适应性训练卷(一)-【同步冲刺】2026-2027学年八年级下册语文阶段测试适应性训练卷（统编版·新教材 广州专版）

适应性训练卷（一） 说明：（检测范围：八年级下册第一单元+第三单元） 1.全卷满分140分，考试时间为120分钟。 2.本试卷设有附加题，共8分，考生可答可不答：该题得分作为补偿分计入总分，但全卷最后得 分不得超过140分。 第一部分“文化寻根”专题活动（共28分） 一、文化探源：走近岭南文化(5小题，20分) 任务一：以下是小文在活动启动仪式上的发言稿片段，请你审读。 剂 民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众剑造并世代传承的民间文化。 听，那是潺潺的流水和着娓娓道来的《帝女花》，婉转悠长，令我们回想起童年的夏夜。 看，那是亢奋激昂的醒狮表演，震hà人心，带我们感受岭南儿女的力量之美。 看，那是冲破一切晦暗与闭塞的英歌舞，令人( ),带我们领略潮汕好汉的雄浑气魄… 这些民俗文化或磅礴或ti静，或豪迈或细腻，展示出独特的精神品格和文化传统，也为新时代 文化的创新发展提供了重要土壤。 1.给文段中加点的字注音，正确的一项是( )(3分) A.亢奋hang 闭塞sai B.亢奋kàng 闭塞se C.亢奋hang 闭塞se D.亢奋kang 闭塞sāi 2.根据文段中的拼音写汉字，正确的一项是( )(3分) A.憾/括 B.憾恬 C.撼/括 D.撼/恬 3.填入文中括号内的成语，最恰当的一项是( )(3分) A.大彻大悟 B.戛然而止 C.叹为观止 D.拍案而起 任务二：以下是小文设计的“岭南文化”展板，请你检查。 (一)历史文化 (二)革命文化 (三)民俗文化 (四)非遗文化 佛山祖庙集雕刻、陶塑与 黄花岗七十二烈士墓 英歌舞是歌颂英雄的舞 潮州木雕为国家级非物 武术文化于一体，被誉为 园承载着革命英雄的 蹈，蕴含着深厚的文化 质文化遗产，内容丰富 “东方民间艺术之宫” 浩然正气与家国情怀。 底蕴，传递着团结奋进。 多彩，彰显民族智慧」 4.展板中有语病的一项是( )(3分) A.展板 B.展板二 C.展板三 D.展板四 任务三：以“激情全运会，活力大湾区”为主题的第十五届全运会顺利闭幕了。学校趁此机会，组织了 场“体育与文化”采访活动，采访对象是准备返程的香港运动员，请你参加。 5.(1)拟写采访问题。作为小记者，你想向运动员提一个关于“粤港澳文化融合”“体育精神”结合的 问题，请你撰写。(3分》 (2)运动员在采访中说：“体育让我们跨越地域，文化让我们心灵相通。”请你围绕“体育”与“文化 两个要素，也用句式相近的一句话来点评第十五届全运会对大湾区的意义。(2分) 2026春.同步冲刺·语文·八年级（下册）适应性训练卷（一）第1页（共8页） (3)你打算在采访结束后，向香港运动员赠送一个带有岭南文化特色的钥匙扣。请结合醒狮或鳌 鱼的形象特点及寓意，撰写一段50~100字的临别赠言。(3分) 醒狮钥匙扣 鳌鱼钥匙扣 二、诗意相伴：走近传统文化(1小题，8分) 经典诗文是文化的基因，让我们同小文一起，在诵读积累中，感受文脉的延续与力量。 6.(1)根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六句只选四句）(4分) ① 君子好逑。(《诗经·关雎》) ②芳草鲜美， 。(陶渊明《桃花源记》) ③微君之故， ?(《诗经·式微》) ④隔篁竹，闻水声， ,心乐之。（柳宗元《小石潭记》） ⑤ 悠悠我思。(《诗经·子衿》) ⑥何当共剪西窗烛 (李商隐《夜雨寄北》) (2)下面是小文同学的诗句摘抄卡，请根据批注帮他补写完整。(4分)》 诗句 批注 出处 ① 烟波浩渺，气势磅礴」 孟浩然《望洞庭湖上张丞相》 ③ 芦苇茂盛，秋霜正浓。 《诗经·蒹葭》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 风光明媚，富含哲理。 陆游《游山西村》 第二部分“文化传承”专题活动（共52分） 三、文韵传薪：体悟与积淀(5小题，20分) “我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，寄托了古人对自然、对社会、对人 生的思考与情怀。同学们进行了整理和归纳。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步， 豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男 女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自 云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 (节选自陶渊明《桃花源记》) 2026春·同步冲刺·语文·八年级（下册）·适应性训练卷（一） 第2页（共8页） 【乙】 岁癸巳春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉…水益涩曳舟不得进陆行六七里止药师寺。 寺负①紫芝山，僧多读书，不类城府② 越信宿③，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒，下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇， 高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖④相征逐⑤，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫⑥朴野⑦，不深解吴 语⑧，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三 (选自邓牧《雪窦游志》，有删改) 【注】①负：背靠着。②城府：指出入于城市官府里的人。③越信宿：过了两夜。④牧竖：牧童。 ⑤相征逐：互相追逐玩耍。⑥舆夫：轿夫。⑦朴野：质朴而没有文化。⑧吴语：指江浙地区的方言。 7.下列句子中，加点词的意义相同的一组是( )(3分) A.便舍船，从口入其人舍然大喜 B.有良田、美池、桑竹之属/属引凄异 C.闻雪窦游胜最诸山/有闻而传之者曰 D.不类城府/蜡和纸灰之类冒之 8.下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分) A.水益涩/曳舟不得进陆/行六七里止药师寺 B.水益涩/曳舟不得进/陆行六七里/止药师寺 C.水益涩曳舟不得进陆行六七里止/药师寺 D.水益涩曳舟/不得进陆/行六七里止药师寺 9.用现代汉语翻译选文中的画线句子。(6分) (1)黄发垂髫，并怡然自乐。 (2)或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。 10.陶渊明不为五斗米折腰，准备找一处世外桃源隐居。你会推荐他隐居雪窦山吗？请结合文段，简要 分析。(4分) 11.阅读下面这首诗，然后回答问题。(4分) 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 (1)首联“风烟望五津”的“望”改成“看”，好不好？请谈谈你的看法。(2分) (2)从思想情感的角度来看，王勃的这首送别诗有什么独特之处？(2分) 2026春·同步冲刺·语文·八年级（下册）·适应性训练卷（一）第3页（共8页） 四、民俗采风：守正与创新(4小题，13分) 波罗诞是珠三角地区最有影响力的民间庙会，有着千年的历史文化传统。这引发了悦悦同学的浓 厚兴趣，为此她搜集了相关资料。 材料一 “南海神诞”缘起于黄埔南海神庙周边村落，是民间为纪念南海神生日而设立的庙会，包含着古人希 冀南海神护佑一方平安、民富安康、救难避祸、干旱降雨、海上护航等一切诉求。相传唐朝时一位名叫达 奚的波罗使者拜完南海神后，在神庙的左右两旁各种下一棵波罗树，于是后人又把南海神庙称为“波罗 庙”。“南海神诞”也被称为“波罗诞”，并逐渐发展成为珠江三角洲最盛大的庙会之一。 古代祭海文化融入民间信仰、民俗文化，形成了今天独特的波罗庙会文化。从2005年起广州市文 化局、黄埔区政府把“广州民俗文化节”与“波罗诞”庙会相结合，挖掘历史文化遗产，集纳广州民间的文 化艺术资源，联合举办“广州民俗文化节暨千年庙会波罗诞”，打造“海上丝绸之路”文化品牌和“非物质 文化遗产波罗诞民俗”文化品牌，从而在一个新的层次上凸显广州地方文化特色。 节庆期间，南海神庙先后举办了系列民间工艺展，如广彩、瓷器、海上丝路文物、乞巧工艺等展览。 这种做法，一可供游人玩乐，增加庙会文化内涵；二可发掘民间工艺家的创作潜力，为历史悠久的南海神 庙增光添彩。例如将广州木雕大师罗昭亮创作的系列红木走马宫灯高悬在庙宇里，为活动与展览增添 亮丽的节庆色彩。 (选自黄应丰《千年海祭》，有删改) 材料二 波罗鸡是南海神庙特有的工艺鸡。手工艺人用纸皮糊成鸡身，用彩色羽毛黏在鸡身上，用彩釉画鸡 冠，用黑白漆点鸡睛。制成后的波罗鸡站在圆盒上，显得非常威武精神。崔弼撰写的《波罗外纪》记载， 每年二月初始，“糊纸作鸡涂以金翠或青鸾彩凤，大小不一，谓之波罗鸡。凡谒神者游览必买符及鸡以 归，馈遗邻里，谓鸡比符尤灵”。 波罗粽香、滑、肥而不腻，是波罗庙会最畅销的美食。每年农历六月，人们采集大蕉叶（此时的大蕉 叶不嫩不老)，用水蒸煮，把蕉叶的青味去掉(“杀青”)，再准备好优质糯米、去壳绿豆、五香粉腌制过的五 花肉和其他佐料，选用牛皮筋线把粽扎得实鼓鼓的，木材明火蒸煮8小时，全部食材的香味方可沁出。 不少人从外地赶来，就为了这一口熟悉的带着烟火气的波罗粽。 “波罗诞”一到，满庙风车，春风得意，非常热闹。做生意的人买个风车祈求货如轮转、财源滚滚；船 家买个风车寓意一帆风顺；农家买个风车求得风调雨顺；孩子买个风车就为健康快乐。唯老人不买风 车，因他们敬香烛以求神，若买风车，有“风烛残年”之意。 《波罗外纪》还记载：“十三过后，男宾退去，女宾登场，是为花朝。”“波罗诞”的正诞（农历二月十三） 过后，二月十四、十五为“花朝节”。“花朝节”的买花戴花，也成为“波罗诞”的一部分。 （选自《千年庙会“波罗诞”》，有删改) 材料三 作为传承千年的历史民俗活动，波罗诞在保持独特历史文化底蕴的同时，如何传承并焕发出新的 活力？ 首先是注重守正。南海神庙是海上丝绸之路发祥地之一，本届“波罗诞”庙会重点突出“海丝味”。 黄埔区文化广电旅游局局长关瑞华表示，本届“波罗诞”通过深入挖掘海丝文化内涵，以文艺创作的方式 将海丝文化与民俗活动进行深度融合，进一步擦亮“老运河、新风貌，老城市、新活力”的海丝文化名片。 2026春·同步冲刺·语文·八年级（下册）·适应性训练卷（一）第4页（共8页） 此次“波罗诞”为期三天。“海丝盛会”“非遗华彩”“五子朝王”“‘扶胥号’龙船朝王”“章丘诗会”“寻 味庙会”等十余项主题活动轮番登场，不仅保留原汁原味的“民俗味”“非遗味”，还深度融入“海丝味”特 色展演。比如，开幕式上演绎以南海神庙为创作背景的舞蹈诗《黄埔长歌》片段，重现千年商都记忆，唤 起黄湾古埠乡愁；创新编排仿古祭海仪式表演，重现古代民众朝拜南海神的盛况，将海丝文化与民俗活 动进行深度融合。“波罗诞”期间，“‘扶胥号’龙船朝王”等活动将黄埔千年古码头的繁荣从历史带到 现实。 其次是融入创新。一方面，让历史文化底蕴融于群众喜闻乐见的通俗活动中。波罗鸡、乞巧、广绣 等省级、国家级非遗工艺传承人均到“波罗诞”活动现场参展，游客可跟着大师们学习非遗技艺。另一 方面，让新元素融入传统民俗表演。岭南民俗文化快闪、广州民俗文化展演岭南民俗歌舞专场中融入 电声乐队等表演，为观众带来传统和现代交融的视听盛宴。 薪火相传，锻造出“波罗诞”千年庙会长盛不衰的精神内核；新旧交融，展示了黄埔区高质量发展的 勃勃生机。 (选自《南方都市报》，有删改) 12.关于“波罗诞”的介绍，下列说法与材料不相符的一项是( )(3分) A.波罗使者在南海神庙旁种下波罗树，波罗庙由此得名，故“南海神诞”也被称为“波罗诞”。 B.它最初是民间为纪念南海神生日设立的庙会，现发展成为珠江三角洲最盛大的庙会之一。 C.庙会期间的民间工艺展既增加了“波罗诞”文化内涵，又发掘了民间工艺家的创作潜力。 D.庙会期间的仿古祭海仪式表演，既重现了千年商都的记忆，又唤起了黄湾古埠的乡愁。 13.关于“波罗诞习俗”的表述，下列与材料相符的一项是()(3分) A.“波罗鸡”是由纸糊成的涂以金翠或青鸾彩凤的工艺鸡，可带回送邻里赠吉祥。 B.“波罗粽”是庙会上最为昂贵的美食，制作时非常讲究食材选择和火候掌控。 C.“风车”寓意财源滚滚、顺顺利利、健康快乐，每个人逛庙会都会买个风车。 D.“花朝节”在正诞后举行，男女宾客们买花戴花也成为“波罗诞”的一部分。 14.悦悦根据资料，整理了“波罗诞”千年庙会长盛不衰的原因，下列表述不正确的一项是( )(3分) A.人们祭拜南海神，希冀神灵护佑一方平安，这样的民间信仰不会因时代的更迭而消失。 B.庙会在保持祭祀活动的同时，融入了喜闻乐见的民俗活动，凸显了广州地方文化特色。 C.庙会活动精彩纷呈，各种民间工艺令人叹为观止，展示了黄埔高质量发展的勃勃生机。 D.政府深入挖掘海丝文化内涵，大力打造新时代非遗文化品牌，让庙会文化焕发新活力。 15.根据材料三，说说我们该如何做好波罗庙会文化的传承。(4分) 五、民间采风：传承与思索(4小题，19分) 时代快速发展，一些传统行当似乎跟不上步伐，逐渐被人们遗忘。如何让这些承载着民俗文化与 美好回忆的行当重新焕发生机，值得我们仔细思索。 铁砧注)上的岁月 王祖胜 ①暮春的风掠过村头，晨光未及推开窗户，村口老榆树下的铁匠铺已升起袅袅青烟，风箱呼哧呼哧 吞吐着岁月。三块青石板垒成的炉灶里，橘红的火焰，将铁块烧得通体透亮。铁砧上火星四溅，“叮当” 脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 2026春·同步冲刺·语文·八年级（下册）·适应性训练卷（一）第5页（共8页） ②那个年代的村庄像块温润的璞玉，铁匠铺便是璞玉上最灵动的纹路。 ③老周头的铁匠铺设在村口的老榆树下。那时的老周头，总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古 铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结。他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩 浆。每当铁块烧至金黄，他便操起小锤，与徒弟小六的八磅大锤“一唱一和”，重锤落下时，铁砧发出闷 雷般的轰鸣，惊起树上的灰雀，在霞光里扑棱棱飞向远方。 ④老周头的打铁手艺是祖传的，他打造的铁器，坚韧耐用。那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁 匠铺更是热闹非凡。农户们扛着磨损的农具，带着焦急和期待，纷至沓来。 ⑤张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇。“周大伯，给我家锄头开个口！” “周大哥，我家铁锹啥时能拿，等着用呢。”老周头总能让废旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的 郎中。 ⑥就这样，十里八村的乡亲们总爱扛着缺角的锄头，揣着豁口的菜刀来找他。他总是不慌不忙接 过农具，眯起眼晴细细端详，瞬间洞悉它们的“病痛”。老周头从不急着收钱，总是说：“先用着，秋后收 了粮再说。” ⑦“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸。”烧红的铁块浸入水桶，“吱啦”一声，白色的水雾升腾而 起，缭绕的水雾里，老周头时常说这样的话。他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变 化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机。 ⑧老周头的工具箱里藏着个铁皮匣子，里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份。有 时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉，自豪地向人展示：“七七年发大水，这钉子钉过王家的救命木 筏；八二年包干到户，这钉子固定过村里仓库的门锁…”老周头如数家珍。有次暴雨冲坏了村小学的 门槛，老周头连夜赶制了八颗铁楔子固定门槛，还用红漆在每颗楔子上画了笑脸。 ⑨新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白。年轻人纷纷扔下锄头，涌进不同的城市， 徒弟小六也奔自己的前程去了。老周头的铁匠铺门可罗雀，只有几位老人偶尔来修修旧农具。他依然 每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红，静静地望着袅袅青烟飘散天际。那珍藏多年的铁皮匣子里的铁 钉，在阳光下泛着暗红的光，纹路里还嵌着细碎的火星。老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地 叹息：“这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！” ⑩老榆树下，那弥漫着烟火气的“叮叮当当”的打铁声，混着新麦的香气，混着老铁匠掌心的温度， 在钢筋水泥的丛林里，轻轻叩响那在岁月深处沉睡的铁砧。 ①老周头和他的铁匠铺，已成为中华农耕文明里的一抹记忆，在岁月的流转中沉淀发酵… (选自中国作家网，有删改) 【注】铁砧：打铁时垫在底下的铁墩。 16.阅读选文②~⑨段，将下面的表格补充完整。(3分) 时间 铁匠铺的生意状况 老周头的身体状态 第一个时间段：那个年代 ② ③ 第二个时间段：① 门可罗雀 年老体衰 17.请赏析选文画线句中加点词的表达效果。(4分) 铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事 记忆。 2026春·同步冲刺·语文·八年级（下册）·适应性训练卷（一）第6页（共8页） 18.选文第⑧段和第⑨段都写到铁皮匣子里的“铁钉”，对表现老周头的情感有何作用？请结合相关 内容分析。(6分) 19.有人认为，在时代大潮中，像“老周头和他的铁匠铺”这类曾经的人事和传统的行当，大多会被遗 忘和取代，不值得留恋。请结合选文谈谈你的看法。(6分) 第三部分“成长探索”专题写作（共60分）》 六、自我探寻：书写我们的生活(1小题，60分) 20.田野，《现代汉语词典》解释为“田地和原野”。其实，田野既可以是劳动实践的田地，也可以是放 松身心的自然，是探索未知的课堂，是实现梦想的远方… 到田野去，去体验，去感受，去探索，去建设…走，到田野去！ 请以《走，到田野去！》为题目，结合自身的经历或感悟，写一篇文章。(60分) 要求：①文体自选；②600字以上；③文中不得出现考生的姓名和所在学校名称。 2026春·同步冲刺语文·八年级（下册）适应性训练卷（一）第7页（共8页） 附加题(8分) 【整本书阅读】 (1)在读书会上，小语同学分享了“《经典常谈》盘点表”，但表格中有几处遗漏的信息需要补充，请你 完成。(4分)》 目录 分类 内容精要 《说文解字》 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字 第一 文字学 的方法。“日”“月”两字运用了①“ ”这种造字法 四书第七 儒家经典 《四书》指《大学》《② 》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让 读者学习许多做学问做人的道理，这些道理都是可以终身应用的。 《史记》汉 《史记》是中国第一部④ 体通史。作者司马迁在《报任安书》 书》第九 ③ 里说，他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 (2)看到右图，你会联想到下列名著中的哪一个人物？联系名著内容，阐述你的理由。(4分) A.司马迁(《经典常谈》)》 B.徐海东(《红星照耀中国》) 点的路上善不扑 持的人少 C.孙悟空(《西游记》) 2026春·同步冲刺语文·八年级（下册）·适应性训练卷（一）第8页（共8页）《适应性训练 适应性训练卷（一） 1.B2.D 3.C【解析】大彻大悟：彻底觉悟或醒悟。戛然而止： 形容声音突然中止。叹为观止：指赞美看到的事物 好到极点。拍案而起：拍着桌子猛然起立。形容愤 怒至极，有时也用以形容对反动势力的极端愤慨、 不屈服。句中用来形容人们对英歌舞的赞美，应填 “叹为观止”。故选C。 4.C【解析】展板三存在宾语残缺的语病，应在“团结 奋进”的后面加上“的精神”。故选C。 5.(1)示例：结合本次参赛经历，您认为粤港澳的文化 特色与体育拼搏精神碰撞出了哪些独特的火花？ (2)示例：体育让大湾区并肩拼搏，文化让大湾区携 手同心。 (3)示例一：选醒狮钥匙扣。醒狮象征着昂扬向上、 奋勇争先的精神，这枚醒狮钥匙扣承载着岭南儿女 的热情与勇气，就像您在赛场上的拼搏姿态。愿它 伴您一路顺遂，也愿粤港澳的情谊如醒狮腾跃般愈 发炽热！ 示例二：选鳌鱼钥匙扣。鳌鱼寓意着独占鳌头、吉 祥顺遂，这枚鳌鱼钥匙扣承载着岭南的美好祝福。 感谢您在全运会上的精彩表现，愿它能伴您归途顺 利，也愿粤港澳体育文化交流如鳌鱼跃浪般一往 无前。 6.(1)①窈窕淑女②落英缤纷③胡为乎中露 ④如鸣珮环⑤青青子佩⑥却话巴山夜雨时 (2)①①气蒸云梦泽波撼岳阳城 ②蒹葭苍苍白露为霜 7.C【解析】A项，丢下，舍弃/同“释”，解除、消除； B项，类/连接；C项，听说；D项，类似，像/种类。故C。 8.B【解析】【乙】文中加波浪线部分的句意为：（往前 走)水更浅，舟行不畅，人拉着船也不能进入，在陆地 上行走了六七里路，到了药师寺。因此，可断句为：水 益涩/曳舟不得进/陆行六七里/止药师寺。故选B。 9.(1)老人和小孩都安闲快乐。 (2)有时勉强回答，有时答非所问，大致问十句才能 懂得两三句。 10.示例：我会推荐陶渊明隐居雪窦山。陶渊明理想 中的世外桃源远离喧嚣，环境优美，民风淳朴，人 们生活安宁平和。雪窦山山阻水隔，难以发现与 进入；环境优美，田园风光如画；人们生活安宁和 乐，符合陶渊明的需求。 【参考译文】【乙】癸已年的暮春时节，我到甬东游玩， 听说雪窦山的景致是所有山中最好的，于是前去观 赏…（往前走）水更浅，舟行不畅，人拉着船也不能 进入，在陆地上行走了六七里路，到了药师寺。药师 寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城 市官府里的（僧人）。 过了两夜，我就沿着小溪，再从山的东侧出来，蹚 卷》参考答案 过溪水后，（发现这里)四面被大山环绕，远远望去如 同一条蜿蜒的白蛇，向下望山谷中扑去，那大概就是 山涧中的水流了。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在 竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐玩耍，真像走 在图画中！想问问这地方曾有过的地名，可是轿夫质 朴而没有文化，不太懂吴地的方言，有时勉强回答，有 时答非所问，大致问十句才能懂得两三句。 11.(1)示例：不好。“望”字从空间着眼，写作者自长安 遥望朋友即将外出做官的千里之外的巴蜀之地， 流露出对朋友的深情厚意；“看”则让人感觉距离 较近，表达不出作者的这种情感。 (2)这首诗虽为送别诗却一洗以往送别诗的悲苦 缠绵之态，体现了诗人高远的志向、旷达的胸怀， 给人以积极向上的力量。 12.D【解析】根据材料三第三段中的“开幕式上演绎 以南海神庙为创作背景的舞蹈诗《黄埔长歌》片 段，重现千年商都记忆，唤起黄湾古埠乡愁”可知， “既重现了千年商都的记忆，又唤起了黄湾古埠的 乡愁”的是舞蹈诗《黄埔长歌》片段，不是仿古祭海 仪式表演，D项张冠李戴，说法有误。故选D。 13.A【解析】根据材料二第二段中的“波罗粽香、滑、 肥而不腻，是波罗庙会最畅销的美食”可知，B项 “最昂贵”说法有误。根据材料二第三段中的“唯 老人不买风车”可知，C项“每个人逛庙会都会买个 风车”说法有误。根据材料二第四段中的“十三过 后，男宾退去，女宾登场，是为花朝”“二月十四、十 五为‘花朝节’”可知，只有女宾客买花戴花，D项 “男女宾客们买花戴花”说法有误。故选A。 14.A【解析】根据材料一第一段中的“‘南海神诞'… 包含着古人希冀南海神护佑一方平安、民富安康、 救难避祸、于旱降雨、海上护航等一切诉求”可知， A项说的是人们祭拜南海神的原因，但题目问的是 “波罗诞'千年庙会长盛不衰的原因”，A项答非所 问。故选A。 15.示例：①注重守正，深人挖掘“海丝”文化内涵，以 文艺创作的方式将“海丝”文化与民俗活动进行深 度融合，打造“海丝”文化名片。②融入创新，让历 史文化底蕴融于群众喜闻乐见的通俗活动中，让 新元素融人传统民俗表演中。 16.①新世纪②生意兴隆（热闹非凡、农户们纷至沓 来)③壮实有力（意思对即可） 17.①用词精准，“惊落了”“惊飞了”“惊醒了”分别对 应“露水”“檐下打盹的麻雀”“村庄的农事记忆”， 表现了打铁声的清脆响亮，富有画面感；②三个词 重复中有变化，语势连贯；③由实转虚，开启下文 对往昔的回忆。 18.(1)第⑧段的“铁钉”，承载着老周头的光荣岁月， 表现出他作为铁匠的自豪及对打铁的热爱；(2)第 ⑨段写老周头抚摸铁钉落泪叹息的场景，表现出 他的失落伤感；(3)两处以物传情，形成反差，强调 了铁匠行当由盛到衰而引发的老周头的情感 落差。 19.示例：①铁匠等传统行当虽然会被取代，但作为中 华农耕文明的组成部分，值得我们记忆；②那个年 代人们展现出的纯朴善良的美好品质与和谐的人 际关系，值得传承；③时代不断发展，一些传统行 当被取代，是社会发展的必然，我们要理性对待， 与时俱进。 20.略。 附加题 (1)①象形②中庸③历史（史书）④纪传 (2)示例一：A。司马迁遭受宫刑之辱，但他忍辱负重， 坚持完成了史学巨著《史记》。他克服了巨大的痛苦 和外界的压力，以坚忍的毅力坚守着撰写史书的 使命。 示例二：B。徐海东在艰苦的革命斗争中，面对敌 人的围剿和各种艰难险阻，始终坚定不移地坚持 革命理想，为中国的革命事业作出了重要贡献。 示例三：C。孙悟空在保护唐僧西天取经的路上， 历经九九八十一难，遭遇了众多妖魔鬼怪的阻拦 和各种诱惑，但他始终坚守护送唐僧取经的信念， 最终修成正果。 适应性训练卷（二） 1.B2.C 3.C【解析】画线句存在句式杂糅的语病，“之所 以…是因为”与“是…的缘故”两种句式杂糅，可 删去“之所以”“因为”，也可删去“的缘故”。故选C。 4.D【解析】无一例外：都是这样，没有其他特殊的。 花香鸟语：鸟儿叫，花儿飘香，多形容春天美好的环 境和景色。销声匿迹：不再公开讲话，不再公开露 面。形容隐藏起来或不公开出现。戛然而止：声音 突然中止。句中用来形容选手紧张的表情突然消失， 属对象用错。故选D。 5.(1)B【解析】结合对联“仄起平收”的规律，下联横 线处应填“补天”，排除C、D两项。上联横线处词语 应与下联对应位置的“千载憾”结构相同，排除A项。 故选B。 (2)示例：①首先，请各位在13：20到礼堂抽签 ②接着，正式举行比赛，同时评委为参赛选手打分 (3)示例：①旧衣服继续穿或捐赠给有需要的人 ②乘坐公交车或骑自行车上下学 6.(1)①子宁不嗣音（或：子宁不来）②阡陌交通 ③海内存知己④微君之躬⑤端居耻圣明 (2)①如鸣珮环心乐之②悠哉悠哉辗转反侧 7.D【解析】A项，直径/径直；B项，极，非常/断绝；C项 依次/停宿；D项，如同，像。故选D 8.D【解析】【乙】文中加波浪线部分的句意为：如果 用姜黄煎汁，和白芨水一起调粉，刷板拓印，印出的 效果就像洒了金粉一样。因此，可断句为：若用姜黄 煎汁/同白芨水调粉/刷板印之/花如销金。故选D。 9.(1)全都是就着（材料原来的）样子模拟（要雕刻的 东西的)形态，各有各的神情姿态。 (2)将几层绵纸，放在灰缸上，把粉汁倒在纸上，晾干。 10.示例一：①【甲】文中，王叔远微雕技艺精湛，“核 舟”构思精巧，形象逼真；【乙】文中，造纸者的造纸 程序复杂，所用原料丰富，造纸技艺高超。他们都 手工制造物品，且技巧绝佳，可以做手工艺领域的 视频博主。 示例二：②【甲】文中的微雕艺术属于我国传统 工艺美术，具有丰富的传统文化内涵【乙】文中的 造纸术是我国的四大发明之一，印花纸能够展现 古人高雅的生活情趣和多彩的生活风貌。因此他 们都可以做传统文化领域的视频博主。 【参考译文】【乙】用云母粉，同苍术、生姜、灯草煮一 天，用布包起来揉搓，再用丝织品包起来揉搓，愈揉愈 细，以揉到最细为好。收起时，将几层绵纸，放在灰缸 上，把粉汁倒在纸上，晾干。用五色笺，将各色花板平 放。再用白芨调粉，刷到花板上，再铺上纸，（用先前 晾千的粉包来拓，)将花板上的花印在纸上。（要一张 一张地拓印，)不可重叠拓印，这是为了使花色清楚地 显现。印成的花色就像洒了银粉一样。如果用姜黄 煎汁，和白芨水一起调粉，刷板拓印，印出的效果就像 洒了金粉一样。两种方法（制出的纸）都富有雅趣。 11.(1)萧瑟凄清向往、执着追求以及求而不得的惆 怅苦恼 (2)示例：“宛”是“好像”之意，将实景与想象相结 合，强化了可望而不可即的感觉，突出表现了男主 人公的痴情，也增加了诗歌的朦胧美和艺术感 染力。 12.B【解析】根据材料一“我国现有古树名木508.19万 株全国散生古树的树龄主要集中在100一299年 间，共有98.75万株…其中1000年以上的古树有 10745株，5000年以上的古树有5株”可知，A项后 半句与材料不符。根据材料三可知，“在古树名木 上架设线缆，缠绕、悬挂物体”属于破坏古树名木 的行为，因此C项“不属于”与材料不符。根据材料 四第③段”《古树名木保护条例（草案）》的出台… 全社会共同保护古树名木的良好氛围必将日益浓 厚”可知，D项“已经形成”与材料不符。故选B。 13.C【解析】根据材料一图二“全国散生古树名木长 势情况”可知，“正常”状况占比85.0%，“濒危”状况 仅占2.0%，并非“大都生长状况濒危”，因此C项与 材料不相符。故选C。 14.A【解析】材料二提到湖北“对6.8万株散生古树 进行定期体检巡查，对75.8万株群状古树进行无 人机巡查”，这是湖北的做法，并非“所有散生古树 均需定期体检，群状古树也要靠无人机巡查保 护”，选项范围扩大且表述绝对，因此该推断不合 理。故选A。 15.示例：①古树名木数量较多且树龄悠久（我国现有 古树名木508.19万株，含千年以上、五千年以上古