甘肃兰州市第五十一中学2026-2027学年高二上学期期中考试政治试题

兰州五十一中2026~2027学年第一学期期中试卷参考答案 高二政治 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C B D D A A C C C 题号 11 12 13 14 15 16 答案 D A D D A C 17．（9分）（1）①人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。敦煌研究院立足戈壁地质与石窟遗存现状，借助AI、数字化技术深挖敦煌文化价值，探寻文物保护规律，研判大众文旅消费需求，科学规划数字敦煌建设方案，为文博高质量发展找准方向。 ②人能够能动地改造世界，意识对改造客观世界具有指导作用，正确意识通过实践能够促进客观事物的发展。敦煌研究院依托数字技术落地云端洞窟展厅、线下沉浸式体验展、文创IP开发等新业态，创新文物展陈与文化传播模式，突破传统实体展馆局限，让敦煌文化面向大众开放共享。 ③尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。研究院遵循石窟地质风化、壁画病害防治、文物保护的客观规律，统筹文物保护和文旅开发，立足自身资源走差异化道路，摆脱同质化困境，实现敦煌文博可持续高质量发展。 （2）（8分）①矛盾即对立统一，同一性和斗争性是矛盾的基本属性。 ②矛盾双方相互排斥、相互对立，古老文明与经济发展各有侧重，存在潜在对立。 ③矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化，文创赋能，让古老文明融入当代生活，产业集聚让当代生活滋养古老文明。 ④矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动、变化和发展。余杭区把握了古老文明与当代生活的对立统一，实现了二者的和谐共生。 18．（12分）①事物发展的形式或状态是量变与质变。该观点承认质变的重要意义，但忽视了量变的基础性作用，是片面的。 ②质变是事物根本性质的变化，是量变的必然结果，要抓住时机促成飞跃。我国实现空间站建成等技术质变，推动航天事业阶段性跨越，因此观点有一定合理性。 ③量变是质变的必要准备，质变离不开量的积累。没有一代代航天人接续拼搏、逐项完成科研任务与技术沉淀，就不会有重大技术质变。不能脱离量变空谈质变的关键作用。 ④质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，事物的发展就是这样由量变到质变，在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。要坚持量变与质变有机统一。实现重大技术质变后，我国依托现有技术布局新项目，在新质基础上开启新的量的积累，推动航天事业持续发展。 19．（9分）①认识具有反复性。疾病是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。从人机诊断矛盾到更精准的诊疗方案，体现了人类对疾病的正确认识需要在实践中不断深化，多次反复才能完成。 ②实践是认识发展的动力，AI的“突破”源于医疗实践需求驱动。实践是检验认识的真理性的唯一标准，其准确性须经过临床实践的反复检验。正确诊断不是AI与医生的简单二选一，而是在实践中通过人机协作不断改正错误、达成共识的过程。 ③任何真理都是有条件的，具体的。AI在数据统计中若脱离患者个体差异的具体情境，就可能变为谬误。因此，既要肯定AI推动医学真理发展的贡献，也要清楚其适用范围的局限。 20．（8分）（1）①社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，要求我们立足社会现实。传统剪纸面临传承人才、传播、市场等现实困境，时代发展提出非遗活化新需求，推动剪纸创造性转化是立足时代现实作出的选择。②社会意识具有相对独立性，社会意识与社会存在的发展不完全同步，先进的社会意识对社会发展起积极推动作用。非遗数字化相关政策、创新发展理念属于先进社会意识，引导剪纸跨界融合、创新传播，激活传统文化活力，促进文化传承与经济发展。 （2）（6分）该观点是片面的。①人民群众是社会历史的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。人民群众是文化创造的主体，剪纸艺术的繁荣发展，离不开剪纸传承人、青年创作者、广大人民群众的文化实践。②政府政策引导能够为剪纸传承提供政策支持，对剪纸艺术发展起到促进作用，但政府政策只是外部条件，不能代替人民群众的文化创造实践。③要实现剪纸艺术繁荣发展，既要发挥政策引导作用，更要尊重人民群众的首创精神，依靠广大传承人、青年创作者开展文化创新，传承发展剪纸艺术。 学科网（北京）股份有限公司 $ 兰州五十一中2026~2027学年第一学期期中试卷 高二政治 第Ⅰ卷（48分） 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。） 1．黑格尔曾说：“一个国家没有哲学，就像一座雄伟壮观的庙中没有神像一样，空空荡荡，徒有其表。因为它没有可信仰的东西，可尊敬的东西。”可见，国家需要哲学是因为（ ） A．哲学的智慧产生于人类的实践活动 B．哲学能为具体科学发展提供世界观指导 C．世界观决定方法论，方法论体现世界观 D．真正的哲学是时代精神的精华，能推动社会的发展 2．下列观点与漫画中“闭上眼睛就是天黑”观点属于同一种哲学派别的是（ ） A．现实世界是理念世界的影子 B．人病则忧惧，忧惧则鬼出 C．孟子：万物皆备于我 D．子非鱼，安知鱼之乐 3．2026年7月，中国科学社会主义学会年会在南宁召开。会议强调，要坚持以马克思主义哲学为指导开展理论研究，不能困于书斋思辨，需要紧扣中国式现代化实践，研判国内外重大现实问题，不断推进理论创新。这一要求反映了（ ） ①实践的观点是马克思主义哲学的核心观点 ②马克思主义哲学第一次在科学基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合 ③马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学 ④马克思主义哲学具有与时俱进的独特的理论品质 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．如图是某同学在听课时所撰写的课堂笔记。下列说法能够依次印证课堂笔记中的哲学观点的是（ ） ①流水不腐，户枢不蠹 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③天行有常，不为尧存，不为桀亡 ④天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣 A．②→①→③→④ B．④→③→②→① C．④→①→③→② D．②→①→④→③ 5．2026年12月14日，北半球年度最强流星雨——双子座流星雨将如期而至。科研人员早在数月前便精准预报：极大期将出现在北京时间12月14日22时左右，天顶每小时流星数可达120至150颗。科研人员可精准预判流星雨出现的时间、流量峰值，是由于（ ） ①客观实在性是物质固有的根本属性 ②人类可依据自身需要改造天体运行规律 ③天体处在规律性运动之中，运动变化有据可循 ④人的意识能够透过现象把握天体运行的本质规律 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．DeepSeek是一款由国内人工智能公司研发的大型语言模型，拥有强大的自然语言处理能力，能够理解并回答问题，还能辅助写代码、整理资料和解决复杂的数学问题。下列对人工智能理解不正确的是（ ） ①人工智能是物质世界长期发展的产物，可以产生人的意识 ②意识是大脑特有的机能，人工智能永远不能代替人的意识 ③人工智能延伸了人的认识器官，有利于人类认识能力发展 ④人工智能可模拟人的思维的部分功能，替代人类某些活动 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．寒露是二十四节气中的第十七个节气，到了寒露，露水增多，气温更低。寒露分为三候：一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。这期间，农民忙着播种小麦、采摘棉花、在场上打豆子。由此可知（ ） ①人为事物的联系有“人化”的特点，但具有客观性 ②节气物候与农事活动的联系不以人的意志为转移 ③联系具有客观性，事物间的联系是绝对的、无条件的 ④鸿雁来宾、菊有黄华、种麦打豆都属于人为事物的联系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．某市老旧矿区曾经工矿企业集聚，为当地经济发展作出重要贡献。随着产业转型升级，高耗能工矿企业逐步关停，矿区留下大量厂房、矿坑等工业遗迹。如今，当地依托原有工业遗迹进行改造升级，将废弃矿区打造为文创园区、生态公园，实现从“废弃矿区”到“文旅宝地”的转变。这蕴含的辩证法道理是（ ） ①在事物发展中，肯定比否定更重要 ②否定不是徒然的，而是联系和发展的环节 ③事物经过“扬弃”，才能推陈出新、吐故纳新 ④发展本质上是后来事物对以前事物的辩证否定 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 9．2026年，老挝人民革命党中央总书记、国家主席通伦在访华时表示，中国的发展为包括老挝在内的广大发展中国家提供了可资借鉴的宝贵经验。这是因为（ ） A．矛盾的特殊性寓于普遍性之中 B．矛盾贯穿于每一事物发展的始终 C．任何事物都是共性与个性的统一 D．发展经验具有同一性可直接照搬 10．唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于（ ） A．是否坚持用联系的观点看问题 B．是否坚持用发展的观点看问题 C．是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力 D．是否坚持用物质第一性的观点看问题 11．马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”这一论断强调了实践具有（ ） ①社会历史性 ②客观物质性 ③主观能动性 ④直接现实性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 12．2026年5月，我国科学家利用“中国天眼”FAST，发现了迄今为止银河系内数量最多的毫秒脉冲星族B群——超过350颗。脉冲星被誉为宇宙中的“精准时钟”，其发现为引力波探测、时空基准建立等基础物理研究提供了关键数据支撑。这一发现说明（ ） A．实践是认识发展的动力，先进技术手段延展了人类的认识视野 B．真理是客观的，科学发现总是在不断推翻前人结论 C．认识具有反复性，人类对宇宙的认识经历着由错误到正确的发展 D．科学研究的根本目的是获得对客观世界的真理性认识 13．2025年《咬文嚼字》公布的十大流行语里，“数字游民”等网梗就像时代的镜子，照出我们身边的新变化。当人们盘点过去一年的流行语时，可以发现不少流行语正是从起初的“网梗”走入人们的日常语言体系。这表明（ ） ①社会意识与社会存在的变化发展是同步的 ②社会意识变化能够折射出社会生活的变迁 ③反映社会存在的社会意识推动社会发展进步 ④社会存在变化发展决定着社会意识变化发展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 14．当前，科研机构收入分配制度成为制约国家科研机构创新能力的瓶颈。2026年，各地完善科研人员股权激励、科技成果收益分配制度，打通创新链条，促进了科技创新成果持续涌现。由此可见（ ） ①生产力变化推动生产关系的变革 ②完善上层建筑助推生产力发展 ③改革是社会主义制度的自我完善 ④生产关系对生产力具有反作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 15．马克思在《哲学的贫困》中指出：“当文明一开始的时候，生产就开始建立在级别、等级和阶级的对抗上，最后建立在积累的劳动和直接劳动的对抗上。没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。”材料说明了（ ） ①阶级斗争是阶级社会推动文明发展的重要动力 ②生产资料私有制是阶级斗争产生的总根源 ③阶级斗争贯穿人类社会发展的全部历史进程 ④阶级斗争是人类社会发展的根本动力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16．马克思、恩格斯在《神圣家族》中指出：“历史什么事情也没有做，它‘不拥有任何惊人的丰富性’，它‘没有进行任何战斗’！其实，正是人，现实的、活生生的人在创造这一切，拥有这一切并且进行战斗。”习近平指出：“中国式现代化是全体中国人民的事业，必须紧紧依靠人民，汇聚蕴藏在人民中的无穷智慧和力量，才能不断创造新的历史伟业。”下列对“社会发展”和“人民群众”的关系认识正确的是（ ） ①人民群众是历史的创造者、社会存在和发展的基础 ②社会发展源自人民群众的奋斗，历史由人民群众来书写 ③人民群众是阶级斗争的主体，是历史发展的根本动力 ④人民群众的创造丰富历史，推动社会形态不断跃进 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 第Ⅱ卷（52分） 二、材料题 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一 敦煌研究院立足莫高窟戈壁地貌、壁画病害频发、文物不可再生的客观现实，深耕石窟文物保护。科研团队依托本地千年壁画遗存资源，运用高精度扫描、AI壁画复原、云端存储技术，数十年接续攻关“数字敦煌”项目；突破实体展馆空间限制，上线云端数字洞窟展厅，落地“寻境敦煌”线下沉浸式VR体验展，布局敦煌文创IP产业链；紧扣石窟岩体风化防控、壁画病害治理、文物原态保护各项要求，统筹文物保护与文旅活化利用，走出差异化发展路径，摆脱文博场馆同质化困境，实现敦煌文化传承与文旅产业协同高质量发展。 （1）结合材料一，运用“正确发挥主观能动性”的知识，说明敦煌研究院是如何推动敦煌文博事业高质量发展的。（9分） 材料二 良渚遗址核心区所在的浙江省杭州市余杭区既是经济发展高地，也是文化遗产保护标杆。良渚古城遗址通过构建“生态公园+活力环境”的发展模式，生动诠释了“在保护中发展，在发展中保护”这一理念的深刻内涵。一方面，通过文创赋能文化遗产，实施“良渚MEI”生活美学工程，联合高校等成立生活美学联盟，多维度阐释良渚文化，持续开发系列文创产品，打造多款广受市场青睐的文创精品。另一方面，以产业集聚打造文化高地，良渚文化大走廊串联多种文化资源，集聚1000余家规模以上企业，凭借特色产业助力乡村全面振兴，让古老文明与当代生活和谐共存、相互滋养。 （2）结合材料二，运用矛盾的基本属性的知识，说明浙江省余杭区是如何让古老文明与当代生活和谐共存、相互滋养的。（8分） 18．阅读材料，完成下列要求。 2026年是中国航天事业创建70周年。70年前，我国航天事业起步之时，工业基础薄弱，还面临外部技术封锁的严峻挑战。历经一代代航天人接续拼搏、攻坚克难，载人航天、北斗导航、探月工程均确立分阶段推进的“三步走”发展战略，科研团队脚踏实地，逐项完成各个时期的科研试验与工程任务。从东方红一号卫星叩问苍穹，到中国人遨游太空，再到中国空间站全面建成投入使用；从北斗系统逐步组网服务全球，到嫦娥六号带回人类首份月球背面样品，中国航天不断刷新人类探索太空的纪录。在完成既定工程目标之后，我国没有停留在已有的技术水平之上，而是依托已经沉淀下来的技术能力，继续布局载人登月、深空探测等一系列新项目，向着航天强国的宏伟目标持续奋勇前进。 有人认为：我国航天事业实现跨越式发展，关键在于完成一次次技术飞跃的质变。结合材料，运用“事物发展的形式或状态”的相关知识，对这一观点加以辨析。（12分） 19．阅读材料，回答问题。 近年来，AI人工智能在医疗诊断领域取得了革命性突破。例如，AI系统通过学习数百万份医学影像资料，可以比人类医生更快速地识别出早期肺癌的微小病灶。然而，当AI诊断结果与资深医生经验判断不一致时，争议随之产生：有人认为AI数据量大、无主观偏见，应取代人类诊断；也有人认为AI缺乏对患者社会关系、心理状态及特殊体质的复杂理解，仅仅是“高级概率计算器”。 结合材料，运用“探索认识的奥秘”的相关知识，谈谈你如何看待AI在医疗诊断中的“局限”与“突破”。（9分） 20．阅读材料，完成下列要求。 中国剪纸2009年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，同时也列入国家级非遗名录，承载着中华民族深厚的审美意蕴与人文情怀，是中华优秀传统文化的重要载体。随着数字技术的快速普及和居民文化消费的持续升级，传统剪纸技艺传承遭遇困境：传播形式陈旧、市场适配度低，传承人收入有限，青年传承人才断层，出现“老手艺难遇新市场”的发展难题。 国家推出一系列非遗数字化保护与创新发展专项政策，系统部署非遗数字化保护、创新性发展工作。各地搭建文创孵化、展览传播平台，推动剪纸艺术与现代设计、动漫文创、数字传媒跨界融合。青年创作者深入基层，依托短视频、直播等新媒体形式创新传播方式，生动展现剪纸艺术独特魅力，让传统非遗走进大众生活、对接现代消费市场，带动地方就业增收，激活传统文化生命力，增强文化自信。同时，社会各界对非遗发展路径存有争议。有人提出，剪纸过度商业化会弱化传统文化内核，造成“形存神失”，主张完全固守传统模式、拒绝市场化创新与现代转型。 （1）结合材料，运用“社会存在与社会意识的辩证关系”知识，分析我国推动剪纸艺术创造性转化的合理性。（8分） （2）有人认为：“只要依靠政府政策引导，就能实现剪纸艺术的繁荣发展。”请运用“社会历史的主体”知识，对该观点进行评析。（6分） 学科网（北京）股份有限公司 $