精品解析：山东临沂市第二十四中学2026-2027学年高一上学期9月月考历史试题

临沂第二十四中学高一年级9月月考 历史试卷 一、选择题（本题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。） 1. 距今约1万年前，中国进入新石器时代。与旧石器时代相比，人们开始（ ） A. 过群居生活 B. 从事渔猎和采集 C. 用打制方法制作石器 D. 从事原始农业 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查新旧石器时代的核心区别，根据所学可知，新石器时代的标志性特征是磨制石器的使用、原始农业的产生，与旧石器时代以打制石器、渔猎采集为生的生产方式形成根本区别，因此与旧石器时代相比，新石器时代人们开始从事原始农业，故选D项。 2. 下图是在陕西西安发现的某遗址复原图。遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。该遗址属于（ ） A. 仰韶文化 B. 红山文化 C. 良渚文化 D. 大汶口文化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，仰韶文化的核心分布区是黄河中游的陕西、河南等地，题干中的遗址位于陕西西安，与仰韶文化的分布范围完全吻合。仰韶文化的姜寨遗址（位于陕西临潼，属西安地区）的聚落布局，正是以五个建筑群（对应五个氏族）组成的部落聚居地，与题干描述的“五个大家族”结构一致。仰韶文化（如半坡、姜寨遗址）处于母系氏族公社阶段，公共墓地的随葬品以日常陶器为主，数量少且无明显贫富分化，符合题干中“随葬品不多、差别不大”的特征，A项正确；红山文化主要分布在辽河流域（今辽宁一带），与陕西西安的地理位置不符，排除B项；良渚文化主要分布在长江下游（今浙江一带），地理位置不符，排除C项；大汶口文化主要分布在山东地区，且其后期墓葬随葬品差别较大，已出现明显贫富分化，与题干“随葬品差别不大”的特征不符，排除D项。 3. 甘肃武威皇娘娘台墓葬遗址出土了88座竖穴土坑墓，随葬陶器数量不等，大墓多达37件，小墓1至2件。下列与该遗址大致处于同一时期的是（ ） A. 北京人遗址 B. 姜寨聚落遗址 C. 河姆渡遗址 D. 龙山文化遗址 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干并结合所学可知，题干中甘肃武威皇娘娘台遗址的墓葬随葬品数量差异显著，反映出明显的贫富分化和社会等级。新石器时代晚期，普遍存在阶级分化和贫富差异，与皇娘娘台遗址时期相当，D项正确；北京人遗址属于旧石器时代早期，尚未进入农业社会，排除A项；姜寨聚落遗址属于新石器时代中期，以平等聚落为主，随葬品差异小，排除B项；河姆渡遗址属于新石器时代中期，未出现显著社会分层，排除C项。故选D项。 4. 阶级分化是生产力发展到一定程度的产物。下列考古发现中，可以用来作为阶级分化已经出现证据的是（ ） A. 大汶口文化的象牙器 B. 龙山文化的蛋壳陶杯 C. 良渚文化的玉钺玉琮 D. 陶寺遗址绿松石头饰 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，玉钺象征军事统帅权，玉琮象征神权，“玉钺玉琮”是良渚最高等级的礼器，仅为最高统治者所垄断，直接体现了神权与王权的结合，以及严格的社会等级制度，是阶级分化和早期国家形成的最有力证据，C项正确；大汶口文化的象牙器多出土于贵族墓葬，反映了一定的贫富分化，但象牙器更多是工艺和财富的象征，其等级象征的系统性不如良渚玉礼器，排除A项；蛋壳陶杯制作工艺极高，是贵族专用的礼器，仅见于大中型墓葬，体现了社会等级差异，但它主要是财富和工艺的象征，未形成像良渚那样完整的权力象征体系，排除B项；绿松石头饰是身份象征，但陶寺的阶级分化更多体现在墓葬规模和随葬品的整体差异上，单一件头饰的象征意义不如良渚玉礼系统明确，排除D项。故选C项。 5. 考古发现，黄河上游的齐家文化玉器与长江下游的良渚文化玉器在器形、纹饰上高度相似；在辽西红山文化的大墓中，发现了来自江汉地区石家河文化风格的玉凤。这反映出（ ） A. 南北文明逐步走向统一 B. 早期地域文化存在交流 C. 玉器成为主要生产工具 D. 各地文明起源时间相同 【答案】B 【解析】 【详解】A.统一的文明格局在新石器时代尚未形成，当时各区域文化仍相对独立发展，错误。 B.黄河上游齐家文化与长江下游良渚文化玉器器形、纹饰高度相似，辽西红山文化大墓出土江汉地区石家河文化风格玉凤，这些不同地域文化遗存间的相似性，说明新石器时代不同区域的早期文化已存在跨地域的交流互动，正确。 C.玉器在史前主要为礼器或装饰品，如良渚玉琮、红山玉龙等，而生产工具以石器、骨器为主，材料未体现玉器用于生产活动，错误。 D.各地文明起源时间存在差异，如辽西红山文化、长江下游良渚文化的起源时间并不完全同步，错误。 故选B项。 6. 如图是距今5000至4500年前中国文化发展形势图，这可用于说明中国文化（ ） A. 封闭发展的状况 B. 赓续创新的内涵 C. 多元一体的趋势 D. 集中统一的形态 【答案】C 【解析】 【详解】A.图中各地文化之间存在交流箭头，并非封闭发展，错误。 B.材料地图展示各区域文化分布与交流，没有体现文化赓续创新的相关信息，错误。 C.图中有红山、仰韶、大汶口、良渚、四川盆地等多处独立区域文化（多元），各类文化相互交流汇聚于中原文化区，体现多元一体的发展趋势，正确。 D.距今5000至4500年前尚未形成集中统一的文化形态，各地文化各具特色，不存在统一形态，错误。 故选C项。 7. 考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证（ ） A. 中原文明向长江流域扩展 B. 早期文化呈现区域性差异 C. 中华文明由一体走向多元 D. 各地区文明发展齐头并进 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前1750年至前1300年（中国）。据题干中“二里头文化特征的觚、戈等出现在鄱阳湖周边”以及“吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器”等信息，并结合所学知识可知，这反映了中原文明向长江流域的传播与影响，即中原文明向长江流域扩展，A项正确；题干信息侧重于文化的传播而非区域间的差异，排除B项；题干更多体现的是中原文化对其他区域的影响，而非一体走向多元，排除C项；题干强调的是中原文明的扩展而非各地区文明发展的同步性，排除D项。故选A项。 8. 中国科技考古研究团队通过对商周时期山东5个遗址进行测序及遗传学分析发现，中原人群在商周时期进入山东并与本地人群发生了混合。这一现象的出现主要是由于（ ） A. 西周分封制度的实行 B. 商朝成熟文字的出现 C. 商周时期的奴隶买卖 D. 变法运动与华夏认同 【答案】A 【解析】 【详解】A.西周实行分封制，将周王室宗亲、功臣分封到各地（如山东地区的齐、鲁等国），中原人群随之迁入并与本地人群融合，这是出现题干现象的主要原因，正确。 B.商朝成熟文字（甲骨文）的出现，主要作用是记录信息、推动文化发展，与中原人群迁入山东并融合无关，错误。 C.商周时期的奴隶买卖，并非大规模人群迁徙和融合的主要原因，错误。 D.变法运动与华夏认同主要发生在春秋战国时期，与题干“商周时期”不符，错误。 故选A项。 9. 周初，楚子（芈姓）与鲁公、卫康叔、晋侯、齐丁公共同辅佐周成王，得到封赏。但楚并未像晋、鲁、卫、齐一样受封“宝器”（青铜礼器），在成王组织会盟时楚子也仅可与东夷首领一同看守祭火。据此可知，西周初期的政治特征是（ ） A. 诸侯势力膨胀 B. 政治与血缘相结合 C. 礼乐制度崩坏 D. 华夏认同观念浓厚 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，周初受封的鲁公、卫康叔等获封宝器且地位较高；楚子为芈姓，与周王室无血缘关联，未获宝器且会盟地位较低，体现出西周初期分封制、礼乐制与血缘关系紧密结合的政治特征，B项正确；材料仅体现不同诸侯的地位差异，未反映诸侯势力膨胀，排除A项；礼乐制度崩坏出现于西周后期及春秋战国时期，并非西周初期，排除C项；材料中楚子因非姬姓受到差别对待，无法体现浓厚的华夏认同观念，反而反映出周王室对异姓诸侯的隔阂，排除D项。故选B项。 10. 夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人们穿戴与身份相符的服饰；西周时期，该制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面的规定更加严格。这反映了夏商西周时期（ ） A. 私有制出现 B. 内外服制巩固 C. 纺织业发展 D. 等级观念加强 【答案】D 【解析】 【详解】A.私有制在原始社会晚期就已经出现，和题干中的服饰等级制度无关联，错误。 B.内外服是商代的地方管理制度，和服饰等级制度无关，错误。 C.纺织业发展是服饰多样的物质基础，但题干核心强调的是服饰的等级属性规定，错误。 D.“同衣服”制度要求服饰与身份匹配，西周对服饰材质、样式等规定更加严苛，用服饰区分尊卑，反映等级观念不断加强，正确。 故选D项。 11. 考古发现与文献记载是研究夏商周早期国家特征的重要依据。下列结论正确的是（ ） 史料 结论 A 《史记·夏本纪》载“禹传子，家天下” 早期国家已实现君主专制 B 殷墟甲骨卜辞“王令众人曰：协田” 农业生产中实行集体劳动方式 C 《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公” 体现早期国家的世袭制传统 D 《尚书·酒诰》“越庶国，饮惟祀” 手工业生产完全服务于军事战争 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是夏商周时期（中国）。材料“王令众人曰：协田”意思是商王命令众人集体耕作，这反映出当时农业生产中实行集体劳动方式，B项正确；《史记》记载禹传子，说明世袭制取代禅让制，但“君主专制”是秦朝确立的，夏商周时期未实现权力的高度集中，结论错误，排除A项；《礼记》中“天下为公”描述禅让制，与世袭制无关，结论相反，错误，排除C项；《尚书》强调祭祀时饮酒，反映手工业服务于祭祀，非完全军事用途，结论绝对化错误，排除D项。故选B项。 12. 西周时期，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”。战国时期，“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是（ ） A. 磨制石器的出现 B. 分封制和井田制的瓦解 C. 大规模兼并战争 D. 铁制农具和牛耕的使用 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，历史唯物主义认为，生产力的发展是社会经济变化的根本原因。战国时期铁制农具和牛耕的推广使用，极大地提高了农业生产工具的效率，突破了木、石农具的局限，是导致耕种面积激增、生产效率提升的根本因素，D项正确；磨制石器出现在新石器时代，西周早已使用，并非战国时期的新变化，且其效率远低于铁制农具，排除A项；分封制和井田制的瓦解是生产关系的变革，属于材料现象带来的结果，而非根本原因，生产关系变革由生产力发展推动，排除B项；大规模兼并战争与农业生产效率提升无直接因果关系，战争反而可能破坏生产，排除C项。故选D项。 13. 东周时期，楚、秦率先设县立郡，华夏诸国亦随之实行，成为当时社会与国家治理的重大变革。这一变革（ ） A. 废除了世卿世禄制度 B. 化解了华夷之间矛盾 C. 确立了中央集权体制 D. 顺应了社会发展趋势 【答案】D 【解析】 【详解】A.郡县制冲击世卿世禄制度，但并未直接废除世卿世禄制度，表述过于绝对，错误。 B.材料仅反映地方行政制度变革，和华夷矛盾无关，无法起到化解华夷矛盾的作用，错误。 C.东周时期各国推行郡县只是局部探索，中央集权体制在秦朝才正式确立，时间不符，错误。 D.春秋战国分封制逐步瓦解，郡县制有利于加强君主权力、适应社会转型，顺应了历史发展趋势，正确。 故选D项。 14. 春秋战国时期，儒家提倡“仁政”；法家主张以法为工具管理国家，控制臣民。它们都（ ） A. 有助于加强中央集权 B. 是社会大变革的反映 C. 得到了统治者的重视 D. 重视道德教化的作用 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，春秋战国时期处于社会大变革阶段，分封制瓦解、郡县制逐步确立，社会动荡不安。儒家的“仁政”主张，是对战乱频仍、民生困苦的现实回应；法家的法治思想，则适应了各国君主强化集权、富国强兵的需求。二者都是这一社会大变革的思想反映，B项正确；儒家提倡“仁政”，强调以道德教化治国，这与加强中央集权的诉求并无直接关联；法家主张以法管理国家，才是直接服务于中央集权的，排除A项；春秋战国时期，法家思想因直接服务于君主集权与争霸需求，得到了较多统治者的重视；而儒家的“仁政”主张在当时战乱环境下，并未成为主流，并未普遍得到统治者的重视，排除C项；儒家重视道德教化的作用，而法家主张以严刑峻法约束臣民，并不重视道德教化，排除D项。故选B项。 15. 孟子认为“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之”；荀子认为“不富无以养民情，不教无以理民性”。这反映出两者都主张（ ） A. 施行仁政 B. 教化民众 C. 礼法并施 D. 改善民生 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干并结合所学可知，题干中孟子强调“善教”（良好教化）能使民众爱戴，优于“善政”（良好政令）；荀子指出“不教无以理民性”（不教化无法规范民众本性），两者均突出教化民众的重要性，B项正确；“施行仁政”是孟子核心主张，但荀子更强调礼法结合，排除A项；“礼法并施”是荀子特色，孟子未强调“法”，排除C项；“改善民生”仅符合荀子“不富无以养民情”的部分内容，孟子未提及经济基础，排除D项。故选B项。 16. 战国时期，某思想家提出：“治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不脩古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”该思想家主张（ ） A. 变法革新 B. 无为而治 C. 隆礼重法 D. 兼爱非攻 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，该思想家提出“治世不一道，便国不必法古”，强调治理国家不必拘泥于旧法，商汤、周武王不遵循古法而兴盛，殷朝、夏朝因不变革礼制而灭亡，主张变法革新，A项正确；无为而治是道家思想，与材料主张变革的观点不符，排除B项；隆礼重法是荀子的主张，强调礼法并用，排除C项；兼爱非攻是墨家思想，主张平等相爱、反对战争，排除D项。故选A项。 17. 墨子主张“唯以其能一同天下之义，是以天下治”，商鞅认为“圣人之为国也，壹赏、壹刑、壹教”，孟子渴望天下“定于一”。这反映出他们（ ） A. 文化取向不同 B. 关注社会现实 C. 学术观点迥异 D. 强化道德准则 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，墨子主张统一天下的价值观念以实现治世，商鞅强调统一赏罚、教化以治国，孟子渴望天下实现统一，三者虽主张的具体方式不同，但均针对春秋战国时期战乱频繁、天下分裂的社会现实提出治国主张，反映出他们都关注社会现实，B项正确；材料体现的是三者针对社会现实的治国诉求，并非文化取向的不同，排除A项；材料聚焦于三者的治国共识，而非学术观点的迥异，排除C项；商鞅的“壹赏、壹刑、壹教”侧重法治与集权，并未强调道德准则，排除D项。故选B项。 18. 战国时期，道家“道生万物”、阴阳家“五行相生”等理论被儒家、法家吸收；儒家“德治”与法家“法治”结合，如荀子主张隆礼重法。这表明，诸子思想（ ） A. 呈现融合趋势 B. 成为中华文化的源头活水 C. 学术界限模糊 D. 为改革变法提供理论基础 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，道家、阴阳家的理论被儒家、法家吸收；儒家“德治”与法家“法治”相互结合， 这些现象直接体现了诸子百家之间相互借鉴、吸收融合的发展趋势，A项正确；中华文化的源头活水可追溯至更早的夏商周文明，诸子百家是对这一源头的发展与丰富，而非源头本身，排除B项；诸子百家虽相互融合，但各自的核心主张与学派界限依然清晰，并未“模糊”，排除C项；为改革变法提供理论基础的作用主要由法家思想承担，材料中的融合现象是多向度的，并非仅服务于改革变法，排除D项。故选A项。 19. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.战争只是时代背景，不是士阶层入仕标准变化的核心反映，错误。 B.西周至春秋是贵族政治：国家权力由血缘世袭贵族垄断；战国大量平民士人跻身统治高层，贵族不再独占权力，这一阶层流动变化，本质体现贵族政治走向衰落，是材料深层反映的时代特征，正确。 C.标准只是从血缘换成才能，不存在“高低提升”的说法，错误。 D.世官制瓦解是贵族政治衰落的具体表现之一，属于表层制度变化，错误。 故选B项。 20. 中国古代总图往往要冠以“禹贡”“海内”“华夷”“混一”“一统”等词，以符合“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也”的思想。这主要说明，中国古代的绘图实践（ ） A. 注重历史文化传承和演进 B. 体现多元一体的意识 C. 蕴含大一统的理想和追求 D. 践行治国平天下理念 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，“禹贡”代表上古九州的地理框架，“混一”“一统”直接指向天下统一，这些词汇与《春秋》“大一统”思想高度呼应，说明古代绘图实践不仅是地理记录，更是对“天下一统”政治理想的可视化表达，蕴含着鲜明的大一统追求，C项正确；材料中的词汇虽有历史渊源，但其核心作用是服务于“大一统”的政治表达，而非单纯强调历史文化的传承与演进，排除A项；“多元一体”强调多民族、多区域的融合与统一，而材料聚焦的是“一统”“混一”的整体统一理念，未突出“多元”的内涵，排除B项；“治国平天下”是儒家的政治实践目标，而材料中的绘图行为是思想层面的理想表达，并非直接的治国实践，排除D项。故选C项。 21. 秦代以前，玺并非最高统治者所专有。至秦代，“天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用”。这种现象从某种程度上反映了（ ） A. 秦始皇的专权独断 B. 秦统治者的残暴 C. 中央集权制的特色 D. 皇权的至高无上 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：秦代规定只有皇帝才能用“玺”字和玉质印章，群臣不得僭越。这一现象的核心是皇权象征的专属化，通过垄断“玺”的称号和材质，凸显皇帝至高无上的地位，D项正确；材料强调制度性规定（“独用”），而非秦始皇个人性格（专权独断），排除A项；印章制度与统治残暴无直接关联，排除B项；中央集权制侧重中央对地方的控制，而材料突出的是皇权与臣权的等级差异（君臣之别），属于君主专制范畴，排除C项。故选D项。 22. 秦始皇曾经迁徙原六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，其主要目的是（ ） A. 缓和社会矛盾 B. 巩固国家统一 C. 发展商品经济 D. 促进边疆开发 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查的是秦始皇加强中央集权的措施，秦始皇强制迁徙原六国贵族、豪富于关中、巴蜀等地，核心目的是政治层面的集权与维稳，切断了他们与旧地的联系，使其无法依托地方势力发动叛乱，便于中央政府就近监控、管理，大幅降低了地方管控的成本和难度，大量贵族、豪强迁入关中，也带来了财富与人力，客观上充实了关中的经济实力，故选B项。 23. 出土于楚地的睡虎地秦简中，将“父慈子孝”当做“为吏之道”的政治原则；其中的《法律答问》记载，子女不孝，父母可以申请官府予以惩戒。这反映出秦朝（ ） A. 严刑峻法强化控制 B. 儒学确立正统地位 C. 地方风俗影响司法 D. 孝道融入国家治理 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息可知，秦朝将“父慈子孝”作为“为吏之道”的政治原则，说明孝道被纳入了官员的行为规范和治理理念。法律明确规定，子女不孝时，父母可申请官府惩戒，这表明孝道已被上升到法律层面，成为国家治理的重要组成部分，D项正确；材料强调的是“孝道”这一伦理规范，而非严刑峻法，排除A项；儒学正统地位的确立是在西汉汉武帝时期，秦朝以法家思想为主，排除B项；材料体现的是国家主动将孝道纳入法律与治理，并非地方风俗被动影响司法，排除C项。故选D项。 24. 如表为秦朝完成的一系列重大工程。这些工程的修建（ ） 名称 概况 驰道 以咸阳为中心通往全国各地的宽阔道路 直道 专为军事行动修建的快速通道 灵渠 沟通长江水系和珠江水系，便利了南北水运交通 秦长城 西起临洮（今甘肃岷县）东至辽东，形成完整的北方军事防御体系 A. 体现了建设技术的世界领先 B. 保障了国家统治长治久安 C. 彰显了中央集权的制度优势 D. 促进了多民族国家的形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.表格只介绍了秦朝各项工程的功能，未涉及和世界其他地区工程技术对比的相关信息，无法得出建设技术世界领先的结论，错误。 B.秦朝严苛的徭役引发社会矛盾，最终二世而亡，这些工程并未保障国家长治久安，错误。 C.秦朝能够调动大量人力、物力，修建以咸阳为中心的驰道、军事用途的直道、沟通水系的灵渠以及绵长的秦长城等大规模工程，这得益于中央集权体制下，国家可有效集中资源统筹规划、统一调度，充分彰显了该制度在动员组织方面的独特优势，正确。 D.秦朝建立前多民族国家雏形已出现，这些工程是巩固统一多民族国家的举措而非促进其形成，错误。 故选C项。 25. 公元前221年，秦灭齐后一改过去在五国都城设置新郡，在已经设郡的地区承袭旧郡的做法，在齐地设郡县时充分考虑了原有政区划分的政治传统和人文风俗。此举主要是为了（ ） A. 继承西周制度传统 B. 以旧贵族统治边疆 C. 因地制宜巩固统一 D. 整顿齐地社会风俗 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“秦灭齐后一改过去在五国都城设置新郡，在已经设郡的地区承袭旧郡的做法，在齐地设郡县时充分考虑了原有政区划分的政治传统和人文风俗”说明秦在统一过程中，考虑诸侯国的原有的政治传统和人文风俗，从实际出发，以巩固统一，C项正确；秦统一后，在全国推行郡县制，并不是继承西周的分封制，排除A项；材料中说明承袭旧郡的做法，但是并不是以旧贵族统治边疆，排除B项；材料中说明尊重齐地的人文风俗，不是整顿齐地社会风俗，排除D项。故选C项。 26. 《史记·平准书》记载：“汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷（四匹同样颜色的马），而将相或乘牛车。至汉武帝时，众庶街巷有马，阡陌之间成群。”这一变化的主要原因是（ ） A. “与民休息”政策恢复了经济 B. 盐铁官营提高了政府收入 C. 对匈奴战争的迫切需要 D. 养马技术的显著提升 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干并结合所学可知，汉初经济凋敝，连天子都凑不齐四匹同色的马，将相只能乘牛车；到汉武帝时，民间马匹充裕，街巷田野成群。这一变化的核心原因是汉初实行“与民休息”政策（如轻徭薄赋、劝课农桑），历经数十年积累，经济全面恢复，促进农业生产和社会稳定，为武帝时期的繁荣奠定基础，A项正确；盐铁官营是武帝中期为筹措军费推行的政策，排除B项；对匈奴战争发生在经济恢复之后，马匹充裕实为战争的前提条件，而非原因，排除C项；养马技术非主要因素，经济恢复带动畜牧业发展才是根本，排除D项。故选A项。 27. 下图是一副古代北京地区的政区示意图。图中反映的地方行政制度实行于 A. 西周 B. 秦朝 C. 汉朝 D. 唐朝 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题考查中国古代行政区划沿革。解答时需要看清地图、抓住有效信息。读图可知，信息有“涿郡”、“广阳国”、“上谷郡”等，便可知道“郡国并存”，继而判断应为汉朝。A西周实行分封，诸国并立；B秦朝实行郡县制；D唐朝前期是道—府（州）—县，后期是道—节度使—府（州）—县制。本题选C。 考点：汉初的郡国并行制 点评：汉初统治者鉴于“海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败”的教训，认为秦王朝失败是由于没有实行分封，因而使天子孤立无助。因此除了在地方上推行郡县制外，还分封了一些同姓子弟为王，建立诸侯国。 28. 下图为某一时期中央和封国力量对比示意图。这一时期是（ ） A. 秦朝末年 B. 西汉初年 C. 西汉末年 D. 东汉初年 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干图可知“封国人口”（850万）远超过“中央人口”（450万），“封国辖郡”（39个）也远多于“中央辖郡”（15个），反映中央与地方（封国）力量对比中，封国实力显著强于中央，符合汉初郡国并行制下诸侯王坐大的状况，B项正确；秦朝末年根本不存在“封国”，排除A项；西汉自汉武帝推行推恩令（前127年）后，诸侯王封地不断被分割，封国势力已被严重削弱，排除C项；东汉建立者刘秀吸取西汉“七国之乱”教训，严格限制诸侯王权力，排除D项。故选B项。 29. 《张家山汉简·二年律令》（吕后二年颁布）规定：“诸侯王得置吏不超四百石，不得藏甲弩、战车；王太子必纳质京师，以制其变”。《二年律令》此类条款的核心意图是（ ） A. 严格限制王国权势膨胀 B. 直接控制郡县官吏任免 C. 根本解决诸侯叛乱隐患 D. 完全确立中朝决策机制 【答案】A 【解析】 【详解】A.律令对诸侯王设置官吏品级、武器储备作出约束，同时要求王太子入京师充当人质，目的是约束诸侯王，防止王国权势持续膨胀，强化中央对诸侯国的管控，正确。 B.材料规范的是诸侯王自行设置官吏的权限，讨论对象为诸侯国官吏，未涉及郡县官吏的任免，错误。 C.这些措施只能在一定程度上限制诸侯势力，无法从根本上解决诸侯叛乱隐患，错误。 D.中朝决策机制形成于汉武帝时期，与吕后二年的时间不符，错误。 故选A项。 30. 汉武帝曾“悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸……令天下非三官钱不得行”。该措施（ ） A. 解决了国家的财政危机 B. 有利于王国问题的解决 C. 旨在稳定物价保障民生 D. 开创了统一的货币制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，汉武帝禁止郡国铸钱、将铸币权收归中央，削弱了地方郡国的经济实力，使其难以凭借铸币积累对抗中央的资本，有利于王国问题的解决，B项正确；该措施主要是为加强中央集权，且仅靠统一铸币无法从根本上解决国家财政危机，排除A项；稳定物价保障民生并非该措施的主要目的，其核心是收回铸币权，加强中央对经济的控制，排除C项；秦朝已开创统一的货币制度，并非汉武帝时期，排除D项。故选B项。 31. 汉武帝时期，推行均输平准政策，国家插手并经营商业贸易。汉武帝这一做法意在（ ） A. 减少经济管控 B. 服务有为政治 C. 减轻百姓负担 D. 促进商业发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.均输平准是国家插手经营商贸，强化了经济管控，并非减少经济管控，错误。 B.汉武帝推行有为政治，对内加强中央集权、对外征伐匈奴，财政开支巨大；均输平准能够增加政府财政收入，为其内外政策提供经济支撑，服务有为政治，正确。 C.该政策首要目的是充盈国库，减轻百姓负担只是客观带来的次要影响，并非主观意图，错误。 D.国家垄断商贸、打击私商，不利于民间商业自由发展，错误。 故选B项。 32. 元鼎四年（公元前113年），汉武帝下令将铸币权从各郡国收归中央，由中央政府统一铸造和发行货币。汉武帝此举（ ） A. 剥夺了诸侯国的政治权力 B. 解决了国家的财政危机 C. 加强了中央对地方的管理 D. 阻碍了商品贸易的发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息可知，汉武帝将铸币权收归中央，统一铸造和发行货币，这一举措从经济层面强化了中央对地方的管控，加强了中央对地方的管理，C项正确；铸币权属于经济权力，汉武帝此举并未剥夺诸侯国的政治权力，排除A项；材料中未提及国家存在财政危机，且统一铸币权主要目的是加强中央集权，而非解决财政危机，排除B项；统一货币规范了货币制度，有利于商品贸易的发展，而非阻碍，排除D项。故选C项。 33. 《后汉书》记载：“（东汉后期）豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”。据此可知，东汉后期（ ） A. 外戚宦官专权 B. 统治趋于瓦解 C. 商品经济发展 D. 豪强地主势力强大 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息可知，材料描述了东汉后期豪强地主拥有大量土地、奴婢和依附民，反映出豪强地主势力强大，D项正确；材料未涉及外戚宦官专权的内容，排除A项；材料仅体现豪强势力强大，并未说明统治趋于瓦解，排除B项；材料反映的是豪强地主的庄园经济，属于自然经济范畴，与商品经济发展无关，排除C项。故选D项。 34. 下图为《地理学报》登载的西汉“自然—经济—人文系统相互作用示意图”。该图意在说明（ ） A. 自然经济是国家力量的基础 B. 气候变化与天下分合的关系 C. 国家力量随气候变化而消长 D. 乱世与盛世交替出现的趋势 【答案】C 【解析】 【详解】A.该示意图的核心是“气候”因素，而非强调自然经济的作用，错误。 B.示意图展示的是西汉时期“自然-经济-人文系统”的相互作用，并非整个中国古代的“天下分合”规律，错误。 C.该示意图中，暖湿气候促进了自耕农经济的稳定发展，进而推动国家走向繁荣；冷干气候则导致自耕农经济破坏、流民增加，最终引发国家衰弱。这体现了国家力量随气候变化而消长，正确。 D.示意图的重点是气候变化对国家兴衰的影响，并非单纯描述乱世与盛世的交替，错误。 故选C项。 35. 下表为孙吴时期到东晋南朝时期江南部分郡县人口增长情况（单位：户）。据此可知，当时（ ） 郡县 孙吴时期（约250年） 东晋南朝（约400年） 增长率 吴郡（今苏州） 20，000 50，000 150% 会稽（今绍兴） 15，000 40，000 167% 丹阳（今南京） 10，000 35，000 250% 豫章（今南昌） 8，000 30，000 275% A. 江南地区得到开发 B. 经济重心完成南移 C. 北方社会长期动荡 D. 南方政权更迭频繁 【答案】A 【解析】 【详解】A.表格数据显示，从孙吴到东晋南朝，江南吴郡、会稽、丹阳、豫章等郡县的户口数均出现大幅增长，增长率最高达275%，最低也有150%。户口是古代地区经济发展的核心指标，人口增长直接反映了江南地区的开发与经济发展，正确。 B.中国古代经济重心南移完成于南宋时期，孙吴到东晋南朝南方只是初步开发，错误。 C.北方战乱是江南人口增长的背景原因，但表格仅呈现江南户口数据，无法直接证明北方社会动荡，错误。 D.表格未涉及政权更替的相关信息，错误。 故选A项。 36. 史载，前秦苻坚“亲临太学，考学生经义优劣”，北魏孝文帝“立太学，修孔子庙，考校经义”。二者的共同出发点是（ ） A. 促进民族交融 B. 维护政权稳定 C. 提升儒学地位 D. 提高官员素质 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：题干中苻坚和孝文帝均通过设立太学、考核儒家经义来推行文化政策，二者的共同点在于，作为少数民族统治者，他们主动吸收汉族文化，模仿汉族统治方式，本质是为了巩固自身统治，B项正确；“促进民族交融”是客观效果，但非根本出发点，排除A项；“提升儒学地位”是二者的手段而非目的，排除C项；“提高官员素质”是直接目标，但深层目的是通过儒家思想维护政权稳定，排除D项。故选B项。 37. 慕容氏、拓跋氏本是鲜卑族强姓，但《晋书·慕容廆载记》有云“其先有熊氏（即黄帝）之苗裔，世居北夷”，拓跋氏则直述其为黄帝之后。这说明，当时（ ） A. 各民族生活方式日渐趋同 B. 少数民族对中原文化的认同 C. 游牧与农耕文明激烈碰撞 D. 北方少数民族已完成封建化 【答案】B 【解析】 【详解】鲜卑慕容氏、拓跋氏将自身祖先追溯为黄帝后裔，本质是主动认同中原华夏的历史文化与正统观念，体现了当时少数民族对中原文化的认同，B项正确；各民族生活方式日渐趋同强调的是生产、生活习俗的相近，材料仅涉及祖先溯源与文化认同，排除A项；游牧与农耕文明激烈碰撞强调的是冲突与对抗，材料反映的是文化认同与民族交融，排除C项；北方少数民族已完成封建化表述绝对化，且材料未涉及封建化的相关内容，排除D项。故选B项。 38. 下表为魏晋南北朝时期少数民族政权采取的部分举措，这些举措旨在（ ） 政权 举措 前秦 （苻坚）广修学官，召郡国学生，通一经以上充之，公卿已下子孙，并逢受业。其有学为通儒、才堪干事、清修廉直、孝悌力田者，皆旌表之。 北魏 （拓跋嗣）幸逐鹿，登桥山，观温泉，使使者以太宰祠黄帝庙。至广宁，登历山，祭舜庙。 A. 推动民族交融 B. 强化政权认同 C. 学习汉族文化 D. 完善选官制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，前秦苻坚广修学官、选拔人才，北魏拓跋嗣祭祀黄帝、舜等华夏先祖，均是通过吸收汉族文化传统和意识形态来强化自身政权的合法性，目的是巩固统治基础，增强政权认同，B项正确；这些举措客观上促进了民族交融，但题干强调的是政权主动行为的目的，而非客观效果，排除A项；学习汉族文化是手段，而非根本目的，其深层意图是借此确立政权正统性，排除C项；前秦的举措涉及选官，但北魏的祭祀行为与之无关，无法涵盖全部内容，排除D项。故选B项。 39. 南朝时期“江南为之国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……丝绵布帛之饶，覆衣天下”。这是因为（ ） A. 经济重心的南移 B. 北方经济遭破坏 C. 农作物品种增加 D. 北民南迁的推动 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：题干描述南朝时期江南农业丰收、丝织业发达，成为全国经济中心的现象，原因是北民南迁带来劳动力、先进生产技术和工具，推动江南开发，符合史料“民勤本业”“覆衣天下”的繁荣景象，D项正确；“经济重心的南移”是结果而非原因，且完成于南宋，与南朝时间不符，排除A项；“北方经济遭破坏”是南迁背景，但题干强调江南自身发展，排除B项；“农作物品种增加”是表现，题干未提及且非主要原因，排除C项。故选D项。 40. 如图为嘉峪关出土的魏晋古墓彩绘砖画。作为史料它们可以证明当时（ ） A. 国家统一的影响 B. 政权对立的局面 C. 民族交融的状况 D. 经济重心的转移 【答案】C 【解析】 【详解】A.魏晋时期国家长期分裂，并非统一，错误。 B.砖画展现胡人、汉人日常生产劳作，没有体现政权对立相关内容，错误。 C.胡人从事中原传统采桑养蚕业，汉人从事面食制作，少数民族学习汉族农耕经济，各民族生产生活相互交融，反映民族交融的状况，正确。 D.魏晋时期江南开发为经济重心南移奠定基础，经济重心南移从唐朝中期开始，到南宋完成，材料是西北嘉峪关的生产画面，和经济重心转移无关，错误。 故选C项。 二、非选择题（本题共2题，共40分） 41. 阅读材料，回答问题。 材料 春秋战国诸子战争观 内容 出处 “今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为强战，是辅桀也。”（《告子下》） “我善为阵，我善为战，大罪也。”（《尽心下》） 《孟子》 “杀一人谓之不义，必有一死罪矣；若此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知非之，谓之不义。” 《墨子·非攻上》 “师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”“夫兵者，不祥之器。” 《道德经》 “名尊地广以至王者，何故？战胜者也；名卑地削以至于亡者，何故？战罢者也”“以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也。” 《商君书·画策》 （1）根据史料并结合所学知识，分别指出儒家、墨家、道家和法家对待战争的不同态度，及其原因。 （2）春秋战国时期，上述四家思想哪一家备受统治者推崇？原因是什么？ 【答案】（1）儒家：反对战争。儒家提倡仁爱，主张实行仁政，反对战争和任意刑杀。 墨家：反对非正义战争。墨家主张兼爱、非攻，反对非正义战争） 道家：反对战争。道家主张顺应自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 法家：主张战争。法家主张实行法治、中央集权制度，因而提出通过战争实现统一。 （2）受推崇的学派：法家。 原因：春秋战国时期，王室衰微，分封制逐渐瓦解，诸侯争霸，社会动荡；法家主张实行法治，建立君主专制的中央集权国家，适应了诸侯国富国强兵的需要。 【解析】 【小问1详解】 态度：本小问要求指出儒墨道法四家对待战争的态度，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从儒家反对战争、墨家反对非正义战争、道家反对战争、法家主张以战去战等角度进行概括。 原因：本小问要求分析四家对待战争态度的原因，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从儒家仁政、墨家非攻、道家无为、法家集权图强等角度进行概括。 【小问2详解】 学派：本小问要求指出备受统治者推崇的学派，需要结合时代特征进行判断，即从法家角度概括。 原因：本小问要求分析法家受到统治者推崇的原因，需要根据材料并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从适应诸侯争霸、富国强兵需求、符合君主专制中央集权等角度进行概括。 42. 阅读材料，回答问题。 ——改编自2025版《中外历史纲要（上）》 （1）指出秦朝北方面临的主要问题并说明解决问题的举措。 （2）指出西汉较秦朝版图的主要变化，并说明原因。 【答案】（1）问题：北方少数民族特别是匈奴的威胁。 举措：派蒙恬北击匈奴，增强战略纵深；设置郡县，移民戍边，加强有效管理；修筑长城，抵御匈奴南下；修筑直道、驰道，加强与内地交流。 （2）变化：版图范围明显扩大，增加了西北地区。 原因：通过战争控制西北；派张骞出使西域，拓展中西道路；设置设置西域都护府等机构对河西走廊和西域地区进行有效管辖。 【解析】 【小问1详解】 据材料地图秦朝北部的民族是匈奴可得出问题：北方少数民族特别是匈奴的威胁。 举措：据所学秦朝抵御匈奴侵略的军事措施可得出派蒙恬北击匈奴，增强战略纵深；据秦朝加强边疆管理措施可得出设置郡县，移民戍边，加强有效管理；据秦朝巩固统治的措施可得出修筑长城，抵御匈奴南下；据秦朝巩固统治的经济措施可得出修筑直道、驰道，加强与内地交流。 【小问2详解】 据地图信息可知西域在秦朝没有纳入版图，而西汉时期已经是西汉的版图可得出变化：版图范围明显扩大，增加了西北地区。 原因：据所学知识西汉派卫青、霍去病北击匈奴可得出通过战争控制西北；据所学西汉打通丝绸之路可得出派张骞出使西域，拓展中西道路；据所学西汉公元前60年在西北设立西域都护府可得出设置西域都护府等机构对河西走廊和西域地区进行有效管辖。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 临沂第二十四中学高一年级9月月考 历史试卷 一、选择题（本题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。） 1. 距今约1万年前，中国进入新石器时代。与旧石器时代相比，人们开始（ ） A. 过群居生活 B. 从事渔猎和采集 C. 用打制方法制作石器 D. 从事原始农业 2. 下图是在陕西西安发现的某遗址复原图。遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。该遗址属于（ ） A. 仰韶文化 B. 红山文化 C. 良渚文化 D. 大汶口文化 3. 甘肃武威皇娘娘台墓葬遗址出土了88座竖穴土坑墓，随葬陶器数量不等，大墓多达37件，小墓1至2件。下列与该遗址大致处于同一时期的是（ ） A. 北京人遗址 B. 姜寨聚落遗址 C. 河姆渡遗址 D. 龙山文化遗址 4. 阶级分化是生产力发展到一定程度的产物。下列考古发现中，可以用来作为阶级分化已经出现证据的是（ ） A. 大汶口文化的象牙器 B. 龙山文化的蛋壳陶杯 C. 良渚文化的玉钺玉琮 D. 陶寺遗址绿松石头饰 5. 考古发现，黄河上游的齐家文化玉器与长江下游的良渚文化玉器在器形、纹饰上高度相似；在辽西红山文化的大墓中，发现了来自江汉地区石家河文化风格的玉凤。这反映出（ ） A. 南北文明逐步走向统一 B. 早期地域文化存在交流 C. 玉器成为主要生产工具 D. 各地文明起源时间相同 6. 如图是距今5000至4500年前中国文化发展形势图，这可用于说明中国文化（ ） A. 封闭发展的状况 B. 赓续创新的内涵 C. 多元一体的趋势 D. 集中统一的形态 7. 考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证（ ） A. 中原文明向长江流域扩展 B. 早期文化呈现区域性差异 C. 中华文明由一体走向多元 D. 各地区文明发展齐头并进 8. 中国科技考古研究团队通过对商周时期山东5个遗址进行测序及遗传学分析发现，中原人群在商周时期进入山东并与本地人群发生了混合。这一现象的出现主要是由于（ ） A. 西周分封制度的实行 B. 商朝成熟文字的出现 C. 商周时期的奴隶买卖 D. 变法运动与华夏认同 9. 周初，楚子（芈姓）与鲁公、卫康叔、晋侯、齐丁公共同辅佐周成王，得到封赏。但楚并未像晋、鲁、卫、齐一样受封“宝器”（青铜礼器），在成王组织会盟时楚子也仅可与东夷首领一同看守祭火。据此可知，西周初期的政治特征是（ ） A. 诸侯势力膨胀 B. 政治与血缘相结合 C. 礼乐制度崩坏 D. 华夏认同观念浓厚 10. 夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人们穿戴与身份相符的服饰；西周时期，该制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面的规定更加严格。这反映了夏商西周时期（ ） A. 私有制出现 B. 内外服制巩固 C. 纺织业发展 D. 等级观念加强 11. 考古发现与文献记载是研究夏商周早期国家特征的重要依据。下列结论正确的是（ ） 史料 结论 A 《史记·夏本纪》载“禹传子，家天下” 早期国家已实现君主专制 B 殷墟甲骨卜辞“王令众人曰：协田” 农业生产中实行集体劳动方式 C 《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公” 体现早期国家的世袭制传统 D 《尚书·酒诰》“越庶国，饮惟祀” 手工业生产完全服务于军事战争 A. A B. B C. C D. D 12. 西周时期，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”。战国时期，“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是（ ） A. 磨制石器的出现 B. 分封制和井田制的瓦解 C. 大规模兼并战争 D. 铁制农具和牛耕的使用 13. 东周时期，楚、秦率先设县立郡，华夏诸国亦随之实行，成为当时社会与国家治理的重大变革。这一变革（ ） A. 废除了世卿世禄制度 B. 化解了华夷之间矛盾 C. 确立了中央集权体制 D. 顺应了社会发展趋势 14. 春秋战国时期，儒家提倡“仁政”；法家主张以法为工具管理国家，控制臣民。它们都（ ） A. 有助于加强中央集权 B. 是社会大变革的反映 C. 得到了统治者的重视 D. 重视道德教化的作用 15. 孟子认为“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之”；荀子认为“不富无以养民情，不教无以理民性”。这反映出两者都主张（ ） A. 施行仁政 B. 教化民众 C. 礼法并施 D. 改善民生 16. 战国时期，某思想家提出：“治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不脩古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”该思想家主张（ ） A. 变法革新 B. 无为而治 C. 隆礼重法 D. 兼爱非攻 17. 墨子主张“唯以其能一同天下之义，是以天下治”，商鞅认为“圣人之为国也，壹赏、壹刑、壹教”，孟子渴望天下“定于一”。这反映出他们（ ） A. 文化取向不同 B. 关注社会现实 C. 学术观点迥异 D. 强化道德准则 18. 战国时期，道家“道生万物”、阴阳家“五行相生”等理论被儒家、法家吸收；儒家“德治”与法家“法治”结合，如荀子主张隆礼重法。这表明，诸子思想（ ） A. 呈现融合趋势 B. 成为中华文化的源头活水 C. 学术界限模糊 D. 为改革变法提供理论基础 19. 春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（ ） A. 兼并战争的激烈 B. 贵族政治的衰落 C. 选官标准的提升 D. 世官制度的瓦解 20. 中国古代总图往往要冠以“禹贡”“海内”“华夷”“混一”“一统”等词，以符合“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也”的思想。这主要说明，中国古代的绘图实践（ ） A. 注重历史文化传承和演进 B. 体现多元一体的意识 C. 蕴含大一统的理想和追求 D. 践行治国平天下理念 21. 秦代以前，玺并非最高统治者所专有。至秦代，“天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用”。这种现象从某种程度上反映了（ ） A. 秦始皇的专权独断 B. 秦统治者的残暴 C. 中央集权制的特色 D. 皇权的至高无上 22. 秦始皇曾经迁徙原六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，其主要目的是（ ） A. 缓和社会矛盾 B. 巩固国家统一 C. 发展商品经济 D. 促进边疆开发 23. 出土于楚地的睡虎地秦简中，将“父慈子孝”当做“为吏之道”的政治原则；其中的《法律答问》记载，子女不孝，父母可以申请官府予以惩戒。这反映出秦朝（ ） A. 严刑峻法强化控制 B. 儒学确立正统地位 C. 地方风俗影响司法 D. 孝道融入国家治理 24. 如表为秦朝完成的一系列重大工程。这些工程的修建（ ） 名称 概况 驰道 以咸阳为中心通往全国各地的宽阔道路 直道 专为军事行动修建的快速通道 灵渠 沟通长江水系和珠江水系，便利了南北水运交通 秦长城 西起临洮（今甘肃岷县）东至辽东，形成完整的北方军事防御体系 A. 体现了建设技术的世界领先 B. 保障了国家统治长治久安 C. 彰显了中央集权的制度优势 D. 促进了多民族国家的形成 25. 公元前221年，秦灭齐后一改过去在五国都城设置新郡，在已经设郡的地区承袭旧郡的做法，在齐地设郡县时充分考虑了原有政区划分的政治传统和人文风俗。此举主要是为了（ ） A. 继承西周制度传统 B. 以旧贵族统治边疆 C. 因地制宜巩固统一 D. 整顿齐地社会风俗 26. 《史记·平准书》记载：“汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷（四匹同样颜色的马），而将相或乘牛车。至汉武帝时，众庶街巷有马，阡陌之间成群。”这一变化的主要原因是（ ） A. “与民休息”政策恢复了经济 B. 盐铁官营提高了政府收入 C. 对匈奴战争的迫切需要 D. 养马技术的显著提升 27. 下图是一副古代北京地区的政区示意图。图中反映的地方行政制度实行于 A. 西周 B. 秦朝 C. 汉朝 D. 唐朝 28. 下图为某一时期中央和封国力量对比示意图。这一时期是（ ） A. 秦朝末年 B. 西汉初年 C. 西汉末年 D. 东汉初年 29. 《张家山汉简·二年律令》（吕后二年颁布）规定：“诸侯王得置吏不超四百石，不得藏甲弩、战车；王太子必纳质京师，以制其变”。《二年律令》此类条款的核心意图是（ ） A. 严格限制王国权势膨胀 B. 直接控制郡县官吏任免 C. 根本解决诸侯叛乱隐患 D. 完全确立中朝决策机制 30. 汉武帝曾“悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸……令天下非三官钱不得行”。该措施（ ） A. 解决了国家的财政危机 B. 有利于王国问题的解决 C. 旨在稳定物价保障民生 D. 开创了统一的货币制度 31. 汉武帝时期，推行均输平准政策，国家插手并经营商业贸易。汉武帝这一做法意在（ ） A. 减少经济管控 B. 服务有为政治 C. 减轻百姓负担 D. 促进商业发展 32. 元鼎四年（公元前113年），汉武帝下令将铸币权从各郡国收归中央，由中央政府统一铸造和发行货币。汉武帝此举（ ） A. 剥夺了诸侯国的政治权力 B. 解决了国家的财政危机 C. 加强了中央对地方的管理 D. 阻碍了商品贸易的发展 33. 《后汉书》记载：“（东汉后期）豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”。据此可知，东汉后期（ ） A. 外戚宦官专权 B. 统治趋于瓦解 C. 商品经济发展 D. 豪强地主势力强大 34. 下图为《地理学报》登载的西汉“自然—经济—人文系统相互作用示意图”。该图意在说明（ ） A. 自然经济是国家力量的基础 B. 气候变化与天下分合的关系 C. 国家力量随气候变化而消长 D. 乱世与盛世交替出现的趋势 35. 下表为孙吴时期到东晋南朝时期江南部分郡县人口增长情况（单位：户）。据此可知，当时（ ） 郡县 孙吴时期（约250年） 东晋南朝（约400年） 增长率 吴郡（今苏州） 20，000 50，000 150% 会稽（今绍兴） 15，000 40，000 167% 丹阳（今南京） 10，000 35，000 250% 豫章（今南昌） 8，000 30，000 275% A. 江南地区得到开发 B. 经济重心完成南移 C. 北方社会长期动荡 D. 南方政权更迭频繁 36. 史载，前秦苻坚“亲临太学，考学生经义优劣”，北魏孝文帝“立太学，修孔子庙，考校经义”。二者的共同出发点是（ ） A. 促进民族交融 B. 维护政权稳定 C. 提升儒学地位 D. 提高官员素质 37. 慕容氏、拓跋氏本是鲜卑族强姓，但《晋书·慕容廆载记》有云“其先有熊氏（即黄帝）之苗裔，世居北夷”，拓跋氏则直述其为黄帝之后。这说明，当时（ ） A. 各民族生活方式日渐趋同 B. 少数民族对中原文化的认同 C. 游牧与农耕文明激烈碰撞 D. 北方少数民族已完成封建化 38. 下表为魏晋南北朝时期少数民族政权采取的部分举措，这些举措旨在（ ） 政权 举措 前秦 （苻坚）广修学官，召郡国学生，通一经以上充之，公卿已下子孙，并逢受业。其有学为通儒、才堪干事、清修廉直、孝悌力田者，皆旌表之。 北魏 （拓跋嗣）幸逐鹿，登桥山，观温泉，使使者以太宰祠黄帝庙。至广宁，登历山，祭舜庙。 A. 推动民族交融 B. 强化政权认同 C. 学习汉族文化 D. 完善选官制度 39. 南朝时期“江南为之国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……丝绵布帛之饶，覆衣天下”。这是因为（ ） A. 经济重心的南移 B. 北方经济遭破坏 C. 农作物品种增加 D. 北民南迁的推动 40. 如图为嘉峪关出土的魏晋古墓彩绘砖画。作为史料它们可以证明当时（ ） A. 国家统一的影响 B. 政权对立的局面 C. 民族交融的状况 D. 经济重心的转移 二、非选择题（本题共2题，共40分） 41. 阅读材料，回答问题。 材料 春秋战国诸子战争观 内容 出处 “今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为强战，是辅桀也。”（《告子下》） “我善为阵，我善为战，大罪也。”（《尽心下》） 《孟子》 “杀一人谓之不义，必有一死罪矣；若此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知非之，谓之不义。” 《墨子·非攻上》 “师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”“夫兵者，不祥之器。” 《道德经》 “名尊地广以至王者，何故？战胜者也；名卑地削以至于亡者，何故？战罢者也”“以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也。” 《商君书·画策》 （1）根据史料并结合所学知识，分别指出儒家、墨家、道家和法家对待战争的不同态度，及其原因。 （2）春秋战国时期，上述四家思想哪一家备受统治者推崇？原因是什么？ 42. 阅读材料，回答问题。 ——改编自2025版《中外历史纲要（上）》 （1）指出秦朝北方面临的主要问题并说明解决问题的举措。 （2）指出西汉较秦朝版图的主要变化，并说明原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $