精品解析：内蒙古巴彦淖尔市磴口县实验中学2024-2025学年七年级上学期期中考试历史试题

内蒙古巴彦淖尔市磴口县实验中学2024-2025学年七上期中 历史试题 注意事项： 1.本试题分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。考试时间共为90分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、座位号填涂在答题卡的指定位置。 3.第1卷选出答案后，将其字母代号用2B铅笔涂在答题卡的对应位置上，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。第Ⅱ卷试题答案，用中性笔写在答题卡的指定位置。 第I卷（选择题） 一、选择题（本题共10小题，每小题2分，共20分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。） 1. 20世纪20年代开始，人们在中国境内发现了生活在距今约70万—20万年的直立人遗址。它是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 山顶洞人 D. 蓝田人 【答案】B 【解析】 【详解】A.元谋人距今约170万年，不符合题干的时间范围，错误。 B.北京人是距今约70万—20万年的直立人，其遗址于20世纪20年代在北京周口店被发现，符合题干描述，正确。 C.山顶洞人遗址距今约3万年，不属于题干的时间区间，错误。 D.蓝田人遗址距今约160万年，和题干给出的时间范围不匹配，错误。 2. 考古发现是了解史前社会历史的重要依据。下列考古发现共同印证了（ ） A. 开始农作物种植 B. 家畜饲养的出现 C. 早期农具的革新 D. 原始农业的兴起 【答案】D 【解析】 【详解】A.“开始农作物种植”仅能对应炭化稻粒，无法涵盖另外两个考古发现，错误。 B.“家畜饲养的出现”仅对应猪纹陶钵，不符合另外两件文物，错误。 C.“早期农具的革新”仅对应骨耜，不能体现三个文物的共同主题，错误。 D.题干中三个考古发现：炭化稻粒印证了早期农作物种植，猪纹陶钵印证了家畜饲养的出现，骨耜是原始农业的生产工具，原始农业兴起的核心标志包含农作物种植、家畜饲养、原始农业生产工具的发展，三者共同印证了原始农业的兴起，正确。 3. 2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ） A. 中原地区较高的文明程度 B. 玉器制造业的水平高超 C. 中华文化多元一体的特点 D. 黄河流域孕育早期国家 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址）、图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址）、图三玉龙（安徽凌家滩遗址）”可知，在不同地区文化遗址中，都出土了龙形状的器物，说明这些地区虽然地域上有所差异，但文化上具有相似性，充分说明了多元一体的特点，C项正确；题干并未对三处文明遗址作对比，因此无法得出哪个文明程度高，排除A项；彩绘龙纹陶盘，并不属于玉器，排除B项；图一属于黄河流域遗址，图二属于辽河流域遗址，图三属于长江流域遗址，且题干并未反映出早期国家夏商周时期的信息，排除D项。故选C项。 4. 《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……”其中“选贤与能”指的是（ ） A. 世袭制 B. 分封制 C. 县制 D. 禅让制 【答案】D 【解析】 【详解】A.世袭制依靠血缘传承权力，不是选贤，错误。 B.分封制是西周分封诸侯的制度，和选贤无关，错误。 C.县制是地方行政制度，战国时期出现，错误。 D.禅让制盛行于尧舜禹时期，它的核心就是选贤与能，在天下为公的前提下，将部落联盟首领的位置传给贤德、有才干的人，正确。 5. “考古学者在二里头遗址中发现了宫殿建筑群和大型墓葬，反映这一时期中国已经出现阶级分化和等级界限，大量文物的出土也印证了这里曾建立军队、制定刑法、设置监狱。这一切都向世界说明——中国有国家的历史开始了。”材料中“国家”的是（ ） A. 夏 B. 商 C. 西周 D. 东周 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，约公元前2070年，禹建立夏王朝，这是中国历史上的第一个王朝，夏朝建立了军队，制定刑法，设置监狱，此外还制定了历法，称为“夏历”，A项正确；商汤灭掉了夏朝，约公元前1600年，建立商朝，排除B项；公元前1046年，通过牧野之战灭亡了商朝，建立了西周，排除C项；公元前771年，西周王朝被犬戎族所灭，后来周平王东迁洛邑，史称东周，排除D项。故选A项。 6. 《尚书·牧誓》一篇中记载：“武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》。”该文反映的历史事件是（ ） A. 商汤灭夏 B. 盘庚迁殷 C. 武王伐纣 D. 平王东迁 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干“武王戎车三百辆，虎贲三百人，与商战于牧野”结合所学知识可知与武王伐纣有关，商朝末期，纣王暴虐无道，周武王伐纣灭商，在牧野之战中取得决定性胜利，商朝灭亡，周武王随即建立西周，C项正确；商汤灭夏建立了商朝，排除A项；盘庚迁殷发生在商朝中期，排除C项；平王东迁，东周开始，排除D项。故选C项。 7. 《史记·周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（ ） A. 普天之下莫非王土 B. 各诸侯国都“尊王攘夷” C. 王室衰微，诸侯争霸 D. 楚国是第一个称霸的诸侯国 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料明确指出“周室衰微”，说明周天子权威已丧失，诸侯不再效忠，“普天之下莫非王土”与材料内容相悖，错误。 B.虽然齐桓公等霸主曾以“尊王攘夷”为口号，但材料并未提及所有诸侯国都遵循此政策，且“各诸侯国都‘尊王攘夷’”表述过于绝对，错误。 C.材料中“周室衰微”直接点明王室衰微，“诸侯强并弱”“政由方伯”则说明诸侯通过兼并战争崛起，掌握实际政治权力，这正是春秋时期“诸侯争霸”的体现，正确。 D.齐桓公是春秋时期第一个公认的霸主，楚国虽强，但并非首霸，错误。 8. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”源自《道德经》，它体现的思想是（ ） A. 万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然 B. “仁”，仁者爱人，即要有爱心和同情心 C. 世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的 D. 人生应追求精神自由，要保持独立的人格 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“源自《道德经》”和所学知识可知，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”反映了正反两方面思考问题，老子认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化，善于从正反两方面思考问题，具有朴素的辩证法思想，C项正确；材料中没有体现“万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然”，不符合题意，排除A项；“‘仁’，仁者爱人，即要有爱心和同情心”是儒家孔子的思想，不符合题意，排除B项；“人生应追求精神自由，要保持独立的人格”是战国时期道家的代表人物庄子的思想，与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 9. 春秋战国时期，随着人口剧增，孟子、荀子、韩非子等均提出“重农”“保农”“稳农”等主张。这反映了他们（ ） A. 关注民生 B. 思想统一 C. 崇尚自然 D. 反对苛政 【答案】A 【解析】 【详解】A.“重农”“保农”“稳农”都是重视农业、保护农民，与百姓生产生活息息相关，体现思想家们关注民生，正确。 B.春秋战国是百家争鸣时期，各个学派思想并不统一，错误。 C.崇尚自然是道家的思想主张，题干孟子、荀子、韩非子的观点没有体现崇尚自然，错误。 D.反对苛政主要是儒家孔子、孟子的部分主张，韩非子是法家代表，题干材料核心是重农，不是反对苛政，错误。 10. “水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”“天府”得益于（ ） A. 商鞅变法的实施 B. 秦朝统一的完成 C. 铁犁牛耕的推广 D. 都江堰的修建 【答案】D 【解析】 【详解】A.商鞅变法是秦国全国性改革，核心作用是富国强兵，和成都平原成为“天府”没有直接关联，错误。 B.秦朝统一属于政治层面的大一统事件，无法直接解决成都平原的水旱灾害问题，不是“天府”形成的原因，错误。 C.虽然铁犁牛耕能提升农业生产效率，但无法从根本上实现“水旱从人”，不能彻底消除当地的水旱灾害，错误。 D.都江堰是成都平原的综合性水利工程，兼具防洪、灌溉功能，极大缓解了当地的水旱灾害，让成都平原成为沃野千里的天府之国，是题干描述现象的直接成因，正确。 第II卷（非选择题） 二、非选择题（本题3个小题，共30分。请将答案书写到答题卡的相应位置。） 11. 中华文明探源工程证明我国有百万年的人类史，一万年的文化史，五千年的文明史。阅读材料，回答问题。 材料一 《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》 材料二 材料三 良渚古城遗址和陶寺古城遗址的考古发现，证实了当时我国长江流域和黄河流域已经出现了早期国家。 考古发现 说明 良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。 示例：这说明良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 良渚古城由宫殿区、内城和外城组成。内城长1900米，宽1700米，面积约300万平方米；外城面积约630万平方米。良渚古城周边还存在大规模水利系统，规划有致。 这说明 A 山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件，并有整猪骨架；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等，常有猪下颌骨；小型墓大多没有随葬品。 这说明 B （1）根据材料一，结合所学，分析中国境内远古人类分布特点。 （2）根据材料二，结合所学，写出图片1房屋复原图的名称，图片2房屋所居住的原始居民。分析两种居民在生产和生活方面有哪些相似之处，造成两种居民生活差异的主要原因。 （3）根据材料三，结合所学，参考示例说明，对A、B进行说明。 【答案】（1）特点：数量多，分布广，集中在大江大河沿岸。 （2）图一：半地穴式房屋，图二：河姆渡原始居民。 相似之处：定居生活、制作陶器、使用磨制石器、种植农作物、饲养家畜等。 原因：自然环境不同。 （3）A：说明良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的组织调动能力。B ：说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。 【解析】 【小问1详解】 特点：从远古人类遗址地图可以看出，我国境内远古人类遗址数量多、分布范围广，大多集中在长江、黄河等大江大河沿岸。大河附近水源充足、土壤肥沃，便于采集、狩猎，适合远古人类生存繁衍。 【小问2详解】 图一：观察图片可知，图片1是半地穴式房屋复原图，图二：观察图片可知，图片2是干栏式建筑，居住的是河姆渡原始居民。 相似之处：半坡居民与河姆渡居民都属于原始农耕时代的居民。半坡居民（黄河流域）种植粟，饲养猪、狗等家畜；河姆渡居民（长江流域）种植水稻，饲养猪、狗、水牛。二者都会建造房屋，过定居生活；都使用磨制石器从事农业生产；都会制作陶器，半坡制作彩陶，河姆渡制作黑陶。 原因：半坡居民生活在黄河流域，北方气候寒冷、干燥，半地穴式房屋可以防寒保暖；河姆渡居民生活在长江流域，南方气候温暖湿润、多雨潮湿，干栏式房屋可以通风、防潮、防野兽，所以自然环境不同决定两种居民生活差异。 【小问3详解】 A：良渚古城有宫殿区、内城、外城，还有规模宏大、规划有序的水利系统。修建这样巨大的城池和水利工程，需要充足的物资、大量人力统一调配，说明良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的组织调动能力。 B：陶寺墓地墓葬随葬品差距悬殊：大墓随葬品丰厚，中型墓较少，小型墓大多没有随葬品。随葬品多少代表墓主人的财富与地位，这种巨大差别，说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。 12. 华夏共同体是中华民族共同体的雏形。阅读以下材料，回答问题。 材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 材料二 周公进行制度革新，立71国，姬姓居53，周公长子伯禽的封国——鲁国有商朝遗民、伯禽所带周人、原奄国人，相互交流由此增多，有助于民族团结。周公建立了一整套由上到下、由亲到疏，遍及天下的治国体系。 ——摘编自《周公的制度革新》 材料三 春秋大国争霸战争旷日持久，中小国以及广大人民深受其苦。但也正是争霸战争沉重打击了西周以来的贵族统治体系，小国的被兼并换来了区域性的统一；竞争促使各国开始内政改革，重用出身庶民的贤能；诸侯国不断地扩展自己的辖地，吞灭周围的戎狄部族。这些地区的戎夷部族，迅速与华夏文化融合，成为华夏族的一员，对华夏文明的稳定、发展作出贡献。 ——晁福林主编《中国古代史》（上册） （1）根据材料一，写出梁启超认为华夏民族形成的特点。 （2）根据材料二，结合所学，指出西周革新的“制度”，概括该制度的作用。 （3）根据材料三，结合春秋时期相关史实，分析春秋时期诸侯争霸的影响。 【答案】（1）特点：华夏族由错居杂处的众多民族，在不断地交往、交流的过程中融合而成。 （2）制度：分封制。 作用：促进了交流，有助于民族团结；建立了一整套治国体系；保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。 （3）影响：给人们带来沉重的灾难和痛苦；有利于局部统一；推动各国变法图强，促进社会变革；促进各民族的交融，少数民族产生了华夏认同观念。 【解析】 【小问1详解】 特点：“太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”（华夏民族，不是由单一的部族形成的。远古时期以来，各个部族交错居住，相互往来交流，各自舍弃小的差异，趋向大体相同，渐渐融合形成一个族群，这就是后世所说的华夏各族。）→华夏族由错居杂处的众多民族，在不断地交往、交流过程中逐渐融合而成。 【小问2详解】 制度：“周公进行制度革新，立71国，姬姓居53”→为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国，即“分封制”。 作用：“鲁国有商朝遗民、伯禽所带周人、原奄国人，相互交流由此增多，有助于民族团结”→促进了交流，有助于民族团结；“周公建立了一整套由上到下、由亲到疏，遍及天下的治国体系”→建立了一整套治国体系；此外，周天子将土地、人民分封给诸侯，诸侯服从周王调兵、纳贡，拱卫王室，从而实现对辽阔疆域的管控，稳定西周统治秩序，拓展了西周统治区域。 【小问3详解】 影响：“春秋大国争霸战争旷日持久，中小国以及广大人民深受其苦”→给人们带来沉重的灾难和痛苦；“小国的被兼并换来了区域性的统一”→有利于局部统一；“竞争促使各国开始内政改革，重用出身庶民的贤能”→推动各国变法图强，促进社会变革；“这些地区的戎夷部族，迅速与华夏文化融合，成为华夏族的一员”→促进各民族的交融，少数民族产生华夏认同观念。 13. 春秋战国时期是我国历史上政治大动荡和社会大变革的时期，也是文化空前繁荣的时期。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 材料二 变法对秦国社会产生了极大的影响。它成功地把秦民全部变成了国家工具：一种是生产工具，为国家增加财富；一种是战争工具，为国家拓展疆土。 材料三 春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在理论上自成体系，标新立异。儒家强调民心向背在治国平天下中的重要。这种思想出发点是为了求得统治地位的稳固，但“得民心者得天下”确是古今中外屡试不爽的真理。 ——摘编自张岂之主编《中国历史·先秦卷》 （1）根据材料一，指出春秋战国时期我国农业生产取得重大发展的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“变法”所指的事件，分析秦民变成“生产工具”和“战争工具”的措施。概括变法产生的影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出战国时期思想领域的繁荣局面。概括儒家学派在“得民心”问题上的主要主张。孔子被称为“万世师表”，请列举孔子的教育智慧。 【答案】（1）铁制农具和牛耕的使用和推广。 （2）事件：商鞅变法。 措施：使秦民变成“生产工具”的措施：鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役。使秦民变成“战争工具”的措施：奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。 影响：①变法使秦国政治、经济、文化、社会生活面貌发生重大改变②综合国力增强，提高军队战斗力，成为最强盛的诸侯国③为以后秦统一中国奠定了基础。 （3）局面：百家争鸣。 主张：为政以德，施行仁政，民贵君轻。 教育智慧：创办私学；主张“有教无类”；注重道德教育和文化知识教育；注意因材施教；提出温故知新。 【解析】 【小问1详解】 表现：根据材料一图一“铁制农具”、图二“穿有鼻环的牛尊”→铁制农具和牛耕的使用和推广。 【小问2详解】 事件：材料二提到这场变法让秦国百姓服务于“增加国家财富”“拓展疆土”，这正是战国商鞅变法最突出的特点。商鞅变法是战国变法里最彻底、成效最显著的一次，直接重塑了秦国。 措施：可分别从鼓励耕织和奖励军功的角度阐述使秦民变成“生产工具”和“战争工具”的措施。 影响：来自教材原文。 【小问3详解】 局面：“儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在理论上自成体系，标新立异”→百家争鸣。 主张：儒家非常重视民心向背。孔子提出“为政以德”，主张统治者用德行治理国家；孟子进一步发展，提出“仁政”，还提出“民贵君轻”，强调百姓是国家根本。这些主张都强调争取民心，才能稳固统治。 教育智慧：可从创办私学、主张“有教无类”“因材施教”、注重道德教育和文化知识教育、提出“温故知新”教育理念等角度作答。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 内蒙古巴彦淖尔市磴口县实验中学2024-2025学年七上期中 历史试题 注意事项： 1.本试题分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。考试时间共为90分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、座位号填涂在答题卡的指定位置。 3.第1卷选出答案后，将其字母代号用2B铅笔涂在答题卡的对应位置上，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。第Ⅱ卷试题答案，用中性笔写在答题卡的指定位置。 第I卷（选择题） 一、选择题（本题共10小题，每小题2分，共20分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。） 1. 20世纪20年代开始，人们在中国境内发现了生活在距今约70万—20万年的直立人遗址。它是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 山顶洞人 D. 蓝田人 2. 考古发现是了解史前社会历史的重要依据。下列考古发现共同印证了（ ） A. 开始农作物种植 B. 家畜饲养的出现 C. 早期农具的革新 D. 原始农业的兴起 3. 2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ） A. 中原地区较高的文明程度 B. 玉器制造业的水平高超 C. 中华文化多元一体的特点 D. 黄河流域孕育早期国家 4. 《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……”其中“选贤与能”指的是（ ） A. 世袭制 B. 分封制 C. 县制 D. 禅让制 5. “考古学者在二里头遗址中发现了宫殿建筑群和大型墓葬，反映这一时期中国已经出现阶级分化和等级界限，大量文物的出土也印证了这里曾建立军队、制定刑法、设置监狱。这一切都向世界说明——中国有国家的历史开始了。”材料中“国家”的是（ ） A. 夏 B. 商 C. 西周 D. 东周 6. 《尚书·牧誓》一篇中记载：“武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》。”该文反映的历史事件是（ ） A. 商汤灭夏 B. 盘庚迁殷 C. 武王伐纣 D. 平王东迁 7. 《史记·周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（ ） A. 普天之下莫非王土 B. 各诸侯国都“尊王攘夷” C. 王室衰微，诸侯争霸 D. 楚国是第一个称霸的诸侯国 8. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”源自《道德经》，它体现的思想是（ ） A. 万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然 B. “仁”，仁者爱人，即要有爱心和同情心 C. 世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的 D. 人生应追求精神自由，要保持独立的人格 9. 春秋战国时期，随着人口剧增，孟子、荀子、韩非子等均提出“重农”“保农”“稳农”等主张。这反映了他们（ ） A. 关注民生 B. 思想统一 C. 崇尚自然 D. 反对苛政 10. “水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”“天府”得益于（ ） A. 商鞅变法的实施 B. 秦朝统一的完成 C. 铁犁牛耕的推广 D. 都江堰的修建 第II卷（非选择题） 二、非选择题（本题3个小题，共30分。请将答案书写到答题卡的相应位置。） 11. 中华文明探源工程证明我国有百万年的人类史，一万年的文化史，五千年的文明史。阅读材料，回答问题。 材料一 《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》 材料二 材料三 良渚古城遗址和陶寺古城遗址的考古发现，证实了当时我国长江流域和黄河流域已经出现了早期国家。 考古发现 说明 良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。 示例：这说明良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 良渚古城由宫殿区、内城和外城组成。内城长1900米，宽1700米，面积约300万平方米；外城面积约630万平方米。良渚古城周边还存在大规模水利系统，规划有致。 这说明 A 山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件，并有整猪骨架；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等，常有猪下颌骨；小型墓大多没有随葬品。 这说明 B （1）根据材料一，结合所学，分析中国境内远古人类分布特点。 （2）根据材料二，结合所学，写出图片1房屋复原图的名称，图片2房屋所居住的原始居民。分析两种居民在生产和生活方面有哪些相似之处，造成两种居民生活差异的主要原因。 （3）根据材料三，结合所学，参考示例说明，对A、B进行说明。 12. 华夏共同体是中华民族共同体的雏形。阅读以下材料，回答问题。 材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 材料二 周公进行制度革新，立71国，姬姓居53，周公长子伯禽的封国——鲁国有商朝遗民、伯禽所带周人、原奄国人，相互交流由此增多，有助于民族团结。周公建立了一整套由上到下、由亲到疏，遍及天下的治国体系。 ——摘编自《周公的制度革新》 材料三 春秋大国争霸战争旷日持久，中小国以及广大人民深受其苦。但也正是争霸战争沉重打击了西周以来的贵族统治体系，小国的被兼并换来了区域性的统一；竞争促使各国开始内政改革，重用出身庶民的贤能；诸侯国不断地扩展自己的辖地，吞灭周围的戎狄部族。这些地区的戎夷部族，迅速与华夏文化融合，成为华夏族的一员，对华夏文明的稳定、发展作出贡献。 ——晁福林主编《中国古代史》（上册） （1）根据材料一，写出梁启超认为华夏民族形成的特点。 （2）根据材料二，结合所学，指出西周革新的“制度”，概括该制度的作用。 （3）根据材料三，结合春秋时期相关史实，分析春秋时期诸侯争霸的影响。 13. 春秋战国时期是我国历史上政治大动荡和社会大变革的时期，也是文化空前繁荣的时期。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 材料二 变法对秦国社会产生了极大的影响。它成功地把秦民全部变成了国家工具：一种是生产工具，为国家增加财富；一种是战争工具，为国家拓展疆土。 材料三 春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在理论上自成体系，标新立异。儒家强调民心向背在治国平天下中的重要。这种思想出发点是为了求得统治地位的稳固，但“得民心者得天下”确是古今中外屡试不爽的真理。 ——摘编自张岂之主编《中国历史·先秦卷》 （1）根据材料一，指出春秋战国时期我国农业生产取得重大发展的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“变法”所指的事件，分析秦民变成“生产工具”和“战争工具”的措施。概括变法产生的影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出战国时期思想领域的繁荣局面。概括儒家学派在“得民心”问题上的主要主张。孔子被称为“万世师表”，请列举孔子的教育智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $