湖北黄石市有色一中2027届高三上学期10月考试语文模拟试卷

2026年高三10月质量监测 语文试卷 本试卷共8页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 1、 阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在侠义小说里，一般总称侠客豪杰为英雄。而这些英雄，本是在社会心理普遍追求向往正义的情况下，才被民间普遍崇仰的，所以他们代表了一种正义天使的形象，专门纾人急难。 然而，英雄崇拜本身也是个复杂的问题，我们可以说，由于人间的不公平，所以我们希望能出现英雄予以救济。但英雄的意义，远超过这些。对英雄本身的向往，是每个民族和时代的梦——英雄梦，从波斯的英雄鲁斯丹、巴比伦的英雄吉尔伽美什，到美国漫画及电影中的超人，均是如此。 侠只部分吻合一个真正英雄的条件，他也是英雄，许多侠义故事，即径以英雄称呼侠士，如《儿女英雄传》；但毕竟不是一个民族心目中真正完美的英雄，没有像关公那样——天生神力，提青龙偃月刀、跨赤兔马，纵横天下，千里走单骑，过关斩将，义薄云天，而最后因骄傲而失败，死后复活，降神于玉泉山——有一套完整的记录，自然激不起人们对英雄的向往。 然而，侠终究还是被视为英雄的，他虽不完全吻合英雄的条件，可是，谁比他更像个英雄？ 侠是把英雄的某些特质，发挥到淋漓尽致的人。例如英雄必然具有超人的能力，侠也强调这一点，而且愈来愈夸张，由擅长拳勇而逐渐成为剑仙，充分展示他超人能力的一面，引起人们的好奇与惊叹。其次，英雄必定要跟邪恶势力搏斗，侠客亦然。这种搏斗，充满了危险，随时可能会丧命，既紧张刺激，又能带来因罪恶消除后，道德得直的宽慰，也非常吸引读者。 另外，侠与英雄一样，都面临一个死亡的仪式，但是侠客特别强调这一点，遂塑造了比一般英雄更壮烈更奇异的形象——“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”那是一帧永恒的剧照。站在理性的角度看燕太子丹和荆轲，此举可谓大愚。然而慷慨悲歌，足令后世掩袂流涕者，正是这昂扬激烈的情意生命之表现。这种表现，绝对不是道德理性所能规范的，它纯属感性生命的抒放。 这是侠客故事比一般英雄事迹更迷人的地方。他们不见得像大英雄那样，献身于理想或道德理性所规划出来的正义，有死无悔。他们只是随时表现出轻于一死的气概，“轻身一剑知”。 所以说，侠，如果是英雄，那么，他是种很特殊的英雄。而这种英雄之所以会出现，其实是因为有了英雄的创造者。每个人都是英雄的塑造者，在我们的意识底层、在我们的存在感受中，逼出了“侠”。很少人真有勇气挣开社会伦理结构、斩断一切牵绊、逃离集体价值与体制，让自己去流浪。生命力也僵在固定的生存格局里，无法发舒发泄。平淡的生活，更不可能忽然成就什么伟大的事功，来表示自己存在的意义。所以他必须寄望于一种人，这种人是漂泊的英雄，是个人生命力原始的展露，这种人象征了他内在的愿望，于是，他为“他”鼓掌。这个他，据说就是侠。 （摘编自《英雄的崇拜》） 材料二： 身体变异本身并没有让蜘蛛侠成为一个超级英雄，这种变异不仅仅是身体组织的变化，还包括抉择、理性，以及新能力和新情况间的张力。为了充分发挥他的新能力，帕克必须不停练习，这样能力就会变为习惯，他的身体就真正汲取了成为蜘蛛侠所必要的运动知识。帕克选择不同的时机来使用新能力，这助长了他的美德，而非邪恶。 在抉择什么会带来满足和什么是正确的事之间，蜘蛛侠经历了一番痛苦的挣扎。他所做的每个决定都进一步地改变着他的身体能力、对世界的感知，以及增长他的善恶。我们在此看到了一个美德伦理学家和现象学家共同推崇的观点：道德不仅是单独的行为，还是整个人生的表现。美德意味着你人生各方面的和谐统一；恶则是你人生的某部分被他人接管摧毁的结果。当蜘蛛侠在曼哈顿荡来荡去，行超凡之事时，我们看见的不仅是他在道德范围内训练自己特殊的身体能力和知识，还有他全身心地投入活动和对剧烈的快乐或痛苦的体验。 列维纳斯认为，快乐或痛苦对体验善的召唤有决定性的作用。他认为，如果他人没有影响着我们的身体和情绪，没有唤起我们的责任，那么探索世界的语言或能力也就不可能存在。相反，我们会深陷自我：我们的经验会是幼稚不堪的，仅仅为了满足自己的需要。他认为，人类相互交流的事实显示出，我们首先重视他人，这种重视就是伦理学的本质。这是伦理学的使命，是所有善和人生意义的基石。 蜘蛛侠在《蜘蛛侠2》里失去力量时体验到了这种使命，但他仍然义无反顾地冲进了一栋着火的建筑。在这里，我们看到这种使命的召唤会逾越人身体能力的界限。在《蜘蛛侠3》里，蜘蛛侠在同沙人、毒液的最终决战中检验了自己身体力量的极限。他在身体能力的语境中检验了善恶之间充满矛盾的张力。 我们看见，他发现人生不只是关于制定和遵守道德规范，还有通过合理地运用理性和其他力量协调身体的各个方面；我们看见，他极度痛苦，又极度快乐；我们看见，他作为一个人茂盛地生长。 （摘编自《更强的力量：英雄主义、邪恶与身体变异》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．从波斯的鲁斯丹到美国的超人，不同民族和时代的英雄形象，彰显出英雄的意义就在于匡正人间不公。 B．荆轲刺秦虽是大愚，但却表现出昂扬激烈的情意生命，这样的行为贴合道德理性所能规范的生命范畴。 C．相较于关公这类具有完整英雄叙事的形象，侠客虽不完全符合民族心目中完美英雄的条件，却仍被视为英雄。 D．蜘蛛侠的身体变异让其拥有新能力，新能力在不断练习的情况下变成习惯，这一习惯使蜘蛛侠成长为超级英雄。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．材料一在讨论“侠”是否为“英雄”时，用了“然而”“虽”“可是”“另外” 等词，体现了语言表达的审慎和严谨。 B.材料一“漂泊的英雄”的“漂泊”并非指生活流离失所，而是指侠客为了实现个人生命力量的展露，主动脱离社会伦理结构与体制束缚。 C.材料二运用列维纳斯关于伦理学本质的观点，指出蜘蛛侠在失去力量时仍救人的原因，是“重视他人”这一使命的召唤。 D.两则材料展开论述的方式不同：材料一结合关公、荆轲等具体形象展开阐释，材料二则运用抽象理论对蜘蛛侠形象进行深入分析。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（3分） A.《水浒传》中林冲因高俅父子陷害，刺配沧州，途中屡遭谋害，又遇草料场被烧，遂手刃仇敌，于风雪夜投奔梁山。 B.《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊航海遇险后漂流到荒岛上，通过自己的双手开垦土地，建造船只，最终离开荒岛回到家乡。 C.《哈利·波特》中哈利·波特通过实战不断升级魔法能力，在与伏地魔的对抗中，逐渐体悟到勇气、宽恕与责任的真正含义。 D.《哈姆莱特》中哈姆莱特装疯卖傻，以戏中戏确认真凶，错杀大臣，后被遣送英国，归来后与仇人同归于尽。 4.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为材料一的写作提纲。（4分） 5.结合两则材料，概括中国的“特殊的英雄”（侠）与西方英雄在形象上的主要差异，并简要说明造成这种差异的原因。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6 ～ 9题。 添粥风波 [英]狄更斯 孩子们用餐的房间是个石头砌成的大厅，每一端都有一口大锅。到了进餐时间，系着围裙的师傅在一两位女人的协助下，用长柄勺子从大锅里舀粥。每个男孩只给一小碗粥，再没有了--除非遇到什么盛大的节日或喜庆的场合，可以外加二又四分之一盎司的面包。那些碗从来不用洗。孩子们用汤匙刮，直到它们闪闪发亮为止。刮完之后(这不需要费很长时间，因为汤匙几乎与碗一样大)，他们坐着，眼巴巴地盯着那口大锅，恨不得把炉灶的砖头都吞下去似的;同时，不停而专注地吮吸自己的手指，指望手指上残留着偶尔溅出的稀粥。孩子们的胃口通常都很好。奥利弗和他的同伴忍受了三个月慢性饥饿的折磨之后，终于饿得快发疯了。于是，孩子们商量:抽签决定，谁在那天的晚饭后走到大师傅跟前，要求再给添点粥。结果这项任务就落在奥利弗的身上。 夜幕降临了，孩子们纷纷落座。身穿厨师制服的大师傅站在大锅旁，他的帮手们站在他后面。稀粥分配好了，可是三两下就被孩子们吃光了，孩子们开始窃窃私语，并向奥利弗使眼色。他旁边的孩子还用手肘轻轻地推他。虽然奥利弗是个小孩，但他饿极了，并且因痛苦而不顾后果。他从餐桌上起立，手里拿着盆子和汤匙，朝大师傅走去，对自己的鲁莽多少感到有点恐慌，他开口说道: “对不起，先生，我还要一点儿。” 大师傅是个胖墩墩的壮汉，他的脸色一下变得异常苍白。他呆若木鸡地盯着这个小叛逆者足足有几秒钟之久，然后抓住那口大锅以撑住身子。他的助手们也吓得目瞪口呆，孩子们见状也都害怕极了。 "什么!”师傅终于以微弱的声音说道。 "对不起，先生，"奥利弗回答道，"我还要一点儿。" 师傅用饭勺对准奥利弗的头部击去，并用双臂将他钳住，还尖声地喊叫牧师助理快来。董事会正在举行秘密会议，这时邦布尔先生无比激动地冲了进来，对坐在高椅子上的先生说:"林金斯先生，请原谅，先生!奥利弗还想要。” 与会者个个十分惊奇，每个人的脸上无不露出惊骇的神色。 “还要!”林金斯先生说道，“镇静，邦布尔，清楚地回答我。他吃了按定量配给的晚饭后还想要，我没听错吧?" “没错，先生。”邦布尔回答道。 接着他们开展了一场热烈的讨论。奥利弗马上被奉命禁闭起来。 第二天早晨，济贫院的大门外贴了一张布告，布告声称:愿出五英镑赏金，奖给愿意接替教区照管奥利弗的人。换言之，任何男人或女人如果想要一名从事手艺、经商或其他行业的学徒，都可得到五英镑并领走奥利弗。 别让这一“制度”的敌人以为:奥利弗在单独禁闭期间被剥夺了有益的身体锻炼和社交的乐趣。讲到锻炼身体，在寒冷的晴天，允许他每天早晨在邦布尔先生监督下，到围着石墙的院子里去，在那儿的水泵下完成沐浴。邦布尔先生频频地用手杖打他，让他全身产生火辣辣的感觉，以免他受凉。至于社交方面，他每隔一天被带进孩子们用餐的大厅，在这儿被当众鞭打，以示做戒。 奥利弗正处于如此“吉利”和“舒适”的状态时，一天早晨，扫烟囱的工人甘菲尔德先生碰巧沿大街朝这边走来，心里正在盘算支付房租尾数的方法，因为房东对这些欠租逼得很紧。甘菲尔德先生对自己的财政状况，哪怕做最乐观的估计，也筹措不起所需的五镑款子。他被这道数学难题逼得近乎绝望，边绞尽脑汁边鞭打毛驴行走着，就在这时，他路过济贫院，看到了大门上的布告。 "吁--遏!”甘菲尔德先生对毛驴吆喝一声。 毛驴心不在焉，很可能在猜想当卸掉驮着的两袋煤烟后可否享用一棵或是两棵卷心莱。因此，它无视主人的命令，缓慢地继续朝前走。他走到大门跟前看布告。 甘菲尔德细读布告后喜笑颜开，因为五英镑正是他挖空心思想要得到的一笔钱，至于附带条件提及的那个男孩，甘菲尔德先生了解济贫院每日所规定的食物，很清楚地知道他肯定非常瘦小，恰是钻通风装置炉的材料。于是，他费力地把布告从头到尾重读一遍，然后用手轻触一下皮帽以示谦恭，走上前去跟穿白背心的先生搭话。 "这男孩晓得教区想让他当学徒吗，先生?”甘菲尔德先生问道。 “当然，我的朋友，”穿白背心的先生脸带傲慢的笑容回答道，“这跟他又有什么关系呢?” “如果教区要他学一门正当的合意的手艺的话，打扫烟囱是体面的行当，”甘菲尔德先生说道，“我正需要一个徒弟，我愿意带他走。” “请进。”穿白背心的先生说道。甘菲尔德先生在后头耽搁了一会儿，便跟随穿白背心的先生走进奥利弗第一次见到他的那个房间。 交头接耳的谈话声停止了，董事会成员坐回原位，恢复其庄严的神情之后，林金斯先生说道:“我们已经考虑过你的要求，可我们不同意。” "一点也不同意。”穿白背心的先生说。“坚决不同意。”另一位先生附和道。 甘菲尔德先生扭转着手中的帽子，慢慢地离开那张方桌。 “这么说你们是不让我要他啰，先生们?”甘菲尔德先生说道，在靠门的地方停下来。“是的，”林金斯先生回答道，“这是一个肮脏的行当，至少你收的赏金应该比我们所提出的少一点。” 甘菲尔德先生脸上立即露出喜色，又快步地回到方桌旁，说道:“你们愿出多少，先生们?得啦，别对一个穷人太抠了。你们愿意出多少?” “即使没有一分赏金，你要了他也是很划算的，”穿白背心的先生说道，“带他走吧，你这个傻瓜!他正是你所需要的男孩。要不时地给他敲打敲打，这对他有好处;他的伙食也不必费多少钱，因为自从他出生以来就未曾给他吃得很饱。哈!哈!哈!” 甘菲尔德先生调皮地环视方桌四周的一张张脸，注意到每张脸上都挂着笑容，他脸上也逐渐绽出了笑容。交易已经达成。邦布尔先生马上接到指示，他必须在当天下午就把奥利弗和学徒契约，送到地方行政官那儿去签署和批准。 (黄水乞译，有删改) [注]本文节选自长篇小说《雾都孤儿》第二章、第三章。文中奥利弗是一个身体瘦弱的孤儿，在济贫院长大，长期挨饿。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说开篇详写孩子们分粥、刮碗、吮吸手指等细节，既表现了济贫院对孩子们的冷酷，也为下文奥利弗冒险请求添粥的情节做了铺垫。 B.小说叙事节奏张弛有度，前文缓慢铺叙孩童饥饿的压抑日常，奥利弗开口要粥瞬间收紧节奏，一缓一急之间形成了强烈的叙事张力。 C.文中写董事会成员的“惊愕”“傲慢的笑容”以及"热烈的讨论"，运用漫画式的笔法，讽刺并揭露了所谓“慈善家”的虚伪本质。 D.扫烟囱工甘菲尔德的出现，主要是为了说明当时社会底层民众生活艰难，连五英镑的房租都无力支付，从而进一步深化了小说的悲剧主题。 7.关于文中甘菲尔德与董事会交易这一情节，下列说法正确的一项是(3分) A.甘菲尔德缺钱交房租，看到布告教区会支付赏金才动心，他只看重这笔钱，完全无视奥利弗的生命安全，凸显甘菲尔德本性贪婪恶毒。 B.董事会最初直接拒绝甘菲尔德，因为他们认为扫烟囱工作过于危险，不愿将瘦弱的奥利弗送入高危行业，体现他们尚存一丝人道主义善意。 C.双方对赏金数额讨价还价，董事们调侃可以敲打奥利弗、不用多供伙食，把孤儿当成可议价的货物，讽刺了当时英国慈善机构冷血功利的本性。 D.交易达成后董事会立刻安排签约，只因他们急于摆脱不断闹事的奥利弗，害怕他可能会再次提出添粥等无理要求扰乱济贫院日常管理秩序。 8.文中画横线的段落集中描写了奥利弗要求添粥的情形，读来极具画面感。请结合文本谈谈这种表达效果是如何达成的。(6分) 9. 原著中，奥利弗被单独禁闭在幽暗凄冷的房间里，度过漫漫长夜。请你结合对人物处境与心理的理解，在横线处补写一段文字，要求写出奥利弗的细微举动与内心感受，衔接自然，字数在60~100字之间。(6分) 奥利弗犯了还想要添粥这种亵渎不敬的罪过之后的那一星期，智慧又仁慈的董事会将他禁闭在幽暗而凄冷的房间里严加看管。奥利弗只是整天伤心地哭泣。当漫长而又凄凉的夜幕降临时，他 。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：建陵侯卫绾者，代大陵人也。孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。文帝且崩时，属孝景曰：“绾长者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，岁余不噍呵①绾，绾日以谨力。郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将。上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前元六年中封绾为建陵侯。 其明年，上立太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。然自初官以至丞相，终无可言。天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。为丞相三岁，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以“景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职”，免之。太史公曰：仲尼有言曰“君子欲讷于言而敏于行”，其建陵之谓邪？是以其教不肃而成，不严而治。斯可谓笃行君子矣！ (节选自司马迁《史记·卫绾列传》，有删改) 材料二：礼仪，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？予读冯道《长乐老自叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣！予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以学古自名，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？ (节选自欧阳修《新五代史·冯道传论》，有删改) 材料三：士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日、始进之年，而耻已存者寡矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。 (节选自龚自珍《明良论》，有删改) 【注】①噍呵：申斥。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卷上相应位置，每对一处给1分，超过三处不给分。(3分) 主上之遇A大臣B如遇犬马C彼将D犬马E自为也F如遇G官徒H彼将I官徒自为也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A. 蒙，蒙受，承蒙，与《答司马谏议书》中“昨日蒙教”的“蒙”的含义相同。 B. 迁，调动官职，既可表升迁，也可表贬谪。“左迁”一般指降职，“右迁”指升职。 C. 而，表假设，如果，与《劝学》中“取之于蓝，而青于蓝”的“而”意义不同。 D. 何以，即“以何”，状语后置，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的句式相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分) A. 卫绾任河间王太傅时，恰逢吴楚叛乱，他奉命率河间军平叛，立有战功，后凭此军功获封建陵侯，还曾被任命为太子太傅，深得景帝信任与重用。 B. 司马迁评价卫绾践行“讷于言而敏于行”的君子之道，称赞他品行敦厚、笃行不怠，其教化与治理能做到不肃而成、不严而治，堪称笃行君子。 C. 欧阳修批判冯道不知廉耻，感慨五代时期的儒士多失节。他认为礼仪廉耻是立身治国之本，不满当时身着儒服的士人空有虚名，却缺乏忠义节操。 D. 龚自珍指出士大夫不知耻是国家大耻，农工不知耻仅辱其身，卿大夫不知耻则辱社稷，主张以教耻振作朝廷之气，还引用贾谊的谏言佐证观点。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。 （2）况为大臣而无所不取，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？ 14.材料一中的卫绾如何体现了材料二、三所强调的“廉耻”？请简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成15～17题。 雪后到乾明寺遂宿① 苏轼 门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。 风花误入长春苑，云月长临不夜城。 未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。 更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声。 【注】①乾明寺：在今湖北黄冈。此诗作于元丰四年（1081年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州已近两年。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首联写雪后山光耀眼，连马都为之惊异，而诗人却迫不及待地踏雪先行，一“惊”一“先”写出了诗人赏雪的快意。 B.颔联以“长春苑”“不夜城”形容雪后的乾明寺，既写出寺院被雪覆盖后的华美，又暗含对昔日朝堂生活的追忆与留恋。 C.颈联“未许牛羊伤至洁”写出诗人对纯洁雪景的爱护，“且看鸦鹊弄新晴”则描绘雪后初晴、鸟雀欢鸣的生动景象。 D.尾联写诗人还要携被留宿僧榻，只为静听融雪之声，以日常琐事入诗，平中见奇，透出诗人对生活的热爱与从容。 16．苏轼的《雪后到乾明寺遂宿》与姚鼐的《登泰山记》，一诗一文，都写到了雪，但意蕴迥异，请简要分析。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）我们想要描绘壮阔无边的宋人《钱塘秋潮图》，可以借用柳永《望海潮》中句子“ ， ”。 （2）某科技公司CEO在内部信中强调：“管理层需具备两种能力——识别技术骨干的专长并赋予权责，同时善于从一线员工的反馈中提炼改进方案。”若用《谏太宗十思疏》中的两句来概括这一管理理念，最贴切的是“ ， ”。 （3）“灯”是古典诗词的经典意象，既可写人间烟火，亦可写相思孤寂。灯火、孤灯、残灯等意象格外深入人心，请写出诗词中带“灯”的两句诗句“ ”和“ ”。 二、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成18～21题。 “手搓”一词最初源自游戏圈，指不借助快捷健、外挂或辅助工具，完成高难度动作或任务。而今这一概念早已“破圈”叠代，演变为个人或小型团队不依赖专业生产线、庞大资金投入和复杂团队配制，凭借个人巧思，辅以AI（人工智能）、开源技术等工具，完成创意制作与任务落地。不同于传统规模化生产，新时代的“手搓”创作门槛低、自由度高、参与感强，一部手机、几款开源工具加上一份耐心专注，就能让奇思妙想落地生根。这种轻量化、平民化的创作方式，精准击中了当代青年的生活与精神需求，也让这股创作风潮得以快速兴起。 “手搓”热的本质，是人们工业化同质化消费的主动求变。当千篇一律的工业品充斥生活，年轻人渴望的不是功能的满足，而且是一种情感的连接。亲手打磨一件作品，从选材到成型，每一道痕迹都独一无二，自带温度。这种创作过程本身就是一种治愈。 同时，技术的普及与发展为“手搓”热筑牢了底层支撑。 ， 。 ， ， 。技术降低了创作门槛，让无数青年从旁观者、消费者，转变为创造者、传播者，这也正是大众创新最鲜活的注脚。 此外，这份指尖创作，也是青年自我价值表达与传统文化活态传承的双向赋能。在标准化的社会评价体系与模板化的审美潮流中，年轻人不希望个性被稀释、态度被淹没，而每一件“手搓”作品都镌刻着创作者的审美偏好与情感态度，不迎合套路、不追逐流量，让青年得以通过原创作品彰显自我、传递态度。与此同时，众多青年创作者将国风纹样、传统技艺、非遗元素融入作品，以现代审美重构传统工艺，让古老技艺走出博物馆，成为可触摸、可消费、可传播的日常好物，传统文化也由此获得了青春化表达与活化传承。 18．文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分） 19．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） ①更是搭建起了畅通地展示、传播与交易的平台 ②让很多个体创意无需依托大厂与资本就能找到受众群体 ③进一步打破了专业与大众的创作边界 ④社交媒体、小众电商平台的蓬勃发展 ⑤AI工具更新、开源素材丰富、3D打印等轻量化技术下沉渠道 A.④②⑤①③ B.⑤③④①② C.⑤②④①③ D.④③⑤①② 20．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。（4分） 21．杭州某中学的四名高二女生，使用300根扭扭棒和上百颗珍珠，耗时十多天进行手工制作，最后复制出明孝靖皇后的三龙二凤冠，各大媒体对此争相报道。请结合以上材料，谈谈这个手搓作品“火爆”的原因。（不超过60字）(6分） 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 从孔孟、烛之武、苏武……到林觉民、张秉贵、屠呦呦……，这些写进课本的时代主角都曾是我们阅读的对象。少年时，我们曾是他们的读者，终有一天，我们也将站上自己的舞台。不论平凡抑或璀璨，我们都会在自己的方寸之隅绽放光彩，成为这个时代的主角，为大家所阅读。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文10月考试参考答案 1、【答案】C 【解析】A. 以偏概全。“匡正人间不公”只是人们希望英雄实现的功能之一，并非英雄意义的全部。 B. “贴合道德理性所能规范的生命范畴”与原文意思完全相反。 D. 说法片面。蜘蛛侠成为超级英雄是多重因素共同作用的结果。 2、【答案】B 【解析】“漂泊的英雄”是人们意识底层寄望的形象，并非侠客“主动脱离社会伦理结构与体制束缚”以“实现个人生命力原始的展露”。选项偷换了“漂泊”的主体动机，属于概念内涵曲解。 3、【答案】C 材料二核心观点：超级英雄的成长，不仅需要身体能力的练习，更需要理性抉择、承担对他人的责任，实现人生各方面的道德和谐统一。 拆解两个要素：①能力锻炼；②道德抉择、承担责任、道德成长 A 林冲：被逼反抗，属于被动抗争，没有体现主动的理性抉择、主动承担责任，不符合观点。 B 鲁滨逊：荒岛求生，重点是独自活下去，体现生存毅力，不涉及对他人的责任、道德抉择，不符合。 C 哈利·波特 “实战升级魔法能力” → 对应身体能力练习；“对抗伏地魔，体悟勇气、宽恕、责任” → 对应理性抉择、承担责任、道德成长。完美匹配材料二的两层成长逻辑。 D 哈姆莱特：复仇故事，纠结悲剧，核心是个人命运与复仇使命冲突，没有体现“能力练习+道德和谐统一”的成长路径。 4、参考答案 ①包括侠在内的英雄为什么会被崇拜？ ②侠与真正完美的英雄存在什么差异？ ③侠为什么终究还是被视为英雄？ ④侠出现的深层根源是什么？ 5、【参考答案】 ①差异： 中：注重感性生命的抒放，行为不一定完全符合道德规范； 西：注重理性抉择，强调在道德范围内成长。 ②原因： 中：侧重于社会塑造，源于民间对正义的渴望和对生命力张扬的向往； 西：侧重于个体实践，在理性抉择、持续练习和承担对他人的责任中成长。 6．D 【解析】D.“主要是为了说明当时社会底层民众生活艰难 ”错误。甘菲尔德出场，不只是表现底层民众生活艰难，主要作用是推动情节发展，揭露济贫院董事会把孤儿当作商品交易、冷酷无情的本质。选项片面理解人物作用，偏离文本核心。 7．C 【解析】 A.“凸显甘菲尔德本性贪婪恶毒”错误。甘菲尔德的确看重五英镑赏金，但文本没有充分信息证明他“本性贪婪恶毒”，他是底层穷苦劳动者。B.“体现他们尚存一丝人道主义善意”错误。董事会并非出于人道主义拒绝，只是嫌弃对方想拿全额赏金；后文还主动劝说甘菲尔德带走奥利弗，允许敲打孩子、克扣伙食，根本没有顾及奥利弗安危。D.“害怕他可能会再次提出添粥等无理要求扰乱济贫院日常管理秩序”错误。董事会急于处理奥利弗，固然厌恶他“要粥”的叛逆行为，但核心是把孤儿当作负担，并非单纯害怕他再次要粥扰乱管理，选项对动机理解片面。 8 ．①多角度描写，刻画人物心理：运用动作描写（奥利弗“起身”“持盆上前”、大师傅“抓锅撑身”）与神态、心理描写（奥利弗“恐慌”却坚定、大师傅“惨白呆愣”、助手“目瞪口呆”），细腻展现孩童鼓起勇气的矛盾心理与众人震惊反应， 画面鲜活可感。②多人物侧面烘托，渲染紧张氛围：将奥利弗、大师傅、助手、孩子们置于同一场景，众人惊恐的反应侧面放大事件冲击力，凸显奥利弗举动的“叛逆性”，暗示济贫院对孤儿的严苛压迫。③简短对话与对比强化冲突：采用直接引语呈现两人对白（“什么！”“我还要一点”），语言克制却冲突集中；瘦弱饥饿的孩童与胖壮师傅的外形反差， 暗含底层对权力体系的微弱反抗，深化对社会漠视儿童问题的批判主题。（评分建议： 一点 2 分，答对三点得 6 分。如有其他答案， 只要言之有理，可酌情赋分。） 【解析】第一步： 审题定位——明确题目要求赏析画线句（奥利弗要求添粥的段落）， 确定赏析角度（描写手法、人物塑造、情节作用、主题表达）。 第二步： 分层品读——将画线句按描写对象拆分： ①奥利弗的动作、心理； ②大师傅及众人的神态反应；③两人的简短对话。 第三步： 多角度分析——从动作、神态、心理描写切入， 分析人物形象； 从众人反应切入， 分析侧面烘托效果； 从外形反差切入， 分析对比手法； 从对话形式切入，分析冲突张力；并点明此句在情节上的转折作用。 第四步：整合成文——按“描写手法 →烘托效果 →对话冲突 →情节作用”的逻辑组织答案，每点结合原文关键词，做到有理有据。 核心记忆口诀： 审题定位分层次，描写烘托加对比，对话情节串主题， 结合原文答具体。 9.示例一：（他）把一双小手伸到自己的眼前，遮住黑暗， 并蜷缩在角落里试图入眠。他不时被惊醒过来，浑身哆嗦， 身子向墙壁越靠越紧， 即使墙面冰冷坚硬，在包围着他的黑暗和孤独中也是一种保护似的。 示例二：（ 他）把冻得发僵的脸颊死死抵住粗糙的墙缝，仿佛能从石缝里汲取一丝暖意。每一次门外传来沉重的脚步声，他都猛地一颤，把身子缩成更小的一团，在死寂的黑暗里屏住呼吸，生怕被外面的世界听见心跳。 示例三：（他）在梦里仿佛又看见大师傅那张煞白的脸，吓得即刻醒来，慌忙用破衣袖捂住嘴巴不敢出声。墙壁冰得刺骨，他却觉得这冷硬是唯一的屏障，将外面那些狞笑的“绅士”隔绝开来，哪怕只隔一层石壁也好。 示例四：（他）不停地用脚后跟蹬着冰冷的地面，试图驱赶钻进骨头里的寒意。在这间连月光都吝啬施舍的房间里，那堵坚硬的墙壁成了他唯一的盟友； 比起教区董事们虚伪的笑脸，这石壁的冷酷反而显得更加诚实可靠。 层级 分值 评分标准 基础 3 分 写出奥利弗的细微动作给 1 分；写出奥利弗的内心感受（如神情、感受等）给 1 分；语言通顺给 1 分。字数不达要求，酌情扣分。 发展 3 分 能够顺承前文奥利弗的处境和身份，表现出奥利弗的弱小饥饿，内心悲伤恐惧又无助、对温饱的微弱期盼等。 【解析】本题考查小说语段补写，要贴合人物处境与心理。既要写出奥利弗细微动作，也要写出内心感受，衔接上下文语境。把握人物身份：弱小饥饿的孤儿，内心悲伤恐惧又无助。 第一步，细读前后文，把握语境：奥利弗因要添粥被禁闭，整日伤心哭泣，环境幽暗凄冷，处境孤独无助。 第二步，构思细微举动，选取孩童符合处境的动作，如蜷缩身体、摩挲盆子、望向门缝等，避免大的动作。 第三步，揣摩人物心理，侧重悲伤、惶恐、对温饱的微弱期盼，不要拔高人物性格。 第四步，组织语句，承接“夜幕降临”，动作在前，心理感受紧随其后，控制字数在60～100 字 10.CFH 句意：如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马；如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员。 【解析】“主上之遇大臣如遇犬马”，表达君主对待大臣的态度，作为第一层假设，语义完整，故C处断开；“彼将犬马自为也”是完整分句，表达第一层假设的结果，F处断开，结束前一分句，引出下一组假设“如遇官徒”，H处断开，引出结果句“彼将官徒自为也”。 11.D【解析】A.正确。都指“蒙受，承蒙”。B.正确。古代官职调动文化常识，表述无误。C.正确。材料句“而”表假设，《劝学》“而青于蓝”的“而”表转折，意义不同。D.错误。“何以”是宾语前置（以何），不是状语后置；“句读之不知，惑之不解”是用“之”作提宾标志的宾语前置。 12.A【解析】A.“卫绾任河间王太傅时……后凭此军功获封建陵侯”错，根据材料一原文“吴楚反，诏绾为将……拜为太子太傅”可知，吴楚叛乱时卫绾被任命为将领率兵平叛，有功后拜为中尉，三年后才因军功封建陵侯，并非任河间王太傅时平叛立功并直接封侯。 13.（1）孝景帝认为（卫绾）品行敦厚，可以辅佐年少的太子，尊重、宠信他，赏赐给他很多财物。 (“以为”，认为，1分；补充宾语“卫绾”，1分；“相”，辅佐，1分；句意1分。) （2）何况身为大臣却没有什么不索取的，那么天下怎么会不混乱，国家怎么会不灭亡呢（天下难道能不混乱，国家难道能不灭亡吗）！(“取”，索取，1分；“则”，那么，1分；“其……乎”，固定句式，表反问，“难道……吗”“怎么会……呢”，1分；句意1分。) 14.①卫绾为官清廉，不贪功、不诿过，主动承担罪责、推让功劳，体现了材料二中“廉”的要求，不取非分之誉。②他为人敦厚、谨慎尽力，坚守臣子本分，不妄言妄为，契合材料三士人当知耻守节的主张。 （共5分，答对1点给2分，2点都对给5分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 【解析】先明确材料二、三核心观点：廉洁不贪、心怀羞耻、恪守本分是立身治国根本，无廉耻便会肆意妄为。再梳理卫绾言行，以原文语句为依据对照分析。文中“郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将”，体现其清廉不争功揽过，契合材料二“盖不廉，则无所不取”的廉洁准则。卫绾任职期间行事谨慎、踏实履职，身居相位也安分守职、不轻言妄断，契合材料三士人知耻守节的要求。 【参考译文】 材料一:建陵侯卫绾是代郡大陵人。孝景帝做太子的时候，召请皇上的左右近臣喝酒，而卫绾却称病没有前去。文帝临终前，嘱咐孝景帝说：“卫绾是个忠厚的人，一定要好好地待他。”等到文帝驾崩，景帝即位，在一年多的时间里也没有呵责过卫绾，而卫绾每天都谨慎尽力。郎官犯了过错，卫绾经常代替承受罪责，不和其他的郎官争执；有了功劳，也往往推让给其他郎官。孝景帝认为他品行端正，忠厚老实而没有其他的心眼，于是任命他为河间王的太傅。吴、楚七国造反的时候，孝景帝任命卫绾担任将军，（卫绾）率领河间的军队去讨伐叛军立下功劳，被任命为中尉。三年之后，他因为建立了军功，在孝景帝前元六年，被封为建陵侯。 第二年，孝景帝立太子，召见卫绾，任命他为太子太傅。过了很久，卫绾升任御史大夫。五年之后，代替桃侯刘舍担任丞相，他在朝廷上奏事，只举职分内例行之事上奏。但是从开始做官直到位居丞相，始终（对国政）没有提出过什么议论。孝景帝认为（卫绾）品行敦厚，可以辅佐年少的太子，就对他十分尊重和宠信，赏赐给他很多财物。他做了三年的丞相，景帝驾崩，武帝即位。建元年间，丞相因为“在景帝卧病时，各官署的囚犯大多是无辜受到牵连的，而他不够称职”的罪名，所以被免除了官职。太史公说：“孔子有句话说‘君子要在言语上迟钝一些，而在行动上要敏捷’，这大概是在说建陵侯这样的人吧？因此，他们的教化不用整肃就能成功，不用苛严就能安定。他们可以说是品行敦厚的君子啊！” 材料二:礼仪，是治理百姓的根本法则；廉耻，是立身做人的重要节操。大概一个人如果不廉洁，就没有什么东西不敢索取；如果不知耻，就没有什么事情不敢做。人如果到了这个地步，那么灾祸、动乱、失败、灭亡，也就没有一样不会到来。何况身为大臣却没有什么不索取的，那么天下怎么会不混乱，国家怎么会不灭亡呢（天下难道会不混乱，国家难道会不灭亡吗）！我读冯道的《长乐老自叙》，见他在文中自述历仕多朝的经历并把这当作荣耀，他真可以说是个没有廉耻的人啊！我在五代时期找到坚守节操的士人三位，为君主效死的大臣十五位，却诧异那些穿着儒服、以学习古礼自称的读书人，享受着别人的俸禄、担任国家官职的人那么多，然而让坚守忠义节操的人，唯独出自军人士卒之中，难道读书人之中果真没有这样的人吗？ 材料三:读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。我观察当今的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的已经很少了。这不是出于别的原因，而是由于没有使朝廷官员知耻的精神振作起来。怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答案：首先是教育朝廷官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马；如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员。”这条教训，像日月星辰一样光辉耀眼，都是圣人贤士的警语，从古到今最好的告诫。务农做工和肩挑背负的人不懂得廉耻，只是使他自己受到耻辱；有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到耻辱；读书人不懂得廉耻，可以说是耻辱了邦国；如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是耻辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受耻辱，扩大到整个天下受耻辱。 15. （3 分）B【解析】B 项“暗含对昔日朝堂生活的追忆与留恋”理解有误。颔联以“长春苑”“不夜城”比喻雪后乾明寺的华美明亮，是诗人对眼前雪景的惊叹与赞美，意在表现寺中雪景之美，诗中展现的是虽处贬谪之中却热爱生活、乐观旷达的态度，并无追忆与留恋朝堂之意。 16.（6 分）①苏诗中的雪是“至洁”美好之物；姚文中的雪则是自然奇观的一部分。②苏诗借雪营造出明丽清雅、空灵有生趣的意境；姚文则借雪构建出雄浑壮丽、苍茫肃穆的意境。③苏诗以雪自喻高洁，表现虽遭贬谪仍乐观旷达、坚守高洁的情怀；姚文中的雪是艰难险阻的象征，表现了作者在困境当中的自我超越。 【评分建议】每点 2 分,共 6 分。 17. （6 分）(1) 怒涛卷霜雪 天堑无涯 (2) 简能而任之 择善而从之 (3)（示例）灯火阑珊处/添酒回灯重开宴/灯下白头人/闲敲棋子落灯花/醉里挑灯看剑 【评分建议】每空 1 分，共 6 分。有错别字则该空不给分。第(3)小题如有其他答案，符合要求亦可给分。 18.（3 分）①“快捷健”的“健”改为“键”；②“叠代”的“叠”改为“迭” ； ③ “配制”的“制”改为“置”（每处 1 分） 19.（3 分）B【解析】前文总起句是“技术的普及与发展筑牢底层支撑”。 ⑤先讲生产创作端技术（AI、开源素材、3D 打印），属于第一层底层技术基础；③“进一步打破创作边界” 是⑤带来的直接结果（技术下沉→门槛降低，专业壁垒被打破）；④转到传播平台层面（社交媒体、小众电商），从 “能不能做” 过渡到 “能不能展示出去”；①“更是搭建起…… 平台”，“更是” 表递进，承接④平台发展，说明平台的功能；②“让很多个体创意…… 找到受众群体”，是平台搭建之后最终产生的效果，收束这一层，和后文 “青年从消费者转变为创造者、传播者”衔接紧密。 20.（4 分）①是人们工业化同质化消费的主动求变”改为“是人们对工业化同质化消费的主动求变”。 ②“不是”改为“不只”（ “不仅”/“不但”）或把“而且是”改为“而是”。 【解析】①“是人们工业化同质化消费的主动求变”缺少介词 “对”；②“年轻人渴望的不是功能的满足，而且是一种情感的连接”属关联词搭配不当。 【评分建议】每点 2 分，共 4 分。 21.（6 分）①作品创作轻量化、平民化。创作门槛低，材料简易，设备日常，成本低，大众参与度高；②“手搓”方式符合时代潮流。亲手打磨，作品独一无二；承载创作者心意，自带情感温度；③其文化传承价值突出。以现代手工复刻国宝，彰显青年创意，活化传统文化，实现文化传承。 【评分建议】可有其他答案，但内容均应来源于材料。每点 2 分，共 6 分。 22．【审题指导】 （一）材料解析 材料可分为三层理解： 第一层：从历史楷模到时代群像。“从孔孟、烛之武、苏武……到林觉民、张秉贵、屠呦呦……”这些人物跨越古今，身份各异：有思想家、外交家、志士、售货员、科学家。他们“写进课本”，是被历史与时代筛选、记录下来的“时代主角”。这说明“主角”并不局限于伟人，也包括在平凡岗位上做出不凡贡献的普通人。他们共同构成民族精神谱系中的不同坐标。 第二层：从“读者”到“主角”的角色转变。“少年时，我们曾是他们的读者，终有一天，我们也将站上自己的舞台。”“读者”意味着学习者、仰望者、被影响者；“站上自己的舞台”则意味着身份觉醒：每个人都将从接受者转变为创造者、承担者。这既是一种时间维度的成长，也是一种主体意识的觉醒。 第三层：平凡与璀璨皆可成为主角。“不论平凡抑或璀璨，我们都会在自己的方寸之隅绽放光彩，成为这个时代的主角，为大家所阅读。”“方寸之隅”是关键限定：舞台不必宏大，岗位不必显赫，地域不必中心。只要在属于自己的位置上发光，就能成为“被阅读”的对象。这里的“阅读”已从文本阅读引申为生命价值的被看见、被理解、被记住，甚至成为他人的精神资源。 （二）参考立意 立意一 从“被照亮”到“自发光”——做自己时代的主角。以先贤为精神光源，从阅读中汲取力量，最终在自己的位置上主动担当、自觉作为，完成从“读者”到“主角”的蜕变。强调传承与自主的统一。 立意二 方寸亦可成舞台，平凡亦能成主角。真正的“主角”并非一定身处时代中心或站在聚光灯下。在平凡的岗位、狭小的天地里，只要坚守、热爱、创造，同样可以绽放独特光彩，成为被时代“阅读”的对象。可联系张秉贵“一团火精神”、普通劳动者、基层坚守者等。 立意三 每个人都是一本书——生命价值的“被阅读”。将人生视为一部作品，强调生命的质地与内涵。“被阅读”不仅是被看见，更是被理解、被记忆、成为他人的精神养分。每一个人都有责任写好自己的生命之书。 立意四 时代主角的多元书写与精神接力。从孔孟到屠呦呦，再到“我们”，时代主角的身份在变化，但精神内核一脉相承——担当、坚守、创造、奉献。我们既是前人精神的读者，也是未来时代主角的作者，完成精神接力。 立意五 于“方寸之隅”安放辽阔心灵。“方寸”与“光彩”形成张力：外在空间可小，内在精神可大。无论身处何种境遇，不怨天尤人，不驰于空想，在生活与工作中开出精神之花，便是主角风范。 1 学科网（北京）股份有限公司 $