精品解析：吉林省长春市榆树市慧望初级中学2024-2025学年部编版七年级上学期10月期中历史试题

2024——2025学年度上学期七年级期中测试题·历史 一、选择题（每小题1分，共25分，每小题只有一个正确选项） 1. 历史研究的原则是依据真实史料说话,史料可分为原始史料（直接史料）与间接史料两大类。下列选项中属于原始史料的是（ ） A. 小说《封神演义》 B. 元谋人的牙齿化石 C. 盘古开天辟地的传说 D. 纪录片《原始人的一天》 2. 考古发现是了解史前社会历史的重要依据。从下面出土的文物可知我国（ ） A. 冶炼业居于领先地位 B. 制作乐器的唯一方法是钻孔 C. 北方是乐器的发源地 D. 原始居民具有早期音乐审美 3. 考古研究表明，北京人的平均脑容量约为1060毫升，现代人的脑容量约为1400毫升。北京人脑容量大约相当于现代人脑容量的76%，考古学家之所以能够测算出北京人的脑容量，直接得益于 A. 三枚牙齿化石的发现 B. 数个头骨化石的发现 C. 十多万件石器的发现 D. 数处用火灰烬的发现 4. 在我国境内，迄今已发现数千处新石器时代文化遗存，主要分布于黄河流域、长江流域、东南地区、西南地区、北方地区和华南地区等几个大的区域，各地区的文化遗存各有特点。这可以用来说明中华文明的起源具有（ ） A. 阶段性 B. 渐进性 C. 多元性 D. 连续性 5. 传说蚕丛是蜀地首先称王的人，他的眼睛向前突出。下图所示文物与蚕从形象吻合。由此可见（ ） A. 传说与神话都是真实的历史 B. 考古是了解历史真相唯一途径 C. 传说中蕴含着一定的历史信息 D. 传说的历史价值远超考古发现 6. 在半坡遗址挖掘过程中，发现了一个罐子里存储了芥菜种子，这个罐子的材质可能是（ ） A. 彩陶 B. 白陶 C. 黑陶 D. 蛋壳陶 7. 从距今4300年前起，黄河流域的陶寺先民创造出灿烂文明城市、宫城与宫殿、王墓、观象台，宣示王权的礼器、铜器、文字，以及中华民族的精神图腾——龙，都出现在了晋南大地。对陶寺遗址解读正确的是（ ） A. 多元一体格局已形成 B. 具备了早期国家形态 C. 处于旧石器时代阶段 D. 分封制度进一步完善 8. 人类进入文明社会的重要标志是（ ） A. 农业的出现 B. 国家的产生 C. 手工业出现 D. 打制石器出现 9. 下列符合历史发展规律顺序的是( ) A. 私有制——生产力的发展——阶级——国家 B. 私有制——生产力的发展——国家——阶级 C. 生产力的发展——私有制——阶级——国家 D. 私有制——生产力的发展——国家——阶级 10. 下列文物和图片可以入选“原始手工业的产生”主题展览的是（ ） A. 北京人头盖骨化石 B. 玉蟾岩遗址出土的稻谷 C. 半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆 D. 秦俑 11. 中国的农业起源分为两条独立的源流：一是以黄河中游地区为核心的、以种植粟和黍为代表的北方旱作农业系统；二是以长江中下游地区为核心的、以种植水稻为代表的稻作农业系统。以下遗址能印证“稻作农业系统”的是（ ） A. 半坡遗址 B. 陶寺古城遗址 C. 北京人遗址 D. 良渚古城遗址 12. 在我国古文献中，记录有这样的传说：神农“作耒耜，教天下种谷，立历日……”这一传说（ ） A. 没有来源完全不可信 B. 含有原始农业的信息 C. 反映了私有制的出现 D. 与考古发现完全一致 13. 绘制年代尺是学习历史的重要方法之一。下面是某同学绘制的年代尺,其中②处对应的历史时期是（ ） A. 商朝 B. 西周 C. 东周 D. 秦朝 14. 博物馆参观展览是学习历史的方式。了解商周时期的历史，参观下列哪一展览（ ） A. 瓷器 清淡含蓄 故宫博物馆汝窑瓷器展 B. 壁画 交流互鉴 敦煌石窟与河西走廊丝路艺术展 C. 鼎 鼎盛千秋 上海博物馆铜器特展 D. 陶 远古回声 半坡遗址与半坡文化展 15. 中华姓氏源远流长，以国为氏的现象在周代较为普遍，如晋文公称晋重、齐昭公称齐潘等。这一现象普遍出现是缘于 A. 禅让制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 行省制 16. 中国人自称龙的传人。源于约8000年前的“龙”形，遍布中华大地，贯穿整个新石器时代直至今天，成为中华民族共有的图腾。这最能体现的中华人文精神是（ ） A. 华夏认同 B. 革故鼎新 C. 道法自然 D. 和而不同 17. “旱则引水浸润，雨则杜（堵）塞水门”，使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”。材料描述的是（ ） A. 都江堰 B. 灵渠 C. 大运河 D. 筒车 18. 商鞅变法中对农业生产起促进作用的措施是（ ） A. 改革户籍 B. 奖励耕织 C. 奖励军功 D. 推行县制 19. 下面是几位同学关于孔子的讨论，你认为不正确的是： A. 甲说：他是儒家学派的创始人 B. 乙说：他提出了“仁”的学说 C. 丙说：他是教育家，对教育贡献很大 D. 丁说：他主张“兼爱”“非攻” 20. 秦惠文王下令逮捕商鞅，商鞅逃亡途中投宿旅店遭到拒绝。店主说商君定有法律，谁让没有凭证的人住宿，就要连坐，商鞅因此无可何。这个“作法自毙”的故事，说明了 A. 变法违背民意 B. 变法深入贯彻 C. 变法遇到阻力 D. 变法宣告失败 21. 文化是民族的精神血脉，龙是中华民族自强不息、奋斗进取的精神象征。以下是“龙”字不同的写法，其中已发现年代最早的是（ ） A. 甲骨文 B. 小篆 C. 楷书 D. 草书 22. 我国奴隶社会依次序经历的四个时期是（ ） A. 夏 商 西周 春秋 B. 夏 西周 商 春秋 C. 夏 商 西周 战国 D. 夏 商 东周 春秋 23. “知己知彼，百战不殆”千古名言出自（　　） A. 孙膑 B. 孙武 C. 伍子胥 D. 庞涓 24. 战国末期的屈原，创作出很多优秀诗篇，代表作是( ) A. 《离骚》 B. 《楚辞》 C. 《诗经》 D. 《诗歌》 25. 一次，孔子的弟子子贡提出一个问题：有没有一个观念一个人一生都应该践行？孔子说有，这个观念就是“恕”。孔子认为，“恕”就是人与人相处，应该设身处地，将心比心，换位思考。这表明孔子主张（ ） A. 无为而治 B. 仁者爱人 C. 以法治国 D. 民贵君轻 二、非选择题（2小题，共35分） 26. 阅读下列材料后，回答问题。 材料一：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪……” ——《礼记·礼运》 材料二：昏乱失道，骄奢自恣，为（造）酒池可以运舟……醉而溺死者，笑之以为乐。 ——刘向《列女传》 （1）材料一中“天下为家”的“家”指的是什么？“天下为家”的局面从何人开始?从此以后，政治制度发生了什么变化？ （2）材料二是对夏朝最后一位国君昏庸的描述，夏朝的统治陷入全面危机，请你列举夏朝具备国家形态的标志（两点即可）。 材料三：如图。 （3）材料三的图片反映了西周的什么制度？这种制度起到了什么作用？（一点即可） 材料四：汤武革命，顺乎天而应乎人。 ——《周易·革》 （4）这则材料对商王汤和周武王推翻旧王朝持什么立场与态度？并请说明理由。 材料五：如下图。 （5）一千多年的夏、商、西周的历史长卷，浓缩在几页教科书中。列举出三个朝代的暴君，掩卷沉思，你想对三位亡国之君设置一条警示语。（言之有理即可） 27. 按要求完成下列任务。 思想是行动的先导。 （1）“百家争鸣”电视招聘栏目主持人，下面5人入围，请你给他们安排最合适的栏目，并说明理由。 ①《人与自然》主持人____，理由____。 ②《法治时空》主持人____，理由____。 ③《军事天地》主持人____，理由____。 ④《爱心世界》主持人____，理由____。 ⑤《教育论坛》主持人____，理由____。 社会形态演进是人类历史发展的必然结果。 （2）请以“变革的时代”为题撰写历史小短文。 要求从公元前770年—公元前221年，分别对经济、政治及民族关系三个方面的重大变化进行阐述，并分析推动社会变革的根本因素。史实准确，表达清晰流畅，成文，字数200字左右。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024——2025学年度上学期七年级期中测试题·历史 一、选择题（每小题1分，共25分，每小题只有一个正确选项） 1. 历史研究的原则是依据真实史料说话,史料可分为原始史料（直接史料）与间接史料两大类。下列选项中属于原始史料的是（ ） A. 小说《封神演义》 B. 元谋人的牙齿化石 C. 盘古开天辟地的传说 D. 纪录片《原始人的一天》 【答案】B 【解析】 【详解】依据所学知识可知，原始史料是目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，原始社会时期，没有文字，研究原始人类历史的主要依据的是化石和遗物，学者可以通过出土的古人类化石和石器来研究元谋人的特征和生活状况，元谋人的牙齿化石符合原始史料的标准，是可以用来研究史前时期人类起源的最可信的史料，B项正确；小说《封神演义》是文学作品，不属于原始史料，排除A项；神话传说不符合原始史料的标准，不能作为用来研究史前时期人类起源的最可信的史料，排除C项；纪录片《原始人的一天》不符合原始史料的标准，不是用来研究史前时期人类起源的最可信的史料，排除D项。故选B项。 【分析】 【点睛】 2. 考古发现是了解史前社会历史的重要依据。从下面出土的文物可知我国（ ） A. 冶炼业居于领先地位 B. 制作乐器的唯一方法是钻孔 C. 北方是乐器的发源地 D. 原始居民具有早期音乐审美 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息，“贾湖遗址出土的骨笛”，可知是中国考古发现的最早的乐器；“半坡遗址出土的陶埙”，可知是迄今发现的最早的吹奏乐器；“陶寺遗址出土的铜铃”，可知是迄今中国发现最早的铜铃。因此这些出土的文物可知我国原始居民具有早期音乐审美，D项正确；冶炼业，题干信息无法体现，题干信息体现的是“贾湖遗址出土的骨笛”，“半坡遗址出土的陶埙”，“陶寺遗址出土的铜铃”，排除A项；制作乐器的唯一方法是钻孔，不符合史实，排除B项；“贾湖遗址出土的骨笛”位于河南省，不属于北方的乐器，排除C项。故选D项。 3. 考古研究表明，北京人的平均脑容量约为1060毫升，现代人的脑容量约为1400毫升。北京人脑容量大约相当于现代人脑容量的76%，考古学家之所以能够测算出北京人的脑容量，直接得益于 A. 三枚牙齿化石的发现 B. 数个头骨化石的发现 C. 十多万件石器的发现 D. 数处用火灰烬的发现 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料，结合所学知识可知：脑本身很难以化石的形式保存，而要想找到数十甚至数百万年前的古人类脑化石，基本上不太可能。研究者们只能根据颅骨内面残留的软组织痕迹，对脑的大小、形状和神经连接进行推测。故选项B符合题意；牙齿化石不能测算出脑容量，故选项A不符合题意；石器的发现只能北京人会制造石器，故选项C不符合题意；用火灰烬的发现并不能测算脑容量，选项D不符合题意；故答案为B。 4. 在我国境内，迄今已发现数千处新石器时代文化遗存，主要分布于黄河流域、长江流域、东南地区、西南地区、北方地区和华南地区等几个大的区域，各地区的文化遗存各有特点。这可以用来说明中华文明的起源具有（ ） A. 阶段性 B. 渐进性 C. 多元性 D. 连续性 【答案】C 【解析】 【详解】题干中，文化遗存分布于黄河、长江、东南、西南、北方、华南等多个区域，且各有特点，体现了中华文明起源的多元性特征，故本题选C。 5. 传说蚕丛是蜀地首先称王的人，他的眼睛向前突出。下图所示文物与蚕从形象吻合。由此可见（ ） A. 传说与神话都是真实的历史 B. 考古是了解历史真相唯一途径 C. 传说中蕴含着一定的历史信息 D. 传说的历史价值远超考古发现 【答案】C 【解析】 【详解】据题意可知，图示文物与传说中蚕丛的形象吻合，二者能够相互印证，说明传说中蕴含着一定的历史信息，故选C；传说和神话不一定都是真实的历史，排除A；B项说法过于绝对，排除；传说的价值不一定超过考古发现，排除D。 6. 在半坡遗址挖掘过程中，发现了一个罐子里存储了芥菜种子，这个罐子的材质可能是（ ） A. 彩陶 B. 白陶 C. 黑陶 D. 蛋壳陶 【答案】A 【解析】 【详解】依据所学知识可知，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的为彩陶，因此这个罐子最有可能是彩陶，A项正确；白陶是殷代用高岭土烧成的白色陶器，排除B项；黑陶诞生于中国新石器时代，在大溪文化、屈家岭文化、龙山文化遗址中均有发现，其中以大汶口文化为最早，距今6000年左右，排除C项； 蛋壳陶是一种制作精致、造型小巧外表漆黑黝亮、陶胎薄如鸡蛋壳的黑陶，如高柄杯，为龙山文化的一种代表性器物，是一种专为礼仪用的器皿，多见于较大型的墓葬中，排除D项。故选A项。 7. 从距今4300年前起，黄河流域的陶寺先民创造出灿烂文明城市、宫城与宫殿、王墓、观象台，宣示王权的礼器、铜器、文字，以及中华民族的精神图腾——龙，都出现在了晋南大地。对陶寺遗址解读正确的是（ ） A. 多元一体格局已形成 B. 具备了早期国家形态 C. 处于旧石器时代阶段 D. 分封制度进一步完善 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“从距今4300年前起，黄河流域的陶寺先民创造出灿烂文明城市、宫城与宫殿、王墓、观象台，宣示王权的礼器、铜器、文字，以及中华民族的精神图腾——龙，都出现在了晋南大地”并结合所学知识可知，四千多年前的陶寺遗址是一个较为发达的王权社会，已经具备了礼乐制度和王权国家的架构，已经进入了早期国家阶段，B项正确；题干反映的是陶寺遗址，并未提及其它遗址或文明，因此无法得出多元一体格局已形成，排除A项；据题干“宫城、青铜器”等信息可知该遗址处于新石器时代，不是旧石器时代，排除C项；分封制是西周时期的制度，西周晚于陶寺遗址，排除D项。故选B项。 8. 人类进入文明社会的重要标志是（ ） A. 农业的出现 B. 国家的产生 C. 手工业出现 D. 打制石器出现 【答案】B 【解析】 【详解】A.农业的出现属于原始农耕时代，是新石器时代，没有进入文明社会，错误。 B.国家、文字、城市、奴隶制的出现，是人类迈入文明社会的重要标志。国家产生，说明出现了阶级分化、公共权力机构，人类从原始社会进入文明时代，正确。 C.原始社会晚期就有简单手工业，不是文明社会标志，错误。 D.打制石器出现属于旧石器时代，原始早期人类（元谋人、北京人）使用，是原始社会阶段，错误。 9. 下列符合历史发展规律顺序的是( ) A. 私有制——生产力的发展——阶级——国家 B. 私有制——生产力的发展——国家——阶级 C. 生产力的发展——私有制——阶级——国家 D. 私有制——生产力的发展——国家——阶级 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，原始社会后期，随着生产力的发展，产生了私有制，产生了阶级。阶级产生后，奴隶主阶级和奴隶阶级的利益是根本对立的，两者之间的矛盾不可调和。奴隶主的残酷压榨，势必激起奴隶的强烈反抗。奴隶主阶级为了维护本阶级的利益，就需要建立一套暴力机构，包括军队、法庭、监狱、警察等，作为维护统治秩序的工具，奴隶制国家便产生了。在阶级社会里，国家是阶级统治的工具。奴隶制国家的建立，表明奴隶制度的确立，是人类社会进入阶级社会的标志，C符合题意；ABD三项的顺序是不正确的，不符合题意；所以答案选择C。 10. 下列文物和图片可以入选“原始手工业的产生”主题展览的是（ ） A. 北京人头盖骨化石 B. 玉蟾岩遗址出土的稻谷 C. 半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆 D. 秦俑 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“原始手工业的产生”，结合所学知识可知，半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆，反映了原始居民已经会制作彩陶，体现了原始手工业的产生情况，C项正确；北京人头盖骨化石证明了北京人的存在，与原始手工业内容不符，排除A项；玉蟾岩遗址出土的稻谷体现了原始农业的发展，排除B项；秦俑体现了秦朝时期制陶工艺的进一步发展，秦朝时期已经是封建社会，与原始手工业不符，排除D项。故选C项。 11. 中国的农业起源分为两条独立的源流：一是以黄河中游地区为核心的、以种植粟和黍为代表的北方旱作农业系统；二是以长江中下游地区为核心的、以种植水稻为代表的稻作农业系统。以下遗址能印证“稻作农业系统”的是（ ） A. 半坡遗址 B. 陶寺古城遗址 C. 北京人遗址 D. 良渚古城遗址 【答案】D 【解析】 【详解】A.半坡遗址位于黄河流域，种植粟，属于北方旱作农业，错误。 B.陶寺古城遗址位于山西（黄河流域），属于北方遗址，错误。 C北京人以远古采集狩猎为生，没有原始农业，错误。 D.良渚古城遗址地处长江下游，出土大量稻谷遗存，属于稻作农业代表，正确。 12. 在我国古文献中，记录有这样的传说：神农“作耒耜，教天下种谷，立历日……”这一传说（ ） A. 没有来源完全不可信 B. 含有原始农业的信息 C. 反映了私有制的出现 D. 与考古发现完全一致 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料“神农‘作耒耜，教天下种谷，立历日……’”并结合所学知识可知，炎帝号神农氏，其部落主要活动于陕西渭河流域。传说炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜，并具有最早的天文和历法知识，这一传说含有原始农业气息，B项正确；此传说来源于古文献，排除A项；材料没有体现私有制的出现，排除C项；目前的考古发现只能印证其中的一部分，D项说法过于绝对，排除D项。故选B项。 13. 绘制年代尺是学习历史的重要方法之一。下面是某同学绘制的年代尺,其中②处对应的历史时期是（ ） A. 商朝 B. 西周 C. 东周 D. 秦朝 【答案】A 【解析】 【详解】依据所学知识可知，约公元前1600年商的首领汤打败夏王桀，夏朝灭亡，汤建立商朝，约公元前1046年，周武王通过牧野之战推翻商朝统治，商灭亡，②处是商朝，A项正确；公元前1046年，周武王灭商，建立西周，定都镐京，因此③处应该是西周，排除项；公元前770年，周平王将国都从镐京东迁洛邑，中国历史从此进入东周时期，东周前期被称为春秋时期，排除C项；公元前221年秦朝建立，排除D项。故选A项。 【分析】 【点睛】 14. 博物馆参观展览是学习历史的方式。了解商周时期的历史，参观下列哪一展览（ ） A. 瓷器 清淡含蓄 故宫博物馆汝窑瓷器展 B. 壁画 交流互鉴 敦煌石窟与河西走廊丝路艺术展 C. 鼎 鼎盛千秋 上海博物馆铜器特展 D. 陶 远古回声 半坡遗址与半坡文化展 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学和材料可知，商周时期，青铜制造业发达，鼎是这一时期中国文明的重要代表，C项正确；A项体现了宋代手工业高度发达，B项体现出西汉丝绸之路开通后的文明交流，D项体现出新石器时代原始手工业的发展程度，排除ABD三项。故选C项。 15. 中华姓氏源远流长，以国为氏的现象在周代较为普遍，如晋文公称晋重、齐昭公称齐潘等。这一现象普遍出现是缘于 A. 禅让制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 行省制 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干信息“晋文公称晋重、齐昭公称齐潘”，结合所学知识可知，晋、齐的姓氏源自诸侯国晋、齐，这与西周的分封制有关，B项符合题意；A项是原始部落联盟推选首领的制度；C项是秦朝在地方上实行的制度；D项是元朝实行的制度，在中央设中书省，在地方设行中书省。由此可知ACD三项与题干“以国为氏”信息不符。故选B。 16. 中国人自称龙的传人。源于约8000年前的“龙”形，遍布中华大地，贯穿整个新石器时代直至今天，成为中华民族共有的图腾。这最能体现的中华人文精神是（ ） A. 华夏认同 B. 革故鼎新 C. 道法自然 D. 和而不同 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“中国人自称龙的传人。源于约8000年前的“龙”形，遍布中华大地，贯穿整个新石器时代直至今天，成为中华民族共有的图腾”和所学知识可知，题干意在说明中华民族有着共同的图腾，说明中华民族有着认同感，A项正确；题干没有涉及革故鼎新的问题，排除B项；道法自然是春秋战国时期道家的思想，排除C项；和而不同是春秋战国时期儒家的思想，排除D项。故选A项。 17. “旱则引水浸润，雨则杜（堵）塞水门”，使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”。材料描述的是（ ） A. 都江堰 B. 灵渠 C. 大运河 D. 筒车 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“旱则引水浸润，雨则杜（堵）塞水门”“天府之国”等信息结合所学知识可知，战国时期，秦国蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，它既能防洪，又能灌溉，它使成都平原变得“水旱从人，不知饥馑”，因而获得了“天府之国”的美称，两千多年来，都江堰一直造福于人民，A项正确；灵渠是古代中国劳动人民创造的一项伟大工程，位于广西壮族自治区兴安县境内，不符合题意，排除B项；大运河是中国古代水利工程，包括京杭大运河、浙东大运河和隋唐大运河三个部分，与“成都平原”无关，排除C项；筒车是和翻车相类似的提水机具，这是利用湍急的水流转动车轮，使装在车轮上的水筒，自动戽水，提上岸来进行灌溉，不符合题意，排除D项。故选A项。 18. 商鞅变法中对农业生产起促进作用的措施是（ ） A. 改革户籍 B. 奖励耕织 C. 奖励军功 D. 推行县制 【答案】B 【解析】 【详解】A.改革户籍侧重管控民众、征发徭役，管理方向落脚于基层治理，作用维度和农业生产不匹配，错误。 B.奖励耕织鼓励百姓专心农耕、纺织生产，调动民众从事农桑的积极性，直接推动农业生产发展，符合题意，正确。 C.奖励军功面向战场立功将士，服务于军队战斗力提升，聚焦军事层面，错误。 D.推行县制属于地方行政制度改革，强化中央对地方的管控，属于政治建设范畴，错误。 19. 下面是几位同学关于孔子的讨论，你认为不正确的是： A. 甲说：他是儒家学派的创始人 B. 乙说：他提出了“仁”的学说 C. 丙说：他是教育家，对教育贡献很大 D. 丁说：他主张“兼爱”“非攻” 【答案】D 【解析】 【详解】依据所学可知，孔子是春秋时期著名的思想家教育家，他是儒家学派的创始人，主张“仁”的学说，在教育上主张有教无类，对教育贡献很大，ABC三项的说法都是正确的，不符合题意；“兼爱”“非攻”是墨子的主张，D项符合题意；故选D。 20. 秦惠文王下令逮捕商鞅，商鞅逃亡途中投宿旅店遭到拒绝。店主说商君定有法律，谁让没有凭证的人住宿，就要连坐，商鞅因此无可何。这个“作法自毙”的故事，说明了 A. 变法违背民意 B. 变法深入贯彻 C. 变法遇到阻力 D. 变法宣告失败 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的“商鞅逃亡途中投宿旅店遭到拒绝。店主说商君定有法律，谁让没有凭证的人住宿，就要连坐。”可以看出商鞅变法的措施在秦国得到贯彻执行。故B符合题意；变法违背民意、变法遇到阻力和变法宣告失败与题干信息不符，故ACD不符合题意。故选B。 21. 文化是民族的精神血脉，龙是中华民族自强不息、奋斗进取的精神象征。以下是“龙”字不同的写法，其中已发现年代最早的是（ ） A. 甲骨文 B. 小篆 C. 楷书 D. 草书 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，商代刻在龟甲和牛羊等兽骨上的文字被称为“甲骨文”，甲骨文主要记载了祭祀、战争、农牧业、管制、刑法、医药、天文历法等。是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较完整的文字，A项正确；秦始皇统一文字，制定笔画规整的小篆，作为通用文字颁行全国，在甲骨文之后，排除B项；曹魏时钟繇独创楷书书法，在甲骨文之后，排除C项；草书产生于汉代，在甲骨文之后，排除D项。故选A项。 22. 我国奴隶社会依次序经历的四个时期是（ ） A. 夏 商 西周 春秋 B. 夏 西周 商 春秋 C. 夏 商 西周 战国 D. 夏 商 东周 春秋 【答案】A 【解析】 【详解】已经所学知识，约公元前2070年，禹建立了夏朝，这是我国历史上第一个奴隶制王朝；约公元前1600年商汤灭夏，建立商朝；公元前1046年武王伐纣，灭商建周；公元前770年东周建立，东周分为春秋、战国两个时期，春秋时期是我国奴隶社会的瓦解时期，战国是我国封建社会的形成时期，由此可知，我国奴隶社会依次序经历的四个时期是夏、商、西周、春秋，故选A。 23. “知己知彼，百战不殆”千古名言出自（　　） A. 孙膑 B. 孙武 C. 伍子胥 D. 庞涓 【答案】B 【解析】 【详解】A.孙膑，著有《孙膑兵法》，该名言不是出自他，错误。 B.孙武，春秋时期的军事家，著作《孙子兵法》，“知己知彼，百战不殆”出自此书，正确。 C.伍子胥是春秋时期吴国大夫，不是该名言的作者，错误。 D.庞涓是战国时期魏国将领，和该名言无关，错误。 24. 战国末期的屈原，创作出很多优秀诗篇，代表作是( ) A. 《离骚》 B. 《楚辞》 C. 《诗经》 D. 《诗歌》 【答案】A 【解析】 【详解】A.《离骚》是屈原的代表作，是中国古代浪漫主义诗歌的名篇，正确。 B.《楚辞》是诗歌总集，由后人辑录屈原、宋玉等人的作品编成，不是屈原单独创作的作品，错误。 C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录西周至春秋时期的诗歌，和屈原无关，错误。 D.《诗歌》不是先秦时期的经典文献，属于干扰项，错误。 25. 一次，孔子的弟子子贡提出一个问题：有没有一个观念一个人一生都应该践行？孔子说有，这个观念就是“恕”。孔子认为，“恕”就是人与人相处，应该设身处地，将心比心，换位思考。这表明孔子主张（ ） A. 无为而治 B. 仁者爱人 C. 以法治国 D. 民贵君轻 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，孔子的思想核心是“仁”。他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。“恕”符合孔子“仁”的思想，B项正确；无为而治是道家的思想，排除A项；以法治国是法家的思想，排除C项；民贵君轻是孟子提出的思想主张，排除D项。故选B项。 二、非选择题（2小题，共35分） 26. 阅读下列材料后，回答问题。 材料一：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪……” ——《礼记·礼运》 材料二：昏乱失道，骄奢自恣，为（造）酒池可以运舟……醉而溺死者，笑之以为乐。 ——刘向《列女传》 （1）材料一中“天下为家”的“家”指的是什么？“天下为家”的局面从何人开始?从此以后，政治制度发生了什么变化？ （2）材料二是对夏朝最后一位国君昏庸的描述，夏朝的统治陷入全面危机，请你列举夏朝具备国家形态的标志（两点即可）。 材料三：如图。 （3）材料三的图片反映了西周的什么制度？这种制度起到了什么作用？（一点即可） 材料四：汤武革命，顺乎天而应乎人。 ——《周易·革》 （4）这则材料对商王汤和周武王推翻旧王朝持什么立场与态度？并请说明理由。 材料五：如下图。 （5）一千多年的夏、商、西周的历史长卷，浓缩在几页教科书中。列举出三个朝代的暴君，掩卷沉思，你想对三位亡国之君设置一条警示语。（言之有理即可） 【答案】（1）“家”指的是世袭制取代禅让制，王位在一家一姓中传承。从启开始。政治制度变化：世袭制代替禅让制，“公天下”变成了“家天下”。 （2）标志：①修筑了城堡、宫殿，建立了政府机构，组建军队，制定刑法，设置监狱。②夏朝的国家机构，是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具。 （3）制度：分封制。作用：①保证周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大统治范围。②确立了周王朝的社会等级制度。（一点即可） （4）立场与态度：肯定、赞扬。理由：因为商汤和周武王推翻的是失去民心的夏桀和商纣，是顺应民心的正义之举。 （5）暴君：夏桀、商纣、周幽王。警示语：如“得民心者得天下，失民心者失天下”“以民为本，方能长治久安”等。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 “家”：“天下为家”的“家”指把国家政权当作自家的私有财产，王位在家族内部世代传承，即世袭制取代禅让制，王位在一家一姓中传承。 开始：“天下为家”的局面从启开始，他继承父亲禹的位置，打破了原始社会的禅让制。 变化：政治制度从原始社会的禅让制，转变为王位世袭制，“公天下”变为“家天下”。 【小问2详解】 标志：夏朝时期，修筑了城堡、宫殿，建立了政府机构，组建军队，制定刑法，设置监狱，已有比较成熟的国家形态。夏朝的国家机构，是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具。 【小问3详解】 制度：图片内容体现了西周的分封制。 作用：西周时期，周天子将土地和人口以分封形式分配给王族、功臣等，让其建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大统治范围。在分封制下，逐渐形成了周天子、诸侯、卿大夫、士的森严的等级制度。 【小问4详解】 立场与态度：“汤武革命，顺乎天而应乎人”→提炼“肯定、赞扬”。 理由：材料内容的含义是商灭夏、周灭商的革命举动，符合上天的意志，也顺应了天下民众的心愿，是顺应民心的正义之举。 【小问5详解】 暴君：夏、商、西周的暴君有夏桀、商纣、周幽王。 警示语：夏桀武力压迫百姓、商纣设炮烙酷刑残害人民、周幽王烽火戏诸侯失信诸侯，这些行为最终都直接引发民众反抗，导致王朝覆灭，因此我们可以设置“得民心者得天下，失民心者失天下”“以民为本，方能长治久安”等警示语。 27. 按要求完成下列任务。 思想是行动的先导。 （1）“百家争鸣”电视招聘栏目主持人，下面5人入围，请你给他们安排最合适的栏目，并说明理由。 ①《人与自然》主持人____，理由____。 ②《法治时空》主持人____，理由____。 ③《军事天地》主持人____，理由____。 ④《爱心世界》主持人____，理由____。 ⑤《教育论坛》主持人____，理由____。 社会形态演进是人类历史发展的必然结果。 （2）请以“变革的时代”为题撰写历史小短文。 要求从公元前770年—公元前221年，分别对经济、政治及民族关系三个方面的重大变化进行阐述，并分析推动社会变革的根本因素。史实准确，表达清晰流畅，成文，字数200字左右。 【答案】（1）《人与自然》：庄子独认为人不能战任自然，应顺应自然，和谐发展。 《法制时空》：法家代表人物，主张以法治国。 《军事天地》：孙武著有《孙子兵法》，拥有丰富的军事思想和战略谋断。 《爱心世界》：墨子主张“兼爱”“非攻”，反对不义战争（或选孔子，他主张人们相互爱护，反对暴政）。 《教育论坛》孔子是大教育家，创办私学或注重道德教育和文化知识教育等。 （2）铁制工具和牛耕的出现及推广，提高了社会生产力水平，新兴地主势力增强或铁制工具和牛耕的出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林扩大耕地创造条件。为适应新形势的变化，各诸侯国纷纷实行变法，整个社会前进的步伐加速了确立新政治秩序或答商鞅变法相关内容也可以。在春秋争霸的过程中，各诸侯国相互兼并，中原与少数民族出现了大规模的民族交融。生产力的发展是社会变革的根本因素等。 【解析】 【小问1详解】 人物及理由：结合所学可知，①庄子是战国时期道家学派的代表人物，他强调治国要顺应自然和民心。因此庄子最适合主持《人与自然》节目。②韩非是战国时期法家的代表人物，他主张改革，提倡法治。因此韩非最适合主持《法制空间》节目。③孙武是兵家的鼻祖，他著有世界上最早的兵书《孙子兵法》，因此孙武最适合主持《军事天地》节目。④墨子是墨家的创始人，他主张兼爱。非攻，希望人们互助互爱，反对侵略战争，因此墨子最适合主持《爱心世界》节目。⑤孔子是我国古代伟大的教育家，他创办私学，主张因材施教等，因此他最适合主持《教育论坛》节目。 【小问2详解】 本题属于开放性试题，根据题干要求可从经济、政治、民族关系方面分析春秋战国时期的社会变革，明确生产力的发展是社会变革的根本因素，言之有理即可。如：从公元前770年﹣公元前221年属于战国时期，这是一个大变革的时代；铁制工具和牛耕的出现及推广，提高了社会生产力水平，新兴地主势力增强或铁制工具和牛耕的出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林扩大耕地创造条件。为适应新形势的变化，各诸侯国纷纷实行变法，整个社会前进的步伐加速了确立新政治秩序或答商鞅变法相关内容也可以。在春秋争霸的过程中，各诸侯国相互兼并，中原与少数民族出现了大规模的民族交融。生产力的发展是社会变革的根本因素等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $