村庄轮廓，有几星灯火，像睡着的眼睛。秀秀忽然有些伤感。这片地，她从小就在这儿跑，拾麦穗，捉蚂蚱。春天，麦苗青青；夏天，麦浪金黄。如今，麦子说割就割了，一个季节就这样过去了。 她想起小时候，爹把她扛在肩头，在麦地里走。爹说：“秀，这地是咱的根，长出粮食养活人。”那时她不懂，只觉得在爹肩上看出去，麦地大得没有边。 风来了，轻轻的，凉凉的，拂过她的发梢和脸庞。麦草发出窸窸窣窣的声音，像是在说梦话。秀秀抱起一个麦个子，把脸贴上去。麦秆是光滑的，还带着白天的温热，一股太阳的味道钻进她的鼻孔。她使劲闻着，像是要把这夏天的气息全部吸进身体里。 她忽然想起语文课本上的一句诗：“明月出天山，苍茫云海间。”她觉得这月光下的麦地，也是苍茫的，像一片金色的海，只不过这片海已经沉睡。 有脚步声，轻轻的，从地头传来。 秀秀一惊，赶紧伏下身子。她的心又跳起来，会不会是……她不敢想下去。 脚步声越来越近，是一个人影，瘦瘦的，穿着白衬衫。他在麦地里慢慢走着，不时停下来，摸摸麦个子，像是在寻找什么。 秀秀看清楚了，不是那个男同学，是村里的老知青，叫文老师。文老师以前在村里教过书，后来回城了，不知为什么又回来了。村里人都说他有点怪，总是一个人往田野里跑。 文老师没有发现秀秀，他在离秀秀不远的地方坐了下来。他坐了很久，一动不动，像是变成了一个麦个子。 后来，他忽然唱起歌来，声音很低，像是哼给自己听的：“月亮走，我也走，我和月亮提花篓……” 秀秀听过这首歌，是村里的老人们唱的。可从文老师嘴里唱出来，味道全不一样了，有点忧伤，有点悠远，像是从很古老的地方飘来的。 秀秀听得入了神。她忽然觉得，文老师也许不是怪，他只是和他们不一样。他心里装着他们不知道的东西，比如这首歌里的月亮，和他们看到的月亮，也许不是同一个。 文老师唱完了，又坐了一会儿，站起来走了。他的脚步声渐渐远去，消失在月光里。 秀秀从麦个子后面直起身来。经过这一番打扰，她的心情反而平静了。那个字条带来的慌乱，那种说不清的伤感，都慢慢地淡去了。 她重新坐下来，仰起脸看月亮。月亮升高了些，也更亮了。她想起奶奶说过，月亮里有一棵桂花树，有一个叫嫦娥的仙女。奶奶还说，每一个死去的人，都会变成一颗星星，在天上看着地上的人。 奶奶去年冬天去世了。秀秀抬头在满天繁星中寻找，哪一颗是奶奶呢?她找了一会儿，眼睛看花了。每一颗星星都眨着眼，像是奶奶的笑眼。 她忽然明白了，她今晚为什么要留下来。她是要在这月光下，和奶奶说说话，和这片即将沉睡的麦地说说话，也和自己的十六岁说说话。 麦收结束了，夏天深了，她的十六岁也快要过去了。有一种东西正在悄悄离开，又有一种东西正在悄悄到来。她说不好那是什么，但她能感觉到，就像能感觉到夜露正悄悄地凝结在麦草上。 远处传来娘的喊声：“秀秀——回家喽——”声音在夜空里传得很远，带着母亲的焦急和慈爱。 秀秀站起来，拍了拍身上的草屑。她该回家了。 她最后看了一眼月光下的麦地。麦个子静静地蹲伏着，像是在守护着一个共同的梦。月光给它们镀上了一层银边，看上去庄严而圣洁。 她转身朝娘喊声的方向走去，脚步轻快而坚定。走过地头时，她顺手折了一枝野菊花。黄色的花瓣在月光下显得有些发白，但香气却更浓了，幽幽的，一直跟她走回村里去。 月亮还在天上，静静地照着沉睡的麦地，照着回家的秀秀，照着这个普通的夏夜。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“麦子一片一片倒下去，月亮升起来了”，以简洁的意象勾勒出故事发生的环境，奠定了全文诗化的基调。 B. 文中“文老师”虽然打断了秀秀的遐思，但他是秀秀内心世界的映照，是推动秀秀心境变化、促成其成长的重要一环。 C. 小说多处运用插叙，穿插父亲的叮嘱、奶奶的往事、男同学字条的经历，这些插叙使得故事情节跌宕起伏。 D. 小说结尾秀秀“脚步轻快而坚定”地回家，并与开头她“说不清为什么想留下来”形成呼应，暗示了她内心的成长与释然。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “月光水一样洒下来，刚收割过的麦地显得空旷而宁静。”——一个“洒”字，生动地写出了月光普照、均匀流泻的动态与范围，使无形的光照变得轻柔可感。 B. “有几星灯火，像睡着的眼睛。”——比喻新颖贴切，既写出了村庄的静谧，也映衬了秀秀此时孤独、敏感而又略带伤感的内心。 C. “像一片金色的海，只不过这片海已经沉睡。”——此处将麦田比喻为沉睡的海，突出了麦田的寂寥与单调。 D. “月光给它们镀上了一层银边，看上去庄严而圣洁。”——此处的描写赋予麦地以神圣感，象征着乡土风物在少女心中的崇高地位。 8. 小说始终通过秀秀的视角来观察和感受周围的世界，这种叙事视角为读者带来了怎样的阅读体验?请结合文本简要分析。 9. 小说结尾写秀秀“顺手折了一枝野菊花”，《百合花》写小通讯员将野菊花插在枪筒。请结合文本，分析“野菊花”内涵的异同。 【答案】6. C 7. C 8. ①增强了真实感和代入感。读者通过秀秀的眼睛看麦地，通过她的鼻子闻麦香，通过她的心灵感受悸动与忧伤，仿佛亲身经历了那个月夜，拉近了读者与文本的距离。 ②巧妙地制造了阅读悬念。读者和秀秀一样，不知道突然出现的文老师是谁、为何而来。这种未知感为故事增添了波澜，也给读者留下了想象的空间。 ③便于读者感知人物的内心世界。月光“水一样”，麦地“庄严而圣洁”，都让读者感受到了秀秀强烈的主观情感色彩。 9. ①同：野菊花是平凡质朴的自然物象，两处都借野菊花展现了人物的内心世界。 ②异：《百合花》的野菊花表现了小通讯员天真质朴、热爱生活的特点，流露出战争之下人性美好的一面；《月光下的麦地》中的野菊花象征秀秀在麦地月夜获得的精神慰藉与生命感悟，是秀秀完成精神成长后的外化表现。 【解析】 【导语】刘庆邦这篇小说以月光下的麦地为背景，借少女秀秀视角，呈现诗意乡村夏夜。作者用细腻笔触，将麦收后的静谧与感伤、少女心事、土地眷恋、时光流逝相融合。文中男同学字条、文老师歌声等细节丰富情感层次。月光、麦地、野菊花等意象，营造出朦胧深远意境，彰显“诗化小说”特质，表达对乡土、青春与生命的思索。 【6题详解】 C.“这些插叙使得故事情节跌宕起伏”错误。文本中确实多处运用插叙补充过往记忆，插叙主要用来丰富秀秀的精神世界，推动人物内在心理变化，让叙事更舒缓细腻，并没有让“故事情节跌宕起伏”的效果。 故选C。 【7题详解】 C.“突出了麦田的寂寥与单调”错误。此处的描写将唐诗中的古典壮美与眼前实景结合， “沉睡的海”为麦田赋予静默而深厚的生命力，承载着秀秀对麦地的眷恋，并非要表现“麦田的寂寥与单调”。 故选C。 【8题详解】 分析人物有限叙事视角的作用，可遵循点明角度、分析效果的思路，依托文本语句，从读者感受、情节安排、情感表达三方面作答。 ①身临其境：由原文“月光水一样洒下来”“空气里弥漫着麦草和泥土的混合气息”“尖利的麦茬扎着脚板”可知，借秀秀多重感官铺展场景，读者跟着人物感知麦地夜色，体会少女心绪，缩小读者与故事之间的距离。 ②巧设悬念：由原文“脚步声越来越近，是一个人影，瘦瘦的，穿着白衬衫”“会不会是……她不敢想下去”可知，视角获取信息有限，读者和秀秀同步猜测来客，让平缓的情节生出起伏，给读者留下思索空间。 ③融情于景：由原文“月光水一样洒下来”“麦个子静静地蹲伏着，像是在守护着一个共同的梦”“月光给它们镀上了一层银边，看上去庄严而圣洁”可知，景物附着秀秀的情绪，借环境映照少女细腻心事，增添文本诗意，拓宽了意境。 【9题详解】 作答本题可采用同、异两方面分层作答，先提炼共性内涵，再分别结合文本辨析差别。 ①找物象：锁定两处野菊花，抓取原文动作句，《月光下的麦地》“走过地头时，她顺手折了一枝野菊花”、《百合花》通讯员将野菊花插在枪筒，关注人物与花的互动细节。 ②析共性：由两句原文可知，野菊花都是朴素自然的野花，借物象映射人物内心，含蓄传递人物情感。 ③辨差异：联系两篇文本背景，结合人物处境解读。《百合花》枪筒上的野菊花，凸显通讯员纯真的天性，即便身处残酷战事，依然保有对日常美好的喜爱，彰显战争环境中珍贵的人性温情；由文中秀秀“脚步轻快而坚定”，顺手折下野菊花，“黄色的花瓣在月光下显得有些发白，但香气却更浓了”可知，野菊花承载麦地月夜给予的心灵慰藉，是少女放下烦忧，完成内心成长的外化。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善答问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记第十八》） 材料二： 夫学者之于道，非知其大略之难也，知其精微之际难矣。孔子之徒三千，其显者七十二人，皆高世之材也。然独称“颜氏之子，其殆庶几乎”。及回死，又以为无“好学”者，而回亦称夫子曰：“仰之弥高，钻之弥坚。”则其精微之际，固难知矣。是以取舍不能无失于其间也。故曰“学然后知不足”，岂虚言哉！ （节选自曾巩《〈说苑〉序》） 材料三： 古之学者，潜心乎六艺之文，退而考诸日用，有疑焉则问，问之弗得，弗措也。古之所谓传道、授业、解惑者，如此而已。后世设师弟子员，立学校以群之。师之所讲，有不待弟子之问，而弟子之听于师，又非其心之所疑也，相与以具一时之文耳。学问之道，岂止于此哉？自秦汉以迄今盖千有余年所谓师弟子者皆不过如此。此圣人之绪言余旨所以不白于后世，而后世之风流习尚所以不及于古人也。然则学者欲求古人之所至，其可以不务古人之所为乎？诸君第因先儒之说以逆圣人之所志，孜孜焉蚤夜以精思，退而考诸日用，必将有以自得之。诸君无慕利之意，而尽心于此，一有得焉，守之以善其身，不为有余；推之以及一乡一国而至于天下，不为不足。 （节选自朱熹《论语课会说》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自秦汉[A]以迄今[B]盖千有余[C]年[D]所谓[E]师弟子[F]者[G]皆不过[H]如此。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，文中表转折关系，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”“蟹六跪而二螯”的“而”用法都不同。 B. 其，文中表代词，代前文的“道”，与《师说》“愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”中的“其”用法不同。 C. 六艺，一般指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，其中《乐经》久已失传。 D. 所以，用来……的，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一提到“善学”与“不善学”两类人，他们在学习效果、方法上存在显著差异。 B. 材料二通过孔子与颜回的互相评价，得出了治学的关键在于师生默契配合的结论。 C. 朱熹认为，后世的学校中无论是老师讲学还是弟子听课，在做学问方面都不足。 D. 朱熹认为，专心学习先儒学说的收获，对自身、一乡、一国甚至整个天下都够用。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）然则学者欲求古人之所至，其可以不务古人之所为乎？ （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） 14. 三则材料对高一学生改进学习方法、提高学习能力有哪些启示？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）既然这样，那么求学的人想要达到古人的境界，难道可以不致力于做古人所做的事吗？ （2）君子广泛地学习，并且每天对自己检查、省察，那么他就会智慧明达，行为没有过错了。 14. ①善学善问，循序渐进。②探求学问的精微之处，不满足于大略。③学思结合，联系日常实践。④主动质疑，不解不休。⑤摒除功利之心，潜心钻研。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼顾不同时代的教育论述，从《学记》的进学古训，到曾巩的治学体悟，再到朱熹的为学反思，层层紧扣学习方法内核，选文关联紧密又各有侧重，既贴合高中生文言学习的能力层级，也能引导学生反躬自省自身学习状态，兼具知识性与思想启发性。 【10题详解】 句意：从秦汉到现在，大概有一千多年了，所谓的老师和弟子，都不过像这样罢了。 “自秦汉以迄今”是时间状语，故应在B处断开； “千有余年”是时间陈述，语义完整，故应在D处断开； “所谓……者”是固定结构，“者”表提顿，引出后面的谓语，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。表转折/表修饰/表并列。句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。/我曾经整天地思索。/螃蟹有六条腿，两个蟹钳。 B.正确。代词，它，代前文的“道”/语气副词，大概。句意：而是了解它精深微妙的地方难啊。/愚人之所以成为愚人，大概都是出于这个原因吧？ C.正确。 D.错误。意思不同。……的原因/用来……的、凭它（他）来……的。句意：这就是圣人的绪言余旨不能在后世显明的原因。/是依靠（用来）他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 故选D。 【12题详解】 B.“得出了治学的关键在于师生默契配合的结论”错误，根据材料二“夫学者之于道，非知其大略之难也，知其精微之际难矣”可知，材料二举孔子、颜回事例，目的是证明学问难在体悟精微精妙之处，并非强调师生默契配合。 故选B。 【13题详解】 （1）“然则”，既然这样，那么；“学者”，求学的人；“务”，致力于。 （2）“博”，广泛地；“参省”，检查、省察；“知”，同“智”，见识。 【14题详解】 首先审题，明确任务：概括三则材料对学习方法、提升学力的启示。 先梳理材料一，文段论述善学者、善问者的方法，主张善问要由易到难，循序渐进，得出善学善问的启示。 再看材料二，提出求学难点不在于知晓学问大概，而在于把握精微之处，不可浅尝辄止。 接着研读材料三，古人治学潜心典籍，结合日常实践，有疑必问、不解不止；批判后世求学追求应付文章、追逐功利，启示学习者要摒除功利心，日夜精思，学以致用。 最后整合信息，剔除重复内容，分点简要概括，要点贴合原文，语言简洁，紧扣学习方法与治学态度，形成答案。 【参考译文】 材料一： 善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响；不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。 材料二： 求学的人对于“道”，不是知道它的大概轮廓难，而是了解它精深微妙的地方难啊。孔子的学生有三千人，其中著名的有七十二人，都是高出世人的奇才。然而孔子唯独称赞“颜氏之子（颜回），他大概差不多接近道了吧”。等到颜回死了，孔子又认为再也没有“好学”的人了，而颜回也称赞孔子说：“（老师的道理）仰头看越看越高远，用钻子钻越钻越坚固。”那么其中精深微妙的地方，本来就难以知晓啊。因此取舍之间不能没有失误在中间。所以说“学习之后才知道自己的不足”，这难道是空话吗！ 材料三： 古代求学的人，潜心于《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的学问，退下来后考察日常的运用，有疑惑就问，问不到答案，就不停止（不放下）。古代所说的传道、授业、解惑，就是这样罢了。后世设立师弟子员，建立学校来聚集他们。老师所讲授的，有不等待弟子提问就讲的，而弟子听老师讲课，又不是自己心里所疑惑的，大家互相配合来应付一时的文章罢了。做学问的道理，哪里只在于此呢？从秦汉到现在，大概有一千多年了，所谓的老师和弟子，都不过像这样罢了。这就是圣人的绪言余旨不能在后世显明的原因，而后世的风气流俗之所以比不上古人的原因。既然这样，那么求学的人想要达到古人的境界，难道可以不致力于做古人所做的事吗？各位君子只要遵循先儒的学说来推求圣人的意志，勤勉早晚来精心思考，退下来后考察日常的运用，一定会有所心得。各位君子不要有追求势利的急迫心情，而把心思全用在这上面，一旦有所心得，坚守它来完善自身，不算多余；推广它直到一乡一国乃至天下，也不算不足。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 移居二首（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将[1]不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪[2]，力耕不吾欺。 注：[1]将，岂。[2]纪，料理。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. “春秋多佳日，登高赋新诗”两句，写诗人于春秋佳日登高赋诗，虽无一字描摹景物，而当时风光、诗人襟怀，令人追慕怀想。 B. “相思则披衣，言笑无厌时”两句，“披衣”细节写出想到友人便即刻相见，不假客套，生动表现乡间交往随性自在的状态。 C. “此理将不胜？无为忽去兹”两句，采用设问手法，表现诗人与邻居相聚言笑之乐，“无为忽去兹”的劝告，更突出了其淳朴情谊。 D. 全诗叙事质朴平淡，不加华丽辞藻，以白描记录日常相处场景，于朴素口语中见真挚深厚的邻里情谊。 16. 同样书写田园生活，陶渊明《归园田居（其一）》与《移居二首（其二）》二者抒发的情感有何异同？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. （1）相同点： 两首诗都表达诗人远离官场、归隐田园后，安于躬耕、喜爱田园生活的愉悦，对质朴自在的乡居生活的热爱。《归园田居（其一）》厌弃尘网，回归田园；《移居》写邻里交游之乐，都体现对田园的喜爱，挣脱世俗拘束的轻松。 （2）不同点： ①《归园田居（其一）》：重在抒发脱离官场樊笼，重归自然、重返本真的解脱之喜。核心是从官场枷锁中挣脱，享受田园自然景物（方宅草屋、狗吠鸡鸣），侧重人与田园风物相融，表达厌恶官场、守持本心。 ②《移居二首（其二）》：重在写邻里之间淳朴真挚的交往之乐。过门相呼、有酒共饮，相思即相见，言笑相伴；末尾还点明力耕自给，躬耕不欺，强调自食其力的人生信念，侧重人与人的温情、躬耕立身的道理。 【解析】 【导语】这首诗以质朴白描铺写移居后的田园日常：春秋佳日登高赋诗，邻里间过门相呼、把酒共酌，农忙时各归料理农事，闲时相思便即刻披衣造访，言笑无厌。全诗无华丽辞藻，将乡间人际交往的随性淳朴、悠然自适的真趣写得鲜活可感。末尾点明力耕安身的人生选择，于朴素日常里寄寓陶渊明不慕世俗、躬耕自适的田园理想，平淡中见深味。 【15题详解】 C.“采用设问手法”“更突出了其淳朴情谊”错误。“此理”两句采用的是反问，并非设问。设问是自问自答，而这里前一句是反问，意为“这种邻里相聚、顺意自在的生活乐趣难道不是极好的吗？”表达肯定的意思——是极好的，后一句直接承接表态“可不要轻易离开这样的生活”，不存在设问的自问自答结构。 故选C。 【16题详解】 审题：题干要求比较两诗田园情感的异同，须分“同”“异”两面，并各引诗句为证。 读《归园田居（其一）》，抓“久在樊笼里，复得返自然”“无尘杂”“有余闲”，归纳其重个体归隐、宁静自适之情。 读《移居（其二）》，抓“过门更相呼，有酒斟酌之”“相思则披衣，言笑无厌时”，归纳其重邻里交往、淳朴欢洽之情；再抓“衣食当须纪，力耕不吾欺”，补出力耕自足之意。 合观两诗，同在对田园的热爱与对官场的厌弃，异在独处之静与群居之乐、自适与力耕，分点作答。 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》写景手法和角度多样，“___________，___________”运用对偶，俯仰结合，描写出了秋天橘子洲头自由奔放的动态之景。 （2）《静女》中，用动作细节展现女子的活泼俏皮和男子的憨厚痴情的句子是“_________，________”。 （3）《涉江采芙蓉》中“____________？_____________”两句以设问自然转折，点明采花无人可赠、所思之人远在他乡。 （4）李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中以物是人非来抒发亡国之痛的名句是：“____________，___________。” （5）秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）中，词人一反牛郎织女聚少离多的伤感，以豁达之语揭示真爱的真谛：“___________，__________。” 【答案】 ①. 鹰击长空 ②. 鱼翔浅底 ③. 爱而不见 ④. 搔首踟蹰 ⑤. 采之欲遗谁 ⑥. 所思在远道 ⑦. 雕栏玉砌应犹在 ⑧. 只是朱颜改 ⑨. 两情若是久长时 ⑩. 又岂在朝朝暮暮 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学评论与文学创作本为文学之双冀，两者相互砥砺又并驾齐驱。但很长时间以来，文学评论似乎只会说“好话”了。并非文学评论不能褒扬，也并非文学评论必须吹毛求庇，这里所谓“好话”，实际上指的是那种“强将笑语供主人”式的言不由忠的“好话”，或是那种“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”式的人云亦云的“好话”，或是那种“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好话”。假如文学作品确实达到了炉火纯青之境，又何尝不可拍手叫绝、逢人说项呢？这种毫无保留的“叫好”，同样亦是“有力量”的评论，而且意义重大。 1958年3月，茹志鹃在《延河》上发表《百合花》。茹志鹃并不擅长在激烈的行动中表现人物性格，而擅长借助细节刻画人物，如《百合花》中，(甲)塑造了“我”、年轻媳妇、通讯员的形象。茹志鹃的作品中，主人公(乙)，更多是平凡普通的小人物；即使是写英雄人物，也(丙)，而不是正面讴歌他们。她尤其擅长描写女性，在作品中，她塑造了很多个性鲜明、情感丰富的女性形象，如《百合花》中的年轻媳妇。《百合花》以灵妙之笔表现残酷的战争，讲究铺垫与神韵、留白与象征，与当时流行的英雄书写风格迥异，令人深受震撼。 ①茅盾慧眼识珠，认为作品难得，为之撰写评论，通篇都是赞语。②小说得以转载，赢得好评如潮，至今仍是脍炙人口的经典佳作。③假如当年没有茅盾的着意推举，④《百合花》是很有可能沉没于当时的文坛的。 18. 文中第一段有三个错别字，请找出并改正。 19. 下列选项中引号的用法，和第一段里加点的“好话”用法相同的一项是（ ） A. 古人说：“满招损，谦受益。”告诫我们要保持谦逊。 B. 有些同志总是喜欢搞“面子工程”，只重外表，不重实效。 C. 他的书法写得实在太“好”了，歪歪扭扭，毫无章法。 D. 本学期，我们学习了《短歌行》，感受曹操的“忧”。 20. 文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。 【答案】18. 双冀——双翼 言不由忠——言不由衷 吹毛求庇——吹毛求疵 19. B 20. ②修改为：小说得以转载，好评如潮，至今仍是脍炙人口的经典佳作。 ④修改为：《百合花》是很有可能沉寂于当时的文坛的。 21. 甲：通过那些感人的细节描写 乙：很少是顶天立地的英雄人物 丙：多从侧面落笔进行刻画 【解析】 【18题详解】 ①“冀”本义为希望；“翼”本义为翅膀。“双翼”指一对翅膀，是规范写法；“双冀”为别字。故将“双冀”改为“双翼”。 ②“忠”指忠诚；“衷”指内心。“言不由衷”指说的话不是发自内心，是规范成语；“言不由忠”为别字。故将“言不由忠”改为“言不由衷”。 ③“庇”指庇护、保护；“疵”指小的毛病、缺点。“吹毛求疵”比喻故意挑剔细小缺点，是规范成语；“吹毛求庇”为别字。故将“吹毛求庇”改为“吹毛求疵”。 【19题详解】 原文“好话”引号表示特殊含义，指言不由衷的话。 A.表示直接引用； B.表示特殊含义，“面子工程”并非字面意义的工程，指虚有其表的形象工程； C.表示反语讽刺； D.表示着重强调。 故选B。 【20题详解】 ②句式杂糅，“赢得好评如潮”将“赢得好评”与“好评如潮”两套句式混用。 ④搭配不当，“沉没”多用于物体沉入水中，文学作品被埋没应用“沉寂”，可改为“沉寂于当时的文坛”。 【21题详解】 甲：前文点明茹志鹃擅长借助细节刻画人物，本句以《百合花》举例，空缺处填写塑造人物的手段，承接上文“细节刻画”，与后文“塑造形象”衔接自然。故可填“通过那些感人的细节描写”。 乙：后文“更多是平凡普通的小人物”形成对比，“更多”提示此处写反面情况，即她笔下主人公很少是宏大的英雄形象。故可填“很少是顶天立地的英雄人物”。 丙：后文“而不是正面讴歌他们”构成反向对照，空格填写与“正面讴歌”相对的写作手法，即侧面描写，契合茹志鹃的创作特点。故可填“多从侧面落笔进行刻画”。 六、作文题（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：问苍茫大地，谁主沉浮？ ——毛泽东《沁园春·长沙》 材料二：他眯着眼睛，躺在田埂上，太阳晒得他一身泥一身汗。 ——沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》 材料三：明明如月，何时可掇？ ——曹操《短歌行》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 材料一毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”：核心是对个体使命、时代责任的叩问，彰显主动承担家国命运、主宰发展方向的远大抱负，指向“立大志”的价值坐标。 材料二袁隆平躺田埂的细节：是宏大志向落地的具象写照，代表扎根实际、躬身实干的行动逻辑，指向“重实干”的实践路径。 材料三曹操“明明如月，何时可掇”：将理想比作悬空明月，暗含对美好价值、高远目标的恒久向往与不懈追求，指向“守初心”的精神锚点。 核心辩证关系 三者是递进统一的互补关系：“主沉浮”的叩问明确人生方向，“如月”的理想锚定行进坐标，“田埂躬身”的实干提供实现路径，三者共同回答“人如何实现自我价值与社会价值”的核心命题，适用于个人成长、社会发展、民族复兴等多重维度。 写作核心任务 结合三则材料的内在关联，围绕“志向、初心、实干”的逻辑链条，谈当代青年的价值选择与行动方向。 【误区提示】 误区1：割裂材料关联，单维展开。错误本质是未把握材料逻辑链，比如仅谈“要立大志”或仅写“实干重要性”，完全忽略另外两则材料的内涵。 误区2：曲解材料三内涵。错误本质是脱离整体语境解读名句，比如把“明明如月，何时可掇”片面理解为求贤若渴、求而不得的消极情绪，未抓住其“对理想的向往与追寻”的核心。 误区3：空泛喊口号，脱离实际。错误本质是没有落地思考，通篇堆砌宏大叙事，只谈“要主沉浮”“要有理想”，未结合具体行动路径，也没有当代青年的真实体验。 【分层立意】 基础立意：青年当立远大志向，守理想初心，以躬身实干践行时代使命。 进阶立意：新时代青年不必空谈“主沉浮”的宏大抱负，锚定民族复兴的“明月”，在平凡岗位上扎实奋斗，就是时代发展的推动者。 高阶立意：我们既是时代“沉浮”的参与者，也是自我人生的主宰者，守住个人理想的微光，做好手边每一件小事，既能实现自我价值，也能汇聚成推动时代前行的洪流。 【行文思路】 议论文 开篇：以三则材料联动切入，点出从古代到近现代，中国人始终以“叩问志向、锚定初心、践行实干”为实现价值的核心路径，引出中心论点。 主体第一层：立大志是前提。以“谁主沉浮”的叩问找准人生方向。论据用戍边战士陈祥榕立下“清澈的爱，只为中国”的志向驻守边疆、航天人周承钰立志投身航天事业成为文昌发射场最年轻指挥员。回扣论点：只有先明确“为什么出发”，才能避免人生陷入迷茫。 主体第二层：守初心是核心。以“明明如月”的向往锚定行进坐标。论据用杨宁扎根乡村6年，守住“让村民过上好日子”的初心带领全村脱贫；非遗传承人郎佳子彧守住“让传统技艺被年轻人看见”的初心，用短视频创新传播形式收获千万粉丝。回扣论点：初心是克服挫折、抵制诱惑的核心支撑。 主体第三层：重实干是路径。以田埂躬身的行动奔赴理想目标。论据用浙大农科团队每年200天扎根乡村，研发的新品种帮助农户每亩增收上千元；职校学生杨杰每天苦练数控技术12小时，获得世界技能大赛金牌。回扣论点：所有远大理想最终都要落到实打实的行动中，没有实干的志向只是空想。 辩证分析：当下部分青年存在两个极端：要么好高骛远，不屑于做“小事”，总想着“干大事”“主沉浮”；要么躺平佛系，连“小目标”都不敢立。核心都是没有理顺三者关系：我们倡导的“主沉浮”是做自己人生的主人，不是做掌控一切的大人物；我们追求的“明月”是跳一跳够得到的目标，不是遥不可及的幻想；我们践行的“实干”是沿初心方向稳步前行，不是盲目蛮干。 结尾：落地当代青年。身处百年未有之大变局，我们要敢答“谁主沉浮”的时代之问，守住属于自己的理想明月，更要肯像袁隆平那样躬身向下，把个人小目标融入民族复兴大蓝图，在各自岗位上做出实实在在的贡献。 记叙文 具象场景切入：自己在乡下支教/农技实践时晒得一身泥躺田埂，联想到袁隆平的身影。 情节推进：插叙自己一开始报名只是为了加学分，后来听村支书讲扶贫干部的故事、学到毛泽东的词作，慢慢立下帮村民做实事的志向，过程中遇到推广新作物/新学习方法被质疑的挫折，想到“明明如月”的理想咬牙坚持，最终做出成效。 主旨升华：点明三则材料讲的就是普通人实现价值的完整路径。 【优秀文题】 1.《叩问沉浮志，逐月踏泥行》 2.《以三盏灯照我前行》 3.《答好“谁主沉浮”的青春考卷》 4.《心有明月在，躬身向田埂》 5.《做自己人生的掌舵人》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $