天津市滨海新区天科高级中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

2026-2027学年第一学期高二年级第一次月考 满分150.0分23道题单选题15道多选题0道非选择题8道 一、(21分) 阅读下面的文字，完成1一2题。 在中央指导组的推动下，作为武汉收治新冠肺炎确诊轻症病人的关键举措，在武汉三镇大 地上，一批被誉为“生命之舱”的方轮医院如雨后春笋般，紧随着火神山、雷神山医院的步伐， 抓紧建设，为更直观地反映武汉方舱医院的建设进展和筹备情况，记者前往目前最大的一 家方舱医院一“武汉客厅”院区进行采访报道。在武汉客厅广场上，医用板房和帐蓬 这是方舱医院整体运行的重要医疗保障。在医务人员的工作间和治疗准备间，各式各样的医用 设备已经。武汉客厅占地约1500亩左右，建筑规模庞大，主题展馆共分四个馆ABCD,建 好了可容纳2000人同时住院接受治疗。这天下午，正有200名轻症患者在地排队等候检 测、然后入住。不同社区的患者正陆续入住方舱医院，全国多地的医疗支援力量汇聚武汉。众 多抗疫人员家庭“小别离”的背后，是全国抗疫力量的“大团聚”。走进去，一面面鲜红的国 旗和党旗交相辉映，“众志成城，同心抗疫”的海报分布各处，给期盼着战胜病毒的人们注入 强大精神动力。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分) A.启用 参差错落 配齐 井然有序 B.起用 鳞次栉比 齐整 井然有序 C.起用 参差错落 齐整 有条不紊 D.启用 鳞次栉比 配齐 有条不紊 2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当得体的一项是(3分) A.武汉客厅占地约1500亩左右，建筑规模庞大，主题展馆共有ABCD四个馆，届时可容 纳2000人同时住院接受治疗。 B.武汉客厅建筑规模庞大，占地约1500亩左右，主题展馆共有ABCD四个馆，建好了可 容纳2000人同时住院治疗。 C.武汉客厅建筑规模庞大，占地约1500亩，主题展馆共分ABCD四个馆，届时可容纳2000 人同时住院接受治疗。 D.武汉客厅占地1500亩左右，建筑规模庞大，主题展馆共分ABCD四个馆，建好了可同 时容纳2000人住院治疗。 3.下列有关内容的表述，不正确的一项是(3分) A.消息是用概括性的叙述方式、简明扼要的文字，迅速及时、准确简洁地报道新近发生 的事情，反映事物发展过程中的新变化或新动向的一种实用文体。 B.《别了，“不列颠尼亚”》是消息，报道香港历经沧桑之后回归祖国这一重大历史事件， 视角独特，抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国的历史画面。 C.《县委书记的榜样一一焦裕禄》是通讯，记述一位“党的好干部”全心全意为人民服务 的光荣事迹，展示了我国社会主义建设的艰苦历程和中国共产党人改天换地的伟大信念。 D.《在民族复兴的历史丰碑上一一2020中国抗疫记》是消息，报道了党中央领导全国人民 抗击新冠肺炎疫情，取得重大战略成果这一事件，揭示了中国抗疫取得巨大成就的根本 原因。 4.下列语段中加点的成语使用不恰当的一项是(3分) “担当”是什么？冲锋在前是一种担当：医务人员在累得筋疲力尽时依然奋战在抗疫一线， 救援官兵在大地分崩离析时勇敢无畏地奔赴灾区。默默坚守是一种担当：邓稼先在茫茫戈壁上 锲而不舍地研究“两弹”，袁隆平在田间地头为粮食增收呕心沥血 A.筋疲力尽 B.分崩离析 C.锲而不舍 D.呕心沥血 5.下列关于文化常识的表述不正确的一项是(3分) A.士：在春秋时期，“士”的地位居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最底层。后来“士” 也泛指读书人。 B.《论语》《孟子》同是语录体散文，其中《孟子》长于论辩，气势磅礴，故南宋朱熹将 《孟子》列为“五经”之中。 C.《礼记》又名《小戴礼记》，是中国古代重要的典章制度选集，其主要介绍先秦礼制条 文并阐述周礼的意义。 D.周王将土地分封给诸侯，诸侯受封的地域被称作“国”，卿大夫从诸侯那里获得封地， 受封区域被称为“家”。 6.下列选项中，加点字词的解释正确的一项是(3分) A.敏于事而慎于言（勤勉） 质胜文则野（野外） B.君子喻于义（知晓，明白） 自贼者也（小偷） C.士不可以不弘毅（广、大，这里指志向宏大）请问其目（条目，细则） D.天下归仁焉（归顺） 知者不惑（同“智”） 7.下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是(3分) A.其“恕”乎 欲齐其家者 B.就有道而正焉 物格而后知至 C.为仁由己 克己复礼为仁 D.大学之道 远之事君 二、(9分) 阅读下面三个材料，完成8一10题。 材料一： 我们为什么要读《论语》？ 首先，《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识， 文化含量非常高。举例来说，一本《论语》近五百则，约一万六千字，包含几百个成语和几百 则终生可以引用的格言，内含大量的人生智慧。 没有读过《论语》的孩子与读《论语》一年的孩子相比差距有多大，不需要用考试来证明。 一个台阶一个台阶地往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步都走得很轻松，一定是在往 山下走。 其次，《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会，什么样 的人生是理想的人生。价值体系就是教会孩子做价值判断，比知识体系更重要。 如果把单纯地增长知识误解为提高素质，把技能教育误解为素质教育，那就大错特错了。 会弹钢琴，会写书法，会跳舞，会表演，就是素质高吗？不是。把孩子累坏了，素质也没有提 高。因为素质不是技能，不是知识性的考分，而是价值判断力。懂得判断是非，能够做价值方 面的选择，才是真正的素质高。 《论语》还是文化体系。读《论语》可以让人成为一个好人，《论语》弘扬的是中国文化。 一个民族的教育，一定要让这个民族的孩子有民族文化认同感，然后才会有民族凝聚力。 中国幅员如此辽阔，人口如此众多，不同地区的地理环境、物产资源相差极大，为什么能够保 持长久的统一？这就是文化凝聚的力量。文明，才是一个民族强大的根本。 (摘编自鲍鹏山《我们为什么要读<论语>》) 材料二： 《论语》的核心思想是宣杨“仁”，能学仁、守仁、成仁则是志士，则为君子。在常人眼 中，君子的思想觉悟是远高于俗人的：“富与贵，是人之所欲也：不以其道得之，不处也。贫 与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 他们的高大形象屹立于山巅熠熠生辉，凡夫俗子如何才能做到呢？《礼记·大学》提出的“修 身、齐家、治国、平天下”的自我发展之路，可以帮助我们很好地理解孔子推崇仁爱、培养君 子的教育思想。 首先，要做好自己，从身边事做起。仁道宽广，不易把握，若能从浅近处体会、着手，就 比较容易收效。“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”仁者爱人，其逻辑起点 在于自然的人伦之情。“能近取譬，可谓仁之方也已。”孟子后来将其发展为具体的“老吾老， 以及人之老：幼吾幼，以及人之幼”。 然后，推己及人，才能影响他人。一个德行高尚的人必然自带光芒，“德不孤，必有邻”。 而一个仁爱的人，还应是一个以博施济众为己任的人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 (选自《诸子智慧》，有删改) 材料三： 先秦时期，御一驾车是一种重要的技能。赵襄子跟驾车高手王于期学驾车。学成后与王 于期比赛，可是他换了好几匹马都依然比不过王于期。于是赵襄子怀疑王于期没有倾力教他。 王于期不慌不忙地解释说，该教的都教了，你的问题在于没有正确使用这些技巧。王于期所言 指的是赵襄子在驾车过程中被输赢的杂念占据内心，以至于忽略了人、车、马三者的协调，而 这一点恰是驾车最关键最需要用心揣摩体悟的因素，所以他无论换多少匹骏马，都赢不了王于 期。生活中许多人也常犯赵襄子这样的错误。在做一件事之前不是思考如何把事情做好，而是 首先考虑这件事对自己有什么影响、是否带来利益。假如确定能带来利益，又会想利益有多大， 能在多大程度上改变自己的生活…当诸如此类外在的顾虑充斥内心时，我们又有多少心思 去做事情？不能专注于事情本身，又怎么可能取得做事的成效？ “庆封走越”也是一个很值得我们深思的寓言故事。齐国庆封在自己的国家遇到麻烦，要 到其他诸侯国避难。本来晋国离齐国比较近，逃难较为便利，但是庆封却选了距齐国较远的越 国。他的理由是越远越安全。他的族人一针见血地指出问题的症结：改变你不安分、总想制造 混乱的心思，到晋国就可以获得安全。不改变你的心，即使跑到遥远的越国，危险一样存在。 这就像现在社会上动辄跳槽的年轻人，当工作不顺心，出现问题时，总喜欢从外部找原因，以 为换个单位就可以一切顺利，万事大吉。实际上，不从思想、能力上提升自己，无论到哪里问 题都依然存在，因为自身才是问题的根源。这一根源不消除，问题永远存在。 O (选自《韩非子寓言故事赏析》，有删改) 8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.《论语》包含大量的人生智慧，所以学习《论语》可以获取人生智慧。 B.一个民族的孩子有民族文化认同感，才能使这个民族具有凝聚力。 C.在常人看来，君子的思想觉悟是远高于俗人的，是凡夫俗子需要通过一系列的自我发 都 展才有可能达到的。 D.《论语》文化含量非常高，学习效果的优劣需要通过考试进行评价。 9.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.真正的素质不仅是单纯的技能与知识性考分，更是价值判断力。 B.如果能从做好自己，入孝出悌等方面入手，更容易接近志士君子的标准。 C.做一件事要想取得成功，首先应考虑这件事对自己可能产生的影响。 D.材料三中的韩非子寓言故事告诉我们：只要从自身找问题，就能得到令人满意的答案。 10.结合材料内容，下列选项中最能支持“己欲立而立人”观点的一项是(3分) A.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ .! B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 尽 C.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 三、(15分) 阅读下面的文言文，完成11一15题。 材料一 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学 而》) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 浆 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) O 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” (《卫灵公》) (节选自统编版教材《（论语〉十二章》） 材料二 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安， ☒ 安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲 修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而 后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 (节选自统编版教材《大学之道》) 11.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A.就有道而正焉就：接近、靠近 B.君子喻于义喻：知晓，明白 C.在明明德明：光明的 D.壹是皆以修身为本壹是：一律，一概 12.下列各组句子中，加点词的意义和用法，相同的一项是(3分) A.敏于事而慎于言古之欲明明德于天下者 B.人而不仁知止而后有定 C.仁以为己任以刀劈狼首 D.则近道矣于其身也，则耻师焉 13.下列各句，句式特点不同于其他三项的一项是(3分) A.仁以为己任 B.君子喻于义 C.敏于事而慎于言 D.古之欲明明德于天下者 14.下列灯义中画波很线部分的可，止佣的一坝定(3分) A.物格而后知至/知至而后意诚/意诚而后心正/心正而后身修/身修而后家齐/家齐而后国 治/国治而后天下平 B.物格而后知至/知至而后意诚/意诚而后心正心/正而后身修/身修而后家齐/家齐而后国 治国治而后天下平 C.物格而后知至知/至而后意诚/意诚而后心正/心正而后身修/身修而后家齐/家齐而后国 治/国治而后天下平 D.物格而后知至/知至而后意诚/意诚而后心正/心正而后身修身/修而后家齐/家齐而后国 治/国治而后天下平 15.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) A.材料一中孔子认为君子不必追求物质安逸，应当勤勉做事、言语谨慎，向有道之人学习 来匡正自我。 B.孔子把“仁”视作礼乐的内核，如若缺失仁德，礼和乐也就失去了内在精神。 C.材料二“三纲领”“八条目”中，格物致知是八条目最终要达成的归宿。 D.两则材料都推崇道德修养，认为修身是个人立身、齐家乃至治国的根本。 四、(30分) 16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)士不可以不弘毅，任重而道远。 (2)知止而后有定，定而后能静，静而后能安。 17.阅读下面这两首宋诗，完成小题。(8分) 孟子 【北宋】王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。 孟子好辩 【南宋】陈普 禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹。 当时缄口终无语，天理民彝②竟若何。 [注]①迂阔：指思想行为不切实际。②民彝：人伦。 (1)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.王诗第二句直抒胸臆，表达读孟子遗书对其人品格顿生软慕之情。 B.王诗第三句用设问句歌颂孟子思想虽脱离现实却不改初衷的坚定。 C.陈诗前两句指出孟子生活的时代特点，为孟子好辩提供背景原因。 D.陈诗后两句假想孟子面对社会小人当道的现实若选择沉默的后果。 (2)两首诗都包含了对孟子的评述，但评述内容和写作目的却各有不同，请结合诗歌简要分 析。(5分) 18.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(14分) (1)子曰：“其‘恕’乎！ ”。(《论语·卫灵公》) (2)在《论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都 赞许你是仁人的句子是“ (3)《大学之道》中，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本的句子是 (4)家国安宁离不开将士整装待发、奔赴前线、并肩前行。《无衣》中写将士修缮战甲、整肃 阵容、同赴国难的句子是： (5)危难时刻，国人同心聚力、休戚与共、守望相助。《无衣》中体现战友之间不分你我、同 甘共苦、携手卫国的热血句子是： (6)生活中人们常感叹世事无常、青春易老，片刻之间便容颜更迭。李白《将进酒》中以极 度夸张的笔法，写尽人生暮来朝去、韶华倏逝的句子是： (7)人生难免困顿失意，青年当保有自信豁达的人生态度。李白《将进酒》中在仕途失意之 时，依旧笃定自身才华、看淡得失起落的句子是： 五、(15分) 阅读下面的文章，完成19一22题。 弱水河的守望 朱湘山 ①一条河，从高耸入云的冰川世纪傲世而出，一路北向跋涉千里之遥，用大爱和深情滋 养着浩瀚的戈璧沙漠。巍峨祁连是她的父，冰川雪线是她的母，她以孤独为伴，在弱水河畔和 胡杨心手相牵，相濡以沫，孕育出感天动地的自然奇观。弱水河畔的胡杨树，以充满神性的姿 态慰籍沙漠，那经霜后的秋韵，激情勃发又华彩烂漫，总能让跋涉者的灵魂为之震颤。 ②胡杨，一个神奇的树种，春夏为绿色，深秋为黄色，冬天为红色，像一曲恒久变换的生 命之歌；这是一个坚强的树种，活着三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不朽，只为在 茫茫瀚海描绘一幅如痴如醉的奇瑰画卷。 ③她那妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运，每每激发人类无数的诗情与哲思。古往今 来，胡杨已成为一种精神而被人们所摩拜，培养它的，是名叫弱水的母亲河… ④弱水河畔是胡杨的故乡，这里的胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一，是 阻止巴丹吉林沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库。 ⑤漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。粗 壮的几人难以合抱，挺拔的七、八丈之高，怪异的似苍龙腾越，虬蟠狂舞，令人叹为观止。仅 就密密匝匝的树叶，也是风采独有。幼小的胡杨，叶片狭长而细小，宛若少女妩媚的柳眉，人 们常常把它误认为柳树：壮龄的胡杨，叶片又变成卵形、阔卵形或三角形，犹如兴安岭的白桦； 进入老年期的胡杨，叶片才定型为椭圆形。更令人称奇者，在同一棵胡杨树冠的上下层次，还 长着不同形状的叶片，因此，叉称“异叶杨”。 ⑥初春，额济纳绿意未显，来到弱水河，两岸胡杨黑瘦，芦苇昏黄，河道一半冰，一半沙。 乌鸦知春早，成群栖息冰面，静听弱水河，祁连山有融冰暗流的声响，心底多了盼望。春意近 了，再来弱水，凭栏远望，弱水变成了欢快的河流，河面顿宽，两岸红柳、芦苇、梭梭草争先 的绿着，胡杨林里也多了不知名的鸟，啾啾唱在岸边。 ⑦暮春初夏，弱水河变浅，两岸却悄然绿满，沙枣开花、胡杨吐绿，沙鸡、野兔栖息，绿 草丛边那不知名的罗布麻花、羊萝泡却也花团锦簇。 ⑧入秋再看弱水，秋意渐凉，豁然一场大水过后，弱水河两岸胡杨尽染黄，黄羊、骆驼悠 然于野，额济纳城有了最美的秋色。当第一场秋霜降临，大片的胡杨树叶由绿变黄，一眼望去， 阳光下金色的树叶衬着湛蓝的天空于风中婆娑起舞，那强烈的反差，鲜明的影调，亮丽的色彩， 足以令任何语言文字显得苍白无力。经过弱水河的滋润洗礼，当漠野吹过一丝清凉的秋风时， 胡杨林便在不知不觉中由浓绿变浅黄，继而又变杏黄了。登高放眼，弱水似带，穿行在胡杨林 中，金秋的胡杨林如潮如汐，高高低低，斑斑澜斓地漫及天涯，汇集成金色的海洋。落日苍茫， 晚霞一抹，胡杨林由金黄变成金红，最后化为一片褐红，渐渐地融入朦胧的夜色之中，无边之 际。一夜霜降，胡杨林如香山枫叶一样火红，像在熊熊燃烧。而每一棵高大的胡杨树冠枝头， 间或又有浅绿、淡黄的叶片在闪现，错落有致，色彩缤纷。秋风乍起，胡杨金黄的叶片，飘飘 洒洒落到地面，大地如铺金毯，辉煌而凝重。 ⑨入冬，天寒地旷，弱水跟着蜇伏，黄沙裸露，萧疏凋零。 ⑩蓝天、戈壁、沙漠，这是一片雄性的旷野，而雄性历来总是与苦难纠缠在一起的，苦难 激活了生命中最富于抗争活力的原始基因，经过世世代代的沉淀，就成了一种地域性格，胡杨 和弱水就是这种性格的代表。 ①弱水河没有黄河的阔大绵长，河水在这里最宽五十米，是不能容纳船只通行的国内第二 大内陆河，没有野渡无人舟自横的远景，孤独是戈壁留给弱水的最深馈赠。 ②从航天城到额济纳，是弱水河整个生命中最艰涩的一段，它那亮丽青春大都消磨在这段 流程中，阳光因风沙而呆滞，戈壁滩的黄沙层是一种松燥的质感，那是渴望被滋润被撕裂的神 情，一切都在等待着滋养哺育，弱水母亲也因此变得清癯瘦弱。但这两岸连绵百里的胡杨树， 却在和母亲的相濡以沫中顽强存活。 ③弱水河看似柔弱，带着令人怜惜的疼，西晋人郭璞在《大荒西经》处注“其水不胜鸿毛”。 就是载不住鸿毛的柔弱之水。事实上，弱水河不是想象中弱不禁风，她是脚踏千里的戈壁母亲 河，她有高贵的血统，出生4000米以上，飘然而下，寂寞的奔向方圆千里的戈壁荒漠，“其水 不胜鸿毛”的弱水不追求形式上的翻滚激流，安静是对戈壁荒漠最深情的表达。在弱水河边， 总会看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和羊群就跟到哪里，弱水河滋养着戈壁干旱的土地， 多民族的儿女在这里邻水而居。从黑河变成弱水河，变弱、变瘦，那最后一丝的力气留在安静 的居延海，世世代代陪伴着沙漠和胡杨，大音希声，大象无形，一片鸿毛足以承载最深情的厚 重。 O ④弱水河是传说中道家始祖老子成仙的圣地。祁连苍茫，一牛悠然，日暮苍山远，一鸟翔 九天，老子李聃跃牛于祁连之巅，群山绵延千里，顺冰川而走，流水潺潺，李聃乐而忘返。沿 河西行，河面无奔流之势，却行千里之远，无繁华息壤，却见牧羊自足而乐。青牛行千里，风 沙袭扰，饮水于弱水，居延止，一片弱水流沙。李聃登海而望，鸟翔于水，烟波浩渺。叹“厚 德载物，上善若水，如若此河，中土有解”。弱水虽被繁华遗忘，历史却一直惦记着她，老子 都 骑着青牛成仙的传说，一直流传至今。 ⑤弱水河静默地奔流着，朔北的风吹开历史的画幕，蒸腾出西天无尽的云霞。西汉的张骞 走来了，那100多人的马队，带着大唐气象，弱水无声，驼铃阵阵，通往西域声声不绝。大唐 的玄奘打马来到弱水边，遗失在弱水边的经卷，入水化成胡杨三千，云霞里，胡杨傲然挺立天 宇，像极霍大将军三千勇士，披坚执锐，猎猎西风。而今弱水河畔，航天塔架耸立，沉睡千年 O 的弱水，伴着火箭腾飞的巨响，发出欢快的破冰之声。 ⑥来到了戈壁，就喜欢上了弱水河，来到弱水，就爱上了胡杨。弱水是心里的一条铁马冰 河，装着天地苍茫：胡杨，是生命的抛光，岁月为马，驰骋在千年戈壁。 (节选自《朱湘山的作品集》，有删改) 19.下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是(4分) p A.《弱水河的守望》这一标题聚焦于“弱水河”，但作者笔下的胡杨林却以其神性与大爱 的形象，更为撼动人心。 B.本文主要从四季变换的角度，全面展示了弱水河及其河畔的独特景色，每个季节都有 其独特的风貌和魅力。 C.作者巧妙地引用了老子在弱水河畔骑青牛成仙的传说，不仅丰富了文章的文化内涵， 还为其增添了一抹神秘色彩。 D.本文的语言表达自由流畅，不加粉饰，直白易懂，作者巧妙地运用了大量的整句，使 得文章节奏感强，引人入胜 E.作者引用《大荒西经》的内容，意在说明弱水河并非柔弱无力，它孕生灵，育人烟， 浆 播洒生机与希望。 20.请赏析文中划波浪线的句子。(4分) 21.本文题日是《弱水河的守望》，为何作者用大量笔墨描与胡杨林？请结合全文简要分祈。 (3分) 22.文章第⑤段，作者主要写弱水河的历史，却又写了今天弱水河畔的现代化气息，你觉得 C 这样安排是否合理？为什么？(4分) 六、(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “立身处世”，是一个古老而常新的命题。它关乎个人品德的修养、为人处世的智慧， ☒ 以及在复杂多变的社会环境中如何坚守自我、和谐共生的能力。在当今社会，随着信息时代 的到来，人与人之间的交往日益频繁和复杂，如何在纷繁复杂的社会环境中保持本真、秉持 原则、处理人际关系，成为每个人都需要面对和思考的问题。 对此，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。