天津市博文中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题

2026一2027学年天津博文中学高三（上)第一次阶段性测试 高三语文 第I卷 注意事项： 1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净以后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一 项是最符合题目要求的。 一、阅读下面一段文字，完成下面小题。（每题3分) 面对秋日的新疆大地，只有让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的 金秋。 站在天山脚下，无论面对苍茫的原野，还是仰望高耸的雪山，都会 生出许多感动来。雄 壮和柔美、苍凉和热烈、干燥和潮润、沉寂和活泼，这些看似矛盾的景象，竞都能在这里和谐与共、 痴 相伴相生。沉寂的沙漠和汹涌的河流诞生于此，挺拔的雪峰和低洼的盆地驻足于此，干枯的荒野和 茂盛的草原相伴于此，荒凉的碱滩和美丽的湖泊遥望于此。每一次对大地的遥望，都会惊诧于它的 博大和丰饶，似乎没有什么奇迹是它做不到的。仿佛秋日，就是为了见证奇迹，才被安排得如此丰 富多彩又 在喀纳斯，秋日里，，岁月显露出应有的沉静与释然。水变得淡泊而清澈，不再是云 雾缭绕：山有了多层表达，丰富而壮观。一层金黄，是疣枝桦和落叶松，将收藏一生的阳光，一片 片释放出来。一层嫣红，是山杨、红杉和枫树，那色彩，既有火烧云的奔放，又有火山岩的炽烈。 制 一层苍翠，是云杉、冷杉主导的基调，让整座山，保持着 的样子。远远望去，错落有致的林 木，整齐排列，不同色系组成不同的声部，每一支都在纵情歌唱。 1。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( A. 徒然 妙不可言 返璞归真 鹤发童颜 B。 陡然 妙不可言 铅华洗尽 青春永驻 C.陡然 惟妙惟肖 返璞归真 鹤发童颜 D. 徒然 惟妙惟肖 铅华洗尽 青春永驻 2.下列文中画线处的句子，没有语病的一项是() A.只有面对秋日的新疆大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的 金秋。 B.只有秋日的新疆大地，让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 C.面对秋日的新疆大地，只有让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的 金秋。 D.秋日的新疆大地，只有让视觉、味觉、嗅觉联动起来，才能真正品味出一场轰轰烈烈的金秋。 3..下面各项中适合作为本选段标题的一项是() A、远山秋色如画，红树间疏黄 B.寒山转苍翠，秋水日潺湲 C.金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 D.雨径绿芜合，霜园红叶多 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（每题3分） 材料一： 在《红楼梦》第一回.作者记述了“石头”对空空道人所说的一段话，这段话将自己这部“石 头所记”与中国古典小说史上那些“历来野史”“风月笔墨”“才子佳人”“之乎者也”等现象一 一对比，反恩历来小说之流弊，反复呈示自己的《石头记》“不借此套，只按自己的事体情理”， 叙述“我这半世亲见亲闻”，“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其 真”等无不在以小说谈小说，以小说省思小说，成为我国古典小说中“元小说”的杰出范本。不仅 如此，在该书第一回中，作者还通过“贾雨村”（假语村言）、甄士隐（真事隐)、空空道人等虚 构人物之口，多视角地对小说艺术予以反身批判、自我省思，加重了这部中国古典文学中最伟大的 小说之一的“元小说”分量。就此而言，《红楼梦》尤其是这第一回，显而易见，是一种显性的“元 小说”。 我们可做这样一个大胆的假设：整部《红楼梦》并没有第一回中上述这些显性的关于小说的自 我指涉、自我呈示，而将这些自我省思的思维成果隐含起来，自觉地贯彻到整个小说的创作过程当 中，整个小说在人物塑造、人物关系、结构布局、文学语言等等方面保持不变一这样一部并无显 性的元小说痕迹的作品，它是否还是一部优秀的小说作品呢？从作者对于小说艺术的自我省思来说，它是 否含有元小说的元素呢？这样的一部《红楼梦》尽管没有现在这样显性的元小说叙述方式、更为复杂的嵌 套结构，但它仍不失为一部小说杰作，仍与那些“历来野史”，“风月笔墨”“才子佳人”“之乎者也” 旧式小说形成鲜明的对照。 实际上，在人类艺术史上，并无那种显性的元小说、元艺术之征候的小说作品、艺术作品，可能是更 大量的艺术存在。其中，并不乏真正的小说杰作、艺术杰作。当我们以艺术之自我指涉、自我省思品格为 旨归进行“元艺术”研究时，我认为既要关注那些显性的元艺术现象，更要关注更大量存在着的隐性的元 艺术现象。 之前那些关于元艺术现象的研究，更多地留意于所谓的画中画、戏中戏、艺术中的艺术、作品文本的 互文关联，因此也格外关注艺术中的相互影响作用。正如列奥·斯坦伯格所言：“一切艺术都受到其他艺 术的传染。”换句话说就是，一切艺术都要从以往的其他艺术中承继、借用某些元素，与其他艺术文本具 有一种复杂的互文性关联。这当然是对艺术中的一个普遍存在现象很有价值的理论发现与总结，指出元艺 术的一个重要指向。不过，在这里，我想强调的是艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一，即艺术 要想真正具有不同凡响的创造性、独创性，它还要对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新 的艺术语言、艺术呈现方式。正像《红楼梦》中“石头”对空空道人所表达的那样，它这部“石头所记”， 要想不落凡俗，就必须“不借此套”，与陈腐的旧传统、旧文本相告别，独辟蹊径，实践一种新的艺术法 度、美学原则。而这正是古今中外所有优秀的艺术所共同具有的可贵品质。 (摘编自李心峰《关注“元艺术”》) 材料二： “元艺术”这一术语目前还没有引起学术界或艺术界足够的关注和重视。但是，不论是国外还是国内， 都已有学者或艺术家提到“元艺术”这一词语。 在《易卜生晚期戏剧的复象诗学》一文中，作者分析了易卜生的一些戏剧所具有的“元艺术性”，认 为“艺术家自身的‘元戏剧”，渗透着剧作家的灵魂自审与艺术自审，具有‘元艺术’的品格”。而且作 者还为元艺术下了一个定义：“所谓‘元艺术”，是指作品本身渗透着艺术家对于艺术、艺术家自身的反 思，在艺术本质、艺术功能、艺术家的身份与作用等问题上启人深思的艺术。”在这里，作者明确指出了 元艺术的“自我反思性”，而且把自我反思的对象分为艺术家和艺术两个方面。这是国内较早对元艺术进 行明确定义和解释的，但遗憾的是，作者并未继续对元艺术进行深入的分析探讨。国外也有学者认为，几 乎任何现象之前都可以加上前级“元”，用来表示某事物的“自我指涉、自我意识或自我模仿”。 因此，元艺术就是这样一种艺术：它可以使“我们所创造的任何一种艺术的思维过程、程序和 前提都变得明确”。 所谓的“元艺术”，简而言之就是“关于艺术的艺术”，即具有自我意识、自我指涉、 自我模仿等特性的艺术。在这里，元艺术之“元”，指的是“更高级的逻辑形式”。按照艺术 门类的不同，我们可以把元艺术分为：元小说、元绘画、元电影、元戏剧、元舞蹈、元音乐等。 每一种具体的元艺术都有各自发生、发展和变化的轨迹，各自产生的时间也是不同的。一般来 说，元艺术的创作要先于元艺术的理论。具体的元艺术的创作要先于这种元艺术的命名。比如， 元小说的创作要先于“元小说”这个名称的出现。在西方，元小说的创作传统源于7世纪， 塞万提斯等作家的一些小说作品就显露出了元艺术性。而“元小说”这一概念则首见于1970 年美国小说家兼批评家威廉·州。伽斯《小说与生活中的艺术》一文中。 (摘编自张新科《元艺术与后现代主义》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( A.《红楼梦》第一回中以小说谈论、省思小说，还多视角地对小说艺术予以反身批判、自 布 我省思，可见《红楼梦》尤其是第一回是一种显性的“元小说”。 B.材料一的作者特别指出对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语 言、艺术呈现方式，是《红楼梦》追求的唯一指向。 C.材料二的作者认同《易卜生晚期戏剧的复象诗学》中提出的元艺术的“自我反思性”，对 其未能对元艺术进行深入探究又抱有一些遗憾。 D.元艺术性在17世纪塞万提斯等人的作品里已经显露出来，而“元小说”名称则在20世纪 才出现，因此元小说的创作传统要先于理论。 8▣ 5.根据材料内容，下列说法正确的一项是() A.诗圣杜甫所创作的论诗绝句《戏为六绝句》是一首“关于诗歌的诗歌”，可以把这首诗理 解为“元诗歌”。 B.我国的第一部电影《定军山》是以潭鑫培表演的京剧《定军山》为拍摄对象的作品，因 此可看做是一部“元电影”。 C.莎士比亚的《哈姆莱特》，使用“戏中戏”的手法体现为一种“关于戏剧的戏剧”，可以理 解为“元戏剧”。 D.席勒长诗《艺术家》中的“论勤奋你不及蜜蜂..可是人类啊，你却独占艺术”经常被引用，因 而成为“元诗歌”。 6.结合材料二的内容，·下列选项中对“元艺术”的理解，正确的一项是() A.元艺术目前还不被学术界和艺术界关注和重视，对这一概念的内涵也未形成最基本的、统一的 理解。 B.元艺术是一种艺术，“元理解为“为首的、第一的”，这和“元旦”一词中的“元”的含义是相同的。 数 C、元艺术是以艺术本身为研究对象的，不但是“关于艺术的艺术”，而且还是“更高级的逻辑形式”。 D.元艺术作品渗透着艺术家对艺术、艺术家自身的反思，具有自我意识、自我指涉、自我模仿等 特性。 三、阅读文言文，完成下面小题。（每题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 执事之文章，天下之人莫不知之：然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文， 语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙， 万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露{而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事 之文，纡佘委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难 劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翻之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖 让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近的当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖 执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。 (节选自苏洵《上欧阳内翰第一书》) 材料二： 蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不 有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不 受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外放，有善恶相悬而不可以实指， 有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇、叫公且 是矣。而其锌之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者，无以为 也，岂非然哉！然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如 此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。 (节选自曾巩《寄欧阳舍人书》.) 材料三： 轼七、八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公（梅 尧臣)者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世 俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年， 未尝窥其门。今年春，天下之士群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而 闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右 为之先容非亲旧为之请属而向之十余年间闻其名而不得见者一朝为知已。 (节选自苏轼《上梅直进书》) 材料四： 如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰 琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之 骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。 (节选自生安石（祭欧阳文忠公文》） 7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ A.其味黯然而长，其光油然而幽 幽：深 B.善恶相悬而不可以实指 悬：差别大 C.意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也 乐：使…喜爱 D.凄如飘风急雨之骤至 骤：急速 8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是( A.不惑不徇，则公且是矣 臣死且不避，卮酒安足辞 &。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也 以若所为，求若所欲 C.而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取 昂其直，居为奇货 D.无问识与不识 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 9.文中画波浪线的句子，断句正确的一项是() A.非左右为之先/容非亲旧为之/请属而向之十余年/间闻其名而不得见者/一朝为知己 B.非左右为之先容/非亲旧为之请/属而向之十余年间/闻其名而不得见者一朝/为知己 C.非左右为之/先容非亲旧为之/请属而向之十余年/间闻其名而不得见者一朝/为知己 D非左右为之先容/非亲旧为之请属/而向之十余年间/闻其名而不得见者/一朝为知己 10.下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（) A.选文前三则，题目中“书”皆指书信，选文四是王安石为欧阳修写的祭文。 B.选文中“执事”，用于书信中称对方，表示尊重；材料一中“执事”指欧阳修。 C.“对偶声律之文”，指诗赋骈文；“斗升之禄”，指极低的俸禄，形容官微职小。 D.“直讲”为官职，“文忠”为欧阳修谥号，“洵”“孟轲”“韩愈”称名，谦辞。 11.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（) A.苏洵以孟子、韩愈、李翱、陆贽之文与欧阳修之文对比，道出他们之间文风的异同。 B.曾巩认为，千百年来，铭文能流传的很少，原因在于被请托的人不当，他们写的铭文不公正、不正确。 C.苏轼文，欧阳修认同梅尧臣脱离世俗文风的态度，喜爱梅尧臣的文章，认为其文有孟子之风。 D.王安石对欧阳修的文章与人格给予高度评价，王安石认为，欧阳修文如其人，拜读欧阳修的文章，可以 窥见他的为人。 第Ⅱ卷（非选择题共117分） 四、（25分) 12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1)盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。(2分) (2)犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？(4分) (3)自度无以进见于诸公之间。(2分) 13.由文言材料可见，欧阳修具有怎样的品格？(3分) 14.阅读下面两首诗，按要求作答。(8分) 即事（其四)[劃 章甫 门静悠悠日，春愁淡淡天。 风尘殊未已，形影自相怜。 有客还诗债，无人与酒钱。 感时歌慷慨，忧国泔潺湲。 【注】在金军入侵南宋的战争中，章甫的家乡胥浦变成了战场。章甫在漂泊逃亡中，创作 了《即事》组诗。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()t3分) A.领联写自己在这看不到尽头的离乱时代里客居他乡，能独自感伤，顾影自怜。 舒 B.颈联写诗人生活贫困，虽然有客人能帮自己还掉债款，但依然连酒钱都付不起。 C.“歌慷慨“泪潺湲等细节刻画，既展现了诗人的个体情绪，也渗透着家国情怀。 D.该诗语言质朴深沉，细节刻画生动，沉郁顿挫的风格与杜甫诗风一脉相承。 (2)简要概括首联所描绘的画面。(2分) (3)钱锺书先生评价章甫《即事》组诗时说：“诗的风格极像杜甫。”请你结合本诗内容，从选 材、艺术形象、情感抒发几方面分析两者的相似性。(3分) 15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)从古至今，选贤任能是一个国家兴旺发达的根本，人才的重要性不言而喻。古诗文中常有 尊重贤才、礼遇贤才的句子，比如《六国论》中“ (2)宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上。境致与苏轼《赤壁赋》 中“ ”两句所写的景致非常相似。 (3)社甫在《登高》中，发出了“ ”的感慨，抒发了漂泊异乡、 年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 五、(22分) 阅读下面文章，完成各小题。 秋天的心 林清玄 ①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和 尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从 前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠 闲，就不如“一叶落知天下秋”了。 ②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时 间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多 年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不 能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文 邪 化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可 是平捕族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。 ③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会 还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春 天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭” 的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。 ④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁 娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从 小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历 是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中 白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失 去农民那种在自然中安身立命的心情。 ⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了； 早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降：早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化 最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿 佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋 天，是平捕族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。 ⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市， 秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。 ⑦秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人 认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？ 5 ⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客：涧底束荆薪，归来煮白石。欲持 一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？ ⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是 多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自已的足迹，更是艰辛呀」 16.下列对文章的理解与分析，不正确的两项是()(4分) A.汉族逐渐同化了平埔族，使他们有了“文化”，却远离了自然，平埔族后斋中有很多人已经失去了 感知自然、逍遥自在的心，这让作者感到遗憾。 B.在作者看来，商业形态改变了人们对岁月的感知，春夏秋冬千篇一律，让很多人失去了感时忧国 的情怀和胸怀天下的襟抱。 C.作者一直到现在，还保持着看农民历的习惯、觉得读农民历是快乐的事，是因为都市生活让人感 受不到了季节的变化，只有读依民历才能够忆起童年田园记忆中的秋天。 D.本文文风恬淡自然，清新宜人，充满了诗情画意，记叙议论场情相结合，意境深远，引人共鸣， 发人深思。 E.作者引用贾岛的诗句“秋风吹渭水，落叶满长安”和宋人吴文英的词句“何处合成愁，离人心上秋”， 是为了表达自己不认可秋天是萧瑟凄伤的。在作者看来，秋天是禾熟的季节，能够给人以清朗圆满 的启示。 17.本文在第①段和第⑧段两处都引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。·(4分) 18.赏析第⑤段中画曲线的句子(4分) 19.请结合全文回答作者笔下的“秋天的”体现在哪些方面？（6分) 20.作者在文章最后发出了“但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是 艰辛呀！”的感慨，请结合文章主题，联系现实生活，谈谈你对这句话的理解。(4分) 六、(10分) 21.阅读下面的文字，完成小题。（6分) 贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。 贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾 母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春坐左第二，惜春坐右第二。 旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声 咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽， 过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来， 因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。…贾母 因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书， 不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” (节选自《红楼梦》第三回) （1)结合《乡士中国》相关理论，下列选项对选段的解读，不正确的一项是1（3分) A.贾母称女子“不是睁眼的瞎子”，展现出乡土社会中“男女有别”的交往界限。 B.李纨、凤姐等儿媳侍奉布让，体现了乡土社会中家庭主轴纵向而非横向的特点。 C.贾母宴饮时长幼尊卑的座位安排，体现严格等级制度，符合“差序格局”特点。 D.黛玉调整行为以适应贾府规矩，体现了乡土社会中“礼治秩序”对个体的约束。 (2)下列对选文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（)（3分) A.贾母以“你是客”为由安排黛玉坐主位，既显出待客之道，又表现其在贾府的绝对权威 8.王熙凤“忙拉”黛玉入座的主动姿态，凸显其世故精明的个性与对贾母心思的敏锐揣摩。 C黛玉从推让座位到改变饮茶习惯，待人处事谨慎多虑，且礼数周到，展现其心思的细腻。 D.选段通过“寂然饭毕”“捧茶漱盂”等细节描写，旨在突出贾府生活的奢靡与铺张浪费。 22.阅读下面的文字，完成小题。(4分) 商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。 阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进 行思考。从本质上讲，这就是对称思想。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害 焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。 对称是一种结构，使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，或者使物体按照边界、中心呈现 类似重复。你如果沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴线对 称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子。始建于公元前447年的帕特农神庙，无论 从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美。、你如果在春暖花开 的时节走进公园，会看到斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的。有些花还带有更 多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称。对称的叠加让花朵更加艳 丽。以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显地， 这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。 人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。有时候残缺对称会以一 种非常微妙的方式出现。比如，奥林匹亚宙斯神庙的西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出 : 反射对称性，并且中线两边的塑像数量相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称 的变体。 (1)根据材料内容，判断下列图像的对称类型。(2分) @⑧@不 正征不 正正正@不 A (2)请依据上文，分别从美学思维和数学思维角度给“对称”下一个简要定义。（2分) ①对称是 的审美法则。 ②对称是 的物体结构。 七、(60分) 23.阅读下面材料，根据要求写作。 有人认为，面对困难，“精神胜利进会使人逃避现实；有人认为，在内卷焦虑蔓延、竞争压 力空前的背景下，“精神胜利法”有助于人们卸下包袱，轻松前行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息： 雨 不少于800字。