精品解析：江苏盐城市射阳县实验初级中学2026-2027学年七年级上学期10月检测历史试题

射阳县实验初中2026年秋学期初一历史巩固练习 一、选择题（本大题共20小题，每小题只有一个选项最符合题意，请将正确答案填入表格中。每题1分，共20分。） 1. 毛泽东在《贺新郎·读史》中写道：“人猿相揖别……为问何时猜得？不过几千寒热。”诗句中“人猿相揖别”的标志应该是（ ） A. 过上定居生活 B. 北京人的发现 C. 制作和使用工具 D. 家畜的饲养 2. 考古发现是了解史前社会的重要依据。下列考古发现中，能证实中国有“百万年的人类史”的是（ ） A. 云南元谋发掘的人类门齿化石 B. 北京周口店发现的用火遗迹 C. 陕西半坡出土的磨制石器 D. 浙江余姚发现大量水稻遗存 3. 考古学者通过对元谋人、郧县人和蓝田人化石的研究，为探讨人类在东亚的出现和发展提供了重要证据。这些古人类化石的发现最直接有助于研究（ ） A. 人类起源与进化 B. 原始农业起源 C. 远古传说真实性 D. 王朝更替规律 4. 在大型纪录片《寻古中国·稻谷记》中你最有可能看到的遗址是（ ） A. 龙山遗址 B. 河姆渡遗址 C. 半坡遗址 D. 仰韶文化遗址 5. 世界遗产委员会认为：______古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑的早期区域性国家形态，印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献。划线处应是（ ） A. 陶寺 B. 良渚 C. 大汶口 D. 仰韶 6. 相传“尧又（有）子九人，不以后，而欲以为后”，尧便采取各种办法对舜进行考验和培养。材料反映的是（ ） A. 农耕文明的起源 B. 华夏族的形成 C. 人类进化的历程 D. 禅让制的实行 7. 下列人物中，具有“部落联盟首领”与“奴隶制国家国王”双重身份的是（ ） A. 桀 B. 纣 C. 禹 D. 汤 8. 时空观念是历史学科五大核心素养之一，要形成正确的历史时空观念，就需要掌握正确的历史年代计算方法。“公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周”。 其中的“公元前1046年”是（ ） A. 公元前10世纪前期 B. 公元前10世纪中期 C. 公元前11世纪前期 D. 公元前11世纪中期 9. 2026年春晚吉祥物“骐骐”的原型是西周青铜器盠（lí）驹尊。据铭文记载，周王在边疆举行“执驹礼”（幼马升为役马的一种典礼）并赐马给贵族“盠”。盠自称“旧宗小子”，并将此器世代珍藏。这体现了西周（ ） A. 王室地位不断下降 B. 中央直接管辖地方 C. 青铜器广泛运用于军事战争 D. 严格的等级制度和统治秩序 10. 《国语·齐语》中提到：“美金（指青铜）以铸剑戟，试狗马；恶金（指铁金属）以铸锄，试诸壤土。”这说明在春秋时期（ ） A. 开始饲养狗、马等动物 B. 铁农具已用于农业生产 C. 青铜农具已经普遍使用 D. 金属冶炼技术领先世界 11. 春秋初期，只有姬姓的鲁、蔡、卫，晋、郑、燕等诸侯国被称为“诸夏”。到战国时期，曾被看作“蛮”“夷”的秦、楚、越等地处边远或外姓的诸侯国也被称为“诸夏”。这表明（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 变法推动分封制的瓦解 C. 各诸侯国间的矛盾消除 D. 县制推行加快祖国统一 12. 小明模仿建立了一个春秋争霸微信群，下列历史人物不应出现在该群中的是（ ） A. 晋文公 B. 楚庄王 C. 越王勾践 D. 秦孝公 13. “春秋一霸谢幕去，战国三雄傲世立。风云际会龙虎斗，华夏进入战国期。”这首歌谣反映的事件（ ） A. 商鞅变法 B. 三家分晋 C. 城濮之战 D. 马陵之战 14. 下图是战国时期形势图，其中①和④分别是哪两个诸侯国（ ） A. 晋国、韩国 B. 齐国、秦国 C. 燕国、楚国 D. 宋国、楚国 15. 下列研究商鞅变法的材料中，可信度最高的是（ ） A. 史书：《资治通鉴·周纪·商鞅变法》 B. 历史题材影视剧：《大秦帝国之裂变》 C. 考古出土的文物：商鞅铜方量 D. 历史题材纪录片：《历史的拐点之商鞅变法》 16. 学习历史时，要能分辨“描述”与“评价”的区别。下列句中，有的是对历史事实的描述，有的是对历史的看法、解释和评价。下列属于“评价”的是 A. 齐桓公以管仲为相改革，召集诸侯会盟 B. 晋文公姓姬名重耳，是晋献公的次子 C. 战国时期，今北京地区属于燕国 D. 战国时期变法、兼并战争，客观上加速了统一进程 17. 都江堰的设计实际上应用水流动力学原理进行排沙泄洪，分沙比例可以高达70%。由此可见都江堰（ ） A. 巩固国家统治 B. 实现人类对自然完全征服 C. 体现李冰的伟大功绩 D. 体现人民改造自然的智慧 18. 2026年是孙中山先生诞辰160周年。孙中山在《三民主义》中提出：“民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。”下列古代思想家中，其主张与孙中山“民生主义”最为接近的是（ ） A. 老子“无为而治” B. 墨子“兼爱非攻” C. 孟子“仁政”民本思想 D. 韩非子“以法治国” 19. 某同学在期中考考砸了。爸爸暴跳如雷，说要“家法伺候 ”。妈妈赶紧说：好好教育孩子，使他进步”。爷爷慢吞吞地说：“这次考差了不全是坏事，知道差在哪儿，坏事也可以变成好事嘛!”爸爸、妈妈、爷爷的言论分别与我国古代哪一学派的主张最接近？（ ） A. 兵家、儒家、道家 B. 法家、墨家、道家 C. 法家、儒家、道家 D. 墨家、法家、道家 20. 关注历史教材的单元主题，可以准确把握历史的阶段特征。如图教材目录横线处应填（ ） A. 中国境内早期人类与文明的起源 B. 统一多民族国家的建立和巩固 C. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 D. 政权分立与民族交融 二、非选择题（本大题共3小题，每题10分，共30分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国境内历史文物图 材料二 中国境内主要原始农耕居民建筑想象图 材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 （1）根据材料一并结合所学知识，请写出图一化石距今时间，写出图二生产工具的名称，并分析图二所处的时代被称为什么？ （2）结合所学知识，分别写出材料二中的图A和图B建筑的名字？导致两种建筑样式不同的主要原因是什么？ （3）根据材料三，分析华夏族的形成有什么特点？结合所学知识，指出传说中哪两位人物为华夏族的形成作出了突出贡献？他们因此被后人尊崇为中华民族的什么？ （4）综合以上的内容并结合所学知识，谈谈对中华文明的认识。 22. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 七年级某班一组同学以 “博物馆·文明印记 ”为主题，对如下博物馆开展云旅游活动进行学习。 ①山西襄汾陶寺古城遗址博物馆（展出彩绘龙纹陶盘、朱书符号陶壶等文物） ②河南洛阳二里头博物馆（展出乳钉纹铜爵、绿松石龙形器等文物） ③山东曲阜孔子博物馆（展出《孔子燕居像》、《论语》简牍等文物） ④山东省邹城市孟子博物馆（展出《亚圣孟子像碑》、《孟子燕居像》等文物） ⑤浙江杭州良渚古城遗址博物馆（展出神人兽面纹玉琮、神人兽面纹玉钺等文物） ⑥河南安阳殷墟博物馆（展出司母辛鼎、记载妇好征战的甲骨等文物） 材料二 大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，…….是谓小康。 ——《礼记·礼运》 材料三 封立亲戚为诸侯之君，以为藩篱，屏蔽周室。 ——【唐】孔颖达 材料四 夏传子，家天下；四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。周武王，始诛纣；八百载，最长久。 （1）根据材料一，将合适的博物馆的序号填入下面对应的展板中 展板一：中华文明的起源 展板二：夏商西周的青铜文明 展板三：春秋战国的社会变化 （2）材料二“天下为公”反映什么政治制度？其中“天下为家 ”这一局面开始的标志性事件是什么？ （3）材料三反映出西周实行什么政治制度？如何评价该制度？ （4）结合所学知识分析，夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是什么，并写出给我们的启示。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期是我国进入阶级社会后民族融合的初步发展时期，诸侯国间频繁的兼并战争，大大加强了中原地区与周边民族的联系促进了民族融合。 材料二 商鞅变法对秦国社会产生了极大的影响。它成功地把秦民全部变成了国家工具：一种是生产工具，为国家增加财富；一种是战争工具为国家拓展疆土 ——摘编自白效咏、黄朴民《印象•中国历史•秦汉卷：天地大变局与帝国秩序重构》 材料三 战国时期在文化教育方面也发生了极大的变化，主要是学在官府的传统被打破，少数贵族已不能再继续垄断文化知识，“孔墨之弟子徒属，充满天下”社会上涌现出大量的文学游说之士。 ——《中国全史》 （1）据材料一指出，春秋战国时期促进民族融合的方式是什么？写出春秋时期的经济发展的根本原因 （2）据材料二并结合所学知识，指出把秦民变成“生产工具”和“战争工具”的变法措施。结合所学知识写出商鞅变法的影响。 （3）结合所学知识，指出战国时期在思想文化领域出现的新局面。并据材料三归纳这一局面出现的条件。 （4）综合上述材料，谈谈你对社会变革的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 射阳县实验初中2026年秋学期初一历史巩固练习 一、选择题（本大题共20小题，每小题只有一个选项最符合题意，请将正确答案填入表格中。每题1分，共20分。） 1. 毛泽东在《贺新郎·读史》中写道：“人猿相揖别……为问何时猜得？不过几千寒热。”诗句中“人猿相揖别”的标志应该是（ ） A. 过上定居生活 B. 北京人的发现 C. 制作和使用工具 D. 家畜的饲养 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“‘人猿相揖别’的标志”，结合所学知识可知，人和猿的根本区别是制作和使用工具的能力。人和猿的区别有很多，如外形、智力、生活习性、行走方式、语言的复杂程度和社会组织的结构等。但最本质的区别是人拥有制作和使用工具的能力，而猿类没有，C项正确；原始人类居民过上定居的生活最主要的原因是农业生产的出现，与“人猿相揖别”没有联系，排除A项；北京人的发现，可知是生活在距今约七十万年至二十万年，还保留了一些猿的特性，但已能制造和使用工具，与“人猿相揖别”没有联系，排除B项；家畜的饲养的出现，是原始农业兴起和发展的标志之一，与“人猿相揖别”没有联系，排除D项。故选C项。 2. 考古发现是了解史前社会的重要依据。下列考古发现中，能证实中国有“百万年的人类史”的是（ ） A. 云南元谋发掘的人类门齿化石 B. 北京周口店发现的用火遗迹 C. 陕西半坡出土的磨制石器 D. 浙江余姚发现大量水稻遗存 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，能证实中国有“百万年的人类史”，A项正确；北京人距今约70万—20万年，虽能证明早期人类用火，但无法证实“百万年的人类史”，排除B项；半坡人距今约6000年，属于新石器时代，其磨制石器不能证实“百万年的人类史”，排除C项；河姆渡人距今约7000年，水稻遗存反映了原始农耕生活，不能证实“百万年的人类史”，排除D项。故选A项。 3. 考古学者通过对元谋人、郧县人和蓝田人化石的研究，为探讨人类在东亚的出现和发展提供了重要证据。这些古人类化石的发现最直接有助于研究（ ） A. 人类起源与进化 B. 原始农业起源 C. 远古传说真实性 D. 王朝更替规律 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“考古学者通过对元谋人、郧县人和蓝田人化石的研究，为探讨人类在东亚的出现和发展提供了重要证据”可知，题干中的元谋人、郧县人和蓝田人均为旧石器时代的古人类化石，属于人类进化过程中的直立人阶段。化石的发现直接为研究人类体质特征演变及起源提供了实物证据，A项正确；原始农业起源与新石器时代相关（如河姆渡文化），与旧石器时代的古人类无关，排除B项；远古传说属于文献或口传历史，与考古实物无直接关联，排除C项；王朝更替涉及国家形成后的历史，与古人类化石无关，排除D项。故选A项。 4. 在大型纪录片《寻古中国·稻谷记》中你最有可能看到的遗址是（ ） A. 龙山遗址 B. 河姆渡遗址 C. 半坡遗址 D. 仰韶文化遗址 【答案】B 【解析】 【详解】A.龙山文化以黑陶为代表，其分布区域的先民主要种植粟，不是稻作农业代表遗址，错误。 B.“河姆渡遗址”距今约7000年，位于长江流域，河姆渡原始居民最早人工栽培水稻，和稻谷主题匹配，正确。 C.“半坡遗址”属于黄河流域，居民主要种植粟（小米），不种植水稻，错误。 D.“仰韶文化遗址”黄河流域的史前文化，其分布区域的主要农作物是粟，错误。 5. 世界遗产委员会认为：______古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑的早期区域性国家形态，印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献。划线处应是（ ） A. 陶寺 B. 良渚 C. 大汶口 D. 仰韶 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑的早期区域性国家形态，印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献”和所学知识可知，良渚遗址是位于中国长江流域的重要古城遗址，距今约5000年，是中国新石器时代晚期的文化遗址，具有代表性的稻作农业，其遗址体现了一个以稻作农业为经济支撑的早期国家形态，证实了长江流域对中国文明起源的贡献。B项正确；陶寺遗址在山西，排除A项；大汶口遗址在山东，排除C项；仰韶文化在黄河流域，排除D项。故选B项。 6. 相传“尧又（有）子九人，不以后，而欲以为后”，尧便采取各种办法对舜进行考验和培养。材料反映的是（ ） A. 农耕文明的起源 B. 华夏族的形成 C. 人类进化的历程 D. 禅让制的实行 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“尧便采取各种办法对舜进行考验和培养”可知，材料中尧有九个儿子却不将首领之位传给他们，而是对舜进行考验和培养，准备让舜继位。这体现了禅让制的核心内涵——部落联盟时期，首领通过民主推举的方式，将位置传给贤能之人，而非家族世袭，D项正确；农耕文明的起源与原始农业发展相关，材料未涉及农业生产，排除A项；华夏族的形成是多部落融合的结果，材料未体现部落融合，排除B项；人类进化的历程属于远古人类发展范畴，与材料无关，排除C项。故选D项。 7. 下列人物中，具有“部落联盟首领”与“奴隶制国家国王”双重身份的是（ ） A. 桀 B. 纣 C. 禹 D. 汤 【答案】C 【解析】 【详解】A.桀是夏朝末代国王，只具备奴隶制国家国王身份，未担任过部落联盟首领，错误。 B.纣是商朝末代国王，只具备奴隶制国家国王身份，错误。 C.禹因治水有功，被舜推举为部落联盟首领；约公元前2070年，禹建立夏朝，成为中国历史上第一个奴隶制王朝的国王，因此兼具“部落联盟首领”与“奴隶制国家国王”双重身份，正确。 D.汤是商朝建立者，只具备奴隶制国家国王身份，错误。 8. 时空观念是历史学科五大核心素养之一，要形成正确的历史时空观念，就需要掌握正确的历史年代计算方法。“公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周”。 其中的“公元前1046年”是（ ） A. 公元前10世纪前期 B. 公元前10世纪中期 C. 公元前11世纪前期 D. 公元前11世纪中期 【答案】D 【解析】 【详解】A.公元前10世纪对应的时间为公元前900多年，与题干时间不符，错误。 B.公元前10世纪对应的时间为公元前900多年，与题干时间不符，错误。 C.公元前11世纪前期为公元前1100年-公元前1050年，与题干时间不符，错误。 D.世纪换算公式为年份千百位数字加1，10+1=11。是公元前11世纪；公元前的年份数字越大时间越早，公元前1046年属于公元前11世纪中期，正确。 9. 2026年春晚吉祥物“骐骐”的原型是西周青铜器盠（lí）驹尊。据铭文记载，周王在边疆举行“执驹礼”（幼马升为役马的一种典礼）并赐马给贵族“盠”。盠自称“旧宗小子”，并将此器世代珍藏。这体现了西周（ ） A. 王室地位不断下降 B. 中央直接管辖地方 C. 青铜器广泛运用于军事战争 D. 严格的等级制度和统治秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.王室地位不断下降是春秋战国时期的特征，西周时期周王权威稳定，材料也未体现王室衰落，错误。 B.西周分封制下地方由诸侯世袭统治，中央并未直接管辖地方，中央直接管辖地方始于秦朝郡县制，错误。 C.材料中的盠驹尊是记录周王赏赐的礼器，不能体现青铜器广泛用于军事战争，错误。 D.西周通过分封制、宗法制构建了严格的等级统治秩序，周王的赏赐礼仪、贵族对赏赐的珍视，体现了西周严格的等级制度与统治秩序，正确。 10. 《国语·齐语》中提到：“美金（指青铜）以铸剑戟，试狗马；恶金（指铁金属）以铸锄，试诸壤土。”这说明在春秋时期（ ） A. 开始饲养狗、马等动物 B. 铁农具已用于农业生产 C. 青铜农具已经普遍使用 D. 金属冶炼技术领先世界 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，材料中“恶金（指铁金属）以铸锄，试诸壤土”，“锄”是农业生产工具，“试诸壤土”体现其用于耕地，说明春秋时期铁农具已应用于农业生产，B项正确；题干仅提及用青铜兵器“试狗马”，并非说明此时“开始饲养”——狗、马等家畜的饲养早在原始社会后期已出现，排除A项；材料明确“美金（指青铜）以铸剑戟”（青铜用于制作兵器），并非用于制作农具，因此“青铜农具普遍使用”的表述与材料矛盾，排除C项；材料仅说明春秋时期青铜、铁的用途，未涉及与世界其他地区冶炼技术的对比，无法得出“领先世界”的结论，排除D项。故选B项。 11. 春秋初期，只有姬姓的鲁、蔡、卫，晋、郑、燕等诸侯国被称为“诸夏”。到战国时期，曾被看作“蛮”“夷”的秦、楚、越等地处边远或外姓的诸侯国也被称为“诸夏”。这表明（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 变法推动分封制的瓦解 C. 各诸侯国间的矛盾消除 D. 县制推行加快祖国统一 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“春秋初期，只有姬姓的鲁、蔡、卫，晋、郑、燕等诸侯国被称为“诸夏”，战国时期，曾被看作“蛮”“夷”的秦、楚、越等地处边远或外姓的诸侯国也被称为“诸夏”和所学知识可知，春秋时期“诸夏”以姬姓血缘、中原地域及周礼文化为界定标准，排斥边远或外姓诸侯国；而战国时期，随着各民族长期交往交流交融，秦（西戎背景）、楚（自称 “蛮夷”）、越（东南边疆）等通过吸收中原礼乐文化、融入华夏体系，逐渐被认可为“诸夏”，这一变化体现了华夏认同观念的发展，突破了血缘、地域的局限，A项正确；“变法推动分封制瓦解”与题干核心“诸夏范围扩大”无关，题干未涉及变法对分封制的影响，排除B项；“各诸侯国间的矛盾消除”不符合史实，战国时期诸侯兼并战争更激烈，矛盾并未消除，排除C项；题干未提及“县制推行”，且“加快祖国统一”并非“诸夏范围扩大”直接体现的结论，排除D项。故选A项。 12. 小明模仿建立了一个春秋争霸微信群，下列历史人物不应出现在该群中的是（ ） A. 晋文公 B. 楚庄王 C. 越王勾践 D. 秦孝公 【答案】D 【解析】 【详解】A.晋文公是春秋时期晋国国君，春秋五霸之一，属于春秋争霸人物，应出现在群聊，正确。 B.楚庄王是春秋时期楚国国君，春秋五霸之一，问鼎中原，属于春秋争霸人物，应出现在群聊，正确。 C.越王勾践是春秋末年越国国君，卧薪尝胆，是春秋五霸之一，属于春秋争霸人物，应出现在群聊，正确。 D.秦孝公是战国时期秦国国君，支持商鞅变法，属于战国时期人物，不应出现在春秋争霸微信群，错误。 13. “春秋一霸谢幕去，战国三雄傲世立。风云际会龙虎斗，华夏进入战国期。”这首歌谣反映的事件（ ） A. 商鞅变法 B. 三家分晋 C. 城濮之战 D. 马陵之战 【答案】B 【解析】 【详解】A.商鞅变法发生在战国时期，是秦国的改革，不能反映题干中“三雄傲世立”的特征，错误。 B.春秋末期，晋国被韩、赵、魏三家瓜分，史称“三家分晋”，这被视为春秋与战国的分水岭。“战国三雄”正对应韩、赵、魏三国，契合歌谣描述，正确。 C.城濮之战是春秋时期晋楚争霸的战役，不是战国开始的标志，错误。 D.马陵之战是战国时期齐魏之间的战役，不是华夏进入战国时期的标志性事件，错误。 14. 下图是战国时期形势图，其中①和④分别是哪两个诸侯国（ ） A. 晋国、韩国 B. 齐国、秦国 C. 燕国、楚国 D. 宋国、楚国 【答案】C 【解析】 【详解】A.战国初期三家分晋，晋国已经不存在；韩国地处中原，不是④的位置，不符合史实，错误。 B.②是齐国（都城临淄，在山东地区），③是秦国（都城咸阳），和①④位置不匹配，错误。 C.①地处最北方，都城蓟，是燕国；④在南方长江流域，是楚国，和地图位置、史实吻合，正确。 D.宋国不是战国七雄之一，①位置不是宋国，错误。 15. 下列研究商鞅变法的材料中，可信度最高的是（ ） A. 史书：《资治通鉴·周纪·商鞅变法》 B. 历史题材影视剧：《大秦帝国之裂变》 C. 考古出土的文物：商鞅铜方量 D. 历史题材纪录片：《历史的拐点之商鞅变法》 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，商鞅铜方量是商鞅变法时期直接留存下来的实物，属于一手史料，直接印证了变法中统一度量衡等措施，可信度最高，C项正确；史书《资治通鉴·周纪·商鞅变法》属于文献史料，虽有重要参考价值，但经过了作者的加工和取舍，并非直接的一手史料，排除A项；《大秦帝国之裂变》是艺术创作，为了剧情需要会进行虚构和演绎，不能作为严谨的历史依据，排除B项；《历史的拐点之商鞅变法》是基于史料的二次创作，包含编导的解读和演绎，可信度低于原始文物，排除D项。故选C项。 16. 学习历史时，要能分辨“描述”与“评价”的区别。下列句中，有的是对历史事实的描述，有的是对历史的看法、解释和评价。下列属于“评价”的是 A. 齐桓公以管仲为相改革，召集诸侯会盟 B. 晋文公姓姬名重耳，是晋献公的次子 C. 战国时期，今北京地区属于燕国 D. 战国时期变法、兼并战争，客观上加速了统一进程 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】结合所学知识可知，“战国时期变法、兼并战争，客观上加速了统一进程”是历史评价，D项正确；“齐桓公以管仲为相改革，召集诸侯会盟”属于历史事实，排除A项；“晋文公姓姬名重耳，是晋献公的次子”属于历史事实，排除B项；“战国时期，今北京地区属于燕国”属于历史事实，排除C项。故选D项。 【点睛】 17. 都江堰的设计实际上应用水流动力学原理进行排沙泄洪，分沙比例可以高达70%。由此可见都江堰（ ） A. 巩固国家统治 B. 实现人类对自然完全征服 C. 体现李冰的伟大功绩 D. 体现人民改造自然的智慧 【答案】D 【解析】 【详解】A.巩固国家统治是都江堰的间接政治影响，题干未涉及相关内容，错误。 B.“实现人类对自然完全征服”表述绝对，人类无法完全征服自然，错误。 C.题干侧重都江堰整体设计的技术智慧，并非单独凸显李冰个人的功绩，偏离题干核心主旨，错误。 D.题干指出都江堰在设计中运用水流动力学原理实现高达70%的分沙排洪效果，据此判断对应的历史结论。题干突出都江堰设计的科学性，是古代劳动人民利用、改造自然的智慧体现，正确。 18. 2026年是孙中山先生诞辰160周年。孙中山在《三民主义》中提出：“民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。”下列古代思想家中，其主张与孙中山“民生主义”最为接近的是（ ） A. 老子“无为而治” B. 墨子“兼爱非攻” C. 孟子“仁政”民本思想 D. 韩非子“以法治国” 【答案】C 【解析】 【详解】A.“无为而治”主张统治者顺应自然规律，不妄加干预，从而使天下得到治理的政治理念，与民生主义无关，错误。 B.“兼爱非攻”主张天下人互爱互利，不要互相攻击，反对发动不义之战，与民生主义无关，错误。 C.孟子“仁政” 民本思想，强调的是宽厚待民，符合“民生就是人民的生活”，正确。 D.“以法治国”提倡以法制为核心，与材料民生就是人民的生活无关，错误。 19. 某同学在期中考考砸了。爸爸暴跳如雷，说要“家法伺候 ”。妈妈赶紧说：好好教育孩子，使他进步”。爷爷慢吞吞地说：“这次考差了不全是坏事，知道差在哪儿，坏事也可以变成好事嘛!”爸爸、妈妈、爷爷的言论分别与我国古代哪一学派的主张最接近？（ ） A. 兵家、儒家、道家 B. 法家、墨家、道家 C. 法家、儒家、道家 D. 墨家、法家、道家 【答案】C 【解析】 【详解】爸爸主张严刑惩戒，契合法家重刑罚的思想；妈妈主张教化引导、促进进步，契合儒家以德教化的主张；爷爷认为坏事可以转化为好事，契合道家祸福相依、辩证看问题的思想，故本题选C。 20. 关注历史教材的单元主题，可以准确把握历史的阶段特征。如图教材目录横线处应填（ ） A. 中国境内早期人类与文明的起源 B. 统一多民族国家的建立和巩固 C. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 D. 政权分立与民族交融 【答案】C 【解析】 【详解】A.选项是史前时期（原始社会）的单元主题，对应元谋人、原始农耕、炎黄传说等内容，和夏商周阶段不符，错误。 B.选项是秦汉时期的阶段特征，对应秦朝统一、西汉巩固大一统等史实，和夏商周阶段不符，错误。 C.目录涵盖夏商西周奴隶制王朝更替、春秋奴隶制秩序瓦解、战国封建制度逐步确立的社会变革，还有同期思想文化成就，匹配“奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡”这一阶段特征，正确。 D.选项是三国两晋南北朝时期的阶段特征，对应政权对峙、民族交融的特点，和夏商周阶段不符，错误。 二、非选择题（本大题共3小题，每题10分，共30分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国境内历史文物图 材料二 中国境内主要原始农耕居民建筑想象图 材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 （1）根据材料一并结合所学知识，请写出图一化石距今时间，写出图二生产工具的名称，并分析图二所处的时代被称为什么？ （2）结合所学知识，分别写出材料二中的图A和图B建筑的名字？导致两种建筑样式不同的主要原因是什么？ （3）根据材料三，分析华夏族的形成有什么特点？结合所学知识，指出传说中哪两位人物为华夏族的形成作出了突出贡献？他们因此被后人尊崇为中华民族的什么？ （4）综合以上的内容并结合所学知识，谈谈对中华文明的认识。 【答案】（1）图一时间：距今约70万—20万年。 图二名称：骨耜。 图二时代：新石器时代。 （2）图A：干栏式建筑。 图B：半地穴式圆形房屋。 主要原因：自然地理环境不同。 （3）特点：华夏族由多个民族长期杂居、接触交往、逐渐融合而成，具有多元一体的特点。 人物：炎帝、黄帝。 尊崇为：中华民族的人文初祖。 （4）认识：中华文明源远流长、博大精深；具有多元一体的特征；是各民族共同创造、交流交融的结果；具有连续性、包容性；我们应增强文化自信，传承和弘扬中华优秀传统文化。 【解析】 【小问1详解】 图一时间：材料一图一为“北京人的石制工具”，北京人生活在距今约70万—20万年。 图二名称：图二为原始农耕居民使用的骨耜，是河姆渡遗址出土的典型农具。 图二时代：原始农耕居民普遍使用磨制石器，因此所处时代被称为新石器时代。 【小问2详解】 图A、图B：材料二两幅建筑想象图分别对应长江流域河姆渡人的干栏式建筑和黄河流域半坡人的半地穴式圆形房屋。 主要原因：干栏式建筑有利于通风防潮，适应南方潮湿多雨环境；半地穴式房屋有利于保暖防寒，适应北方相对干燥寒冷的环境。因此主要原因在于自然地理环境不同。 【小问3详解】 特点：由材料三“华夏民族，非一族所成”“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”→提炼出“华夏族由多个民族长期杂居、接触交往、逐渐融合而成，具有多元一体的特点”。 人物：炎帝、黄帝部落联盟在涿鹿之战后逐渐融合，形成华夏族核心。 尊崇为：炎帝和黄帝被后人尊崇为中华民族的人文初祖。 【小问4详解】 认识：综合北京人、原始农耕居民、干栏式和半地穴式建筑、华夏族形成等内容，可以从起源发展、多元性、民族交融、现实启示等角度回答。 22. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 七年级某班一组同学以 “博物馆·文明印记 ”为主题，对如下博物馆开展云旅游活动进行学习。 ①山西襄汾陶寺古城遗址博物馆（展出彩绘龙纹陶盘、朱书符号陶壶等文物） ②河南洛阳二里头博物馆（展出乳钉纹铜爵、绿松石龙形器等文物） ③山东曲阜孔子博物馆（展出《孔子燕居像》、《论语》简牍等文物） ④山东省邹城市孟子博物馆（展出《亚圣孟子像碑》、《孟子燕居像》等文物） ⑤浙江杭州良渚古城遗址博物馆（展出神人兽面纹玉琮、神人兽面纹玉钺等文物） ⑥河南安阳殷墟博物馆（展出司母辛鼎、记载妇好征战的甲骨等文物） 材料二 大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，…….是谓小康。 ——《礼记·礼运》 材料三 封立亲戚为诸侯之君，以为藩篱，屏蔽周室。 ——【唐】孔颖达 材料四 夏传子，家天下；四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。周武王，始诛纣；八百载，最长久。 （1）根据材料一，将合适的博物馆的序号填入下面对应的展板中 展板一：中华文明的起源 展板二：夏商西周的青铜文明 展板三：春秋战国的社会变化 （2）材料二“天下为公”反映什么政治制度？其中“天下为家 ”这一局面开始的标志性事件是什么？ （3）材料三反映出西周实行什么政治制度？如何评价该制度？ （4）结合所学知识分析，夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是什么，并写出给我们的启示。 【答案】（1）展板一：①⑤ 展板二：②⑥ 展板三：③④ （2）政治制度：禅让制。 标志性事件：禹死后，启继承王位，世袭制代替禅让制。 （3）制度：分封制。 评价：积极方面：稳定周初政治形势；加强周王朝对地方的控制，扩大统治范围。 局限方面：诸侯在封国内有较大自主权，随着周王室衰微，容易形成诸侯割据争霸局面。 （4）共同原因：统治者昏庸残暴，实行暴政，失去民心。 启示：得民心者得天下，失民心者失天下；统治者应施行仁政，关注民生；暴政会导致国家灭亡。 【解析】 【小问1详解】 展板一：陶寺古城和良渚古城都是中华文明探源工程的重要遗址，反映了中华文明起源和早期国家形态。因此展板一填写①⑤。 展板二：二里头遗址一般认为是夏朝后期都城遗址，殷墟是商朝后期都城遗址，均出土青铜器等重要文物，反映夏商青铜文明。因此展板二填写②⑥。 展板三：孔子、孟子是春秋战国时期儒家代表人物，反映春秋战国时期思想文化和社会变化。因此展板三填写③④。 【小问2详解】 政治制度：“天下为公”指的是尧、舜、禹时期部落联盟首领通过推举贤德之人产生，这一制度是禅让制。 标志性事件：禹死后，其子启继承王位，世袭制代替禅让制，“公天下”变为“家天下”。 【小问3详解】 制度：材料三“封立亲戚为诸侯之君，以为藩篱，屏蔽周室”意思是西周周王将土地和人民分封给宗亲、功臣等，建立诸侯国以拱卫王室，这是西周实行的分封制。 评价：积极方面：来自教材原文。 局限方面：围绕权力结构和诸侯割据的历史后果回答。 【小问4详解】 共同原因：夏桀暴虐、商纣王荒淫无道、周厉王与民争利、周幽王昏庸，均因暴政失去民心而亡国。可总结为：统治者昏庸残暴，实行暴政，失去民心。 启示：可以从民心向背、治国理念、历史教训等角度回答。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期是我国进入阶级社会后民族融合的初步发展时期，诸侯国间频繁的兼并战争，大大加强了中原地区与周边民族的联系促进了民族融合。 材料二 商鞅变法对秦国社会产生了极大的影响。它成功地把秦民全部变成了国家工具：一种是生产工具，为国家增加财富；一种是战争工具为国家拓展疆土 ——摘编自白效咏、黄朴民《印象•中国历史•秦汉卷：天地大变局与帝国秩序重构》 材料三 战国时期在文化教育方面也发生了极大的变化，主要是学在官府的传统被打破，少数贵族已不能再继续垄断文化知识，“孔墨之弟子徒属，充满天下”社会上涌现出大量的文学游说之士。 ——《中国全史》 （1）据材料一指出，春秋战国时期促进民族融合的方式是什么？写出春秋时期的经济发展的根本原因 （2）据材料二并结合所学知识，指出把秦民变成“生产工具”和“战争工具”的变法措施。结合所学知识写出商鞅变法的影响。 （3）结合所学知识，指出战国时期在思想文化领域出现的新局面。并据材料三归纳这一局面出现的条件。 （4）综合上述材料，谈谈你对社会变革的认识。 【答案】（1）方式：兼并战争 根本原因：铁制农具和牛耕的推广，生产力发展 （2）措施：奖励耕织；奖励军功 影响：增强秦国国力，提升军队战斗力，为秦统一全国奠定基础 （3）新局面：百家争鸣 条件：学在官府的传统被打破，贵族垄断文化知识的局面结束，社会上涌现出大量文学游说之士 （4）认识：顺应潮流的社会变革推动社会发展（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 方式：材料一“诸侯国间频繁的兼并战争，大大加强了中原地区与周边民族的联系促进了民族融合”，可以看出兼并战争推动不同民族之间往来，是这一时期民族融合的方式。 根本原因：经济发展的根本要看生产力层面，春秋时期铁制农具和牛耕逐步推广，劳动效率大幅提高，带动农业生产发展，这是经济进步最深层的动力。 【小问2详解】 措施：材料提到秦民作为“生产工具”为国家增加财富，对应奖励耕织，鼓励百姓耕作，促进粮食生产；作为“战争工具”拓展疆土，对应奖励军功，依靠军功激励士兵奋勇作战。 影响：变法从经济、军事多方面改造秦国，持续积累国力，让秦国实力远超其他诸侯国，为日后统一六国打下稳固根基。 【小问3详解】 新局面：战国思想文化上的新局面是百家争鸣。 条件：材料三中学在官府的传统被打破，文化知识逐步向民间普及，士阶层崛起，加之时局剧烈变动，为不同学派提出主张提供了社会环境。 【小问4详解】 认识：综合三则材料，兼并战争、变法革新、思想活跃都属于春秋战国时期社会变革的表现，从中可以看出顺应时代发展的变革，能够推动民族交融、经济发展与思想进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $