第四单元主题阅读：读书鉴赏(课外阅读六阶集训）语文新教材统编版九年级下册

第四单元主题阅读：读书鉴赏 ●整体感知 ●考点梳理 一、辨析、提取、归纳论点 提炼中心论点三方法 1.位置寻找法。议论文题目有的点明文章的议论对象，有的则明确文章论点。有的议论文，开门见山，直接提出中心论点；有的则卒章显志，在结尾总结归纳出中心论点；还有的在文章论证的过程中表明中心论点。 2.反推论据法。论据是证明论点的材料和依据，弄清论据的共同点，看它证明的是什么问题，即可得出中心论点。 3.综合分论点法。一篇议论文有时会提出几个分论点，用来补充和证明中心论点。我们可以抓住分论点进行综合归纳，从而明确中心论点。 二、理解材料与观点的关系，补写论据 1.概括事实论据。 （1）要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要紧紧围绕中心论点。 （2）注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式进行表达。 （3）用语力求简洁。 2.分析论据。 论据是用来支撑或证明论点的。当文章只有一个总论点时，论据直接论证中心论点；当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多的时候是在证明分论点后与分论点一起间接证明中心论点。 要明白论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的观点与材料的统一。要答对此类题目，必须对掌握的材料进行筛选、辨析，区别不同材料所蕴含的主旨上的细微差异。 3.分析论据的作用。 （1）道理论据——增加论据的权威性，增强了文章的说服力。 （2）事实论据——真实有力地论证了论点（根据文章内容具体化）。 （3）用事实或道理进行对比的论据——从两个方面比较，使其对与错更加分明，使正确的观点（作者的观点）更容易被读者接受。 4.补写论据。 补充论据作为一种新题型正流行，回答这种题目，注意以下几个方面： （1）先审清题目，判断要补充的是事实论据还是道理论据。 （2）补写事实论据时，一定要围绕论点去写。一要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述；二要真实，材料虚假或张冠李戴，都不能有效地证明论点。 补写事实论据的一般答题格式为：人物＋事例＋简短评价。 （3）补写道理论据就要补写一句与论点相关的名言警句、公理、俗语或诗词等。 写道理论据时，论据要与论点一致，所写的名言、格言应具有一定的权威性。直接引用时要与原文对照，认真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。 三、分析论证思路 1.明确一般结构。提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。 2.梳理层次关系。概括段落内容，归纳论述要点，分析层次之间的意义联系，判断结构类型。 3.解说行文思路。在段落层次的基础上，使用“首先”“其次”“接着”“最后”等关联词语，具体阐述。 四、辨析论证方法及其作用 1.辨别方法类型。根据论证方法的各自特点进行判断。 2.分析具体作用。结合整段文字的内容以及文章论点，分析运用这种论证方法的作用。 论证方法 答题格式 举例论证 举出……的事例（事实），具体有力地论证了……观点，增强了文章的说服力。 道理论证 引用……（名言或俗语等），充分有力地论证了……观点，增强了文章的权威性。 对比论证 把……与……进行对比，从正反两方面进行论述，突出地论证了……观点。 比喻论证 将……比作……，生动形象地论证了……观点，使论证浅显易懂，易于接受。 五、赏析语言特色 品味议论文语言的三个角度 1.词语的使用。限制性词语使语言表述准确；恰当的关联词语能增强语言的逻辑性，使论述的道理严密，有说服力；富有表现力的动词、形容词、副词等的使用突出了语言的生动性和作者鲜明的情感态度。 2.修辞的运用。恰当运用修辞手法，使文章更有生动性和感染力。比喻能使深奥的道理通俗易懂，引用俗语、成语、名言警句等能使语言充满哲理。 3.句式的变化。灵活使用整句散句、长句短句可以增强语言的节奏感，使用排比句式增强论证的气势，使议论文变得生动活泼。 六、理解概括内容 1.通读全文，把握要点。在阅读文章的过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思。了解作者的写作意图，关键是要把握全文的中心论点。 2.审读题目，锁定区间。要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并做进一步的细致阅读，找出答案所在的段落。 3.细心探究，寻找标志。要善于发现文中的标志性语句。如文章的标题、中心论点、分论点等，它们往往在文中有举足轻重的作用。 4.比较辨别，提炼要点。在寻找答案的过程中，肯定会有很多相关信息涌入眼底，但只有通过比较和辨别，提炼要点，才能概括全面。 5.简洁明了，表述准确。在上一步的基础上，将所找答案的句子摘录出来，进一步推敲要点，使答案简洁明了、概括全面、表述准确。 七、联系实际进行拓展、阐明见解 1.整体感知，把握观点。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某个观点提出自己的看法和评价，还要对全文的思想内容提出自己的看法和评价。紧扣文章中的正面观点，与文章的价值取向保持一致。 2.围绕论点，大胆表述。从容易作答的角度表明自己的观点、看法，不能模棱两可。观点不唯一，只要能够自圆其说即可，也就是说，自己表达观点之后，要有能够支撑自己观点的材料。建议赞成作者的观点，因为作者已经阐述清楚，便于准确严密地解答。 3.联系生活，有感而发。选择自己最熟悉的、感受最深的来表达，才能准确严密而有深度。可从原文中提炼支持自己观点、结论的论据，语言表述要简洁。 4.表达明晰，语言流畅。思路条理清晰，有说服力。即使简短，也要注意选用词语，精巧构思。 阅读下面的文字，完成下面小题。 激发科技创新的青春力量    丁雅诵 ①习近平总书记近日在黑龙江考察时，来到哈尔滨工程大学。总书记强调，年轻一代成为奋力拼搏、振兴中华的一代，实现第二个百年奋斗目标就充满希望。青年学子要树牢科技报国志，刻苦学习钻研，勇攀科学高峰，在推进强国建设、民族复兴伟业中绽放青春光彩。 ②从探索星辰大海，到聚焦国家需要，如今，越来越多的青年学生成长为科技创新的有生力量。怀揣科技报国理想，太原理工大学学生王煜尘成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；把青春融入祖国的科技事业，中国科学技术大学学生邓宇皓在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中作出突出贡献……青年学生在科技创新的舞台上，立大志、担大任，敢为人先、敢于突破，展现出昂扬向上的精神风貌。 ③拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。如何探索有利于科技创新人才成长成才的培养机制和教育方式，实现教育、科技、人才的一体推进，成为值得深入思考的重要课题。 ④激发科技创新的青春力量，要继续在“选苗”上下功夫。近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出：“强基计划”积极探索多维度考核评价模式，着力选拔培养有志于服务国家重大战略需求、基础学科拔尖的学生；“拔尖计划”依托多所高水平大学建设拔尖学生培养基地，致力于打破培养定式，让学生拥有更多自由探索的空间……一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长。 ⑤激发科技创新的青春力量，要进一步厚植人才培养的“土壤”，让好苗子“冒”出来。一方面，要大力弘扬科学家精神，引导青年学子深怀爱国之心，砥砺爱国之志，从国家急迫需要和长远需求出发，坚定理想、脚踏实地，努力将论文写在祖国最需要的地方。另一方面，要遵循人才成长规律，不断探索本硕博衔接培养机制、国际交流合作机制、长周期评价机制等，同时依托重大科研平台和重大科研任务，为学生开展科研实践提供更多机会，通过高水平科学研究，帮助青年学子获得更好成长。 ⑥激发科技创新的青春力量，还需要更多“阳光雨露”的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会。2023年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移，正是旨在培育科学素养、激励创新研究，为构建高质量基础研究人才队伍提供源头活水。应通过举办科技创新大赛、扩大高校学生科技创新项目支持等方式，引导和鼓励更多青年学子关注并投身科技创新，为我国高水平科技自立自强积蓄人才力量。 ⑦青年强则国家强。当代青年生逢其时、责任重大。期待广大青年学子勇于探索、勇于突破，不断向科学技术广度和深度进军，为推进强国建设、民族复兴伟业作出更大贡献。 （有删改） 1．下列对本文中心论点的概括，最准确的一项是（   ） A．青年学子要树立科技报国志向，刻苦钻研、勇攀高峰，助力强国建设与民族复兴。 B．国家需要完善人才培养机制，依托各类政策与平台，为青年科研人才成长保驾护航。 C．多措并举激发科技创新的青春力量，助力我国科技自立自强、民族复兴伟业发展。 D．当代青年生逢其时、责任重大，应勇于探索突破，深耕科技创新领域。 2．下面的链接材料是哪种类型的论据？放入第④段是否合适？请说明理由。 链接材料 “英才计划”建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力。 3．第⑥段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 4．结合文意，谈谈你在学习中应如何激发自己的科技创新精神。 阅读下面议论性文本，完成小题。 在坚持中成就伟业 王晓河 ①水滴石穿，绳锯木断，力在坚持；积跬步至千里，积小流成江海，功在坚持。 ②坚持，意味着笃定信念，意志坚强，坚忍不拔；意味着不改变、不动摇，始终如一；意味着永不言弃，长期持久，创新发展。从建设“国之重器”到在奥运赛场夺冠，天下事难在坚持，成在坚持。坚如磐石，坚贞不渝，坚持的精神，是做事的支撑，反映人内心的质地，是做事原则、做人志向的体现。做到坚持不变、坚持到底，行之以渐、持之以恒，必能大有作为。有“万水千山只等闲”的气概，有“刺破青天锷未残”的斗志，坚持就是胜利。 ③坚持就要坚信不疑。坚持在于有毅力，毅力需要信仰信念信心的支撑。1949年重庆解放前夕，被关押在重庆渣滓洞监狱中坚贞不屈的共产党员们，把对敌斗争的经验教训，写成“八条建议”，在生命最后时刻没有颓丧和灰心，有的只是对党的赤胆忠心。开国大将黄克诚坚持把党和人民的利益放在第一位，无论是在前线还是抓纪检，始终“耿耿正气满胸膛”。坚持是理想付诸实践、信仰支撑行动的毅力展现，坚信不疑、坚定不移定能干大事、成大事。 ④坚持就要一以贯之。坚持要承上启下，不可割裂断裂；要蹄疾步稳，不可停滞空缺。对党员干部来说，坚持是必修课，也是毕生课，要永远保持一种韧劲、一种精神、一种境界。坚持需要时刻对照既定要求和目标找差距、找不足，扪心自问、深挖思想根源，敢于直面问题、勇于改正自己，把认识偏差和行动误差及时纠正过来。坚持需要旗帜鲜明排除干扰，立场坚定抵制诱惑，真正做到铭心刻骨、力行恒久。 ⑤坚持就要不懈奋斗。坚持不是轻轻松松地按部就班，更不是日复一日模样照旧。坚持离不开永不言弃的毅力，离不开一往无前的奋斗。坚持意味着，有时要咬紧牙，坚挺脊梁过难关；有时要砥砺金刚钻，突破瓶颈登高峰；有时要站上风口浪尖，不畏高处寒，手把红旗旗不湿；有时要上前沿前线，不怕世路险，浑身是胆永向前。山西右玉县植树造林、防沙治沙，先让局部绿起来，再把风沙锁起来，如今退耕还林连片栽，山川遍地靓起来，年年出成绩，坚持创辉煌。坚持，不是简单地“复制和粘贴”，不是重复“昨天的故事”，而是要创新向前，改变在前，不断取得有口皆碑的落实效果。 ⑥百年宏图，征程再启。我们决不因为胜利而骄傲，决不因为成就而懈怠，决不因为困难而退缩。倍加珍惜、长期坚持党和人民经过长期实践积累的宝贵经验，并在新时代实践中不断丰富和发展，我们必将取得新的更大胜利。 （选自《人民日报》，有删改） 5．选文的中心论点是什么？ 6．选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？ 7．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．选文开头引用“水滴石穿”“绳锯木断”，引出“坚持”这一论题，充当论据证明中心论点，激发读者阅读兴趣。 B．第②段解释了坚持的真正内涵，论述了坚持的重要意义。 C．第⑤段画线句运用排比修辞，增强语势，有力地论述了面对不同挑战坚持的正确做法，进而论证“坚持就要不懈奋斗”。 D．第⑥段表达了我们坚持不懈的决心以及将取得更大胜利的信心，从反面论述，深化中心论点。 下面的选文和《中国人失掉自信力了吗》都是驳论文，都针对社会中一部分人的错误论调进行了反驳，并确立了作者的观点，驳立结合，思路清晰。请阅读文章并完成后面小题。 ①不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身；于是，雪灾、地震的捐款你一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，“与我无关”嘛！ ②然而，真的如此吗？ ③“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警诫之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由。在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。 ④社会就像一台日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其中一颗不可或缺的螺丝钉。如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”正是因为有国家责任感，屈原才有了《离骚》，文天祥才有了《正气歌》，梅兰芳才蓄须罢演，刘和珍才为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。 ⑤或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道；不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛；雪灾、地震的大难，我的付出也不过是杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，只要人人都愿意付出一点，再大的困难也都可以克服，再小的奉献也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这台机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史、流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步做了应有的贡献，我无愧于心。 ⑥“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，从中我们看到了强烈的责任感，一种心系天下兴衰、关心民间疾苦的精神。当鲁迅先生身披“民族魂”的大旗远去时，中华大地的青史上也早已刻下了他的功勋。 ⑦朋友，放弃那看似充分正当、实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。 ⑧在他人遭受欺侮时，请出手相助；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布：这与我有关。 （有删改） 8．通读全文，为文章拟一个标题来点明作者的观点。 9．文章第④段中的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 10．请根据提示填空，完成本文论证思路的梳理。 首先①_______________________________________________________________________________。然后从两个方面进行批驳，条理清晰，一是批驳②_______________________________________________，二是批驳③_____________________________________________________。最后再树立正确观点，即“我们每个人都是社会的一分子，都要承担起自己的责任”。 11．下列对选文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文章首段通过“于是”这样的引导词，体现辩证思维能力，开篇树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调 B．第④段只运用引用论证，强调爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界 C．第⑤段联系现实，论证现实中的人们只要把自己纳入社会这台机器，发挥自己的作用，就能名垂青史 D．“鞠躬尽瘁，死而后已”可以作为本文的道理论据 12．时间管理就是运用策略和技术，帮助人们尽可能有效地利用时间，从而实现既定目标的一种方法。有人就“时间管理”做了论述，如下： 时间管理不重要。首先，时间是恒定的，管不管理都在那里；其次，磨刀不误砍柴工，慢工出细活，影响质量的并不是时间。所以，时间管理多此一举。 请你针对以上内容，模仿《中国人失掉自信力了吗》的驳论方式进行反驳，要求观点明确，有理有据。（150字以内） 求是立潮头。阅读下面的材料，完成下面小题。 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会“吹落黄花满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子：“知之为知之，不知为不知，是知（智）也。”诗人们也会赞美，英国诗人丁尼生说：“谦虚是最高的美德。”可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象也不少见。伪学不若真知，只有真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊。”我们既要反对“不懂装懂”，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 ⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。如果我们每一个人讲求认真，推崇实事求是，主张实干担当，只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章第①段运用举例论证，引出“不懂装懂”的话题，吸引读者的阅读兴趣。 B．标题点明观点，正文将这两种现象并列论述，认为二者危害不分伯仲。 C．本文引用了古今中外的名言警句，这些道理论据使文章内容丰富，更具有说服力。 D．文章最后一段提到“大丈夫”应“处其厚”“处其实”，就是在提倡人们要实干担当。 14．请根据文章的②-④段，梳理相关内容，完成思维导图。 不懂装懂 原因一：（1）_____________________________________________ 提出看法：为人要不矜不伐、不骄不躁 原因二：虚荣心作祟，生怕失了面子 提出看法：（2）____________________________________________ （3）___ 原因：怕担责任、（4）_________________________________、居心不良 小结：这是缺少一颗敬畏之心、责任之心的表现。 15．下面这段文字是对文中某一观点的补充论据。你认为它最适合放②③④⑤中的哪一段？请说明理由。 【链接材料】 绿豆“神医”张悟本，生吃泥鳅的“健康教母”马悦凌……这些千奇百怪的“养生大师”，仅凭一点道听途说的“民间偏方”，就打着“中医”和“国学”的旗号，以“养生之名”，在互联网上招摇撞骗，获取热度。 阅读下面的文字，完成下面小题。 影视创作：好产品首先得是好作品 何美 ①在移动互联网时代，尤其是在短视频、微短剧崛起的背景下，很多新思维、新理念正在颠覆并重新定义影视业的每一个环节。其中一个变化是部分创作者忽视作品思维，以片面偏激的所谓“产品思维”为指导，以粗制滥造之作扰乱了影视创作生产秩序。 ②作品思维讲求艺术质量和思想价值，追求个性化、原创性、独特性。在这种思路指导下，创作者的专业化追求能得到极大的尊重和肯定。而产品思维要求影视创作考虑市场、效益以及成本核算、营销、广告等因素，讲求收视率、广告拉动能力及市场开发能力，权衡能否形成产业链、创造经济价值等。 ③作品思维和产品思维在影视创作生产过程中，本应该是以作品思维为基础、两者动态平衡的状态。然而，随着影视市场化程度不断加深，影视内容与流量、收益日益紧密地结合在一起，当下的部分创作者本末倒置，只重视产品思维，甚至曲解产品思维，将其理解为一味地追求经济利益、生产效率以及市场回报。他们有的在剧本情节、主旨思想没有仔细推敲的情况下仓促上马，投入制作；有的刻意迎合目标受众浅阅读、碎片化等低水平欣赏诉求，将不同故事里的“吸睛”内容搜罗到一起，进行简单排列组合；有的直接照搬爆款，甚至不改故事框架，只是换一个时代背景或人物身份；有的将大量成本用于买量投流，导致制作成本不足，只能粗制滥造；有的跟风热门题材类型，热衷于IP改编翻拍，造成内容同质化；有的注水乏味，回避深邃，解构崇高；有的生硬加入商品推介的内容，变成某品牌的“定制广告”。 ④如此快餐化、模式化，有数量缺质量，注重视听效果却忽视现实逻辑、注重娱乐性却忽视思想性，放弃对现实价值和社会意义的价值追求，一些影视剧就沦为“电子榨菜”，甚至是失去审美价值和艺术营养的“垃圾食品”。它们虽然质量不高，却可能凭借出演者的知名度、剧情的话题度、营销的高手段等外在因素吸引观众，获得较高市场成绩。这种吊诡现象若一再发生，正常创作的生存空间就会被挤压。如果质量低劣之作成了影视餐桌的主菜，影视欣赏原本那些恍然大悟、回味无穷的收获就会变少。尤其是随着大众接受欣赏习惯发生变化，以及阅片量迅速提高，人们对影视剧的艺术质量、审美品位、思想价值都提出了更高要求。创作者应厘清产品思维和作品思维的概念，在创作中明确意识到好产品首先得是好作品。 ⑤要创作好作品，应深入生活、扎根人民，表现具有真实质感的好故事，谱写出立体丰富的时代生活和生命样本。要创作好作品，应潜心打磨，寸寸精进，以一丝不苟的态度对待每一个细节，用绵密富有逻辑的“细节群”揭示主题、推动情节。要创作好作品，应加强作品的思想性和文化味儿，力争给人带来意味隽永的观赏感受。要创作好作品，应在作品中突出艺术感，提高原创力，按照美的规律创造新的艺术价值，提供新的审美经验。 ⑥总之，创作好作品，不可花拳绣腿、投机取巧，还需内容为王、苦练内功，在题材选择、创作手法、技术运用等方面推动创作向美而生，向新而行，向精深迈进。如此，才能实现社会效益和经济效益的双丰收，实现影视业的高质量发展。 （选自《光明日报》2024年10月2日，有改动） 16．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．本文的标题就是本文的中心论点。 B．作者赞成作品思维，反对产品思维。 C．文中阐述了该如何创作好作品。 D．文中运用了对比论证、举例论证的论证方法。 17．下列选项，不适合作为论据来支撑本文中心论点的一项是（   ） A．《县委大院》的编剧王小枪对基层党员干部群体不够了解，于是在创作中到江西省赣州市大余县，以挂职的方式体验生活近5个月，积累了大量故事素材。 B．电视剧《人世间》用大约14000件老物件复原“光字片”等场景，从绿皮火车、弯曲逼仄的胡同，到木棍木条混搭钉制的围栏、斑驳脱皮的山墙，这些细节如涓涓细流，折射出一个棚户区、一座城市、一个国家半个世纪的发展进程。 C．某贺岁片改编自传统神话故事，用高片酬吸引明星加盟，号称豪华制作班底，上映前投入大量资金进行宣传。 D．《哪吒之魔童闹海》将传统美术技法与特效镜头融合，构建兼具神话美与科技美的“新神话世界”，赢得了观众的口碑，成功晋级世界影史票房前十。 18．在影视创作过程中，影视创作者为什么首先要明确意识到好产品首先得是好作品？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 不为冥冥隳行 叶春雷 ①《钱公良测语·由庚》言：“周公不以夜行而惭影，颜回不以夜浴而改容。”故曰：“不为昭昭伸节，不为冥冥隳行。” ②“不为昭昭伸节，不为冥冥隳行”，这两句的意思是：“不因为人人都看得到而表现自己的节操，不因为别人看不见而毁坏自己的德行。”在大庭广众面前，展现自己的节操，自然也无可厚非，若说有些不妥，无非是有夸饰炫耀的成分在；但是在无人处自甘堕落，却是绝对要不得的。儒家强调“慎独”，就是如此。 ③《菜根谭》曰：“肝受病，则目不能视；肾受病，则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。”一个人，假如因为“冥冥”之中，人所不见，就可以为所欲为，那么，他想要在“昭昭”之中约束自己的行为，也可能是心有余而力不足了。事实上，坏习惯一旦在“冥冥”中形成，要想在“昭昭”中改过来，就不大可能了。一个人，只有做到了“不为冥冥隳行”，他才能在“昭昭”中规行矩步，受人敬重。“冥冥”是做人的前因，“昭昭”是后果。假如不注重“前因”，想要有好的“后果”，那就无异于痴人说梦。狗看见土块扔过来，就去追逐那个土块，不去追逐那个扔土块的人，土块就会老是砸向它。如果做到了“不为冥冥隳行”，那就抓住了问题的实质，就像一条狗忽略土块，直接扑向人，土块自然也就不会再砸向它了。所以说，要树立道德的根基，在大庭广众面前展现自己的节操是远远不够的，最要紧的，还是“不为冥冥隳行”。 ④“冥冥”之中，砥砺自己的节操，就像周公和颜回那样，“周公不以夜行而惭影，颜回不以夜浴而改容”，那么道德的根芽，就会潜滋暗长，最终长成参天大树。荀子《劝学》中言：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”无人处，最容易长养人的道德、本领。“士别三日，当刮目相待”，为何会如此？是因为在人所未见时，你在不断改过自新，那个渐变的过程，是漫长的，痛苦的，有反复的，然而也是美好的，充满希望的。越是在无人处，越是要约束自己的行为，不可放纵。刘向在《说苑》中，讲了一个耐人寻味的故事。楚庄王有一次举行夜宴，宴会中灯火忽然熄灭了，一个叫唐狡的将领趁乱拉了一个美人的手，美人却拉断了他的帽带做记号，并且要求立刻点亮灯火找到那个帽带断了的人。楚庄王很开明，没有这样做，而是要求在黑暗中所有人都把帽带拉断，然后才重新燃亮灯火。楚庄王救了唐狡，唐狡后来报答楚庄王，在同晋国的战争中立下赫赫战功。这个故事是在歌颂楚庄王的宽容。但是，换个角度，假如楚庄王是个小心眼的人，结果如何？很可能，美人的愿望立刻实现，唐狡人头落地。所以，“冥冥”之中放纵自己的行为，是非常危险的。 ⑤《菜根谭》又言：“遇艳艾于密室，见遗金于旷郊，甚于两块试金石。”假如因为是无人处，就对美艳的女子非礼，或者将金子捡起来落入自己腰包，那么，这就是在“冥冥”中毁坏了自己的德行，“从恶如崩”，道德一旦下流，要想在“昭昭”中扳回来，谈何容易？ （选自《思维与智慧·上半月》2024年第5期，有改动） 19．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．文章引用《钱公良测语·由庚》中的话，是为了引出中心论点：不为冥冥隳行。 B．作者认为，在大庭广众面前展现自己的节操无可厚非，但若只是为了夸饰炫耀，则有失妥当。 C．作者举楚庄王夜宴的故事是为了证明，在“冥冥”之中放纵自己的行为，可能会错失像唐狡这样的人才，从而对国家造成损失。 D．文章结尾引用《菜根谭》中的话，意在警示读者，在无人处更应坚守道德底线，不可因一时贪念而毁坏自己的德行。 20．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．东汉杨震在赴任途中，夜宿昌邑官舍。昌邑县令王密深夜拜访，并怀揣十斤黄金相赠。杨震当场拒绝。 B．华歆与管宁同席读书，有人乘豪车经过，管宁不为所动，华歆却起身观看。管宁割席与华歆断交，认为他志趣不纯。 C．清代张廷玉在雍正朝位居首辅，为官做人谨小慎微。他的弟弟张廷璐主持科举考试，请求他对参考的熟人予以关照，张廷玉写信给弟弟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，岂以吾弟而私其门生乎？” D．唐代宰相陆贽为官清廉，从不收礼。有人送来一盒鲜鱼，陆贽一再拒收，送鱼人撂下鱼就走，陆贽把鲜鱼交给门人，让他扔到门外池塘里。 21．针对某同学“反正又没有人在场，我可以为所欲为”的观点，请结合选文写一段文字予以反驳。 阅读下面文章，完成小题。 大道至简 江  军 ①“大道至简”出自五代陶埴著作《还金述》：“妙言至径，大道至简。”意思是美妙的言语往往是直截了当，大的道理往往是一两句话就能说明白的。 ②“道”，形声兼会意字，古字形从“念”从“首”，象征着人从四肢落地的动物群中抬起头来，开始行走、思考和创造。当人类昂首挺立开始活动，便在天地间创造出辉煌的历史。 在“道”的字源中，就隐含着行走的意象与创造的意义，所以庄子说“道行之而成”。 ③“道”是中国传统哲学的重要概念。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《说文解字》在解释“一”的时候，也说“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”老庄哲学认为万事万物的本源是“道”，由“道”衍化成“一”，最终衍化出万物，本质依旧是同源共通。 ④世界纷繁复杂，能否抓住事物的本质极为重要，往往最简单、最直接的思维反而能够直达问题要害，处理得清晰明了。《大戴礼记·小辨》云：“夫小辨破言，小言破义，小义破道，道小不通，信道必简。”说的是，真正的道理往往存在于简洁的言语之中，真正的“大道”必然是至纯、至朴、至真、至信的。 ⑤基础科学的原理往往都是简练的。牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”牛顿仅仅用了三条运动定律和一个万有引力公式，就把地面上的物体运动和天体运动的规律统一了起来，也让我们都看懂了物理的奥秘。 ⑥“简”的道理，一直为有识之士所推崇，很多棘手难题也因此迎刃而解。但是，“简”并不是单纯的简简单单，而是言简意赅、简便易行，以“简”驭“繁”。倘若“简”得过了头，得过且过、人生空空，则又失去了“道”的意义，那就不再是“简”，而是“废”了。在学习中华优秀传统文化过程中，我们还需要进一步加深对“大道至简”的理解和运用。 ⑦朱熹曾说：“为学之道至简至易，但患不知其方。”在日常生活中，我们想“至简至易”为人处世，那就应真诚地去面对生活中的每一个挑战，脚踏实地去处理生活中的每一件事情，摒弃物欲奢华和浮夸躁动，遵循生活中的“至简”之理。有了“至简”的思想和行为，在复杂的世界中保持清醒的头脑，更能认清自己的需求和方向，离人生的“大道”也就更近了。 （选自《中国纪检监察报》） 22．请用议论文相关文体知识分析文章第③段的论证思路。 23．文章在论述“大道至简”的“简”时，逻辑清晰又严密，其严密性体现在哪里？ 24．联系生活实际，说说文章最后一段对你的学习和生活有何启示。 阅读下面文章，完成下面小题。 个性与共识，爱国是当代青年的精魄 沈若冲 ①前不久落幕的巴黎奥运会上，面对采访镜头，网球运动员郑钦文坚定表示“在我们心中，国家的荣誉永远是要超过个人的”；勇夺男子自由泳100米冠军后，潘展乐在社交媒体上发文“我的这块金牌，献给伟大的祖国”。这些朴素话语，没有刻意的修饰，没有空洞的表态，真诚、直接而坦率。祖国至上、为国争光，这样一份赤子情怀不仅表现在运动员身上，也体现在当下许多年轻人身上。 ②爱国是人世间最朴素的情感，也是成长最宝贵的养分。记得2008年汶川地震、北京奥运会，80后以坚毅与奉献宣告他们“是可以信赖的，是能担当重任的”一代。今天，当“清澈的爱，只为中国”成为时代最强音，当“请党放心，强国有我”的铮铮誓言化为报效祖国的实际行动，当“___”在社交平台上刷屏，我们没有理由不坚信，爱国依然是当代青年最普遍的情感、是刻入骨髓的精魄。 ③一代人肩负一代人的使命，每一代年轻人都在经历独特的成长历程。当下年轻人成长于多元文化兴起的社会，生活在信息技术飞速发展的时代，互联网的基因深刻融入他们的行为与思想。从“不愿意被定义、被贴标签”的个性追求，到“平视世界”的不卑不亢，年轻人热衷于个性化的表达，坚守着牢固的价值基座，也坚定热爱着自己的祖国。这份爱，源自血脉流淌的基因，也源自对国家发展进步的感同身受。 ④对年轻人而言，爱国是最大的共识。但在价值多元的当今社会，爱国也可以有多种多样的方式。响应号召参军入伍保家卫国，这是身体力行的爱国；当国家利益受到损害时敢于斗争、勇于发声，这是事不避难的爱国；面对现实存在的问题提出善意批评，这是心忧责切的爱国；在本职岗位上脚踏实地把每件事做好，这何尝不也是一种爱国。 ⑤爱国从来没有统一的模式。尊重每个人的爱国方式，不道德绑架他人，不强迫别人按照自己的标准和方式去爱国，应当是起码的要求。爱国也不是喊口号、比嗓门，用行动践行爱国情怀，努力为社会、为国家、为人民创造更大价值，才是最有力的爱国。爱国也不能是盲目的，而应当是理性的，内含对共同价值的坚定捍卫。那种简单地将“爱国路径选择”的差异转化为“爱国/不爱国”的“非黑即白”，实则撕裂社会舆论、制造混乱对立；那种打着爱国的旗号乱扣帽子、胡作非为，甚至为了攫取流量不择手段，更是自毁形象、对法治的伤害。年轻人处于价值观形成期，更要擦亮眼睛，不能被表象蒙蔽、被情绪绑架、被不法分子利用，失去了爱国应有的操守。 ⑥“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”一首脍炙人口的诗歌道出了代代相传的家国情怀。新时代新征程，大力弘扬爱国主义精神，找准全社会价值观念的最大公约数，擦亮年轻一代爱国奋斗的共同底色，定能凝聚起推动社会发展进步的强大正能量。 25．下列说法不符合文意的一项是（   ） A．青年人理性的个性表达不影响他们爱国的共识。 B．爱国共识的基础是青年们对共同价值的坚定捍卫。 C．爱国情感是成长最宝贵的养分，对青年的成长至关重要。 D．找准全社会价值观念的最大公约数，我们就能在爱国方式上逐步达成共识。 26．下面是小雨同学绘制的文章第⑤段论证思路图，请你依据选文补充完整。 27．下面哪一个句子填在第②段的横线上，能够上下连贯？请解释你的理由。 A不想做一个流水线上制造出来的人 B今生无悔入华夏，来世还生“种花家” 注：[种花家]谐音“中华家”。 阅读下面的文字，完成小题。 虚 能 纳 声 叶春雷 ①《梦溪笔谈》有一则记载：“古法，以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也。” ②“矢服”是箭袋的意思。用去了毛的皮革做成的箭袋，也可以当枕头用。这是游牧民族的生活习惯。沈括说，因为箭袋中空，所以放在地上当枕头时，几里外有人声、马声，立刻就听见了。这个枕头，还可以作报警器用，这可谓“一物三用”了。 ③我感兴趣的是沈括的结论：“盖虚能纳声也。”这个结论不仅是自然科学层面的，也是社会科学层面的。换句话说，这个结论中，包括很重要的一条做人的道理：海纳百川。 ④道家庄子，有个很重要的观点：“虚室生白。”道家很强调一个人内心的虚空，认为智慧就从这虚空中来。假如一颗心充满名利观念、骄矜之气，庄子认为这颗心就像被茅草给堵塞了，所以成语“茅塞顿开”，说的就是一颗心回复到虚空状态。 ⑤回头来看那个箭袋。它之所以有如此高的灵敏性，正因为其“中虚”。因为“中虚”，所以数里内的各种声音，哪怕极其微弱，也会震动它敏感的神经。想到我们做人，如果能敞开心怀，何愁听不到中肯亲切的批评意见？ ⑥在历代帝王中，唐太宗算是一个“虚能纳声”的典范了。 ⑦吴兢《贞观政要》中记载唐太宗“求谏”的言论，言辞非常恳切：“主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？”意思是，作为国君，如果自以为是，认为自己制定的一切国策都是正确的，下面的大臣也一言不发，不加匡正，那么这个国家，没有不处于危险之中的。这可见唐太宗是个有自知之明的人。他鼓励臣子给自己提意见，前提自然是，自己必须敞开心灵。 ⑧而且，唐太宗平日严肃庄重，大臣们都很怕他，他为了消除臣子的顾虑，诚恳地对臣子说：“你们平日里来向我禀报日常政务，都战战兢兢的，如果你们想劝我改正某个观点或者做法，更怕触犯龙颜。所以你们劝谏我的话，即使不合我的心意，我也不觉得是对我的冒犯。假如我因此责怪你们，你们会更加畏惧，不敢开口了。” ⑨唐太宗的意思很明白了，你们做臣子的，不要怕说错话，我的心宽着呢。所谓“广开言路”，没有这点虚心纳谏的气度，那就只是一句空话了。 ⑩日常生活中，我们都应有唐太宗的这种风范气度。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”有人能对我们提出逆耳忠言，那是他在意你，是为了你好，如果没有虚心纳谏的风范，把别人的好心当成驴肝肺，那么你不仅会失去一个个良师益友，成为孤家寡人，更可怕的是，你也许永远听不到一句中肯的批评了。 ⑪楚汉相争时，项羽手中本来握有一把好牌，但是，他却把这一把好牌糟蹋了。司马迁评价他是“自矜功伐，奋其私智而不师古”，这点到他的死穴了。生活中也是这样，很多人本来手中握有一把好牌，但最后却一败涂地，为什么？因为自以为是，心中被“自矜”的茅草堵塞得严严实实，再也听不进一点一滴他人的建议。 ⑫让我们都做沈括笔下的那个箭袋吧，保持“中虚”，始终敞开怀抱。古人言：“有则改之，无则加勉。”大约只有箭袋般“中虚”的人，才有这种平和的气度吧。 (选自《思维与智慧》2024 年第 10 期) 28．请简要梳理选文的行文思路，补充思维导图。 29．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．庄子认为如果一个人心灵被名利观念、骄矜之气充塞，就是“有蓬之心”(《庄子·逍遥游》)，犹如被茅草堵塞。 B．《唐雎不辱使命》中秦王虚心接纳唐雎的据理阐述这一事例能用作本文的事实论据。 C．《尚书·大禹谟》中的语句“满招损，谦受益，时乃天道”可用来作本文的道理论据。 D．司马迁认为项羽糟蹋一手好牌的主要原因是自以为是，得意于自己的才能和功劳，却不向古人学习。 30．试结合本文相关内容以及学习《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你对“虚心的重要性”的看法。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四单元主题阅读：读书鉴赏 ●整体感知 ●考点梳理 一、辨析、提取、归纳论点 提炼中心论点三方法 1.位置寻找法。议论文题目有的点明文章的议论对象，有的则明确文章论点。有的议论文，开门见山，直接提出中心论点；有的则卒章显志，在结尾总结归纳出中心论点；还有的在文章论证的过程中表明中心论点。 2.反推论据法。论据是证明论点的材料和依据，弄清论据的共同点，看它证明的是什么问题，即可得出中心论点。 3.综合分论点法。一篇议论文有时会提出几个分论点，用来补充和证明中心论点。我们可以抓住分论点进行综合归纳，从而明确中心论点。 二、理解材料与观点的关系，补写论据 1.概括事实论据。 （1）要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要紧紧围绕中心论点。 （2）注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式进行表达。 （3）用语力求简洁。 2.分析论据。 论据是用来支撑或证明论点的。当文章只有一个总论点时，论据直接论证中心论点；当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多的时候是在证明分论点后与分论点一起间接证明中心论点。 要明白论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的观点与材料的统一。要答对此类题目，必须对掌握的材料进行筛选、辨析，区别不同材料所蕴含的主旨上的细微差异。 3.分析论据的作用。 （1）道理论据——增加论据的权威性，增强了文章的说服力。 （2）事实论据——真实有力地论证了论点（根据文章内容具体化）。 （3）用事实或道理进行对比的论据——从两个方面比较，使其对与错更加分明，使正确的观点（作者的观点）更容易被读者接受。 4.补写论据。 补充论据作为一种新题型正流行，回答这种题目，注意以下几个方面： （1）先审清题目，判断要补充的是事实论据还是道理论据。 （2）补写事实论据时，一定要围绕论点去写。一要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述；二要真实，材料虚假或张冠李戴，都不能有效地证明论点。 补写事实论据的一般答题格式为：人物＋事例＋简短评价。 （3）补写道理论据就要补写一句与论点相关的名言警句、公理、俗语或诗词等。 写道理论据时，论据要与论点一致，所写的名言、格言应具有一定的权威性。直接引用时要与原文对照，认真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。 三、分析论证思路 1.明确一般结构。提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。 2.梳理层次关系。概括段落内容，归纳论述要点，分析层次之间的意义联系，判断结构类型。 3.解说行文思路。在段落层次的基础上，使用“首先”“其次”“接着”“最后”等关联词语，具体阐述。 四、辨析论证方法及其作用 1.辨别方法类型。根据论证方法的各自特点进行判断。 2.分析具体作用。结合整段文字的内容以及文章论点，分析运用这种论证方法的作用。 论证方法 答题格式 举例论证 举出……的事例（事实），具体有力地论证了……观点，增强了文章的说服力。 道理论证 引用……（名言或俗语等），充分有力地论证了……观点，增强了文章的权威性。 对比论证 把……与……进行对比，从正反两方面进行论述，突出地论证了……观点。 比喻论证 将……比作……，生动形象地论证了……观点，使论证浅显易懂，易于接受。 五、赏析语言特色 品味议论文语言的三个角度 1.词语的使用。限制性词语使语言表述准确；恰当的关联词语能增强语言的逻辑性，使论述的道理严密，有说服力；富有表现力的动词、形容词、副词等的使用突出了语言的生动性和作者鲜明的情感态度。 2.修辞的运用。恰当运用修辞手法，使文章更有生动性和感染力。比喻能使深奥的道理通俗易懂，引用俗语、成语、名言警句等能使语言充满哲理。 3.句式的变化。灵活使用整句散句、长句短句可以增强语言的节奏感，使用排比句式增强论证的气势，使议论文变得生动活泼。 六、理解概括内容 1.通读全文，把握要点。在阅读文章的过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思。了解作者的写作意图，关键是要把握全文的中心论点。 2.审读题目，锁定区间。要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并做进一步的细致阅读，找出答案所在的段落。 3.细心探究，寻找标志。要善于发现文中的标志性语句。如文章的标题、中心论点、分论点等，它们往往在文中有举足轻重的作用。 4.比较辨别，提炼要点。在寻找答案的过程中，肯定会有很多相关信息涌入眼底，但只有通过比较和辨别，提炼要点，才能概括全面。 5.简洁明了，表述准确。在上一步的基础上，将所找答案的句子摘录出来，进一步推敲要点，使答案简洁明了、概括全面、表述准确。 七、联系实际进行拓展、阐明见解 1.整体感知，把握观点。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某个观点提出自己的看法和评价，还要对全文的思想内容提出自己的看法和评价。紧扣文章中的正面观点，与文章的价值取向保持一致。 2.围绕论点，大胆表述。从容易作答的角度表明自己的观点、看法，不能模棱两可。观点不唯一，只要能够自圆其说即可，也就是说，自己表达观点之后，要有能够支撑自己观点的材料。建议赞成作者的观点，因为作者已经阐述清楚，便于准确严密地解答。 3.联系生活，有感而发。选择自己最熟悉的、感受最深的来表达，才能准确严密而有深度。可从原文中提炼支持自己观点、结论的论据，语言表述要简洁。 4.表达明晰，语言流畅。思路条理清晰，有说服力。即使简短，也要注意选用词语，精巧构思。 阅读下面的文字，完成下面小题。 激发科技创新的青春力量    丁雅诵 ①习近平总书记近日在黑龙江考察时，来到哈尔滨工程大学。总书记强调，年轻一代成为奋力拼搏、振兴中华的一代，实现第二个百年奋斗目标就充满希望。青年学子要树牢科技报国志，刻苦学习钻研，勇攀科学高峰，在推进强国建设、民族复兴伟业中绽放青春光彩。 ②从探索星辰大海，到聚焦国家需要，如今，越来越多的青年学生成长为科技创新的有生力量。怀揣科技报国理想，太原理工大学学生王煜尘成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生；把青春融入祖国的科技事业，中国科学技术大学学生邓宇皓在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中作出突出贡献……青年学生在科技创新的舞台上，立大志、担大任，敢为人先、敢于突破，展现出昂扬向上的精神风貌。 ③拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。如何探索有利于科技创新人才成长成才的培养机制和教育方式，实现教育、科技、人才的一体推进，成为值得深入思考的重要课题。 ④激发科技创新的青春力量，要继续在“选苗”上下功夫。近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出：“强基计划”积极探索多维度考核评价模式，着力选拔培养有志于服务国家重大战略需求、基础学科拔尖的学生；“拔尖计划”依托多所高水平大学建设拔尖学生培养基地，致力于打破培养定式，让学生拥有更多自由探索的空间……一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长。 ⑤激发科技创新的青春力量，要进一步厚植人才培养的“土壤”，让好苗子“冒”出来。一方面，要大力弘扬科学家精神，引导青年学子深怀爱国之心，砥砺爱国之志，从国家急迫需要和长远需求出发，坚定理想、脚踏实地，努力将论文写在祖国最需要的地方。另一方面，要遵循人才成长规律，不断探索本硕博衔接培养机制、国际交流合作机制、长周期评价机制等，同时依托重大科研平台和重大科研任务，为学生开展科研实践提供更多机会，通过高水平科学研究，帮助青年学子获得更好成长。 ⑥激发科技创新的青春力量，还需要更多“阳光雨露”的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会。2023年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移，正是旨在培育科学素养、激励创新研究，为构建高质量基础研究人才队伍提供源头活水。应通过举办科技创新大赛、扩大高校学生科技创新项目支持等方式，引导和鼓励更多青年学子关注并投身科技创新，为我国高水平科技自立自强积蓄人才力量。 ⑦青年强则国家强。当代青年生逢其时、责任重大。期待广大青年学子勇于探索、勇于突破，不断向科学技术广度和深度进军，为推进强国建设、民族复兴伟业作出更大贡献。 （有删改） 1．下列对本文中心论点的概括，最准确的一项是（   ） A．青年学子要树立科技报国志向，刻苦钻研、勇攀高峰，助力强国建设与民族复兴。 B．国家需要完善人才培养机制，依托各类政策与平台，为青年科研人才成长保驾护航。 C．多措并举激发科技创新的青春力量，助力我国科技自立自强、民族复兴伟业发展。 D．当代青年生逢其时、责任重大，应勇于探索突破，深耕科技创新领域。 2．下面的链接材料是哪种类型的论据？放入第④段是否合适？请说明理由。 链接材料 “英才计划”建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力。 3．第⑥段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 4．结合文意，谈谈你在学习中应如何激发自己的科技创新精神。 【答案】 1．C 2．链接材料是事实论据，放入第④段合适。链接材料讲的是“英才计划”选拔人才的方式，能够证明第④段“激发科技创新的青春力量，要继续在‘选苗’上下功夫”的观点。 3．运用了举例论证的方法，举了国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移的例子，具体有力地论证了“激发科技创新的青春力量，还需要更多‘阳光雨露’的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会”的观点，进一步论证了中心论点。 4．示例：我们要有勇于探索、勇于突破的精神。在学习中，我应积极参加学校组织的科技创新实践活动。在科学实验课堂上，我要培养自己的科学兴趣，树立科研理想，不断激发自己科技创新的青春力量。 【导语】这篇文章积极倡导青年在科技创新中发挥作用，并详细阐释了如何激发这种力量。作者围绕习近平总书记的讲话，通过具体示例和政策解读，强调青年学子的责任和潜力。文章结构清晰，层次分明：先强调青年在国家发展中的重要性，接着分析现有政策，并建议进一步完善培养机制。 【解析】 1．本文围绕“激发科技创新的青春力量”展开，先点明青年是科创有生力量，再从“选苗”、厚植培养土壤、配套扶持举措三个层面论述如何激发青年科创力量，最终指向助力科技自立自强、支撑民族复兴的核心观点。A项只侧重青年个人的做法，B项只侧重国家培养机制，D项只对青年发出号召，都只覆盖了部分内容，没有完整概括全文核心，只有C项精准涵盖了全文的核心对策与最终目标。 2．结合“链接材料：‘英才计划’建立高校与中学联合培养人才的方式，选拔中学生走进大学、感受科研魅力”，这是交代“英才计划”选拔人才的方式，这是事实论据；表现 “英才计划”是在选拔培养一批有志于科学研究的青年学生。结合第④段“激发科技创新的青春力量，要继续在‘选苗’上下功夫”“近年来，一系列政策举措的出台，让对科学研究有志向、有兴趣、有天赋的学生脱颖而出”“一大批具备创新潜质和科学素养的青年学生，秉持兴趣，茁壮成长”可知：该段论述的是在“选苗”上下功夫，选拔和培养有志于科学研究的青年学生，让他们秉持兴趣，茁壮成长。链接材料的“英才计划”也是体现这些内容。放入第④段是合适的。 3．结合第⑥段“今年，国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目，将资助端口前移……”可知，举了国家自然科学基金首次试点青年学生基础研究项目这个例子，论证了“激发科技创新的青春力量，还需要更多‘阳光雨露’的滋润，赋予青年学生在科研项目中担大任、当主角的机会”这个分论点，从而进一步论证了“需要激发科技创新的青春力量”这一中心论点，使文章更具有说服力。 4．首先，理解文章主旨：全文旨在强调激发青年学生的科技创新精神，为国家创新活力和科技发展做出贡献。其次，提取关键信息：从文章中提取关于如何激发科技创新精神的建议，如“选苗”（选拔有志向、有兴趣、有天赋的学生）、“厚植人才培养的土壤”（弘扬科学家精神、遵循人才成长规律）和“阳光雨露的滋润”（提供更多科研机会和支持）。最后，结合个人学习实际：将这些建议转化为个人在学习中的实际行动。例如，可以积极参与科技创新竞赛，拓宽自己的知识视野；关注国家科技需求，将个人兴趣与国家需要相结合；主动寻求科研实践机会，提升自己的科研能力和创新精神。 阅读下面议论性文本，完成小题。 在坚持中成就伟业 王晓河 ①水滴石穿，绳锯木断，力在坚持；积跬步至千里，积小流成江海，功在坚持。 ②坚持，意味着笃定信念，意志坚强，坚忍不拔；意味着不改变、不动摇，始终如一；意味着永不言弃，长期持久，创新发展。从建设“国之重器”到在奥运赛场夺冠，天下事难在坚持，成在坚持。坚如磐石，坚贞不渝，坚持的精神，是做事的支撑，反映人内心的质地，是做事原则、做人志向的体现。做到坚持不变、坚持到底，行之以渐、持之以恒，必能大有作为。有“万水千山只等闲”的气概，有“刺破青天锷未残”的斗志，坚持就是胜利。 ③坚持就要坚信不疑。坚持在于有毅力，毅力需要信仰信念信心的支撑。1949年重庆解放前夕，被关押在重庆渣滓洞监狱中坚贞不屈的共产党员们，把对敌斗争的经验教训，写成“八条建议”，在生命最后时刻没有颓丧和灰心，有的只是对党的赤胆忠心。开国大将黄克诚坚持把党和人民的利益放在第一位，无论是在前线还是抓纪检，始终“耿耿正气满胸膛”。坚持是理想付诸实践、信仰支撑行动的毅力展现，坚信不疑、坚定不移定能干大事、成大事。 ④坚持就要一以贯之。坚持要承上启下，不可割裂断裂；要蹄疾步稳，不可停滞空缺。对党员干部来说，坚持是必修课，也是毕生课，要永远保持一种韧劲、一种精神、一种境界。坚持需要时刻对照既定要求和目标找差距、找不足，扪心自问、深挖思想根源，敢于直面问题、勇于改正自己，把认识偏差和行动误差及时纠正过来。坚持需要旗帜鲜明排除干扰，立场坚定抵制诱惑，真正做到铭心刻骨、力行恒久。 ⑤坚持就要不懈奋斗。坚持不是轻轻松松地按部就班，更不是日复一日模样照旧。坚持离不开永不言弃的毅力，离不开一往无前的奋斗。坚持意味着，有时要咬紧牙，坚挺脊梁过难关；有时要砥砺金刚钻，突破瓶颈登高峰；有时要站上风口浪尖，不畏高处寒，手把红旗旗不湿；有时要上前沿前线，不怕世路险，浑身是胆永向前。山西右玉县植树造林、防沙治沙，先让局部绿起来，再把风沙锁起来，如今退耕还林连片栽，山川遍地靓起来，年年出成绩，坚持创辉煌。坚持，不是简单地“复制和粘贴”，不是重复“昨天的故事”，而是要创新向前，改变在前，不断取得有口皆碑的落实效果。 ⑥百年宏图，征程再启。我们决不因为胜利而骄傲，决不因为成就而懈怠，决不因为困难而退缩。倍加珍惜、长期坚持党和人民经过长期实践积累的宝贵经验，并在新时代实践中不断丰富和发展，我们必将取得新的更大胜利。 （选自《人民日报》，有删改） 5．选文的中心论点是什么？ 6．选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？ 7．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．选文开头引用“水滴石穿”“绳锯木断”，引出“坚持”这一论题，充当论据证明中心论点，激发读者阅读兴趣。 B．第②段解释了坚持的真正内涵，论述了坚持的重要意义。 C．第⑤段画线句运用排比修辞，增强语势，有力地论述了面对不同挑战坚持的正确做法，进而论证“坚持就要不懈奋斗”。 D．第⑥段表达了我们坚持不懈的决心以及将取得更大胜利的信心，从反面论述，深化中心论点。 【答案】 5．天下事难在坚持，成在坚持（坚持，能够成就伟业）。（或：做到坚持不变、坚持到底，行之以渐、持之以恒，必能大有作为。） 6．举例论证。举渣滓洞共产党员写下“八条建议”、黄克诚一心为公的事例，具体有力地论证了“坚持就要坚信不疑”的分论点，进而证明中心论点，增强文章说服力。 7．D 【导语】这是一篇观点鲜明的议论文。文章开篇以古语引出“坚持”的论题，随后分层推进，从坚信不疑、一以贯之、不懈奋斗三个层面展开论证，辅以渣滓洞志士、黄克诚、右玉治沙等事例。行文多用排比，气势充沛，说理层层深入，落脚于新时代征程，号召长久坚守宝贵经验，兼具思想力量与感召力。 【解析】 5．根据第①段“水滴石穿，绳锯木断……功在坚持”、第②段“从建设‘国之重器’到在奥运赛场夺冠，天下事难在坚持，成在坚持”可知，文章由名言引出论题，亮出核心观点；接着文章围绕论点分层论证：第③段论证坚持就要坚信不疑，以渣滓洞党员、黄克诚的事例作为论据；第④段论证坚持就要一以贯之；第⑤段论证坚持就要不懈奋斗，举右玉治沙造林的例子；第⑥段总结升华，号召长期坚持宝贵经验。 综上，纵观全文，再联系标题“在坚持中成就伟业”可知，中心论点为：天下事难在坚持，成在坚持（坚持，能够成就伟业）。 6．根据第③段“1949年重庆解放前夕，被关押在重庆渣滓洞监狱中坚贞不屈的共产党员们，把对敌斗争的经验教训，写成‘八条建议’……开国大将黄克诚坚持把党和人民的利益放在第一位，无论是在前线还是抓纪检，始终‘耿耿正气满胸膛’”可知，本段运用举例论证。作者先后选取两个典型事例：渣滓洞的共产党员身处绝境，在生命尽头依旧心怀信仰；黄克诚无论身处什么岗位，都坚守为公的初心。两个事例真实典型，具体阐释了信仰信念是毅力的根基，有力论证了“坚持就要坚信不疑”这一分论点，让抽象的道理变得真切可感，进而支撑全文“天下事难在坚持，成在坚持”的中心论点，增强文章的说服力与感染力。 7．D.根据第⑥段“百年宏图，征程再启……我们必将取得新的更大胜利”可知，本段是在前面层层论证的基础上发出号召，抒发坚持奋斗、争取新胜利的信心，属于正面总结升华，并不是从反面论述，选项中“从反面论述”的说法错误。 下面的选文和《中国人失掉自信力了吗》都是驳论文，都针对社会中一部分人的错误论调进行了反驳，并确立了作者的观点，驳立结合，思路清晰。请阅读文章并完成后面小题。 ①不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身；于是，雪灾、地震的捐款你一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，“与我无关”嘛！ ②然而，真的如此吗？ ③“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警诫之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由。在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。 ④社会就像一台日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其中一颗不可或缺的螺丝钉。如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”正是因为有国家责任感，屈原才有了《离骚》，文天祥才有了《正气歌》，梅兰芳才蓄须罢演，刘和珍才为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。 ⑤或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道；不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛；雪灾、地震的大难，我的付出也不过是杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，只要人人都愿意付出一点，再大的困难也都可以克服，再小的奉献也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这台机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史、流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步做了应有的贡献，我无愧于心。 ⑥“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，从中我们看到了强烈的责任感，一种心系天下兴衰、关心民间疾苦的精神。当鲁迅先生身披“民族魂”的大旗远去时，中华大地的青史上也早已刻下了他的功勋。 ⑦朋友，放弃那看似充分正当、实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。 ⑧在他人遭受欺侮时，请出手相助；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布：这与我有关。 （有删改） 8．通读全文，为文章拟一个标题来点明作者的观点。 9．文章第④段中的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 10．请根据提示填空，完成本文论证思路的梳理。 首先①_________________________________________________________________________________。然后从两个方面进行批驳，条理清晰，一是批驳②_______________________________________________，二是批驳③_____________________________________________________。最后再树立正确观点，即“我们每个人都是社会的一分子，都要承担起自己的责任”。 11．下列对选文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文章首段通过“于是”这样的引导词，体现辩证思维能力，开篇树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调 B．第④段只运用引用论证，强调爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界 C．第⑤段联系现实，论证现实中的人们只要把自己纳入社会这台机器，发挥自己的作用，就能名垂青史 D．“鞠躬尽瘁，死而后已”可以作为本文的道理论据 12．时间管理就是运用策略和技术，帮助人们尽可能有效地利用时间，从而实现既定目标的一种方法。有人就“时间管理”做了论述，如下： 时间管理不重要。首先，时间是恒定的，管不管理都在那里；其次，磨刀不误砍柴工，慢工出细活，影响质量的并不是时间。所以，时间管理多此一举。 请你针对以上内容，模仿《中国人失掉自信力了吗》的驳论方式进行反驳，要求观点明确，有理有据。（150字以内） 【答案】 8．示例：与我有关，彰显道义与责任 9．比喻论证。将社会比作机器，将每个人比作不可或缺的螺丝钉，生动形象、通俗易懂地论证了我们每个人对社会的重要性，从而论证了文章的中心论点，增强了文章的思辨性和生动性。 10．从反面切入，树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调 “与我无关”的自私和冷漠的思想 “我的力量太渺小”的论调 11．A 12．示例：说“时间管理不重要”，实在是一种片面之见。时间诚然恒定，但管理与否，效率天差地别：同样的时间，善管理者能高效完成目标，懈怠者只会虚度光阴。再者，“磨刀不误砍柴工”恰恰证明合理规划时间的重要性——“磨刀”正是对时间的统筹，绝非否定时间管理。可见，无视时间管理的价值，只会让人陷入低效的泥潭，何谈成事？ 【导语】这篇驳论文以“与我无关”的社会现象为靶子，层层批驳自私冷漠的错误思想。文章先用生活实例展现错误论调，再用鲁迅名言进行道理论证，用螺丝钉比喻进行比喻论证，强调个人与社会的关联性。通过历史人物事例和积少成多的道理，激励学生认识到平凡力量的价值。最后以呼吁行动作结，将责任感具象化为具体行为。 【解析】 8．标题要能概括文章的中心思想或主要论点。通读全文，结合第①②段可知，文章开头提到“与我无关”的错误论调，并列举生活实例（抢劫旁观、拒绝捐款）说明；结合第③段可知，然后通过鲁迅的话“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”进行反驳；结合第④至⑥段可知，接着强调社会责任感和国家责任感的重要性；结合第⑦⑧段可知，最后呼吁人们放弃“与我无关”的借口，承担社会责任。综上分析可知，作者的核心观点是反对“与我无关”的论调，强调每个人都应承担社会责任，与国家和社会息息相关。故本文的中心论点为：我们每个人都是社会的一分子，都要承担起自己的责任。据此可拟写标题《“与我无关”论可以休矣》《每个人都与社会息息相关》《重拾社会责任感》《天下兴亡，匹夫有责》等。 9．画线句把“社会”比作一台机器，把“每个人”比作“不可或缺的螺丝钉”，这是运用了比喻论证的论证方法。结合文意及“每个人都是其中一颗不可或缺的螺丝钉”可知，画线句化抽象为具体，强调个人与社会的紧密联系，生动形象地论证了每个人对社会的重要作用，使说理更形象易懂，进而论证了文章的中心论点，增强了文章的思辨性和生动性。 10．第一空：通读全文可知，结合第①段“不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——‘与我无关’”可知，文章第①段先树立一个批驳的靶子“与我无关”。故第一空可填“从反面切入，树起批驳的靶子，批驳‘与我无关’的错误论调”；第二空、第三空：结合第③段“‘与我无关’不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由”，第⑤段“或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道；不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛；雪灾、地震的大难，我的付出也不过是杯水车薪，无力回天”可知，“与我无关”的论调又分两种，作者对这两种论调先后进行了批驳，一种是第③段中“不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由”的自私和冷漠的思想；另一种是第⑤段中“或许你又会说……我的付出也不过是杯水车薪，无力回天”的“我的力量太渺小”的论调。最后树立正确的观点“人人都是社会一分子，需承担责任”。故第二空可填“‘与我无关’的自私和冷漠的思想（或批驳‘与我无关’是自私懦弱的借口）”；第三空可填“‘我的力量太渺小’的论调（或批驳‘国家兴衰与个人无关’的谬论）”。 11．B.第④段列举屈原、文天祥、梅兰芳等人的事例，还运用了举例论证；C.结合第⑤段“或许我们很难名垂青史……我无愧于心”可知，“只要……就能名垂青史”说法有误；D.“鞠躬尽瘁，死而后已”出自诸葛亮的《出师表》，指小心谨慎，贡献出全部精力，多用来形容人的伟大。而本文则是强调每个人应承担自己的责任，发挥自己的作用；故“鞠躬尽瘁，死而后已”不能证明本文的中心论点，不能作为本文的道理论据。 12．模仿《中国人失掉自信力了吗》的驳论思路：先驳错误论据的漏洞，再立正确观点。第一步先揪出对方逻辑谬误：对方说时间恒定就无需管理、慢工出细活就不需要时间管理，是偷换概念——时间客观恒定，但人的精力有限，合理规划才能避免无效内耗；慢工出细活不代表要浪费时间，反而是通过时间管理把时间分配给打磨品质的环节，避免瞎忙挤占打磨空间。最后亮明观点：时间管理绝非多此一举，它是帮我们高效利用时间、兼顾效率与质量的必要方法。 示例：这一论调完全站不住脚。时间虽是恒定的，但合理规划才能把时间用在刀刃上，避免无谓浪费。“磨刀不误砍柴工”本身就是合理分配时间的智慧，绝非否定时间管理，做好时间管理反而能兼顾效率和质量，根本不是多此一举。 求是立潮头。阅读下面的材料，完成下面小题。 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会“吹落黄花满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子：“知之为知之，不知为不知，是知（智）也。”诗人们也会赞美，英国诗人丁尼生说：“谦虚是最高的美德。”可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象也不少见。伪学不若真知，只有真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊。”我们既要反对“不懂装懂”，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 ⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。如果我们每一个人讲求认真，推崇实事求是，主张实干担当，只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章第①段运用举例论证，引出“不懂装懂”的话题，吸引读者的阅读兴趣。 B．标题点明观点，正文将这两种现象并列论述，认为二者危害不分伯仲。 C．本文引用了古今中外的名言警句，这些道理论据使文章内容丰富，更具有说服力。 D．文章最后一段提到“大丈夫”应“处其厚”“处其实”，就是在提倡人们要实干担当。 14．请根据文章的②-④段，梳理相关内容，完成思维导图。 不懂装懂 原因一：（1）_____________________________________________ 提出看法：为人要不矜不伐、不骄不躁 原因二：虚荣心作祟，生怕失了面子 提出看法：（2）____________________________________________ （3）___ 原因：怕担责任、（4）_________________________________、居心不良 小结：这是缺少一颗敬畏之心、责任之心的表现。 15．下面这段文字是对文中某一观点的补充论据。你认为它最适合放②③④⑤中的哪一段？请说明理由。 【链接材料】 绿豆“神医”张悟本，生吃泥鳅的“健康教母”马悦凌……这些千奇百怪的“养生大师”，仅凭一点道听途说的“民间偏方”，就打着“中医”和“国学”的旗号，以“养生之名”，在互联网上招摇撞骗，获取热度。 【答案】 13．B 14． 没有事实依据，主观臆测（想当然） 用什么学什么，缺什么补什么，虚心好学、不耻下问 懂装不懂 心胸狭隘 15．示例：最适合放在第③段。理由：根据文章第③段“伪学不若真知，只有真知才经得起实践的检验”这一处内容，该段批判一些人一知半解却装作通晓，自我夸耀的现象。链接材料中的“养生大师”没有扎实学识，依靠道听途说的偏方包装自己、招摇骗人，正是伪学欺人、不懂装懂的典型，能够作为事实论据印证本段观点；第②段侧重主观臆测、想当然造成的失误，第④段围绕“懂装不懂”展开，第⑤段是总结号召，均和材料的核心内涵不匹配。 【导语】本文以苏轼轶事开篇，引出“不懂装懂”与“懂装不懂”两类现象。先剖析前者的两类诱因，再警示后者更严重的危害，多方引述名言增强说理力度，层层递进，倡导求真务实、实干担当。论题贴近现实，思辨性强，引导读者自省治学与处事的态度。 【解析】 13．B.根据文章第④段末尾“揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正”这一处内容可以看出，文中明确点明“懂装不懂”比“不懂装懂”问题更加严重，并不是认为二者的危害不分伯仲，因此这个选项的理解和原文意思不相符。 14．第①空：根据文章第②段第一句，该句指出没有事实依据、主观臆测、想当然判断事情，是出现“不懂装懂”的一类原因，所以该空应填：没有事实依据，主观臆测（想当然）。 第②空：根据文章第③段后半部分内容，文段针对虚荣心作祟而不懂装懂的现象，提出应当补齐知识盲区，秉持虚心好学、不耻下问的态度，所以该空应填：用什么学什么，缺什么补什么，虚心好学、不耻下问。 第③空：根据文章第④段首句，本段转入论述和“不懂装懂”相对的另一种不良现象“懂装不懂”，和上一栏“不懂装懂”形成并列对照，所以该空应填：懂装不懂。 第④空：根据文章第④段中间部分，文中列举懂装不懂的三类情况，分别是怕担责任、心胸狭隘、居心不良，所以该空应填：心胸狭隘。 15．这道题的题目要点是判断补充材料作为事实论据适合放置的段落，解题思路为先读懂链接材料，把握事例核心：人物没有真才实学，借着名号哄骗大众；再依次梳理②③④⑤段各自的分论点，辨析事例和哪一段的观点匹配，论据要服务对应段落的观点，做到事例与论点契合，同时排除不匹配的段落。 示例：最适合放在第③段。理由：根据文章第③段“因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会”这部分内容，该段重在批判人出于虚荣心，学识不足却硬装内行、装懂卖弄的行为。链接材料里的这类养生博主，只凭零散偏方就包装成专业身份博取关注，正是虚荣心驱使下不懂装懂、借名头自我标榜的例子，可以有力支撑本段的论述；第②段侧重写缺少事实依据、主观臆测而不懂装懂，第④段论述“懂装不懂”的种种表现，第⑤段是对两种错误做法的总结并提出要求，都和这个事例的核心不契合。 阅读下面的文字，完成下面小题。 影视创作：好产品首先得是好作品 何美 ①在移动互联网时代，尤其是在短视频、微短剧崛起的背景下，很多新思维、新理念正在颠覆并重新定义影视业的每一个环节。其中一个变化是部分创作者忽视作品思维，以片面偏激的所谓“产品思维”为指导，以粗制滥造之作扰乱了影视创作生产秩序。 ②作品思维讲求艺术质量和思想价值，追求个性化、原创性、独特性。在这种思路指导下，创作者的专业化追求能得到极大的尊重和肯定。而产品思维要求影视创作考虑市场、效益以及成本核算、营销、广告等因素，讲求收视率、广告拉动能力及市场开发能力，权衡能否形成产业链、创造经济价值等。 ③作品思维和产品思维在影视创作生产过程中，本应该是以作品思维为基础、两者动态平衡的状态。然而，随着影视市场化程度不断加深，影视内容与流量、收益日益紧密地结合在一起，当下的部分创作者本末倒置，只重视产品思维，甚至曲解产品思维，将其理解为一味地追求经济利益、生产效率以及市场回报。他们有的在剧本情节、主旨思想没有仔细推敲的情况下仓促上马，投入制作；有的刻意迎合目标受众浅阅读、碎片化等低水平欣赏诉求，将不同故事里的“吸睛”内容搜罗到一起，进行简单排列组合；有的直接照搬爆款，甚至不改故事框架，只是换一个时代背景或人物身份；有的将大量成本用于买量投流，导致制作成本不足，只能粗制滥造；有的跟风热门题材类型，热衷于IP改编翻拍，造成内容同质化；有的注水乏味，回避深邃，解构崇高；有的生硬加入商品推介的内容，变成某品牌的“定制广告”。 ④如此快餐化、模式化，有数量缺质量，注重视听效果却忽视现实逻辑、注重娱乐性却忽视思想性，放弃对现实价值和社会意义的价值追求，一些影视剧就沦为“电子榨菜”，甚至是失去审美价值和艺术营养的“垃圾食品”。它们虽然质量不高，却可能凭借出演者的知名度、剧情的话题度、营销的高手段等外在因素吸引观众，获得较高市场成绩。这种吊诡现象若一再发生，正常创作的生存空间就会被挤压。如果质量低劣之作成了影视餐桌的主菜，影视欣赏原本那些恍然大悟、回味无穷的收获就会变少。尤其是随着大众接受欣赏习惯发生变化，以及阅片量迅速提高，人们对影视剧的艺术质量、审美品位、思想价值都提出了更高要求。创作者应厘清产品思维和作品思维的概念，在创作中明确意识到好产品首先得是好作品。 ⑤要创作好作品，应深入生活、扎根人民，表现具有真实质感的好故事，谱写出立体丰富的时代生活和生命样本。要创作好作品，应潜心打磨，寸寸精进，以一丝不苟的态度对待每一个细节，用绵密富有逻辑的“细节群”揭示主题、推动情节。要创作好作品，应加强作品的思想性和文化味儿，力争给人带来意味隽永的观赏感受。要创作好作品，应在作品中突出艺术感，提高原创力，按照美的规律创造新的艺术价值，提供新的审美经验。 ⑥总之，创作好作品，不可花拳绣腿、投机取巧，还需内容为王、苦练内功，在题材选择、创作手法、技术运用等方面推动创作向美而生，向新而行，向精深迈进。如此，才能实现社会效益和经济效益的双丰收，实现影视业的高质量发展。 （选自《光明日报》2024年10月2日，有改动） 16．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．本文的标题就是本文的中心论点。 B．作者赞成作品思维，反对产品思维。 C．文中阐述了该如何创作好作品。 D．文中运用了对比论证、举例论证的论证方法。 17．下列选项，不适合作为论据来支撑本文中心论点的一项是（   ） A．《县委大院》的编剧王小枪对基层党员干部群体不够了解，于是在创作中到江西省赣州市大余县，以挂职的方式体验生活近5个月，积累了大量故事素材。 B．电视剧《人世间》用大约14000件老物件复原“光字片”等场景，从绿皮火车、弯曲逼仄的胡同，到木棍木条混搭钉制的围栏、斑驳脱皮的山墙，这些细节如涓涓细流，折射出一个棚户区、一座城市、一个国家半个世纪的发展进程。 C．某贺岁片改编自传统神话故事，用高片酬吸引明星加盟，号称豪华制作班底，上映前投入大量资金进行宣传。 D．《哪吒之魔童闹海》将传统美术技法与特效镜头融合，构建兼具神话美与科技美的“新神话世界”，赢得了观众的口碑，成功晋级世界影史票房前十。 18．在影视创作过程中，影视创作者为什么首先要明确意识到好产品首先得是好作品？ 【答案】 16．B 17．C 18．（1）作品思维和产品思维在影视创作生产过程中，本应该是以作品思维为基础，两者实现动态平衡的状态；（2）只有创作好作品，才能产生好产品，才能实现社会效益和经济效益的双丰收，实现影视业的高质量发展；（3）随着大众接受欣赏习惯发生变化，以及阅片量迅速提高，人们对影视剧的艺术质量、审美品位、思想价值都提出了更高要求。 【导语】这篇评论文章以影视创作为切入点，犀利指出当前行业存在的“重产品轻作品”现象。作者通过对比“作品思维”与“产品思维”的本质差异，列举了六种粗制滥造的创作乱象，并提出了四条创作好作品的具体建议。论证层层递进，既有现象批评又有建设性方案，运用了对比论证、举例论证等方法，最终回归“内容为王”的艺术本质。全文观点鲜明，论证严密，对影视创作具有现实指导意义。 16．本题考查对本文内容的理解和论证的分析。B.结合第③段“作品思维和产品思维在影视创作生产过程中，本应该是以作品思维为基础、两者动态平衡的状态”可知，作者认为作品思维和产品思维应处于动态平衡状态，并非赞成作品思维，反对产品思维；故选B。 17．本题考查论据补充。本文的中心论点可用第④段“创作者应厘清产品思维和作品思维的概念，在创作中明确意识到好产品首先得是好作品”来概括。A.本事例中编剧深入生活，积累了大量素材，体现了第⑤段“要创作好作品，应深入生活、扎根人民，表现具有真实质感的好故事”，适合作为论据来支撑本文中心论点；B.本事例中电视剧用老物件复原场景，用细节打磨呈现时代发展，体现了第⑤段“要创作好作品，应潜心打磨，寸寸精进，以一丝不苟的态度对待每一个细节，用绵密富有逻辑的‘细节群’揭示主题、推动情节”，适合作为论据来支撑本文中心论点；C.某贺岁片的事例，仅强调明星、宣传等商业操作，未涉及作品质量本身，属于片面追求效益的“产品思维”，不适合作为论据来支撑本文中心论点；D.《哪吒之魔童闹海》将创新技术融合传统艺术赢得口碑，体现了第⑤段“要创作好作品，应在作品中突出艺术感，提高原创力，按照美的规律创造新的艺术价值，提供新的审美经验”，适合作为论据来支撑本文中心论点；故选C。 18．本题考查文章内容概括。在影视创作过程中，影视创作者首先要明确意识到好产品首先得是好作品，原因在第③至⑥段。原因之一，可用第③段“作品思维和产品思维在影视创作生产过程中，本应该是以作品思维为基础、两者动态平衡的状态”直接作答。 原因之二，可用第④段“随着大众接受欣赏习惯发生变化，以及阅片量迅速提高，人们对影视剧的艺术质量、审美品位、思想价值都提出了更高要求”直接作答。 原因之三，结合第⑥段“总之，创作好作品，不可花拳绣腿、投机取巧，还需内容为王、苦练内功，在题材选择、创作手法、技术运用等方面推动创作向美而生，向新而行，向精深迈进。如此，才能实现社会效益和经济效益的双丰收，实现影视业的高质量发展”，可概括为：只有创作好作品，才能产生好产品，才能实现社会效益和经济效益的双丰收，实现影视业的高质量发展。 阅读下面的文字，完成下面小题。 不为冥冥隳行 叶春雷 ①《钱公良测语·由庚》言：“周公不以夜行而惭影，颜回不以夜浴而改容。”故曰：“不为昭昭伸节，不为冥冥隳行。” ②“不为昭昭伸节，不为冥冥隳行”，这两句的意思是：“不因为人人都看得到而表现自己的节操，不因为别人看不见而毁坏自己的德行。”在大庭广众面前，展现自己的节操，自然也无可厚非，若说有些不妥，无非是有夸饰炫耀的成分在；但是在无人处自甘堕落，却是绝对要不得的。儒家强调“慎独”，就是如此。 ③《菜根谭》曰：“肝受病，则目不能视；肾受病，则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。”一个人，假如因为“冥冥”之中，人所不见，就可以为所欲为，那么，他想要在“昭昭”之中约束自己的行为，也可能是心有余而力不足了。事实上，坏习惯一旦在“冥冥”中形成，要想在“昭昭”中改过来，就不大可能了。一个人，只有做到了“不为冥冥隳行”，他才能在“昭昭”中规行矩步，受人敬重。“冥冥”是做人的前因，“昭昭”是后果。假如不注重“前因”，想要有好的“后果”，那就无异于痴人说梦。狗看见土块扔过来，就去追逐那个土块，不去追逐那个扔土块的人，土块就会老是砸向它。如果做到了“不为冥冥隳行”，那就抓住了问题的实质，就像一条狗忽略土块，直接扑向人，土块自然也就不会再砸向它了。所以说，要树立道德的根基，在大庭广众面前展现自己的节操是远远不够的，最要紧的，还是“不为冥冥隳行”。 ④“冥冥”之中，砥砺自己的节操，就像周公和颜回那样，“周公不以夜行而惭影，颜回不以夜浴而改容”，那么道德的根芽，就会潜滋暗长，最终长成参天大树。荀子《劝学》中言：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”无人处，最容易长养人的道德、本领。“士别三日，当刮目相待”，为何会如此？是因为在人所未见时，你在不断改过自新，那个渐变的过程，是漫长的，痛苦的，有反复的，然而也是美好的，充满希望的。越是在无人处，越是要约束自己的行为，不可放纵。刘向在《说苑》中，讲了一个耐人寻味的故事。楚庄王有一次举行夜宴，宴会中灯火忽然熄灭了，一个叫唐狡的将领趁乱拉了一个美人的手，美人却拉断了他的帽带做记号，并且要求立刻点亮灯火找到那个帽带断了的人。楚庄王很开明，没有这样做，而是要求在黑暗中所有人都把帽带拉断，然后才重新燃亮灯火。楚庄王救了唐狡，唐狡后来报答楚庄王，在同晋国的战争中立下赫赫战功。这个故事是在歌颂楚庄王的宽容。但是，换个角度，假如楚庄王是个小心眼的人，结果如何？很可能，美人的愿望立刻实现，唐狡人头落地。所以，“冥冥”之中放纵自己的行为，是非常危险的。 ⑤《菜根谭》又言：“遇艳艾于密室，见遗金于旷郊，甚于两块试金石。”假如因为是无人处，就对美艳的女子非礼，或者将金子捡起来落入自己腰包，那么，这就是在“冥冥”中毁坏了自己的德行，“从恶如崩”，道德一旦下流，要想在“昭昭”中扳回来，谈何容易？ （选自《思维与智慧·上半月》2024年第5期，有改动） 19．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．文章引用《钱公良测语·由庚》中的话，是为了引出中心论点：不为冥冥隳行。 B．作者认为，在大庭广众面前展现自己的节操无可厚非，但若只是为了夸饰炫耀，则有失妥当。 C．作者举楚庄王夜宴的故事是为了证明，在“冥冥”之中放纵自己的行为，可能会错失像唐狡这样的人才，从而对国家造成损失。 D．文章结尾引用《菜根谭》中的话，意在警示读者，在无人处更应坚守道德底线，不可因一时贪念而毁坏自己的德行。 20．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．东汉杨震在赴任途中，夜宿昌邑官舍。昌邑县令王密深夜拜访，并怀揣十斤黄金相赠。杨震当场拒绝。 B．华歆与管宁同席读书，有人乘豪车经过，管宁不为所动，华歆却起身观看。管宁割席与华歆断交，认为他志趣不纯。 C．清代张廷玉在雍正朝位居首辅，为官做人谨小慎微。他的弟弟张廷璐主持科举考试，请求他对参考的熟人予以关照，张廷玉写信给弟弟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，岂以吾弟而私其门生乎？” D．唐代宰相陆贽为官清廉，从不收礼。有人送来一盒鲜鱼，陆贽一再拒收，送鱼人撂下鱼就走，陆贽把鲜鱼交给门人，让他扔到门外池塘里。 21．针对某同学“反正又没有人在场，我可以为所欲为”的观点，请结合选文写一段文字予以反驳。 【答案】 19．C 20．B 21．示例：某同学“反正又没有人在场，我可以为所欲为”的观点，我认为是非常错误的。因为道德和行为准则不是为他人而设立的，而是我们内心的一种自我约束和自我要求。即使在无人监督的情况下，我们也应该坚守自己的道德底线，不做出违背良心和道德的事情。否则，一旦养成了在无人处放纵自己的习惯，就很难在有人监督的情况下保持良好的行为了。正如《不为冥冥隳行》一文中所说：“坏习惯一旦在‘冥冥’中形成，要想在‘昭昭’中改过来，就不大可能了。”因此，我们应该时刻保持警惕，做到“不为冥冥隳行”，才能真正成为一个有道德、有担当的人。 【导语】这篇文章围绕“不为冥冥隳行”展开，引经据典，从儒家“慎独”理念切入，结合《菜根谭》《劝学》等内容及楚庄王等事例，论述在无人处坚守德行的重要性，强调其是树立道德根基的关键，逻辑清晰，说理透彻，富有文化底蕴与思辨性。 19．本题考查对文章内容理解及论证分析。C.根据第④段“这个故事是在歌颂楚庄王的宽容。但是，换个角度，假如楚庄王是个小心眼的人，结果如何？很可能，美人的愿望立刻实现，唐狡人头落地。所以，‘冥冥’之中放纵自己的行为，是非常危险的”可知，作者举楚庄王夜宴的故事，核心是从唐狡在“冥冥”中放纵行为（趁乱拉美人的手）的角度，论证“‘冥冥’之中放纵自己的行为，是非常危险的”，而非为了证明“错失人才对国家造成损失”，该选项对论证目的的解读偏离了原文核心。故选C。 20．本题考查论据辨析。本文核心观点是“不为冥冥隳行”，即不在无人处毁坏德行，坚守“慎独”原则。 A.东汉杨震拒绝王密深夜赠金，发生在“夜宿昌邑官舍”的私密场景中，属于“冥冥”无人监督的情境。杨震坚守底线、拒绝贿赂，完全契合“不为冥冥隳行”的观点，可作为论据支撑；B.管宁因华歆见豪车经过起身观看而割席，场景是“同席读书”的公开场合，核心是评判华歆“志趣不纯”，并非针对“无人处是否坚守德行”。该事例未涉及“冥冥”（无人监督）的情境，与本文“不为冥冥隳行”的核心观点无关，不适合作为论据；C.张廷玉拒绝弟弟张廷璐关照熟人的请求，虽未明确是“无人处”，但面对至亲的私下请托，属于缺乏外部监督的“冥冥”情境。他坚守公正、不徇私情，符合“不为冥冥隳行”的要求，可作为论据支撑；D.陆贽拒收鲜鱼，即使送鱼人撂下鱼就走，他仍坚持将鱼扔掉，无论最初拒收还是后续处理，均体现了在无强制监督时对清廉底线的坚守，属于“不为冥冥隳行”的表现，可作为论据支撑；故选B。 21．本题考查观点反驳与语言表达。作答时，需紧扣选文“不为冥冥隳行”的核心，结合文中道理与逻辑展开反驳。首先明确，“没人在场就可为所欲为”的想法存在根本误区。根据第③段“‘冥冥’是做人的前因，‘昭昭’是后果……在大庭广众面前展现自己的节操是远远不够的，最要紧的，还是‘不为冥冥隳行’”可知，选文强调“冥冥”是做人的前因，“昭昭”是后果，无人处的放纵会养成坏习惯，后续再难在公开场合约束行为，就像《菜根谭》中说的“病受于人所不见，必发于人所共见”，私下失德终会在明处暴露。其次，从道德养成角度分析，选文第④段提到周公、颜回在无人处仍坚守言行，说明“冥冥”中砥砺节操才能让道德扎根。若趁无人便放纵，会逐渐毁坏德行，陷入“从恶如崩”的境地，难以挽回。最后，结合现实意义指出，“慎独”是树立道德根基的关键，没人在场时的自律，才是真正的品德体现，而非等待他人监督。 示例：某同学“反正又没有人在场，我可以为所欲为”的观点，我认为是非常错误的。就像文中说的，私下里放纵自己会养成坏习惯，这些问题早晚会在明处暴露出来。而且，真正的道德修养，就该像周公、颜回那样，哪怕没人看见，也不松懈对自己的要求。要是总想着没人管就随心所欲，只会慢慢毁掉自己的德行，到时候再想改正可就难了，自律才是真正的品德体现呀！ 阅读下面文章，完成小题。 大道至简 江  军 ①“大道至简”出自五代陶埴著作《还金述》：“妙言至径，大道至简。”意思是美妙的言语往往是直截了当，大的道理往往是一两句话就能说明白的。 ②“道”，形声兼会意字，古字形从“念”从“首”，象征着人从四肢落地的动物群中抬起头来，开始行走、思考和创造。当人类昂首挺立开始活动，便在天地间创造出辉煌的历史。 在“道”的字源中，就隐含着行走的意象与创造的意义，所以庄子说“道行之而成”。 ③“道”是中国传统哲学的重要概念。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《说文解字》在解释“一”的时候，也说“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”老庄哲学认为万事万物的本源是“道”，由“道”衍化成“一”，最终衍化出万物，本质依旧是同源共通。 ④世界纷繁复杂，能否抓住事物的本质极为重要，往往最简单、最直接的思维反而能够直达问题要害，处理得清晰明了。《大戴礼记·小辨》云：“夫小辨破言，小言破义，小义破道，道小不通，信道必简。”说的是，真正的道理往往存在于简洁的言语之中，真正的“大道”必然是至纯、至朴、至真、至信的。 ⑤基础科学的原理往往都是简练的。牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”牛顿仅仅用了三条运动定律和一个万有引力公式，就把地面上的物体运动和天体运动的规律统一了起来，也让我们都看懂了物理的奥秘。 ⑥“简”的道理，一直为有识之士所推崇，很多棘手难题也因此迎刃而解。但是，“简”并不是单纯的简简单单，而是言简意赅、简便易行，以“简”驭“繁”。倘若“简”得过了头，得过且过、人生空空，则又失去了“道”的意义，那就不再是“简”，而是“废”了。在学习中华优秀传统文化过程中，我们还需要进一步加深对“大道至简”的理解和运用。 ⑦朱熹曾说：“为学之道至简至易，但患不知其方。”在日常生活中，我们想“至简至易”为人处世，那就应真诚地去面对生活中的每一个挑战，脚踏实地去处理生活中的每一件事情，摒弃物欲奢华和浮夸躁动，遵循生活中的“至简”之理。有了“至简”的思想和行为，在复杂的世界中保持清醒的头脑，更能认清自己的需求和方向，离人生的“大道”也就更近了。 （选自《中国纪检监察报》） 22．请用议论文相关文体知识分析文章第③段的论证思路。 23．文章在论述“大道至简”的“简”时，逻辑清晰又严密，其严密性体现在哪里？ 24．联系生活实际，说说文章最后一段对你的学习和生活有何启示。 【答案】 22．第③段首先提出“‘道’是中国传统哲学的重要概念”这一核心观点；接着，先以老子的哲学思想说明“道”是万事万物的本源及衍化过程，再从《说文解字》对“一”的释义角度，进一步论证“道”的本源作用；最后，总结老庄哲学中“道”衍生万物且本质同源的思想，以此有力论证了本段开头提出的核心观点。 23．第⑥段作者先肯定“简”的价值，再用“但是”转折，明确“简”的真正内涵是“言简意赅、以简驭繁”，又补充“简过度则为废”的情况，全面辩证地阐释“简”，避免了片面性，体现出论证的严密性。 24．示例：学习上，我不跟风找复杂的提分技巧，沉心打基础。学英语时不盲目背难句，每天记20个单词、练课文阅读，后来做题尽量少查词典，成绩还进步了5分。生活里，我不再羡慕同学的新款文具、限量玩具，只留常用的，省时间读书、打球，不焦虑，日子过得更开心。 【导语】本文以中国传统哲学中的“道”为核心，通过多维度论证展现了“大道至简”的内涵。文章结构严谨，从字源考据、哲学溯源、经典引证到科学佐证，层层递进。作者既阐释了“简”的真谛——以简驭繁，又辩证指出“简”不等于“废”，体现了思维的严密性。末段联系实际，使抽象哲理具象化，展现了传统文化对现代生活的指导意义。 22．本题考查论证思路。首先，第③段以“‘道’是中国传统哲学的重要概念”开篇，直接提出本段的核心观点；接着，引用老子《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”，说明在老子的哲学里，“道”是万事万物的本源，可从“道”衍生出“一”，并逐步衍化出万物；再引用《说文解字》中“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”，从汉字释义的角度进一步论证：“道”先确立“一”，再由“一”分化出天地、生成万物，强化了“道”作为本源的作用；最后，总结“老庄哲学认为万事万物的本源是‘道’，由‘道’衍化成‘一’，最终衍化出万物，本质依旧是同源共通”，归纳前文引用的内容，阐释出老庄哲学中“道衍生万物且本质同源”的思想，从而有力论证了“‘道’是中国传统哲学的重要概念”这一观点。 23．本题考查论证的严密性。由第⑥段“‘简’的道理，一直为有识之士所推崇，很多棘手难题也因此迎刃而解”可知，作者先明确“简”的积极价值，承认其能解决棘手问题，为后续论述奠定基础；接着由第⑥段“但是，‘简’并不是单纯的简简单单，而是言简意赅、简便易行，以‘简’驭‘繁’”可知，作者用“但是”转折，精准界定“简”的内涵——并非“单纯简单”，而是“以简驭繁”的高效与深刻，纠正了对“简”的常见误解，明确概念边界，防止论述模糊；再由第⑥段“倘若‘简’得过了头，得过且过、人生空空，则又失去了‘道’的意义，那就不再是‘简’，而是‘废’了”可知，作者用“倘若”从反面补充，指出“简”的限度：过度的“简”会沦为“废”，避免因只谈“简”的优势而忽略其适用边界，形成“肯定价值——明确内涵——补充反面”的完整逻辑，全面辩证地论述“简”，体现出极强的严密性。 24．本题考查启示。由第⑦段“朱熹曾说：‘为学之道至简至易，但患不知其方’”可知，在学习上，这启示我不能陷入“追求复杂方法却忽视基础”的误区。比如之前学数学时，总执着于攻克难题、套用复杂技巧，却忽略了课本例题和基础公式的理解，导致简单题也常出错。现在我明白“为学至简”，开始踏实梳理每一个基础知识点，课后认真完成基础练习，反而能更快找到解题思路，学习效率也明显提升。 由第⑦段“真诚地去面对生活中的每一个挑战，摒弃物欲奢华和浮夸躁动”“有了‘至简’的思想和行为，在复杂的世界中保持清醒的头脑，更能认清自己的需求和方向”可知，在生活中，这启示我要拒绝浮躁与攀比。比如之前看到同学买名牌文具、跟风参加各种兴趣班，便也想效仿，导致精力分散又浪费金钱。现在我摒弃这种浮夸心态，真诚面对生活：用普通文具也能认真记笔记，选择自己真正喜欢的阅读兴趣小组，不仅减少了焦虑，还能更清晰地知道自己想提升的方向，生活也变得更充实有序。 阅读下面文章，完成下面小题。 个性与共识，爱国是当代青年的精魄 沈若冲 ①前不久落幕的巴黎奥运会上，面对采访镜头，网球运动员郑钦文坚定表示“在我们心中，国家的荣誉永远是要超过个人的”；勇夺男子自由泳100米冠军后，潘展乐在社交媒体上发文“我的这块金牌，献给伟大的祖国”。这些朴素话语，没有刻意的修饰，没有空洞的表态，真诚、直接而坦率。祖国至上、为国争光，这样一份赤子情怀不仅表现在运动员身上，也体现在当下许多年轻人身上。 ②爱国是人世间最朴素的情感，也是成长最宝贵的养分。记得2008年汶川地震、北京奥运会，80后以坚毅与奉献宣告他们“是可以信赖的，是能担当重任的”一代。今天，当“清澈的爱，只为中国”成为时代最强音，当“请党放心，强国有我”的铮铮誓言化为报效祖国的实际行动，当“___”在社交平台上刷屏，我们没有理由不坚信，爱国依然是当代青年最普遍的情感、是刻入骨髓的精魄。 ③一代人肩负一代人的使命，每一代年轻人都在经历独特的成长历程。当下年轻人成长于多元文化兴起的社会，生活在信息技术飞速发展的时代，互联网的基因深刻融入他们的行为与思想。从“不愿意被定义、被贴标签”的个性追求，到“平视世界”的不卑不亢，年轻人热衷于个性化的表达，坚守着牢固的价值基座，也坚定热爱着自己的祖国。这份爱，源自血脉流淌的基因，也源自对国家发展进步的感同身受。 ④对年轻人而言，爱国是最大的共识。但在价值多元的当今社会，爱国也可以有多种多样的方式。响应号召参军入伍保家卫国，这是身体力行的爱国；当国家利益受到损害时敢于斗争、勇于发声，这是事不避难的爱国；面对现实存在的问题提出善意批评，这是心忧责切的爱国；在本职岗位上脚踏实地把每件事做好，这何尝不也是一种爱国。 ⑤爱国从来没有统一的模式。尊重每个人的爱国方式，不道德绑架他人，不强迫别人按照自己的标准和方式去爱国，应当是起码的要求。爱国也不是喊口号、比嗓门，用行动践行爱国情怀，努力为社会、为国家、为人民创造更大价值，才是最有力的爱国。爱国也不能是盲目的，而应当是理性的，内含对共同价值的坚定捍卫。那种简单地将“爱国路径选择”的差异转化为“爱国/不爱国”的“非黑即白”，实则撕裂社会舆论、制造混乱对立；那种打着爱国的旗号乱扣帽子、胡作非为，甚至为了攫取流量不择手段，更是自毁形象、对法治的伤害。年轻人处于价值观形成期，更要擦亮眼睛，不能被表象蒙蔽、被情绪绑架、被不法分子利用，失去了爱国应有的操守。 ⑥“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”一首脍炙人口的诗歌道出了代代相传的家国情怀。新时代新征程，大力弘扬爱国主义精神，找准全社会价值观念的最大公约数，擦亮年轻一代爱国奋斗的共同底色，定能凝聚起推动社会发展进步的强大正能量。 25．下列说法不符合文意的一项是（   ） A．青年人理性的个性表达不影响他们爱国的共识。 B．爱国共识的基础是青年们对共同价值的坚定捍卫。 C．爱国情感是成长最宝贵的养分，对青年的成长至关重要。 D．找准全社会价值观念的最大公约数，我们就能在爱国方式上逐步达成共识。 26．下面是小雨同学绘制的文章第⑤段论证思路图，请你依据选文补充完整。 27．下面哪一个句子填在第②段的横线上，能够上下连贯？请解释你的理由。 A不想做一个流水线上制造出来的人 B今生无悔入华夏，来世还生“种花家” 注：[种花家]谐音“中华家”。 【答案】 25．D 26．（1）尊重每个人的爱国方式 （2）要用行动践行爱国情怀 27．B。理由：第②段主要讲爱国；B句直接表达了对祖国的热爱与眷恋，能体现出青年的爱国情感，与上下文关于爱国情感的表述连贯；而A句 强调的是追求个性，与第②段的爱国主题不契合。 【导语】这篇文章以青年爱国为主题，从奥运健儿的言行切入，阐述爱国是青年普遍且宝贵的情感。还分析了当下青年成长环境，说明爱国可有多样方式，强调要理性、用行动爱国，最后呼吁弘扬爱国精神凝聚力量，逻辑清晰，富有感染力 25．本题考查内容理解。D.根据第⑤段“爱国从来没有统一的模式”第⑥段“新时代新征程，大力弘扬爱国主义精神，找准全社会价值观念的最大公约数，擦亮年轻一代爱国奋斗的共同底色，定能凝聚起推动社会发展进步的强大正能量”可知，强调尊重每个人的爱国方式，不能强迫别人按照自己的标准和方式去爱国，找准最大公约数能凝聚强大正能量，并非是能在爱国方式上逐步达成共识；故选D。 26．本题考查论证思路。第⑤段首先提出“爱国从来没有统一的模式”的分论点，然后进行论证：根据“尊重每个人的爱国方式，不道德绑架他人，不强迫别人按照自己的标准和方式去爱国，应当是起码的要求”可知，这是正面阐述：尊重每个人的爱国方式，不道德绑架他人；根据“爱国也不是喊口号、比嗓门，用行动践行爱国情怀，努力为社会、为国家、为人民创造更大价值，才是最有力的爱国”可知，这是反面论证：爱国不是喊口号、比嗓门，而是用行动践行；之后又讲爱国应当理性，以及年轻人要坚守爱国操守等内容。 27．本题考查句子衔接。根据第②段“爱国是人世间最朴素的情感，也是成长最宝贵的养分”“我们没有理由不坚信，爱国依然是当代青年最普遍的情感、是刻入骨髓的精魄”可知，此段围绕青年的爱国情感展开。B句“今生无悔入华夏，来世还生‘种花家’”直接且强烈地表达了对祖国的热爱与眷恋，契合段落中爱国情感是青年普遍且深刻的情感这一核心内容，能使上下文关于爱国情感的表述连贯。而A句“不想做一个流水线上制造出来的人”强调的是追求个性，与第②段的爱国主题不契合。 阅读下面的文字，完成小题。 虚 能 纳 声 叶春雷 ①《梦溪笔谈》有一则记载：“古法，以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也。” ②“矢服”是箭袋的意思。用去了毛的皮革做成的箭袋，也可以当枕头用。这是游牧民族的生活习惯。沈括说，因为箭袋中空，所以放在地上当枕头时，几里外有人声、马声，立刻就听见了。这个枕头，还可以作报警器用，这可谓“一物三用”了。 ③我感兴趣的是沈括的结论：“盖虚能纳声也。”这个结论不仅是自然科学层面的，也是社会科学层面的。换句话说，这个结论中，包括很重要的一条做人的道理：海纳百川。 ④道家庄子，有个很重要的观点：“虚室生白。”道家很强调一个人内心的虚空，认为智慧就从这虚空中来。假如一颗心充满名利观念、骄矜之气，庄子认为这颗心就像被茅草给堵塞了，所以成语“茅塞顿开”，说的就是一颗心回复到虚空状态。 ⑤回头来看那个箭袋。它之所以有如此高的灵敏性，正因为其“中虚”。因为“中虚”，所以数里内的各种声音，哪怕极其微弱，也会震动它敏感的神经。想到我们做人，如果能敞开心怀，何愁听不到中肯亲切的批评意见？ ⑥在历代帝王中，唐太宗算是一个“虚能纳声”的典范了。 ⑦吴兢《贞观政要》中记载唐太宗“求谏”的言论，言辞非常恳切：“主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？”意思是，作为国君，如果自以为是，认为自己制定的一切国策都是正确的，下面的大臣也一言不发，不加匡正，那么这个国家，没有不处于危险之中的。这可见唐太宗是个有自知之明的人。他鼓励臣子给自己提意见，前提自然是，自己必须敞开心灵。 ⑧而且，唐太宗平日严肃庄重，大臣们都很怕他，他为了消除臣子的顾虑，诚恳地对臣子说：“你们平日里来向我禀报日常政务，都战战兢兢的，如果你们想劝我改正某个观点或者做法，更怕触犯龙颜。所以你们劝谏我的话，即使不合我的心意，我也不觉得是对我的冒犯。假如我因此责怪你们，你们会更加畏惧，不敢开口了。” ⑨唐太宗的意思很明白了，你们做臣子的，不要怕说错话，我的心宽着呢。所谓“广开言路”，没有这点虚心纳谏的气度，那就只是一句空话了。 ⑩日常生活中，我们都应有唐太宗的这种风范气度。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”有人能对我们提出逆耳忠言，那是他在意你，是为了你好，如果没有虚心纳谏的风范，把别人的好心当成驴肝肺，那么你不仅会失去一个个良师益友，成为孤家寡人，更可怕的是，你也许永远听不到一句中肯的批评了。 ⑪楚汉相争时，项羽手中本来握有一把好牌，但是，他却把这一把好牌糟蹋了。司马迁评价他是“自矜功伐，奋其私智而不师古”，这点到他的死穴了。生活中也是这样，很多人本来手中握有一把好牌，但最后却一败涂地，为什么？因为自以为是，心中被“自矜”的茅草堵塞得严严实实，再也听不进一点一滴他人的建议。 ⑫让我们都做沈括笔下的那个箭袋吧，保持“中虚”，始终敞开怀抱。古人言：“有则改之，无则加勉。”大约只有箭袋般“中虚”的人，才有这种平和的气度吧。 (选自《思维与智慧》2024 年第 10 期) 28．请简要梳理选文的行文思路，补充思维导图。 29．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．庄子认为如果一个人心灵被名利观念、骄矜之气充塞，就是“有蓬之心”(《庄子·逍遥游》)，犹如被茅草堵塞。 B．《唐雎不辱使命》中秦王虚心接纳唐雎的据理阐述这一事例能用作本文的事实论据。 C．《尚书·大禹谟》中的语句“满招损，谦受益，时乃天道”可用来作本文的道理论据。 D．司马迁认为项羽糟蹋一手好牌的主要原因是自以为是，得意于自己的才能和功劳，却不向古人学习。 30．试结合本文相关内容以及学习《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你对“虚心的重要性”的看法。 【答案】 28．①虚能纳声，海纳百川，②举例论证，举唐太宗虚心纳谏的事例，③对比论证，④将唐太宗与没有虚心听取意见的人对比 29．B 30．示例：虚心是个人成长与事业成功的基石。本文强调“虚能纳声”，人需如箭袋“中虚”般敞开心怀，如唐太宗广开言路。《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王虚心接纳邹忌谏言，“门庭若市”终使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”；《曹刿论战》中，鲁庄公虚心听取曹刿“取信于民”的建议，以弱胜强。可见，虚心能让人突破局限，听取真知，避免偏执，从而实现成长与成功。 【导语】本文以《梦溪笔谈》箭袋纳声的典故为切入点，巧妙构建了自然科学与人文哲理的双重隐喻。作者通过箭袋中虚的物理特性，引申出虚心纳谏的处世智慧。文中唐太宗与项羽的对比论证，强化了虚怀若谷的正面价值，而庄子虚室生白的哲学引用则深化了主题的文化厚度。语言上善用比喻，将抽象道理具象化，符合初中生的认知特点。全文以器物喻人，以史明理，完成了从物理现象到人生哲理的升华。 28．本题考查分析论证思路。 第一空。第①②段，引用《梦溪笔谈》中的记载，古人用空虚的箭袋当作枕头，能听到很远传来的声音，第③段结尾“换句话说，这个结论中，包括很重要的一条做人的道理：海纳百川”，提出本文的观点：虚能纳声，海纳百川。 第二、三空。第④至⑪段，具体论证观点。第④⑤段，运用道理论证。第⑥至⑨段，结合第⑥段“在历代帝王中，唐太宗算是一个‘虚能纳声’的典范了”，第⑦⑧⑨段具体叙述了唐太宗虚心纳谏、求谏的事实，因此运用的是举例论证的方法，举用唐太宗虚心纳谏的事例来论证观点。 第四、五空。第⑩段，“日常生活中，我们都应有唐太宗的这种风范气度。‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’有人能对我们提出逆耳忠言，那是他在意你，是为了你好，如果没有虚心纳谏的风范，把别人的好心当成驴肝肺，那么你不仅会失去一个个良师益友，成为孤家寡人，更可怕的是，你也许永远听不到一句中肯的批评了”，将唐太宗与没有虚心听取别人意见的人的做法和结果进行对比，因此是对比论证。 第⑪段是类比论证。第⑫段总结全文。 29．本题考查对本文内容的理解和论证的分析。B.根据《唐雎不辱使命》中“秦王色挠，长跪而谢之”可知，秦王并非主动“虚心接纳”，而是被唐雎以死相胁的强硬态度震慑，被迫退让。秦王的本质是虚伪骄横的，并非虚心接纳唐雎的据理阐述，因此这一事例不能用作本文的事实论据；故选B。 30．本题考查阅读启示。要求结合本文相关内容以及学习《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你对“虚心的重要性”的看法，合理即可。 《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌通过自身比美经历，类比指出齐王受蒙蔽的严重性。齐王虚心纳谏后，“门庭若市”的进谏现象推动政治革新，最终“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。这说明虚心接纳不同意见能避免决策失误，实现国家治理的清明。《曹刿论战》：鲁庄公虽被评价为“鄙”，但他虚心听取曹刿“取信于民”的建议，最终以弱胜强。若缺乏这种胸怀，鲁国可能因盲目应战而亡。本文“虚能纳声”的比喻：箭袋因中空而灵敏，人因虚心而包容。正如唐太宗广开言路、庄子强调“虚室生白”，虚心能让人突破自我局限，接纳多元视角，避免陷入“自矜”与偏执。 示例：虚心有利于人的成长。虚心是突破认知局限的基石。邹忌以比美讽谏齐王纳谏，曹刿质疑鲁庄公作战准备，皆因决策者保持开放心态，才能成功。齐威王三赏谏言制度化虚心，终成门庭若市盛况。历史启示：人要以谦逊的胸襟接纳异见，避免认知偏见导致失误，从而更好地成长起来。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $