精品解析：湖北省武汉市第十三中学、 武汉市第十六中学2026-2027学年度上学期九年级第一阶段素养检测语文试卷

2026-2027学年度上学期九年级第一阶段九月素养检测语文试题 （本试卷满分 120 分，考试用时 150 分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡交回，试卷留存备老师讲解。 一、积累与运用（20分） 暑假期间，小潜和小江代表九年级学生参观了省博物馆，并受邀参加市电视台筹备拍摄的一部国宝科普纪录片的相关工作。根据策划方案，请你和他们一起完成方案策划和任务。 【概说】 楚文化是中国春秋时期楚国各类文化的总称，是中华文明非常重要的组成部分，如同一颗璀璨（ ）的明珠，熠熠生辉，其独具特色的文化及历史成就受到世界的瞩目。这里曾是夏商时期中原文化的重要领地，历史的洪流在这里huì jù（ ），形成了独特的文化风貌。“楚辞”开创了新的诗体，打破了《诗经》四言为主的体式，丰富了诗歌的题材和表现领域，[①]了浪漫主义创作流派的基础；古老的城墙、庙宇、古塔，默默[②]着曾经的辉煌；楚剧、汉剧、花鼓戏等民间艺术，[③]着世代相传的故事；剪纸、油漆、刺绣等手工艺品，[④]着湖北人民的智慧和才情。湖北虽然在地理上是楚文化的核心区域，但是在历史上扮演了重要角色，如楚国的都城曾长期位于荆州，楚文化在湖北得到了充分的发展和体现。湖北省博物馆收藏了大量的楚文化文物，展示了楚文化的独特魅力。此外，楚文化还具有独特的信仰和习俗，如尊凤尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼等。因此，湖北作为楚文化的中心，对楚文化的形成和发展起到了关键作用。 【栏目简介】 季别 栏目名称 内容简介 第一季 《我等了你几千年》 讲述上古时期的陶器、石器、骨器、玉器等文物。 第二季 《国宝有话说》 讲述夏商到秦汉时期的漆器、石刻、简牍、织锦、青铜器等文物。 第三季 《我是镇馆之宝》 讲述从魏晋南北朝到隋唐时期的书法、壁画、金银器等文物。 第四季 讲述宋元明清时期的瓷器、书画、漆器、玉器等文物。 【国宝详情】 国宝尊容 国宝名称 国宝档案 国宝解说 九九乘法口诀刻文陶砖 1981年出土于深圳南山的汉代古墓，这块刻有完整乘法口诀的古砖，是岭南地区古老的算数实物，是我国现存最早、最完整的“数学课本”之一。 浅浅砖纹藏算法，清晰口诀刻泥胎，穿越千年岁月，静静诉说着古人算数智慧的精巧，见证着岭南地区源远流长的数学文明。 曾侯乙编钟 是战国早期青铜编钟，1978年出土于湖北随州市，共65件，音域跨五个半八度，是中国首批禁止出国（境）展览文物，结构精巧，音律齐全，音色清亮悠扬。 1. 国宝“曾侯乙编钟”应该放在纪录片的第几季播出，理由是什么？ 2. 照样子或根据档案，在“国宝详情”表格中为“曾侯乙编钟”写一份国宝解说词（60字以内）。 3. 请你为这个栏目的第四季策划一个有创意的栏目名称，要像前几季一样用“拟人”的方式命名，让国宝自己开口，保持亲切感和代入感，填写在“栏目简介”的表格中。 4. 小潜和小江以“文化自信”为主题辑录了一组古诗文。请你将相应的句子填到横线上。 ㅤㅤ“文化自信”就是继承和发扬中国传统文化的精髓，就是宣扬文人墨客的家国情怀、理想抱负、志趣品格的正能量。这些是李白不如意时的乐观自信：“长风破浪会有时，___________。”是苏轼对人生思考的慰藉：“___________，月有阴晴圆缺。”是温庭筠乡情萦绕的执念：“因思杜陵梦，___________。”是韩愈无怨无悔、甘愿奉献的精神：“__________，肯将衰朽惜残年！”是刘禹锡被贬后乐观豁达的明悟：“________，___________。” 5. 拍摄组在南水北调枢纽拍摄汉江背景时，为了营造文化氛围，在兴隆闸门楼上悬挂了条幅，小潜觉得条幅中的两个词“引”和“融”值得反复吟咏。请你先判断出上下联（填序号），再分别将这两个词填到括号里。 ①福满兴隆，喜气洋洋，□万家灯火，共祝丰年。 ②秋临汉水，碧波滚滚，□千里清流，同享盛世。 上联：（ ）（ ） 下联：（ ）（ ） 6. 小江阅读【概说】部分，遇到一些问题，请你帮她解决。 （1）给加点词注音和根据拼音写出汉字。 璀璨（ ） huì jù（ ） （2）依次填写在【概说】文段的[ ]处词语恰当的一项是（ ） A.开创 传唱 诉说 凝聚 B.奠定 诉说 传唱 凝聚 C.开创 诉说 传唱 凝聚 D.奠定 传唱 诉说 凝聚 （3）【概说】文段的画线句有语病，请你改正。 将___________改为_________。 二、阅读与鉴赏（50分） （一）（16分） 安徽是楚文化的重要传播地和传承地，楚文化对安徽产生了深远影响。班级正在开展“楚文化影响”专题学习活动，小潜收集了以下四则材料，请你一起完成探究任务。 材料一： ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②…… ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 材料二： ①修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。连乞致仕，赠太子太师。谥曰文忠。 （选自《宋史•欧阳修传》，有删改） 材料三： ①公之于文，天材有余，丰约中度①，雍容俯仰，不大声色，而义理自胜，短章大论，施无不可。有欲效之，不诡则俗，不淫则陋，终不可及。是以独步当世，求之古人，亦不可多得。 ②公笃②于朋友，不以贵贱生死易意。尹师鲁、石守道、孙明复、梅圣俞③既没，皆经理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤奖进文士，一有所长，必极口称道，惟恐人不知也。②公前后历七郡守，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之。滁、扬④之人，至为立生祠。 ③公性疾恶，论事无所回避，小人视之如仇雠⑤，而公愈奋厉不顾。上独深知其忠，改右正言、知制诰。 （选自苏辙《欧阳文忠公神道碑》，有删改） 【注】①中度：引申为恰到好处。②笃：忠实、专一。③尹师鲁、石守道、孙明复、梅圣俞：皆欧阳修挚友。④滁、扬：即指滁州、扬州，欧阳修才在滁州和扬州担任太守。⑤雠：同“仇”，仇敌。 材料四： 忆滁州幽谷① [宋]欧阳修 滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红。 当日辛勤皆手植，而今开落任春风。 主人不觉悲华发，野老犹能说醉翁。 谁与②援琴③亲写取，夜泉声在翠微④中。 【注释】①滁州幽谷：即在滁州城西约一里的大丰山北麓，是欧阳修发现的。这里的幽谷泉如今仍留存。②与：即“与我”的省略，替我。③援琴：弹琴。④翠微：指青山。 【活动一：掌握文言词义和句读】 7. 文中标注了三个加点的疑难字词，请你解释。 ①方贬夷陵时（ ） ②不可胜数（ ） ③连乞谢事（ ） 8. 用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 以 荒 远 小 邑 且 如 此 天 下 固 可 知。 【活动二：读懂“欧阳修”】 9. 小潜想拍摄微视频将《醉翁亭记》与材料四进行对比学习，请你完成下面脚本。 作品 诗句 拍摄角度 表达情感 《醉翁亭记》 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 从春至夏按季节拍摄 滁州景色优美，令人陶醉。 《忆滁州幽谷》 滁南幽谷抱千峰， 高下山花远近红。 ① ② ①拍摄角度：____________。 ②表达情感：____________。 【活动三：评说“欧阳修”】 10. 材料一、材料三中画横线的句子，是对欧阳修为政的评价。请你翻译成现代汉语。 ①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ②公前后历七郡守，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之。 11. 欧阳修的谥号为“文忠”。请结合材料三内容，并且阅读“谥号”知识小卡片，探究欧阳修谥号为“文忠”的原因。 “谥号”知识小卡片 文：道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；博闻多见曰文；敏而好学曰文；德美才秀曰文。忠：危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；廉方公正曰忠；事君尽节曰忠；推贤尽诚曰忠。 摘自《逸周书•谥法解》 （二）（13分） 小潜和小江邀请你参加博物馆“非遗传承”专题学习活动，并搜集了下面两则材料，请完成活动任务。 材料一： ①近年来，以非物质文化遗产为代表，传统文化传播频现高潮。看哈利•波特、哆啦A梦，也看孙悟空、水浒英雄长大的一代年轻人，开始主动走向“非遗”，走向传统文化，实现着文化传承的另一种抵达。 ②“非遗”是历史留给我们的宝盒，越来越受到年轻人的青睐。 ③在各种年轻人聚集的网络平台上，非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见。“上戏416女团”凭借京剧唱腔获赞超过2000万；国乐大师方锦龙和虚拟偶像洛天依合作的经典民歌《好一朵美丽的茉莉花》，实现了破次元合作；北京“面人郎”传承人、95后的郎佳子彧为钟南山、屠呦呦等人制作了生动的面人形象；自得琴社在真人表演的“古画”里奏起《长安十二时辰幻想曲》……“非遗”相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现形式，吸引了更多年轻人的目光。 ④根据传播学“使用与满足理论”，人们通过对媒介的使用，来满足自身特定的需求。在当下快速的生活节奏中，需要一种情感归属；在世界多元文化的交汇中，更需要一种来自民族记忆深处的文化基底。而“非遗”这种源自民族记忆深处的文化基底，可以让年轻人找到情感归属。就如同当国人吟诵起“举杯邀明月，对影成三人”，自然会想起李白月下举杯的身影；说起童年心中的英雄，孙悟空总会占到浓墨重彩的一笔。非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求，对千年烟波历史浮沉的追溯，根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依。 ⑤如今“非遗”的传承与传播，正呈现出越来越明显的年轻化趋势。古老的传承成为今天的时尚，朴素的匠人成为更多年轻人的偶像，绽放出文化新生的活力。这种活力，不仅来自技艺和记忆的传承，也来自面向年轻人的叙事。“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径，受到年轻人的追捧。 ⑥每项“非遗”技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质。就如一幅苏绣，它不仅是自古传承的技法，更是一种文化符号。精致的一针一线背后，有千百年前人声鼎沸车马如流的街巷，有窗边刺绣少女的美好情思。它像一条线索，能够引出一个历史时期的风貌习俗，一个行业的跌宕起伏，一个家族的兴衰故事，一对有情人的携手终老。“非遗”的每项技艺，不管是宏大叙事，还是细腻情感铺陈，都能激发年轻人心中的共情。 ⑦基于此基础，年轻人提炼热门话题，进行具有互动体验效果的二次创作。这些创作不仅形态丰富，还能与各种文化产品相结合，和不同消费阶层、文化圈层相融合。“非遗”的传承与创新，由此一步步地浸透到大众日常生活之中。 （摘自《中国青年报》，有删改） 材料二： ①传统的保护方式，往往将非遗项目置于博物馆等“文化橱窗”中，进行静态展示和保存。这虽有利于非遗的保存和研究，但也容易造成非遗与大众生活的割裂，使其成为遥不可及的“文化化石”。 ②短视频时代，让非遗题材加速进入碎片化传播生态中，释放了民间手艺与民间创作的双重活力，从而让非遗活在当下，打破“橱窗效应”，走进了人们的日常生活。 ③算法主导的数字时代，算法推荐机制以用户兴趣为导向，追求流量最大化。得益于新的传播平台和推荐算法，一众非遗技艺正在被更多的年轻人“看见”。可以说，算法打破了非遗传播的传统局限，属于非遗的“数字生存法则”正在被构建。 ④然而，流量逻辑带来的文化稀释风险也正在显现。如为迎合算法偏好，将非遗简化为“猎奇表演”，3分钟完成本需月余的漆器制作，用特效替代真实工艺过程。这种“快餐式传播”可能消解非遗的文化深度。 ⑤此外，数字鸿沟加剧传承人代际断层的问题也值得关注。据统计，国家级非遗传承人中60岁以上占比超70%，多数人难以适应短视频的内容生产逻辑。而年轻博主对非遗的“二次创作”虽带来新活力，但也存在误读传统的风险。 ⑥破解困局需要构建“数字共同体”。如网络平台针对非遗项目分类保护和传承，推出相关优势特色产业扶持专项，助力其在现代生活中得到更广泛的应用和体验。 ⑦真正的活态传承，不应止步于流量变现的狂欢，而需构建可持续发展的文化生态系统。当算法开始理解“慢”的价值，当代码能够承载“人”的温度，非遗才能在数字文明与传统文化的碰撞中真正“活”在当下。 （选自“中国文艺网”2025年02月22日，有删改） 【活动一：了解“非遗”内涵】 12. 下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新一代年轻人主动走向“非遗”，走向传统文化，这是文化传承的另一种抵达。 B. 传播学“使用与满足理论”说明人们是通过使用媒介，来满足自身特定的需求。 C. 因为不懈追求技艺的精湛和历史的沉浮，“非遗”才具有文化认同和情感皈依。 D. 年轻人对热门话题的二次创作，让“非遗”的传承与创新逐步浸透到大众生活中。 【活动二：探究“非遗”的相关问题】 13. “非遗”受到年轻人青睐的原因有哪些？请简要概括。 14. 请根据材料二，概括非遗在数字时代下传承所面临的问题。 【活动三：“非遗”的保护与传承】 15. 请你结合两则材料，从不同角度拟写三条非遗传承的有效路径。 （三）（21分） 湖北号称“千湖之省”，那些星罗棋布的湖泊像散落的珍珠，被交错的河流编织成引人入胜的水乡泽国风光。小江考察了家乡和湖北有关湖泊的变化，她提出了一些问题，请你帮她解惑。 萧萧池塘暮 ①最早知道“池塘”二字为何含义，源于一副残对：烟锁池塘柳。在老家陈坊，池塘都叫塘，每一口塘都有一个朗朗上口的名字：锅底塘、门口塘、养鱼塘、莲花塘、青山塘……它就像是村里人共有的孩子，每一声对塘的呼唤，经风吹都能传到塘的耳朵里。水草轻摇，青蛙鸣叫，蜻蜓风舞，燕子贴水，波光荡漾，都是池塘的应答。 ②和故乡的其他风物一样，池塘是极通人性的，年年岁岁见证着村人的喜忧。 ③“池塘生春草，园柳变鸣禽。”一阵村风暖，池塘岸边各色水草倒挂而长，一根根亲水而去，犹如一串串清脆玉润的珠帘，将蓄满春水的池塘装饰得如梦如幻。蓄积了一冬的力气，妇女们挽起衣袖，在抽枝长叶的青柳下，浣纱洗衣。池塘中央，开始脱毛的水鸭在和煦的阳光下畅游，荡起层层涟漪。鸭儿不时地“呱呱”乱叫，声音在池塘上空回荡。远处聆听，像是柳树深处发出来似的，訇訇然，如乐一般美妙。“春江水暖鸭先知”，那一声声呱啼，应是报春的讯息吧！最热闹的要数夜里，无数青蛙齐鸣，叫醒暗夜，那是临产前的阵痛，更是即将身为父母的幸福欢唱。青蛙鸣春，是江南池塘不朽的胜景。 ④夏日的池塘是孩子们的世界。太阳还在半山腰，孩子们就在池塘里玩耍了。在岸上一个猛扎，静静的池塘便溅起灿烂的水花。孩子们排成队列，挨个儿跳水，珠圆白嫩的颗颗水滴飞入浓密的柳荫里，打得青叶脆响，像是一场急雨。孩子们玩腻了，就在厚厚的泥层里摸螺蛳，在水草里抓鱼。夜幕降临，他们用旧衣服一裹，满载而归。 ⑤农人在月满中天时分才收工，钻入池塘，洗去一天的尘与汗，洗去一天的疲劳。人在水里，话农桑，谈天气，是再惬意不过的事了。池塘在一拨又一拨人的折腾下，泥沙翻涌，浑黄浊黑。经过一夜的沉淀，它一早又澄澈清洌，一眼就看得见水里的游鱼，厚软的肥泥，以及泥上的走蚌和挪动的螺蛳。池塘静默、博大，容纳故乡人身上所有的灰土污垢，而它自己永远是碧澄如镜。 ⑥秋来水瘦，池塘花容失色，只剩寥寥一些残水，像是哭干了眼泪的小妇人的杏眼。但它依然接纳万物，吐故纳新，洁净如初。农人依然来塘里洗澡，一天胜过一天地喊：“啊，水好凉呀！”故乡的秋天，在这一声声水凉的叫喊中，悄悄地不为人知地到来。水凉好个秋。 ⑦冬天，村里以鱼闹年，以祈年年有余。每到年终，我们村前村后的池塘都要抽放积蓄了一年的水。一群人赤足在冰冷的泥中捉鱼，笑声在空旷辽远的上空久久回荡。他们不怕冷，俗话说，鱼头上藏了三点火！见了冒火的鱼，还有谁怕寒冷呢？一筐又一筐的肥鱼小虾壮螺蛳从塘里往岸上挑，笑声随之在岸上塘里一阵一阵炸响。 ⑧池塘鲜活了四季，更鲜活在所有子民的记忆里。而今，再寻如此池塘，也许只有在梦里吧！岁月在风里萧萧如秋木，池塘在现代的作用下，萧萧至迟暮。 ⑨回到陈坊，池塘触目惊心：锅底塘已被人填平，在上面盖了两层楼房，粗粝的土砖和硬冷的水泥在绿树旁狰狞着；门口塘已被淤泥壅塞，深处没不了8岁小孩，跳水已是不可能了，及至深秋，不用抽放，水就只剩一线了；养鱼塘里没有鱼也没有水，长满肥美杂草，牛可以在上面行走了；莲花塘深居田畈①一侧，早已没有了莲花，还算清澈的残水里，漂浮着各式各样的塑料袋、农药瓶，难以让目光停留半秒；青山塘已不存在，被房子取代了…… ⑩我固执地认为，故乡年年难逃的水患与池塘迟暮有关。如果每年有人罱塘②，如果池塘还鲜活劲道，雨水可以蓄积在里面，何以在地上泛滥成灾？池塘消退，洗澡成了村人的难题，干旱已是农田的家常便饭，青蛙不再，垂柳作古，水鸭隐退…… ⑪与此一起消失的还有田园牧歌，以及让人无法释怀的古典乡村。 ⑫“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”下一代再来读这首古诗，必得花半天时间来查阅关于“池塘”的注释。“烟锁池塘柳”的残对，也许真的成了空前绝后、无人能对的绝联了。 ⑬今天已没有几个人见过池塘的真面目，不久的将来，池塘可能就只存活于词典里，在纸间寂寞地度过它荒凉的来世今生。池塘渐入迟暮，走上了一条不归路。 ⑭除了记忆和梦，我们还能到哪儿与池塘见上一面呢？ （选自《阅读空间》，作者陈志宏） 【注释】①田畈（fàn）：田地。②罱（lǎn）塘：意思是用农具将塘里的淤泥、杂草等清理出来。 16. 文章第①段和第⑫段都引用了“烟锁池塘柳”，根据上下文分析它们在文中分别有什么作用？ 17. 选文第②段写到：“和故乡的其他风物一样，池塘是极通人性的，年年岁岁见证着村人的喜忧。”请找出选文中表现“池塘见证村人喜忧”的几件事。 18. 品味语言。结合上下文，请你赏析下面两个句子。 ①孩子们排成队列，挨个儿跳水，珠圆白嫩的颗颗水滴飞入浓密的柳荫里，打得青叶脆响，像是一场急雨。（从描写的角度） ②粗砺的土砖和硬冷的水泥在绿树旁狰狞着。（从修辞角度） 19. 作者看到原本美丽鲜活的池塘渐入迟暮，丧失了一切生机，甚至终有一天将会消失，很让人痛心。这样写是为了唤醒我们关注哪些问题才能重现“烟锁池塘柳”的胜景？请结合文章具体内容写出你阅读后思考与感悟的关注点。（80字左右） 20. 艾青在《光的赞歌》中写道：“我们的信念/像光一样坚强/经过了多少浩劫之后/穿过了漫长的黑夜/人类的前途无限光明、永远光明。”回望名著，不少人物深陷命运逆境，却恪守初心，在磨难之中觅得前行的光亮。请结合名著《简·爱》具体情节，说说简·爱相应的人生经历。 ①穿过的“黑夜”：___________。 ②坚守的“信念”：___________。 ③迎来的“光明”：___________。 三、写作（50分） 21. 国宝的文化密码，欧阳修的文才思想，非遗的无穷魅力，大自然的无声话语，简·爱的执着追求……这些都是我们中学生穷极一生要学习、探究和追求的。作为新时代的青少年，我们应该树立终身学习的理念。在你的学习生活中，你有过怎样的经历、感悟或思考呢？ 请以《谢谢你，让我 》为题，先将题目补充完整，然后写一篇记叙性或议论性文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在开头第一行上；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度上学期九年级第一阶段九月素养检测语文试题 （本试卷满分 120 分，考试用时 150 分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡交回，试卷留存备老师讲解。 一、积累与运用（20分） 暑假期间，小潜和小江代表九年级学生参观了省博物馆，并受邀参加市电视台筹备拍摄的一部国宝科普纪录片的相关工作。根据策划方案，请你和他们一起完成方案策划和任务。 【概说】 楚文化是中国春秋时期楚国各类文化的总称，是中华文明非常重要的组成部分，如同一颗璀璨（ ）的明珠，熠熠生辉，其独具特色的文化及历史成就受到世界的瞩目。这里曾是夏商时期中原文化的重要领地，历史的洪流在这里huì jù（ ），形成了独特的文化风貌。“楚辞”开创了新的诗体，打破了《诗经》四言为主的体式，丰富了诗歌的题材和表现领域，[①]了浪漫主义创作流派的基础；古老的城墙、庙宇、古塔，默默[②]着曾经的辉煌；楚剧、汉剧、花鼓戏等民间艺术，[③]着世代相传的故事；剪纸、油漆、刺绣等手工艺品，[④]着湖北人民的智慧和才情。湖北虽然在地理上是楚文化的核心区域，但是在历史上扮演了重要角色，如楚国的都城曾长期位于荆州，楚文化在湖北得到了充分的发展和体现。湖北省博物馆收藏了大量的楚文化文物，展示了楚文化的独特魅力。此外，楚文化还具有独特的信仰和习俗，如尊凤尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼等。因此，湖北作为楚文化的中心，对楚文化的形成和发展起到了关键作用。 【栏目简介】 季别 栏目名称 内容简介 第一季 《我等了你几千年》 讲述上古时期的陶器、石器、骨器、玉器等文物。 第二季 《国宝有话说》 讲述夏商到秦汉时期的漆器、石刻、简牍、织锦、青铜器等文物。 第三季 《我是镇馆之宝》 讲述从魏晋南北朝到隋唐时期的书法、壁画、金银器等文物。 第四季 讲述宋元明清时期的瓷器、书画、漆器、玉器等文物。 【国宝详情】 国宝尊容 国宝名称 国宝档案 国宝解说 九九乘法口诀刻文陶砖 1981年出土于深圳南山的汉代古墓，这块刻有完整乘法口诀的古砖，是岭南地区古老的算数实物，是我国现存最早、最完整的“数学课本”之一。 浅浅砖纹藏算法，清晰口诀刻泥胎，穿越千年岁月，静静诉说着古人算数智慧的精巧，见证着岭南地区源远流长的数学文明。 曾侯乙编钟 是战国早期青铜编钟，1978年出土于湖北随州市，共65件，音域跨五个半八度，是中国首批禁止出国（境）展览文物，结构精巧，音律齐全，音色清亮悠扬。 1. 国宝“曾侯乙编钟”应该放在纪录片的第几季播出，理由是什么？ 2. 照样子或根据档案，在“国宝详情”表格中为“曾侯乙编钟”写一份国宝解说词（60字以内）。 3. 请你为这个栏目的第四季策划一个有创意的栏目名称，要像前几季一样用“拟人”的方式命名，让国宝自己开口，保持亲切感和代入感，填写在“栏目简介”的表格中。 4. 小潜和小江以“文化自信”为主题辑录了一组古诗文。请你将相应的句子填到横线上。 ㅤㅤ“文化自信”就是继承和发扬中国传统文化的精髓，就是宣扬文人墨客的家国情怀、理想抱负、志趣品格的正能量。这些是李白不如意时的乐观自信：“长风破浪会有时，___________。”是苏轼对人生思考的慰藉：“___________，月有阴晴圆缺。”是温庭筠乡情萦绕的执念：“因思杜陵梦，___________。”是韩愈无怨无悔、甘愿奉献的精神：“__________，肯将衰朽惜残年！”是刘禹锡被贬后乐观豁达的明悟：“________，___________。” 5. 拍摄组在南水北调枢纽拍摄汉江背景时，为了营造文化氛围，在兴隆闸门楼上悬挂了条幅，小潜觉得条幅中的两个词“引”和“融”值得反复吟咏。请你先判断出上下联（填序号），再分别将这两个词填到括号里。 ①福满兴隆，喜气洋洋，□万家灯火，共祝丰年。 ②秋临汉水，碧波滚滚，□千里清流，同享盛世。 上联：（ ）（ ） 下联：（ ）（ ） 6. 小江阅读【概说】部分，遇到一些问题，请你帮她解决。 （1）给加点词注音和根据拼音写出汉字。 璀璨（ ） huì jù（ ） （2）依次填写在【概说】文段的[ ]处词语恰当的一项是（ ） A.开创 传唱 诉说 凝聚 B.奠定 诉说 传唱 凝聚 C.开创 诉说 传唱 凝聚 D.奠定 传唱 诉说 凝聚 （3）【概说】文段的画线句有语病，请你改正。 将___________改为_________。 【答案】1. 放在第二季。理由：根据栏目简介可知第二季收录夏商到秦汉的青铜器等文物，曾侯乙编钟是战国早期青铜器物，属于该时段范围。 2. 示例一：清亮的钟声，悦耳的古乐，穿过时光的长廊，仿佛在轻轻讲述：古人的铸造手艺多么高超，礼乐文明是多么灿烂。 示例二：清越钟声跨越千年，巧夺天工的铸造技艺，向世人展现先秦礼乐文明的灿烂辉煌。 3. 示例：《我携瓷墨赴流年》《我是传世珍藏》《我是案头清供》等 4. ①. 直挂云帆济沧海 ②. 人有悲欢离合 ③. 凫雁满回塘 ④. 欲为圣明除弊事 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 5. ①. ② ②. 引 ③. ① ④. 融 6. ①. cuǐ càn ②. 汇聚 ③. B ④. 虽然……但是…… ⑤. 不仅……而且…… 【解析】 【1题详解】 根据栏目简介中第二季《国宝有话说》“讲述夏商到秦汉时期的漆器、石刻、简牍、织锦、青铜器等文物”可知，第二季收录夏商至秦汉区间的青铜类文物；再根据国宝档案“是战国早期青铜编钟”可知，曾侯乙编钟为战国早期青铜器，战国属于夏商到秦汉这一时间范畴，所以应放在第二季播出。 【2题详解】 仿照表格里陶砖解说的表达格调，依托档案里编钟的特点创作文字，侧重描绘文物的韵味与价值，篇幅控制在60字以内，适配纪录片国宝解说的抒情风格。 示例一：错落铜钟，律序井然，穿越岁月尘埃，静静诉说先秦工匠超凡的智慧，彰显楚地礼乐文化的瑰丽与厚重。 示例二：声声清越古音自荆楚而来，精巧的铸钟技艺融于铜器之间，向世人展现两千多年前古人惊艳的音乐成就。 【3题详解】 仿照前三季栏目名的拟人化风格，以国宝自述的视角构思名称，让国宝仿佛能够自主诉说，自带亲切的对话感，同时贴合第四季宋元明清瓷器、书画、玉器等文物的内容，名称简洁有诗意，适配纪录片国宝讲述的氛围。 示例：《我藏宋元风雅》《我携风雅而来》《我守千年清韵》等 【4题详解】 注意“济”“凫雁”“弊”“畔”等字词的写法。 【5题详解】 根据对联“仄起平收”的规则，先看两句末尾字词，“共祝丰年”的“年”是平声，“同享盛世”的“世”是仄声，由此可知②是上联，①是下联。 再结合南水北调引水的背景辨析词语，“引”带有导引、输送水流的含义，和汉水调送清流的情境匹配；“融”有汇聚、交融的意思，适合搭配万家灯火、百姓欢聚的画面。因此上联②填入“引”，下联①填入“融”。 【6题详解】 （1）注意“璀璨”的读音，注意“汇聚”的写法。 （2）第一空：“奠定”指稳固地建立、打下基础；“开创”指开辟、创建，侧重从无到有创造新事物。此处句中有“基础”一词，和“奠定”搭配更合适，所以这里选“奠定”。 第二空：“诉说”指述说、倾诉；“传唱”指歌唱、吟诵着流传，多用于歌谣戏曲。此处的城墙、古迹没有演唱的属性，是静静述说历史，所以这里选“诉说”。 第三空：“传唱”指歌唱、吟诵着流传；“诉说”指述说、倾诉。民间戏曲适合口头传唱，所以这里选“传唱”。 第四空：四个选项都是“凝聚”，“凝聚”意思是汇集、积聚，搭配智慧、才情恰当，无需辨析。 （3）画线句关联词使用不当。原句中“虽然……但是……”表转折关系，但前后两个分句语义是递进关系，不存在转折对立的逻辑。应将转折关联词“虽然……但是……”替换为递进关联词“不仅……而且……”。 二、阅读与鉴赏（50分） （一）（16分） 安徽是楚文化的重要传播地和传承地，楚文化对安徽产生了深远影响。班级正在开展“楚文化影响”专题学习活动，小潜收集了以下四则材料，请你一起完成探究任务。 材料一： ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②…… ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 材料二： ①修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。连乞致仕，赠太子太师。谥曰文忠。 （选自《宋史•欧阳修传》，有删改） 材料三： ①公之于文，天材有余，丰约中度①，雍容俯仰，不大声色，而义理自胜，短章大论，施无不可。有欲效之，不诡则俗，不淫则陋，终不可及。是以独步当世，求之古人，亦不可多得。 ②公笃②于朋友，不以贵贱生死易意。尹师鲁、石守道、孙明复、梅圣俞③既没，皆经理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤奖进文士，一有所长，必极口称道，惟恐人不知也。②公前后历七郡守，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之。滁、扬④之人，至为立生祠。 ③公性疾恶，论事无所回避，小人视之如仇雠⑤，而公愈奋厉不顾。上独深知其忠，改右正言、知制诰。 （选自苏辙《欧阳文忠公神道碑》，有删改） 【注】①中度：引申为恰到好处。②笃：忠实、专一。③尹师鲁、石守道、孙明复、梅圣俞：皆欧阳修挚友。④滁、扬：即指滁州、扬州，欧阳修才在滁州和扬州担任太守。⑤雠：同“仇”，仇敌。 材料四： 忆滁州幽谷① [宋]欧阳修 滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红。 当日辛勤皆手植，而今开落任春风。 主人不觉悲华发，野老犹能说醉翁。 谁与②援琴③亲写取，夜泉声在翠微④中。 【注释】①滁州幽谷：即在滁州城西约一里的大丰山北麓，是欧阳修发现的。这里的幽谷泉如今仍留存。②与：即“与我”的省略，替我。③援琴：弹琴。④翠微：指青山。 【活动一：掌握文言词义和句读】 7. 文中标注了三个加点的疑难字词，请你解释。 ①方贬夷陵时（ ） ②不可胜数（ ） ③连乞谢事（ ） 8. 用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 以 荒 远 小 邑 且 如 此 天 下 固 可 知。 【活动二：读懂“欧阳修”】 9. 小潜想拍摄微视频将《醉翁亭记》与材料四进行对比学习，请你完成下面脚本。 作品 诗句 拍摄角度 表达情感 《醉翁亭记》 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 从春至夏按季节拍摄 滁州景色优美，令人陶醉。 《忆滁州幽谷》 滁南幽谷抱千峰， 高下山花远近红。 ① ② ①拍摄角度：____________。 ②表达情感：____________。 【活动三：评说“欧阳修”】 10. 材料一、材料三中画横线的句子，是对欧阳修为政的评价。请你翻译成现代汉语。 ①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ②公前后历七郡守，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之。 11. 欧阳修的谥号为“文忠”。请结合材料三内容，并且阅读“谥号”知识小卡片，探究欧阳修谥号为“文忠”的原因。 “谥号”知识小卡片 文：道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；博闻多见曰文；敏而好学曰文；德美才秀曰文。忠：危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；廉方公正曰忠；事君尽节曰忠；推贤尽诚曰忠。 摘自《逸周书•谥法解》 【答案】7. ①. 刚刚、才 ②. 尽 ③. 推辞、辞去 8. 以荒远小邑/且如此/天下固可知。 9. ①. 从全景（滁州幽谷与千峰环绕）到特写（山花）拍摄。 ②. 对滁州幽谷景色的喜爱和赞美，深情回忆，难以忘怀。 10. ①游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。②欧阳公前后做过七郡太守，他为官严明而不失宽厚，宽简而不废弛，吏民安定。 11. ①文才卓越，天下没有能比得上他的。②对人真诚，乐于助人；能奖励后辈，提拔文士；勤于政事，为百姓着想。③性格刚直，敢于直言，为人忠诚；疾恶如仇，论事无所回避，小人把他看作仇敌，但他更加勇敢、不顾个人安危。（写出大意即可） 【解析】 【导语】四则材料从不同维度立体塑造欧阳修的形象，《醉翁亭记》借山间四时朝暮美景，寄寓与民同乐的宽厚情怀；史传、碑记以平实厚重的笔墨记述他为政宽简、刚直不阿、热心奖掖后进的品格；诗作忆幽谷旧景，藏怀旧悠然之情。几篇文字彼此补充印证，文风各有特色，鲜活完整地呈现这位文人太守旷达仁善的胸襟与风骨。 【7题详解】 ①句意：刚刚被贬到夷陵的时候。方：刚刚、才。 ②句意：多得数不完。胜：尽。 ③句意：接连请求辞官退休。谢：推辞、辞去。 【8题详解】 句意：拿这偏远荒凉的小县尚且是这样，那么天下的情况就可想而知了。 从内容看，“以荒远小邑”是以偏远小城为例，表意完整；“且如此”承接上文，交代小城冤狱繁多的情况；“天下固可知”由小推大，引出对天下情形的推断，表意独立。故断句为：以荒远小邑/且如此/天下固可知。 【9题详解】 ①根据诗句“滁南幽谷抱千峰”可知，这句勾勒出幽谷环抱连绵群山的宏大场面，对应的是开阔宏大的远景全景画面；再根据后一句“高下山花远近红”可知，笔触收拢到山间错落、远近点缀的山花，聚焦细小明艳的景物。参照表格里《醉翁亭记》“从春至夏按季节拍摄”的示例逻辑，这首诗是由广阔的整体环境，逐步落到局部景物上，所以拍摄角度可以设置为先全景展现幽谷群山的全貌，再推近镜头，特写漫山缤纷的山花。 ②结合诗题《忆滁州幽谷》，再根据诗句“滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红”可知，诗人描摹滁州幽谷秀丽多姿的山景，用鲜活明艳的画面，承载心底对这片山水的惦念。“忆”字点明这是回忆之作，诗人回想曾经所见的幽谷风光，满含对滁州这片山水风光的由衷喜爱，往昔游览的美好画面久久留存心间，难以忘怀。 【10题详解】 注意下列重点字词： ①从：跟随；乐其乐：以他们的快乐为快乐。 ②察：明察；苛：苛刻；宽：宽厚；弛：松弛、懈怠；安：安定、安心。 【11题详解】 根据谥号卡片“德美才秀曰文”“慈惠爱民曰文”的说明，结合材料三中评价欧阳修“公前后历七郡守，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之”可知，欧阳修文才出众、德行美好，在多地为官，为政宽厚明察，体恤百姓、善待吏民，契合“文”的内涵，故谥号取“文”。根据谥号卡片“危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠”的说明，结合材料三中欧阳修性格刚直，遇事直言不讳，不计个人安危、一心为国的相关内容可知，欧阳修心怀家国，坚守本心，不惧小人构陷，敢于秉公论事，不顾自身祸福，契合“忠”的内涵，故谥号取“忠”。二者合一，因此欧阳修谥号为“文忠”。 【点睛】参考译文： 材料一：至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早晨明亮、傍晚昏暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开放，散发出清幽的香气，美好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白，溪水低落，水底的石头显露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 …… 不久夕阳落到西山，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟随着。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。喝醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，就是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 材料二：欧阳修当初在滁州时，自号醉翁，晚年又号六一居士。正赶上被贬夷陵，没有办法排遣愁闷，于是取出旧日案卷反复审阅，发现里面冤屈错案多得数不清，于是仰天长叹说：“荒凉偏远的小城尚且如此，天下的冤案就可想而知了。”从此以后，处理事务不敢疏忽怠慢。求学的人前来拜见，他和他们交谈，从不谈及文章，只谈论治理地方的事务，认为文章只能够润饰自身，政务才可以惠及百姓。他先后在几个州任职，不追求显赫的政绩，不求博取名声，为政宽简不扰民，所以所到之处百姓都觉得安适便利。欧阳修坚守节操，多次遭到污蔑诋毁，六十岁时，就接连上书请求辞官退休，皇帝常常下诏书不允许。等到他镇守青州，又因为请求停止发放青苗钱，被王安石抨击，所以他求退的心意更加迫切。他多次请求退休，去世后追赠太子太师，谥号文忠。 材料三：欧阳公写文章，天赋出众，行文简约而恰到好处，从容自然，不刻意张扬声势，但是道义情理自然充盈，短的篇章、宏大的论说，写起来无不得心应手。有人想要效仿他，不是流于轻浮，就是落入俗套，终究难以企及。所以在当世独树一帜，就算到古人之中寻找，也是很难找到的。 欧阳公对待朋友十分真诚专一，不因富贵、贫贱、生死改变心意。尹师鲁、石守道、孙明复、梅圣俞去世之后，他都料理他们的家事，向朝廷举荐，安排他们的子弟为官。他特别喜欢奖掖读书人，谁有一点长处，他一定极力称赞，生怕别人不知道。欧阳公先后治理七个州郡，他的政务明察却不苛刻，宽和而不放纵，官吏百姓都安居乐业。滁州、扬州的百姓，甚至为他修建生祠。 欧阳公生性憎恶奸邪小人，议论政事毫不回避退让，小人把他视作仇敌，可他奋然前行，毫不顾忌。唯独君主深知他的忠心，改任他为右正言、知制诰。 “谥号”知识小卡片：文：道德广博、见识深远的，谥为“文”；仁慈和善、体恤爱护百姓的，谥为“文”；见闻广博、学识丰富的，谥为“文”；聪敏灵慧、喜爱勤学的，谥为“文”；品德美好、才华出众秀拔的，谥为“文”。忠：不顾自身安危、侍奉君主为国效力的，谥为“忠”；心系国事、忘掉自家私利的，谥为“忠”；清廉端方、处事公平正直的，谥为“忠”；侍奉君主，坚守气节操守的，谥为“忠”；举荐贤才、待人竭尽诚心的，谥为“忠”。 （二）（13分） 小潜和小江邀请你参加博物馆“非遗传承”专题学习活动，并搜集了下面两则材料，请完成活动任务。 材料一： ①近年来，以非物质文化遗产为代表，传统文化传播频现高潮。看哈利•波特、哆啦A梦，也看孙悟空、水浒英雄长大的一代年轻人，开始主动走向“非遗”，走向传统文化，实现着文化传承的另一种抵达。 ②“非遗”是历史留给我们的宝盒，越来越受到年轻人的青睐。 ③在各种年轻人聚集的网络平台上，非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见。“上戏416女团”凭借京剧唱腔获赞超过2000万；国乐大师方锦龙和虚拟偶像洛天依合作的经典民歌《好一朵美丽的茉莉花》，实现了破次元合作；北京“面人郎”传承人、95后的郎佳子彧为钟南山、屠呦呦等人制作了生动的面人形象；自得琴社在真人表演的“古画”里奏起《长安十二时辰幻想曲》……“非遗”相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现形式，吸引了更多年轻人的目光。 ④根据传播学“使用与满足理论”，人们通过对媒介的使用，来满足自身特定的需求。在当下快速的生活节奏中，需要一种情感归属；在世界多元文化的交汇中，更需要一种来自民族记忆深处的文化基底。而“非遗”这种源自民族记忆深处的文化基底，可以让年轻人找到情感归属。就如同当国人吟诵起“举杯邀明月，对影成三人”，自然会想起李白月下举杯的身影；说起童年心中的英雄，孙悟空总会占到浓墨重彩的一笔。非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求，对千年烟波历史浮沉的追溯，根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依。 ⑤如今“非遗”的传承与传播，正呈现出越来越明显的年轻化趋势。古老的传承成为今天的时尚，朴素的匠人成为更多年轻人的偶像，绽放出文化新生的活力。这种活力，不仅来自技艺和记忆的传承，也来自面向年轻人的叙事。“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径，受到年轻人的追捧。 ⑥每项“非遗”技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质。就如一幅苏绣，它不仅是自古传承的技法，更是一种文化符号。精致的一针一线背后，有千百年前人声鼎沸车马如流的街巷，有窗边刺绣少女的美好情思。它像一条线索，能够引出一个历史时期的风貌习俗，一个行业的跌宕起伏，一个家族的兴衰故事，一对有情人的携手终老。“非遗”的每项技艺，不管是宏大叙事，还是细腻情感铺陈，都能激发年轻人心中的共情。 ⑦基于此基础，年轻人提炼热门话题，进行具有互动体验效果的二次创作。这些创作不仅形态丰富，还能与各种文化产品相结合，和不同消费阶层、文化圈层相融合。“非遗”的传承与创新，由此一步步地浸透到大众日常生活之中。 （摘自《中国青年报》，有删改） 材料二： ①传统的保护方式，往往将非遗项目置于博物馆等“文化橱窗”中，进行静态展示和保存。这虽有利于非遗的保存和研究，但也容易造成非遗与大众生活的割裂，使其成为遥不可及的“文化化石”。 ②短视频时代，让非遗题材加速进入碎片化传播生态中，释放了民间手艺与民间创作的双重活力，从而让非遗活在当下，打破“橱窗效应”，走进了人们的日常生活。 ③算法主导的数字时代，算法推荐机制以用户兴趣为导向，追求流量最大化。得益于新的传播平台和推荐算法，一众非遗技艺正在被更多的年轻人“看见”。可以说，算法打破了非遗传播的传统局限，属于非遗的“数字生存法则”正在被构建。 ④然而，流量逻辑带来的文化稀释风险也正在显现。如为迎合算法偏好，将非遗简化为“猎奇表演”，3分钟完成本需月余的漆器制作，用特效替代真实工艺过程。这种“快餐式传播”可能消解非遗的文化深度。 ⑤此外，数字鸿沟加剧传承人代际断层的问题也值得关注。据统计，国家级非遗传承人中60岁以上占比超70%，多数人难以适应短视频的内容生产逻辑。而年轻博主对非遗的“二次创作”虽带来新活力，但也存在误读传统的风险。 ⑥破解困局需要构建“数字共同体”。如网络平台针对非遗项目分类保护和传承，推出相关优势特色产业扶持专项，助力其在现代生活中得到更广泛的应用和体验。 ⑦真正的活态传承，不应止步于流量变现的狂欢，而需构建可持续发展的文化生态系统。当算法开始理解“慢”的价值，当代码能够承载“人”的温度，非遗才能在数字文明与传统文化的碰撞中真正“活”在当下。 （选自“中国文艺网”2025年02月22日，有删改） 【活动一：了解“非遗”内涵】 12. 下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新一代年轻人主动走向“非遗”，走向传统文化，这是文化传承的另一种抵达。 B. 传播学“使用与满足理论”说明人们是通过使用媒介，来满足自身特定的需求。 C. 因为不懈追求技艺的精湛和历史的沉浮，“非遗”才具有文化认同和情感皈依。 D. 年轻人对热门话题的二次创作，让“非遗”的传承与创新逐步浸透到大众生活中。 【活动二：探究“非遗”的相关问题】 13. “非遗”受到年轻人青睐的原因有哪些？请简要概括。 14. 请根据材料二，概括非遗在数字时代下传承所面临的问题。 【活动三：“非遗”的保护与传承】 15. 请你结合两则材料，从不同角度拟写三条非遗传承的有效路径。 【答案】12. C 13. ①非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见（或：“非遗”相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现）；②“非遗”来自民族记忆深处的文化基底，让年轻人找到情感归属；③“非遗”连接历史，关注当下（或：“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径）；④“非遗”独有的内核气质，能激发年轻人心中的共情。 14. ①流量逻辑带来文化稀释风险，“快餐式传播”可能消解非遗的文化深度；②数字鸿沟加剧传承人代际断层；③年轻博主对非遗的“二次创作”存在误读传统的风险。 15. 示例： 内容创作与传播：①制作多样化的非遗宣传短视频，吸引不同受众；②结合算法推荐机制，精准推送给对非遗感兴趣的用户，引起更多年轻群体的关注。 互动与参与：①邀请非遗传承人进行线上教学和表演，增强互动性；②开展线上非遗活动，如非遗创意作品征集等，激发大众的参与热情；③推出相关优势特色产业扶持专项，如开展“非遗正当时”系列消费营销活动。 传承人能力提升：培训老一辈非遗传承人掌握数字智能技术，助力非遗传承。（答出任意三点即可） 【解析】 【导语】两则材料均围绕非物质文化遗产的传承展开：材料一从年轻一代主动走近非遗的现象切入，指出非遗因契合青年情感归属与文化认同需求而备受青睐，并通过新媒体形式与二次创作融入大众生活；材料二则辩证分析了短视频与算法时代对非遗传播的双面影响，既指出其优势，也警示了流量至上带来的风险，强调需构建可持续的文化生态。 【12题详解】 C.由材料一第④段“而非遗这种缘自民族记忆深处的文化基底……根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依”可知，是民族血脉里的文化认同、情感皈依，让人们去追求非遗技艺、追溯历史，选项颠倒因果关系。 【13题详解】 由材料一第③段可知，非遗借助新媒体，拥有丰富多样的现代呈现方式，更容易抓住年轻人的注意力。网络平台是年轻人日常经常接触的媒介，新颖的跨界、融合形式打破非遗老旧刻板的印象。多样的展示方式降低年轻人了解非遗的门槛，拉近非遗和年轻人之间的距离，勾起年轻人继续了解、探索的兴趣。由材料一第④段可知，当下生活节奏快，多元文化交汇，年轻人需要稳定的情感依托。非遗扎根于本民族久远的记忆，承载独属于我们民族的文化印记。接触非遗的时候，年轻人可以获得内心的归属感，建立自己的文化底气。这份发自内心的文化认同，让年轻人愿意主动亲近非遗。由材料一第⑤段可知，非遗不再是遥远古老的旧事物，它搭建起历史和当下沟通的桥梁。古老的技艺可以转化为当下流行的时尚内容，契合年轻人的审美喜好。年轻人可以借由非遗回望历史，也可以把非遗融入当下的生活。这种打通古今的特质，让非遗收获年轻人的喜爱。由材料一第⑥段可知，每一项非遗技艺背后都附着独特的故事、文化气质，不是空洞的技艺展示。这些故事里有悲欢、有烟火，能够触动年轻人内心的情绪。年轻人可以在这些故事里看见相似的情感，产生心灵层面的共鸣，驱动年轻人持续关注、喜爱非遗。 【14题详解】 由材料二第④段“然而……将非遗简化为‘猎奇表演’”可知，平台流量优先的规则会带来稀释非遗文化内涵的隐患。不少创作者为博取流量，刻意把非遗变成博人眼球的猎奇内容。创作者不再看重非遗本身厚重的文化底蕴，只追求视觉冲击。这种导向会慢慢消解非遗本来的文化价值。由材料二第④段“这种‘快餐式传播’可能消解非遗的文化深度”可知，短视频碎片化的快餐式传播压缩了非遗完整的工艺过程。漫长复杂的手艺流程被简短剪辑，工艺背后的思考、积淀被省略。受众只能看到表面的视觉效果，很难读懂技艺深层的内涵。长期的快餐式传播，会慢慢冲淡非遗厚重的文化深度。由材料二第⑤段“此外……多数人难以适应短视频的内容生产逻辑”可知，很多资深非遗传承人年纪偏大，不熟悉数字平台的运营方式。他们不熟悉短视频拍摄、剪辑、平台运营这类数字化手段，很难自主线上传播手艺。老一辈传承人无法跟上数字化传播节奏，让传承的断层问题变得更加突出。由材料二第⑤段“而年轻博主……但也存在误读传统的风险”可知，很多年轻博主缺少系统、专业的非遗知识学习，仅凭自己的理解加工内容。二次创作的时候，容易凭主观想法改动非遗的相关内容，偏离原本的样貌。受众接收这些二次加工的内容，容易形成对非遗错误的认知，这类误读会误导大众，不利于非遗原貌的稳定传承。 【15题详解】 本题答案不唯一，结合材料内容提出建议，言之成理即可，如： 由材料一第③段和材料二第③段可知，新媒体平台和算法是年轻人接收信息的重要渠道，可以借助短视频这种大众喜爱的形式，制作丰富多样的非遗内容。同时用好平台的算法推荐机制，定向推送给感兴趣的用户，扩大非遗内容的传播范围。这样的传播方式贴合当下碎片化阅读习惯，更容易吸引青年群体关注非遗，拉近非遗和大众的距离。 由材料一第⑦段和材料二第⑥段可知，单向的内容输出很难留住受众，互动体验能调动大众参与的积极性。邀请传承人线上直播教学、现场展演，可以让观众近距离感受技艺细节；面向大众征集创意作品，能够鼓励年轻人主动思考、创新；平台推出产业扶持专项，还能打通非遗和消费市场的通道，助力非遗融入日常。 由材料一第⑥段和材料二第④段可知，非遗传播不能只追求流量噱头，要守住本身的文化内核。创作内容时可以深挖技艺背后的历史故事、文化内涵，在短视频中完整还原工艺流程，拒绝片面猎奇化剪辑。在吸引流量的同时保留非遗原本的文化深度，规避快餐式传播带来的文化稀释问题，守住非遗传承的根本。 由材料一第⑦段可知，可以推动非遗和文创产品、实景研学、国风活动跨界融合，跳出线上传播的单一模式。可以开发非遗主题文创、线下研学体验课堂，让大众亲手体验非遗手艺。打通线上传播、线下体验的通道，让非遗从屏幕走进真实的日常生活，提升大众的共情与认同。 由材料二第⑤段可知，很多资深传承人拥有扎实的手艺，但是缺少数字化传播的能力。可以开设数字化技能培训课程，教会传承人拍摄短视频、运营账号、线上直播。帮助老一辈传承人跨过数字鸿沟，让他们能够自己主导内容创作，亲手传递真实完整的非遗技艺，减少二次创作带来的误读风险，稳固非遗传承的根基。 由材料二第⑦段可知，非遗传承需要长期稳定的保护机制，不能只依靠博主自发创作。平台、文化部门、传承人应多方协作，建立非遗内容审核规范，减少对传统的误读。搭建长期扶持体系，能兼顾流量传播与文化保护，打造良性可持续的传承生态。 示例：内容角度，挖掘非遗背后的历史故事与文化内核，完整呈现工艺流程，拒绝片面猎奇化剪辑，守住非遗文化深度；融合角度，推动非遗与文创产品、线下研学体验活动跨界融合，打通线上传播与线下体验，推动非遗融入日常生活；生态共建角度，平台、文化部门、传承人多方协作，建立非遗内容审核规范，搭建长效扶持体系，构建可持续的非遗传承生态。 （三）（21分） 湖北号称“千湖之省”，那些星罗棋布的湖泊像散落的珍珠，被交错的河流编织成引人入胜的水乡泽国风光。小江考察了家乡和湖北有关湖泊的变化，她提出了一些问题，请你帮她解惑。 萧萧池塘暮 ①最早知道“池塘”二字为何含义，源于一副残对：烟锁池塘柳。在老家陈坊，池塘都叫塘，每一口塘都有一个朗朗上口的名字：锅底塘、门口塘、养鱼塘、莲花塘、青山塘……它就像是村里人共有的孩子，每一声对塘的呼唤，经风吹都能传到塘的耳朵里。水草轻摇，青蛙鸣叫，蜻蜓风舞，燕子贴水，波光荡漾，都是池塘的应答。 ②和故乡的其他风物一样，池塘是极通人性的，年年岁岁见证着村人的喜忧。 ③“池塘生春草，园柳变鸣禽。”一阵村风暖，池塘岸边各色水草倒挂而长，一根根亲水而去，犹如一串串清脆玉润的珠帘，将蓄满春水的池塘装饰得如梦如幻。蓄积了一冬的力气，妇女们挽起衣袖，在抽枝长叶的青柳下，浣纱洗衣。池塘中央，开始脱毛的水鸭在和煦的阳光下畅游，荡起层层涟漪。鸭儿不时地“呱呱”乱叫，声音在池塘上空回荡。远处聆听，像是柳树深处发出来似的，訇訇然，如乐一般美妙。“春江水暖鸭先知”，那一声声呱啼，应是报春的讯息吧！最热闹的要数夜里，无数青蛙齐鸣，叫醒暗夜，那是临产前的阵痛，更是即将身为父母的幸福欢唱。青蛙鸣春，是江南池塘不朽的胜景。 ④夏日的池塘是孩子们的世界。太阳还在半山腰，孩子们就在池塘里玩耍了。在岸上一个猛扎，静静的池塘便溅起灿烂的水花。孩子们排成队列，挨个儿跳水，珠圆白嫩的颗颗水滴飞入浓密的柳荫里，打得青叶脆响，像是一场急雨。孩子们玩腻了，就在厚厚的泥层里摸螺蛳，在水草里抓鱼。夜幕降临，他们用旧衣服一裹，满载而归。 ⑤农人在月满中天时分才收工，钻入池塘，洗去一天的尘与汗，洗去一天的疲劳。人在水里，话农桑，谈天气，是再惬意不过的事了。池塘在一拨又一拨人的折腾下，泥沙翻涌，浑黄浊黑。经过一夜的沉淀，它一早又澄澈清洌，一眼就看得见水里的游鱼，厚软的肥泥，以及泥上的走蚌和挪动的螺蛳。池塘静默、博大，容纳故乡人身上所有的灰土污垢，而它自己永远是碧澄如镜。 ⑥秋来水瘦，池塘花容失色，只剩寥寥一些残水，像是哭干了眼泪的小妇人的杏眼。但它依然接纳万物，吐故纳新，洁净如初。农人依然来塘里洗澡，一天胜过一天地喊：“啊，水好凉呀！”故乡的秋天，在这一声声水凉的叫喊中，悄悄地不为人知地到来。水凉好个秋。 ⑦冬天，村里以鱼闹年，以祈年年有余。每到年终，我们村前村后的池塘都要抽放积蓄了一年的水。一群人赤足在冰冷的泥中捉鱼，笑声在空旷辽远的上空久久回荡。他们不怕冷，俗话说，鱼头上藏了三点火！见了冒火的鱼，还有谁怕寒冷呢？一筐又一筐的肥鱼小虾壮螺蛳从塘里往岸上挑，笑声随之在岸上塘里一阵一阵炸响。 ⑧池塘鲜活了四季，更鲜活在所有子民的记忆里。而今，再寻如此池塘，也许只有在梦里吧！岁月在风里萧萧如秋木，池塘在现代的作用下，萧萧至迟暮。 ⑨回到陈坊，池塘触目惊心：锅底塘已被人填平，在上面盖了两层楼房，粗粝的土砖和硬冷的水泥在绿树旁狰狞着；门口塘已被淤泥壅塞，深处没不了8岁小孩，跳水已是不可能了，及至深秋，不用抽放，水就只剩一线了；养鱼塘里没有鱼也没有水，长满肥美杂草，牛可以在上面行走了；莲花塘深居田畈①一侧，早已没有了莲花，还算清澈的残水里，漂浮着各式各样的塑料袋、农药瓶，难以让目光停留半秒；青山塘已不存在，被房子取代了…… ⑩我固执地认为，故乡年年难逃的水患与池塘迟暮有关。如果每年有人罱塘②，如果池塘还鲜活劲道，雨水可以蓄积在里面，何以在地上泛滥成灾？池塘消退，洗澡成了村人的难题，干旱已是农田的家常便饭，青蛙不再，垂柳作古，水鸭隐退…… ⑪与此一起消失的还有田园牧歌，以及让人无法释怀的古典乡村。 ⑫“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”下一代再来读这首古诗，必得花半天时间来查阅关于“池塘”的注释。“烟锁池塘柳”的残对，也许真的成了空前绝后、无人能对的绝联了。 ⑬今天已没有几个人见过池塘的真面目，不久的将来，池塘可能就只存活于词典里，在纸间寂寞地度过它荒凉的来世今生。池塘渐入迟暮，走上了一条不归路。 ⑭除了记忆和梦，我们还能到哪儿与池塘见上一面呢？ （选自《阅读空间》，作者陈志宏） 【注释】①田畈（fàn）：田地。②罱（lǎn）塘：意思是用农具将塘里的淤泥、杂草等清理出来。 16. 文章第①段和第⑫段都引用了“烟锁池塘柳”，根据上下文分析它们在文中分别有什么作用？ 17. 选文第②段写到：“和故乡的其他风物一样，池塘是极通人性的，年年岁岁见证着村人的喜忧。”请找出选文中表现“池塘见证村人喜忧”的几件事。 18. 品味语言。结合上下文，请你赏析下面两个句子。 ①孩子们排成队列，挨个儿跳水，珠圆白嫩的颗颗水滴飞入浓密的柳荫里，打得青叶脆响，像是一场急雨。（从描写的角度） ②粗砺的土砖和硬冷的水泥在绿树旁狰狞着。（从修辞角度） 19. 作者看到原本美丽鲜活的池塘渐入迟暮，丧失了一切生机，甚至终有一天将会消失，很让人痛心。这样写是为了唤醒我们关注哪些问题才能重现“烟锁池塘柳”的胜景？请结合文章具体内容写出你阅读后思考与感悟的关注点。（80字左右） 【答案】16. 第①段引用是为了引出文章的写作对象，即故乡的池塘；第⑫段引用是为了表达对“烟锁池塘柳”将成为真正的残对的担忧，突出池塘的现状堪忧。 17. ①妇女浣纱洗衣。②孩子们玩耍跳水，农人洗去疲劳。③农人感叹水凉。④村人放水捉鱼闹年。 18. ①场面（动作、景物）描写。通过孩子们在池塘里嬉戏的热闹场面的描写，表现夏天的池塘是孩子们的世界，充满乐趣。表达了作者对池塘的喜爱和怀念之情。②拟人，将土砖和水泥建成的楼房赋予人的凶恶面目，生动形象地写出了楼房与周围绿树的不协调，表现出作者对池塘被破坏的痛心和对乡村生态环境遭到破坏的不满与忧虑。 19. ①关注环境问题，提醒我们保护好生存的家园。②关注保护美好事物的问题，提醒我们保护好曾经给我们带来美好的事物。③关注发展和传承的问题，提醒我们处理好二者之间的关系。 【解析】 【导语】本文以“萧萧池塘暮”为题，以池塘的今昔对照为核心脉络，昔时四季鲜活的乡野图景满溢烟火温情，将人与池塘共生的诗意铺展得细腻动人，今时池塘颓败消亡的现状满含怅叹，把生态退化、田园牧歌消逝的忧思自然托出，文辞柔婉却力道沉实，唤起读者对乡土生态与人文根脉的珍视。 【16题详解】 由第①段可知，作者开篇拿出“烟锁池塘柳”这句古残对，依靠这句自带水乡意境的文字，顺理成章引出本文要描写的对象——故乡的池塘，同时铺垫出清雅诗意的氛围，为后文铺陈池塘四季的乡土画面做好引子。 由第⑫段可知，作者在文末再次提起“烟锁池塘柳”，和开头形成呼应，抒发自己的忧虑：如果池塘彻底消失，后人无法理解对联里的景致，这句残对就会变成永远没人能对出的绝联，以此凸显池塘日渐衰败、处境堪忧的现实。 【17题详解】 由第③段可知，春风回暖的时节，村里妇女来到池塘边的柳树下浣纱洗衣，池塘默默相伴，见证村民春日劳作里安稳的欢喜。 由第④段、第⑤段可知，夏日池塘是孩子们的玩乐天地，孩子们跳水、摸螺蛳、抓小鱼，自在嬉闹；忙到深夜的农人也会到池塘里清洗一身汗尘、消解疲惫，池塘见证孩童的欢乐、农人劳作后的放松。 由第⑥段可知，入秋后池水变少，农人依旧来池塘沐浴，借着池水的凉意感知秋天来临，一声声感慨水凉，池塘见证村民顺应时节的日常。 由第⑦段可知，每到年终岁末，村民抽干塘水，踏入冷泥捕捞鱼虾，在欢声笑语里收获水产，祈求来年富足有余，池塘见证村民年终丰收的喜悦。 【18题详解】 ①这句话运用场面描写，同时融合动作、景物描写，细致刻画孩子们排队跳水嬉戏的鲜活画面，写出水珠飞溅、敲打柳叶发出清脆声响的细节，将飞溅的水珠比作急雨，生动表现夏日池塘热闹鲜活的气息，写出池塘带给孩童无穷的欢乐，饱含作者对旧日池塘美好时光的喜爱与怀念。 ②这句话运用拟人修辞，给土砖、水泥搭建起来的楼房赋予了“狰狞”这种属于人的凶狠神态。清新自然的绿树旁边，冰冷生硬的建筑挤占了原本池塘的空间，画面十分不协调，形象写出池塘被填平建房之后的破败景象，表达作者目睹池塘被毁的心痛，以及对乡村原生生态遭到破坏的惋惜和担忧。 【19题详解】 由第⑨段可知，不少池塘被人为填埋改造，剩余池塘淤积严重，还遭受废弃物污染，整体持续衰败。由第⑩段可知，池塘丧失蓄水调洪的生态功能之后，旱涝灾害变多，相伴而生的动植物不断消失，直接损害了我们赖以生存的家园环境。由第⑪段可知，池塘这种带给村民无数欢乐的美好事物慢慢消逝，田园意境、古典乡村风貌也一并消散。这提醒我们，推进乡村建设时，不能只顾开发，要兼顾生态守护，妥善协调发展与乡土文化传承之间的关系。 据此可以概括出：我们应当重视生态环境问题，用心守护赖以生存的家园；珍惜池塘这类曾带给我们诸多美好回忆的事物；在乡村建设过程中妥善协调发展建设与文化传承，平衡好二者关系，留住珍贵的田园乡土风貌。 20. 艾青在《光的赞歌》中写道：“我们的信念/像光一样坚强/经过了多少浩劫之后/穿过了漫长的黑夜/人类的前途无限光明、永远光明。”回望名著，不少人物深陷命运逆境，却恪守初心，在磨难之中觅得前行的光亮。请结合名著《简·爱》具体情节，说说简·爱相应的人生经历。 ①穿过的“黑夜”：___________。 ②坚守的“信念”：___________。 ③迎来的“光明”：___________。 【答案】 ①. 自幼父母双亡，寄人篱下受尽舅妈虐待；在洛伍德学校遭受饥饿、寒冷与精神折磨；爱情遭遇变故，被迫离开桑菲尔德，流浪他乡险些饿死。 ②. 追求人格独立、平等尊严，坚守内心的善良与真爱。 ③. 坚守本心，最终与罗切斯特平等相爱，获得精神与生活的幸福。 【解析】 【详解】①简·爱幼年失去双亲，寄居在盖茨海德府的舅妈里德太太家中，表兄约翰肆意殴打、欺辱她。后来她被送往洛伍德慈善学校，这里，食物粗劣短缺，孩子们常年忍受饥寒，校长还当众诋毁、羞辱简·爱。等到她在桑菲尔德收获爱情，婚礼上却突然得知罗切斯特已有疯妻，她不愿沦为依附他人的情妇，不肯放弃尊严，只能忍痛离开庄园。她身无分文独自踏上旅途，一路风餐露宿，濒临饿死，在无边的孤独与绝望里穿行，这一段段苦难是简·爱人生里漫长幽深的黑夜。 ②简·爱坚信无论贫富、美丑、地位高低，人与人的灵魂都是平等的。在盖茨海德府，面对舅妈的不公和表兄的欺凌，她敢于反抗；在洛伍德学校，就算环境压抑，她依旧坚持读书学习，为自己赢得独立谋生的能力。面对罗切斯特，即便深爱对方，她也拒绝依附于财富和权势，坚持以平等的灵魂和对方对话。她清楚圣约翰的求婚只是出于传教的任务，没有平等真挚的爱意，便果断拒绝。同时她心底保有善良，得到遗产之后主动分给帮助过她的表兄妹，她向往的爱情，建立在彼此尊重、灵魂对等的基础之上，这份对独立、平等、善良与真挚情感的坚守，支撑她熬过所有黑暗的磨难。 ③长久的坚持终于让简·爱迎来属于自己的光明。她继承叔叔留下的遗产，在经济上实现独立。此时桑菲尔德庄园已被烧毁，伯莎离世，罗切斯特在火灾中失明、失去一只手，简·爱不再是卑微的家庭教师，罗切斯特也失去了曾经优越的条件，他们终于站在对等的位置上。简·爱回到他身边，两个人结为夫妻，这份爱情不再有枷锁与隐瞒，是灵魂平等、互相珍惜的结合。她拥有安稳的生活，拥有彼此尊重、心意相通的爱人，守住了长久追寻的尊严与真爱，实现了精神上的自由与圆满，这就是属于简·爱的光明。 据以上分析概括作答。 三、写作（50分） 21. 国宝的文化密码，欧阳修的文才思想，非遗的无穷魅力，大自然的无声话语，简·爱的执着追求……这些都是我们中学生穷极一生要学习、探究和追求的。作为新时代的青少年，我们应该树立终身学习的理念。在你的学习生活中，你有过怎样的经历、感悟或思考呢？ 请以《谢谢你，让我 》为题，先将题目补充完整，然后写一篇记叙性或议论性文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在开头第一行上；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 谢谢你，让我学会慢下来 去年秋天，奶奶在阳台种了一盆薄荷。我路过时瞥了一眼，随口说：“这有什么用，又不能当饭吃。”奶奶没说话，只是每天清晨端着喷壶，一片叶一片叶地淋水。 那时我正被各种“目标”追着跑：月考排名、竞赛报名、体育打卡。我走路带风，吃饭刷单词，连等公交都要背两条公式。我觉得世界是一张巨大的表格，每一格都必须填满，慢一秒就会被别人占去。 有天深夜，我被一道数学题卡住，烦躁地推开椅子，跑到阳台透气。月光正好落在薄荷上，叶片边缘有一圈淡淡的银白，风一吹，整盆薄荷轻轻晃，像在呼吸。我蹲下来，第一次认真看它——叶子并不完美，有一片被虫咬了两个洞，可新芽还是从茎节处冒了出来，嫩得发亮。 奶奶不知什么时候站在身后，说：“这薄荷去年冬天冻得只剩一根杆，我以为死了，结果开春又活了。它不着急，一天长一点，你天天看觉得没变化，可一个月下来，盆都满了。”她顿了顿，又说：“你天天盯着分数，跟天天盯着花骨朵等它开，是一样的。它不按你的钟点开。” 那一刻我忽然觉得，自己一直把“学习”窄化成了“追赶”。我以为学习就是不断往脑子里装东西，却忘了学习也包括看一株植物怎么过冬、怎么发芽，包括停下来想一想自己到底在急什么。奶奶没有跟我讲大道理，她只是每天淋水，然后等。那份耐心本身就是一堂课。 后来我试着把“慢”放进生活里：错题不急着抄答案，先想自己卡在哪一步；背书不再一遍遍硬念，而是先理清逻辑再记；周末留半小时什么也不做，就坐在阳台上看薄荷又冒了几片新叶。成绩没有一夜飞升，但我不那么慌了。 谢谢你，让我学会慢下来。原来很多答案不在冲刺的终点，而在你愿意蹲下来、安安静静看一片叶子呼吸的那一刻。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 题目关键词“谢谢你”限定了感谢对象与情感基调，“让我”引出对方带给自己的改变或成长，补题内容应是一个具体的转变或领悟，如“让我懂得坚持”“让我看见平凡的光”“让我学会慢下来”等，材料列举国宝、欧阳修、非遗、大自然、简·爱等，提示感谢对象不必是人，可以是一件物、一处景、一本书、一种文化，甚至是某个品质等。立意应落到“从对方身上学到了什么、这种学习如何改变了我”上，围绕“在他人他物的影响下完成自我成长，并由此体认终身学习的意义”展开，让“谢谢”有具体所指，让“让我”有真实变化，体现青少年主动学习、持续成长的姿态。 第二，选材构思。 若写记叙文，选材要真、小、有细节，最好有一处“转折点”——某个瞬间自己忽然懂了，这个瞬间就是“谢谢你”的落点，也是“让我”的起点。比如可选跟爷爷学做竹编，起初不耐烦，后来在爷爷一编一织的沉默里看见专注的力量，题目可补为“让我学会沉下心”；也可选一次考试失利后夜跑，看见路灯下清洁工一丝不苟地扫街，忽然明白平凡岗位上的坚持也是学习，可补为“让我看见坚持的样子”。构思上，开篇可用补全的题目引出感谢对象，用一两句话点明“谢谢”的缘由，制造悬念。主体部分写一件具体的事，先写自己原本的状态，再写与对方相遇相处的过程，重点刻画那个让自己“忽然懂了”的细节，用细节撬动转变。结尾点明从对方身上学到的东西如何延续到自己的学习生活中，呼应终身学习的主题，让成长落在真实的行动或心态变化上。 若写议论文，补题宜小不宜大，建议填“看见坚持的力量”“学会慢下来”“懂得敬畏”等具体切口。以“看见坚持的力量”为例：引论从材料中简·爱“执着追求”切入，提出坚持不是天赋，而是被具体人事“教会”的，点明“你”可以是一株植物、一位同学或书中角色。本论三层递进——先界定坚持是“有方向的再试一次”，举欧阳修反复修改之例；再论坚持为何需要“被看见”，用自己挫败后目睹他者不放弃的对比场景，突出唤醒作用；最后落到“怎么办”，把感动转化为自己的学习习惯，联系非遗传承人“一辈子做一件事”。结论呼应终身学习，指出每次“谢谢你”都是自我教育，扣题收束。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $