精品解析：广西玉林市第一中学2026-2027学年高一上学期10月份阶段性测试语文试卷

2026年秋季学期高一10月份阶段性测试 语文试卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（60分） （一）阅读I（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成后面各题。 采地黄者 白居易 麦死春不雨，禾损秋早霜。 岁晏无口食，田中采地黄①。 采之将何用？持以易糇粮。 凌晨荷插②去，薄暮不盈筐。 携来朱门家，卖与白面郎。 与君啖肥马，可使照地光。 愿易马残粟，救此苦饥肠！ 【注】地黄：玄参科植物名，其根可入药。②插：通“锸”。铁锹。 1. 本诗前八句叙写_____，后六句叙写_____，反映了中唐时期悲惨的社会现实。 2. 这首诗的叙述与对比手法特色鲜明，试作赏析。 【答案】1. ①. 采地黄 ②. 卖地黄 2. 叙述：①以采地黄者的口吻叙述，虽无一字怨语，读来却愈觉辛酸。②以时间顺序来叙述事情发展过程，层层深入，脉络分明，给人以清晰而深刻的印象。③从头到尾都是客观叙述。诗人寓情于事，貌似不动声色却渗透自己的爱憎之情。 对比：①朱门与农家、白面郎与采地黄者、肥马食地黄与采地黄者饥肠无食等对比，揭露了贫富差距。②着重突出“人不如马”，加强了对比效果，揭露深刻，批判的锋芒更加犀利。 【解析】 【1题详解】 试题分析：诗歌的前八句大致意思是春季里麦子都旱死，秋季里禾苗又遭霜。挨到年底断了烟火，只好到田里采地黄。采来地黄做什么用？打算拿它换口粮。荷锄出门天麻麻亮，直到天黑才采了半筐。开头两句交代了全诗的背景，农民生活成了问题，为下文写采地黄做铺垫；二、三两联交代农民生活的景况，说明为了活命，农民只得采挖地黄。第四联具体写农民采地黄之不易。由此可见以上四联为诗歌的第一部分，中心就是写为度荒采地黄。后六句大致的意思是把采来的地黄拿到红大门的人家卖给白脸孔的儿郎，央告对方用这地黄喂对方的肥马，自己愿换些吃残的马料去填塞全家的饥肠，这是诗歌的第二部分，叙写的是采地黄者卖地黄的情形。 点睛：因题干中已经指出“前八句”和“后六句”，所以此题侧重考查对诗歌内容的理解和归纳。解答时首先要通读全诗，简单翻译诗句内容，注意抓感情词、反复出现的词语和过渡句、结论句来分析，逐联概括诗句内容，最后分别归纳前八句和后六句的内容即可。前八句写了采地黄的原因，采地黄的过程，所以中心内容是采地黄；后六句集中写了卖地黄的对象以及央求买者的话语，所以中心内容应为卖地黄。 【2题详解】 试题分析：从叙述的角度来看，本诗题为“采地黄者”，正文是采地黄者对当时年景、生活窘迫、采地黄的艰辛、卖地黄的悲戚遭遇的讲述，诗歌通篇都是自述，这种叙述方式使故事更具有真实感，增强了诗歌的感染力，采地黄者对自己辛酸遭遇的叙述也就更能给读者深刻的感受。从叙述的顺序来看，诗歌先写采地黄，再写卖地黄，属于时间发展的先后顺序，这种叙述顺序的好处是使所叙述事件逐层深入，条理清晰，脉络分明。从叙述的特点来看，全诗没有能够直接体现情感的词汇，属于纯客观叙述，然而正是在看似平淡的叙述中深刻地反映了农民在灾荒年头，连马食都吃不上的悲惨遭遇，有力地抨击了豪门大户对农民剥削的残酷性。诗中对比手法运用比较明显，首先是采地黄者与买地黄者的对比，一个是生活于农家，以采地黄度日的农民，迫切需要卖掉地黄来谋生，一个是生活在“朱门”的白面郎，买地黄来喂马，还要讨价还价；其次是人与马的对比，采地黄者受饥挨饿，而“朱门”的马却以地黄为食，通过对比揭露出人不如马、贫富悬殊的社会现实，表达了批判的主题。 （二）阅读I（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 陶潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。以亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少月自解归。州召主薄，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、庞通等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。 （节选自《晋书·隐逸传》） 材料二： 有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆①，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！亡是可也。并粗点定②其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必傍游太华，远求柱史③，此亦有助于风教也。 （节选自萧统《陶渊明集序》） [注]①污隆：升与降。②点定：修改使成定稿。③柱史：“柱下史”的省称，代指老子。 3. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以亲老[A]家贫[B]起[C]为[D]州祭酒[E]不堪[F]吏职[G]少日[H]自解[I]归。 4. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，指善于、擅长，与《种树郭橐驼传》“甚善。名我固当”的“善”词义不同。 B. 贵，前一个是形容词作动词，指看重、尊重；后一个无词类活用，指贵重、珍贵。 C. 白，指禀告、报告，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”中的“白”词义相同。 D. 往，指去、到……去，与《归去来兮辞》“悟已往之不谏”的“往”词义不同。 5. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 陶渊明年少时志向高尚，博学多才，性格洒脱不羁，深受乡邻看重，他写《五柳先生传》自比，当时人们认为这就是他的真实写照。 B. 陶渊明辞去彭泽令后，不再与州郡官员交往，只与张野、羊松龄等友人饮酒作乐。他从不主动拜访他人，只去田间庐舍和庐山游玩。 C. 萧统认为陶渊明诗歌篇篇有酒，实则借酒抒情言志，且陶渊明坚守志向，安于道途，以躬耕为乐，不因困顿的境遇而动摇心志。 D. 萧统认为陶渊明文章卓然不群，辞彩精拔，虽然《闲情》一赋白璧微瑕，不足以摇其笔端，却不影响陶渊明诗篇整体的文学价值。 6. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。 （2）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 7. 萧统评价陶渊明作品“辞彩精拔”。请结合《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”二句简要分析。 【答案】3. BEG 4. B 5. A 6. （1）州里征召他担任主簿，他未去赴任，亲自耕种来维持自己的生活，最终因体弱患病。 （2）我因此记下这件事，是要叹息郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。 7. ①遣词精准凝练（用词精炼）：“无心”写云飘然出谷之无拘无束，“倦飞”摹鸟振翅归林之疲惫情态，语言极简而画面鲜活。 ②笔法精妙独到（修辞巧妙）：将云、鸟人格化，“无心”暗含诗人出仕非本愿，“倦飞”借鸟喻己，表达对官场生活的厌倦，含蓄地展现超凡脱俗、回归自然的心境。 【解析】 【导语】这段文言阅读选材精当，通过史传与文论的双重视角呈现陶渊明形象。材料一以《晋书》为本，勾勒了陶渊明“不为五斗米折腰”的隐逸风骨，通过种秫酿酒、解印归田等典型事例展现其率真本性；材料二萧统序言则以文学批评角度，高度评价陶诗“寄酒为迹”的创作特色和“贞志不休”的人格境界。 【3题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为亲人年迈、家境贫寒，他被起用担任州祭酒，他不能忍受官场的繁琐，没几天就自己解职回家了。 “以亲老家贫”，“以”表示原因，此分句交代做官的原因，单独成句，所以应该在B处断开； “起为州祭酒”，“起为”是连动结构，“州祭酒”作宾语，所以应该在E处断开； “不堪吏职”是动宾短语，“少”意即“不久”，是时间词，放在下句句首，所以应该在G处断开。 故选BEG。 【4题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。善于、擅长/好。句意：学识渊博且善于写文章。/很好，用这个名字称呼我，本来就很恰当。 B.错误。形容词作动词，看重、尊重/形容词，自爱。句意：被乡邻们所看重。/向来简朴自爱。 C.正确。禀告、报告。句意：属吏报告说应该束好衣带出去迎接督邮。/就可以告诉婆婆。 D.正确。去、到……去/过去、以往。句意：有的带着酒菜前往他家。/觉悟到过去的事情已经无法挽回。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“只与张野、羊松龄等友人饮酒作乐”错误。材料一原文为“其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤”，说明陶渊明不仅与张野等人交往，也会赴陌生人的酒局。“只与……饮酒作乐”，缩小了范围，表述错误。 C.“萧统认为陶渊明诗歌篇篇有酒”错误。萧统原文为“有疑陶渊明诗篇篇有酒”，说明此观点是他人对陶诗的质疑，而非萧统本人的直接判断。萧统对此的回应“吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，即认为陶诗中的酒只是寄托心迹的媒介。 D.“虽然《闲情》一赋白璧微瑕，不足以摇其笔端，却不影响陶渊明诗篇整体的文学价值”错误。由材料二“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！亡是可也”可知，陶渊明的文章如同无瑕白玉，唯一的缺憾便是《闲情赋》。“亡是可也”说明《闲情》一文可以删除，“白璧微瑕”与“不影响其整体文学价值”相矛盾，表述错误。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“召”，征召；“就”，就职或赴任；“躬”，亲自；“羸”，瘦弱、衰弱、体弱。 （2）“是以”，因此；“叹”，叹息；“陋”，浅陋。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 辞采：指文章的藻饰和语言特色，包括用词的精炼、句式的优美及修辞的巧妙。精拔：形容表达精妙挺拔，具有骨力和力度，常用于描述言辞或文风。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”二句，生动体现了萧统所评“辞彩精拔”的特点，具体可从以下角度分析： ①遣词精准凝练（用词精炼）：“无心”二字，既写云随风飘荡、无拘无束的自然状态，又暗喻诗人此前出仕并非本心，不含功利之念，将淡泊超脱的心境融入自然景物，尽显随性。“倦飞”则以鸟“倦”写其归巢之愿，巧妙映射诗人厌倦官场束缚、渴望回归田园的心境，表达克制而深沉。 ②笔法精妙独到（修辞巧妙）：将云、鸟人格化，画面轻盈灵动，如在眼前。“无心”暗含诗人出仕非本愿，本无攀附权贵、追逐仕途的功利之心，暗含诗人的淡泊态度。“倦飞”以鸟喻己，巧妙映射诗人厌倦官场束缚、渴望回归田园的心境。语言不事雕琢，却于平淡中见深意，尽显“辞彩精拔”的特质。 参考译文： 材料一： 陶潜年少时心怀高尚，学识渊博且善于写文章，才能出众，洒脱不羁，任性率真，自得其乐，被乡邻们所看重。他曾经写了《五柳先生传》来以五柳先生自比，当时的人们认为这是他真实的写照。因为亲人年迈、家境贫寒，他被起用担任州祭酒，他不能忍受官场的繁琐，没几天就自己解职回家了。州里征召他担任主簿，他未去赴任，亲自耕种来维持自己的生活，最终因体弱患病。后来他又担任镇军、建威参军，他对亲朋好友说：“姑且想做个文官，来挣些补贴家用的钱，可以吗？”管事的人听说了，让他担任彭泽县令。在县里，他命令把公田全部种上高粱，说：“让我常常能醉酒就满足了。”他向来简朴自爱，不私下侍奉上官。郡里派遣督邮到彭泽县，属吏报告说应该束好衣带出去迎接督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米而弯腰，低声下气地侍奉乡里小人！”义熙二年，他解下印绶离开了彭泽县，于是写了《归去来兮辞》。不久，朝廷征召他为著作郎，他没有就任。自从他与州郡断绝了拜见的关系后，他的乡亲张野以及交往的朋友羊松龄、庞通等人，有的备了酒邀请他，有的邀请他一起去饮酒，即使不认识主人，他也很高兴，毫无违逆，喝得大醉就返回。他没有专门拜访过什么人，所到之处只是田园和庐山游览观光罢了。他的亲朋好友中那些有好事的人，有的带着酒菜前往他家，陶潜也不推辞。他又不经营产业，家中事务都委托给僮仆处理。他从来没有高兴或恼怒的神色，只要遇到酒就喝，有时没有酒，也能不停地吟诵高雅的诗文。 材料二： 有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他的本意并不在酒上，不过是借酒来寄托自己的情怀罢了。他的文章与众不同，辞采精妙拔俗，文章格调跌宕起伏，彰显昭著，超越了一般的作品，抑扬顿挫，爽朗明快，没有谁能与他相比。（他的文章）就像横流的清波，又能傍流向前，气势可以上干青云而一直向上。他谈论时事就（所指内容）可以让人想象出当时的情景，谈论抱负志向就旷达而且真实。再加上他坚守志向不改变，安于道义，苦守节操，不把亲自耕种看作耻辱，不把没有钱财当作忧患。如果不是大贤之人，有坚定的志向，与大道同盛衰，谁能做到这样呢？我喜爱他的文章，爱不释手，仰慕他的品德，遗憾自己不能和他生活在同一时代。所以我加以搜集整理，粗略地划分编目。他的文章像洁白的玉璧却有微小的瑕疵，就是在《闲情》这篇赋上，就像扬雄所说的劝百而讽一（劝诱多而讽谏少），最终没有什么讽谏的内容，哪里值得写出来呢？可惜啊！没有这篇（赋）就更好了。我一并粗略地审定了他的传记，把它编排到集录中。我曾经说过，能读懂陶渊明文章的人，追逐名利的想法就会消除，庸俗贪婪的想法就会去除，贪婪的人可以变得廉洁，懦弱的人可以变得自立，（陶渊明的选择）何止是践行仁义之道，甚至可以舍弃高官厚禄，无需再攀游太华山寻访仙人，也不必远求老子一类的隐士智者，这样的行为本身便对教化风俗大有裨益。 （三）阅读III（本题共2小题，18分） 阅读《以工匠精神雕琢时代品质》，完成下列各题。 8. 工匠精神是每一位不甘于平庸的劳动者在平凡的工作中不断对自己提出更高的要求，并不断自我超越、自我提升、自我完善，始终追求做更好的自己时所表现出的工作态度、工作境界、工作习惯以及整体工作精神面貌。袁隆平、张秉贵、钟扬三人都具有工匠精神，请概括他们身上所体现出的工匠品质。 9. 角度的选择对新闻评论非常重要。面对某个事实或问题，评论的角度不同，文章面貌往往迥异。思考《以工匠精神雕琢时代品质》在选择评论角度方面的特点，在此基础上，从本单元的人物通讯中任选一篇，基于其呈现的事实，考虑可以从哪些角度进行评论。 【答案】8. ①热爱并致力于做好本职工作；②有责任，有担当，有着崇高、远大的理想；③面对困难、挑战，不屈不挠，不懈奋斗；④主动探索、实践，勇于创新，精益求精；⑤不计个人得失，无私奉献。 9. （1）《以工匠精神雕琢时代品质》评论的角度是时代品质需要工匠精神，这是一个关乎企业活力、社会风气，乃至国家命运的重要话题，具有很强的现实针对性。评论的末尾“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”体现了评论的指导性。 （2）《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》中的核心新闻事实是：袁隆平发现天然杂交稻杂种第一代，寻找并发现天然雄性不育株，培育出杂交水稻，选育超级杂交稻，引导新的“绿色革命”。基于这样的理解，可以从创造性劳动的角度进行评论。还可以选择在共筑“中国梦”中发挥知识分子的作用的角度评论，袁隆平这样的知识分子作为杰出劳动者能充分发挥自身优势，勇于担当，敢于创新，服务社会，报效人民，他们的创造性劳动能够为社会发展和时代进步提供重要的人才支撑、智力支撑、创新支撑。 《心有一团火，温暖众人心》中，新闻事实表现出的主旨是“在平凡的劳动岗位上作出的不平凡的贡献”，因此可以从杰出劳动者突出的劳动技能、业绩和他们的精神世界等角度进行评论，从劳动模范高度的责任心与奉献精神等方面弘扬具有时代精神的先进价值观。 《“探界者”钟扬》可以从“追求成为‘探界’精神的践行者”方面进行评论。可以讨论何为“探界”，怎样“探界”，从科学家的精神品格拓展到对于时代精神的倡导。通讯中所表现的钟扬精神品格的每一个侧面，都可以作为一个角度进行评论。 【解析】 【导语】《以工匠精神雕琢时代品质》以时代发展为锚点，跳出将工匠精神窄化为手工技艺的认知误区，将其升华为劳动者的职业准则与社会精神坐标。文章融哲思于务实论述，既勾连个体价值实现，又呼应产业升级的时代诉求，以恳切的价值导向，为浮躁的当下注入沉潜专注的精神底气。 【8题详解】 审清题干要求：题干要求概括袁隆平、张秉贵、钟扬三人共通的工匠品质，要立足于三篇人物通讯的人物事迹，不能脱离文本主观臆造品质。 梳理人物事迹：分别回顾三个人物的核心行为，袁隆平潜心杂交水稻研究、攻坚克难；张秉贵扎根售货员岗位，热忱服务群众；钟扬投身植物科研，忘我奉献。 提炼精神品质：从对待本职工作、理想追求、面对困境的态度、实践创新、个人得失取舍多个维度，把具体事迹上升为精神品质，提取共性特点。 整合要点：分条罗列，做到品质概括贴合人物事例，要点互不交叉重复，全面覆盖劳动者工匠精神的内涵。 【9题详解】 拆解题干任务：本题分为两小层，第一层分析《以工匠精神雕琢时代品质》评论角度的特点；第二层任选单元一篇人物通讯，结合原文新闻事实构思评论角度。 分析评论角度特点：把握新闻评论的特性，抓住“现实针对性”与“指导性”两个核心，回归原文关键句，分析文章把工匠精神和时代、社会、国家命运相结合的切入方式。 处理人物通讯部分：先锁定所选通讯的核心新闻事实与人物主要事迹，不能脱离通讯内容空谈角度；再由人物事迹引申出可评论的方向，可以从劳动价值、时代精神、知识分子担当、精神品格等角度拓展。 规范答题逻辑：先答原文评论角度特点，再分篇列举事实+对应评论角度，做到事实依据和评论角度匹配，角度具备现实议论价值。 （四）阅读IV（本题共4小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①有效进入现代诗是一个值得普遍关注的问题。 ②诗歌是高度浓缩的文体，颇有一锅牛奶熬制一克奶酪的特点。在有限的文字中常常省略与隐去许多东西，所以它必须“一以当十”，甚至“一以当百”。诗歌在某种意义上是一种“特殊知识”，它拥有自己一套独特的方法论。用布罗茨基的说法，就是需要拥有一套“感官加速器的装置”。不掌握它的特殊规律，往往只能望洋兴叹，苦无舟渡。 ③单单是一份诗歌术语清单：陌生化、张力、含混、语感、智性、隐喻、换喻、畸联、反讽、戏剧性、变形、俳谐、空白、密度、戏拟、镶嵌……单单是这些必备的基础话语，就够你大大劳神，你究竟了解了多少？而如果更复杂一些的怎么办？ ④长期以来盛行文本的宏观研究，文本细读与微观分析相当匮乏，孙绍振教授曾严声批评道：“有多少人能进入文本内部结构，揭示深层的话语的艺术的奥秘呢？就是硬撑着进入，无效重复者有之，顾左右而言他者有之，滑行于表层者有之。捉襟见肘者有之，张口结舌者有之，顾左右而言他者有之，洋相百出者有之，装腔作势，借古典文论和西方文论术语以吓人，以其昏昏使人昭昭者更有之。”由此他引申说：微观分析才是过硬工夫，其特点就是细微处见精神，越是细微越是尖端，越是有学术水平。彻底的分析是无所畏惧的，不可穷尽的。 ⑤那么，怎样进入现代诗，如何有效读解现代诗呢？ ⑥其实没有什么秘密可言。英美盛行的新批评，与中国崇尚的“印象感悟”“体验领悟”是两大通道。可以平行，也可以交错。 ⑦众所周知，文本细读是新批评的文学主张之一。具体地说，“细读”是一种“细致的诠释”，不主张引入包括作者在内的“外部因素”，仅仅针对语言、结构、修辞、音韵等文本内部问题。它提倡注解每一个词的含义，重视语境与语义分析，发现词句之间的精微联系，挖掘词语的意象组织（选择、搭配、隐显程度），探究上下文关系及言外之意等，这样一来，读者仿佛是在用放大镜和显微镜阅读诗歌的每一条纹理。 ⑧现代诗歌当然不要求像古诗那样字字落实，许多时候做大体把握就行，这样反而能留下更多“后理解”空间和格式塔未完型，未尝不是件好事。施蛰存先生曾经有个意见代表许多人的看法，他认为对诗既要求解，又要求不甚解，仿佛得之即可；读诗不要刨根问底，只要产生与诗人大体相近的感觉就行了。他强调“解诗”的原初感觉。 ⑨蒋述卓先生则在古今文论交融点上提出三条原则：一是做整体的艺术把握，即把艺术看作一个有内在生命的有机整体，以生命感受生命。二是以喻象的方式接近对象，喻象方式虽然不是确指的、明晰的评价，但很符合艺术批评“言不尽意”与形象思维的特点。三是于会心处画龙点睛，道出精髓，点到枢机处。以此来光扬我们老祖宗的遗产。在本质上，现代诗是灵性与体验的产物，本能要排斥那些常态的、秩序化的“编程”，故在与它遭遇时，心灵上的体验领悟是高于一切的，至少是个前提。 ⑩诗人兼批评家徐敬亚更有一番感性见解，他说：“阅读者是对另一生命精神留痕的进入，充分感受自身内在直觉的运行速度、体验面积及再生质量，进而激活生命原本的沉寂状态，并在阅读品的智慧空间之外享受自我生命的抚摸与扩展。” 领教诗歌，就是真正进入诗歌内部，起码条件是能够“感应”到属于诗歌本体性内部的各种要素，这是诗歌阅读的基本功。在通常情况下，结合各种方法论角度和本体性“钥匙”的配备，大致是可以进入诗歌门户的。诗歌本体性要素有很多，例如想象、感觉、意绪、语词、语感、意象、张力、智性、排列、节奏等等，都是诗歌发生与传达必不可少的“机关”。首先是要一眼中的，然后打开，从各个向度、别具一格地打开它。 我们来读一读流沙河的《就是那一只蟋蟀》 （一） 就是那一只蟋蟀 钢翅响拍着金风 一跳跳过了海峡 从台北上空悄悄降落 落在你的院子里 夜夜唱歌 （二） 就是那一只蟋蟀 在《豳风·七月》里唱过 在《唐风·蟋蟀》里唱过 在《古诗十九首》里唱过 在花木兰的织机旁唱过 在姜夔的词里唱过 劳人听过 思妇听过 （三） 就是那一只蟋蟀 在深山的驿道边唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井中唱过 在战场的野草间唱过 孤客听过伤兵听过 （四） 就是那一只蟋蟀 在你的记忆里唱歌 在我的记忆里唱歌 唱童年的惊喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做笼 想起呼灯篱落 想起月饼 想起桂花 想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 想起雁南飞 想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多 （五） 就是那一只蟋蟀 在海峡这边唱歌 在海峡那边唱歌 在台北的一条巷子里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在每个中国人脚迹所到之处 处处唱歌 比最单调的乐曲更单调 比最谐和的音响更谐和 凝成水 是露珠 燃成光 是萤火 变成鸟 是鹧鸪 啼叫在乡愁者的心窝 （六） 就是那一只蟋蟀 在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 你在倾听 你在想念 我在倾听 我在吟哦 你该猜到我在吟些什么 我会猜到你在想些什么 中国人有中国人的心态 中国人有中国人的耳朵 （选自陈仲义《现代诗歌的解读策略》） 10. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作为学术论文，本文语言严谨精准中不乏形象化表达，如第二段中“一锅牛奶熬制一克奶酪”，用比喻的手法，体现了诗歌语言高度凝练的特点。 B. 孙绍振教授严厉批评了只重视宏观研究而不能真正进入文本细读与微观分析的现象。他认为对文本的微观分析比宏观分析更重要。 C. 施蛰存先生强调重视“解诗”的原初感觉，因此不需要对现代诗歌字字落实，只需要产生与诗人大体相近的感觉就能真正有效进入现代诗歌。 D. 蒋述作先生认为现代诗是灵性与体验的产物，心灵的体验领悟是高于一切的，这与英美盛行的新批评主张“文本细读”的观点是背道而驰的。 11. 下列对《就是那一只蟋蟀》的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 诗歌第二小节从纵向方面着手，写吟咏蟋蟀的历史悠久；第三小节则从横向方面，说明蟋蟀活动空间很大，把有着深重灾难的中国人都连在一起了。 B. 第五小节中，“单调”是主观的感受，“谐和”是客观的存在，二则看似矛盾实则不然：蟋蟀单调的叫声与乡愁者的思绪一合拍就再谐和不过了。 C. 从形式上看，每小节均以“就是那一只蟋蟀”开头，形成了重章叠句，一唱三叹的效果，强调了由蟋蟀而引发的深沉浓厚的感情。 D. 末尾两句反复用了四个“中国人”，强调同为中国人，他们的“心态”“感应”也是共通的，这是“吟些什么”与“想些什么”你我能猜到的根本原因。 12. 以下选项最能证明施蛰存先生的观点的一项是（ ） A. 文似看山不喜平，画如交友须求淡。（袁枚《随园诗话》） B. 好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘言。（陶渊明《五柳先生传》） C. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） D. 诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。（刘克庄《王隆刘道士》） 13. 请简要分析本文的论证思路。 14. 文章结尾说，真正进入诗歌内部的起码条件是能够“感应”到属于诗歌的本体性要素，而且要一眼中的。阅读流沙河的《就是那一只蟋蟀》后，一眼“感应”到的就是作者反复吟哦的“蟋蟀”；阅读闻一多的《红烛》，首先“感应”到的也是作者反复赞美的“红烛”。请结合自己的阅读体验，从诗歌结构形式或思想内容两个方面任选一个简要概括并分析这两首诗在意象塑造上的共同点。 【答案】10. A 11. B 12. B 13. ①首先，开门见山提出问题“有效进入现代诗是值得普遍关注的问题”。 ②接着，从现代诗歌的特殊规律、术语、文本微观分析缺乏等方面阐释读解现代诗歌的难度。 ③然后，水到渠成地提出问题“如何有效读解现代诗”。 ④最后，分别引用施蛰存、蒋述卓、徐敬亚三人的观点，阐释有效读解现代诗重在心灵的体验和感悟。 14. 形式上示例： ①两首诗都以核心意象为线索，构建起诗歌的整体框架。 ②《就是那一只蟋蟀》里，“蟋蟀”是贯穿全诗的核心意象，诗人围绕它展开层层铺陈，从不同场景、不同情感维度去写这只蟋蟀，让诗歌在对“蟋蟀”的反复吟咏中，结构清晰且富有节奏感。 ③在《红烛》中，“红烛”作为核心意象，串联起诗人对红烛的观察、思考与赞美，诗歌的行文围绕“红烛”逐步深入，从红烛的外形到内涵，以“红烛”为线索推动诗意的发展，使诗歌结构紧凑且层次分明。 内容上示例： ①核心意象在古典意象的基础上都有诗人个性化的理解，都承载着深沉的情感与深刻的思想内涵。 ②《就是那一只蟋蟀》中的“蟋蟀”，不再只是表达传统的思乡之情，更成为了联结两岸同胞情感、象征民族文化认同的载体，蕴含着作者对民族文化与民族情感的深刻思考。 ③《红烛》里的“红烛”，不仅仅象征着古典意象的奉献精神，诗人更是借红烛燃烧自己、照亮世界的特点，抒发了对理想的执着追求，以及不惜自我牺牲去践行理想的高尚情怀，承载着诗人的精神追求与价值思考。 【解析】 【导语】这篇文章围绕现代诗的解读策略展开，从诗歌的浓缩性、术语复杂性到文本细读方法，结合中西文论（如新批评与印象感悟），提出多元解读路径。强调微观分析的重要性，并引用学者观点（如孙绍振、徐敬亚）及实例（流沙河《就是那一只蟋蟀》），探讨如何通过语言、意象、体验等本体要素进入诗歌内核，最终指向诗歌阅读的灵性共鸣与生命体验。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“他认为对文本的微观分析比宏观分析更重要”错，第4段孙绍振教授是针对“长期以来盛行文本的宏观研究，文本细读与微观分析相当匮乏”的现象进行了批评，并未将二者进行比较，因此两者之间并不能看出哪个“更重要”。 C.“因此不需要对现代诗歌字字落实”错，第8段施蛰存认为“对诗既要求解，又要求不甚解”，他并没说不需要对现代诗歌字字落实。 D.“这与英美盛行的新批评主张‘文本细读’的观点是背道而驰的”错，第6段说“英美盛行的新批评，与中国崇尚的‘印象感悟’‘体验领悟’是两大通道。可以平行，也可以交错”，并非“背道而驰”。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术特色的能力。 B.“‘单调’是主观的感受，‘谐和’是客观的存在”错，“单调”是作者听到蟋蟀唱歌的单调，是作者对蟋蟀唱歌这一客观事物的感受，“谐和”是作者听到蟋蟀唱歌后的主观认识，是主观的存在。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 施蛰存先生主张对诗不必刨根问底，应重视“原初感觉”，追求既求解又不求甚解，只要产生与诗人大体相近的感觉即可。 A.讲的是文与画的创作方法，与读解诗歌无关。 B.陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘言”，体现不追求逐字逐句的解析，重视内心感悟与共鸣，与观点契合。 C.强调读书需要循序渐进，熟读、精思；与不求甚解、重感觉的观点相悖。 D.强调读书与弹琴都需要勤奋，未涉及读诗的方式、感觉，无法证明观点。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①第一段，“有效进入现代诗是一个值得普遍关注的问题”，开门见山提出问题。 ②第二到四段，“不掌握它的特殊规律，往往只能望洋兴叹，苦无舟渡”“单单是一份诗歌术语清单”“长期以来盛行文本的宏观研究，文本细读与微观分析相当匮乏”，从现代诗歌的特殊规律、术语、文本微观分析缺乏等方面阐释读解现代诗歌的难度。 ③第五段，水到渠成地提出问题“如何有效读解现代诗”；六、七段针对此问题进一步阐释。 ④第八到十段，“施蛰存先生……强调‘解诗’的原初感觉”“蒋述作先生则……提出三条原则”“诗人兼批评家徐敬亚更有一番感性见解”，分别引用施蛰存、蒋述作、徐敬亚三人的观点，阐释有效读解现代诗重在心灵的体验和感悟。 【14题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 （1）形式上： ①两首诗都通过反复咏叹核心意象来构建诗的整体结构。“蟋蟀”与“红烛”，一遍遍强化情感、统一全篇，使读者对这一形象“过目难忘”，从而更容易进入诗的意境。 ②《就是那一只蟋蟀》：将蟋蟀的唱歌比作“露珠”“萤火”“鹧鸪”，从不同场景、不同情感维度反复咏叹。 ③《红烛》中，“红烛”“烧破世人的梦，烧沸世人的血”“也救出……也捣破……”，呈现诗人对红烛的观察、思考与赞美，“红烛”使诗歌结构紧凑且层次分明。 （2）内容上： 这两首诗都将核心意象赋予深厚的民族与家国情怀：“蟋蟀”唤起中国人共同的思乡记忆与文化认同，“红烛”象征牺牲与奉献的民族精神。作者通过反复咏叹该意象，表达对故土、对民族的热爱与忧思，使意象成为情感与精神的集中体现。 二、语言文字运用（本题共1小题，18分） 15. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 2020年是深圳特区建立40周年。从昔日落后的边陲农业县到今日世界著名的现代化大都市，从粤港澳大湾区核心引擎之一到创建社会主义现代化强国的城市范例，40年来，深圳因改革开放而生，因改革开放而兴，因改革开放而强。2020年，深圳交通也将发生翻天覆地的变化。高铁方面，除了深汕高铁外，还有深茂铁路深江段也将在今年开工。城际铁路方面，深惠城际、深大(大亚湾)城际、龙岗至大鹏支线城际、穗莞深城际铁路前海至皇岗口岸段、穗莞深城际深圳机场至前海段等5条城际铁路线将开工建设。 【答案】2020年是深圳特区建立40周年，40年来，改革开放使深圳发生了翻天覆地的变化，2条高铁、5条城际铁路将于今年开工。 【解析】 【详解】本题考查考生压缩语段的能力。 本新闻片主要介绍了2020年是深圳特区建立40周年以及改革开放带给深圳的巨大变化。根据文本“2020年是深圳特区建立40周年。从昔日落后的边陲农业县到今日世界著名的现代化大都市，从粤港澳大湾区核心引擎之一到创建社会主义现代化强国的城市范例，40年来，深圳因改革开放而生，因改革开放而兴，因改革开放而强”可以概括为：2020年是深圳特区建立40周年，40年来，改革开放使深圳发生了翻天覆地的变化；根据文本“2020年，深圳交通也将发生翻天覆地的变化。高铁方面，除了深汕高铁外，还有深茂铁路深江段也将在今年开工。城际铁路方面，深惠城际、深大(大亚湾)城际、龙岗至大鹏支线城际、穗莞深城际铁路前海至皇岗口岸段、穗莞深城际深圳机场至前海段等5条城际铁路线将开工建设”可以概括为：2条高铁、5条城际铁路将于今年开工。由此可以得出答案。 三、名篇名句默写（本题1小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾以“______________，______________，______________”写历史遗迹和英雄人物都随着岁月的流逝而不复存在。 （2）辛弃疾在北固亭上凭高望远，面对锦绣江山，不由得遥想和缅怀起历史上的英雄人物。他在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写下了表现古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的千古名句：“______________，______________。” （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“______________”之志，也难免会“______________”。 【答案】 ①. 舞榭歌台 ②. 风流总被 ③. 雨打风吹去 ④. 金戈铁马 ⑤. 气吞万里如虎 ⑥. 封狼居胥 ⑦. 赢得仓皇北顾 四、写作（60分） 17. 根据要求写作。 调查家乡的文化生活，请参照“家乡文化”，写一篇不少于800字关于家乡的作文。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解：第一句“调查家乡的文化生活”，关键词①“调查”：要求内容基于真实观察/体验，拒绝凭空编造、堆砌二手资料；关键词②“文化生活”：区别于静态文物、景点，指向嵌入本地人日常的活态文化，比如节俗、民间手艺、地方戏、邻里交往规则等，是有“人”参与的动态文化活动。第二句“参照‘家乡文化’”，核心锚定“在地性”：需突出家乡独有的文化特质，不能用全国通用的传统文化内容替代。 2.核心辩证关系：三组互补统一逻辑：①微观个体体验与宏观集体记忆的统一：个人亲历的细节（如跟着外婆做粿）是家乡集体文化记忆的缩影；②传统习俗与当代生活的统一：老习俗并非过时古董，可与新传播方式、生活需求融合发展；③“我”与家乡的统一：不是旁观者记录文化，而是作为参与者、传承者与家乡文化形成双向联结。 3.写作核心任务：结合自身真实观察，展现家乡文化的独特价值，思考其当代生命力，表达个体与家乡文化的关联。 【误区提示】 误区1：窄化“文化生活”内涵，误把文化景点、历史文物当核心：错误本质是忽略“生活”属性，比如写泉州只罗列开元寺、洛阳桥等景点，完全不提本地人清晨到开元寺上香、门口广场跳拍胸舞的日常。 误区2：泛化“家乡”属性，用通用传统文化代替在地特质：错误本质是没有抓住“家乡”的独特性，比如写端午只写吃粽子、赛龙舟等全国共性习俗，完全不提家乡特有的“赛后分龙舟饭、给小孩绣虎头挂饰”的本地规矩。 误区3：架空“调查”要求，通篇堆砌网络资料无个人体验：错误本质是脱离写作的主体性，比如写醒狮全程抄百度对醒狮的介绍，没有自己过年跟着醒狮队走街串巷、看00后狮头教小朋友扎狮尾的真实经历。 【分层立意】 基础立意：具体描摹某一种/几种家乡文化生活的样貌，写出其独有的趣味与情感价值，如“粤西年例，是我刻在骨子里的年味儿”。 进阶立意：看到传统家乡文化的当代新变，思考其在当下的生命力与传承价值，如“老习俗不是古董，是活在当下的生活方式”。 高阶立意：从青年视角出发，探讨当代青少年在家乡文化传承中的角色，实现“我”与家乡文化的双向赋能，如“我用短视频，让家乡的英歌舞被更多人看见”。 【行文思路】 议论文方向 开篇：场景切入，如“刚下高铁走到村口，醒狮队的锣鼓声就撞进耳朵，去年跟着狮队挨家挨户拜年的记忆一下子涌上来——原来家乡的文化从来不是书里的记载，是一脚踏进故土就能摸到的烟火”，引出中心论点。 主体第一层：论证家乡文化的独特性，是本地人的精神密码。论据：结合自己调查的细节，如粤西年例不是普通聚餐，是家家户户摆宴招待四方亲友，还要游神、演木偶戏，自己去年吃年例时看见木偶戏演员边演边开直播，弹幕里满是外地网友的好奇，回扣“独属于家乡的习俗，是联结所有同乡的情感纽带”。 主体第二层：论证家乡文化在当代的新变，拥有鲜活的生命力。论据：以前村里的宗祠只用于祭祖，现在改造成文化站，白天老人在里面练粤曲，晚上小朋友学书法，年轻人拍年例、醒狮的短视频发抖音，去年还引来300多外地游客专程来体验年例，回扣“传统习俗从来不排斥新事物，反而能在创新中获得更长的生命周期”。 主体第三层：论证当代青年是家乡文化的传承者而非旁观者。论据：自己今年暑假参加了村里的文化志愿队，帮着整理年例的历史资料，给外来游客做讲解，还把家乡的红桃粿纹样设计成班级文创帆布袋的图案，受到同学的欢迎，回扣“我们可以用自己擅长的方式，给家乡文化注入新的活力”。 辩证补充：当下有年轻人觉得家乡习俗“老土”，本质是没有找到和传统对话的新方式，比如把剪纸纹样印到奶茶杯、文具上，就能让老手艺被年轻人接受。 结尾：落地青年身份，“家乡文化不是远在天边的乡愁，是我们从小到大吃的粿、听的戏、熟悉的锣鼓声，我们不用等到功成名就才去传承，随手拍一条短视频、给外地同学讲一句家乡的习俗，都是在给家乡文化添砖加瓦”。 记叙文方向 开篇：具象细节切入，“我蹲在奶奶的竹篮边，看着她把加了红曲粉的米团摁进桃木刻的粿印里，指尖沾的红曲粉蹭到了鬓角，像落了一小片桃花——这是我从小到大看了十几年的画面，以前总觉得土，直到上个月看见表哥把粿印的纹样印到了他开的奶茶店的杯子上”。 主体推进：穿插回忆（小时候嫌红桃粿颜色艳不肯吃，奶奶偷偷给我做白米粿的往事）→ 跟着奶奶把做好的红桃粿送到宗祠，看见村里的小朋友围着老艺人学刻粿印，村长说现在村里正在申请红桃粿的非物质文化遗产，上次还把做好的粿卖到了深圳的文创展→ 我主动提出帮村里剪红桃粿的宣传短视频，发到我的小红书账号后，收到了好几个外地网友的私信，说想来体验。 结尾升华：“原来我以前总想着要逃离的‘老土’的家乡，藏着这么多鲜活的宝贝，我带不走家乡的粿印，但我可以把它的样子传到更远的地方，让更多人知道，我的故乡，有这么好看的花，这么好吃的粿。” 【优秀文题】 1.《烟火里的家乡文化密码》 2.《老习俗长出新心跳》 3.《我是家乡文化的“传声筒”》 4.《藏在日常里的文化乡愁》 5.《我的乡俗，我的根》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季学期高一10月份阶段性测试 语文试卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（60分） （一）阅读I（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成后面各题。 采地黄者 白居易 麦死春不雨，禾损秋早霜。 岁晏无口食，田中采地黄①。 采之将何用？持以易糇粮。 凌晨荷插②去，薄暮不盈筐。 携来朱门家，卖与白面郎。 与君啖肥马，可使照地光。 愿易马残粟，救此苦饥肠！ 【注】地黄：玄参科植物名，其根可入药。②插：通“锸”。铁锹。 1. 本诗前八句叙写_____，后六句叙写_____，反映了中唐时期悲惨的社会现实。 2. 这首诗的叙述与对比手法特色鲜明，试作赏析。 （二）阅读I（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 陶潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。以亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少月自解归。州召主薄，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、庞通等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。 （节选自《晋书·隐逸传》） 材料二： 有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆①，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！亡是可也。并粗点定②其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必傍游太华，远求柱史③，此亦有助于风教也。 （节选自萧统《陶渊明集序》） [注]①污隆：升与降。②点定：修改使成定稿。③柱史：“柱下史”的省称，代指老子。 3. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以亲老[A]家贫[B]起[C]为[D]州祭酒[E]不堪[F]吏职[G]少日[H]自解[I]归。 4. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，指善于、擅长，与《种树郭橐驼传》“甚善。名我固当”的“善”词义不同。 B. 贵，前一个是形容词作动词，指看重、尊重；后一个无词类活用，指贵重、珍贵。 C. 白，指禀告、报告，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”中的“白”词义相同。 D. 往，指去、到……去，与《归去来兮辞》“悟已往之不谏”的“往”词义不同。 5. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 陶渊明年少时志向高尚，博学多才，性格洒脱不羁，深受乡邻看重，他写《五柳先生传》自比，当时人们认为这就是他的真实写照。 B. 陶渊明辞去彭泽令后，不再与州郡官员交往，只与张野、羊松龄等友人饮酒作乐。他从不主动拜访他人，只去田间庐舍和庐山游玩。 C. 萧统认为陶渊明诗歌篇篇有酒，实则借酒抒情言志，且陶渊明坚守志向，安于道途，以躬耕为乐，不因困顿的境遇而动摇心志。 D. 萧统认为陶渊明文章卓然不群，辞彩精拔，虽然《闲情》一赋白璧微瑕，不足以摇其笔端，却不影响陶渊明诗篇整体的文学价值。 6. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。 （2）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 7. 萧统评价陶渊明作品“辞彩精拔”。请结合《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”二句简要分析。 （三）阅读III（本题共2小题，18分） 阅读《以工匠精神雕琢时代品质》，完成下列各题。 8. 工匠精神是每一位不甘于平庸的劳动者在平凡的工作中不断对自己提出更高的要求，并不断自我超越、自我提升、自我完善，始终追求做更好的自己时所表现出的工作态度、工作境界、工作习惯以及整体工作精神面貌。袁隆平、张秉贵、钟扬三人都具有工匠精神，请概括他们身上所体现出的工匠品质。 9. 角度的选择对新闻评论非常重要。面对某个事实或问题，评论的角度不同，文章面貌往往迥异。思考《以工匠精神雕琢时代品质》在选择评论角度方面的特点，在此基础上，从本单元的人物通讯中任选一篇，基于其呈现的事实，考虑可以从哪些角度进行评论。 （四）阅读IV（本题共4小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①有效进入现代诗是一个值得普遍关注的问题。 ②诗歌是高度浓缩的文体，颇有一锅牛奶熬制一克奶酪的特点。在有限的文字中常常省略与隐去许多东西，所以它必须“一以当十”，甚至“一以当百”。诗歌在某种意义上是一种“特殊知识”，它拥有自己一套独特的方法论。用布罗茨基的说法，就是需要拥有一套“感官加速器的装置”。不掌握它的特殊规律，往往只能望洋兴叹，苦无舟渡。 ③单单是一份诗歌术语清单：陌生化、张力、含混、语感、智性、隐喻、换喻、畸联、反讽、戏剧性、变形、俳谐、空白、密度、戏拟、镶嵌……单单是这些必备的基础话语，就够你大大劳神，你究竟了解了多少？而如果更复杂一些的怎么办？ ④长期以来盛行文本的宏观研究，文本细读与微观分析相当匮乏，孙绍振教授曾严声批评道：“有多少人能进入文本内部结构，揭示深层的话语的艺术的奥秘呢？就是硬撑着进入，无效重复者有之，顾左右而言他者有之，滑行于表层者有之。捉襟见肘者有之，张口结舌者有之，顾左右而言他者有之，洋相百出者有之，装腔作势，借古典文论和西方文论术语以吓人，以其昏昏使人昭昭者更有之。”由此他引申说：微观分析才是过硬工夫，其特点就是细微处见精神，越是细微越是尖端，越是有学术水平。彻底的分析是无所畏惧的，不可穷尽的。 ⑤那么，怎样进入现代诗，如何有效读解现代诗呢？ ⑥其实没有什么秘密可言。英美盛行的新批评，与中国崇尚的“印象感悟”“体验领悟”是两大通道。可以平行，也可以交错。 ⑦众所周知，文本细读是新批评的文学主张之一。具体地说，“细读”是一种“细致的诠释”，不主张引入包括作者在内的“外部因素”，仅仅针对语言、结构、修辞、音韵等文本内部问题。它提倡注解每一个词的含义，重视语境与语义分析，发现词句之间的精微联系，挖掘词语的意象组织（选择、搭配、隐显程度），探究上下文关系及言外之意等，这样一来，读者仿佛是在用放大镜和显微镜阅读诗歌的每一条纹理。 ⑧现代诗歌当然不要求像古诗那样字字落实，许多时候做大体把握就行，这样反而能留下更多“后理解”空间和格式塔未完型，未尝不是件好事。施蛰存先生曾经有个意见代表许多人的看法，他认为对诗既要求解，又要求不甚解，仿佛得之即可；读诗不要刨根问底，只要产生与诗人大体相近的感觉就行了。他强调“解诗”的原初感觉。 ⑨蒋述卓先生则在古今文论交融点上提出三条原则：一是做整体的艺术把握，即把艺术看作一个有内在生命的有机整体，以生命感受生命。二是以喻象的方式接近对象，喻象方式虽然不是确指的、明晰的评价，但很符合艺术批评“言不尽意”与形象思维的特点。三是于会心处画龙点睛，道出精髓，点到枢机处。以此来光扬我们老祖宗的遗产。在本质上，现代诗是灵性与体验的产物，本能要排斥那些常态的、秩序化的“编程”，故在与它遭遇时，心灵上的体验领悟是高于一切的，至少是个前提。 ⑩诗人兼批评家徐敬亚更有一番感性见解，他说：“阅读者是对另一生命精神留痕的进入，充分感受自身内在直觉的运行速度、体验面积及再生质量，进而激活生命原本的沉寂状态，并在阅读品的智慧空间之外享受自我生命的抚摸与扩展。” 领教诗歌，就是真正进入诗歌内部，起码条件是能够“感应”到属于诗歌本体性内部的各种要素，这是诗歌阅读的基本功。在通常情况下，结合各种方法论角度和本体性“钥匙”的配备，大致是可以进入诗歌门户的。诗歌本体性要素有很多，例如想象、感觉、意绪、语词、语感、意象、张力、智性、排列、节奏等等，都是诗歌发生与传达必不可少的“机关”。首先是要一眼中的，然后打开，从各个向度、别具一格地打开它。 我们来读一读流沙河的《就是那一只蟋蟀》 （一） 就是那一只蟋蟀 钢翅响拍着金风 一跳跳过了海峡 从台北上空悄悄降落 落在你的院子里 夜夜唱歌 （二） 就是那一只蟋蟀 在《豳风·七月》里唱过 在《唐风·蟋蟀》里唱过 在《古诗十九首》里唱过 在花木兰的织机旁唱过 在姜夔的词里唱过 劳人听过 思妇听过 （三） 就是那一只蟋蟀 在深山的驿道边唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井中唱过 在战场的野草间唱过 孤客听过伤兵听过 （四） 就是那一只蟋蟀 在你的记忆里唱歌 在我的记忆里唱歌 唱童年的惊喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做笼 想起呼灯篱落 想起月饼 想起桂花 想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 想起雁南飞 想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁月偷偷流去许多许多 （五） 就是那一只蟋蟀 在海峡这边唱歌 在海峡那边唱歌 在台北的一条巷子里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在每个中国人脚迹所到之处 处处唱歌 比最单调的乐曲更单调 比最谐和的音响更谐和 凝成水 是露珠 燃成光 是萤火 变成鸟 是鹧鸪 啼叫在乡愁者的心窝 （六） 就是那一只蟋蟀 在你的窗外唱歌 在我的窗外唱歌 你在倾听 你在想念 我在倾听 我在吟哦 你该猜到我在吟些什么 我会猜到你在想些什么 中国人有中国人的心态 中国人有中国人的耳朵 （选自陈仲义《现代诗歌的解读策略》） 10. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作为学术论文，本文语言严谨精准中不乏形象化表达，如第二段中“一锅牛奶熬制一克奶酪”，用比喻的手法，体现了诗歌语言高度凝练的特点。 B. 孙绍振教授严厉批评了只重视宏观研究而不能真正进入文本细读与微观分析的现象。他认为对文本的微观分析比宏观分析更重要。 C. 施蛰存先生强调重视“解诗”的原初感觉，因此不需要对现代诗歌字字落实，只需要产生与诗人大体相近的感觉就能真正有效进入现代诗歌。 D. 蒋述作先生认为现代诗是灵性与体验的产物，心灵的体验领悟是高于一切的，这与英美盛行的新批评主张“文本细读”的观点是背道而驰的。 11. 下列对《就是那一只蟋蟀》的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 诗歌第二小节从纵向方面着手，写吟咏蟋蟀的历史悠久；第三小节则从横向方面，说明蟋蟀活动空间很大，把有着深重灾难的中国人都连在一起了。 B. 第五小节中，“单调”是主观的感受，“谐和”是客观的存在，二则看似矛盾实则不然：蟋蟀单调的叫声与乡愁者的思绪一合拍就再谐和不过了。 C. 从形式上看，每小节均以“就是那一只蟋蟀”开头，形成了重章叠句，一唱三叹的效果，强调了由蟋蟀而引发的深沉浓厚的感情。 D. 末尾两句反复用了四个“中国人”，强调同为中国人，他们的“心态”“感应”也是共通的，这是“吟些什么”与“想些什么”你我能猜到的根本原因。 12. 以下选项最能证明施蛰存先生的观点的一项是（ ） A. 文似看山不喜平，画如交友须求淡。（袁枚《随园诗话》） B. 好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘言。（陶渊明《五柳先生传》） C. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） D. 诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。（刘克庄《王隆刘道士》） 13. 请简要分析本文的论证思路。 14. 文章结尾说，真正进入诗歌内部的起码条件是能够“感应”到属于诗歌的本体性要素，而且要一眼中的。阅读流沙河的《就是那一只蟋蟀》后，一眼“感应”到的就是作者反复吟哦的“蟋蟀”；阅读闻一多的《红烛》，首先“感应”到的也是作者反复赞美的“红烛”。请结合自己的阅读体验，从诗歌结构形式或思想内容两个方面任选一个简要概括并分析这两首诗在意象塑造上的共同点。 二、语言文字运用（本题共1小题，18分） 15. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 2020年是深圳特区建立40周年。从昔日落后的边陲农业县到今日世界著名的现代化大都市，从粤港澳大湾区核心引擎之一到创建社会主义现代化强国的城市范例，40年来，深圳因改革开放而生，因改革开放而兴，因改革开放而强。2020年，深圳交通也将发生翻天覆地的变化。高铁方面，除了深汕高铁外，还有深茂铁路深江段也将在今年开工。城际铁路方面，深惠城际、深大(大亚湾)城际、龙岗至大鹏支线城际、穗莞深城际铁路前海至皇岗口岸段、穗莞深城际深圳机场至前海段等5条城际铁路线将开工建设。 三、名篇名句默写（本题1小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾以“______________，______________，______________”写历史遗迹和英雄人物都随着岁月的流逝而不复存在。 （2）辛弃疾在北固亭上凭高望远，面对锦绣江山，不由得遥想和缅怀起历史上的英雄人物。他在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写下了表现古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的千古名句：“______________，______________。” （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“______________”之志，也难免会“______________”。 四、写作（60分） 17. 根据要求写作。 调查家乡的文化生活，请参照“家乡文化”，写一篇不少于800字关于家乡的作文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $