23 得道多助，失道寡助：天时地利论王道 人和道义定乾坤（情境任务教学课件）语文新教材统编版八年级上册

得道多助， 失道寡助 《孟子》三章 第六单元 情操志趣 八年级语文上册·统编版 天时地利论王道 人和道义定乾坤 1 学习目标 2 重点难点 3 新课导入 4 探究新知 6 课堂练习 5 7 布置作业 课堂小结 8 板书设计 学 习 目 标 朗读课文，疏通文意，积累重点文言词语。 理清论证思路，理解对比论证与排比修辞的说理效果，品味孟子雄辩的语言风格。 理解“人和”的内涵，感悟“得道多助，失道寡助”的深层意义及其当代价值。 3 学习任务群 识亚圣·知人论世 任务一 诵经典·感悟韵律 任务二 译词句·通晓文意 任务三 理逻辑·探析论证 任务四 品语言·感受雄辩 任务五 悟思想·传承仁政 任务六 新课导入 学校开展“品读诸子哲思，传承圣贤智慧”儒家经典思辨分享会，请同学们担任经典思辨解说员，梳理本文说理逻辑、解读圣贤治国之道，制作一份完整的经典思辨解说卡，阐释古今通用的成事理政智慧。 任务一 识亚圣·知人论世 知人论世 孟子：（约前372—前289） 战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。 他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。 肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。 作者简介 知人论世 生平经历 约公元前372年：出生邹国。 孟子生于邹国（今山东邹城），出身没落贵族家庭，父亲早逝，由母亲抚养长大。 中年时期：周游列国。 约40岁后，孟子带着弟子游历齐、宋、滕、魏（梁）等国，向各国君主宣扬“仁政”理念，曾与梁惠王、齐宣王等君主深入论政，但因思想不符合当时争霸需求未被重用。 早年时期：孟母教子。 母亲为给孟子营造良好成长环境，先后迁居三次（“孟母三迁”），还曾以“断机杼”劝诫他求学需持之以恒，奠定其早期学习基础。 晚年时期：归邹著书。 晚年孟子返回邹国，不再出游，专注于与弟子万章、公孙丑等人整理其言行思想，最终编撰成《孟子》一书，共7篇。 青年时期：受业深造。 孟子拜入孔子之孙子思的门人门下，系统学习儒家思想，逐渐形成自己“仁政”“性善论”的核心主张。 知人论世 《孟子》 内容：《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 特点：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明， 富有说服力和感染力； ②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。 知人论世 时代背景 《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》，写作于战国中期。当时周王室衰微，各国不再满足于称霸，转而追求“兼并战争”。 各国普遍推崇“霸道”，即依靠武力、权谋、严刑峻法来扩充领土，比如秦国通过商鞅变法强化军事，魏国用吴起治军称霸中原。频繁的战乱导致民不聊生，社会秩序崩坏，而“民心向背”往往被诸侯忽视，这为孟子提出“仁政”思想提供了现实土壤。 孟子继承孔子“仁”的思想，周游齐、魏等国推行“仁政”，但诸侯更重速效的“霸道”，他屡屡碰壁。晚年孟子回乡，与弟子编撰《孟子》，将主张系统化。 任务二 诵经典·感悟韵律 聆听诵读，注意字词读音，把握断句节奏。 天时／不如地利，地利／不如人和。三里／之城，七里／之郭，环而攻之／而不胜。夫／环而攻之，必有／得天时／者矣，然而／不胜者，是／天时／不如地利也。城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不坚利也，米粟／非不多也，委而／去之，是／地利／不如人和也。故曰：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。以／天下之所顺，攻／亲戚之所畔，故／君子有不战，战／必胜矣。 得道多助，失道寡助 fú sù pàn gé 感悟韵律 语言特点：多用对偶、排比，句式整齐， 气势磅礴，论证严密，雄辩有力。 天时／不如地利，地利／不如人和。三里／之城，七里／之郭，环而攻之／而不胜。夫／环而攻之，必有／得天时／者矣，然而／不胜者，是／天时／不如地利也。城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不坚利也，米粟／非不多也，委而／去之，是／地利／不如人和也。故曰：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。以／天下之所顺，攻／亲戚之所畔，故／君子有不战，战／必胜矣。 得道多助，失道寡助 感悟韵律 朗读指导： 中速偏慢 沉稳有力 坚定干脆 排比节奏一致、气势逐渐递升。结尾语速放缓，语气坚定自信。 任务三 译词句·通晓文意 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 一般指时令、气候，这里偏指对作战有利。 指城高池深、山川险要等对攻守有利的地理形势。 内部团结一心及人心所向。 内城。 外城。 四面包围。 表转折，却。 通晓文意 比得上。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 句首发语词。 这样却。 这。 通晓文意 采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，不能取胜，这是因为有利于作战的时令比不上有利于作战的地理形势啊。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 城墙。 护城河。 泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。　　 坚韧，锋利。 放弃。 离开。 通晓文意 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使……巩固。 武器的锐利。 凭、靠 通晓文意 震慑。 所以说：使百姓定居下来而不迁到其他的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 通“叛”，背叛 指能行仁政的君主。 极点。 通晓文意 指能够施行治国的正道，即行仁政 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，如果战斗就一定会取得胜利。 任务四 理逻辑·探析论证 探析论证 指出决定战争胜负的三个因素： 天时、地利、人和。 ①运用举例论证，先列举“环而攻之而不胜”的事例，论证了“天时不如地利”； ②再列举“委而去之”的事例，论证了“地利不如人和”。 作者在文中提出了一个什么观点？又是如何论证这一观点的。 天时不如地利，地利不如人和。 人和 其一：攻城失利一事 而 环 攻 之 天时不如地利 守方 不如 天时 地利 胜 败 探析论证 其二：守城失利一事 城高 池深 兵革利 粮多 守方 地利 攻方 委而去之 人和 地利不如人和 胜 败 不如 探析论证 探析论证 ①先用“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”反面论证了“得道者多助，失道者寡助。”的政治主张，用战争类推治国。 ②然后用“得道”天下顺，“失道”亲戚叛，正反对比论证，得出“君子有不战，战必胜矣。”的结论，强调了施行仁政的重要性。 作者借谈论战事，步步论证，深入阐述了怎样的政治主张？ 政治主张：得道多助，失道寡助。 任务五 品语言·感受雄辩 感受雄辩 孟子擅长雄辩（强有力的辩论），本篇文章内容深刻，形式优美，气势磅礴，说理透彻，请结合文章语言进行赏析。 天时不如地利，地利不如人和。 运用顶真的修辞手法，将“天时”、“地利”与“人和”三者进行对比，得出“天时不如地利，地利不如人和”的结论。 感受雄辩 孟子擅长雄辩（强有力的辩论），本篇文章内容深刻，形式优美，气势磅礴，说理透彻，请结合文章语言进行赏析。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 运用排比，连续使用四个并列的双重否定句，增强了语言的气势，铺陈了防守方所具备的“地利”条件，强调“人和”的重要性。 感受雄辩 孟子擅长雄辩（强有力的辩论），本篇文章内容深刻，形式优美，气势磅礴，说理透彻，请结合文章语言进行赏析。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 运用排比，连续使用三个并列的否定句，增强了文章的气势，具有说服力、感召力。表明国家的治理关键在于人和，再次强调了“人和”的重要性，气势磅礴，说理透彻。 感受雄辩 这三个句子可以调换顺序吗？为什么？ 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 不能。这三个句子从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的逻辑顺序，是递进关系，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标，是逐层深入地说理，因此不能颠倒。 任务六 悟思想·传承仁政 传承仁政 孟子写作此文的目的，仅仅是为了论述战争的胜败要素吗？更深层次的目的是什么呢？ 不是。 本文主要是借战争谈政治。作者更主要的目的是劝诫当时的统治者在治国的过程当中，认识到“人和”的重要性， 认识到“得人心者得天下”的道理。论述范围由战争 而扩大到治国，借谈战争的取胜条件阐明政治主张， 他主张国君施行仁政，这样民众才会归顺，国家才能 长治久安。 传承仁政 结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。 文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。 理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。 商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。 传承仁政 孟子的“得道多助，失道寡助”思想在古代社会对治国理政有着重要的指导意义。那么，在现代社会，这一思想对我们个人、国家和社会又有着怎样的启示呢？ ①对于个人而言，在人际交往中， 要秉持善良、诚信、友善等品德，做到“得道”，这样才能赢得他人的尊重和帮助，建立良好的人际关系。 ②在社会层面，一个和谐、团结、互助的社会环境，需要每个成员共同努力，遵守社会公德，积极参与社会建设，体现了“人和”的重要性。 课堂小结 《得道多助，失道寡助》以战争为喻，层层推进，论证了“人和”的重要性，最终归结为“得道者多助，失道者寡助”的结论。文章善用排比，气势磅礴，体现了孟子雄辩的文风与“仁政”思想的核心主张。学习本文，我们不仅要掌握文言知识，更要理解“以民为本”思想的现实意义，在生活和学习中重视“人和”，学会凝聚人心、团结合作。 课堂练习 1.理解性默写。 （1）孟子在文中提出的中心论点是： ， 。 （2）文中从“域民”“固国”“威天下”三个层面强调“得道”重要性的句子是： ， ， 。 （2）文中揭示“得道”与“失道”不同结果的句子是： ， ； ， 。 天时不如地利 地利不如人和 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 寡助之至 亲戚畔之 多助之至 天下顺之 课堂练习 2.下列句中加点词的解释有误的一项是（ ）。 A. 七里之郭（郭：外城） B. 委而去之（去：离开） C. 域民不以封疆之界（域：区域） D. 亲戚畔之（畔：同“叛”，背叛） C 【解析】C项“域”应解释为“限制”。 课堂练习 3.下列对文章内容理解有误的一项是（ ）。 A. 文章开篇提出中心论点，用“天时”“地利”“人和”三个要素进行比较。 B. 文中用攻城战例和守城战例分别论证“天时不如地利”“地利不如人和”。 C. 文章最后由战争推及治国，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。 D. 文章详写战争经过，略写论证过程，体现了孟子散文善于叙事的特色。 D 【解析】文章略写战争经过，详写论证过程，体现了孟子散文善于说理的特色。 课堂练习 4.下列对本文写作特色的分析，不正确的一项是（　　 ）。 A．文章按照“立论—论证—结论”的结构展开，层次清晰，逻辑严密。 B．文章大量运用对偶、排比句式，增强了语言的气势与说服力。 C．“域民不以封疆之界”中的“域”是名词用作动词，意为“限制”，体现了文言词类活用的特点。 D．全文以记叙为主，通过讲述战争故事来说明“人和”的重要性。 D 【解析】全文以议论为主，而非记叙。文章虽举了攻城、守城的事例，但目的是论证观点，属于举例论证，并非以叙述战争故事为主要表达方式。故选D。 布置作业 1.完成本课《分层作业》。 2.孟子在文中提出“得道多助，失道寡助”，请结合中国历史上一个“得民心者得天下”的事例（如商汤伐桀、武王伐纣等），分析“人和”在其中的作用。 板书设计 提出观点——天时不如地利，地利不如人和 分析论证 举例 论证 道理 论证 攻而不胜—天时不如地利 委而去之—地利不如人和 域民 威天下 固国 得道多助 失道寡助 得出结论—— 对比 论证 失道—亲戚叛 得道—天下顺 《孟子》三章 第六单元 情操志趣 八年级语文上册·统编版 感谢观看 2019 Blues 96432.0 $