精品解析：广东广州市执信中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试卷

高一上语文10月考试卷 本卷共8页，满分150分，考试用时150分钟 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐代山水诗的成就被确认为是中国山水诗发展历程中的第一个高峰期，与山水诗的艺术生命力之持久旺盛有关。而山水诗的艺术生命力，乃诗人之山水诗心的生命力。山水诗心，就其要者而言，不外是对自然山水本身的喜好和“窥情风景之上”从而构想风景诗语的喜好。雅意林壑，性爱丘山，作为一种诗意化的人格风范，已形成超越时代的价值内容。雅意林壑的精神指向的诗意化——对景语诗美的追求，遂亦形成跨越时代而承传的诗学传统。因此，“第一个高峰”绝不是平原拔地而起的突兀奇观，而是层层登攀而渐近壮伟。 而在我看来，有必要把“艺术高峰”同时理解作静态观照意义上的“峰群”和动态分析意义上的“峰势”。唐代山水诗的成就，就体现在它是对此前山水诗传统的第一次集大成和对此后山水诗传统的第一次新开拓。所谓集成与开拓，实质就是整合与创变，而这一切，主要是就山水诗的审美质量而言的。 总体看来，由山水诗所体现的盛唐气象，既是王夫之所谓“以写景之心理言情”而至于“兴象玲珑，无迹可求”者，又是陆机“恒患文不逮意，意不称物”之终于无所遗憾者，还是南朝“巧构形似”之终于巧得无一点迹象者。如果说上述这些都属于艺术表现之造诣，那么在美学风格上只有“浑朴精粹”四字才得以状其体势。盛唐山水诗人以一种最朴素自然的语言实现了曲尽物态与妙写心境兼得而美的诗学目的，以一种最平和坦然的风度体现出兼容并蓄而高瞻远瞩的时代精神。“平常”与“非常”实现了有机合一，在充满世间人情味与现实生活感的山水意境之中，不着痕迹地蕴含着诗人对自然景观的敏锐把握和精确描绘，在仿佛是无所拣选的自然叙写中，诗人以高度的安闲从容举重若轻地寄托着自信自足的文化意识。 论唐诗者，“四唐”之说历久弥新。初唐是盛唐之准备，但中唐却并非盛唐之余响。无论是从整个诗歌风貌着眼，还是仅就山水诗而言，中唐风貌，皆呈现出强烈的创变色彩，这种创造性变化可以简要地概括为审美的探险与逸品的定位。实际上，从偏向于“青山”“白云”之山水意象类型的大历山水景观开始，就已然开始了对山水“逸品”的定位。虽然后人习惯于以“王、孟、韦、柳”来概括山水田园诗派的基本特征，并以为这一特征即在清淡风格，实际上这种看法是并不准确的。即以清淡风格而言，王、孟之作，并无有意为此的迹象，而韦、柳之作，则是在自觉地追求清而幽的境界。有鉴于此，那以主体意志的萧散淡远和山水意象的清冷幽深为主要内涵的“逸品”格调，在盛唐王、孟那里只是溶解在从容安详中的活性因素，而在韦、柳那里便凝定为明确的范式。 山水创意，主要表现在对曲尽山水物态的不满足上，盛唐山水诗境中那天然物态与诗人意态的自然融合，至此而被冲破，诗人意态的纵恣注入自然物态，从而山水意象亦为之而重新被组合安排，重新被形容刻画。于是，就真正有了风景依旧而诗意常新的可能，也正是在这个意义上，中唐山水诗美具有下开宋一代风貌的意义。如果说宋代山水诗是山水诗史上的“第二个高峰”的话，那么，中唐之际，便已然云气暗通，故而唐宋两个高峰之间，自有一种双峰互倚、借重而美的微妙关系。 （摘编自陶文鹏、韦凤娟主编《灵境诗心——中国古代山水诗史》） 材料二： 老杜诗苍苍茫茫之气，真是大地上的山水。常人读诗皆能看出其伟大的力量，而不能看出其高尚的情趣。 “两个黄鹂鸣翠柳”[《绝句四首（其三）》]一绝，真是高尚伟大。首两句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。清洁，由清洁即可得高尚。后两句：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。诗中有人，虽未明写，而曰窗、曰门，岂非人在其中矣？后两句代表心扉。在心扉关闭时，不容纳，或不发现高尚的情趣、伟大的力量。诗人将心扉打开，可自大自然中得到高尚伟大的情趣与力量。“窗含”“门泊”，则是其心扉开矣。窗虽小，而含西岭千秋雪；船泊门前，常人看船皆是蠢然无灵性之一物，老杜则看船成一有人性之物，船中人即船主，由西蜀到东吴，由东吴到西蜀。“窗含”一句是高尚的情趣，“门泊”一句是伟大的力量。后人皆以写实视此诗，实为象征，且为老杜人格表现。 老杜诗中有力量，而非一时蛮力横劲。有的蛮横乃其病。其好诗有力而非散漫的、盲目的、浪费的。其力皆如水之拍堤，乃生之力、生之色彩。曰生之“色彩”而不曰形状者，色彩虽是外表，而此外表乃内外交融而透出的，色彩是活色，如花之红、柳之绿，是内在生命力之放射，不是从外涂上的。且其范围不是盆景、园林，而是大自然的山水。 （摘编自《顾随诗词讲记》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 唐代山水诗人在诗意化人格风范的影响下，不断追求景语诗美，拾级而上，步步高升，逐渐缔造了所谓的“第一个高峰”。 B. 取得了辉煌成就的唐代山水诗，对此前山水诗传统的第一次整合以及对此后山水诗传统的第一次创变主要指向于审美质量。 C. 顾随认为，后人把《绝句四首（其三）》归于写实是不恰当的，“黄鹂”“白鹭”使用了象征手法，所以此绝“实为象征”。 D. 顾随盛赞杜甫诗作情趣高尚，同时对诗作中伟大的力量也予以了充分的肯定，并进一步阐述了自己对“好诗有力”的理解。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A. 有了对自然山水的喜好和“窥情风景之上”构想风景诗语的喜好，便可成就山水诗的艺术生命力。 B. 盛唐到中唐国家局势突变，此间山水诗的发展也出现了很明显的变化，由幻想、夸饰转向写实。 C. “王、孟、韦、柳”指的是盛唐王维和孟浩然、中唐韦应物和柳宗元，“清淡”是其基本风格。 D. 盆景、园林并非不美，但与自然山水相比，它的美是“从外涂上的”，缺乏内在生命力的放射。 3. 根据材料内容，下列对有关诗句的赏析不正确的一项是（　　） A. “池塘生春草，园柳变鸣禽”，表明诗人在对自然山水喜爱之情的基础上形成了诗意化的人格风范。 B. “海日生残夜，江春入旧年”，曲尽物态，妙写心境，有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之妙。 C. 杜甫诗作并非都“力量”十足，如“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”，便不是“力量”型作品。 D. “白水明田外，碧峰出山后”“淑气催黄鸟，晴光转绿获”都从色彩角度写出了自然的内在生命力。 4. 请结合材料一的内容，简要概括“盛唐气象”的特点。 5. 班级组织编写一本山水诗选，你负责对中唐山水诗进行挑选，阅读材料一、二后，你将制定怎样的标准来遴选诗作？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 灵隐午茶 马宝山 白居易走下朝堂，见元稹正在那儿等他。他假装没看见，径直往台阶下走。元稹紧走几步，赶到白居易面前：“乐天兄，你今天的话真是有些过头。指陈时政之失，无所忌避，连皇上都扯进去了。没看见皇上很不高兴吗？” 白居易说：“我是谏臣，是为朝廷谏言指陈时政的。有话不说透，对军国大事陈述不清，岂不是渎职？” 元稹叹一声：“怕是有麻烦啊。” 白居易与元稹是在贞元十七年于长安相识的，同住华阳观学习备考，一住就五年。元和元年，二人在制科考试中双双胜出。他们诗风相近，又情投意合，便结下深厚友谊。 就在那天晚上，御史大夫李德裕来到白居易家。李德裕是宰相李吉甫的公子，也喜欢诗文。两个人先是议了一些诗歌的话题，就转到上午朝议的事情上。李德裕说：“相父说朝议上虽然左拾遗的言语犀利些，有些话还是有道理的。还说乐天是个人才，该有个更好的官职啊。” “谢谢宰相大人，有冒犯处还望大人海涵。” “不妨事，不妨事，大家都为皇上办事，口舌之争难免。” 这晚，一个左拾遗，一个御史大夫，两个人说得甚欢。 第二天，元稹来到白居易家。二人正在院里葡萄架下喝茶，相府家佣人提着一篮蜜橘、一篮苦瓜来了。说是昨天御史大夫看到左拾遗双目红赤，心有内火，就派小的送下火的果菜来了。 相府佣人刚走，元稹就说了：“麻烦事来了吧。” 白居易一愣：“什么麻烦事？” 元稹指了指放在桌子上的两篮果菜：“一篮蜜橘，一篮苦瓜。乐天你是吃甜的呀，还是吃苦的呀？” 白居易恍然大悟。这是要他在牛李党争①中摊牌呀。 正在白居易左右为难时，家乡来人告知母亲故去。他匆匆忙忙回到故里，守孝三年。当白居易再返长安，皇帝安排他做左赞善大夫。 这时候朝廷又出了一件大事。宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀。武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，党争正炽的两个集团居然都保持沉默。白居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为。他以莫须有的罪名被逐出京城。 后来虽然白居易返京，但国事日非，朋党倾轧，他屡屡上书言事不纳。又与好友元稹有隙，心情郁闷。白居易离京外任，于长庆二年十月，赴任杭州刺史。 在官场上心灰意冷的白居易一到杭州就被这里的锦绣山河吸引，他诗兴大发，游走在柳浪曲院、平湖清风里吟诗作文。这一天，白居易只带两名侍从来到灵隐寺。他们一到寺门，看到一位白发老僧正在送客。老僧上下打量过他，再匆匆送过客，回过头来问：“施主是新任刺史乐天先生吧？” 白居易一愣：“师父您怎就知道？” “没有猜错就好。”僧人伸手请客人进寺，“老衲是寺院住持云海。” 白居易急忙施礼：“早知法师大名，今天叨扰了。” 云海法师一边介绍寺院历史与故事，一边穿廊走殿，看过天王殿、大雄宝殿、药师殿和直指堂。这时候已是晌午时分了。法师说：“白刺史请到老衲僧舍用茶吧。” 白居易也是口渴了，跟着大师脚步走进僧舍。那里早已摆上几碟点心，一壶西湖龙井，沏得飘香。二人在僧舍品茶，边饮边叙，法师说：“上有天堂，下有苏杭。杭州山水清丽，是写诗作文的好地方啊。刺史大人一定新作不少吧？” 接着法师吟哦：“欲送残春招酒伴，客中谁最有风情？两瓶若下新求得，一曲霓裳初教成……” 白居易急忙阻拦：“见笑，大师见笑了。那是刚刚来杭时胡乱涂鸦的，不成诗，不成诗。” 法师一笑：“诗，自然是诗，写得柔婉疏散了些。比起《赋得古原草送别》里的‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生’的诗句，成色可就大不同了。送别诗诗意盎然，诗情蓬勃。记得是刺史十六岁写的吧？顾况都说了，凭这诗可居长安不难②。少年有才呀！” 大师懂诗，更是世事谙达。他解说“读书报国”：在皇上那里只为一朝、一帝、一人，而在民间则为一地、一时、一众生效力，哪个更有意义呢？ 告别大师后，白居易立即着手筑堤保湖、疏井浚湖、开渠引水、植柳栽竹。在离杭时还把自己俸禄的大部分留存官库，作为疏浚西湖的固定基金。嗣后沿袭成为一种制度，一直持续五十年之久。 白居易在杭州任职三年，其实掐头去尾只待了二十个月，却为杭州人扎扎实实做了几件事，杭州人至今念念不忘。为了纪念这位刺史，杭州人把杭州城西南通往孤山的白沙堤改名为“白公堤”，即现在的“白堤”。 白居易从杭州再转任苏州刺史，后来又在多地任职。多少年过去了，白居易念念不忘长庆二年秋天灵隐寺的那次午茶。他感叹：那天午茶喝得真好哇！ （有删改） 文本二： 写唐代诗人的生活，这是一个全新的，但有较大难度的题材。首先，作者要有深厚的文化底蕴，对历史上著名的文人的经历，特别是他们的风骨、个性、精神、生活习俗，有透彻的了解，因此，作者要掌握大量的史料，人物要有“正史”的依据；另一方面，小小说又不是历史专著，要有逸闻趣事，因此，要有“野史”的材料，方能引人入胜。再加上丰富的想象，才能写得丰满绰约。同时，既要有古人生活的细节、音容笑貌；又要有现代的意识，方能不陈腐呆滞。还要有深刻的哲理蕴含其中，有“以史为鉴”的启发。由此可见，这类小说，是多元的复杂综合，有很大的写作难度。 （摘编自顾建新《点评马宝山作品》） ［注］①牛李党争：中唐时期以权臣牛僧孺为首的牛党与以李德裕为首的李党，曾长期进行政治斗争。②白居易年少时在长安拜见名士顾况，顾况见白居易年少，便告诫他在长安居住不容易。等看到白居易“离离原上草”的诗作后，他认为白居易凭借自身的才华，在长安居住也是容易的。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇通过元、白对话展现二人的尖锐冲突，随后运用插叙手法，插入白居易与元稹同住华阳观备考的往事，补充了背景。 B. 李德裕给白居易送蜜橘、苦瓜的情节，以果蔬选择隐喻白居易在牛李党争中的选择困境，含蓄地揭示了当时的政治环境。 C. 文本对灵隐寺的环境着墨不多，以“穿廊走殿”“僧舍品茶”等寥寥数语勾勒场景，却为白居易与法师的对话提供了清雅氛围。 D. 文中引用白居易的诗作，让表达更具文学性，同时呼应了他诗人的身份，而不同时期诗作的差异反映了其心境的变化。 7. 关于文本一中白居易这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朝议时指陈时政无所忌避，宰相遇刺后上疏力主缉凶，体现了白居易坚守职责、心系国事的担当精神。 B. 面对李德裕送来的蜜橘与苦瓜，白居易在元稹的提醒下恍然大悟，感到左右为难，这使白居易的形象更饱满。 C. 白居易虽官场受挫、与好友生隙，但外任杭州时仍积极筑堤疏湖，说明他未因遭遇坎坷而放弃履职为民。 D. 白居易在杭州任职时，留下了大量诗作，杭州人将白沙堤改名为“白公堤”，以表达对他诗才的崇敬。 8. 为什么文本一中白居易感叹“那天午茶喝得真好哇”？ 9. 文本二提出“这类小说，是多元的复杂综合”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一说法的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”[1]神莫大于化道，福莫长于无祸。 ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ⑤南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫[2]，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 ⑥物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱[3]，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ ⑦积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 注：[1]语出《诗经·小雅·小明》。靖共，即“靖恭”，恭谨地奉守。介，佐助。景，大。[2]滫，臭水。[3]柱，同“祝”，折断。 10. 下列对文中词语及相关内容的描述不正确的一项是（ ） A. “金就砺则利”的“砺”与成语“砺兵秣马”的“砺”的意义用法不同。 B. “虽有槁暴”的“暴”与成语“一暴十寒”中“暴”意思相同。 C. “学不可以已”的“已”与成语“死而后已”的“已”的含义相同。 D. “声非加疾也”的“疾”与诗句“疾风知劲草”中的“疾”的含义相同。 11. 下列对文中词语及相关内容的描述不正确的一项是（ ） A. “吾尝终日而思矣”的“而”表修饰，与“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”的意思不同。 B. “不如须臾之所学也”的“之”是取独，与“马之千里者”的“之”用法相同。 C. “风雨兴焉”中的“焉”是兼词，译为“于此”，与后文“圣心备焉”的“焉”意思不同。 D. “善假于物也”的“于”，与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”的“于”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的是（ ） A. 文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”举例论证，说明任何人通过发奋学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。 B. 荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，需要靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C. 文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D. 随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 14. 教材中《劝学》是如何论证“学不可以已”的中心观点的？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 西湖晚归回望孤山寺赠诸客 白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡①出道场。 卢橘子②低山雨重，栟榈叶战③水风凉。 烟波澹荡摇空碧④，楼殿参差倚夕阳。 到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。 【注释】①桡：船桨。②卢橘子：枇杷的果实。③战：交相互动。④空碧：指水天交相辉映。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“柳湖松岛莲花寺”将三个意象并列，由近及远勾勒出孤山寺周边的环境，画面疏朗有致，清丽淡雅。 B. “晚动归桡”既点时间又写动作，与诗题“晚归”呼应，生动再现了诗人与诸客结束游览、乘船离岸的情景。 C. 颈联中“摇”字写出了烟波的灵动，“倚”字赋予楼殿以人的情态，意境空灵而淡远。 D. 尾联，写诗人到岸后请诸客回首眺望虚无缥缈的孤山寺，并将孤山寺比作蓬莱仙境，表达其对仙境的向往之情。 16. 白诗颔联与杜甫《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”都使用了“寓情于景”的表现手法，表达的情感有何不同？请结合诗句简要回答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古典诗词常常运用“月”这一意象：曹操以月比喻人才，发出 “__________”的询问，李白用“________”的景象打造仙境的神奇，白居易则以“________”营造送别友人的孤寂伤感氛围，南唐后主李煜借助“________”诉说亡国之君的愁苦。 （2）古人常以眼前之景传递心中情怀，陶渊明看见静谧的乡村 “_______，________”， 流露出归隐田园后的恬然惬意；杜甫登高远望，俯视的凄清画面“________”，令读者自然想象出诗人的漂泊孤单心境。 （3）人们面对真挚、坚定的情感，会有各样不同的表现，而这常常被诗人捕捉到：《静女》中男子看不到自己的爱人，“________”，略显狼狈；《涉江采芙蓉》里抒情主人公与爱人同心却不能相聚，便“________”，选择用一生来承受；《鹊桥仙》相爱的人终于团圆了，可是一句“________”，又道尽聚而又散的痛楚。 二、语言文字运用(本题共5 小题，20分) 阅读下面的文字，完成各小题。 留白，是中国传统艺术的独特创造，以“无”的形态承载“有”的深意。这种“不着一字，尽得风流”的智慧，并非简单省略，而是创作者与观者的默契对话——用虚空唤醒想象，让有限载体生长出无限意境。其看似简单，实则需创作者精准把握整体意境：既不能让空白突兀成无意义的空缺，也不能因过度填充阻塞气脉，破坏作品应有的呼吸感。 在绘画中，留白是意境的延伸。八大山人的禽鸟图堪称典范，他以极简墨线勾勒鸟的侧影，鸟眼斜睨如豆，其余大片宣纸皆为空白。水面以空白呈现，观者透过这“计白当黑”的留白，能想见鱼游之自在、水之清澈：空白处或许是晨雾漫苇塘，或许是寒江映孤月，让禽鸟的孤傲有了安放的背景。这种“以虚写实”的技巧，让画面在有限空间中生出无限遐想，_________________。 ①书法中的留白关乎气韵。②一幅传世佳作，③其笔画的浓淡、墨色的枯湿、疏密的结构，④与行间的留白形成有机整体。⑤王羲之《兰亭集序》的章法之妙便藏留白：⑥“之”字重复却各具姿态，⑦字里行间空白随笔势流转，⑧疏如朗月当空，⑨密似星子缀天。既区分语义单元，又让作品气韵贯通，仿佛笔墨在纸上的行走有了节奏，带着观者体会曲水流觞的雅趣。 文学创作中，留白是情感的深化。李白“孤帆远影碧空尽”不直言离别之愁，却以“孤帆”“远影”“碧空”层层铺展，让读者在空白处体会到（ ）的怅惘——那是未说出口的不舍与牵挂，恰如海明威“冰山理论”：露于水面的八分之一，因水下的厚重而动人。 留白的智慧亦渗透于日常。与人交谈，不逞口舌之快，留些许余韵供对方回味，方显从容；居室布置，器物不求盈满，留几分空处透气，才见疏朗；即便是一餐一饭，盘盏间稍作留白，不使佳肴堆砌，亦能添几分赏味的意趣。生活中的这些留白，皆是在“满”与“空”之间寻得平衡，为日常留一份舒展的余地。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 清代画家笪重光曾说：“虚实相生，无画处皆成妙境” B. 正如清代画家笪重光所言：“虚实相生，无画处皆成妙境” C. 虚实相生，无画处皆成妙境，是清代画家笪重光的观点 D. 清代画家笪重光的“虚实相生，无画处皆成妙境”是极好的诠释 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 难以言喻 B. 不可名状 C. 妙不可言 D. 不可言传 21. 如图《寒江独钓图》的留白是“此时无声胜有声”的典范，通过“藏”与“露”的对比，让有限画面生出无限意境。请从“留白如何引发观者联想”的角度，补全下面的句子，每空不超过八个字。 画中没有直接画浩渺的江水，观者却能从________想到________；没有直接画________，观者却能从_______想到________。留白的妙处，正在于让观者用经验与想象为画面“补墨”。 22. 这是一篇议论性散文，不仅要注意行文脉络，也要讲求行文逻辑。如果把上文分为三部分，请分别用一句话概括出各部分内容。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 刚升入高中的你，或许曾因“听不懂的数学课”“不熟悉的同学”“和初中不一样的节奏”感到迷茫；但也可能在某次晨读、一次小组合作、一回和老师的谈心后，慢慢找到状态——成长里的“难”与“暖”，总在交替出现。 上述文段让你有怎样的思考和感悟？请结合自身的体验，写一篇文章，可记叙具体故事，也可议论对“高中初期成长”的思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一上语文10月考试卷 本卷共8页，满分150分，考试用时150分钟 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐代山水诗的成就被确认为是中国山水诗发展历程中的第一个高峰期，与山水诗的艺术生命力之持久旺盛有关。而山水诗的艺术生命力，乃诗人之山水诗心的生命力。山水诗心，就其要者而言，不外是对自然山水本身的喜好和“窥情风景之上”从而构想风景诗语的喜好。雅意林壑，性爱丘山，作为一种诗意化的人格风范，已形成超越时代的价值内容。雅意林壑的精神指向的诗意化——对景语诗美的追求，遂亦形成跨越时代而承传的诗学传统。因此，“第一个高峰”绝不是平原拔地而起的突兀奇观，而是层层登攀而渐近壮伟。 而在我看来，有必要把“艺术高峰”同时理解作静态观照意义上的“峰群”和动态分析意义上的“峰势”。唐代山水诗的成就，就体现在它是对此前山水诗传统的第一次集大成和对此后山水诗传统的第一次新开拓。所谓集成与开拓，实质就是整合与创变，而这一切，主要是就山水诗的审美质量而言的。 总体看来，由山水诗所体现的盛唐气象，既是王夫之所谓“以写景之心理言情”而至于“兴象玲珑，无迹可求”者，又是陆机“恒患文不逮意，意不称物”之终于无所遗憾者，还是南朝“巧构形似”之终于巧得无一点迹象者。如果说上述这些都属于艺术表现之造诣，那么在美学风格上只有“浑朴精粹”四字才得以状其体势。盛唐山水诗人以一种最朴素自然的语言实现了曲尽物态与妙写心境兼得而美的诗学目的，以一种最平和坦然的风度体现出兼容并蓄而高瞻远瞩的时代精神。“平常”与“非常”实现了有机合一，在充满世间人情味与现实生活感的山水意境之中，不着痕迹地蕴含着诗人对自然景观的敏锐把握和精确描绘，在仿佛是无所拣选的自然叙写中，诗人以高度的安闲从容举重若轻地寄托着自信自足的文化意识。 论唐诗者，“四唐”之说历久弥新。初唐是盛唐之准备，但中唐却并非盛唐之余响。无论是从整个诗歌风貌着眼，还是仅就山水诗而言，中唐风貌，皆呈现出强烈的创变色彩，这种创造性变化可以简要地概括为审美的探险与逸品的定位。实际上，从偏向于“青山”“白云”之山水意象类型的大历山水景观开始，就已然开始了对山水“逸品”的定位。虽然后人习惯于以“王、孟、韦、柳”来概括山水田园诗派的基本特征，并以为这一特征即在清淡风格，实际上这种看法是并不准确的。即以清淡风格而言，王、孟之作，并无有意为此的迹象，而韦、柳之作，则是在自觉地追求清而幽的境界。有鉴于此，那以主体意志的萧散淡远和山水意象的清冷幽深为主要内涵的“逸品”格调，在盛唐王、孟那里只是溶解在从容安详中的活性因素，而在韦、柳那里便凝定为明确的范式。 山水创意，主要表现在对曲尽山水物态的不满足上，盛唐山水诗境中那天然物态与诗人意态的自然融合，至此而被冲破，诗人意态的纵恣注入自然物态，从而山水意象亦为之而重新被组合安排，重新被形容刻画。于是，就真正有了风景依旧而诗意常新的可能，也正是在这个意义上，中唐山水诗美具有下开宋一代风貌的意义。如果说宋代山水诗是山水诗史上的“第二个高峰”的话，那么，中唐之际，便已然云气暗通，故而唐宋两个高峰之间，自有一种双峰互倚、借重而美的微妙关系。 （摘编自陶文鹏、韦凤娟主编《灵境诗心——中国古代山水诗史》） 材料二： 老杜诗苍苍茫茫之气，真是大地上的山水。常人读诗皆能看出其伟大的力量，而不能看出其高尚的情趣。 “两个黄鹂鸣翠柳”[《绝句四首（其三）》]一绝，真是高尚伟大。首两句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。清洁，由清洁即可得高尚。后两句：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。诗中有人，虽未明写，而曰窗、曰门，岂非人在其中矣？后两句代表心扉。在心扉关闭时，不容纳，或不发现高尚的情趣、伟大的力量。诗人将心扉打开，可自大自然中得到高尚伟大的情趣与力量。“窗含”“门泊”，则是其心扉开矣。窗虽小，而含西岭千秋雪；船泊门前，常人看船皆是蠢然无灵性之一物，老杜则看船成一有人性之物，船中人即船主，由西蜀到东吴，由东吴到西蜀。“窗含”一句是高尚的情趣，“门泊”一句是伟大的力量。后人皆以写实视此诗，实为象征，且为老杜人格表现。 老杜诗中有力量，而非一时蛮力横劲。有的蛮横乃其病。其好诗有力而非散漫的、盲目的、浪费的。其力皆如水之拍堤，乃生之力、生之色彩。曰生之“色彩”而不曰形状者，色彩虽是外表，而此外表乃内外交融而透出的，色彩是活色，如花之红、柳之绿，是内在生命力之放射，不是从外涂上的。且其范围不是盆景、园林，而是大自然的山水。 （摘编自《顾随诗词讲记》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 唐代山水诗人在诗意化人格风范的影响下，不断追求景语诗美，拾级而上，步步高升，逐渐缔造了所谓的“第一个高峰”。 B. 取得了辉煌成就的唐代山水诗，对此前山水诗传统的第一次整合以及对此后山水诗传统的第一次创变主要指向于审美质量。 C. 顾随认为，后人把《绝句四首（其三）》归于写实是不恰当的，“黄鹂”“白鹭”使用了象征手法，所以此绝“实为象征”。 D. 顾随盛赞杜甫诗作情趣高尚，同时对诗作中伟大的力量也予以了充分的肯定，并进一步阐述了自己对“好诗有力”的理解。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　） A. 有了对自然山水的喜好和“窥情风景之上”构想风景诗语的喜好，便可成就山水诗的艺术生命力。 B. 盛唐到中唐国家局势突变，此间山水诗的发展也出现了很明显的变化，由幻想、夸饰转向写实。 C. “王、孟、韦、柳”指的是盛唐王维和孟浩然、中唐韦应物和柳宗元，“清淡”是其基本风格。 D. 盆景、园林并非不美，但与自然山水相比，它的美是“从外涂上的”，缺乏内在生命力的放射。 3. 根据材料内容，下列对有关诗句的赏析不正确的一项是（　　） A. “池塘生春草，园柳变鸣禽”，表明诗人在对自然山水喜爱之情的基础上形成了诗意化的人格风范。 B. “海日生残夜，江春入旧年”，曲尽物态，妙写心境，有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之妙。 C. 杜甫诗作并非都“力量”十足，如“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”，便不是“力量”型作品。 D. “白水明田外，碧峰出山后”“淑气催黄鸟，晴光转绿获”都从色彩角度写出了自然的内在生命力。 4. 请结合材料一的内容，简要概括“盛唐气象”的特点。 5. 班级组织编写一本山水诗选，你负责对中唐山水诗进行挑选，阅读材料一、二后，你将制定怎样的标准来遴选诗作？ 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①在艺术表现上，盛唐气象不着痕迹地敏锐把握、精确描绘自然景观（兴象玲珑，无迹可求），在山水意境中充满了世间人情味与现实生活感（文逮意，意称物），能以高度的安闲从容地寄托着自信自足的文化意识（巧得无一点迹象）。 ②在美学风格上，盛唐气象可概括为“浑朴精粹”。 5. ①作者富有山水诗心。 ②作者具有高尚情趣。 ③诗作对象富含生命力。 ④诗作彰显审美探险和逸品定位。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度探讨了中国山水诗的美学特质。材料一以唐代山水诗为切入点，系统论述了其“集大成”与“新开拓”的双重价值，揭示了盛唐气象“浑朴精粹”的美学品格，并敏锐捕捉到中唐山水诗“审美的探险”这一创变特征。材料二则通过个案分析，展现杜甫山水诗中“高尚伟大”的情趣力量，提出“活色”这一重要概念，强调诗歌生命力源自内外交融的审美体验。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“‘黄鹂’‘白鹭’使用了象征手法，所以此绝‘实为象征’”错误。材料二明确提到“后人皆以写实视此诗，实为象征”，但“象征”指的是整首诗（尤其是后两句“窗含”“门泊”）是老杜人格的象征，而非单独指“黄鹂”“白鹭”使用象征手法。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“有了……便可……”错误。材料一指出山水诗的艺术生命力“乃诗人之山水诗心的生命力”，“山水诗心”包括“对自然山水的喜好”和“构想风景诗语的喜好”，但“有了……便可成就”表述绝对，忽略其他创作条件（如艺术技巧、时代语境等）。 B.“由幻想、夸饰转向写实”错误。材料一仅说中唐山水诗“呈现强烈的创变色彩”（审美的探险与逸品的定位），未提及“由幻想、夸饰转向写实”。 C.“‘清淡’是其基本风格”错误。根据材料一第四段，虽然后人常以“清淡”概括这一诗派风格，但原文明确指出“这种看法是并不准确的”，并强调王、孟的清淡是无意为之，而韦、柳则是自觉追求“清而幽”的境界。因此选项以偏概全。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 C.“便不是‘力量’型作品”错误。材料二说杜甫诗的力“非一时蛮力横劲”“如水之拍堤，乃生之力”，并非仅指豪放雄浑的“力量”。“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”看似轻柔，却暗含自然生长、荣枯有序的“生之力”，是含蓄的力量，不能说“不是‘力量’型作品”，选项曲解“力量”的内涵。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选和概括材料相关信息的能力。 ①艺术表现层面：据材料一，盛唐气象是“王夫之所谓‘以写景之心理言情’而至于‘兴象玲珑，无迹可求’”，是“陆机‘恒患文不逮意，意不称物’之终于无所遗憾”，也是“南朝‘巧构形似’之终于巧得无一点迹象”；且能“在充满世间人情味与现实生活感的山水意境中，不着痕迹地蕴含对自然的敏锐把握与精确描绘”，并“以高度安闲从容寄托自信自足的文化意识”。 ②美学风格层面：材料一明确提出，盛唐气象的美学风格“只有‘浑朴精粹’四字才得以状其体势”，这是对其整体风格的核心概括。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 ①由材料一“山水诗的艺术生命力。乃诗人之山水诗心的生命力”可知，山水诗的作者要富有山水诗心。 ②由材料一“所谓集成与开拓，实质就是整合与创变，而这一切，主要是就山水诗的审美质量而言的”可知，山水诗要富有审美质量，这就需要作者具有高尚情趣。 ③由材料二“老杜诗中有力量，而非一时蛮力横劲。有的蛮横乃其病。其好诗有力而非散漫的、盲目的、浪费的。其力皆如水之拍堤，乃生之力、生之色彩”可知，山水诗诗作要像杜甫的诗作一样富含生命力。 ④由材料一“无论是从整个诗歌风貌着眼，还是仅就山水诗而言，中唐风貌，皆呈现出强烈的创变色彩，这种创造性变化可以简要地概括为审美的探险与逸品的定位”可知，诗作要彰显审美探险和逸品定位。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 灵隐午茶 马宝山 白居易走下朝堂，见元稹正在那儿等他。他假装没看见，径直往台阶下走。元稹紧走几步，赶到白居易面前：“乐天兄，你今天的话真是有些过头。指陈时政之失，无所忌避，连皇上都扯进去了。没看见皇上很不高兴吗？” 白居易说：“我是谏臣，是为朝廷谏言指陈时政的。有话不说透，对军国大事陈述不清，岂不是渎职？” 元稹叹一声：“怕是有麻烦啊。” 白居易与元稹是在贞元十七年于长安相识的，同住华阳观学习备考，一住就五年。元和元年，二人在制科考试中双双胜出。他们诗风相近，又情投意合，便结下深厚友谊。 就在那天晚上，御史大夫李德裕来到白居易家。李德裕是宰相李吉甫的公子，也喜欢诗文。两个人先是议了一些诗歌的话题，就转到上午朝议的事情上。李德裕说：“相父说朝议上虽然左拾遗的言语犀利些，有些话还是有道理的。还说乐天是个人才，该有个更好的官职啊。” “谢谢宰相大人，有冒犯处还望大人海涵。” “不妨事，不妨事，大家都为皇上办事，口舌之争难免。” 这晚，一个左拾遗，一个御史大夫，两个人说得甚欢。 第二天，元稹来到白居易家。二人正在院里葡萄架下喝茶，相府家佣人提着一篮蜜橘、一篮苦瓜来了。说是昨天御史大夫看到左拾遗双目红赤，心有内火，就派小的送下火的果菜来了。 相府佣人刚走，元稹就说了：“麻烦事来了吧。” 白居易一愣：“什么麻烦事？” 元稹指了指放在桌子上的两篮果菜：“一篮蜜橘，一篮苦瓜。乐天你是吃甜的呀，还是吃苦的呀？” 白居易恍然大悟。这是要他在牛李党争①中摊牌呀。 正在白居易左右为难时，家乡来人告知母亲故去。他匆匆忙忙回到故里，守孝三年。当白居易再返长安，皇帝安排他做左赞善大夫。 这时候朝廷又出了一件大事。宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀。武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，党争正炽的两个集团居然都保持沉默。白居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为。他以莫须有的罪名被逐出京城。 后来虽然白居易返京，但国事日非，朋党倾轧，他屡屡上书言事不纳。又与好友元稹有隙，心情郁闷。白居易离京外任，于长庆二年十月，赴任杭州刺史。 在官场上心灰意冷的白居易一到杭州就被这里的锦绣山河吸引，他诗兴大发，游走在柳浪曲院、平湖清风里吟诗作文。这一天，白居易只带两名侍从来到灵隐寺。他们一到寺门，看到一位白发老僧正在送客。老僧上下打量过他，再匆匆送过客，回过头来问：“施主是新任刺史乐天先生吧？” 白居易一愣：“师父您怎就知道？” “没有猜错就好。”僧人伸手请客人进寺，“老衲是寺院住持云海。” 白居易急忙施礼：“早知法师大名，今天叨扰了。” 云海法师一边介绍寺院历史与故事，一边穿廊走殿，看过天王殿、大雄宝殿、药师殿和直指堂。这时候已是晌午时分了。法师说：“白刺史请到老衲僧舍用茶吧。” 白居易也是口渴了，跟着大师脚步走进僧舍。那里早已摆上几碟点心，一壶西湖龙井，沏得飘香。二人在僧舍品茶，边饮边叙，法师说：“上有天堂，下有苏杭。杭州山水清丽，是写诗作文的好地方啊。刺史大人一定新作不少吧？” 接着法师吟哦：“欲送残春招酒伴，客中谁最有风情？两瓶若下新求得，一曲霓裳初教成……” 白居易急忙阻拦：“见笑，大师见笑了。那是刚刚来杭时胡乱涂鸦的，不成诗，不成诗。” 法师一笑：“诗，自然是诗，写得柔婉疏散了些。比起《赋得古原草送别》里的‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生’的诗句，成色可就大不同了。送别诗诗意盎然，诗情蓬勃。记得是刺史十六岁写的吧？顾况都说了，凭这诗可居长安不难②。少年有才呀！” 大师懂诗，更是世事谙达。他解说“读书报国”：在皇上那里只为一朝、一帝、一人，而在民间则为一地、一时、一众生效力，哪个更有意义呢？ 告别大师后，白居易立即着手筑堤保湖、疏井浚湖、开渠引水、植柳栽竹。在离杭时还把自己俸禄的大部分留存官库，作为疏浚西湖的固定基金。嗣后沿袭成为一种制度，一直持续五十年之久。 白居易在杭州任职三年，其实掐头去尾只待了二十个月，却为杭州人扎扎实实做了几件事，杭州人至今念念不忘。为了纪念这位刺史，杭州人把杭州城西南通往孤山的白沙堤改名为“白公堤”，即现在的“白堤”。 白居易从杭州再转任苏州刺史，后来又在多地任职。多少年过去了，白居易念念不忘长庆二年秋天灵隐寺的那次午茶。他感叹：那天午茶喝得真好哇！ （有删改） 文本二： 写唐代诗人的生活，这是一个全新的，但有较大难度的题材。首先，作者要有深厚的文化底蕴，对历史上著名的文人的经历，特别是他们的风骨、个性、精神、生活习俗，有透彻的了解，因此，作者要掌握大量的史料，人物要有“正史”的依据；另一方面，小小说又不是历史专著，要有逸闻趣事，因此，要有“野史”的材料，方能引人入胜。再加上丰富的想象，才能写得丰满绰约。同时，既要有古人生活的细节、音容笑貌；又要有现代的意识，方能不陈腐呆滞。还要有深刻的哲理蕴含其中，有“以史为鉴”的启发。由此可见，这类小说，是多元的复杂综合，有很大的写作难度。 （摘编自顾建新《点评马宝山作品》） ［注］①牛李党争：中唐时期以权臣牛僧孺为首的牛党与以李德裕为首的李党，曾长期进行政治斗争。②白居易年少时在长安拜见名士顾况，顾况见白居易年少，便告诫他在长安居住不容易。等看到白居易“离离原上草”的诗作后，他认为白居易凭借自身的才华，在长安居住也是容易的。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇通过元、白对话展现二人的尖锐冲突，随后运用插叙手法，插入白居易与元稹同住华阳观备考的往事，补充了背景。 B. 李德裕给白居易送蜜橘、苦瓜的情节，以果蔬选择隐喻白居易在牛李党争中的选择困境，含蓄地揭示了当时的政治环境。 C. 文本对灵隐寺的环境着墨不多，以“穿廊走殿”“僧舍品茶”等寥寥数语勾勒场景，却为白居易与法师的对话提供了清雅氛围。 D. 文中引用白居易的诗作，让表达更具文学性，同时呼应了他诗人的身份，而不同时期诗作的差异反映了其心境的变化。 7. 关于文本一中白居易这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朝议时指陈时政无所忌避，宰相遇刺后上疏力主缉凶，体现了白居易坚守职责、心系国事的担当精神。 B. 面对李德裕送来的蜜橘与苦瓜，白居易在元稹的提醒下恍然大悟，感到左右为难，这使白居易的形象更饱满。 C. 白居易虽官场受挫、与好友生隙，但外任杭州时仍积极筑堤疏湖，说明他未因遭遇坎坷而放弃履职为民。 D. 白居易在杭州任职时，留下了大量诗作，杭州人将白沙堤改名为“白公堤”，以表达对他诗才的崇敬。 8. 为什么文本一中白居易感叹“那天午茶喝得真好哇”？ 9. 文本二提出“这类小说，是多元的复杂综合”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一说法的。 【答案】6. A 7. D 8. ①灵隐午茶让白居易结识了云海法师，法师对其诗作的点评精准深刻，让他获得了精神共鸣。 ②法师关于“读书报国”的解读点拨了他，让他跳出仕途困境，领悟到为地方百姓效力的价值，解开了心中的郁结。 9. ①正史与野史结合。以白居易进谏、被贬、外任杭州等正史记载为基础，虚构灵隐午茶、法师点化等逸闻趣事。 ②历史细节与现代意识结合。还原了唐代党争、文人交往等历史细节，又通过“为国效力”的解读传递当代价值。 ③文学性与哲理性统一。在叙述饶有趣味的历史故事的同时，借法师之语传达坚守初心、为民谋福的哲理。 【解析】 【导语】文本一以白居易灵隐午茶为核心，串联其仕途失意、法师点化、造福杭州的经历，将正史史实与虚构逸事融合，兼具文学性与哲理性。文本二点明此类历史文人小说的创作要求：需立足史料、融入想象，结合历史细节与现代意识，以史为鉴，凸显创作的多元复杂性。 【6题详解】 本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。 A.“开篇通过元、白对话展现二人的尖锐冲突”错误。开头元、白二人的对话展现了白居易的个性以及元稹作为友人对他的关心，此处并没有展现二人的尖锐冲突。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析人物形象的能力。 D.“以表达对他诗才的崇敬”错误。杭州人将白沙堤改名为“白公堤”，并非为了表达对白居易诗才的崇敬，而是为了纪念他为杭州做了许多改善民生的实事。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中句子的含义的能力。 ①获精神共鸣：灵隐午茶时，云海法师精准吟出白居易杭州新作，还点评其少年诗作《赋得古原草送别》“诗意盎然，诗情蓬勃”，指出新作“柔婉疏散”，点评专业深刻。作为文人，白居易的诗作被懂诗之人理解，获得强烈精神共鸣，这是午茶的重要价值。 ②“在皇上那里只为一朝、一帝、一人，而在民间则为一地、一时、一众生效力”，点拨白居易跳出仕途困境，领悟到为地方百姓效力的意义。这让他放下官场失意的郁闷，明确为官方向，因此感念此次午茶。 【9题详解】 本题考查学生分析文中艺术特色的能力。 ①正史与野史结合：以白居易进谏、遭贬出京、外任杭州等正史记载为基础，保证人物与历史框架真实；同时虚构灵隐寺遇云海法师、午茶论诗点化等逸闻趣事，让故事更生动，符合小小说引人入胜的要求。 ②历史细节与现代意识结合：还原唐代牛李党争、文人交往、官场制度等历史细节；又通过法师为民效力更有意义的解读，传递为民谋福的当代价值，避免内容陈腐。 ③文学性与哲理性统一：叙述白居易仕途起伏、灵隐午茶等饶有趣味的故事，兼具情节与文采；同时借法师之语传达坚守初心、为民尽责的哲理，实现“以史为鉴”的启发。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”[1]神莫大于化道，福莫长于无祸。 ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ⑤南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫[2]，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 ⑥物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱[3]，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ ⑦积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 注：[1]语出《诗经·小雅·小明》。靖共，即“靖恭”，恭谨地奉守。介，佐助。景，大。[2]滫，臭水。[3]柱，同“祝”，折断。 10. 下列对文中词语及相关内容的描述不正确的一项是（ ） A. “金就砺则利”的“砺”与成语“砺兵秣马”的“砺”的意义用法不同。 B. “虽有槁暴”的“暴”与成语“一暴十寒”中“暴”意思相同。 C. “学不可以已”的“已”与成语“死而后已”的“已”的含义相同。 D. “声非加疾也”的“疾”与诗句“疾风知劲草”中的“疾”的含义相同。 11. 下列对文中词语及相关内容的描述不正确的一项是（ ） A. “吾尝终日而思矣”的“而”表修饰，与“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”的意思不同。 B. “不如须臾之所学也”的“之”是取独，与“马之千里者”的“之”用法相同。 C. “风雨兴焉”中的“焉”是兼词，译为“于此”，与后文“圣心备焉”的“焉”意思不同。 D. “善假于物也”的“于”，与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”的“于”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的是（ ） A. 文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”举例论证，说明任何人通过发奋学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。 B. 荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，需要靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C. 文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D. 随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 14. 教材中《劝学》是如何论证“学不可以已”的中心观点的？请简要分析。 【答案】10. D 11. B 12. A 13. (1)君子广泛地学习并且每天对自己检验、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 (2)借助船只的人，并不善于游泳，却可以横渡大江大河。 14. 本文开门见山提出中心论点“学不可以已”。① 运用比喻论证，阐释学习的意义：学习可以提升、改变人的本性；② 连用多组比喻，阐明学习的作用：学习能让人善假于物，弥补自身不足；③ 使用比喻、正反对比论证，指出学习要注重积累、坚持、专一。层层递进，有力论证中心论点。 【解析】 【导语】《劝学》是《荀子》中的一篇重要文章，主要论述了学习的重要性和方法。荀子通过一系列生动的比喻和论证，深入浅出地阐述了学习的重要性和方法，强调了学习需要持续不断、善于借助外物、积累和坚持以及专心致志。这些观点对今天的我们仍然具有重要的启发和借鉴意义。 【10题详解】 A.正确。 “砺”，名词，磨刀石；句意：金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。 “砺”，动词，磨（兵器）；句意：磨好兵器，喂饱战马，形容准备战斗。 B.正确。 “暴”，同“曝”，晒；句意：即使又被风吹日晒而干枯了。 “暴”，同“曝”，晒；句意：晒一天，冻十天。 C.正确。 “已”，停止；句意：学习是不可以停止的。 “已”，停止；句意：死了以后才停止。 D.错误。 “疾”，强，洪亮；句意：声音没有变得洪亮。 “疾”，迅疾，猛烈；句意：在猛烈的大风中才能看出什么草是坚韧的。 故选D。 【11题详解】 A.正确。 “而”，连词，表修饰；句意：我曾经整天地思考。 “而”，连词，表转折，却；句意：靛青是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深。 B.错误。 “之”，结构助词，可译为“的”；句意：不如片刻学到的知识多。 “之”，结构助词，定语后置的标志；句意：日行千里的马。 C.正确。 “焉”，兼词，相当于“于此”，在这里；句意：风雨就从这里兴起了。 “焉”，句末语气助词，相当于“了”；句意：圣人的心境就具备了。 D.正确。 “于”，介词，引出动作涉及的对象；句意：善于借助外物罢了。 “于”，介词，在；句意：一起在庭院中散步。 故选B。 【12题详解】 A.“举例论证”错。“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”是比喻论证，不是举例论证。 故选A。 【13题详解】 （1）“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“参省”，检验、省察；“参省乎己”，状语后置。 （2）“假”，借助；“水”，游泳；“绝”，横渡。 【14题详解】 对于“如何论证”这一问题，答题需从论点提出、论证结构和论证方法三个层面切入。 先回文本梳理结构：开篇“学不可以已”开门见山立论；随后段②借“青出于蓝”“冰寒于水”等比喻，阐明学习的意义；段④借“登高而招”“顺风而呼”等阐明学习的作用；段⑦借“积土成山”“锲而不舍”等指出学习的态度和方法。 再判断论证方法：大量使用比喻论证，将抽象道理形象化；段⑦运用正反对比论证，如骐骥与驽马、锲而舍之与锲而不舍。 最后按“提出论点—意义与作用—方法与态度—论证手法”分层组织答案，每层结合核心比喻简要说明。 【参考译文】 ①君子说：学习是不可以停止的。 ②靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，如果用煣的工艺把它弯成车轮，它的弧度就符合圆规。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过煣烤加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过就能取直，金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 ③所以，不登上高山，就不知道天有多高；不面临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此的。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受到道德的熏陶感化更大的了，福分没有比无灾无祸更长远的了。 ④我曾经整天地思考，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚跟远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼喊，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的天性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。 ⑤南方有一种叫蒙鸠的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上。风一吹，苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂，雏鸟也死了。不是窝没编得完好，而是系窝的地方使它这样。西方有种叫射干的草，茎长只有四寸，却能俯瞰百里之遥的深渊，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草生长在麻地里，不用扶持，自然挺直；白沙混进了黑土里，就和黑土一样黑了。兰槐的根是白芷，一旦浸入臭水里，君子不接近它，百姓也不会佩戴它。不是它的本质不美，而是浸泡它的臭水使它这样的。所以君子居住要选择好的乡里，交游要选择有道德的士人，这是为了防止邪僻而接近中正之道。 ⑥事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫。懈怠疏忽忘记了做人准则，灾祸就会发生。太坚硬了容易折断，太柔弱了又容易受约束。邪恶污秽在身，就会成为招致怨恨的靶子。铺放的柴草看似一样，火总是向干燥处烧去；地面看似一样平坦，水总是向低湿处流去。草木同类丛生，禽兽同类群居，万物都各自追随自己的同类。所以靶子一竖起来，弓箭就会射来；树木长得茂盛，斧头就会砍来；树木长成浓荫，众鸟就会来栖息；醋酸了，蚊蚋就会聚集过来。所以言语可能招致灾祸，行为可能招致耻辱，君子立身处世不能不谨慎啊！ ⑦堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的心境就具备了。所以不积累半步的行程，就没有办法达到千里之外；不汇集细小的流水，就没有办法汇成江海。骏马跳跃一次，也不能有十步远；劣马拉车走十天，成功就在于不放弃。雕刻几下就停下来，那么腐朽的木头也刻不断；不停地雕刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 西湖晚归回望孤山寺赠诸客 白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡①出道场。 卢橘子②低山雨重，栟榈叶战③水风凉。 烟波澹荡摇空碧④，楼殿参差倚夕阳。 到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。 【注释】①桡：船桨。②卢橘子：枇杷的果实。③战：交相互动。④空碧：指水天交相辉映。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“柳湖松岛莲花寺”将三个意象并列，由近及远勾勒出孤山寺周边的环境，画面疏朗有致，清丽淡雅。 B. “晚动归桡”既点时间又写动作，与诗题“晚归”呼应，生动再现了诗人与诸客结束游览、乘船离岸的情景。 C. 颈联中“摇”字写出了烟波的灵动，“倚”字赋予楼殿以人的情态，意境空灵而淡远。 D. 尾联，写诗人到岸后请诸客回首眺望虚无缥缈的孤山寺，并将孤山寺比作蓬莱仙境，表达其对仙境的向往之情。 16. 白诗颔联与杜甫《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”都使用了“寓情于景”的表现手法，表达的情感有何不同？请结合诗句简要回答。 【答案】15. D 16. ①白诗颔联通过“卢橘子低”“栟榈叶战”等景象，写出了雨后湖边植物的低垂与凉风中叶子的交相互动，画面清新灵动，表达了诗人游湖归来的闲适愉悦之情。②杜诗颔联通过描写“无边落木”“不尽长江”等宏大意象，以“萧萧下”“滚滚来”写出了秋景的萧瑟与时空的浩渺，寄寓了诗人长年漂泊、老病孤愁的悲凉沉郁之情。 【解析】 【导语】这是白居易游西湖晚归之作，写乘船离孤山寺时所见雨后湖景，意象清丽灵动，将孤山寺比作蓬莱，满含对西湖胜景的喜爱与游赏的闲适惬意，风致淡远。 【15题详解】 D.“表达其对仙境的向往之情”错误，尾联下句运用比喻，将回望中的孤山寺比作海上仙山，意在突出孤山寺在暮色水光映衬下的缥缈之美，而非表达诗人对蓬莱仙境的向往之情。 故选D。 【16题详解】 本题限定了手法是寓情于景，要求对比两首诗颔联情感差异，必须结合诗句景物分析，景、情对应。 锁定白诗颔联，抓取意象：卢橘子、栟榈叶。抓住“山雨重”“水风凉”，还原画面：雨后果实低垂，树叶在风中颤动，景物清新湿润。再联系题目“西湖晚归”，诗人游赏西湖，整体氛围轻快，推导出闲适愉悦的情感。 之后回忆课内《登高》颔联，抓住意象落木、长江。“萧萧”“滚滚”渲染萧瑟苍茫、时空无尽的意境，结合杜甫身世处境，联想漂泊异乡、年老多病的背景，读出沉郁悲凉。 最后组织答题逻辑，分两首诗依次作答，先概括景物画面，再点明景物特点，最后落脚对应情感，做到景情结合，不脱离诗句。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古典诗词常常运用“月”这一意象：曹操以月比喻人才，发出 “__________”的询问，李白用“________”的景象打造仙境的神奇，白居易则以“________”营造送别友人的孤寂伤感氛围，南唐后主李煜借助“________”诉说亡国之君的愁苦。 （2）古人常以眼前之景传递心中情怀，陶渊明看见静谧的乡村 “_______，________”， 流露出归隐田园后的恬然惬意；杜甫登高远望，俯视的凄清画面“________”，令读者自然想象出诗人的漂泊孤单心境。 （3）人们面对真挚、坚定的情感，会有各样不同的表现，而这常常被诗人捕捉到：《静女》中男子看不到自己的爱人，“________”，略显狼狈；《涉江采芙蓉》里抒情主人公与爱人同心却不能相聚，便“________”，选择用一生来承受；《鹊桥仙》相爱的人终于团圆了，可是一句“________”，又道尽聚而又散的痛楚。 【答案】 ①. 何时可掇 ②. 日月照耀金银台 ③. 别时茫茫江浸月 ④. 故国不堪回首月明中 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 渚清沙白鸟飞回 ⑧. 搔首踟蹰 ⑨. 忧伤以终老 ⑩. 忍顾鹊桥归路 二、语言文字运用(本题共5 小题，20分) 阅读下面的文字，完成各小题。 留白，是中国传统艺术的独特创造，以“无”的形态承载“有”的深意。这种“不着一字，尽得风流”的智慧，并非简单省略，而是创作者与观者的默契对话——用虚空唤醒想象，让有限载体生长出无限意境。其看似简单，实则需创作者精准把握整体意境：既不能让空白突兀成无意义的空缺，也不能因过度填充阻塞气脉，破坏作品应有的呼吸感。 在绘画中，留白是意境的延伸。八大山人的禽鸟图堪称典范，他以极简墨线勾勒鸟的侧影，鸟眼斜睨如豆，其余大片宣纸皆为空白。水面以空白呈现，观者透过这“计白当黑”的留白，能想见鱼游之自在、水之清澈：空白处或许是晨雾漫苇塘，或许是寒江映孤月，让禽鸟的孤傲有了安放的背景。这种“以虚写实”的技巧，让画面在有限空间中生出无限遐想，_________________。 ①书法中的留白关乎气韵。②一幅传世佳作，③其笔画的浓淡、墨色的枯湿、疏密的结构，④与行间的留白形成有机整体。⑤王羲之《兰亭集序》的章法之妙便藏留白：⑥“之”字重复却各具姿态，⑦字里行间空白随笔势流转，⑧疏如朗月当空，⑨密似星子缀天。既区分语义单元，又让作品气韵贯通，仿佛笔墨在纸上的行走有了节奏，带着观者体会曲水流觞的雅趣。 文学创作中，留白是情感的深化。李白“孤帆远影碧空尽”不直言离别之愁，却以“孤帆”“远影”“碧空”层层铺展，让读者在空白处体会到（ ）的怅惘——那是未说出口的不舍与牵挂，恰如海明威“冰山理论”：露于水面的八分之一，因水下的厚重而动人。 留白的智慧亦渗透于日常。与人交谈，不逞口舌之快，留些许余韵供对方回味，方显从容；居室布置，器物不求盈满，留几分空处透气，才见疏朗；即便是一餐一饭，盘盏间稍作留白，不使佳肴堆砌，亦能添几分赏味的意趣。生活中的这些留白，皆是在“满”与“空”之间寻得平衡，为日常留一份舒展的余地。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 清代画家笪重光曾说：“虚实相生，无画处皆成妙境” B. 正如清代画家笪重光所言：“虚实相生，无画处皆成妙境” C. 虚实相生，无画处皆成妙境，是清代画家笪重光的观点 D. 清代画家笪重光的“虚实相生，无画处皆成妙境”是极好的诠释 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 难以言喻 B. 不可名状 C. 妙不可言 D. 不可言传 21. 如图《寒江独钓图》的留白是“此时无声胜有声”的典范，通过“藏”与“露”的对比，让有限画面生出无限意境。请从“留白如何引发观者联想”的角度，补全下面的句子，每空不超过八个字。 画中没有直接画浩渺的江水，观者却能从________想到________；没有直接画________，观者却能从_______想到________。留白的妙处，正在于让观者用经验与想象为画面“补墨”。 22. 这是一篇议论性散文，不仅要注意行文脉络，也要讲求行文逻辑。如果把上文分为三部分，请分别用一句话概括出各部分内容。 【答案】18. ③处语序不当，改为“其笔画的浓淡、墨色的枯湿、结构的疏密”； ⑤处介词残缺，“章法之妙便藏留白”改为“章法之妙便藏于留白” 19. B 20. C 21. ①. 小舟漂浮的姿态 ②. 江水的辽阔无垠 ③. 漫天的风雪 ④. 钓叟披蓑戴笠 ⑤. 寒风刺骨大雪飘飞 22. ①留白的本质（内涵）以“无”的形态承载“有”的深意。（留白的本质是让有限载体生长出无限意境。） ②留白在绘画、书法、文学等艺术形式中都具有一定的作用。 ③留白的智慧也渗透在日常生活中。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处，语序不当，前两个短语“笔画的浓淡”“墨色的枯湿”均为“名词+形容词”结构，而“疏密的结构”变为“形容词+名词”，结构不一致，破坏并列短语的协调性，故将“疏密的结构”修改为“结构的疏密”，使三者保持“名词+形容词”的统一格式。 ⑤处，介词残缺，“藏”为动词，后接地点时需介词“于”引出，“藏于留白”才符合语法规范，故补充介词“于”，将“章法之妙便藏留白”改为“章法之妙便藏于留白”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 A.直接引用，缺乏与上文的衔接词，略显突兀； B.以“正如……所言”这一比喻性衔接，自然承接前文，既呼应前文“以虚写实”，又引出理论佐证，强调留白技巧与笪重光观点的契合，衔接流畅； C.将观点陈述置于句末，重心偏移，削弱了与前文例证的关联； D.主语变为“笪重光的观点”，没有明确指出是对前文画面效果的诠释，句式冗长，与上下文节奏不协。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 诗句“孤帆远影碧空尽”通过景物层叠渲染离愁，情感深沉含蓄，需填入表示“无法用言语表达”的词语。 A.“难以言喻”意思是很难用言语来说明，杜甫的诗句让读者产生的怅惘之情很难用言语表达，该词符合语境。 B.“不可名状”指无法用语言来形容，用来形容读者从诗句空白处体会到的怅惘之情，恰当合理。 C.“妙不可言”形容好得难以用文字、语言表达，侧重于事物本身的奇妙美好，而此处强调的是读者内心那种难以用言语表达的怅惘之情，并非强调事物的奇妙，所以该词不恰当。 D.“不可言传”意思是不能用言语来说清楚，符合读者从诗句空白处体会到的那种难以言说的怅惘，使用正确。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 抓住“藏”与“露”的对比，从画面已有元素（小舟、钓叟）推导留白对应的隐含内容（江水、风雪）。 画中没有直接画江水，但有小舟。小舟漂浮的姿态暗示了水的存在。所以①处可填“小舟漂浮的姿态”，②处可填“江水的辽阔无垠”，承接前文“浩渺的江水”。 钓叟披着蓑衣、戴着斗笠，这种装扮通常与下雨或下雪相关。虽然画中没有直接画风雪，但通过人物的衣着以及画面的净白，观者能推断出天气状况。所以③填“漫天的风雪”，④是“钓叟披蓑戴笠”，⑤是“寒风刺骨大雪飘飞”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 本段文字采用的是“总——分——总”论证结构。 第1段为第一部分，从哲学和美学高度定义“留白”的本质是什么（“以‘无’载‘有’”），并阐述其创作精髓（与观者对话，把握虚实平衡）。这部分是统领全文的“总说”，提出了中心论点。概括本部分应紧扣留白的本质特点进行提炼，突出其以“无”载“有”以及让有限生无限的特性。 第2、3、4段为第二部分，分别从绘画、书法、文学三个具体的艺术领域，举例论证留白的作用和效果。这三段是并列关系，共同构成文章的“分论”部分，用实例来支撑第一段的总观点。概括本部分应提炼出核心要点是留白在不同艺术形式中有相应作用。 第5段为第三部分，将留白的智慧从艺术领域拓展到日常生活（交谈、居室、饮食），说明其应用的普遍性和现实意义。这部分是文章的“拓展”或“升华”，将理论应用于实践，扩大了文章的内涵。概括本部分应抓住这部分强调留白在日常生活体现智慧以及在“满”“空”间平衡的核心内容。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 刚升入高中的你，或许曾因“听不懂的数学课”“不熟悉的同学”“和初中不一样的节奏”感到迷茫；但也可能在某次晨读、一次小组合作、一回和老师的谈心后，慢慢找到状态——成长里的“难”与“暖”，总在交替出现。 上述文段让你有怎样的思考和感悟？请结合自身的体验，写一篇文章，可记叙具体故事，也可议论对“高中初期成长”的思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 于“难”与“暖”之间，拾级而上 刚踏入高中校园的那一刻，仿佛闯入了一片陌生的荒原。听不懂的数学公式在黑板上跳跃成杂乱的符号，身边同学的谈笑风生里没有自己熟悉的节拍，初中时游刃有余的学习节奏被彻底打乱，迷茫如浓雾般将人裹挟。这便是高中初期最真实的写照——成长的阵痛，它总在角色转变的关口如期而至。 高中初期的“难”，本质上是成长的“爬坡期”必经的考验。初中到高中的跨越，绝非校园的更换那般简单，而是知识难度、学习方法、社交环境的全面升级。当我第一次在数学课上对着导数的概念一头雾水，课后对着习题本无从下笔时，那种挫败感几乎将我淹没；当我试图融入新班级，却在集体活动中找不到合适的位置时，孤独感悄然滋生。 倘若说“难”是成长的底色，那么“暖”便是照亮底色的光，藏在高中生活的细微角落。我至今记得，那次晨读时，我因跟不上大家的节奏而暗自着急，前排的同学察觉到后，悄悄把标注好重点的课本推到我手边；在小组合作攻克难题时，原本陌生的伙伴们主动分享思路，耐心倾听我的想法，让我在思维的碰撞中逐渐找到自信。这些细碎的温暖，如同点点星光，驱散了迷茫的阴霾，让我们在艰难的爬坡路上不再孤单。 难与暖的交替，构成了高中初期成长的完整轨迹，也让我们学会了在困境中汲取力量。没有那些让人手足无措的“难”，我们便无法意识到自己的不足，更不会有主动改变的动力；没有那些不期而遇的“暖”，我们便可能在迷茫中迷失方向，难以坚持前行。成长从来不是一帆风顺的坦途，而是在难与暖的交织中，不断调整姿态、积蓄力量的过程。 高中初期的难与暖，更教会我们以从容的心态面对成长的未知。初入高中时，我们总因“不一样”而惶恐，害怕自己无法适应，害怕自己落后于人。但当我们经历过听不懂课的焦虑，也感受过被帮助的温暖后便会明白，成长本就是一个不断适应、不断突破的过程。那些“难”终会成为我们脚下的基石，那些“暖”会成为我们心中的底气，支撑着我们在未来的道路上继续前行。 回望高中初期的那段时光，迷茫与坚定交织，困难与温暖并存。那些曾经以为跨不过去的“难”，如今都成了成长的勋章；那些不期而遇的“暖”，早已化作心中的力量。高中初期的成长，就是在难与暖之间拾级而上的过程——于困境中坚守，于温暖中前行，最终在蜕变中成为更好的自己。 【解析】 【详解】【审题】 材料逐层拆解： ①困境层：材料先罗列高一新生的三类真实痛点——知识维度（听不懂的数学课，对应初中到高中知识体系从具象到抽象的难度跳级）、社交维度（不熟悉的同学，对应原有社交圈断裂后的重构需求）、模式维度（异于初中的节奏，对应自主学习能力的要求提升），明确“难”是高中转型期的普遍客观体验，绝非个体能力不足导致的偶然困境。 ②暖意层：随后列举三类温暖细节——晨读的集体氛围感染、小组合作的同伴支撑、师生谈心的引导点拨，点明“暖”并非惊天动地的救助，而是藏在日常中的细碎微光，是成长过程中可及的正向支撑。 ③核心层：最终落点为“成长里的‘难’与‘暖’总在交替出现”，否定了“先难后暖、一劳永逸”的线性成长认知，明确二者是动态循环的共生关系。 核心辩证关系： 难与暖是对立统一的互补关系：“难”是成长的试金石，倒逼个体跳出舒适区完成能力升级；“暖”是前行的底气，为跨越困难提供情感支撑。没有难的铺垫，暖的价值会被弱化；没有暖的托举，个体容易在困境中自我否定，二者交替作用，共同推动高中初期的成长转型。 写作核心任务： 结合自身高中初期的真实体验，阐释对“难暖交替”这一成长规律的认知，表达对高中转型期成长的思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面叙事。错误本质是将成长理解为单一状态，要么全程堆砌“卖惨”细节只写难，要么通篇假大空只写高中生活的美好，完全忽略材料“交替出现”的核心限定。例如通篇写数学怎么难、自己怎么焦虑，全文没有出现任何温暖细节，不符合材料指向。 误区2：脱离限定场景，泛化主题。错误本质是忽略“高中初期成长”的语境要求，将主题拔高到泛化的“人生的难与暖”，堆砌司马迁、苏轼等与高中生活无关的老旧素材，完全没有个人真实体验。 误区3：叙事空泛无物，套话连篇。错误本质是把“自身体验”写得悬浮，只会说“我遇到了困难，同学帮助了我”，没有“导数题不会做，同桌把标了三种颜色的错题本推到我手边”这类具象细节，内容虚假空洞。 【分层立意】 基础立意：直面高中初期的困难，珍惜身边的细碎温暖，在难与暖的交织中逐步适应高中生活。 进阶立意：难与暖的交替本身就是成长的必修课。“难”倒逼我们突破舒适区补齐能力短板，“暖”教会我们共情与感恩，二者共同塑造更成熟的自我。 高阶立意：高中初期的难暖交替，是青年面对人生第一次独立转型的试炼：“难”来时不自我否定，“暖”来时不视为理所当然，将阶段性的成长体验转化为应对未来人生不确定性的终身底气。 【行文思路】 议论文 开篇：以具象场景切入，比如“第一次数学周测攥着58分的卷子站在走廊吹风，风里飘来隔壁班晨读的《劝学》声”，自然点出中心论点——“难”与“暖”交织是高一成长的常态。 主体第一层：论证“难”是转型期的必然，无需过度焦虑。论据可选用身边真实案例：初中数学常年90+的同学，高一第一次周测普遍不及格，本质是知识体系从“识记应用”到“逻辑推导”的转型，是所有人都要经历的爬坡期，而非个人能力不足。 主体第二层：论证“暖”是跨越难的重要支撑，藏在日常细节里。论据选用时新校园素材，比如课代表主动把整理的导数知识点发在班级群，晚自习老师留到十点半给学生答疑，宿管阿姨给熬夜刷题的学生留一杯热牛奶，证明温暖并非遥不可及，是身边可及的力量。 主体第三层：论证二者动态交替才是成长的本质。论据可结合自身体验：刚攻克导数的难点，又遇到选科的迷茫；刚融入新集体，又面临运动会没人报名的窘境，“难”与“暖”的循环不会停止，我们要学会在交替中调整自身节奏。 辩证补充：不要把“难”当成洪水猛兽，也不要把“暖”当成理所当然，得到过他人温暖的我们，也可以成为给新同学讲题、帮室友带饭的“光源”，实现温暖的传递。 结尾：落地当代青年身份，高一的“难”“暖”体验是我们独立面对人生转型的第一堂课，这份“难时不馁、暖时感恩”的心态，将成为我们应对高考、步入社会的终身底气。 记叙文 具象细节切入：开篇直接写数学课上盯着黑板上的导数符号发呆，草稿纸上画满乱线，指尖把周测卷子的边角捏出褶皱的场景。 细节推进：①先写“难”，不敢把不及格的卷子给家长看，下课也不敢问同学怕被笑话，回到宿舍也融不进室友的聊天，觉得自己完全不属于这里；②再写第一次“暖”，同桌下课悄悄塞来小纸条，写着“导数我上周刚搞懂，放学我给你讲”，小组做研究性学习时，大家主动听你提出的“校园流浪猫投喂点设置”的想法；③体现“交替”，刚把数学成绩提上来，又因为作息问题和室友闹矛盾，难过的时候班长拉你去操场散步，给你带了热奶茶，告诉你她刚住校的时候也和室友吵过架。 主旨升华：期末整理错题本的时候，翻到夹在里面的小纸条、老师写的“慢慢来，你可以的”的评语，才明白那些难到想哭的瞬间、那些暖到发烫的小事凑在一起，就是我长大的第一步。 【优秀文题】 1.《跨得过迷茫寒夜，便撞见暖光》 2.《爬坡路上，石阶与星光同在》 3.《难作底色，暖为微光》 4.《在跌撞与温柔里慢慢长大》 5.《交替的“难”与“暖”，成长的第一课》 6.《那些让我发懵的数学课，藏着递糖的人》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $