精品解析：辽宁省沈阳市第二中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测历史试题

沈阳二中2026—2027学年度上学期10月月考 高三（27届）历史试题 说明：1.测试时间：75分钟，总分：100分 2.客观题涂在答题纸上，主观题答在答题纸的相应位置上 第Ⅰ卷 （48分） 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 西周时期，晋国上层贵族实行的夫妻异穴合葬制来自周邦传统、周公之礼，而其他诸侯国的上层贵族墓地中也出现了夫妻异穴合葬墓。如湖北随州西周早期曾国墓地有两组曾侯与夫人合葬墓，河南平顶山应国墓地有应侯与夫人的合葬墓。上述考古发现可以用来说明西周时期（ ） A. 分封制推动了周礼的区域传播 B. 儒家思想影响各地丧葬习俗 C. 宗法制度强化了贵族等级秩序 D. 文化交流促进了礼制的统一 2. 春秋战国时期，史书使“乱臣贼子惧”的倾向凸显，如《春秋》中记隐公元年“郑伯克段于鄢”，孔子以“克”字体现出正统当归属郑庄公，制服叛逆为“克”。《国语》等更是出现了“君子曰”的论史形式，如描写重耳逃亡的过程，每遇事件，跟随臣子都会说出一番教诲之语。据此可知，这一时期史书（ ） A. 注重深化儒学的哲理性 B. 发扬严谨的考据学风 C. 着力彰显传统礼乐制度 D. 凸显朴素的经世色彩 3. 北魏太和年间，孝文帝下诏分定姓族：对于汉人，以家族三代官爵为依据评定等第，凡入列“郡姓”者方获士族身份，通过官修谱牒将郡姓等级法定化；此外，国家还比照汉人士族的郡姓，评定鲜卑贵族等级，如确定鲜卑的“勋臣八姓”地位等同于汉人门第最高的“山东四姓”｡这一做法（ ） A. 缓和了南北政权的关系 B. 扩大了政权的统治基础 C. 有利于社会阶层的流动 D. 实现了胡汉士族的融合 4. 与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”该做法表明（ ） A. 土地兼并日益加剧 B. 高产作物不断推广 C. 江南地区得到开发 D. 天文历法取得进步 5. 宋代在路一级设转运司、提点刑狱司、提举常平司等，通称“监司”，分掌财赋、刑狱与常平事务，兼负监察所部州县之责。朝廷又规定：监司知所部官吏违法而不纠举者，与犯者同罪；各路监司之间亦可互相纠劾，此即“监司互察”。这种制度安排意在（ ） A. 分割州县事权 B. 强化地方监管 C. 规范监察流程 D. 厘清刑狱权责 6. 宋代以来，豆腐逐渐普及。《梦粱录》记载酒店售卖“煎豆腐”；《岭外代答》记述路边酒肆售卖白酒搭配豆腐羹，价格低廉。元代《南村辍耕录》记载：“司大（人名）无以为养生计，即所偿钱为豆乳酿酒，货卖以给食。久之，不复乏绝，更自有余。”材料可用来说明（ ） A. 饮食行业推动经济结构转型 B. 农副产品助推市井商业发展 C. 农产品商品化缩小贫富差距 D. 榷场贸易丰富百姓日常生活 7. 元朝规定：路、府、州、县非奉朝省明文，不得骚扰、科敛百姓；行省对所属路、府、州、县的赋税额，多半限于高低上下、此增彼减的调整权；蠲（免除）免税额，行省应咨请中书省批准，才能合理、合法地付诸实施。这些规定（ ） A. 不利于维护地方社会的稳定 B. 扩大了地方经济自主权 C. 体现了加强中央集权的趋势 D. 减轻了国家的财政负担 8. 明英宗继位之初，因年幼无法临朝听政，内阁大学士杨荣、杨士奇、杨溥创“早朝止许言事八件”的权宜之制。英宗亲政且三杨相继去世后，中枢政务模式逐渐由君主亲理、内阁议政演变为内阁票拟、司礼监批红、君主垂拱而治的“新祖制”。这一制度变迁反映出（ ） A. 内廷势力已经深度介入中枢政治 B. 内阁逐步掌握中枢决策大权 C. 专制体制矛盾催生辅政权力扩张 D. 权力更迭驱动中枢体制转型 9. 1884年，一名从陕西候补道辞官返乡的官员，与同乡文人以不同名义和形式刊印、传布反洋教文件，“大都详叙邪教四处结匪巢、散妖书……诱胁愚民叛投异族之恶”。1890年洛阳文人再版的《辣手文章》“直绘教堂传教华夷男女偎拥狎昵之形”。这可用于说明晚清时期（ ） A. 反洋教舆论在士绅阶层传播渐广 B. 政府处理涉洋教案件的权力缺失 C. 义和团运动自西向东发展的态势 D. 政府开辟通商口岸所产生的恶果 10. 1942年1月4日，中共南方局机关报《新华日报》刊出由郭沫若作词、贺绿汀谱曲的《出钱劳军歌》，“有力要当兵，有钱要劳军，前方后方齐拼命，出钱出力打敌人”，并发表社论号召“用一切力量援助前线”。该歌谣创作的背景是（ ） A. 敌后抗日根据地转入反攻 B. 淞沪会战陷入战争僵持局面 C. 第三次长沙会战激战正酣 D. 抗日民族统一战线走向破裂 11. 下表所示为“一五”计划期间全国城市发展状况（单位：个）。这一发展状况（ ） 京广铁路以西 京广铁路以东 东北地区 新建城市 5 1 大规模扩建城市 11 2 7 一般扩建城市 37 20 17 A. 说明三线建设成就显著 B. 表明工业化是城市发展动力 C. 推动了沿海科技的发展 D. 体现了区域经济的均衡发展 12. 从1979年下半年起，江苏多地举办了社队工业产品展销会，与北京、上海等地大百货商店建立委托代销关系或设立商品展销专柜。1980年春，南京举办全省社队企业产品展销会，规模宏大，到会洽谈业务的有11万人之多，成交金额达2亿元。社队企业的兴起（ ） A. 适应了市场经济体制的要求 B. 说明城乡经济发展差距缩小 C. 体现了农村产业结构的完善 D. 得益于改革初期制度的松绑 13. 公元前4世纪末，罗马元老院掌握国家政治、军事、财政、外交等一切实权，到公元前1世纪晚期，元老院已经不再拥有实权，几乎丧失全部军事大权、外交主导权等职权。这主要反映出罗马（ ） A. 贵族寡头势力增强 B. 政治体制向元首制转型 C. 法律体系日益完备 D. 公民政治参与程度提高 14. 13世纪时，英格兰的一则小品剧中，庄园领主在法庭上公开讨论小麦、奶酪、鸡蛋和小乳猪的价格。无独有偶，《田庄总管职责》也提醒领主和总管，羊毛应该论包或以一只羊一次所剪的毛为单位出售，怎样卖收益最大、好处最多，就怎样卖。上述材料反映英格兰（ ） A. 庄园经济已出现瓦解趋势 B. 社会正处于变革时期 C. 农业的经济转型趋势明显 D. 圈地运动正迅速开展 15. 19世纪初，英国普遍认为工人罹患职业病属于个体的不幸遭遇，政府与雇主均不承担防治责任；19世纪中后期，随着职业医学发展和公共卫生调查的深入，职业病被认定为严峻的社会问题，国家有责任治理职业病的观念逐渐得到广泛认可。这一认知转变反映了（ ） A. 自由放任政策退出历史舞台 B. 工人阶级掌握了国家政权 C. 工业社会治理机制渐次调适 D. 福利国家在英国正式建立 16. 二战结束初期，各国普遍以国民生产总值高低作为衡量国家发展水平的核心标尺；到20世纪八九十年代，不少国际机构提出新的评价体系，将教育水平、人均寿命、环境状况纳入国家发展的评价范畴。这表明（ ） A. 各国经济发展水平提高 B. 全球发展观念的转变 C. 区域经济一体化的实现 D. 政治多极化不断发展 第Ⅱ卷 （52分） 二、主观题：17题14分，18题14分，19题12分，20题12分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西方公民身份理论呈现出两种主要源流：源于古希腊的道德型公民身份和以近代资产阶级思想为基础的权利型公民身份。源于古希腊的“道德型公民身份”强调公民对城邦的归属与无私奉献，参与城邦事务既是公民的权利，也是公民必须履行的义务。这种义务的履行充满了道德意味，参与公共事务并不是为了换取一己私利，而是为了“美”和“高尚”。近代以来，以霍布斯、洛克等人的自然权利学说为基础，形成了“权利型公民身份”，其核心是保障公民的生命、自由、财产等个体权利，在公民与国家的关系方面表现为一种契约式的交换关系。 ——摘编自李艳霞《西方公民身份的历史演进与当代拓展》 材料二 “公民”（citizen）观念在19世纪末20世纪初传入中国。面对民族危机，知识分子普遍引入并使用的是“国民”概念，而非“公民”或“人民”。梁启超等思想家从国家本位的立场阐释“国民”，强调国民对国家的义务优先于个人权利，旨在通过改造“国民”来建构现代民族国家，带有鲜明的工具性色彩。在制度层面，清末《钦定宪法大纲》首次以“附件”形式规定“臣民”权利义务，民国《临时约法》则确立了“主权在民”原则，但实践中公民权利难以落实。 ——摘编自乔欣欣《近代民族国家建构过程中的公民身份变迁》 （1）根据材料一并结合所学知识，比较古希腊“道德型公民身份”与近代西方“权利型公民身份”的差异。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代“公民”观念传入中国后在政治实践中面临的境遇，并分析其原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋初虽屡次治黄，修复郑国渠等灌溉渠系，但多为一时一事而发。1069年，宋朝颁布了中国历史上第一部系统性的农田水利法《农田利害条约》，不仅明确了工程规划、经费筹措、劳动力组织等实施细则，还建立了“以功利定奖惩”的机制。地方逐渐探索出了“官民合修、官督民修”等分工、协作的治水模式。 ——摘编自孙金玲《宋代的农田水利事业及启示》等 材料二 晋察冀边区创立伊始，即非常重视农田水利建设。1941年，晋察冀边区政府投入大量人力物力，兴建了当时边区著名的“三大水利工程”——曲阳县的沙河渠、行唐灵寿的行唐渠和涞源县的城南庄渠，灌溉面积都在百顷以上。1942年，边区总结了近年水利建设的经验，认为小型渠塘既能灌溉增产，又可供部队隐蔽、宿营、汲水。随后，边区各地开展轰轰烈烈的“开小渠”运动，大量旱地得到灌溉。 ——摘编自陈瑞丽《抗战时期晋察冀边区的水利建设》 材料三 新中国成立后，水利工作实行“国家投资、农民投劳”的水利投资体制，坚持“防治水害，兴修水利”的方针，开展农田水利基本建设。1985年，国务院发布文件，水利工程从无偿供水转变为有偿供水。1995年，党的十四届五中全会把水利摆在国民经济基础设施建设的首位。长江三峡、黄河小浪底等重点工程相继开工建设，治淮（河）治太（湖）洞庭湖治理工程等取得重大进展。 ——摘编自中共水利部党组《党领导新中国水利事业的历史经验与启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代水利建设的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析抗战时期晋察冀边区开展“开小渠”运动的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出与之前相比，改革开放后我国水利建设的不同之处，并说明其意义。 19. 2026年全球热映的电影《给阿嬷的情书》，讲述了潮汕侨胞郑木生远赴泰国谋生不幸离世，受他恩惠的泰国女子谢南枝为报答恩情，以他的名义，十八年坚持写信、汇款，接济其远在中国家人的故事。影片不仅饱含信义、恩情、乡愁、亲情与守望，也折射出人间善意与侨批文化。阅读材料，完成下列要求。 材料一 侨批，是海外华侨通过民间渠道寄给家乡眷属的书信和汇款凭证的合称，为中华优秀传统文化提供了有效载体。 1908年菲律宾华侨庄文梯向家乡母亲寄出的侨批中说道：“儿在山河远隔，不得奉侍母亲大人，不孝至罪也……兹咐（付）去龙银拾五大圆，到可收入，回示来知。” 1936年潮汕籍华侨写给其子陈道闻的批信中说道：“尔卖盐割草，亦是艰难，在家刻苦耕作，自己的盐埕园须要自己种为要。” 1939年菲律宾华侨康起图在寄给其妻的批信中道：“因现在当在抗战中，凡是中国国民份子有钱出钱，有力出力，此乃当然职责，实在欢喜出本，内助乐为输将也。” 1948年新加坡华侨黄丕廷在给其子黄金陵的批信中写道：“尔今在童稚之年，丰衣足食，家庭无饥寒之虑，实宜努力以求学问，为来日任重道远之计。” ——摘编自李新铭《从“侨批”档案，看侨乡优秀家风文化》 材料二 鸦片战争后，下南洋的中国侨民，持续往家乡寄侨批，成为近代中国重要的外汇来源。1864—1980年，华侨汇款累计约108亿美元；抗日时期，南洋华侨汇款购买飞机、药品、军粮等物资，支援救国；经济困难时期，每年上亿的侨汇，造桥，修路，建学校，为国家振兴做出了巨大贡献。至1980年代，批局退出历史舞台前，全国总计收到超3000万封侨批；2013年，侨批入选联合国教科文组织“世界记忆名录”，被誉为“侨史敦煌”。 ——以上材料摘编自《近代广东侨汇研究》、《海外华侨与祖国抗日战争》《中国侨乡研究期刊论文提要索引》、联合国教科文组织官方公告等文献 （1）根据材料并结合所学知识，概括侨批承载的精神内涵。 （2）根据材料并结合所学知识，简析侨批的史料价值。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 任何民族的文化，尤其是成熟的文化，总是一个有机体，在这种有机体中，各种文化要素有机联系，相互耦合，相互匹配，构成特定的文化生态。文化的引进，也绝不是个别要素的简单了解与介绍，因而必须考虑和这些文化要素、文化精神赖以运作的生态环境与条件，否则，移植过来的外来的文化要素很难在异质的文化生态中存活，存活了也很难发挥原有的功效，甚至会造成文化上的变态。由此可以逻辑地推出一个结论：文化的引进，只有当它与原有的文化要素相耦合，并形成新的文化生态时，才能成为有效的文化因子，否则只能产生文化抗体。这种相互藕合，形成新的文化生态的过程，就是民族化的过程。 ——樊浩《“文化理解”与文化引进》 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 沈阳二中2026—2027学年度上学期10月月考 高三（27届）历史试题 说明：1.测试时间：75分钟，总分：100分 2.客观题涂在答题纸上，主观题答在答题纸的相应位置上 第Ⅰ卷 （48分） 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 西周时期，晋国上层贵族实行的夫妻异穴合葬制来自周邦传统、周公之礼，而其他诸侯国的上层贵族墓地中也出现了夫妻异穴合葬墓。如湖北随州西周早期曾国墓地有两组曾侯与夫人合葬墓，河南平顶山应国墓地有应侯与夫人的合葬墓。上述考古发现可以用来说明西周时期（ ） A. 分封制推动了周礼的区域传播 B. 儒家思想影响各地丧葬习俗 C. 宗法制度强化了贵族等级秩序 D. 文化交流促进了礼制的统一 【答案】A 【解析】 【详解】A.晋国、曾国、应国三个诸侯国地域不同，上层贵族都采用了周礼要求的墓葬形式，这说明西周分封制推动了周礼的跨区域传播，正确。 B.儒家思想形成于春秋战国时期，西周时期尚未形成儒家思想，错误。 C.材料显示的是墓葬礼制的共同性，没有提供贵族等级秩序强化的证据，错误。 D.材料只能说明西周礼制得到了传播，不能表明西周时期礼制实行了统一，错误。 故选A项。 2. 春秋战国时期，史书使“乱臣贼子惧”的倾向凸显，如《春秋》中记隐公元年“郑伯克段于鄢”，孔子以“克”字体现出正统当归属郑庄公，制服叛逆为“克”。《国语》等更是出现了“君子曰”的论史形式，如描写重耳逃亡的过程，每遇事件，跟随臣子都会说出一番教诲之语。据此可知，这一时期史书（ ） A. 注重深化儒学的哲理性 B. 发扬严谨的考据学风 C. 着力彰显传统礼乐制度 D. 凸显朴素的经世色彩 【答案】D 【解析】 【详解】A.儒学在春秋时期刚刚创立，还未进入深化哲理性的发展阶段，错误。 B.材料叙述的是史书借助文字褒贬、评述事件表达价值判断，未体现史料考证、辨别真伪的考据学风，错误。 C.材料中史书的核心是评判是非、劝诫世人，而非彰显礼乐制度，错误。 D.史书用文字褒贬评判善恶，借史事发表议论、传递教化，以历史记载服务现实教化，凸显朴素的经世色彩，正确。 故选D项。 3. 北魏太和年间，孝文帝下诏分定姓族：对于汉人，以家族三代官爵为依据评定等第，凡入列“郡姓”者方获士族身份，通过官修谱牒将郡姓等级法定化；此外，国家还比照汉人士族的郡姓，评定鲜卑贵族等级，如确定鲜卑的“勋臣八姓”地位等同于汉人门第最高的“山东四姓”｡这一做法（ ） A. 缓和了南北政权的关系 B. 扩大了政权的统治基础 C. 有利于社会阶层的流动 D. 实现了胡汉士族的融合 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中的举措是北魏内部的阶层秩序调整，和南北对立的政权关系没有直接关联，错误。 B.一方面以官方标准明确汉人士族的法定身份，争取了汉族士族对北魏政权的认同；另一方面将鲜卑贵族比照汉人士族划定门第等级，把鲜卑统治阶层也纳入士族秩序当中，整合了胡汉上层力量，扩大了北魏政权的统治基础，正确。 C.该做法以官爵门第固化士族身份，是按血统门第划定等级，反而限制了社会阶层流动，错误。 D.这一举措推动了胡汉融合，但直接说完成胡汉士族融合不符合史实，错误。 故选B项。 4. 与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”该做法表明（ ） A. 土地兼并日益加剧 B. 高产作物不断推广 C. 江南地区得到开发 D. 天文历法取得进步 【答案】C 【解析】 【详解】A.土地兼并指土地集中到少数人手中，材料中田租征缴时限和品类的调整与土地所有权的变动无关，错误。 B.高产作物如玉米、甘薯是明清时期才传入中国并推广的，唐前期不存在这类作物的推广，错误。 C.唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，还允许无粟地区随稻麦成熟时间缴纳租赋，这是因为南朝统治区域以江南为主，江南地区开发后，稻麦种植广泛，其成熟收获时间与北方粟类不同，朝廷调整征缴时限和缴纳品类，是适配江南农业生产特点的体现，正确。 D.材料仅提及唐前期税赋缴纳的时限与缴纳物的调整，未涉及天文历法的修订与发展，错误。 故选C项。 5. 宋代在路一级设转运司、提点刑狱司、提举常平司等，通称“监司”，分掌财赋、刑狱与常平事务，兼负监察所部州县之责。朝廷又规定：监司知所部官吏违法而不纠举者，与犯者同罪；各路监司之间亦可互相纠劾，此即“监司互察”。这种制度安排意在（ ） A. 分割州县事权 B. 强化地方监管 C. 规范监察流程 D. 厘清刑狱权责 【答案】B 【解析】 【详解】A.该制度针对的是对地方官员的监察约束，并非分割州县事权，错误。 B.监司监察州县、监司互察的规定，本质是强化对地方的监管，防范地方权力过大，维护中央集权，正确。 C.材料未提及监察流程的相关规范，无对应信息支撑，错误。 D.刑狱权责仅为监司职责的一部分，该表述过于片面，无法涵盖制度整体目的，错误。 故选B项。 6. 宋代以来，豆腐逐渐普及。《梦粱录》记载酒店售卖“煎豆腐”；《岭外代答》记述路边酒肆售卖白酒搭配豆腐羹，价格低廉。元代《南村辍耕录》记载：“司大（人名）无以为养生计，即所偿钱为豆乳酿酒，货卖以给食。久之，不复乏绝，更自有余。”材料可用来说明（ ） A. 饮食行业推动经济结构转型 B. 农副产品助推市井商业发展 C. 农产品商品化缩小贫富差距 D. 榷场贸易丰富百姓日常生活 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中豆腐、豆乳相关食品在市井当中售卖仅能反映市井饮食商业的发展，无法据此说明整个社会经济结构出现转型，错误。 B.豆腐由大豆加工而来，属于农副产品；城市酒店、路边酒肆销售豆腐类吃食，还有民众依靠豆乳酿酒售卖谋生，这说明农副产品进入市场交易，推动了市井商业的发展，正确。 C.材料中有人依靠经营豆制品生意致富，无法体现贫富差距得到缩小，错误。 D.材料描写的是城市以及民间集市当中的饮食经营活动，未涉及边境榷场贸易的相关内容，错误。 故选B项。 7. 元朝规定：路、府、州、县非奉朝省明文，不得骚扰、科敛百姓；行省对所属路、府、州、县的赋税额，多半限于高低上下、此增彼减的调整权；蠲（免除）免税额，行省应咨请中书省批准，才能合理、合法地付诸实施。这些规定（ ） A. 不利于维护地方社会的稳定 B. 扩大了地方经济自主权 C. 体现了加强中央集权的趋势 D. 减轻了国家的财政负担 【答案】C 【解析】 【详解】A.限制地方随意科敛百姓，有利于维护地方社会稳定，错误。 B.行省仅有税额小幅调整权，减免赋税需要报请中书省批准，地方经济自主权受到约束，并没有扩大，错误。 C.元代地方各级官府不得私自骚扰盘剥百姓，行省仅能在中央划定的范围内微调赋税额度，免除赋税的权力也归属中书省，这说明元朝将财赋相关的核心权力牢牢收归中央，严格限制地方的财政权限，本质是中央对地方的管控强化，体现了加强中央集权的趋势，正确。 D.材料是对赋税权力的管控，和减轻国家财政负担无关，错误。 故选C项。 8. 明英宗继位之初，因年幼无法临朝听政，内阁大学士杨荣、杨士奇、杨溥创“早朝止许言事八件”的权宜之制。英宗亲政且三杨相继去世后，中枢政务模式逐渐由君主亲理、内阁议政演变为内阁票拟、司礼监批红、君主垂拱而治的“新祖制”。这一制度变迁反映出（ ） A. 内廷势力已经深度介入中枢政治 B. 内阁逐步掌握中枢决策大权 C. 专制体制矛盾催生辅政权力扩张 D. 权力更迭驱动中枢体制转型 【答案】C 【解析】 【详解】A.司礼监批红确实体现内廷势力参与中枢政务，但这只是新制度中的一个具体环节，材料重点是中枢政务模式随君主掌权、老臣离世发生转变，错误。 B.内阁始终只是秘书机构，没有法定决策权，错误。 C.明朝废除丞相制度后，皇帝需要独自处理政务，君主专制体制本身存在皇权与政务负担过重的矛盾；皇帝年幼需要大臣辅政。因此这一矛盾直接推动了内阁、司礼监等辅政权力的扩张，正确。 D.权力更迭只是外在契机，中枢体制转型根源是废除丞相之后君主专制制度自带的运行困境，并非权力更迭直接驱动体制转型，错误。 故选C项。 9. 1884年，一名从陕西候补道辞官返乡的官员，与同乡文人以不同名义和形式刊印、传布反洋教文件，“大都详叙邪教四处结匪巢、散妖书……诱胁愚民叛投异族之恶”。1890年洛阳文人再版的《辣手文章》“直绘教堂传教华夷男女偎拥狎昵之形”。这可用于说明晚清时期（ ） A. 反洋教舆论在士绅阶层传播渐广 B. 政府处理涉洋教案件的权力缺失 C. 义和团运动自西向东发展的态势 D. 政府开辟通商口岸所产生的恶果 【答案】A 【解析】 【详解】A.早在甲午中日战争前，已有士大夫对部分西方传教士的侵略行为予以揭露，他们通过正式或非正式的出版物，对激发社会中上层捍卫纲常名教正统和排外的心理产生了不可忽视的影响，正确。 B.尽管列强从中国攫取了领事裁判权，但对于发生在内地的民众和传教士的冲突，中国政府还是有一定司法管辖权的，错误。 C.义和团运动兴起于19世纪末山东、直隶一带，时间和传播路径和材料不符，错误。 D.中法战争前，通商口岸主要集中在沿海、沿江一带，而且西方传教士的活动范围并不局限在通商口岸，错误。 故选A项。 10. 1942年1月4日，中共南方局机关报《新华日报》刊出由郭沫若作词、贺绿汀谱曲的《出钱劳军歌》，“有力要当兵，有钱要劳军，前方后方齐拼命，出钱出力打敌人”，并发表社论号召“用一切力量援助前线”。该歌谣创作的背景是（ ） A. 敌后抗日根据地转入反攻 B. 淞沪会战陷入战争僵持局面 C. 第三次长沙会战激战正酣 D. 抗日民族统一战线走向破裂 【答案】C 【解析】 【详解】A.敌后抗日根据地转入反攻是1944年之后，与题干时间不符，错误。 B.淞沪会战发生于1937年，此时早已结束，错误。 C.第三次长沙会战的时间为1941年12月至1942年1月，当时激战正酣，国内号召出钱出力支援前线，正确。 D.整个抗战时期抗日民族统一战线始终保持，并未破裂，错误。 故选C项。 11. 下表所示为“一五”计划期间全国城市发展状况（单位：个）。这一发展状况（ ） 京广铁路以西 京广铁路以东 东北地区 新建城市 5 1 大规模扩建城市 11 2 7 一般扩建城市 37 20 17 A. 说明三线建设成就显著 B. 表明工业化是城市发展动力 C. 推动了沿海科技的发展 D. 体现了区域经济的均衡发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.三线建设始于20世纪六十年代，错误。 B.“一五”计划时期，我国大力开展工业化，工业项目落地带动一批城市新建、原有城市扩建，反映工业化推动城市化，工业化是城市发展的重要动力，正确。 C.表格显示京广铁路以东（东部沿海）新建、大规模扩建城市数量很少，建设重点不在沿海，材料无法体现推动沿海科技发展，错误。 D.东北、京广铁路以西城市建设突出，东西差距仍然客观存在，材料只是体现在一定程度上布局的调整，区域经济均衡发展并未实现，错误。 故选B项。 12. 从1979年下半年起，江苏多地举办了社队工业产品展销会，与北京、上海等地大百货商店建立委托代销关系或设立商品展销专柜。1980年春，南京举办全省社队企业产品展销会，规模宏大，到会洽谈业务的有11万人之多，成交金额达2亿元。社队企业的兴起（ ） A. 适应了市场经济体制的要求 B. 说明城乡经济发展差距缩小 C. 体现了农村产业结构的完善 D. 得益于改革初期制度的松绑 【答案】D 【解析】 【详解】A.1980年前后我国尚未建立社会主义市场经济体制，错误。 B.材料没有涉及城乡经济发展差距的信息，无法判断城乡经济发展的差距是否缩小，错误。 C.社队企业的兴起可以体现农村产业结构的调整，但不能表明当时农村产业结构完善，错误。 D.1980年前后江苏许多农村的社队企业主动面向市场，原有计划供销体系出现松动。这主要得益于这一时期农村经济政策逐步放宽，地方和基层获得一定的经营空间，社队企业因而能够扩大生产、寻找销路并形成城乡之间的商品联系，正确。 故选D项。 13. 公元前4世纪末，罗马元老院掌握国家政治、军事、财政、外交等一切实权，到公元前1世纪晚期，元老院已经不再拥有实权，几乎丧失全部军事大权、外交主导权等职权。这主要反映出罗马（ ） A. 贵族寡头势力增强 B. 政治体制向元首制转型 C. 法律体系日益完备 D. 公民政治参与程度提高 【答案】B 【解析】 【详解】A.元老院是罗马贵族寡头势力的代表，元老院丧失多项实权，说明贵族寡头势力遭到削弱而非增强，错误。 B.公元前4世纪末罗马实行共和制，元老院执掌国家大权，到公元前1世纪晚期，随着罗马疆域不断扩张，元老院权力衰落，军事、外交权力逐步转移，罗马的政治体制逐步向元首制过渡，正确。 C.材料围绕罗马的国家权力分配展开，未涉及罗马法律条文、法律体系建设的相关内容，错误。 D.罗马此时权力逐步集中到元首手中，普通公民的政治影响力不断下降，公民政治参与程度并未提高，错误。 故选B项。 14. 13世纪时，英格兰的一则小品剧中，庄园领主在法庭上公开讨论小麦、奶酪、鸡蛋和小乳猪的价格。无独有偶，《田庄总管职责》也提醒领主和总管，羊毛应该论包或以一只羊一次所剪的毛为单位出售，怎样卖收益最大、好处最多，就怎样卖。上述材料反映英格兰（ ） A. 庄园经济已出现瓦解趋势 B. 社会正处于变革时期 C. 农业的经济转型趋势明显 D. 圈地运动正迅速开展 【答案】C 【解析】 【详解】A.13世纪的英格兰庄园经济仍占主导地位，还未出现瓦解趋势，错误。 B.材料仅体现13世纪农业经营领域的变化，没有涉及其他社会领域发展状况，无法涵盖社会层面的变革，错误。 C.庄园领主主动关注农牧产品的市场价格并且以收益最大化为原则安排产品出售。这说明原本以自给自足为核心的庄园农业，逐渐面向市场调整经营，体现出农业向商品经济方向转型的明显趋势，正确。 D.圈地运动大规模兴起是15世纪末以后，与材料时间不符，错误。 故选C项。 15. 19世纪初，英国普遍认为工人罹患职业病属于个体的不幸遭遇，政府与雇主均不承担防治责任；19世纪中后期，随着职业医学发展和公共卫生调查的深入，职业病被认定为严峻的社会问题，国家有责任治理职业病的观念逐渐得到广泛认可。这一认知转变反映了（ ） A. 自由放任政策退出历史舞台 B. 工人阶级掌握了国家政权 C. 工业社会治理机制渐次调适 D. 福利国家在英国正式建立 【答案】C 【解析】 【详解】A.19世纪中后期英国仍推行自由放任政策，二战后放弃了自由放任的传统政策，错误。 B.19世纪的英国是资产阶级掌权的资本主义国家，工人阶级从未掌握国家政权，错误。 C.19世纪英国处于工业革命进程中，初期将职业病归为个体不幸，到中后期逐步认识到这是社会问题、国家需要承担治理责任，本质是工业革命带来新的社会问题后，社会对公共事务的治理认知和机制逐步调整适配，正确。 D.英国福利国家正式建立的标志是二战后以《贝弗里奇报告》为框架的社会保障政策全面落地、相关社会保障体系逐步完善，并非19世纪，错误。 故选C项。 16. 二战结束初期，各国普遍以国民生产总值高低作为衡量国家发展水平的核心标尺；到20世纪八九十年代，不少国际机构提出新的评价体系，将教育水平、人均寿命、环境状况纳入国家发展的评价范畴。这表明（ ） A. 各国经济发展水平提高 B. 全球发展观念的转变 C. 区域经济一体化的实现 D. 政治多极化不断发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.评价指标的更新，不等于各国实际经济发展水平都得到提高。指标是评判工具的变化，不能直接推导出各国经济水平普遍提升，错误。 B.二战后初期看重国民生产总值，单纯以经济总量评判发展；八九十年代把教育、人均寿命、生态环境纳入评价，不再只追求经济数字，说明全球看待发展的观念发生转变，更加重视人的发展与社会、生态综合进步，正确。 C.区域经济一体化指特定区域国家之间的经济联合，例如欧盟、亚太经合组织。材料是国际社会发展评价体系的变化，并未涉及区域集团的建立与联合，错误。 D.政治多极化侧重世界主要力量中心的崛起与国际格局的演变。题干叙述的是衡量国家发展的评价标准变化，和国际政治格局多极化没有直接关联，错误。 故选B项。 第Ⅱ卷 （52分） 二、主观题：17题14分，18题14分，19题12分，20题12分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西方公民身份理论呈现出两种主要源流：源于古希腊的道德型公民身份和以近代资产阶级思想为基础的权利型公民身份。源于古希腊的“道德型公民身份”强调公民对城邦的归属与无私奉献，参与城邦事务既是公民的权利，也是公民必须履行的义务。这种义务的履行充满了道德意味，参与公共事务并不是为了换取一己私利，而是为了“美”和“高尚”。近代以来，以霍布斯、洛克等人的自然权利学说为基础，形成了“权利型公民身份”，其核心是保障公民的生命、自由、财产等个体权利，在公民与国家的关系方面表现为一种契约式的交换关系。 ——摘编自李艳霞《西方公民身份的历史演进与当代拓展》 材料二 “公民”（citizen）观念在19世纪末20世纪初传入中国。面对民族危机，知识分子普遍引入并使用的是“国民”概念，而非“公民”或“人民”。梁启超等思想家从国家本位的立场阐释“国民”，强调国民对国家的义务优先于个人权利，旨在通过改造“国民”来建构现代民族国家，带有鲜明的工具性色彩。在制度层面，清末《钦定宪法大纲》首次以“附件”形式规定“臣民”权利义务，民国《临时约法》则确立了“主权在民”原则，但实践中公民权利难以落实。 ——摘编自乔欣欣《近代民族国家建构过程中的公民身份变迁》 （1）根据材料一并结合所学知识，比较古希腊“道德型公民身份”与近代西方“权利型公民身份”的差异。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代“公民”观念传入中国后在政治实践中面临的境遇，并分析其原因。 【答案】（1）差异：前者以城邦共同体为本，后者以个体为本；前者追求“美”和“高尚”，后者强调捍卫个人自然权利；前者强调公民是城邦的组成部分，后者认为公民与国家是契约关系；前者认为公民参与城邦事务是必须履行的道德义务，后者认为公民进行政治参与是保障个人权利的手段；前者根植于古希腊城邦文明，后者依托近代自然权利与社会契约学说。 （2）境遇：知识分子并未直接使用“公民”概念，而是使用“国民”概念作为救亡工具，公民权利难以落实。 原因：民族危机加深，救亡图存与民族国家建构成为核心任务；传统宗法、等级、臣民观念根深蒂固，个体权利意识淡薄；资产阶级力量弱小；近代中国长期战乱分裂，缺乏法治保障。 【解析】 【小问1详解】 差异：本小问要求比较古希腊“道德型公民身份”与近代西方“权利型公民身份”的差异，需要根据材料一并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料一可从价值本位、追求目标、国家关系、参与动机、思想渊源等角度去分析。 【小问2详解】 境遇：本小问要求指出近代“公民”观念传入中国后在政治实践中面临的境遇，需要根据材料二，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料二可从概念转换、权利虚置等角度去概括。 原因：本小问要求分析上述境遇的原因，需要根据材料二并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料二及所学可从救亡驱动、传统惯性、阶级弱势、社会失序等角度去分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋初虽屡次治黄，修复郑国渠等灌溉渠系，但多为一时一事而发。1069年，宋朝颁布了中国历史上第一部系统性的农田水利法《农田利害条约》，不仅明确了工程规划、经费筹措、劳动力组织等实施细则，还建立了“以功利定奖惩”的机制。地方逐渐探索出了“官民合修、官督民修”等分工、协作的治水模式。 ——摘编自孙金玲《宋代的农田水利事业及启示》等 材料二 晋察冀边区创立伊始，即非常重视农田水利建设。1941年，晋察冀边区政府投入大量人力物力，兴建了当时边区著名的“三大水利工程”——曲阳县的沙河渠、行唐灵寿的行唐渠和涞源县的城南庄渠，灌溉面积都在百顷以上。1942年，边区总结了近年水利建设的经验，认为小型渠塘既能灌溉增产，又可供部队隐蔽、宿营、汲水。随后，边区各地开展轰轰烈烈的“开小渠”运动，大量旱地得到灌溉。 ——摘编自陈瑞丽《抗战时期晋察冀边区的水利建设》 材料三 新中国成立后，水利工作实行“国家投资、农民投劳”的水利投资体制，坚持“防治水害，兴修水利”的方针，开展农田水利基本建设。1985年，国务院发布文件，水利工程从无偿供水转变为有偿供水。1995年，党的十四届五中全会把水利摆在国民经济基础设施建设的首位。长江三峡、黄河小浪底等重点工程相继开工建设，治淮（河）治太（湖）洞庭湖治理工程等取得重大进展。 ——摘编自中共水利部党组《党领导新中国水利事业的历史经验与启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代水利建设的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析抗战时期晋察冀边区开展“开小渠”运动的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出与之前相比，改革开放后我国水利建设的不同之处，并说明其意义。 【答案】（1）特点：管理制度化；建设常态化；注重多元协作。（任答两点即可） （2）原因：立足边区水利建设的实际情况；水利建设经验的总结；发展农业生产和展开对敌斗争的需要；巩固根据地政权的需要。（任答两点即可） （3）不同：逐渐向市场化转变；功能多样化；工程规模与技术水平跨越式提升。（任答两点即可） 意义：有利于保障国家水安全；促进了国民经济发展；有利于生态治理和可持续发展。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问从制度立法、建设模式、协作方式等角度概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 1069年，宋朝颁布了中国历史上第一部系统性的农田水利法《农田利害条约》，明确工程规划、经费筹措、劳动力组织等实施细则，建立“以功利定奖惩”的机制 出台专门水利法规→配套实施细则与考核奖惩机制→水利管理走向制度化 管理制度化 宋初虽屡次治黄、修复渠系，但多为一时一事而发；1069年后颁布系统性水利法，形成稳定规范 由临时应急治理转变为有制度依据的持续性水利建设→水利建设走向常态化 建设常态化 地方逐渐探索出了“官民合修、官督民修”等分工、协作的治水模式 官府主导、民众参与，官民分工协作→多元力量共同参与水利修建→注重多元协作 注重多元协作 【小问2详解】 原因：本小问从实际条件、经验积累、生产军事双重需要、巩固根据地等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 边区认为小型渠塘既能灌溉增产，又可供部队隐蔽、宿营、汲水 小渠适配边区山地环境、投资小见效快→立足边区水利建设的实际条件→适合边区推广 立足边区水利建设的实际情况 1942年，边区总结了近年水利建设的经验，随后各地开展“开小渠”运动 前期修建沙河渠、行唐渠、城南庄渠三大水利工程→积累建设经验→为推广小渠提供经验支撑 水利建设经验的总结 小型渠塘既能灌溉增产，又可供部队隐蔽、宿营、汲水 灌溉增产发展农业、保障粮食供给→兼顾部队隐蔽、宿营、汲水等军事用途→服务对敌游击作战 发展农业生产和展开对敌斗争的需要 晋察冀边区政府投入人力物力兴修水利，改善根据地生产生活 改善农业生产、稳定物资供给、争取民心→稳固敌后抗日根据地→巩固根据地政权 巩固根据地政权的需要 【小问3详解】 不同之处：本小问从运行机制、功能定位、工程规模与技术角度归纳，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同之处 1985年国务院发布文件，水利工程从无偿供水转变为有偿供水 改变过去无偿供水模式→引入有偿机制，顺应市场经济发展→水利运行逐步向市场化转变 逐渐向市场化转变 坚持“防治水害，兴修水利”方针，兼顾防洪、供水、生态治理等多重目标 水利不再只侧重农田灌溉→兼顾防洪、调水、生态治理等多重目标→水利功能更加多样 功能多样化 1995年把水利摆在国民经济基础设施建设首位；长江三峡、黄河小浪底等重点工程相继开工，治淮治太、洞庭湖治理取得重大进展 大型跨流域、高技术水利工程陆续落地→工程体量、技术水平远超以往→工程规模与技术水平跨越式提升 工程规模与技术水平跨越式提升 意义：本小问从水安全保障、经济发展、生态可持续角度说明，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 开展大江大河综合治理，修建三峡、小浪底等大型水利枢纽，防治水害 提升防洪、调蓄水资源能力→抵御水旱灾害，稳定水资源供给→筑牢国家水安全屏障 有利于保障国家水安全 水利摆在基础设施建设首位，支撑工农业生产与城乡供水 水利作为基础工程→保障生产生活用水→服务经济持续发展 促进了国民经济发展 开展治淮治太、洞庭湖等流域治理工程，统筹水害防治与生态修复 流域治理兼顾防洪、水资源调配、河湖生态修复→推动人与自然协调发展→助力可持续发展 有利于生态治理和可持续发展 19. 2026年全球热映的电影《给阿嬷的情书》，讲述了潮汕侨胞郑木生远赴泰国谋生不幸离世，受他恩惠的泰国女子谢南枝为报答恩情，以他的名义，十八年坚持写信、汇款，接济其远在中国家人的故事。影片不仅饱含信义、恩情、乡愁、亲情与守望，也折射出人间善意与侨批文化。阅读材料，完成下列要求。 材料一 侨批，是海外华侨通过民间渠道寄给家乡眷属的书信和汇款凭证的合称，为中华优秀传统文化提供了有效载体。 1908年菲律宾华侨庄文梯向家乡母亲寄出的侨批中说道：“儿在山河远隔，不得奉侍母亲大人，不孝至罪也……兹咐（付）去龙银拾五大圆，到可收入，回示来知。” 1936年潮汕籍华侨写给其子陈道闻的批信中说道：“尔卖盐割草，亦是艰难，在家刻苦耕作，自己的盐埕园须要自己种为要。” 1939年菲律宾华侨康起图在寄给其妻的批信中道：“因现在当在抗战中，凡是中国国民份子有钱出钱，有力出力，此乃当然职责，实在欢喜出本，内助乐为输将也。” 1948年新加坡华侨黄丕廷在给其子黄金陵的批信中写道：“尔今在童稚之年，丰衣足食，家庭无饥寒之虑，实宜努力以求学问，为来日任重道远之计。” ——摘编自李新铭《从“侨批”档案，看侨乡优秀家风文化》 材料二 鸦片战争后，下南洋的中国侨民，持续往家乡寄侨批，成为近代中国重要的外汇来源。1864—1980年，华侨汇款累计约108亿美元；抗日时期，南洋华侨汇款购买飞机、药品、军粮等物资，支援救国；经济困难时期，每年上亿的侨汇，造桥，修路，建学校，为国家振兴做出了巨大贡献。至1980年代，批局退出历史舞台前，全国总计收到超3000万封侨批；2013年，侨批入选联合国教科文组织“世界记忆名录”，被誉为“侨史敦煌”。 ——以上材料摘编自《近代广东侨汇研究》、《海外华侨与祖国抗日战争》《中国侨乡研究期刊论文提要索引》、联合国教科文组织官方公告等文献 （1）根据材料并结合所学知识，概括侨批承载的精神内涵。 （2）根据材料并结合所学知识，简析侨批的史料价值。 【答案】（1）精神内涵：①仁爱精神、孝敬长辈；②勤劳简朴、踏实劳作；③勤学向上、重视教育；④热爱祖国、家国情怀；⑤自强不息，厚德载物。（答出四点即可） （2）史料价值：①侨批存量庞大，侨批是近代华人“下南洋”跨区域人口迁徙的一手实物史料，具备极高的史料价值，有着“侨史敦煌”的美誉；②海量侨汇数据直观反映近代侨汇规模，见证海外侨民为祖国输送外汇、出资修路办学的史实，是研究近代中国外汇、地方建设、华侨经济贡献的核心史料；③记录抗战时期华侨汇款支援救国的史实，承载海外华人乡土亲情与家国情怀，印证中华民族强大的文化认同与民族凝聚力；④它见证了中国与南洋地区长期的民间友好往来，为不同文明之间的交流互鉴提供了历史依据。（答出三点即可） 【解析】 【小问1详解】 精神内涵：本小问可从伦理道德、生活作风、教育观念、家国精神、人格修养等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 精神内涵 儿在山河远隔，不得奉侍母亲大人，不孝至罪也……兹咐（付）去龙银拾五大圆，到可收入，回示来知 侨批中表达了对母亲不能亲侍的愧疚，并通过寄钱赡养体现孝道，反映了海外游子对长辈的牵挂和孝敬→侨批承载了中华传统孝道和仁爱精神 仁爱精神、孝敬长辈 尔卖盐割草，亦是艰难，在家刻苦耕作，自己的盐埕园须要自己种为要 侨批中教导子女要亲自劳动、勤俭持家，不依赖他人，体现了踏实劳作的生活态度→侨批传递了勤劳简朴、自强自立的家风 勤劳简朴、踏实劳作 尔今在童稚之年，丰衣足食，家庭无饥寒之虑，实宜努力以求学问，为来日任重道远之计 侨批中勉励子女珍惜优越条件，努力学习，为将来担当重任做准备，体现了对教育的重视→侨批蕴含着重视教育、勤学向上的精神追求 勤学向上、重视教育 因现在当在抗战中，凡是中国国民份子有钱出钱，有力出力，此乃当然职责，实在欢喜出本，内助乐为输将也；抗日时期，南洋华侨汇款购买飞机、药品、军粮等物资，支援救国 侨批中表达了抗战救国是国民义不容辞的责任，并以实际行动汇款支援祖国抗战，体现了深沉的爱国情怀→侨批承载了海外华侨热爱祖国、共赴国难的家国情怀 热爱祖国、家国情怀 经济困难时期，每年上亿的侨汇，造桥，修路，建学校，为国家振兴做出了巨大贡献 华侨在自身艰苦创业的同时，持续汇款支援家乡建设和国家发展，体现了自强不息的精神和以德报国的胸怀→侨批展现了华侨自强不息、厚德载物的精神品格 自强不息，厚德载物 【小问2详解】 史料价值：本小问可从史料规模、经济史料、抗战史料、文化交流等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史料价值 侨批，是海外华侨通过民间渠道寄给家乡眷属的书信和汇款凭证的合称；鸦片战争后，下南洋的中国侨民，持续往家乡寄侨批；侨批入选联合国教科文组织“世界记忆名录”，被誉为“侨史敦煌” 侨批是当时华侨寄回家乡的原始信件和汇款凭证，未经后世改写或整理，是研究近代华人向东南亚移民的第一手文献资料→侨批是研究近代华人海外移民史的重要原始史料 侨批存量庞大，侨批是近代华人“下南洋”跨区域人口迁徙的一手实物史料，具备极高的史料价值，有着“侨史敦煌”的美誉 1864—1980年，华侨汇款累计约108亿美元；经济困难时期，每年上亿的侨汇，造桥，修路，建学校，为国家振兴做出了巨大贡献 大量侨汇数据直观反映了侨汇的经济规模和变化趋势，记录了华侨对家乡和国家的资金支持→侨批是研究近代中国外汇和华侨经济贡献的重要经济史料 海量侨汇数据直观反映近代侨汇规模，见证海外侨民为祖国输送外汇、出资修路办学的史实，是研究近代中国外汇、地方建设、华侨经济贡献的核心史料 抗日时期，南洋华侨汇款购买飞机、药品、军粮等物资，支援救国；因现在当在抗战中，凡是中国国民份子有钱出钱，有力出力，此乃当然职责 侨批中明确记录了华侨在抗战期间汇款支援祖国的具体行为，并表达了“有钱出钱、有力出力”的爱国信念→侨批是研究华侨抗战贡献和民族精神的重要史料 记录抗战时期华侨汇款支援救国的史实，承载海外华人乡土亲情与家国情怀，印证中华民族强大的文化认同与民族凝聚力 鸦片战争后，下南洋的中国侨民，持续往家乡寄侨批；至1980年代，批局退出历史前，全国总计收到超3000万封侨批 持续百余年的侨批往来记录了华侨与家乡之间的长期联系，反映了中国与东南亚地区之间深厚的民间交往和文化互动→侨批是研究中国与东南亚民间友好往来和文明交流的重要资料 它见证了中国与南洋地区长期的民间友好往来，为不同文明之间的交流互鉴提供了历史依据 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 任何民族的文化，尤其是成熟的文化，总是一个有机体，在这种有机体中，各种文化要素有机联系，相互耦合，相互匹配，构成特定的文化生态。文化的引进，也绝不是个别要素的简单了解与介绍，因而必须考虑和这些文化要素、文化精神赖以运作的生态环境与条件，否则，移植过来的外来的文化要素很难在异质的文化生态中存活，存活了也很难发挥原有的功效，甚至会造成文化上的变态。由此可以逻辑地推出一个结论：文化的引进，只有当它与原有的文化要素相耦合，并形成新的文化生态时，才能成为有效的文化因子，否则只能产生文化抗体。这种相互藕合，形成新的文化生态的过程，就是民族化的过程。 ——樊浩《“文化理解”与文化引进》 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】示例1 文化引进需与本土文化生态相融合 文化作为一个有机体，其内部各要素相互联系、相互匹配，构成特定的文化生态。在历史的长河中，文化的引进并非简单的个别要素了解与介绍，而是一个复杂的过程，必须考虑与本土文化生态环境的契合。以佛教传入中国为例，两汉之际，佛教从古印度传入中国。魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。这一过程充分体现了外来文化要素与本土文化要素相耦合，形成新的文化生态，成为有效的文化因子。再看古代西亚和北非地区，波斯帝国征服了从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区，阿拉伯人继承了西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。阿拉伯数字就是印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲的，这一过程也是文化引进与民族化的体现。在古代希腊和罗马，罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。罗马法中的一些原则和制度，被后世的法律文化所吸收和借鉴，成为新的法律文化生态的一部分。然而，如果文化引进不符合本土文化生态环境，就可能产生文化抗体。欧洲殖民者在美洲强制推行欧洲文化，引发文化对抗，造成本土文化断裂与族群冲突。西方输出价值观以消解被殖民文化，激发本土文化觉醒与保护传统的强烈反抗。 总之，文化的引进只有与原有的文化要素相耦合，形成新的文化生态，才能成为有效的文化因子，推动文化的交流与发展。 示例2 文化引进与本土文化的融合成为众多国家探索发展道路的重要特征 十月革命以来，特别是五四运动促进了马克思主义在中国的传播。中国先进知识分子将马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。马克思主义作为外来文化，与中国本土的革命实践、传统文化相融合，逐渐形成了毛泽东思想等中国化的马克思主义理论，成为中国革命和建设的指导思想，这是文化引进与本土文化生态成功耦合的典范。在新兴民族国家，印度的统治精英接受西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化，使印度走上了独特的发展道路。新加坡、韩国等东亚新兴工业国，在经济发展过程中，发扬儒家文化的精华，同时吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识等，努力创造一种现代的东方文化。现代埃及成立了共和国，进一步消除殖民主义影响，复兴民族文化。现代埃及文化是具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。阿拉伯语为官方语言，但英语和法语也被广泛使用，古埃及留下的诸多名胜古迹对现代埃及的建筑和艺术等也有很大影响。 总之，近代以来的中外历史表明，文化引进只有与本土文化生态相融合，才能发挥积极作用，推动社会的发展和进步。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“任何民族的文化，尤其是成熟的文化，总是一个有机体，在这种有机体中，各种文化要素有机联系，相互耦合，相互匹配，构成特定的文化生态。文化的引进，也绝不是个别要素的简单了解与介绍，因而必须考虑和这些文化要素、文化精神赖以运作的生态环境与条件，否则，移植过来的外来的文化要素很难在异质的文化生态中存活，存活了也很难发挥原有的功效，甚至会造成文化上的变态。由此可以逻辑地推出一个结论：文化的引进，只有当它与原有的文化要素相耦合，并形成新的文化生态时，才能成为有效的文化因子，否则只能产生文化抗体。这种相互藕合，形成新的文化生态的过程，就是民族化的过程”可知，材料强调了文化的引进和本土文化融合的关系，因此可以拟定论点为文化引进需与本土文化生态相融合或者文化引进与本土文化的融合成为众多国家探索发展道路的重要特征。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如果标题为文化引进需与本土文化生态相融合，关于论证可从两汉之际，佛教从古印度传入中国、隋唐时期佛教完成本土化、宋明时期以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成、世界史（波斯帝国、阿拉伯人继承了西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍、罗马法中的一些原则和制度）等角度进行分析，突出文化引进需与本土文化生态相融合关系。 如果标题为文化引进与本土文化的融合成为众多国家探索发展道路的重要特征。关于论证，可从五四运动促进了马克思主义在中国的传播、印度的统治精英接受西方的自由主义、新加坡和韩国发扬儒家文化的精华、复兴民族文化、现代埃及文化是具有非洲特点的阿拉伯文化等角度分析，突出文化引进与本土文化的融合成为众多国家探索发展道路的重要特征。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。文化的引进只有与原有的文化要素相耦合，形成新的文化生态，才能成为有效的文化因子，推动文化的交流与发展。或者近代以来的中外历史表明，文化引进只有与本土文化生态相融合，才能发挥积极作用，推动社会的发展和进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $