精品解析：甘肃武威市天祝藏族自治县第一中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测历史试题

高三历史 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 孔子弟子樊迟向其请教稼圃之道，孔子婉拒，说自己“不如老农”。另一名弟子端木赐好为商贾之事，孔子并未劝阻，反而说“赐不受（安于）命，而货殖焉，亿（捕捉机遇、预测行情）则屡中（成功）”。这可用于说明孔子（ ） A. 主张四民平等 B. 鼓励弃农经商 C. 崇尚功利主义 D. 注重因材施教 2. 里耶秦简显示，秦朝在湘西武陵山区推行秦律时坚持一体适用、平等施治原则，无论族属均纳入法律规制范围，触犯律令一律按律处罚。当地刑罚体系完备，包括耐刑、徒刑、罚金、赎刑等。同时，秦朝还专门制定了《属邦律》，规范少数民族事务管理。这表明秦朝（ ） A. 厉行法治以巩固大一统 B. 在边疆实施宽刑的策略 C. 利用司法消除民族差别 D. 严刑峻法激化民族矛盾 3. 唐代中晚期，墓室壁画中的仙羽神兽数量大减，出现了独立的屏风式山水画和花鸟画；中晚唐佛教壁画中，也出现了着装时尚的类似肖像画的供养人画像。上述转变（ ） A. 是政局动荡不安的体现 B. 植根于民众生活的富足 C. 可说明宗教影响力衰减 D. 反映了世俗审美的发展 4. 宋政府对交子、会子等纸币实行兑界制度（交子2年一界，会子3年一界）。每界纸币发行后，政府通过税收等方式进行回收、验伪，并在每界最后一年的年末将剩余数额完全兑收。如图所示为某学者根据兑界制度绘制的宋代纸币币值变动曲线。由此可知，该制度的实施（ ） A. 有利于维持纸币信用 B. 推动纸币成为本位币 C. 克服了货币短缺问题 D. 易加剧通货膨胀风险 5. 宋代吕大钧制定乡约，称“乡人相约，勉为小善”。明代王守仁制定的《南赣乡约》内容包括谕民文告和具体规条，强调“故今特为乡约，以协和尔民”。这一变化折射出（ ） A. 基层道德的滑坡 B. 政府权威的下移 C. 豪强势力的膨胀 D. 理学教化的衰落 6. 在清代江南，平均每年有2.44个县发生不少于1次瘟疫，但有关瘟疫的信息在《清实录》中却鲜有反映。如1820年前后，霍乱在多地流行，朝廷一直没有对疫情提供可信的解释，以致人人恐惧，讹言四起，恐慌气氛弥漫在大江南北。这主要反映出清代（ ） A. 专制政体治理危机浮现 B. 地方政府脱离中央管控 C. 民间舆论干扰卫生防疫 D. 瘟疫频发导致国力衰弱 7. 如表所示为晚清时期部分历史人物有关实业发展的言论。这些言论的共同倾向是（ ） 言论 出处 （西国）各埠均设商会，京都且设总会，而延爵绅为之领袖。其权足与议院相抗 钟天纬《扩充商务十条》（1889年） 无商是无税也，无税是无国也。不立专官、定专律，则商情终抑而商务必不能兴 陈炽《创立商部说》（1896年） 中国欲振兴实业，其道何由？曰：首必确定立宪政体，举法治国之实，使国民咸安习于法律状态 梁启超《敬告国中之谈实业者》（1910年） A. 对外开展商战 B. 变革制度文明 C. 扩大财税来源 D. 收回经济主权 8. 19世纪中期，反清武装斗争主要发端于广西丘陵地带、淮北平原和西南民族聚居区等。19世纪末20世纪初，珠江三角洲、长江下游以及长江中游的新工业中心反清政治活动频繁，政治活动家不乏新社会集团中的上流人士。这一转变源于晚清（ ） A. 农民革命的消沉 B. 民族矛盾的缓和 C. 经济结构的变动 D. 中央集权的式微 9. 1919年秋，某学者在走访京津宁沪杭五城、阅读了当时五十多种新出版物后，发现青年学生对妇女、丧礼、婚姻等问题普遍关注，提出应使青年学生批评社会状况，并帮助学生研究社会问题。这一提议（ ） A. 体现了马克思主义的影响 B. 为五四运动奠定思想基础 C. 延续了新文化运动的精神 D. 蕴含推翻北洋政府的倾向 10. 1928年9月，南京国民政府颁布的《县组织法》规定，“各县按其户口及地形分划若干区”，同时规定，“村里居民以二十五户为闾，五户为邻”，在法律上构建了乡村地区“区—村（里）—闾—邻”的区划建置。这些规定旨在（ ） A. 加强对基层社会的控制 B. 扩大地方民主自治基础 C. 清除封建保甲制的残余 D. 赋予乡绅阶层合法地位 11. 1944年，毛泽东在陕甘宁边区文化教育大会上指出：文艺统一战线的原则“第一个是团结，第二个是批评、教育和改造”，“联合一切可用的旧知识分子、旧艺人、旧医生，而帮助、感化和改造他们”。毛泽东这番言论意在（ ） A. 以文化整合巩固抗战的基础 B. 以阶级教育改造知识分子 C. 将文艺创作纳入革命的轨道 D. 为战后联合政府储备人才 12. 解放战争时期，黑龙江地区有30余万户军属。据不完全统计，1948年群众为农村军属代耕的土地不少于28万公顷。城市中则开办了军属合作社、军属工厂，安排军属就业。这些做法（ ） A. 扫除了土地改革开展的障碍 B. 加速了解放战争的胜利进程 C. 奠定了东北工业振兴的根基 D. 确立了集体经济的优势地位 13. 1951年，山西阳泉工矿区干部、工人、农民、手工业者、资本家等积极参与捐献飞机大炮运动。截至当年6月，阳泉煤矿职工开展增产竞赛活动的增产收入已用于集资捐献了“阳泉公私煤矿号”和“阳泉矿工号”两架战斗机。这最能说明，当时（ ） A. 抗美援朝激发了爱国热情 B. 解放战争受阻于装备不足 C. 公私合营取得了明显进展 D. 国际局势干扰工业化建设 14. 据统计，1953年2月下旬以来，各地农民向城市流入者增多：天津3月上旬有1450余人，太原3月中旬达1万人，沈阳、鞍山有2万余人，西安每天有600余人，北京4月有5000余人，华东、中南、西南各大城市也有类似情况。这一现象（ ） A. 暴露出城乡资源调配的矛盾 B. 得益于农业合作化解放了劳动力 C. 说明三线建设成果比较显著 D. 源于工业化建设对劳动力的需求 15. 如图所示为全国19个对口援疆省市2010—2016年在经济合作领域的援疆概况。图中数据可用于说明，这一时期我国（ ） A. 西部大开发战略取得全面突破 B. 社会主义市场经济体制的优势 C. 以新疆为“一带一路”重要支点 D. 区域经济协调共同发展的实现 16. 2014年9月，中共中央对外联络部举办中国共产党与世界对话会，主题为“中国改革：执政党的角色”，设置议题讨论中国改革开放情况。这次对话会吸引来自30多个国家的60多名专家学者参加，近距离深入探讨中国改革开放经验、学习政党治国理政经验。这一对话会（ ） A. 丰富了全球治理变革的思路 B. 彰显发展逐渐成为时代主题 C. 反映出国际力量对比的巨变 D. 说明了世界多极化趋势兴起 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 蒙古传统习俗在元代文献中称为“国制”“国礼”“国俗”。元世祖忽必烈即位后采纳中原礼制建立太庙祭祀，太庙受蒙古“国礼”影响深远。至元七年（1270年）起，元朝把中原传统牛、羊、豕三牲，调整为马、牛、羊、野豕、鹿五牲；祭祀用酒兼有中原谷物酒、草原马湩（马奶酒）与西域葡萄酒，呈现“国礼”与汉礼并重特征。 《元史·祭祀志》载：“其祖宗祭享之礼，割牲、奠马湩，以蒙古巫祝致辞，盖国俗也。”国礼对太庙仪节的影响体现为废止中原燔膂膋古礼，增设割奠礼、蒙古巫祝致辞。太庙核心仪式，中原三献礼之后接续蒙古割奠礼；汉式饮福受胙结束后新增抛撒茶饭。祭祀时蒙古巫祝以蒙古语致祝，再由翰林词臣宣读汉文祝文。 贵赤、昔宝赤等五类怯薛（轮班值守的宿卫、禁卫）参与太庙祭祀，承担置办牲酒、割牲、奏乐等事务。太庙祭祀以汉礼为主体，国礼与汉礼并存交融。元中后期蒙古巫祝逐步职官化，酌奠礼制不断完备，也深受中原礼仪熏陶。元朝太庙祭祀折射出统一多民族国家格局，拓展了古代国家礼仪内涵，推动传统礼制新发展。 ——摘编自马晓林《元朝太庙祭祀中的“国礼”因素》 （1）根据材料，概括元朝在太庙祭祀中突出“国礼”的措施。 （2）根据材料并结合所学知识，简析元朝太庙祭祀的历史作用。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 1885年，《中法会订越南条约》规定，法国享有在华修筑铁路的优先权。在此之前，法国已经派出过勘探队进入云南考察过矿产资源，并确定了从红河走水路到蛮耗，再改走陆路经蒙自到昆明的路线。1895年，法国与清政府签订的《中法商务专条附章九条》允许将法国在越南修筑的铁路接入中国。1903年10月，《中法滇越铁路章程》签订，同年滇越铁路开工兴建。1910年4月，云南府车站举行了滇越铁路的开通庆典。至此，云南省通过铁路这一现代化交通方式接入了世界市场。 ——摘编自黄彦震《近代滇越铁路中国段历史述略》 材料二 滇越铁路自越南海防至昆明全长854公里，是一条代表20世纪初铁路工程技术最高水平的铁路，是一条承载着中国屈辱史的铁路，也是一条开启云南现代文明的功勋铁路。1910—1942年，滇越铁路一直由法国滇越铁路公司管理，总段、分段及较大车站的负责人均为法国人。1938—1939年，滇越铁路客货运量激增，1939年的货运量为1919年的3倍多，售出客票数量为通车时的15倍，营业收入比1927年增加5倍多。国民政府军事委员会川滇铁路线区司令部成立后即通知滇越铁路公司经理，凡有关军事物资运输、铁路抢修工作，均应服从司令部安排，否则以违反抗战治罪。1940年1月，铁路运输因日机轰炸而中断。1940年6月，法国向德国投降，不久，日寇在越南登陆，并派人监视、封锁中越边境。面对这一形势，国民政府军事委员会急电川滇铁路线区司令部将河口至芷村段路轨拆除（后又延长）。1942年2月，拆轨工作结束。 ——摘编自云南省档案馆编《抗战时期的云南社会》 （1）根据材料一，结合所学，简析法国修筑滇越铁路的时代背景。 （2）根据材料，结合所学，指出滇越铁路在中国近代史上的地位，并评析其历史作用。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 唐末，黄巢起义军在转战江南的征途中多次与从四川奉调而来的节度使部队在闽浙交界的仙霞山区交战，失散的义军大量逃散并藏匿于仙霞山区的丛林之中。战后，朝廷下诏“归其老弱伤夷，裁制军食”（《新唐书》卷二二四），而老弱伤夷者大多无力回乡，只能滞留仙霞山区。五代十国时期，闽国相对弱小，吴越国长期奉行保境安民政策，仙霞岭南北两侧政权长期相安无事，仙霞古道日渐成为商旅交通要道，枫溪谷地也因此成了商旅歇脚和货物集散的中心。到宋代，这里形成了一个具有一定规模的城镇，并有了一个沿用至今的名字——廿八都。 材料二 在封建时代，廿八都的几千人口分属几十姓，城镇各类公共事务处理、公共设施建设、社会治安管理、公共教育等一系列公共性事务都是由文昌阁而非任何一个宗族来处置的。廿八都的文昌阁不仅是奉祭文昌帝君和魁星的场所，也是地方学子读书会文的场所。文昌阁有公田和其他资产可用于公共开支。另外在廿八都，镇上的男子到了18岁一般都要入文昌阁。文昌阁不像宗祠那般实行记名制，而是由“会员”推选几名“管事”来主持日常事务。同治、光绪年间，廿八都也出现过规模较大的集加工、运输、经销于一体的工商企业，生意覆盖杭州、上海、福州等地。民国初年，镇上的财主绅士筹资新建了一座规模更大，更宏伟更气派的新文昌阁。 材料三 1991年，浙江省人民政府公布了第一批省级历史文化名镇，廿八都镇赫然在列。户籍资料统计显示，1998年底，廿八都镇域13村共有人口10970人，分属131姓（含非农业人口共146姓），故称“百姓之镇”。在廿八都，几乎所有的当地居民都会使用除普通话之外的另外两种方言，即“关话”和一种本人所居住的小区域的语言。“关话”与周围地区的方言口音差别很大，具有非常明显的“官话”腔调，且与贵州贵阳及广西桂林一带的口音相近。从表面看，“关话”只是西南官话与吴语交流融合的结果，而与现有人口迁徙来源地及人口迁徙行为无关。 ——以上材料均摘编自冯雨峰《迁徙与交融——廿八都历史文化的人类学观察》 （1）根据材料，指出封建时代廿八都人口的主要来源，并概括廿八都移民文化的特点。 （2）根据材料，结合所学，说明现代学者对廿八都等古镇开展跨学科调查研究的意义。 （3）根据材料，结合所学，为当代中国历史文化名镇保护提出两点建议。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 如表所示为新中国成立至故宫博物院成立60周年间，故宫博物院主要出版物展示。 类型 名称 说明 期刊 《故宫博物院院刊》（季刊，1979年创刊） 为专家、学者及其他专业工作者提供交流平台 期刊 《紫禁城》（双月刊，1980年创刊） 在香港印刷，主要供国内外旅游者阅读 图册 《故宫博物院》 中外合作出版，到20世纪80年代中叶已推出英文版、德文版 图册 《紫禁城宫殿》《国宝》《清代宫廷生活》 均为中文版精装图册（1983—1985年陆续编成），部分已出版英、日文版本，在世界各地发行 ——整理自袁方《故宫博物院的六十年》 围绕新中国成立以来博物馆事业发展历程，提取材料中的信息，自拟论题并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三历史 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 孔子弟子樊迟向其请教稼圃之道，孔子婉拒，说自己“不如老农”。另一名弟子端木赐好为商贾之事，孔子并未劝阻，反而说“赐不受（安于）命，而货殖焉，亿（捕捉机遇、预测行情）则屡中（成功）”。这可用于说明孔子（ ） A. 主张四民平等 B. 鼓励弃农经商 C. 崇尚功利主义 D. 注重因材施教 【答案】D 【解析】 【详解】A.孔子所处春秋时期等级秩序明确，儒家并未主张士农工商四民地位平等，错误。 B.孔子并不鼓励弃农经商，他只是不阻拦子贡经商，并非倡导经商，错误。 C.儒家重义轻利，并不崇尚功利主义，错误。 D.面对樊迟问稼圃，孔子认为自己的教育核心是培养士阶层的道德与政治素养，不教授农业生产的具体技艺；而针对端木赐擅长捕捉商机的特点，孔子也认可他的特质，体现了孔子根据不同弟子的特点采取不同的引导方式，符合“因材施教”的教育思想，正确。 故选D项。 2. 里耶秦简显示，秦朝在湘西武陵山区推行秦律时坚持一体适用、平等施治原则，无论族属均纳入法律规制范围，触犯律令一律按律处罚。当地刑罚体系完备，包括耐刑、徒刑、罚金、赎刑等。同时，秦朝还专门制定了《属邦律》，规范少数民族事务管理。这表明秦朝（ ） A. 厉行法治以巩固大一统 B. 在边疆实施宽刑的策略 C. 利用司法消除民族差别 D. 严刑峻法激化民族矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝在偏远的湘西武陵山区也统一推行秦律，不分族属一体适用，还专门制定管理少数民族事务的《属邦律》，用法律体系规范地方和族群事务，本质是通过厉行法治强化对地方的管控，巩固大一统统治，正确。 B.材料明确记载当地刑罚体系完备、触犯律令一律按律处罚，没有体现“宽刑”的策略，错误。 C.秦朝专门制定《属邦律》是针对民族事务的特殊性作出规范，而非消除民族差别，错误。 D.材料仅陈述秦朝在当地的法律推行举措，没有提及“激化民族矛盾”的相关内容，错误。 故选A项。 3. 唐代中晚期，墓室壁画中的仙羽神兽数量大减，出现了独立的屏风式山水画和花鸟画；中晚唐佛教壁画中，也出现了着装时尚的类似肖像画的供养人画像。上述转变（ ） A. 是政局动荡不安的体现 B. 植根于民众生活的富足 C. 可说明宗教影响力衰减 D. 反映了世俗审美的发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.绘画题材的变化属于审美风尚转变，不能直接体现政局动荡不安，错误。 B.唐代中晚期藩镇割据、社会矛盾加剧，民生并不长期富足，错误。 C.佛教壁画依旧存在，只是新增供养人画像，不能说明宗教影响力衰减，错误。 D.原本墓室壁画的仙羽神兽、佛教壁画的宗教主题，都偏向非世俗的神异或宗教内容，新出现的独立山水花鸟、写实的世俗供养人肖像，都体现了艺术创作从神异宗教向贴近现实人间的方向转变，反映了唐代中晚期世俗审美的发展，正确。 故选D项。 4. 宋政府对交子、会子等纸币实行兑界制度（交子2年一界，会子3年一界）。每界纸币发行后，政府通过税收等方式进行回收、验伪，并在每界最后一年的年末将剩余数额完全兑收。如图所示为某学者根据兑界制度绘制的宋代纸币币值变动曲线。由此可知，该制度的实施（ ） A. 有利于维持纸币信用 B. 推动纸币成为本位币 C. 克服了货币短缺问题 D. 易加剧通货膨胀风险 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋代纸币每界到期时，政府会通过税收、全额兑收旧币的方式，让每界纸币的实际币值最终回归面值的100%，同时还配套验伪流程，这一做法能保障纸币的实际购买力、防范伪钞泛滥，有利于维持民众对纸币的信任，也就是维持纸币信用，正确。 B.宋代本位货币依旧是金属货币，纸币没有成为本位币，错误。 C.兑界制度是纸币的管理规则，无法从根本上解决金属货币不足的问题，错误。 D.兑界制度定期回收旧币、控制纸币流通量，是抑制滥发纸币引发通胀的举措，错误。 故选A项。 5. 宋代吕大钧制定乡约，称“乡人相约，勉为小善”。明代王守仁制定的《南赣乡约》内容包括谕民文告和具体规条，强调“故今特为乡约，以协和尔民”。这一变化折射出（ ） A. 基层道德的滑坡 B. 政府权威的下移 C. 豪强势力的膨胀 D. 理学教化的衰落 【答案】B 【解析】 【详解】A.乡约是用来教化民众、规范基层秩序的，不能反映基层道德滑坡，错误。 B.宋代乡约偏向民间劝善，明代《南赣乡约》带有官方教化、治理民众的功能，国家借助乡约治理乡里，体现政府权威向基层下移，正确。 C.材料没有体现豪强势力膨胀的相关信息，错误。 D.王阳明是理学代表人物，《南赣乡约》是理学教化向基层渗透的体现，并非理学教化衰落，错误。 故选B项。 6. 在清代江南，平均每年有2.44个县发生不少于1次瘟疫，但有关瘟疫的信息在《清实录》中却鲜有反映。如1820年前后，霍乱在多地流行，朝廷一直没有对疫情提供可信的解释，以致人人恐惧，讹言四起，恐慌气氛弥漫在大江南北。这主要反映出清代（ ） A. 专制政体治理危机浮现 B. 地方政府脱离中央管控 C. 民间舆论干扰卫生防疫 D. 瘟疫频发导致国力衰弱 【答案】A 【解析】 【详解】A.清代江南瘟疫频发，但官方记载（《清实录》）鲜有反映，且朝廷对疫情未提供可信解释，导致社会恐慌，这体现了专制政体下信息不透明、应对机制失效，治理危机逐渐浮现，正确。 B.材料未体现“地方政府脱离中央管控”，核心是朝廷对疫情的应对问题，而非地方与中央的管控关系，错误。 C.材料中是朝廷对疫情缺乏合理解释才导致讹言四起，并非民间舆论干扰卫生防疫，错误。 D.材料仅描述了瘟疫流行与社会恐慌的情况，没有体现瘟疫频发导致国力衰弱的相关信息，错误。 故选A项。 7. 如表所示为晚清时期部分历史人物有关实业发展的言论。这些言论的共同倾向是（ ） 言论 出处 （西国）各埠均设商会，京都且设总会，而延爵绅为之领袖。其权足与议院相抗 钟天纬《扩充商务十条》（1889年） 无商是无税也，无税是无国也。不立专官、定专律，则商情终抑而商务必不能兴 陈炽《创立商部说》（1896年） 中国欲振兴实业，其道何由？曰：首必确定立宪政体，举法治国之实，使国民咸安习于法律状态 梁启超《敬告国中之谈实业者》（1910年） A. 对外开展商战 B. 变革制度文明 C. 扩大财税来源 D. 收回经济主权 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料没有体现和外国进行商战的相关内容，错误。 B.钟天纬主张设立商会、陈炽主张设立商部、制定商法，梁启超主张立宪政体、法治。三者都不局限于单纯发展经济的具体操作，而是指向和实业发展配套的制度层面调整，共同倾向是变革制度文明来保障实业发展，正确。 C.扩大财税来源只是第二则言论里提及的关联影响，并非三则言论的共同核心诉求，错误。 D.材料指向和实业发展配套的制度层面的调整，没有涉及收回被列强攫取的经济主权的相关信息，错误。 故选B项。 8. 19世纪中期，反清武装斗争主要发端于广西丘陵地带、淮北平原和西南民族聚居区等。19世纪末20世纪初，珠江三角洲、长江下游以及长江中游的新工业中心反清政治活动频繁，政治活动家不乏新社会集团中的上流人士。这一转变源于晚清（ ） A. 农民革命的消沉 B. 民族矛盾的缓和 C. 经济结构的变动 D. 中央集权的式微 【答案】C 【解析】 【详解】A.农民革命的消沉是这一阶段反清斗争呈现出新特点带来的结果，不是转变的根源，错误。 B.19世纪末20世纪初列强侵华程度加深，民族矛盾持续激化，错误。 C.近代列强入侵推动自然经济逐步解体，沿海沿江地区近代工业产生发展，催生民族资产阶级这一新社会力量，反清活动的地域、主体和形式随之转变，经济结构变动是深层动因，正确。 D.中央集权式微是晚清政治发展的表现，不能解释反清斗争地域、主体变化的根本原因，错误。 故选C项。 9. 1919年秋，某学者在走访京津宁沪杭五城、阅读了当时五十多种新出版物后，发现青年学生对妇女、丧礼、婚姻等问题普遍关注，提出应使青年学生批评社会状况，并帮助学生研究社会问题。这一提议（ ） A. 体现了马克思主义的影响 B. 为五四运动奠定思想基础 C. 延续了新文化运动的精神 D. 蕴含推翻北洋政府的倾向 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现关注社会习俗、引导青年反思社会，没有涉及马克思主义相关的阶级斗争、社会革命等内容，无法直接体现马克思主义的影响，错误。 B.五四运动爆发于1919年5月，题干事件发生在1919年秋，时间晚于五四运动，不可能为五四运动奠定思想基础，错误。 C.新文化运动批判旧礼教、旧风俗，关注妇女解放、婚姻自由等社会问题，该提议鼓励青年批判社会状况，延续了新文化运动的精神，正确。 D.材料仅主张研究、批评社会问题，没有提出推翻北洋政府的政治诉求，错误。 故选C项。 10. 1928年9月，南京国民政府颁布的《县组织法》规定，“各县按其户口及地形分划若干区”，同时规定，“村里居民以二十五户为闾，五户为邻”，在法律上构建了乡村地区“区—村（里）—闾—邻”的区划建置。这些规定旨在（ ） A. 加强对基层社会的控制 B. 扩大地方民主自治基础 C. 清除封建保甲制的残余 D. 赋予乡绅阶层合法地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.南京国民政府建立层级清晰的乡村区划体系，划分闾、邻，目的是把权力延伸到乡村基层，加强对基层社会的控制，正确。 B.南京国民政府的这套基层建置是自上而下的管控设计，并非服务于地方民主自治，不可能扩大民主自治基础，错误。 C.闾邻制度和古代保甲制思路相近，并不是清除保甲残余，错误。 D.材料中的法规是对乡村行政区划的统一规定，没有涉及赋予乡绅阶层合法地位的相关内容，错误。 故选A项。 11. 1944年，毛泽东在陕甘宁边区文化教育大会上指出：文艺统一战线的原则“第一个是团结，第二个是批评、教育和改造”，“联合一切可用的旧知识分子、旧艺人、旧医生，而帮助、感化和改造他们”。毛泽东这番言论意在（ ） A. 以文化整合巩固抗战的基础 B. 以阶级教育改造知识分子 C. 将文艺创作纳入革命的轨道 D. 为战后联合政府储备人才 【答案】A 【解析】 【详解】A.1944年属于抗日战争时期，核心任务是团结抗日力量，毛泽东提出的文艺统一战线兼顾团结与改造旧文化群体，本质是通过文化领域的整合，扩大抗日阵营的群众基础，巩固抗战的根基，正确。 B.毛泽东该言论的首要原则是团结，改造只是辅助手段而非核心目的，错误。 C.材料的覆盖对象不仅是文艺创作者，还涉及旧医生等各类旧知识分子，并非仅针对规范文艺创作的方向，错误。 D.1944年抗战尚未结束，核心任务是服务抗战，该言论主要适配当下抗日斗争的需求，并非为战后联合政府储备人才，错误。 故选A项。 12. 解放战争时期，黑龙江地区有30余万户军属。据不完全统计，1948年群众为农村军属代耕的土地不少于28万公顷。城市中则开办了军属合作社、军属工厂，安排军属就业。这些做法（ ） A. 扫除了土地改革开展的障碍 B. 加速了解放战争的胜利进程 C. 奠定了东北工业振兴的根基 D. 确立了集体经济的优势地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.这些优抚军属的措施并非针对扫除土改障碍，和土改的核心任务没有直接关联，错误。 B.解放战争时期，群众帮军属代耕、开办军属合作社与工厂安置军属，保障军人家庭生活，鼓舞前线士兵士气，争取民众支持，加速解放战争胜利进程，正确。 C.材料里的军属工厂、合作社是战时安置军属的临时性举措，远不足以奠定东北工业振兴的根基，错误。 D.集体经济优势地位确立是在三大改造完成之后，时间不符，错误。 故选B项。 13. 1951年，山西阳泉工矿区干部、工人、农民、手工业者、资本家等积极参与捐献飞机大炮运动。截至当年6月，阳泉煤矿职工开展增产竞赛活动的增产收入已用于集资捐献了“阳泉公私煤矿号”和“阳泉矿工号”两架战斗机。这最能说明，当时（ ） A. 抗美援朝激发了爱国热情 B. 解放战争受阻于装备不足 C. 公私合营取得了明显进展 D. 国际局势干扰工业化建设 【答案】A 【解析】 【详解】A.1951年正值抗美援朝时期，各地开展捐献飞机大炮运动，各阶层群众踊跃参与，增产集资捐献战机，反映抗美援朝战争激发了全社会的爱国热情，正确。 B.1951年解放战争已经基本结束，错误。 C.公私合营是三大改造（1953年后）对资本主义工商业改造的方式，1951年还未大规模推行公私合营，错误。 D.我国工业化建设起步于一五计划（1953年），1951年尚未开展大规模工业化建设，错误。 故选A项。 14. 据统计，1953年2月下旬以来，各地农民向城市流入者增多：天津3月上旬有1450余人，太原3月中旬达1万人，沈阳、鞍山有2万余人，西安每天有600余人，北京4月有5000余人，华东、中南、西南各大城市也有类似情况。这一现象（ ） A. 暴露出城乡资源调配的矛盾 B. 得益于农业合作化解放了劳动力 C. 说明三线建设成果比较显著 D. 源于工业化建设对劳动力的需求 【答案】D 【解析】 【详解】A.农民进城的现象反映的是工业化吸纳劳动力，不是城乡资源调配矛盾的暴露，错误。 B.1953年农业合作化才刚刚起步，还未大规模推行，尚未达到解放农村劳动力的效果，错误。 C.三线建设开始于20世纪60年代，错误。 D.1953年“一五”计划开启，国家推进工业化建设，城市工矿企业对劳动力的需求上涨，吸引大量农民流入城市务工，这是该现象出现的原因，正确。 故选D项。 15. 如图所示为全国19个对口援疆省市2010—2016年在经济合作领域的援疆概况。图中数据可用于说明，这一时期我国（ ） A. 西部大开发战略取得全面突破 B. 社会主义市场经济体制的优势 C. 以新疆为“一带一路”重要支点 D. 区域经济协调共同发展的实现 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现对口援疆的成果，不能说明西部大开发取得全面突破，错误。 B.这一时期19个省市对口支援新疆，是我国能够集中力量统筹区域帮扶的制度体现，反映了社会主义市场经济体制下，既发挥市场作用，又可以发挥政府统筹协调、助力欠发达地区发展的独特优势，正确。 C.图表只反映对口援疆经济合作，没有涉及“一带一路”的相关内容，错误。 D.当前我国仍在持续推进区域协调发展，该目标并未在这一时期完全达成，而且不同省份援助新疆建设，这显然是跨区域，而非区域协同，错误。 故选B项。 16. 2014年9月，中共中央对外联络部举办中国共产党与世界对话会，主题为“中国改革：执政党的角色”，设置议题讨论中国改革开放情况。这次对话会吸引来自30多个国家的60多名专家学者参加，近距离深入探讨中国改革开放经验、学习政党治国理政经验。这一对话会（ ） A. 丰富了全球治理变革的思路 B. 彰显发展逐渐成为时代主题 C. 反映出国际力量对比的巨变 D. 说明了世界多极化趋势兴起 【答案】A 【解析】 【详解】A.中国主动分享自身发展与执政的成功经验，为其他国家发展、全球治理体系优化提供了新的参考路径，丰富了全球治理变革的思路，正确。 B.和平与发展作为时代主题在20世纪80年代就已明确提出，并非此次对话会才彰显发展成为时代主题，且材料聚焦的是中国自身改革与政党作用与时代主题无直接关系，错误。 C.题干仅体现多国学者来华交流经验，无法反映国际力量对比发生巨大变化，错误。 D.世界多极化趋势兴起于20世纪六七十年代，与2014年的此次对话会无关，错误。 故选A项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 蒙古传统习俗在元代文献中称为“国制”“国礼”“国俗”。元世祖忽必烈即位后采纳中原礼制建立太庙祭祀，太庙受蒙古“国礼”影响深远。至元七年（1270年）起，元朝把中原传统牛、羊、豕三牲，调整为马、牛、羊、野豕、鹿五牲；祭祀用酒兼有中原谷物酒、草原马湩（马奶酒）与西域葡萄酒，呈现“国礼”与汉礼并重特征。 《元史·祭祀志》载：“其祖宗祭享之礼，割牲、奠马湩，以蒙古巫祝致辞，盖国俗也。”国礼对太庙仪节的影响体现为废止中原燔膂膋古礼，增设割奠礼、蒙古巫祝致辞。太庙核心仪式，中原三献礼之后接续蒙古割奠礼；汉式饮福受胙结束后新增抛撒茶饭。祭祀时蒙古巫祝以蒙古语致祝，再由翰林词臣宣读汉文祝文。 贵赤、昔宝赤等五类怯薛（轮班值守的宿卫、禁卫）参与太庙祭祀，承担置办牲酒、割牲、奏乐等事务。太庙祭祀以汉礼为主体，国礼与汉礼并存交融。元中后期蒙古巫祝逐步职官化，酌奠礼制不断完备，也深受中原礼仪熏陶。元朝太庙祭祀折射出统一多民族国家格局，拓展了古代国家礼仪内涵，推动传统礼制新发展。 ——摘编自马晓林《元朝太庙祭祀中的“国礼”因素》 （1）根据材料，概括元朝在太庙祭祀中突出“国礼”的措施。 （2）根据材料并结合所学知识，简析元朝太庙祭祀的历史作用。 【答案】（1）措施：调整祭品、增设蒙古仪节、保留蒙古祝祷方式、任用蒙古宿卫参与、推动蒙古巫祝职官化。 （2）历史作用：维护蒙古贵族统治，巩固统一多民族国家；推动民族交往交流；丰富并推动中国传统礼制的新发展；体现对中华文化的继承与多元一体格局的形成。 【解析】 【小问1详解】 措施：本小问可从：调整祭品、增设仪节、保留传统、任用宿卫、推动巫祝职官化等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 措施 至元七年（1270年）起，元朝把中原传统牛、羊、豕三牲，调整为马、牛、羊、野豕、鹿五牲；祭祀用酒兼有中原谷物酒、草原马湩（马奶酒）与西域葡萄酒，呈现“国礼”与汉礼并重特征 改变中原传统三牲，增用马、野豕、鹿等蒙古牲；用酒兼采中原谷物酒、草原马奶酒、西域葡萄酒→调整祭品 调整祭品 国礼对太庙仪节的影响体现为废止中原燔膂膋古礼，增设割奠礼、蒙古巫祝致辞。太庙核心仪式，中原三献礼之后接续蒙古割奠礼；汉式饮福受胙结束后新增抛撒茶饭 废止部分中原旧礼，增设割牲、奠马酒（马湩）等蒙古礼；在中原三献礼后接续蒙古割奠礼，新增抛撤茶饭等环节→增设蒙古仪节 增设蒙古仪节 祭祀时蒙古巫祝以蒙古语致祝，再由翰林词臣宣读汉文祝文 由蒙古巫祝以蒙古语致祝，再由翰林词臣宣读汉文祝文→保留蒙古祝祷方式 保留蒙古祝祷方式 贵赤、昔宝赤等五类怯薛（轮班值守的宿卫、禁卫）参与太庙祭祀，承担置办牲酒、割牲、奏乐等事务 怯薛人员承担置办牲酒、割牲、奏乐等事务→任用蒙古宿卫参与 任用蒙古宿卫参与 元中后期蒙古巫祝逐步职官化，酌奠礼制不断完备，也深受中原礼仪熏陶 巫祝逐步职官化，酌奠礼制不断完备→推动蒙古巫祝职官化 推动蒙古巫祝职官化 【小问2详解】 历史作用：本小问可从政治、民族关系、礼制发展、民族认同等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 历史作用 元世祖忽必烈即位后采纳中原礼制建立太庙祭祀；元朝把中原传统牛、羊、豕三牲，调整为马、牛、羊、野豕、鹿五牲；祭祀用酒兼有中原谷物酒、草原马湩（马奶酒）与西域葡萄酒，呈现“国礼”与汉礼并重特征；太庙祭祀以汉礼为主体，国礼与汉礼并存交融 太庙祭祀以汉礼为主体，国礼与汉礼并存交融，调和蒙汉矛盾，兼顾“草原传统”与“中原正统”，巩固元朝统治基础→巩固统一多民族国家 巩固统一多民族国家 太庙核心仪式，中原三献礼之后接续蒙古割奠礼；汉式饮福受胙结束后新增抛撒茶饭。祭祀时蒙古巫祝以蒙古语致祝，再由翰林词臣宣读汉文祝文 两种礼仪长期并存、人员协作、语言并用→促进蒙汉及多民族文化交融，→推动民族交往交流 推动民族交往交流 至元七年（1270年）起，元朝把中原传统牛、羊、豕三牲，调整为马、牛、羊、野豕、鹿五牲；祭祀用酒兼有中原谷物酒、草原马湩（马奶酒）与西域葡萄酒，呈现“国礼”与汉礼并重特征太庙祭祀以汉礼为主体，国礼与汉礼并存交融 突破纯汉族礼制框架，把蒙古、甚至西域元素纳入国家祭典→拓展国家礼仪内涵，推动传统礼制创新发展 丰富并推动中国传统礼制的新发展 元世祖忽必烈即位后采纳中原礼制建立太庙祭祀，太庙受蒙古“国礼”影响深远；太庙核心仪式，中原三献礼之后接续蒙古割奠礼；汉式饮福受胙结束后新增抛撒茶饭。祭祀时蒙古巫祝以蒙古语致祝，再由翰林词臣宣读汉文祝文 国家最高祭祀制度化地包容少数民族习俗，为后世提供范式→体现对中华文化的继承与多元一体格局的形成 体现对中华文化的继承与多元一体格局的形成 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 1885年，《中法会订越南条约》规定，法国享有在华修筑铁路的优先权。在此之前，法国已经派出过勘探队进入云南考察过矿产资源，并确定了从红河走水路到蛮耗，再改走陆路经蒙自到昆明的路线。1895年，法国与清政府签订的《中法商务专条附章九条》允许将法国在越南修筑的铁路接入中国。1903年10月，《中法滇越铁路章程》签订，同年滇越铁路开工兴建。1910年4月，云南府车站举行了滇越铁路的开通庆典。至此，云南省通过铁路这一现代化交通方式接入了世界市场。 ——摘编自黄彦震《近代滇越铁路中国段历史述略》 材料二 滇越铁路自越南海防至昆明全长854公里，是一条代表20世纪初铁路工程技术最高水平的铁路，是一条承载着中国屈辱史的铁路，也是一条开启云南现代文明的功勋铁路。1910—1942年，滇越铁路一直由法国滇越铁路公司管理，总段、分段及较大车站的负责人均为法国人。1938—1939年，滇越铁路客货运量激增，1939年的货运量为1919年的3倍多，售出客票数量为通车时的15倍，营业收入比1927年增加5倍多。国民政府军事委员会川滇铁路线区司令部成立后即通知滇越铁路公司经理，凡有关军事物资运输、铁路抢修工作，均应服从司令部安排，否则以违反抗战治罪。1940年1月，铁路运输因日机轰炸而中断。1940年6月，法国向德国投降，不久，日寇在越南登陆，并派人监视、封锁中越边境。面对这一形势，国民政府军事委员会急电川滇铁路线区司令部将河口至芷村段路轨拆除（后又延长）。1942年2月，拆轨工作结束。 ——摘编自云南省档案馆编《抗战时期的云南社会》 （1）根据材料一，结合所学，简析法国修筑滇越铁路的时代背景。 （2）根据材料，结合所学，指出滇越铁路在中国近代史上的地位，并评析其历史作用。 【答案】（1）时代背景：西方各国工业化深入发展，云南丰富的工业原料遭到觊觎（西方大国向帝国主义过渡，积极对外开拓投资场所）；列强侵华势力深入内地，呈瓜分中国态势；清廷在外交上软弱妥协，逐步沦为“洋人的朝廷”；越南、缅甸等纷纷沦为列强殖民地，云南被西方主导的世界市场渗透加深。（答出三点即可） （2）地位：近代中国引进先进交通技术的产物；列强借以向中国内地扩大侵略的工具；客观上带动云南等边疆省份走向世界、加速近代化的途径。（答出两点即可） 历史作用：滇越铁路的开通打破了云南相对封闭的局面，推动了沿线城市建设，促进了边疆各民族生活方式的近代化；在全国抗战爆发初期，为人员和物资向大后方转移作出卓越贡献；法国长期把持滇越铁路的运营权，使该铁路主要承担向西方输出廉价原料和倾销商品的职能；殖民者的争夺使跨境铁路成为战略争夺焦点，难以持续稳定服务民生。 【解析】 【小问1详解】 时代背景：本小问从工业革命与资本输出、瓜分狂潮、清政府妥协、殖民体系与世界市场等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 时代背景 法国派出勘探队进入云南考察矿产资源；1885年《中法会订越南条约》规定法国享有在华修筑铁路优先权；一步步攫取筑路特权 第二次工业革命深入发展→主要资本主义国家向帝国主义过渡→资本输出、掠夺原料、抢占投资场所成为侵略重点→觊觎云南矿产资源 西方各国工业化深入发展，云南丰富的工业原料遭到觊觎（西方大国向帝国主义过渡，积极对外开拓投资场所） 1895年《中法商务专条附章九条》允许越南铁路接入中国；1903年签订《中法滇越铁路章程》开工修建 甲午战后列强掀起瓜分中国狂潮→侵略势力深入中国西南内地→法国以条约攫取筑路权，势力深入云南 列强侵华势力深入内地，呈瓜分中国态势 法国通过一系列不平等条约逼迫清政府让步，逐步获得筑路、接路、办路特权 清政府在中法战争、甲午战争后腐朽软弱→外交上妥协退让→逐步沦为“洋人的朝廷”，任由列强攫取利权 清廷在外交上软弱妥协，逐步沦为“洋人的朝廷” 依托已成为殖民地的越南，将铁路从越南海防修至昆明，把云南接入世界市场 越南、缅甸等周边国家纷纷沦为列强殖民地→法国以越南为基地→将云南纳入其殖民经济体系→云南被资本主义世界市场渗透加深 越南、缅甸等纷纷沦为列强殖民地，云南被西方主导的世界市场渗透加深 【小问2详解】 地位：本小问先从技术引入、侵略工具、近代化推动角度说明，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 地位 滇越铁路全长854公里，是代表20世纪初铁路工程技术最高水平的铁路 采用近代先进铁路工程技术→是近代新式交通建设的代表→体现近代交通技术的引进 近代中国引进先进交通技术的产物 依托一系列不平等条约取得筑路特权；1910—1942年由法国滇越铁路公司管理，总段、分段及较大车站负责人均为法国人 通过不平等条约修建，法国长期掌握运营管理权→服务其殖民掠夺→成为列强扩大对华侵略的工具 列强借以向中国内地扩大侵略的工具 云南通过铁路这一现代化交通方式接入了世界市场；开启了云南现代文明 打破云南闭塞状态→推动边疆与外界联系→客观上带动云南走向世界、加速当地近代化 客观上带动云南等边疆省份走向世界、加速近代化的途径 历史作用：本小问从近代化推动、抗战贡献、侵略掠夺、动荡受制方面辩证评析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史作用 云南省通过铁路这一现代化交通方式接入了世界市场；滇越铁路是一条开启云南现代文明的功勋铁路 铁路通车打破云南相对封闭局面→推动沿线城市兴起→冲击边疆传统生产生活方式→促进社会生活近代化 积极：滇越铁路的开通打破了云南相对封闭的局面，推动了沿线城市建设，促进了边疆各民族生活方式的近代化 1938—1939年，滇越铁路客货运量激增……凡有关军事物资运输、铁路抢修工作，均应服从司令部安排 客货运量激增、服从抗战司令部调度→作为西南国际通道转运人员、军事物资→支撑大后方抗战 积极：在全国抗战爆发初期，为人员和物资向大后方转移作出卓越贡献 1910—1942年，滇越铁路一直由法国滇越铁路公司管理，总段、分段及较大车站的负责人均为法国人 法国长期把持运营管理权→服务法国殖民经济→便于掠夺云南廉价原料、倾销商品→加深西南半殖民地化 消极：法国长期把持滇越铁路的运营权，使该铁路主要承担向西方输出廉价原料和倾销商品的职能 1940年6月，法国向德国投降，不久，日寇在越南登陆，并派人监视、封锁中越边境……将河口至芷村段路轨拆除 法国投降、日寇封锁边境→铁路运输中断→国民政府被迫拆毁河口至芷村段路轨→地处列强战略争夺焦点，难以稳定服务民生 消极：殖民者的争夺使跨境铁路成为战略争夺焦点，难以持续稳定服务民生 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 唐末，黄巢起义军在转战江南的征途中多次与从四川奉调而来的节度使部队在闽浙交界的仙霞山区交战，失散的义军大量逃散并藏匿于仙霞山区的丛林之中。战后，朝廷下诏“归其老弱伤夷，裁制军食”（《新唐书》卷二二四），而老弱伤夷者大多无力回乡，只能滞留仙霞山区。五代十国时期，闽国相对弱小，吴越国长期奉行保境安民政策，仙霞岭南北两侧政权长期相安无事，仙霞古道日渐成为商旅交通要道，枫溪谷地也因此成了商旅歇脚和货物集散的中心。到宋代，这里形成了一个具有一定规模的城镇，并有了一个沿用至今的名字——廿八都。 材料二 在封建时代，廿八都的几千人口分属几十姓，城镇各类公共事务处理、公共设施建设、社会治安管理、公共教育等一系列公共性事务都是由文昌阁而非任何一个宗族来处置的。廿八都的文昌阁不仅是奉祭文昌帝君和魁星的场所，也是地方学子读书会文的场所。文昌阁有公田和其他资产可用于公共开支。另外在廿八都，镇上的男子到了18岁一般都要入文昌阁。文昌阁不像宗祠那般实行记名制，而是由“会员”推选几名“管事”来主持日常事务。同治、光绪年间，廿八都也出现过规模较大的集加工、运输、经销于一体的工商企业，生意覆盖杭州、上海、福州等地。民国初年，镇上的财主绅士筹资新建了一座规模更大，更宏伟更气派的新文昌阁。 材料三 1991年，浙江省人民政府公布了第一批省级历史文化名镇，廿八都镇赫然在列。户籍资料统计显示，1998年底，廿八都镇域13村共有人口10970人，分属131姓（含非农业人口共146姓），故称“百姓之镇”。在廿八都，几乎所有的当地居民都会使用除普通话之外的另外两种方言，即“关话”和一种本人所居住的小区域的语言。“关话”与周围地区的方言口音差别很大，具有非常明显的“官话”腔调，且与贵州贵阳及广西桂林一带的口音相近。从表面看，“关话”只是西南官话与吴语交流融合的结果，而与现有人口迁徙来源地及人口迁徙行为无关。 ——以上材料均摘编自冯雨峰《迁徙与交融——廿八都历史文化的人类学观察》 （1）根据材料，指出封建时代廿八都人口的主要来源，并概括廿八都移民文化的特点。 （2）根据材料，结合所学，说明现代学者对廿八都等古镇开展跨学科调查研究的意义。 （3）根据材料，结合所学，为当代中国历史文化名镇保护提出两点建议。 【答案】（1）来源：黄巢起义军残部；唐政府从西南征调的军士余部；活跃于闽浙一带的商旅后裔。（答出两点即可） 特点：宗法传统较为薄弱；崇文兴教；各宗族地位相对平等；公共管理带有尚贤倾向；工商气息浓厚；包容多元文化差异。（答出两点即可） （2）意义：还原历史细节；汲取基层治理经验（智慧）；丰富学术研究途径；推动文化古迹保护。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） （3）建议：深入挖掘文化内涵（如移民文化的跨区域源头）；将古迹（如文昌阁）保护融入现代生活；改善交通条件，发展旅游产业；普及普通话和加强方言文化传承相结合。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 来源：本小问先从历史事件、军队征调、商贸发展三个方面归纳，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 来源 唐末黄巢起义军在仙霞山区交战，失散的义军大量逃散并藏匿于仙霞山区丛林之中 黄巢起义失败后溃散义军留在当地→成为早期定居居民 黄巢起义军残部 从四川奉调而来的节度使部队与义军交战，战后老弱伤夷者大多无力回乡，只能滞留仙霞山区 唐政府从西南（四川）调来的官军→战败后老弱伤员滞留山区定居 唐政府从西南征调的军士余部 五代时期仙霞古道日渐成为商旅交通要道，枫溪谷地成了商旅歇脚和货物集散的中心；到宋代形成一定规模的城镇 古道商贸繁荣→各地商旅在此停留定居、繁衍后代→形成城镇人口 活跃于闽浙一带的商旅后裔 特点：本小问从宗族结构、文教风气、群体关系、治理方式、经济形态、文化包容角度概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 几千人口分属几十姓，公共事务由文昌阁而非任何一个宗族来处置 没有单一强势宗族掌控地方→宗族势力无法垄断地方事务→宗法传统相对薄弱 宗法传统较为薄弱 文昌阁是奉祭文昌帝君和魁星的场所，也是地方学子读书会文的场所，承担公共教育职能 重视文教，为读书人提供研学场所→地方崇文重教 崇文兴教 人口分属几十姓，公共事务由文昌阁统一管理，不依附单一宗族 众多姓氏共存→不存在垄断权力的大宗族→各宗族地位相对平等 各宗族地位相对平等 文昌阁不像宗祠那般实行记名制，而是由“会员”推选几名“管事”来主持日常事务 事务管理者由推选产生→依靠贤能之人管理公共事务→公共管理带有尚贤倾向 公共管理带有尚贤倾向 同治、光绪年间出现规模较大的集加工、运输、经销于一体的工商企业，生意覆盖杭州、上海、福州等地 依托古道交通优势→工商业发达、商贸网络广阔→工商气息浓厚 工商气息浓厚 居民分属131姓，会使用“关话”和小区域方言，关话与西南官话相近，是多源移民长期交融的结果 不同地域移民汇聚→语言、习俗相互交融→接纳多元文化共存 包容多元文化差异 【小问2详解】 意义：本小问从补史研究、治理借鉴、学科方法、文化保护角度说明，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 廿八都有独特移民历史、多元姓氏、特殊方言、文昌阁独特治理模式，留存大量文字史料之外的民间历史信息 古镇保留民间活态历史细节→跨学科考察补充文献记载不足→还原被正史忽略的基层社会历史细节 还原历史细节 封建时代文昌阁承担公共管理、公共教育、基建、治安等基层治理职能，形成独特自治模式 研究文昌阁公共治理机制→总结古代基层社会自治的有益经验→为当代基层治理提供借鉴 汲取基层治理经验（智慧） 研究融合人口、方言、建筑、制度、人类学等多重视角 融合历史学、人类学、语言学等多学科方法→拓宽历史研究路径与视野→丰富学术研究途径 丰富学术研究途径 廿八都被列为省级历史文化名镇，留存文昌阁等历史遗存与独特移民文化 学术调查厘清古镇文化价值→为古镇、古建筑、地方文化保护提供学术支撑→推动文化古迹保护 推动文化古迹保护 【小问3详解】 建议：本小问从文化内涵挖掘、古迹活化利用、文旅融合发展、语言文化传承等角度说明，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 建议 廿八都属于移民古镇，有独特迁徙交融历史、特殊“关话”方言文化 挖掘移民迁徙、方言形成等独有文化内核→避免古镇同质化开发→突出文化特色 深入挖掘文化内涵（如移民文化的跨区域源头） 文昌阁既是历史古迹，又是古代公共活动空间，是古镇核心文化载体 活化利用古建筑→在保护原貌前提下赋予新功能→融入居民现代生活 将古迹（如文昌阁）保护融入现代生活 仙霞古道是古代交通要道，依托古道形成商贸城镇，现为省级历史文化名镇 完善交通等基础设施→合理发展文化旅游→以旅游收益反哺古镇保护 改善交通条件，发展旅游产业 当地居民同时掌握普通话、关话、本土小区域方言，方言是特色文化符号 推广普及普通话以便利交流→同时做好方言记录与传承→留住地方语言文化根脉 普及普通话和加强方言文化传承相结合 20. 阅读材料，回答问题。 材料 如表所示为新中国成立至故宫博物院成立60周年间，故宫博物院主要出版物展示。 类型 名称 说明 期刊 《故宫博物院院刊》（季刊，1979年创刊） 为专家、学者及其他专业工作者提供交流平台 期刊 《紫禁城》（双月刊，1980年创刊） 在香港印刷，主要供国内外旅游者阅读 图册 《故宫博物院》 中外合作出版，到20世纪80年代中叶已推出英文版、德文版 图册 《紫禁城宫殿》《国宝》《清代宫廷生活》 均为中文版精装图册（1983—1985年陆续编成），部分已出版英、日文版本，在世界各地发行 ——整理自袁方《故宫博物院的六十年》 围绕新中国成立以来博物馆事业发展历程，提取材料中的信息，自拟论题并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】示例 论题：故宫博物院在现代中国的发展历程是中华文化日益走向自信、开放的见证 阐释：故宫博物院成立于1925年，其设立初衷在于保护清朝宫廷遗留下来的文物珍品。中华人民共和国成立后，通过国家调拨、向社会征集以及接受私人捐赠等方式，故宫博物院文物藏品得到丰富。但故宫博物院的主要职能仍在于保藏，教育、研究和对外宣传略显不足。改革开放初期，故宫已成为中国最大的古代艺术博物馆。随着科学文化事业的拨乱反正，“双百”方针得到贯彻，故宫博物院凭借自身的专家团队优势和藏品优势，以编订院刊的方式促进文博领域的学术研究，体现了学术研究的规范化与专业化的倾向，文化自信逐步增强。故宫也是世界著名的博物馆，随着中国同西方外交关系的突破，故宫博物院及其馆藏文物成为中国走向世界以及外国人了解中国文化的名片，旅游杂志和图册的编纂、发行，响应了对外开放的政策，推动了中外文化交流的深化，增强了中华优秀传统文化的国际影响力。 综上所述，走过60载岁月，故宫博物院在学术研究与文化传播领域取得了一系列成就。这些成就不仅印证了改革开放初期趋于宽松的学术文化环境，而且也是中华文化在传承中发展，并日益走向世界的缩影。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求围绕新中国成立以来博物馆事业发展历程，提取材料中的信息，自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“为专家、学者及其他专业工作者提供交流平台”“主要供国内外旅游者阅读”“中外合作出版，已推出英文版、德文版”“均为中文版精装图册，部分已出版英、日文版本，在世界各地发行”可知， 新中国成立以来，故宫博物院通过多样化出版物，既推动国内学术研究、文化普及，也助力中华文化走向世界，体现了中华文化的自信与开放，因此可以拟定论题为：故宫博物院在现代中国的发展历程是中华文化日益走向自信、开放的见证。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从故宫起源与初衷、新中国成立初期发展、改革开放后学术研究（自信）、对外开放后对外传播（开放）四个角度进行分析，突出故宫发展与中华文化自信、开放的内在关联。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。故宫博物院的发展历程不仅完善了自身功能，更清晰见证了中华文化从逐步自信到主动开放、走向世界的过程，是新中国文化事业发展的生动缩影。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $