天津市滨海新区塘沽渤海石油第一中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

O 渤油一中2026-2027学年度第一学期高二年级 语文学科第一次统练试卷 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时120分钟。 O 答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将答题卡交 :回。祝各位考生考试顺利！ 世 第【卷（共45分) 一、 语言综合运用（每小题3分，共9分） O 阅读下面的文字，完成1-3题。 文化是城市的灵魂、①历史文脉是构建城市文明的重要基础、②文脉赓续③是城市发展不 能丢失的一份坚守。在城市规划建设过程中，正确处理（甲）的关系，将（乙)有机结合， 口注重呈现城市独特的历史文化、人文地理、自然景观，让老街巷、古建筑、历史地标等在发展 中保护、在保护中发展，能够丰富城市文化内涵、守护城市精神内核，让居民在崇德向善的文 明城市建设中成为城市文化的（丙）。 创新传承方式，激活代际衔接活力。推动城市文脉赓续，离不开前赴后继④、代代守护。 岸 O :要聚焦年轻人的认知习惯与接受方式，依托短视频、虚拟现实、元宇宙等数字技术，打造互动 烘 式，⑤沉浸式文化体验场景，将“沉睡”⑥的历史文化资源激活并转化为生动可感的文化产品， :增强其吸引力。可将城市历史脉络、非遗技艺等纳入学校课程与课外实践，通过开展博物馆研 学、传承人进校园等活动，提升青少年的文化认同与情感联结；也可建立完善传承人梯度培育 机制，为传统技艺传承提供职业培训、创业扶持与展示平台，破解人才断层难题，让文脉赓续 在代际间形成接力。 O 塑造地方风貌，破解同质化困局。推动城市文脉賡续，离不开塑造城市特色风貌，破解 曾经出现的“千城一面”困境，推动城市建设向“各美其美”转变。要开展老城及其历史街区 製 专项调查，全面系统梳理地域民俗传统、建筑风格、手工技艺等独特文化基因，明确差异化发 展定位。同时，规范历史文化街区开发，推动城市建筑更好体现中华美学和时代风尚，让文脉 元素自然融入城市日常生活，实现文化保护与城市功能升级的良性循环。 (节选自《以文脉赓续助力城市内涵式发展》) 1.下列有关文中画横线的词、标点的说法，不正确的一项是（) O A.①②顿号改为逗号，⑤逗号改为顿号。B.③赓续读为ggxù，意思是继续。 茶 C④“前赴后继”应为“薪火相传”。 D.⑥)沉睡的引号作用是特定称谓。 尚·：年级语文第1页（共12页) 2.依次填入文中括号内的内容正确的一项是() 甲 乙 丙 今与古 现代城市建设与保护历史风貌 传承者和创造者 B 古与今 保护历史风貌与现代城市建设 创造者和传承者 c 古与今 保护历史风貌与现代城市建设 传承者和创造者 D 今与古 现代城市建设与保护历史风貌 创造者和传承者 A.A B.B C.C D.D 3.结合文中语境，下列文中句子有语病的-一项是() A.可将城市历史脉络、非遗技艺等纳入学校课程与课外实践，通过开展博物馆研学、传承 人进校园等活动，提升青少年的文化认同与情感联结。 B、推动城市文脉赓续，离不开塑造城市特色风貌，破解曾经出现的“千城一面”困境，推动 城市建设向“各美其美”转变。 C,要开展老城及其历史街区专项调查，全面系统梳理地域民俗传统、建筑风格、手工技艺 等独特文化基因，明确差异化发展定位。 D.规范历史文化街区开发，推动城市建筑更好体现中华美学和时代风尚，让文脉元素自然 融入城市日常生活，实现文化保护与城市功能升级的良性循环。 二、非连续性文本阅读（每小题3分，共9分) 阅读下面的文字，完成4-6题。 材料一： 津门故里，海河之畔，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启 幕。这不仅是津派文化的一次集中展示，也是对中华文化深厚底蕴与时代活力的深情礼赞。 文化，是一个国家、一个民族的灵魂，是历史长河中沉淀的智慧结晶。早在文明萌芽时 期，中华先民便在与自然的互动及族群交融中，孕育出“合”的智慧。从“协和万邦”推动了 不同族群的协作融合，到“书同文、车同轨”整合多元文化，再到隋唐秉持“胡汉一家”展现 包容气度，这种历史基因让“和合发展”成为中华文明存续的底层密码，使其在历史进程中保 持连续性，成为世界上唯一未曾中断的古老文明。 天津的文化，因水而兴，因港而盛，滋养形成了独特的津派文化。在天津，河与海不只 是风景，更是这座城市的气质密码。从独乐寺的飞檐雕花到“万国建筑博览会”，从十八街麻 花的酥香到天开园的创新，开放与包容，是这座城市的底色。 高.年级语文第2贞共12页) 讲好天津故事，也是讲好中国故事的一部分。天津在发展新质生产力、全面深化改革开 放、城市治理现代化等方面的探索和成就，是新时代中国发展的缩影。此次活动通过可视化传 播，借助现代传媒技术，将文化信息以直观、形象的方式呈现，让文化跨越时空限制，触达更 广泛的受众。这无疑是一次创新的文化传播尝试。艺术化叙事能够将抽象的文化内涵转化为生 动可感的艺术形象，让观众在欣赏艺术之美的同时，领略中华文化的博大精深；互动化表达则 打破了传统传播的单向模式，让观众从被动接受转变为主动参与，增强文化传播的体验感和趣 味性。 (摘编自《奏响津门文化新乐章》) 材料二： 上合组织发展最牢固的基础在于文明互鉴，最深厚的力量在于民心相通。 由中国丝绸博物馆发起的“丝绸与丝路：从杭州到撒马尔罕”系列展览正在乌兹别克斯 坦撒马尔罕州立博物馆展出，今年已是展览在撒马尔罕展出的第三年。乌兹别克斯坦上合组织 国家协调员乌拜杜拉耶夫感慨道，撒马尔罕是中国唐朝时期丝绸之路的重要节点，承载了无数 文化交汇的故事。“我很高兴看到借助丝绸之路的文化遗产，两国人民正在产生更多情感共 鸣。” 人文合作是上海合作组织的重要支柱之一。2002年通过的《上海合作组织宪章》将文化 领域合作列入本组织宗旨与目标。20多年来，在成员国共同努力下，上合组织文化合作领域不 断拓展，取得丰硕成果。 “20多年来，上合组织在人文交流合作上，形成了诸多合作机制，举行了一系列开创性 活动，在更大范围内推动民心相通和互利合作。其中，教育领域交流合作成果突出、科技领域 交流合作密切、文化领域交流合作异彩纷呈、卫生领域交流合作全面发展。”卢山冰说，成果 的取得源于多种因素的共同作用，“首先，互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共 同发展的‘上海精神'是成员国之间开展人文交流合作的基础，完全契合成员国的意愿和诉 求；其二，成员国高层包括国家元首和政府首脑的有力推动和地方政府的积极配合起到重要作 用：其三，高质量共建‘一带一路’也为上合组织成员国之间人文交流合作结硕果提供助力。” “人文交流在促进成员国之间相互理解、信任和持久关系方面已经发挥并将继续发挥至 关重要的作用。”《巴基斯坦观察家报》网站文章指出，这种交流的成功源于共同的文化历史、 地区传统，源于一个由贸易合作、共同经验、文化协同联系在一起的群体的共同愿景。 (摘编自《人民日报》) 材料三： 高：年级语文第3页（共12贞） 在单一家庭（家族)中所生成的自然情感的“孝悌”也就开始转向他者，转向天之下的 其他人或家庭，这一自然情感在天下之间的延伸，就是“仁”，即“孝悌也者，其为仁之本”。 家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之“仁”。人与家庭共生，通过“仁”的 概念转向了人与天下共生。这也就形成了天下一家的概念。 天下之所以能成为一家，根本在于人与人之间的伦理认同。天下为一家，意味着作为对 立面的“他者”的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并与对 方和合共生。这种共生共在的天下，就其伦理性来说是“四海之内皆兄弟也”：就其开放性来 说是“四海之内若一家，通达之属莫不从服”。 (摘编自李欢《从<周易>出发的生存境遇与天下共生》) 密 4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.早在文明萌芽时期，中华先民便在与自然的互动及族群交融中沉淀出智慧的结晶，并首： 封 先提出“合”的文化理念。 线 B.从“协和万邦到“书同文、车同轨”再到“胡汉一家”，这种历史基因的连续性使中华文明 成为世界上唯一未曾中断的古老文明。 内 C.民心相通是上合组织发展最深厚的力量，文明互鉴是开展人文交流合作最牢固的基础， 人文合作成为上海合作组织的核心支柱。 不 D.家庭内的“孝悌”向外扩展至天之下的他者。通过“仁”，人与家庭的关系转化为人与天下 的共生关系，形成“天下一家”的伦理构想。 得 5.根据材料内容下列说法不正确的一项是（） A.天津城市的底色是开放和包容的，水和港滋养了独特的津派文化，河与海深深融入城市 答 的血脉与性格。 题 B.艺术化叙事和互动化表达打破了传统传播的模式，让观众在欣赏艺术之美的同时，增强 文化传播的体验感和趣味性。 C,上合组织在教育等领域合作中取得了诸多成果，在更大范围内推动民心相通和互利合作， 这与上合组织重视人文交流是分不开的。 D.“天下一家”的本质是人与人之间的伦理认同，取消“他者”的对立，确证对方的共在性， 追求和合共生。 6.下列小标题最能概括材料一内容的一项是( : A.津门故里，天津文化的开放与包容B.技术赋能，文化传播新样态 C.河海形胜，津派文化独具魅力 D.和合共生，中华文明的津门实践 高：年级语文第4页（共12页) ... 三、课内文言文阅读（共15分） :7.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是() A.请问其目 其恕乎 B、知所先后， 则近道矣 于其身也，则耻师焉 ⊙ C、知者不感 古之欲明明德于天下者 品 D.大学之道 民之从事，常于儿成而败之 8.下列各项中不含通假字的一项是( O A.自见者不明 B.其脆易泮 C.知人者智，自知者明 D.九层之台，起于累土 9.下列加点字含义全部正确的一项是() :A复众人之所过（弥补） 自见者不明（看见） O B.要誉于乡党朋友也（求取） 强行者有志（勉强） C.静而后能安（安稳) 自伐者无功（讨伐） D.自矜者不长（夸耀） 天下归仁焉（称赞） 岸 O 10.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是( ) ①见贤思齐焉 ②自伐者无功 ,③吴王使之将 ④聚族而谋之 ⑤其坚不能自举也 ⑥欲正其心者，先诚其意 A. ①⑤/②③/④⑥ B.①⑤/②/③④/⑥ C. ①④⑤/②③/⑥ D.①④⑤/②/③⑥ 11.下列表格一一 对应正确的一项是( : 选项 语言 作者 朝代 作品 : A “士不可以不弘毅，任重而道远” 孔仲尼 春秋 《论语》 型 : : B “千里之行，始于足下” 老聃 战国 《道德经》 : O “故天下兼相爱则治，交相恶则乱” 墨翟 春秋战国之际 《器子兼爱》 : : D “君子生非异也，善假于物也” 孟轲 战国 《孟子》 : A.A B.B C. D.D 0 茶 :: 高二年级语文第5贞（共12页) 四、课外文言文阅读（共12分） 阅读材料，完成小题。 (一) 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行 不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有 怵惕恻隐之心：非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由 是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非 人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端 也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贱 其君者也。·凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四 海：苟不充之，不足以事父母。” 公孙丑①：“敢问夫子恶®乎长？” 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 公孙丑：“敢问何谓浩然之气？” 孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也， 配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊⑤于心，则馁矣。我故曰 告子⑥未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵 其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。，其子趋而往视之， 苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而 又害之。” 公孙丑：“何谓知言？” 曰：“波辞⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于 其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” 【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：通“惬”。快心， 满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑥波锌：偏颇的言辞。 12.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（) A,人皆有不忍人之心 忍：怜悯 B.自贼者也 贼：伤害 C.今日病矣 病：疲倦 D.淫辞知其所陷 淫：过度 高：年级语文第6页（共3贞) 13.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（) A.所以谓人皆有不忍人之心者 所以传道受业解惑 B.人之有是四端也 师道之不传也久矣 C.其子趋而往视 侣鱼虾而友麋鹿 D.以其外之也 故贼人以利其身 14.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是() A.天下之不助苗/长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而 又害之 B.天下之不助苗长者寡矣以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/ 而又害之 C.天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也非徒无益/ 而又害之 D.天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益而 又害之 15.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是() A孟子提出的“仁义礼智”都发端于“不忍人之心”的看法，成为中国古代哲学中“性善论”的 理论基础。 B.孟子主张人性本善，强调天赋道德，认为仁义礼智本就存在于内心，只须去心中寻找， 无须后天培养。 C,·孟子认为浩然正气须于心中蓄积，而非依靠外物之力获取，若是自欺欺人，拔苗助长， 浩然之气也就会衰亡。 D.“浩然正气”是孟子对个人最高精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格 功莫大焉。 第Ⅱ卷（共105分） 16.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（共7分) (1)非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。(4分) (2)我知言，我善养吾浩然之气。(3.分) 高：年级译文第7页（共2页） 五、古代诗歌阅读（共6分） : 阅读下面诗歌，完成下面小题。 竹窗闻风寄苗发、司空曙0 唐李益 微风惊暮坐，临牖思悠然。开门复动竹，疑是故人来。 时滴枝上露，稍沾阶下苔。何当一入幌，为拂绿琴®埃。 : [注]①苗发、司空曙：俱为作者友人。②绿琴：汉司马相如有绿绮琴，故后世称琴为绿琴。 17.对作品理解赏析不恰当的一项是（)（3分) A.诗人因风入题，又借此发挥自己的想象，切合诗题中“闻风”二字。 密 : B.领联的“开门复动竹”是诗人的幻觉，是“临牖思悠然”的结果。 C.尾联“何当”二字表露出不胜埋怨和渴望，双关风与故人，引出寄思主题。 封 D.本诗借风以寄思是一一种比兴的艺术手法，风是触发诗人思绪的媒介。 线 18.请从景与情的角度鉴赏颈联“时滴枝上露，稍沾阶下苔”。(3分) 内 六、名篇名句默写（共8分） 19.补出下列句子的空缺部分。 不 (1) ,当其无，有室之用。 (2)诗人臧克家写过：“有的人死了，他还活着。”这和老子所说的“ 是一样的 得 意思，都提到了不朽的价值。 : : (3)孔子教导子贡，“恕”这个字可以终身奉行，具体做法就是： 答 (4)《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是： 题 : (5).《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品行修养作为根本的 句子是： ..: 七、现代文阅读（共16分) 故乡的花开 刘汉俊 读过一篇英语小散文。·大意是，作者幼时父亲送他一棵樱桃树，灼灼的花、灿灿的果， 结在他童年的记忆树上。若千年过去了，迟幕之年的他考虑再三，决定和妻子到郊区买一处房 高：年级语文第8页（共12页） : 子。他们举着伞，在雨中骑行了多时，找不到家的感觉，渐感失望。突然，在一处庭院前，他 O 一下子顿住了：院里立着一棵开着密密花儿的樱桃树！老两口毫不犹豫地买下了这处房子，从 此住在了这里。 : 我能够理解这位老人的心情。他辗转了大半辈子，童年的某个情结一直潜植在他的心底。 口暮之将至，心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头。那棵树，树上的花，拴住了他。一旦情思被具 化，思路被连通，心灵的底片便即刻清晰起来。于是，简单而丰富、曲折而笔直的人生路上， :呼啸的高铁就戛然停住，下车。 O 这位老人的樱桃树，催生了我心底那一片的李树、梨树、桃树、枣树、棠棣树，那一树 :的花开，一片的花香… : 我的老家是鄂东南赤壁市大田畈的莲花塘刘家。莲花塘的桃花涧山腰上，有一片竹林围 :着的菜园。园中央一棵梨树，长势雄健茂盛，枝干根根向上。晚春时节，梨树开花，风吹梨花 :雨，落地一片白。菜园是我家的，梨树当然也是我家的。由于怕孩子们等不及果实成熟就糟强 它，大人早早地用刺蓬围住了主干。直到阔叶间成熟的梨儿肚皮撑白了，已被早馋得不行了的 孩子们踮起脚，用长竹篙东一个西一个地敲得差不多了。 岩 0 枣树是没人爬的。赭色的尖刺坚硬而锋利，扎进肉里，有一种彻心彻骨的痛。因此，枣 们在没成熟的时候逃避了许多蹂躏。只有鸽子不怕它，还敢在树冠里做窝，这件神奇的事一直 烘 :困惑着我的童年。后来有人说，鸽子是为了躲避人的侵犯，才在荆棘丛中寻找安乐窝的，这叫 最危险处最安全。黄黄的枣花在密密的荆棘中灿灿地开着，谁也不敢惹它。花多而果少，枣儿 :们总是等不到脸儿红就给打光了。 莲花塘水草丰沛，果子树成片成林，最多的当数李树。山冲屋后，婀娜的李树依依丛丛， 素净的李花挤挤密密，黑色的树干粗糙皲裂如网，虬枝离奇，枝丫交叠。抓住某根粗枝一顿狂 0摇，便下起了李花雨，天上一阵雨，地上一片白；真正果实累累的李树，多生在港汉泽畔、塘 0 载 边井口：青的绿的红的黄的李子们成串、满枝，点缀在茂密的枝叶之间，把枝条都压弯了。 莲花塘的桃树数量不多，几乎生长在最好的位置。树态有些矜持，枝千精致光洁如同打 O了一层防护蜡。与梨树的团叶、李树的短叶相比，桃树的叶儿略长略窄。茂密的树冠，像少妇 顶着刚烫的发。花期一到，枝放艳丽，蕊吐芬芳，满枝的桃花放肆地开，难见几片绿叶了。满 溪满沟地簇拥，漫山漫坡地绽放，是绿水青山间的霓裳少女，用粉红，点燃了春天的风情。桃花 :多而密，果儿却不多，但只要有果，就一定是绿叶不掩丹霞。有一年天热了，我和小伙伴窜进 谁家的院墙，吱溜溜地爬上桃树冠，突然吱呀呀一声，木门开了，谁家老奶奶搬了竹椅在树荫 :,下歌着。这可苦了我们，不敢下树，摘的几个毛桃塞在短裤背心里，毛茸茸的奇痒难耐。终子 高：年级语文第9页（共12页） 等到老太眯着了，赶紧如猿猴探洞般蹑手蹑脚地溜之大吉。跳进莲花塘，衣裤一褪，蘸着塘水 啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。 桃红李白梨儿青，幼时贪恋的是果，记忆里留存的却是花，尤其是雨中的花。第一次看 到“千树万树梨花开”的场景，才七八岁。记得是一大早走过岭上，前夜走过的梨树下一夜之 间变成一片白，白得像老师的白粉笔，雨意迷迷蒙蒙地浸渍着，感觉空气都是梨花味，像是明 清的一幅写意画。有时一场夜雨，大人会说，睡吧，明儿早起看桃雨。果然，第二天清早上学 的路上、村口、山坳里花粉潇潇，落红一片，踩着的，是一脚春泥。 年复一年，花开花落，果熟果落，村里没人在意，没有林妹妹“花谢花飞花满天，红消 香断有谁怜”的感叹。没有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的惆怅。就像村里的庄 稼、村里的毛头小子，一茬又一茬在成长，来不显迹，走无涟漪。我应该也算是其中的一茬， 只不过移栽到了北方的京城，但根须依然连着水草肥美的南方，枝丫依然向着遥远的山冲，仍 然是莲花塘的味道。 我奢望着，什么时候能拥有一处属于自己的院落，院里亭立着几株桃、李、梨、枣树。 一丛的兰草花。一树的栀子花，让我在静谧中，听那夜夜的花开。 (有删改) 20.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()（3分) A.英语小散文中的老夫妻因为院中开花的樱桃树找到了家的感觉，毫不犹豫地买下了只看 了一次的房子，作者对此深表理解。 B.“那棵树，树上的花，拴住了他”，实质上是童年的某个情结潜植于内心，在迟暮之年， 有关童年的记忆却逐渐清晰起来。 C.老家的树种类多样，唯有花开花落印刻着“我”一生的记忆，每一帧画面清晰而亲切，细 节真实，令人印象深刻难以忘怀。 D.村里乡亲们无人在意花开花落、果熟果落，也没有文人对此感叹或惆怅，这表现的是-一 种顺应自然、朴素自在的生活态度。 21.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的-项是（)(3分) A.文章由他人故事写到自身回忆，将故乡花木的描摹与孩童嬉闹的场景有机交织，叙事鲜 活生动，写景细腻传神。 B.文章形象生动地描写了记忆中故乡花开时的美景，将记叙、议论、描写和抒情有机融合， 文笔优美、情感真挚。 C.结尾画横线的句子与《故都的秋》“早晨起来，..听得到青天下驯鸽的飞声”.句都运 高：年级语文第10贞（共12贞) 用了以动衬静的手法。 D.文章以读过的英语小散文开篇，引出心底花开与花香，景情自然融合，行文构思巧妙， 更易激起读者阅读兴趣。 22.写景文章的语言艺术值得细细品味，请对画波浪线句子“雨意迷迷蒙蒙地浸渍着，感觉空 气都是梨花味，像是明清的一幅写意画”进行赏析。(6分) 23.本文以敌乡的花开”为题，有哪些作用？请结合全文简要分析。(4分) 八、语言文字运用（共8分 阅读下面的文字，完成各题。 “拓”本指在刻石上摹伸文字。东汉蔡邕书《熹平石经》后，文人把传拓所得的墨本称为“拓 片”。为了满足金石学家研究需要，出现了以宣纸覆于碑刻、摩崖之上，用墨拓印以保存文字 图像的传拓技法。拓片，不仅见证了传拓与保存技术的进步，更承载着中国文人的学术追求与 文化精神。 拓片的生命，.始于椎拓留痕。它记录了历史，也展现着文化深处的厚重。相传唐代书法 家欧阳询路见索靖所书碑刻，驻马观之，良久乃去，数步复返，及疲，乃布坐观之，因宿其旁， 开启了文人访碑的风尚。宋代文人纷纷涉足拓事，利用捶拓技术保存金石文字，在光线下若隐 若现，不易察觉，却符合宋人博古通今的心境。明代为中国金石传拓艺术的高峰期，文人崇尚 收拓制谱，以《金石萃编》为例，“全形拓”呈现器物的立体形态。清代，拓印技艺进一步发 展。阮元曾在《山左金石志》中言“我能肖诸器之形神为拓”。吴大澄、端方等人常以古器、 碑版、彝铭等入拓，被称为“金石拓片流派”。至民国，罗振玉、马衡等文人将西方照相技术 引入传拓技艺。之后，学者郭沫若、启功等纷纷涉足拓片，可谓风靡一时。 纸短情长，见拓如晤。拓片曾是人类重要的研究蝶介。在访碑前，最重要的就是选用拓 具。图像往往比文字更直观，展拓最先映入眼帘的便是拓上文字。传统文人为了传古达意，会 挑选符合自己心境的拓片给远方的朋友和同道鉴赏。拓片文化的精髓，便是作为这无声的背景， 不喧宾夺主，却尽显深情。 斗转星移，时移世易。访碑，这一曾承载着无尽情谊的交流方式，已不再流行；拓片， 平躺于展柜，只能以文物的形式，向观众诉说着昔日学术的情感交流。 24.请结合文本用四字短语概括拓片的特点。(4分) 高.：年级语文第11贞（共12页） 25.下图是小明同学使用AI技术生成的一张拓片，请简要描述他输入的指令，不超过40字。： (4分) 密 封 九、作文(60分) : 线 26.阅读下面的材料，根据要求写作。 《道德经》中说：“不自伐，故有功；不自矜，故长。”意思是说不自我夸耀，所以有功绩； 内 不自满自夸，所以能长久。这句话阐明了保持谦退、不自我夸耀的品质对于个人成功的重要性。 然而在现实生活中，许多人却认为“酒香也怕巷子深”，只有勇于展现自己的能力，才能在激烈 不 的竞争中脱颖而出，最终实现自己的人生价值。 读了上述材料，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 得 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息： 不少于700字。 题 高“年级语文 第12页（共12页）