重庆市第一中学校2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

语文答案 1-3：DCC 4.①监管层面：精准开展专项治理，划定价值红线，打击低俗魔改，为合规 AI 创新留足空间。②创作层面：坚持人文引领，尊重原作精神内核，善用 AI 活化经典，守住文化底线。③技术层面：完善算法机制，校正逐利偏向，发挥AI在文化传播中的赋能优势。④认知层面：加强未成年人文化引导，提升公众文化自觉，筑牢文化认同根基。 5.这种看法是错误的。①低俗“AI魔改”以恶搞经典追逐流量，消解经典的审美与思想价值，挤压优质原创生存空间，助推文化虚无倾向，并非单纯的娱乐消遣。②海量低俗魔改内容会干扰未成年人的文化认知基底，扭曲其对历史与经典的正确认知，影响正确世界观、人生观、价值观的形成，存在深层文化危害。③专项治理精准打击低俗魔改，并非限制正当 AI 创作，其意在划定文化创作价值红线，守护文化传承根基，具有重要的现实意义。 6-7：DD 8.①打虎前：从“她心血来潮别的事不干……便张口不离这件事”“帕克尔泰夫人……主要被对卢娜·比姆伯顿的恨左右”可以看出此时她对卢娜·比姆伯顿充满了嫉妒、愤恨。从“这位女猎人还带了副小巧的供单人解闷玩的扑克牌，就等猎物来”“别瞎说，这虎老掉了牙，想跳都跳不上台来”可以看出此时她胜券在握、成竹在胸、自信满满。②打虎中：从“他们的得意和高兴在帕克尔泰夫人心里引起了共振，柯曾街的宴会似乎已指日可待”可以看出她此时扬扬得意、喜不自胜。③得知事情真相后：从“这一发现使帕克尔泰夫人很扫兴；但话又说回来……帕克尔泰夫人还是带着轻松的心情面对照相机”可以看出她此时扫了兴，但心存侥幸、故作轻松。④被梅宾小姐要挟后：从“帕克尔泰夫人说，脸上一阵红一阵白，变化多端”“帕克尔泰夫人的脸最后变得白里透青，很难看”可以看出她此时心虚恐惧、忐忑不安。 9.①反转：帕克尔泰夫人原本以为是自己一枪毙虎，实际上老虎是被枪声吓死的。伏笔：前文“因为上了年纪，越来越不中用了，再也抓不到林中走兽，只好常来村里吃些小家畜”“这虎老掉了牙，想跳都跳不上台来”“分明是一只有病的虎”等内容早已暗示老虎的年老体衰。②反转：梅宾小姐表面是帕克尔泰夫人出钱雇的女伴，实际却是真正的“猎人”。伏笔：前文“怕少拿钱多做事，多做哪怕芝麻大的事也不愿意”“只要牵涉到钱，路易莎·梅宾总是采取一种老大姐式的保护态度”“还是路易莎·梅宾眼尖，发现羊在致命的地方中了一枪”等内容早已刻画出她心思细腻、精于算计的特点，这使得后文她以真相要挟帕克尔泰夫人为自己买房的行为合情合理。 10.CEG 11.C 12.B 13.(8分)(1)因此男子不用织布却有衣穿，女子不用耕种却有饭吃，男女互换劳作成果，以此长久生存，这就是圣人所确立的制度。(一句1分，注意要点：是故：因此；丈夫；男子；贸功：交换劳作成果；长生：长久生存；制：制度；判断句式。) (2)所以使百姓致力于农耕蚕桑，减轻赋税征收，广积粮食储备，来使充实粮仓库房。(一句 1 分，注意要点：务：使……致力于；薄：减轻；畜积：积蓄粮食储备；实：使……充实) 14.①《吕氏春秋·上农》侧重教化层面，重农在于淳化民风、端正民心，依靠君主表率、礼制教化劝农，稳固统治秩序；②《论贵粟疏》侧重政治经济实操层面，重农重在贵粟积粮、轻徭薄赋，主张以入粟拜爵的奖惩制度激励百姓务农，解决民生与储备问题。 15.C 16.①两首诗都刻画了农家繁忙辛苦的劳作景象。《观田家》写惊蛰春耕，农人终日在外耕作直至日暮才归；《插秧歌》描摹雨中举家抢插秧苗的紧张场面。②杨万里《插秧歌》立足于劳动现场，侧重于赞美普通农人不惧风雨、抢抓农时的勤勉顽强，洋溢着对农家火热劳动的欣赏；韦应物《观田家》由农事景象深入农民生存境遇。农人虽喜春雨，家中却并无存粮，倔役尚未停止。诗人在同情之外，更多抒发对底层百姓遭受徭役盘剥的忧虑，带有深沉的现实感慨。 17. (1)一日克己复礼，天下归仁焉 (2)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 (3)可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台(张若虚《春江花月夜》)/妆台宝镜尘昏尽，发似飞蓬自不知。(陆游《征妇怨效唐人作》)/年年玉镜台，梅蕊宫妆困。 (朱淑真《生查子》) 18. ①重涣生机——重焕生机 ②延申——延伸 ③肆无忌殚——肆无忌惮 19.B 20.修改：科研团队借助“奋斗者”号深潜器，在东南印度洋深渊发现了全球规模最大的古老鲸落化石群。 21.C【解析】C项错误。本文行文脉络：引入鲸落现象(是什么) →阐释鲸落的生态价值(意义)→点明危机、呼吁保护(危害+对策)。第二段只是阐释鲸落自身的生态价值，没有分析鲸落遭受破坏的原因，不存在“分析问题”这一环节，不能看作“提出问题—分析问题—解决问题”的完整链条。其余三项表述正确。 22.鲸落 ①本义：(生物学术语)大型鲸类死亡后尸体沉入深海，滋养众多生物，形成特殊的深海生态系统。例句：科学家在南海发现一处鲸落。 ②比喻义：（引申义）个体消逝之后，以自身最后的价值，滋养、成全他人。例句：先生离世后，将全部藏书与手稿捐给图书馆，恰似一场温柔的鲸落。或者：比喻义：（引申义）耗尽自身心血与积累，倾己所有滋养、成全他人与群体的无私奉献的生命姿态。例句：这位前辈退休后仍对后辈倾囊相助，恰似一场温柔的鲸落。 23.(60分)略 文言文参考译文： 材料一： 古代圣明的君王用来教化引导百姓的办法，是首先致力于农业。让百姓务农，不只是为了获取土地的收益，更是为了端正、塑造百姓的心志。百姓务农就会质朴；质朴就容易役使；容易役使，边境就得以安定，君主的地位就尊贵。百姓务农就会稳重持厚；稳重持厚就少私下结党行私；少了私下的朋党活动，国家的法令就得以确立，民众的力量就能集中专一。百姓务农，他们的家产就丰厚；家产丰厚就不愿轻易迁徙；不愿轻易迁徙，百姓就会死守本土而没有二心。百姓放弃农业而去从事工商业，就不会顺从政令；不顺从政令，就不能够依靠他们守卫国土，也不能够依靠他们作战。百姓放弃农业而去从事工商业，他们的家产就单薄；家产单薄就会轻易迁移；轻易迁移，一旦国家有祸难，百姓就都怀有远走他乡的想法，没有安住故土的心意。百姓放弃农业而去从事工商业，就喜欢耍小聪明；喜欢耍小聪明就多诡诈；诡诈多了，就会玩弄法令，把对的说成错的，把错的说成对的。 后稷说：“致力于耕种纺织，是用来教化百姓的根本举措。”因此天子亲自率领诸侯耕种天子的籍田，大夫、士人都有各自的农事劳作。所以正当农忙的时候，农民不能出现在都城中，以此教导百姓重视土地的出产。皇后妃嫔率领后宫女眷在郊外养蚕，在公田采桑，因此一年四季都有绩麻、纺丝、制茧的劳作，以此尽力推行对妇女的教化。因此男子不用织布却有衣穿，女子不用耕种却有饭吃，男女互换劳作成果，以此长久生存，这就是圣人所确立的制度。 材料二： 贤明君主在位的时候，百姓不会挨饿受冻，这并不是因为君主能亲自种粮食给他们吃，能亲自织布给他们穿，而是因为他有替百姓开发资源增加财富的办法。所以唐尧、夏禹的时候有连续九年的水灾，商汤的时候有连续七年的旱灾，国内却没有挨饿瘦弱、流离失所的百姓，这是因为粮食蓄积得多并且事先有了准备。 现在全国统一了，土地的辽阔，人口的众多，并不亚于夏禹和商汤的时候，又加上没有遇到连续几年的水旱天灾，但是积蓄却比不上禹、汤的时候，这是什么原因呢？因为地力没有全部利用，百姓还有多余的力量没有发挥出来，能生长庄稼的土地没有全部开垦，山林湖沼的资源还没有全部开发出来，外出游荡求食的人也还没有完全回来从事农业生产。百姓贫困就要产生奸邪的行为。贫困产生于不富足，不富足产生于不从事农业生产，不从事农业生产，百姓就不会定居下来，不定居就会轻易地离开家乡，百姓像鸟兽一样随处觅食。即使有很高的城墙，很深的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，也还是限制不住他们的。人在寒冷的时候，不会等到有了又轻又暖的好衣服才穿；饥饿的时候，也不会等到有美味可口的食物才吃；饥寒交迫，就顾不得廉耻。人之常情是，一天不吃两顿饭就挨饿，整年不做衣服就受冻。肚子饿了没有饭吃，身子冷了没有衣服穿，即便是慈母，也不能保住她的儿子，国君又怎能掌握他的百姓呢？贤明的君主知道这个道理。所以使百姓致力于农耕蚕桑，减轻赋税征收，广积粮食储备，来使粮仓库房充实。 当前的事务，没有比使百姓从事农业生产更重要的了。要想使百姓从事农业生产，就在于抬高粮食的价值；抬高粮食价值的方法，在于使百姓用粮食来求赏免罚。现在号召天下的人向官府交纳粮食，可以封爵，可以免罪。这样一来，富人有了爵位，农民有了钱，粮食也可以流通，分散到需要的地方去。能够交纳粮食来取得爵位的，都是富裕的人。从富裕的人那里取得多余的粮食，供给朝廷使用，就可以减轻穷人的赋税，这就是所谓损有余、补不足，这个法令一经施行，百姓就得到好处。 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读(73分) (一)阅读Ⅰ (本题共5小题,20分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： “AI魔改”短视频，往往始于一个刻意制造反差、耸人听闻的“标题党”式创意，再交由技术快速填充生成。“魔改”成了“乱改”，归根结底，它就是低成本的“流量生意”，是空洞、低俗的数据狂欢，不仅挤压着优质原创内容的生存空间，也让厚重的文化因此变得轻浮、廉价，走向“文化虚无”。 面对“AI魔改”，面对“文化虚无”，我们不能“一笑而过”。国家广播电视总局近日在全国范围内启动了为期一个月的“AI魔改”视频专项治理行动，重点指向基于四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“魔改”的视频。这次治理并非“一刀切”地限制正当AI创作，而是精准击中核心症结，为数字时代的文化生产标定清晰的价值红线。 技术可以拓展想象的边界，但不能践踏文化的底线；创作可以追求新颖的表达，但不能颠覆历史的共识。 一个民族的文化认同，是建立在共同的、稳定的历史记忆和经典叙事基础之上的。看《红楼梦》和《三国演义》，我们可以看到中国人的精神生活和人生哲学；看《西游记》和《水浒传》，我们又能领略中国人对宇宙的想象力和现世的快意追求。当AI将其粗暴地置入全然无关的场景，当经典沦为碎片化、低俗化的“恶搞素材”，实则是消解了经典之为经典的审美价值与思想价值。 更值得警惕的是，对尚未建立完整认知体系的未成年人而言，海量的、似是而非的“AI魔改”信息，会干扰乃至篡改其文化认知的基底。 试想，被“魔改”的片段可能成为孩子们对文化的“第一印象”：如果通过“刘备卖假鞋”认识《三国演义》，通过渲染血腥暴力的“邪典动画”理解历史，通过庸俗化、娱乐化的“段子”走近英雄，他们会形成怎样的世界观、人生观和价值观?他们将如何认识我们这个民族的历史和文化?甚至有家长忧心忡忡地发现，一些孩子正沉迷在夹杂着暴力内容、被严重扭曲的“外国山海经”之中。若任由“AI魔改”扭曲、篡改和亵渎我们的文化形象，面目全非的又何止是经典? 从这个角度看，此次专项治理行动，就是在重申人文精神之于文化创造、审美培育和价值塑造的重要作用，就是在呼唤人在数据浪潮中的主体性和文化自觉。 (摘编自王瑨《面对“AI魔改”，不能“一笑而过”》，有删改) 材料二： 生成式人工智能降低了内容生产门槛，为中华优秀传统文化的传播开辟了新路径。借助AI技术，沉睡在典籍文物中的文化符号，可以转化为鲜活的数字影像，拉近经典与青年受众之间的距离。但技术终究只是工具，AI创作的价值取向，掌握在创作者手中。合理的AI二创，建立在尊重原作精神内核的基础之上。创作者运用AI进行转译、延伸与补充，不会随意篡改人物底色，不会颠覆历史共识。例如不少文博工作者借助AI，让文物“开口说话”，动态复原古画场景；还有团队打造数字古人，模拟先贤讲述自身思想与作品。这类创作保留原作情感意蕴与价值内核，以现代视听语言活化经典，拓展经典传播的边界，并不会消解经典本身的审美与思想价值。 当然AI创作自带风险，算法机制天然容易追逐流量偏好，迎合猎奇戏谑的审美取向，这也是低俗“AI魔改”短视频批量涌现的底层诱因。良性AI二创与恶性AI魔改看似都是依托原有作品进行二次加工，本质却判若云泥：前者活化经典，守住文化内核；后者消费经典，拆解文化符号，依靠恶搞制造流量，滑向文化虚无。 文化传承，并不排斥新颖表达，但绝不接受毫无底线的解构。本次专项治理行动打击的，是篡改历史、亵渎英雄、颠覆经典的低俗魔改，并非全盘否定AI赋能文化创新。数字时代，不必将技术视作洪水猛兽。创作者应当善用AI作为辅助工具，坚持人文引领，守住文化底线；监管划定清晰红线，为合规的文化创新留足生长空间。实现技术与人文双向协同，AI方能真正成为传承中华优秀文化的助力。 (摘编自孔繁鑫《治理“AI魔改”，需明确创新边界》，有删改) 1.下列关于材料一的理解和分析，不正确的一项是 A.“AI魔改”短视频常以反差引流，靠技术快速生成，属低成本“流量生意”。 B.国家广电总局专项治理精准打击低俗“AI魔改”，未全盘限制所有的AI创作。 C.一个民族的文化认同，是基于共同而稳定的历史记忆与经典叙事而建立的。 D.未成年人接触“AI魔改”内容后，其文化认知基底会在一定程度上被篡改。 2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是 A.材料一围绕经典消解与认知干扰展开，指明技术滥用是文化虚无的核心诱因。 B.材料二通过对比良恶AI创作，论证“技术属性决定AI创作价值走向”的观点。 C.两则材料都提及专项治理行动，都认为应划清“AI创作”边界，助力文化发展。 D.两则材料层层深入，运用举例论证与引用论证，兼具现实针对性与理论思辨性。 3.根据两则材料对“AI魔改”的核心界定，下列选项不属于“AI魔改”范畴的一项是 A.某短视频账号用AI重构《西游记》原作剧情，将唐僧师徒设定为“创业合伙人”，制作搞笑短视频引流。 B.某历史博主用AI生成可视化动画，将《史记·鸿门宴》的史实改编为“职场权谋爽文”，进行详细科普解读。 C.某博物馆依托原作底本，用AI技术对《五牛图》进行高清修复与动态演绎，配套专业讲解展现唐代农耕风貌。 D.某自媒体用AI重新剪辑雷锋事迹素材，将其改编为“底层逆袭人设”类励志段子在社交平台进行广泛传播。 4.面对 AI技术发展浪潮，应如何引导规范 AI创作，推动中华优秀传统文化的传承与发展?请结合材料谈谈你的看法。 5.在“AI创作与文化传承”主题班会上，有同学表示：“AI魔改就是图一乐，既不违法也不害人，没必要搞专项治理。”请你结合两则材料的观点，对该同学的说法进行反驳。 (二)阅读Ⅱ (本题共4小题, 16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 帕克尔泰夫人打虎 【英】萨基 帕克尔泰夫人满心想打一只老虎。这倒不是因为她突然起了杀心，或者觉得每100万人中少了几头野兽，印度会安全、太平些。她心血来潮别的事不干而要去当个猎人的原因是看到卢娜·比姆伯顿前不久坐着一位阿尔及利亚人驾驶的飞机上天飞了11英里，便张口不离这件事；唱对台戏的办法只有一个：亲手打只老虎，剥下虎皮，让新闻界大登特登其照片。帕克尔泰夫人还盘算好了，要在柯曾街的府第设宴，特地邀请卢娜·比姆伯顿，把虎皮毯摆在最显眼的位置，让来客赞不绝口。她还打定了主意，等到卢娜·比姆伯顿生日那天，把虎爪做的胸针送给她。现在世人大都为食为爱所主宰，而帕克尔泰夫人例外，她的行为和思想主要被对卢娜·比姆伯顿的恨左右。 事情办得很顺利。帕克尔泰夫人出了1000卢比赏金，但求有机会既能打到老虎，又无生命之虞，也不会伤筋劳骨，而凑巧邻村是个理想的地方。有只生来就威风凛凛的老虎，因为上了年纪，越来越不中用了，再也抓不到林中走兽，只好常来村里吃些小家畜。眼见能挣到1000卢比，村里人人动了好打猎和捞钱的天性：林子的四周日日夜夜有小孩守着，万一老虎想走到别的地方找吃的，就把它引回来；不值钱的山羊东丢一头，西丢一头，看上去像是无意走失的，其实是为使老虎对现在的住地感到心满意足。他们怕就怕没等到夫人定好的打虎日子，老虎就死了。做母亲的白天在地里干一天活，干完抱着孩子回家走过林子时，压低了声音唱，唯恐惊醒偷牛的山大王的睡梦。 那个了不起的夜晚终于来到了，皓月当空，天上没有一丝云。树上搭了个台，选的是一棵地点方便的大树，帕克尔泰夫人和她出钱雇的女伴梅宾小姐蹲在台上。隔台不近不远处系着只羊，生性爱咩咩叫个不停，夜晚又静，老虎哪怕耳背，也准听得见。步枪是分毫不差瞄好了的，这位女猎人还带了副小巧的供单人解闷玩的扑克牌，就等猎物来。 “我们会不会有危险哟?”梅宾小姐问。 其实，她并不怕那老虎，而是怕少拿钱多做事，多做哪怕芝麻大的事也不愿意。 帕克尔泰夫人道：“别瞎说，这虎老掉了牙，想跳都跳不上台来。” “既然是老掉牙的虎，你该少些钱，1000卢比太多。” 无论对谁，不管其国籍与教派如何，只要牵涉到钱，路易莎·梅宾总是采取一种老大姐式的保护态度。在莫斯科住旅馆时，由于她力谏，少白送好些小费，省了许多卢布。还有一些时候，稍有同情心的人本也会解囊相助的，她却本能地把法郎和生丁牢牢守着。她正猜测虎皮虎骨会跌价时，虎来了。虎一看到系着一只羊，马上趴在地上。看样子不像是想法隐蔽，而是要先喘一口气，再猛扑过去。 “分明是一只有病的虎！”路易莎用印度语大声说，就是要让躲在近边的一棵树上的村长听明白。 帕克尔泰夫人嘘了一声，只见虎开始慢慢往羊靠近。 “快，快！”梅宾小姐心有些急了，催促道，“如果虎没碰着羊，我们就不用花冤枉钱。”(诱饵的钱是另外算的) 枪发出一声巨响，斑皮大兽往旁边一跳，一滚，不动弹了。 当地人马上兴奋得一窝蜂拥上来，欢叫着。在村里的人一听，知道有好消息，立即敲起手鼓，也欢庆胜利。他们的得意和高兴在帕克尔泰夫人心里引起了共振，柯曾街的宴会似乎已指日可待。 还是路易莎·梅宾眼尖，发现羊在致命的地方中了一枪，挣扎着，马上会死，而老虎身上倒是找不着枪子眼。显然，不该挨枪的家伙挨了一枪，而虎是因年老体衰，突然听到枪响，死于心力衰竭的。不难理解，这一发现使帕克尔泰夫人很扫兴；但话又说回来，死虎还是归她所有；村里人想得1000卢比，睁一只眼闭一只眼，都说她一枪打死了一只老虎。梅宾小姐呢，毕竟是出了钱雇的女伴。于是帕克尔泰夫人还是带着轻松的心情面对照相机，从美国《得克萨斯每周快照》到俄国《新时代》有照片的星期一增刊，都登了她的照片，名扬四海。再说卢娜·比姆伯顿，她接连好几星期不肯看有照片的报纸，收到老虎爪做的胸针后，写了一封感谢信，是一封典型的忍气吞声的信。宴会她谢绝了；忍气有个限度，超过限度会闹出事来。 虎皮毯在柯曾街炫耀过后又拿到了乡下的府邸，全郡名流细细过目，赞赏不已，到郡里举行化装舞会时，帕克尔泰夫人挑了狩猎女神狄安娜这个角色装扮起来似乎就成为理所当然的事了。 舞会后几天，路易莎·梅宾说：“如果底细让人知道了，那才好玩哩！” “你说什么底细?”帕克尔泰夫人赶紧问。 “就是你一枪打死了羊，吓死了虎。”梅宾小姐说完乐得笑了。那笑声却使听的人感到不入耳。 “这话没人会信。”帕克尔泰夫人说，脸上一阵红一阵白，变化多端。 “卢娜·比姆伯顿会信。”梅宾小姐说。帕克尔泰夫人的脸最后变得白里透青，很难看。 “你该不会出卖我吧?”她问。 “我看中了多金附近一栋周末小别墅，很想买。”梅宾小姐装作漫不经心地说，“只要680卢比，是不动产，划得来，就可惜手头缺这笔钱。” 路易莎·梅宾把漂亮的周末小别墅命名为“野兽”，花园四周种的是虎皮百合，一到夏天美极了！她的朋友看了好生奇怪和羡慕。 “路易莎如何能享到这样的福真叫人捉摸不透。”这已成了公论。 帕克尔泰夫人再也不热衷打大野兽了。 有朋友问起时，她私下透露说：“意想不到的开销太大了。” (节选自萨基《帕克尔泰夫人打虎》，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.帕克尔泰夫人打老虎并非出于对狩猎的热爱或者对安全的考虑，而是出于与卢娜·比姆伯顿攀比、较量的心理。 B.村民们为了1000卢比赏金日夜守护老虎、投放山羊，甚至压低声音唱歌，这些内容揭示了金钱驱动下的群体行为。 C.卢娜收到胸针后写了一封忍气吞声的感谢信，说明她自知在与帕克尔泰的较量中暂时失利，却不得不维持表面客气。 D.梅宾小姐将周末小别墅命名为“野兽”，并在花园四周种上虎皮百合，这些行为足以表明她才是真正热爱狩猎的人。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.小说结尾画线句一语双关，既可指帕克尔泰为别墅所支付的钱，又可指她为维护谎言所付出的名誉、心理代价，增强了讽刺意味。 B.小说中多次出现关于金钱的具体数字，如“1000卢比”和“680卢比”，这些看似简单的数字却对塑造人物形象起到了重要作用。 C.小说在塑造帕克尔泰的形象时，既从她本人的语言、动作、心理等角度展开了正面刻画，又通过其他人物的言行进行了侧面烘托。 D.小说采用第三人称限知视角展开叙述，通过情节的自然展开来呈现故事，读者可通过细致入微的小说语言了解各人物的内心世界。 8.请结合全文，简要概括帕克尔泰夫人在整个打虎事件前后的心理变化过程。(4分) 9.小说中出现了两次反转以及与之对应的伏笔，请结合全文简要分析。 (三)阅读Ⅲ (本题共5小题，21分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 古先圣王所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。 后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。是故当时之务，农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻臬丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。 (节选自《吕氏春秋·上农》) 材料二： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧禹有九年之水汤有七年之旱而国亡捐瘠者以畜积多而备先具也。 今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也。故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。 (节选自晁错《论贵粟疏》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 故尧禹A有九B年之水C汤有七年D之旱E而国亡F捐瘠者G以畜积多H而备先具也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.所以，用来……的办法，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思不相同。 B.本，根本，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”意思不相同。 C.著，显著，与《谏太宗十思疏》中“莫不殷忧而道著”的“著”意思相同。 D.再，两次，与《六国论》中“后秦击赵者再，李牧连却之”的“再”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.材料一认为，圣王重农不只为获取土地物产之利，还在于教化百姓端正民心；务农民众质朴稳重、安土重迁，有利于维护边境安定与君主的统治地位。 B.材料一记载圣君亲耕、后妃亲蚕，倡导民众男女各司其职，分工劳作；朝廷就此订立专门律令强制百姓耕织，以此劝勉天下百姓勤于农事纺织。 C.材料二指出，如今天下统一且人口繁盛，又无连年的水旱天灾；但由于荒地开垦未尽、民力未竭、游民尚未尽归农业等因素，国家粮食储备依旧不足。 D.材料二提出，当下治国要务在于引导百姓务农；他主张以粮食为赏罚依据，倡议鼓励百姓向官府纳粟，这样既有利于富人、农民，又能促进粮食流通。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。 (2)故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。 14.两则材料都呈现出重农思想，但侧重点各有不同，请结合文章简要分析。(4分) (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 观田家 韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A.诗歌开篇描写惊蛰春雨、草木新生的初春景致，点明农时，为后文写春耕劳作巧妙铺垫。 B.诗歌五、六两句描写农人耕野、理圃的日常，生动展现春耕时节乡民勤勉忙碌的状态。 C.诗歌描写农人暮归、涧边饮牛的农事场景，笔触清幽舒缓，尽显田园生活的悠然恬淡。 D.作者善用白描手法，以平实质朴的语言描摹农事场景，写出了乡村农民生活的现实情状。 16.本诗与杨万里的《插秧歌》同写农家劳作，但描写的图景和抒发的情感有所不同，请结合两首诗简要分析。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)颜渊向孔子请教何为仁，孔子认为，一旦能够约束自我、回归礼的规范，就能成就仁德的句子是:“ , 。” (2)李白《将进酒》化用曹植宴饮的典故，抒写怀才不遇的郁愤，借纵情酣饮排遣内心块垒的诗句是:“ , 。” (3)古代诗文常借妆台、镜台写女子的相思怅惘，请举出一例：“ ， 。” 二、语言文字运用(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 当巨鲸的躯体缓缓坠入幽暗深渊，一场漫长的生命馈赠就此开启，这便是“鲸落”。一鲸落，万物生。据科研团队借助“奋斗者”号深潜器，在东南印度洋深渊发现了最大全球规模的古老鲸落化石群。这次重大发现填补了深海演化研究的空白。庞大的鲸尸化作深海荒漠里难得的绿洲，滋养甲壳、蠕虫、细菌等无数生灵，维系着深渊脆弱而独特的生态链条。有人感慨，浩瀚深海从不轻易袒露秘密，唯有沉下心持续探索，方能邂逅自然写下的恢宏史诗。 鲸落并非简单的尸体沉降，而是一个复杂的生物地球化学过程。从移动清道夫阶段到机会主义者阶段，再到化能自养阶段，鲸尸在数十年甚至上百年的时光里，像一座深海中的“临时城市”，为那些在贫瘠环境中挣扎求生的生物提供了宝贵的栖息地和能量源。这种巧夺天工的自然循环，不仅是物质能量的传递，更是深海生态系统韧性的体现。它告诉我们，生命的终结并非绝对的虚无，而是另一种形式的生生不息的延续与馈赠。荒芜深渊因鲸落重涣生机，谱写着大自然的恢宏诗篇。 然而，随着人类活动向深海延申，鲸落正面临前所未有的威胁。过度捕捞导致鲸类种群数量锐减，自然鲸落的出现频次大幅降低；深海采矿、底拖网捕捞等作业，更可能直接破坏脆弱的鲸落生态系统。保护鲸落，本质上是在保护深海生物多样性的基因库，也是在守护地球生态系统中那块尚未被读懂的拼图。唯有敬畏自然、克制贪欲，我们才能在探索深蓝的征途中，避免让“一鲸落，万物生”的壮丽史诗，变成“一鲸落，万物绝”的无声挽歌。人类切莫肆无忌殚地掠夺深海资源，毁掉这片绝境中的生命绿洲。 18.文中第二、三段共有三处错别字，请找出并改正。 19.下列各句中，加点成语的使用与文中“巧夺天工”的错误类型相同的一项是 A.借助“奋斗者”号传回的大量实拍素材，鲸落完整演化的一幕幕场景历历在目地出现在眼前。 B.伴随“奋斗者”号深潜探测，幽暗深渊里的古老鲸落化石群终于水落石出，震撼了世界。 C.面对多重威胁，保护鲸落生态系统已刻不容缓，部分企业不以为然，肆意掠夺深海资源。 D.这片深海绿洲生态结构精妙、浑然天成，不少科研爱好者趋之若鹜，竞相奔赴深海科考。 20.文中第一段画波浪线的句子存在两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.下列对文本行文脉络的分析，不正确的一项是 A.文章开篇由“鲸落”的自然现象切入，以“一鲸落，万物生”概括鲸落的生态意义，奠定全文敬畏生命、赞叹自然的感情基调。 B.第二段从科学角度阐释鲸落的形成过程，将其定义为“生物地球化学过程”，并用“临时城市”作比，由表及里揭示其生态价值。 C.全文行文由赞美自然馈赠转向警示人为危机，整体构成“提出问题—分析问题—解决问题”的完整论证链条，逻辑严密。 D.结尾处通过“壮丽史诗”与“无声挽歌”的对比，将生态保护上升到伦理高度，既呼应了开头的“生命馈赠”，又升华了“敬畏自然”的主旨。 22.“鲸落”如今从专业名词出圈，在网络语境中衍生出比喻义。请参照下面示例，写出“鲸落”的本义与比喻义，并各配一个简短例句。 示例：绿洲 ①本义：(地理名词)沙漠中有水草的地方。 例句：沙漠旅人远远望见一片绿洲。 ②比喻义：(引申义)危难贫瘠环境中，可以供给生机、带来希望的事物。 例句：书籍是迷茫荒原里的绿洲。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 2027年是多个重要历史节点的交汇之年：人民军队建军百年、井冈山革命根据地创建百年、恢复高考五十周年、香港回归三十周年等。百年征程中，中华民族始终在赓续精神薪火中前行。 历史学家章学诚有言：“学古所以益今，袭古适以蔽今。”意思是：借鉴过往的经验精神，能够助益当下的成长；但若机械照搬旧有模式，就会遮蔽时代的新路。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请立足时代背景，以青年的视角，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $