天津市新华中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

2026-2027学年第一学期高二级部第一次质量检测 语文学科(共5页) 2026-10 第I卷 一、选择题(每小题2分,共18分) 古往今来,仰望星空,有多少人对()无垠的宇宙心生向往。时至今日,中国已 牢牢占据世界载人航天的重要一席。奔月的姊娥、追日的夸父、指路的北斗…悉数这些 科研成果的命名,中国人真的浪漫极了。 比如,“神舟”的意思是神奇的天河之舟,有着与“神州”同样的发音,“神舟”也 有神采飞扬之意。1999年,中国第一艘无人航天实验飞船“神舟一号”在酒泉卫星发射中 心发射升空。2003年“神舟五号”载人飞船发射成功,成为世界上将人类第三个送入太 空的国家。 嫦城奔月的故事在我国广为流传,表现了中国人民对月球的撞憬。2004年,我国绕月 探测工程就被命名为“嫦娥工程”。这个神话中的另一个角色是玉免,它陪伴嫦娥在月宫 里()了漫长岁月。在现实中,2013年“嫦娥三号”的月球车便得名“玉兔”。2019 年,嫦娥四号探测器成功落月后,科技人员按计划开展了着陆器与巡视器分离的各项准备 工作,并对两器分离的实施条件,进行了最终的()确认,确保玉兔二号巡视器驶抵 月球表面。 1.依次填入文中括号内的词语,最恰当的一组是() A.静谧渡过 检察 静穆渡过 检查 C.静谧度过 检查D.静穆度过检察 2.文中划线句子有语病,下列修改正确的一项是() A.2003年“神舟五号”载人飞船发射成功,成为世界上第三个将人类送入太空的国家。 B.2003年“神舟五号”载人飞船发射成功,中国成为世界上第三个将人类送入太空的国家。 C.2003年“神舟五号”载人飞船发射成功,中国成为世界上将人类第三个送入太空的国家。 D.2003年“神舟五号”载人飞船的成功发射,中国成为世界上将人类第三个送入太空的国 家。 3.下列各项中的省略号与选文第一段中的省略号用法湘同的一项是() A.他说话的声音并不比平时高。“我想见见您…我…” B.我随手抓起一把豆角递到孩子手里,说:“千难万难也不差这一点点,我宁愿十天不吃 啥也不能让孩子受苦!…” C.但我知道,即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候的。 2026一—2027学年第一学期高二级部第一次质量检测 第1页 D.在这千万被饲养者中间,没有光,没有热,没有温情,没有希望…没有法律,没有人 道。 4.我国发射的全球首颗量子科学实验卫星被命名为“墨子号”,以下关于先秦诸子的常识 不正确的一项是 选项 人物 思想 学派 经典语句 A. 孔子 仁、义、礼 儒家 克己复礼为仁 B 孟子 性善论 儒家 人皆有不忍人之心 C. 老子 道法自然 道家 合抱之木,生于毫末 D. 墨子 无为而治 墨家 故天下兼相爱则治,交相恶则乱 5.下列有关本单元文化经典著作的表述,正确的一项是( ) A.《论语》是孔子编撰的语录体散文集,集中记录孔子及其弟子的言行,“见贤思齐”出 自此书。 B.《大学》原是《礼记》中的一篇,提出“三纲领”“八条目”,修身是“八条目”的根 本,齐家、治国、平天下建立在修身基础之上。 C.《五石之瓠》选自《庄子》,庄子主张积极入世,这篇文章借大瓠的故事,启示人们要 善于发现事物实用的价值。 D.《兼爱》是墨子的核心主张,墨子的“兼爱”和儒家的仁爱内涵一致,都讲究有差等的 爱。 6.下列对选段内容的理解不正确的一项是() ①子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。”(《论 语 述而》) ②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍 己从人,乐取于人以为善。”(《孟子 公孙丑上》) 在.要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须勤奋学习,多闻多见,掌握丰富的知识。 B.历史上一些有识之士,不仅善于学习别人的优点,而且为求同存异,往往保留自己的观 点。 C.孟子引用子路、禹、舜的事迹,目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点,发现别人的 优点。 D.儒家认为,一个人在实际生活中,不仅要虚心接受别人的批评,而且要对批评者心怀感 激。 7.下列各项中对加点字的解释,全都正确的一项是() A.①君子喻于义(表达)②知止而后有定(安定) ③文胜质则史(浮夸) B.①请问其目(条目) ②非所以内交于孺子之父母也(接纳) 在明明德(彰明) 重共5页 C.①克己复礼为仁(约束)②魏王贻我大瓠之种(赠送) ③足以保四海(安定) D.①自是者不彰(彰显) ②凡有四端于我者(边际) ③迩之事父(同“尔”) 8.下列句子中,加点虚词的意义和用法相同的一项是() A.敏于事而慎于言 夫子固拙于用大矣 B.仁以为己任,不亦重乎 不足以事父母 C吾为其无用而掊之 复众人之所过 D.人而不仁,如礼何 就有道而正焉 9.下列文言句式相同的一组是() A.古之欲明明德于天下者 百姓之不见保 B.有一言而可以终身行之者乎 请买其方百金 C.无恻隐之心,非人也 千里之行,始于足下 D.当察乱何自起 而今安在哉 二、阅读下面的文字,完成10一12题。(每小题2分,共6分) 鸦片战争以来,中国在内忧外患的挤压之下、在东西文化的碰撞与融合之中开启了近 代化的进程。中国人在认识世界的同时,也开始反省自身,开始自觉不自觉地更新文化传 统。在这个过程中,深厚绵长的“忧患意识”和“家国情怀”,在近代中国的文化转型中 互相支撑,互相影响,均衍生出新的内容,可以称为“近代互构”。 鸦片战争以后,魏源提出“师夷长技以制夷”,洋务派高呼“自强”“求富”,主张 学习先进技术来富国强兵,都是在复活经邦济世的士人精神以求民族自救;甲午战争之后, 士人们在“保国、保种、保教”的理念中,提出制度革新的要求,清政府被迫在军事、教 育、工业政策等方面做出调整。随着新的知识分子、了解西方的官吏、新兴工业资本家群 体的扩大,人们有了大量关于富强、进化、民主、自由等话题的思考,与传统基于道德而 言的忧患意识相较,增加了对于科学技术和民主制度的向往,具有更加鲜明的近代特征。 忧患意识的近代转变,对家国情怀产生了复杂的影响。一方面,人们的民族情感的自 发作用,产生了一系列反侵略的自卫本能,如三元里抗英运动、义和团运动等等;进而, 知识精英们把对外御辱与对内改革结合在一起,发展为对民族前途的理性思考,如“公车 上书”、新文化运动等等。另一方面,强调“祖宗之法不可变”的保守性观念也在“数千 年未有之大变局”的刺激和民族情感的自发作用下,愈发顽固,逐渐沦为社会发展的阻力。 “变与不变”之争始终存在于中国近代化的进程中,导致社会变革困难重重,往往不够彻 底。尽管如此,忧患意识整体上推动了家国情怀的近代转型,这集中表现为对“中国向何 处去”的思考。面对西方列强的入侵,传统家国情怀从“天人合一”直觉式的初级共同意 识,逐渐转变为以平等、自由、民主、法治等基本价值为基础的理性共同体意识在传统 的情感认同中加入了对国家强大、民族振兴的真诚向往。 忧患意识促使中国的现代国家观念兴起。在内忧外患之中,民族意识、民族精神、国 2026一一2027学年第一学期高二级部第一次质量检测 第2页 家理论成为人们从理论探讨与救亡实践来更新传统的家国情怀的资源,并使之成为近代以 来中国文化发展的主线。民族危机 民族救亡 民族复兴是近代以来家国情怀演变的逻辑 线索,而忧患意识则始终贯穿其中。辛亥革命推翻帝制,建立中华民国.就是中华民族在 内忧外患中的一次自救。这也是中国近代国家的开端,中国人以此为争取独立的主体,进 而在国际秩序中确立自己的合法性。 通过忧患意识和家国情怀的近代互构,两者均发生了深刻的变化。在社会稳定时期, 忧患意识和家国情怀共同发挥着稳定社会秩序、支持国家社会建设的作用。在民族危难之 际,忧患意识和家国情怀激发起个体以身报国的态度和担当,释放出巨大的凝聚力,鼓舞 全体民众共赴国难。在利益格局多元化,社会阶层多级化,全球竞争白热化的今天,社会 公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击,这需要以更加深 沉的忧患意识、清晰的责任意识与远见来凝聚共识,为国家进步、社会发展提供动力支撑。 (摘编自《光明日报》张倩《家国情怀与忧患意识》) 10。下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是() A.在近代化的进程中,中国人的“忧患意识”和“家国情怀”是互相支撑、互相影响、不 可分割的两个方面。 B.近代以来,人们的忧患意识具有更加鲜明的时代特征,即增加了对于科学技术和民主制 度的向往。 C.忧患意识对家国情怀产生了复杂的影响,有对民族前途的理性思考,也表现为保守性观 念愈发顽固。 D.忧患意识始终贯穿于民族危机 民族救亡 民族复兴这条家国情怀发展的主线。 1.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是() A.文章采用了对比的手法,以突出近代忧患意识与传统基于道德而言的忧患意识的差异。 B.文章就忧患意识的近代转变对家国情怀产生的复杂影响从两个方面入手,并就二者相互 转变的问题进行论证。 C.文章通过典型的事例,论证了忧患意识的有关问题,从而使论证更具体,更有说服力。 D.文章围绕“忧患意识和家国情怀”,从忧患意识的近代特征、近代转变以及忧患意识促 使中国的现代国家观念兴起等三个方面进行论证,结构清晰。 12根据原文内容,下列说法不正确的一项是() A.忧患意识的转变推动了家国情怀的近代转型,从“天人合一”文化理念转变为平等、自 由、民主、法治等基本价值取向。 B.中华民族面对内忧外患,推翻帝制,建立中华民国,说明忧患意识促使中国的现代国家 观念兴起。 C.无论在社会稳定时期,还是在民族危难之际,忧患意识和家国情怀共同起到了至关重要 的作用。 页共5页 D.面对社会公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击的今天, 仍然需要有深沉的忧患意识。 三、阅读下面文言文选段,完成13一16题。(8分) 管子曰:仓廪实而知礼节。故农者,天下之本也。古之为国者未尝敢忽。而今之为吏 者不然,闻有道农之事,则相与笑之曰鄙。夫知赋敛移用之为急,不知务农为先者,是未 原为政之本末也。知备农而不知节用以爱农,是未尽务农之方也。 古之为政者,上下相移用以济。下之用力者甚勤,上之用物者有节,民无遗力,国不 过费,上爱其下,下给其上,使不相困。一夫之力,督之必尽其所任;一日之用,节之必 量其所入:一岁之耕,供公与民食,皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然, 耕者不复督其力,用者不复计其出入,一岁之耕,供公仅足,而民食不过数月。不幸水旱, 则相枕为饿殍。此甚可叹也! 夫三代之为国,公卿士庶之禄廪,兵甲车牛之材用,山川宗庙鬼神之供给,未尝阙也, 是皆出于农,而民之所耕,不过今九州之地也。今固尽有向时之地,而制度无过于三代者。 昔者知务农又知节用,今以不勤之农赡无节之用。非徒不勤农,又为众弊以耗之。 古之凡民长大壮健者,皆在南亩,农隙则教之以战今乃大异,一遇凶岁,则州郡吏 以尺度量民之长大而试其壮健者,招之去为禁兵。吏招人多者有赏而民方穷时争投之故二 经凶荒则所留在南亩者惟老弱也。 古者计口而受田,家给而人足。井田既坏,而兼并乃兴。今大率一户之田及百顷者, 养客数十家。其间用主牛而出己力者、用己牛而事主田以分利者,不过十余户。其余皆出 产租而侨居者曰浮客。夫此数十家者,素非富而畜积之家也,其春秋神社、婚姻死葬之具, 又不幸遇凶荒与公家之事,当其乏时,尝举债于主人,而后偿之,息不两倍则三倍。尽其 成也,出种与税而后分之,偿三倍之息,尽其所得或不能足。 民有幸而不役于人,能有田而自耕者,下自二顷至一顷,皆以等书于籍。而公役之多 者为大役,少者为小役,至不胜,则贱卖其田,或逃而去。 夫井田什一之法,不可复用于今。为计者莫若就民而为之制,要在下者尽力而无耗弊, 上者量民而用有节,则民与国庶几乎俱富矣! (取材于欧阳修《原弊》) 13.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是() A.则相与笑之曰鄙 鄙:轻视 B.上下相移用以济 济:帮助 C素非富而畜积之家也畜:同“蓄”,积聚、储藏 至不胜,则贱卖其田 胜:能承担 14.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是() A.今乃不然 今其智乃反不能及 2026一-2027学年第一学期高二级部第一次质量检测 第3页 B.则民与国庶几乎俱富矣 则所用之异也 C.皆出其间而常有余 贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身 D.昔者知务农又知节用 知者不惑,仁者不忧 15.下列断句正确的一项是( A.吏招人多者/有赏而民/方穷时争投之/故一经凶荒则所留/在南亩者惟老弱也 B.吏招人多者有赏/而民方穷时争投之/故一经凶荒/则所留在南亩者惟老弱也 C.吏招人/多者有赏而民/方穷时/争投之故/一经凶荒则所留在南亩者/惟老弱也 D.吏招人多者有赏/而民方穷时争投/之故一经凶荒/则所留在南亩者惟老弱也 16.下列对文意的理解,不正确的一项是() A.管子认为粮仓充实才能顾及礼节,由此可见农业为立国之本。 B.古时候每年的耕种均有盈余,三年就能够积存出一年的储备。 C。土地和各项制度不变却费用短缺,由于为政者治理方法不当。 D.作者肯定井田制的作用,认为解决现今多种问题唯有恢复它。 第 卷 四、(18分) 17把下面文言文语句翻译成现代汉语。(5分) (1)知务农而不知节用以爱农,是未尽务农之方也。(3分) (2)农隙则教之以战。(2分) 18.阅读下列诗歌,完成题目。(5分) 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其五) 杜甫 锦官城西生事微,乌皮几⑦在还思归。 昔去为忧乱兵入,今来已恐邻人非。 侧身天地更怀古,回首风尘甘息机⑤。 共说总我云鸟阵④,不妨游子芰荷衣。 【注】①此诗作于公元764年。杜甫于760年在成都营建草堂。762年,严武入朝, 杜甫送行至绵州。其后,成都发生兵乱,杜甫流亡至梓州。764年,严武封郑国公、拜剑 南节度使,再次镇守成都。②乌皮几:包着黑皮的小桌。③息机:熄灭用世之心。④总戎: 主帅。云鸟阵:一种作战的阵法。 (1)以下对诗歌的赏析,正确的一项是()(2分) A.律诗一般只有中间两联对仗,而此诗四联皆对,属对精切,律法谨严。 B.诗人借众人的评价,从侧面称赞严郑公的才能,语言得体而蕴藉有味。 C。此诗尾联在语意上与第一句中的“生事微”前后呼应,可谓章法井然。 瓦共5页 D.末句化用《离骚》典故,借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格。 (2)杜甫的诗内涵深刻而丰富,往往一联就有多重意蕴。此诗“侧身天地更怀古,回首风 尘甘息机”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。(3分) 19.写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分) (1)在《<论语>十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是: (2)孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是: 。(《<论语>十二章》) (3)就有道而正焉 (《<论语>十二章》) (4)自天子以至于庶人, 。 (《大学之道》) (5)自伐者无功, (《<老子>四章》) (6) 其微易散。(《<老子>四章》) 五、阅读以下的文章,完成题目。(10分) 父亲与茶 梁晓声 父亲是从不饮茶的。 1963年我已经14岁了,还没见过茶。但从读过的小说里知道,茶是南方有身份人家 待客的饮料。 1971年,也是春节前,我从兵团回哈尔滨探家。那个冬季多雪而寒冷,父亲原本是准 备与我同时探家的,却没成行一他在家信中写的原因是:“建设任务紧张,请不下假来。” 母亲告诉我,父亲从四川寄回了一斤茶叶,信上说是花8元钱买的头季芽茶,要我在 春节前按地址送给某人。那一年我已22岁,还没饮过一口茶水呢!父亲每月最多才能往家 里寄40元,自己舍不得花几分钱买食堂的莱吃,一块腐乳下三天的饭,却居然用8元钱买 一斤茶,千里迢迢地寄回来送人,我想父亲一定是欠了对方极大的人情。 那时,哥哥疯着,母亲关节炎很重,三弟也下乡了,那一斤珍贵的茶只有我去送了。 在当年的哈尔滨,整整一斤四川的好茶,确乎算得上珍贵了。 “动力之乡”在郊区,我家离那儿有30多里,且交通不便。我先乘公共汽车到了郊区, 又步行跋涉了20来里,却迷失在那一大片样式一律的平房和楼群里。父亲写的地址是不确 切的,我忽东忽西奔走了一个多小时,也没打听出个结果,最后只有气喘吁吁地站立在冰 天雪地之中,沮丧极了。 到家时,天已黑了。而我将一斤好茶丢在公共汽车上了。 母亲听我说非但没将茶送到,还将茶丢了,眼神呆呆地望着我,整个人被定身法定住 了似的。 许久,母亲才缓过神来,惴惴不安地说:“这可咋办?这可咋办?我猜你爸肯定是遭 遇到了特别为难的事,急着求人帮忙化解,不然会舍得花8元钱买一斤茶送人?你知道的, 你爸他可是万事不求人的性格啊!这可咋办?” 2026一一2027学年第一学期高二级部第一次质量检测 第4页 父亲的性格我当然清楚,母亲的猜想也正是我的猜想。当然告诉父亲实情才是唯一正 确的做法。 因为那一斤茶的丢失,1971年的春节,我们全家谁都过得高兴不起来。8元钱一斤的 四川好茶也只不过是茶,我们和母亲高兴不起来的主要原因是一种大的担忧一父亲他究 竟遭遇了什么事,使他这个从不求人的人非求人不可? 回到连队,我才给父亲写信。我在信中实话实说,承认那包茶被我丢失了。接着,批 评父亲粗心大意,自己应该将地址搞详细了嘛。最后,询问父亲究竟遇到了什么为难的事, 是否达到了自己克服不了、非求人相助不可的程度。 1971年整整-年内,父亲没回信。 转眼到了1973年夏季,我又一次探家。而父亲,也终于与我同时探了一次家。我与父 亲整整十年没相见了。 父亲已秃顶。我印象中那个身体强健的父亲,变成了形销骨立的老父亲,两眼却还是 那么炯炯有神。也唯有此点,仍能显出他倔强又正直的老工人的性格。 父亲又带回了一斤好茶。 他要亲自将茶送给据他所说的“一个好人”。但他出示的地址,还是两年前使我白辛 苦了一次的地址。 我说按照那个地址他肯定也会白辛苦一次,他却一意孤行,没法子,我只得相陪而往。 我和父亲用了更长的时间寻找,却没找到。那天很热,我们父子俩的衣服都被汗湿透 了。回家的路上,我忍不住埋怨了父亲几句,惹得父亲光火起来,站在路旁冲我吼:“我 是你父亲!我做什么事自有我的道理!” 我也冒火了,大声顶撞:“我哥哥生病了,我已经是家里实际上的长子,你究竞遇到 了什么事不必也不应该瞒我!我有权知道!”父亲气得举起了巴掌,几乎就要扇我一耳光。 团圆的日子里,父亲一直生我的气。到他回四川的前一天,他的气才终于消了些。我 往列车站送他时,他没头没脑地说了一句:“到该告诉你知道的时候,当然就会告诉你。 但也许,一辈子都不告诉你,也不告诉你妈,更不告诉你弟弟妹妹!” 父亲将他带回的一斤茶又带回了四川,怕留在家里,母亲收藏得不好,糟蹋了。 他的话,使我心怀不安地离开了家。 1977年春节前,我从北京回到了哈尔滨。当时,父亲已经退休了。 雪后的一天,父亲命我陪他将他再次从四川带回的那斤茶给他所言的“一个好人”送 去。那斤茶,第一次带回哈尔滨时是绿的,再次被父亲带回时,已是褐色的了。父亲舍不 得一次次花钱买,请四川茶厂里的茶工将那斤茶焙成了千茶,那样就容易保存了。我提醒 父亲:“如果还是原先那地址,不去也罢。明明找不到却非去,何必呢?” 父亲表情深沉地说:“有新地址了。今天咱们一定会找到他。” 父亲引领我来到了近郊的一处公墓。在一块墓碑上,刻着“一个好人”的姓名。父亲 说:“就是他,咱们山东的一个人。也是我7岁那年到东北以后,给过我许多爱护的人, 当年是他介绍我到一家挺大的日本药店去做小伙计的,而我经常向他汇报日本人尤其日本 军人到药店去开药的情况。当年我就猜到了他是抗联的人。新中国成立后他当上了一个县 的武装部部长,后来,有人说我是汉奸,是他,一直坚持为我作证保护我,要不是他,就 没有我平平安安退休的日子,你也不能被推荐上大学了。其实,我也不知道他有没有喝茶 了共5页 的习惯,但我总得表达一种心意吧!除了茶,我也再没什么更好的东西值得从四川带回来 送给他啊!” 父亲将那包从四川带回来又带回去、退休后再带回来的茶和一瓶白酒,恭恭敬敬地放 在坟前。 不由自主地,我跪下了。 我将白酒浇在茶包上,用打火机将茶包点燃了。我和父亲一样,既是一个不喜欢喝酒 的人,也是一个不喜欢饮茶的人。父亲已于十几年前去世了。 如今,茶已成了中国人之间普遍送来送去的见面礼,而且包装越来越考究,甚至到了 不必要的极其奢华的程度。 而今天,我时常回忆起父亲与茶、我们全家与茶的那一段往事… (有删改) 20.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(2分) A.1971年父亲寄回珍贵的茶叶,地址却写得不详细,“我”奔波几十里不仅没有送到, 还不慎遗失茶叶,全家因此陷入深深的担忧。 B.1973年父子一同寻找收茶人,“我”的埋怨、顶撞引发激烈争执,父亲不肯说出缘由, 体现出父亲性格固执,对家大缺乏信任。 C。一斤茶叶历经数年被父亲反复带回,带回四川、哈尔滨,还专门焙制成干茶保存,茶叶 本身价值有限,承载的感恩之情却无比厚重。 D。小说结尾写当下礼品茶包装奢华,与当年父亲朴素的赠茶祭奠形成对照,暗含作者对人 情本真的思考,升华文章主旨。 21.请简要概括小说围绕“茶”发生的几件主要事件。(2分) 22.结合全文,分析文中父亲这一人物形象。(3分) 23小说以“父亲与茶”为题,蕴含着哪些思想主题?请结合文本简要分析。(3分) 六、阅读下面材料,完成作文。(40分) 24.有人认为,现代社会充满竞争,青年当奋勇争先,积极去“争”,抓住机遇,实现自我 价值;也有人认为,内卷时代,更需要学会“不争”,放下无谓的博弈,沉心深耕。 对此,你是如何思考的?请联系现实生活,写一篇不少于800字的议论文。 2026高二语文第一学期羡量监捌- 1选C第一处,静谧,指安静;静穆,指安静庄严。根据语境形容“无垠的宇宙,选择“静谧”。第二处,渡过, 多对于空间而言,指由这一岸到那一岸或通过;度过,是对于时间而言的。根据语境搭配“岁月”,选择“度过”。 第三处,检察,指检举核查,考察;检查,指为了发现问题而用心查看,根据语境是科研准备工作,选择“检查”。 2选BA.偷换主语,或者第二个分句“成为世界上第三个将人类送入太空的国家”缺少主语。C.语序不当, “第三个”应放在“将人类”之前。D.“‘神舟五号’载人飞船的成功发射,中国…”中途易辙,语序不当, “第三个”应放在“将人类”之前。 3选D原文中的“奔月的嫦娥、追日的夸父、指路的北斗…”,省略号表示列举的省略。 A.省略号表示说话时断断续续;B.省略号表示示话未说完;C,省略号表示余意未尽; 4.选D 5选BA错误。《论语》不是孔子编撰,是孔子弟子及再传弟子编纂而成。B正确。《大学》提出三纲领:明 明德、亲民、止于至善;八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,修身为本。C错误。 庄子主张超脱世俗、逍遥无为,并非积极入世;文章意在跳出世俗狭隘的“有用”标准,发现事物更大的价值。 D错误。儒家仁爱是有差等的爱;墨子“兼爱“是不分亲疏、无差别的爱,二者内涵并不相同。 6选B.“而且为求同存异,往往保留自己的观点”错,无中生有。孔子则认为,要有宽广的胸襟,闻过则喜,才 能取长补短,与人为善。孟子所说的与人为善是指舍弃自己的缺点,学习别人的优点,切实吸取并付诸行动,这 就等于和别人一起行善。孔孟在如何正确对待自己的缺点和别人的优点这个问题上是一脉相承的。 7CA选项①喻:知晓,明白。句意:君子懂得的是道义。②定:志向坚定不移。句意:知道应达到的境界才 能够志向坚定。B选项②内:通“纳”,结交。句意:这不是因为想要去和这孩子的父母结交。D选项②端:萌芽, 发端。句意:凡是有这四种开端在我心中的人。③迩:近。句意:近可以事奉父母。 8.AA选项两个“于”,都是介词,表引进动作涉及的对象。句意:办事勤勉,说话谨慎。句意:先生实在是不 善于使用大东西啊!B选项介词,相当于“把”。句意:把实现“仁”的理想看作自己的使命。连词,表目的,用 来,以便。句意:那就连待奉父母都做不到。C选项代词,相当于“它”。句意:只是因为它无用,我把它砸了。 助词,主谓之间取消句子独立性。句意:补救众人所经常犯的过错。D选项连词,表假设,相当于“如果”。句意: 一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用。连词,表承接。句意:接近有道德的人,纠正自己的缺点。 9.D宾前 10.B(A项,“在近代化的进程中,中国人的‘忧患意识’和‘家国情怀’是互相支撑、互相影响、不可分割的两 个方面”说法错误。相关的内容在第一段,根据文本,“‘忧患意识'和‘家国情怀’是在近代中国的文化转型中”, 而不是“在近代化的进程中”。C项,“忧患意识对家国情怀产生了复杂的影响”说法错误。相关的内容在第三段, 原文是“忧患意识的近代转变,对家国情怀产生了复杂的影响”,重点是“近代转变”,而不是“忧患意识”。D项, “忧患意识始终贯穿…这条家国情怀发展的主线”说法错误。相关内容在第四段,“家国情怀发展的主线”不 正确,原文是说“近代以来家国情怀演变的逻辑线索”。) 11.BB项,“并就二者相互转变的问题进行论证”说法错误。相关内容在第三段,根据原文,没有论证“二者 相互转变”的问题 12.A(A项,“从‘天人合一’文化理念转变为平等、自由、民主、法治等基本价值取向”说法错误。相关内容 在第三段,原文是“从‘天人合一’直觉式的初级共同意识,逐渐转变为…基本价值为基础的理性共同体意识”。 是“直觉式的初级共同意识”,不是“文化理念”;是“以…基本价值为基础的理性共同体意识”,不是“基本 价值取向”。) 13.A(鄙:粗俗) 14.A(A.竟然 B.那么;是,就是,判断动词C.指示代词,这;自己的D.代词,用于时间词或否定词 后,表示“…时候”;代词,用于动词、形容词等词语后,指人或事物) 15.B 16.D 17.(1)懂得致力于农业,但不懂得节约用度来体恤农民,这是没有彻底(懂得)致力于农业的方法。(3分,“爱”“尽” 及“判断句”为赋分要点。) (2)农闲时就把作战的本领教给他们。(2分,“则”及“倒装句”为赋分要点) 1 参考译文: 管仲说:粮仓充实,百姓才懂得礼仪。所以农业,是天下的根本。古代治理国家的人从来不敢轻视农业。可 是现在做官的人却不是这样,听到有人谈论农业,就互相嘲笑说粗鄙。只知道征收赋税、调拨开支是要紧事,却 不知道发展农业是首要大事,这是没有弄懂治国的根本和枝末:懂得重视农业,却不知道节约开支、体恤农民, 这是没有掌握好发展农业的办法。 古代治理国家,上层和下层互相扶持,来渡过难关。下层百姓劳作十分勤勉,上层官府使用物资有节制;百 姓不保留自己的力气,国家不浪费财物。君主爱护百姓,百姓供给国家,双方互不拖累。一个人的劳力,督促他 一定尽力完成分内劳作;每日的开销,一定根据收入节制使用;一年耕种收获的粮食,供给官府和百姓食用,都 出自农田,而且常常还有富余。所以耕种三年,就能储备够一年吃的粮食。现在却不是这样:不再督促耕种的人 尽力劳作,使用财物的人不再核算收支。一年收获的粮食,供给官府刚刚够,百姓能吃的粮食撑不过几个月。一 旦遭遇水灾旱灾,百姓就会接连饿死。这实在令人叹息! 夏商周三代治理国家,公卿官吏、百姓的俸禄粮食,兵器战车牛马的物资,山川、宗庙祭祀鬼神的供给,从 来没有短缺。这些物资全都来自农业,而当时百姓耕种的土地,还比不上现在九州的土地广阔。如今国家拥有古 时全部的土地,可是各项制度开销并没有超过三代。古时候既重视农业,又懂得节约;如今靠劳作懈怠的农民, 去供养没有节制的开销。不只是农民劳作不勤勉,还有众多弊害消耗国力。 古时候凡是成年健壮的百姓,都在田里务农,农闲的时候就教他们作战。现在差别很大:一碰到灾年,州郡 官吏就丈量百姓身高,挑选强壮的人,招募他们去当禁军。招募人数多的官吏能得到奖赏,百姓正处在穷困的时 候,争相投奔军队。所以一旦经历灾荒,留在田里耕种的只剩下年老体弱的人。 古时候按人口分配田地,家家衣食充足。井田制被破坏之后,土地兼并就兴起了。如今大概有一户人家拥有 上百顷田地,供养几十家佃农。其中借用地主的牛、自己出力耕种,或是用自家牛耕种地主田地、分享收成的佃 农,不过十几户。剩下的都是交租、寄居在此的佃户,叫做浮客。这几十户人家,本来就不是富裕、有积蓄的家 庭。春季秋季祭祀、婚嫁丧葬的花费,不幸遇上灾荒和官府摊派,缺钱的时候,就向地主借钱,之后偿还的利息, 不是两倍就是三倍。等到收成的时候,先扣除种子和田税,剩下的再分配,偿还三倍利息之后,他们全部收成有 时还不够还债。 有些百姓运气好,不受地主雇佣,自己拥有田地耕种,田地从一顷到二顷不等,都按照等级登记在册。官府 的徭役,繁重的是大役,轻一些的是小役;百姓承受不住徭役,就低价卖掉田地,或者逃亡离开。 井田制、十分抽一的税法,不能在今天恢复。谋划国策的人,不如顺应百姓现状制定制度。关键在于让下层 百姓尽力耕作,同时没有损耗、弊害;上层官府估量百姓财力,用度有所节制。那么百姓和国家差不多就能一同 富裕起来! 18.(1)选B。A.“四联皆对”错,诗歌首联“锦官城西生事微,乌皮几在还思归”没有对仗,“锦官城西”是 偏正结构,“乌皮几在”是主谓结构;“生事微”是主谓结构,“还思归”是偏正+动宾结构。C.“在语意上与第 一句中的‘生事微’前后呼应”错,第一句是说自己在锦官城西的生计艰难,而尾联是说渴望回到草堂隐居, 没有形成呼应。D.“借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格”错,这里的“芰荷衣”应指隐者衣,表达了 诗人在战乱中只求能安稳活着,“甘息机”的心态。 (2)①表达天地广大而自己却无处容身的伤感。②因生逢乱世而怀想历史上的太平之世。③回首自己饱经战乱、 颠沛流离的经历,而产生淡泊功名、甘为野老的出世之心。 19.(1)见贤思齐焉,见不贤而内自省也 (2)一日克已复礼,天下归仁焉 (3)可谓好学也已 (4)壹是皆以修身为本 (5)自矜者不长 (6)其脆易泮 20.BB项设错:曲解文意。父亲隐瞒真相,不是“对家人缺乏信任”,而是这份往事沉重特殊,他要独自守 护这份对恩人的敬重,不愿让家人承受无谓的精神压力。A、C、D三项表述正确。 2 21. ①1971年,父亲从四川寄回一斤好茶,嘱托“我”按地址送人;“我”长途奔波,茶叶不慎遗失,全家担 忧。 ②1973年,父亲探亲带回一斤好茶,和“我”按旧地址寻找收茶人未果;父子争执,父亲仍不肯说明原委, 又把茶带回四川妥善保存。 ③1977年,退休后的父亲将反复保存的千茶带至公墓,向“我”揭开往事,到恩人墓前以茶祭奠。 ④多年之后,“我”回忆父亲与茶的往事,感概当下礼品人情的变化。 评分细则:要点意思相近即可,只摘抄原文语句不概括酌情扣1-2分。 22. ①勤俭朴素,克己节俭。父亲收入微薄,自己省吃俭用,一块腐乳吃三天,却舍得花费8元重金买茶答谢恩 人。②倔强正直,有原则。他本是万事不求人的性格,坚守本心;父子争执时态度强硬,内心坚守着对恩人的 承诺。③重情重义,心怀感恩。多年不忘恩人救命护佑之恩,跨越千里、历经数年,坚持以茶祭奠已故恩人, 铭记恩情。④深沉内敛,心思厚重。独自背负往事,不愿将沉重过往告知家人,默默守护对恩人的敬意。 23. ①感念恩情,赞美朴素真挚的情义。茶本身不贵重,父子都不饮茶,茶只是载体,承载父亲跨越多年不忘恩人 的感恩之心,歌颂纯粹厚重的人间情义。 ②反思人情的变迁。将当年朴素的以茶寄心,对比如今奢华包装的礼品茶,批判流于形式的送礼风气,怀念不 重物质、重在心意的本真人情。 ③赞美老一辈劳动者的品格。父亲历经苦难,坚守信义、隐忍担当,作者借父亲的故事,致敬那一代人正直内 敛、知恩图报的精神。