精品解析：湖北省武汉市六中上智中学2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

武汉六中上智2025-2026学年上学期10月九年级语文试卷 班级 姓名 一、(10分) 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 你被“种草”了吗 ①刷到美妆博主推荐口红，想去买；看到一段有关家居好物的开箱视频，想下单；读到一位宝妈关于母婴产品的使用心得，想体验⋯⋯可以说，现在只要打开手机就有可能被各种信息“种草”。 ②“种草”是一个网络流行语，是指通过在网上分享自己认可的信息，促使他人产生认同。“种草”的流行，源于掏出真金白银前，不少人都有货比三家的习惯，都想听听“过来人”的建议。由此，很多互联网平台在空前激烈的电商竞争中异军突起，催生了过亿级别的内容分享社区、消费决策平台。随手一翻，似乎每一个人都可以在这里打捞到商品价格、使用体验、注意事项等独具慧眼的内容，反过来也乐于为他人提供真诚的建议和帮助。这种基于信任的信息共享、情感共鸣、社区互动，是此类社区和平台在网络潮流中站稳脚跟并发展壮大的立身之本。 ③但是，越来越多的“种草”背离了分享的初衷，而是以分享为名，行广告营销之实。出去吃个饭，内容社区中拍着胸脯保证的美食推荐，一口吃下去简直怀疑人生；网上购个物，素人博主信誓旦旦的好物分享，让人对“买家秀”和“卖家秀”的天差地别有了更刻骨的认识；出门旅个游，“达人笔记”里如梦如幻的人间仙境，竟然只是一层“鬼斧神工”的人工滤镜……精准触达的“种草笔记”通过体验式推荐，叠加高流量的内容轰炸，极易激发用户的购买欲望。从商业化角度来看，不是不可以变现，但这种模式不能以蒙骗消费者为代价；不是不可以推广，但这些做法必须以消费者知悉为条件。同为“种草”，分享和广告营销界定不清，消费者权益则更有可能受损。事实上，多家平台都曾陷入内容造假风波，伪造素人的“种草笔记”，其实是利用人们对原创内容的信任，招募写手代写、代发的所谓消费心得。很多“种草笔记”都含有虚假宣传、夸大其词的内容，让消费者买了吃亏，买了上当。“种草”的初心可能是单纯的分享，但在用户数量快速增长的过程中，由于资本和商业的介入，平台和用户都可能背离了初心。 ④出现问题不可怕，任何新业态新模式都会存在类似阶段，重要的是管理不能缺位。针对之前全民关注的电商直播，相关行业协会已制定行业标准对电商直播进行规范。对“种草带货”来说也是一样，在针对性的法律法规尚未完善前，行业协会要积极主动制定相应规范条例，把规矩先立起来。与此同时，还得抓住平台这个“牛鼻子”。平台在取得用户信任的同时，也从用户青睐中获得流量红利。从这个层面来说，规范“种草带货”，平台责无旁贷。 ⑤平台作为连接供需双方的关键枢纽，必须充分认识到自身在规范“种草带货”中的主体地位，不能被动等待问题出现才意识到自己需肩负起规范行业的责任。更重要的是，平台管理不能总是事后补救，要通过建立科学筛选机制确保参与者资质，运用智能监测技术实时追踪内容质量，对异常流量和违规行为形成快速响应能力。对于已经产生的问题，坚决一查到底，建立并完善惩罚机制，切实提高违规成本。建立贯穿全流程的动态管理体系，方能全方位织密消费者权益保护网。 ⑥发展至今，互联网不仅是现实生活的新舞台、经济发展的新空间，也重塑了社会治理的新格局。直播电商也好，“种草带货”也罢，引导和监管从来都不是要限制其发展，而是为了平台更健康有序，行业能持续向好。唯有多方齐发力、共出手，才能营造风清气正的网络生态，才能让互联网的土壤上开出更多惠民利民之花。 1. 对于“种草”的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. “种草”是指人们通过在网上分享个人信息，促使他人产生认同。 B. “种草”的流行源于大众在花钱购买商品之前有反复比较的习惯。 C. “种草”催生出大量分享社区和平台，人们能从中获取购物建议。 D. “种草”社区和平台需要取得用户的信任，才可能不断发展壮大。 2. 关于“种草”可能存在的问题，下列说法不正确的一项是（ ） A. 部分“种草笔记”的内容与消费者的实际体验严重不符。 B. 当“种草”变成带货营销时，就会严重损害消费者权益。 C. 有些平台招募写手伪造素人“种草笔记”，欺骗消费者。 D. 有些用户被资本利用，违背单纯分享的初心，虚假宣传。 3. 平台应该怎么做才能规范“种草带货”的行为？ 【答案】1. A 2. B 3. （1）强化责任主体意识。（2）建立全流程动态管理体系。 【解析】 【导语】文章围绕“种草”现象展开。先介绍“种草”是网络流行语，源于人们货比三家的习惯，催生众多分享平台。接着指出“种草”存在背离分享初衷、内容造假等问题。最后强调规范“种草带货”，行业协会要立规矩，平台应强化主体责任，建立动态管理体系，多方合力营造健康网络生态。 【1题详解】 本题考查理解内容。 A.不正确。结合第②段“‘种草’是一个网络流行语，是指通过在网上分享自己认可的信息，促使他人产生认同”，这里强调的是“认可的信息”，并非“个人信息”。 故选A。 【2题详解】 本题考查理解与辨析内容。 B.不正确。第③段提到“同为‘种草’，分享和广告营销界定不清，消费者权益则更有可能受损”，是界定不清时消费者权益更易受损，并非“变成带货营销时，就会严重损害消费者权益”，说法过于绝对。 故选B。 【3题详解】 本题考查理解与概括。 强化责任主体意识：结合第⑤段“平台作为连接供需双方的关键枢纽，必须充分认识到自身在规范‘种草带货’中的主体地位，不能被动等待问题出现才意识到自己需肩负起规范行业的责任”，明确平台要主动担当，认识到自身在规范“种草带货”中的重要地位，不能消极应对，要积极作为，肩负起规范行业的责任。 建立全流程动态管理体系：从第⑤段“平台管理不能总是事后补救，要通过建立科学筛选机制确保参与者资质，运用智能监测技术实时追踪内容质量，对异常流量和违规行为形成快速响应能力。对于已经产生的问题，坚决一查到底，建立并完善惩罚机制，切实提高违规成本。建立贯穿全流程的动态管理体系”可知，平台需在事前建立科学筛选机制，事中运用技术实时追踪，事后完善惩罚机制，形成全流程的动态管理，全方位保障消费者权益。 二、（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 灯火可亲 ①现代人似乎已经不记得灯火了。 ②现在我们抬头所见，皆为灯光，而非灯火。灯光来自于我们的头顶，有一种俯视的意味；灯火则在我们的身边，光照周身，温润内心。在我看来，灯光只见光明，却少温情，灯火则不然。灯火既有光明之属性，又有温暖之意蕴，远比灯光来得蕴藉满怀，温情脉脉。 ③火，在人类的行走过程中，有着不同寻常的意义。因为有了火，人类得以从茹毛饮血的原始状态进化为刀耕火种，从此脱离了野蛮状态，获得了主宰自身命运的神奇力量，成为统御自然的高级物种。从钻燧取火用于取暖、熟食、御兽到将星星火种引入暗夜居室，置于土炕之下，则由最初级的生存烟火上升到灶里的烟火、盆里的烟火，再到灯上那颗跳动的火苗，甚至发射神舟飞船的火箭之下的熊熊烈焰。人类对火的情感，就从生存的需要转为更为高级的精神需求了。 ④灯火如豆，真让人浮想联翩，温情无限。 ⑤汪曾祺在他的《冬天》里写道：“天冷了，堂屋里上了槅子，换了新的粉连纸，雪白的纸。上了槅子，显得严紧、安适，好像生活中多了一层保护。家人闲坐，灯火可亲。”那个时候，灯火就是一粒种子，种着光明、温暖、亲情和希望。 ⑥我想，汪曾祺说“家人闲坐，灯火可亲。”他写的一定是城里人。冬天里一家人闲来无事，围在灯火前，家长里短，相亲相爱。苏轼的“昵昵儿女语，灯火夜微明”和王安石的“昏昏灯火话平生”不就是这样的情景吗？而唐人的“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，所描写的也是一种闲适和娴静。 ⑦“家人闲坐，灯火可亲。”那是一种情形，也是一种意境，恰恰是现代家庭所缺少的独特氛围。山里人家虽然也常常围坐灯前，却难得闲情。然而，那种“灯火可亲”的感觉，却是丝毫不差的。 ⑧回想小时候，狭小的土坯房里，炕上放着一张方桌，方桌上立着一盏油灯，油灯“突突”吐着火苗。那是一盏陶制的煤油灯。有脚，有肚子，有脖颈。肚子里灌满了煤油，一根细细的灯芯，从脖颈引出来，点燃。那灯就发出一种昏黄的光来。那是亮而温暖的光。从灯开始，渐次减弱，最后，屋子四角，模糊不清了，简陋的屋子里现出一种奢华的朦胧的美来。 ⑨一家人围坐在灯火旁边。温柔的灯光映照着每一张脸，是一种温馨的场景。爷爷捏一杆长长的旱烟袋，装满一锅子细碎烟叶。不点火，将那烟袋锅伸出去，靠在灯上那火苗，深深吸一口。火苗忽然就抖了几下，变得肥了，斜靠过去，舔舐着锅子里的烟叶。烟袋锅子里面顿时殷红了，泛出丝丝的青烟。爷爷的口中也徐徐吐出缕缕青烟，在灯火的上空缭绕不断。我们看得痴了，用手去抓那弥散在头顶的青烟。爷爷有滋有味地吧嗒了几口，抚摸着我的头，慈爱地说，写作业，有什么可看的。奶奶一边缝补衣衫，一边嗔怪道，抽烟也不离远点，不怕熏着孩子。妈妈抿着嘴不吱声，一针一线纳着鞋底。灯火突然剧烈跳动起来，“啪”地一声爆裂了，灯火旺了，青烟窜出很长。妈妈顺手从针线笸箩里拿起剪刀，伸到火苗上，剪断了灯花。灯火又亮起来。我们姐弟几个趴在小方桌上写作业，不一会儿功夫，鼻子、眼窝都是黑的。一家人挨挨挤挤却也其乐融融。 ⑩灯火温情，是一种怀念，也是一种依恋。 ⑪曾经，那一窗橘红的灯火，让多少游子湿润了眼角，柔软了一颗狂野的心。千里万里，任你浮华绝代，灯红酒绿。夜深人静的时候，最能唤醒你内心渴望的，仍然是那曾经的一豆灯火，和那昏黄的灯下，母亲那两鬓的白发。 ⑫如今，长夜漫漫，长街沉沉，总会有一路璀璨灯光为伴。然而，我们却再生不出那种灯火可亲的心境了。环境变了，我们的心境也变了。 ⑬没有了灯火，再见不到家人围坐各自劳作、相近相爱的情景了。 （文/红山飞雪，根据命题需要有改动） 4. 读第②段，说说“灯火”与“灯光”的区别。 5. 读第③段，分条回答：“火”，在人类的发展历程中，有哪些“不同寻常的意义”。 6. 读第⑦～⑨段，作者描绘的那种“独特氛围”有哪些特征？请简要概括。 7. 结合全文，说说“灯光璀璨，我们却再生不出那种灯火可亲的心境了”表达了作者怎样的感情？ 【答案】4. 灯光在我们头顶（高高在上）（位置），只见光明少有温情（特点）；灯火在我们身边，既光明又温情（暖）。 5. （1）灯火让人类脱离了原始状态，进化为高级物种；（2）人类对灯火的情感从生存需求变为精神需求。两层语意，生存与发展，或者物质与精神。 6. 娴静/闲适/有闲情，温情/温馨/相亲相爱 7. 对儿时家人闲坐、温暖幸福生活的怀念；离家游子对故乡对亲人的怀念；对人们遗忘（忽视）家庭温情的怅惘/或对人们丧失了与家人闲坐的心境的怅惘。 【解析】 【4题详解】 此题考查词义辨析。 由文章第②段“灯光来自于我们的头顶，有一种俯视的意味……在我看来，灯光只见光明，却少温情”可知，灯光在我们头顶高高在上的位置，只见光明少有温情； 由文章第②段“灯火则在我们的身边，光照周身，温润内心……灯火既有光明之属性，又有温暖之意蕴，远比灯光来得蕴藉满怀，温情脉脉”可知，灯火在我们身边，既有光明、温暖又有温情。 【5题详解】 此题考查内容理解与概括。 由文章第③段“因为有了火，人类得以从茹毛饮血的原始状态进化为刀耕火种，从此脱离了野蛮状态，获得了主宰自身命运的神奇力量，成为统御自然的高级物种”可知，灯火让人类脱离了原始状态，进化为高级物种； 由文章第③段“从钻燧取火用于取暖、熟食、御兽到将星星火种引入暗夜居室，置于土炕之下，则由最初级的生存烟火上升到灶里的烟火、盆里的烟火，再到灯上那颗跳动的火苗，甚至发射神舟飞船的火箭之下的熊熊烈焰。人类对火的情感，就从生存的需要转为更为高级的精神需求了”可知，人类对灯火的情感从生存需求变为高级的精神需求。 据此可知，“火”，在人类的发展历程中的“不同寻常的意义”有两层：生存与发展，或者物质与精神。 【6题详解】 此题考查内容理解与概括。 作者描绘的那种“独特氛围”的特征有： 由文章第⑦段“山里人家虽然也常常围坐灯前，却难得闲情。然而，那种‘灯火可亲’的感觉，却是丝毫不差的”可以概括出：娴静、闲适、有闲情； 由文章第⑧段“那是亮而温暖的光。从灯开始，渐次减弱，最后，屋子四角，模糊不清了，简陋的屋子里现出一种奢华的朦胧的美来”可以概括出：温暖、美丽； 由文章第⑨段“一家人围坐在灯火旁边。温柔的灯光映照着每一张脸，是一种温馨的场景……一家人挨挨挤挤却也其乐融融”可以概括出：温情、温馨、相亲相爱。 【7题详解】 此题考查作者情感。 文章第⑫段说“灯光璀璨，我们却再生不出那种灯火可亲的心境了”，这句话表达的作者的情感联系全文可知： 由文章第⑨段“一家人围坐在灯火旁边。温柔的灯光映照着每一张脸，是一种温馨的场景……一家人挨挨挤挤却也其乐融融”可知，表达了作者对儿时家人闲坐、温暖幸福生活的怀念； 由文章第⑪段“那一窗橘红的灯火，让多少游子湿润了眼角，柔软了一颗狂野的心……夜深人静的时候，最能唤醒你内心渴望的，仍然是那曾经的一豆灯火，和那昏黄的灯下，母亲那两鬓的白发”可知，表达了离家游子对故乡对亲人的怀念； 由文章第⑫段“长夜漫漫，长街沉沉，总会有一路璀璨灯光为伴……环境变了，我们的心境也变了”，第⑬段“没有了灯火，再见不到家人围坐各自劳作、相近相爱的情景了”可知，表达了作者对人们丧失了与家人闲坐的心境的怅惘。据此回答即可。 三、（7分） 阅读《水浒传》节选部分，完成小题。 今日杨志这一行人，要取六月十五日生辰，只得在路途上行。自离了这北京五七日，端的只是起五更趁早凉便行，日中热时便歇。五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻。天气热了，行不得，见着林子便要去歇息。杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上。杨志也嗔道：“你两个好不晓事！这干系须是俺的！你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处。”那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今怎地正热里要行？正是好歹不均匀。”杨志道：“你这般说话，却似放屁。前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处。若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”两个虞候口里不道，肚中寻思：“这厮不直得便骂人。” 8. 请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 从选文内容看，杨志具有怎样的突出特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 【答案】8. 杨志押送生辰纲行至山路路段后，调整赶路时间，严苛催促厢禁军、虞候赶路，引发众人不满。 9. 示例：杨志性格粗暴蛮横。面对跟不上行程的两个虞候，他不仅出言辱骂，对想要歇息的厢禁军轻则痛骂、重则藤条抽打，对提出异议的虞候也动辄斥责，完全不体恤随行人员的处境。 【解析】 【8题详解】 这段文字出自《水浒传》第十六回：杨志押送金银担 吴用智取生辰纲。杨志一行人押送生辰纲，起初趁着早凉赶路，进入山路后，杨志改为正午出行，不顾天气酷热，强行催促厢禁军赶路，对懈怠的人打骂呵斥，虞候心生不满，与杨志发生争执。 【9题详解】 根据选文“杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行”可知，杨志押送生辰纲途中，不顾众人疲惫酷热，强行逼迫厢禁军赶路，稍有停歇就打骂责罚，能看出他行事粗暴，待人严苛。 根据选文“你这般说话，却似放屁。前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处”可知，虞候提出行路节奏不合理，杨志直接出言呵斥，不愿倾听他人想法，体现出他蛮横急躁的性格。 四、（3分） 10. 阅读下面的唐诗，完成小题。 送魏万之京 [唐]李颀 朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。 关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 下列对本诗内容和思想情感的理解不正确的一项是（ ） A. 首联交代了出发前微霜初落，渲染了深秋时节萧瑟的气氛。 B. 颔联写游子面对云山，感到前路茫茫，凄清高亢的雁声使人黯然神伤。 C. 颈联“催”字，表明诗人催促友人赶快出发，去欣赏长安的美景。 D. 尾联诗人嘱咐魏万，在长安不要虚掷光阴，要抓紧时机成就一番事业。 【答案】C 【解析】 【导语】这首送别诗，开篇以微霜点染萧瑟秋意，奠定离别伤感基调。诗人借鸿雁、云山、关城树色、御苑砧声等景物，把游子羁旅的愁绪层层烘托。不只是抒发离别不舍，结尾转而劝勉友人莫沉溺繁华、珍惜光阴，哀而不伤，在离愁里藏有恳切叮嘱，情致深沉婉转。 【详解】C.颈联的“催”是拟人手法，写关城的树色仿佛催着寒意逼近，并非诗人催促友人出发赏长安美景，实际是预想友人赴京途中将日渐感受到寒气相逼的情境，暗含对友人的关切。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。君人者，以天下为公，无私于物。昔诸葛孔明，小国之相，犹曰吾心如称，不能为人作轻重，况我今理大国乎？用人但问堪否，岂以新故异情？凡一面尚且相亲，况旧人而顿忘也！才若不堪，亦岂以旧人而先用?今不论其能不能，而直言其怨嗟，岂是至公之道耶?” 是时，朝廷大开选举。或有诈伪阶资者太宗令其自首不首罪至于死。俄有诈伪者事泄，戴胄据法断流①，以奏之，太宗曰：“朕初下敕，不首者死，今断从法，是示天下以不信矣。”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及；既付所司，臣不敢亏法。”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶?”胄曰：“法者，国家所以布大信于天下也；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿，而许杀之。既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信。臣窃为陛下惜之。”太宗曰：“朕法有所失，卿能正之，朕复何忧也！” 【注释】①流：流放。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 前宫及齐府左右处分之先己 先：在……之前 B. 吾心如称 称：称赞 C. 戴胄据法断流 断：判定 D. 是示天下以不信矣 示：彰显 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 或有诈伪阶资者太宗令其自首不首罪至于死 A. 或有诈伪/阶资者太宗令/其自首不首/罪至于死 B. 或有诈伪/阶资者太宗/令其自首/不首罪/至于死 C. 或有诈伪阶资者/太宗令其自首/不首罪/至于死 D. 或有诈伪阶资者/太宗令其自首/不首/罪至于死 13. 下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 房玄龄上奏唐太宗，昔日秦王府一些追随太宗的人因未得到封官而感到不满。 B. 唐太宗认为，君王治国应像诸葛亮一样秉持公正，并未因旧部的抱怨而徇私。 C. 有人伪造资历的事情败露，唐太宗很生气，认为他们不守信誉，应该判死刑。 D. 戴胄据理力争，认为不能以君王的喜怒言论来代替法律，这样做会因小失大。 14. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 用人但问堪否，岂以新故异情? 【答案】11. B 12. D 13. C 14. 任用人才只问他是否能够胜任，怎么能因为是新人还是旧部就区别对待呢？ 【解析】 【导语】本文选取唐太宗即位后的两段史实，围绕治国理政的核心展开叙事。第一段借房玄龄的奏报，记述太宗阐释选官应秉公用人，不以新旧亲疏区别对待。第二段记录戴胄犯颜直谏，辨析帝王一时之言与国家律法的差异，劝太宗舍弃个人小忿，维护法律在天下人心中的公信。两段故事相辅相成，语言简练，对话生动，凸显秉公无私、奉法守正的治国理念。 【11题详解】 B.句意：我的心如同秤。“称”指秤，是称量轻重的器具。 【12题详解】 D.先理解句子意思：有伪造官阶资历的人，太宗命令他们主动自首，不自首的，就判处死刑。分析句子结构，“或有诈伪阶资者”是主语部分，交代人物；“太宗令其自首”是太宗下达的命令；“不首”是假设条件，指不自首；“罪至于死”是对应的惩处结果。故断句为：或有诈伪阶资者/太宗令其自首/不首/罪至于死。 【13题详解】 C.联系文本“朕初下敕，不首者死”，太宗原本下达的命令是不自首的人才判处死刑，并非伪造资历败露就直接判死刑，选项表述和原文不符。 【14题详解】 重点词语：但，只。堪，胜任。岂，哪里，难道。以，因为。新故，新人和旧人。异情，区别对待。 【点睛】参考译文： 唐太宗刚即位时，中书令房玄龄上奏说：“秦王府的旧部下没有得到官职的人，都埋怨前太子东宫和齐王府的部下反倒先得到了安排任用。”太宗说：“古时候所说最公正的人，大概就是公平宽恕、没有私心。做君主的，要把天下作为公器，对万物不能存有私心。从前诸葛亮，只是小国的丞相，尚且说我的心如同秤，不能对人分出轻重，何况我如今治理大国呢？用人只看能不能胜任，怎能因为是旧部下或是新人就区别对待？凡是见过一面的人尚且亲近，何况旧部下，怎能一下子就忘记！如果才能不能胜任，又怎能因为是旧部下就优先任用？现在不讨论他们有没有才干，只说他们心怀怨恨，这难道是最公正的原则吗？” 当时，朝廷大规模选拔官吏。有人伪造官阶资历，太宗命令这类人主动自首，不自首的就判处死刑。不久，有伪造资历的人事情败露，戴胄依据法律判处他流放，并上奏太宗。太宗说：“我当初下命令，不自首的处死，如今你按法判流放，这是向天下显示我不讲信用啊。”戴胄说：“陛下当时想直接杀掉他，不是我能管的；既然交给司法部门，我不敢违背法律。”太宗说：“你只管自己守法，却让我失去信用吗？”戴胄说：“法律，是国家用来向天下昭示大信用的；言语，只是一时喜怒说出来的。陛下因一时愤怒，许诺处死犯人。知道不能这样做后，再按法律处置，这是克制个人小愤怒而保全国家的大信用。我私下为陛下珍惜这份大义。”太宗说：“我在法令上有过失，你能纠正它，我还有什么可担忧的！” 六、（10分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①信息爆炸的时代，面对海量资讯[A]多元观点[B]一些人仿佛置身迷宫之中[C]因为通道太多而束手无策[D]不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。在信息的狂流中，我们失去了独立思考的宁静，让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 ②从技术的演进对人类思维的影响，是引人思考哲学的一个命题。当我们成为数据丛林中的猎人、采集者和思想瞭望者的同时，互联网信息的碎片化、芜杂化，也给我们的思想带来影响。我们不禁发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？ ③面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻缉误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。 ④“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰。”身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开，雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的 ，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的 ，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的 ，才能于众里寻他中 眼前。 15. 下列加点字的字音或字形，不正确的一项是（ ） A. 瞭望（liào） B. 芜杂 C. 逻缉 D. 蓦然（mò） 16. 下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） 要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的 ，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的 ，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的 ，才能于众里寻他中 眼前。 A. 眼界 顿悟 思考 浮现 B. 思考 顿悟 眼界 浮现 C. 眼界 思考 顿悟 浮现 D. 思考 眼界 浮现 顿悟 17. 下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（ ） 信息爆炸的时代，面对海量资讯[A]多元观点[B]一些人仿佛置身迷宫之中[C]因为通道太多而束手无策[D]不知道该如何筛选甄别。 A. 、 B. ， C. 。 D. ， 18. 下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（ ） 从技术的演进对人类思维的影响，是引人思考哲学的一个命题。 A. 在技术的演进对人类思维的影响，是引人思考哲学的一个命题。 B. 技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。 C. 从技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。 D. 技术的演进对影响人类的思维，是引人思考哲学的一个命题。 19. 将“实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式”一句还原到文中，恰当的一处是（ ） A. 第①段结尾 B. 第②段开头 C. 第③段开头 D. 第④段开头 【答案】15. C 16. C 17. C 18. B 19. C 【解析】 【15题详解】 C.逻辑。 【16题详解】 眼界：见识、视野，指看待事物的广度与格局。 思考：进行深入思索、推敲探究，是持续钻研的过程。 顿悟：猛然领会、一下子明白道理，属于瞬间的感悟。 浮现：（景象、感悟等）显现、出现在眼前。 第一空，“独上高楼，望尽天涯路”，词句写登高远望，拥有开阔宏大的视野，对应“眼界”。故第一空填“眼界”。 第二空，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，写苦苦求索、执着钻研的漫长过程，对应“思考”。故第二空填“思考”。 第三空，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，写苦苦追寻之后，一瞬间豁然领会，对应“顿悟”。故第三空填“顿悟”。 第四空，“才能于众里寻他中____眼前”，表达这份感悟显现、出现在眼前，对应“浮现”。故第四空填“浮现”。 【17题详解】 C.“一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别”是一个完整连贯的句子，“置身迷宫之中”后面语意还没有结束，不能使用句号，句号会直接切断句子。这里应当用逗号。 【18题详解】 B.画线句有两个语病。一个是缺少主语，应去掉“从”。另一个语病是“引人思考哲学的一个命题”语序不当，应改为“一个引人思考的哲学命题”。 【19题详解】 C.这句话承接第②段网络技术影响思想的内容，用“实际上”转折，点明网络改变的只是思考的传递方式，并非思维实质，引出第③段如何养成思考习惯、整合信息的论述。故放在第③段开头。 20. 古诗文填空。 （1）是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“______________ ，_______________”乎！（《岳阳楼记》） （2）长风破浪会有时，______________。（《行路难》） （3）_______________，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （4）但愿人长久，________________。（《水调歌头》） （5）________________，人迹板桥霜。（《商山早行》） 【答案】 ①. 先天下之忧而忧 ②. 后天下之乐而乐 ③. 直挂云帆济沧海 ④. 沉舟侧畔千帆过 ⑤. 千里共婵娟 ⑥. 鸡声茅店月 【解析】 【详解】注意“忧”“沧”“畔”“婵娟”“茅”等易错字词的写法。 七、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 暑假，小雅报了一个羽毛球培训，本是想锻炼身体，作为一项任务去完成，她感觉又累又枯燥，一点趣味也没有。在教练的鼓励、指导下，她迈脚、转身、扬拍、挥拍……渐渐地，她似乎感受到了进步；再后来，教练不停扔球，小雅可以连续接球，动作越来越连贯，成功率越来越高，她逐渐感受到羽毛球给她带来的快乐。现在，小雅和队友在球场切磋，你来我往，羽毛球在空中飞舞穿梭，她感觉身体的每一个毛孔都在欢呼雀跃。 凡事都是有趣味的，只要你全身心投入其中，趣味自然会产生。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 【答案】例文： 于投入处，遇见趣味 很多事情初看枯燥乏味，只有沉下心全身心投入，才能体会藏在过程里的乐趣。小雅练习羽毛球，起初只把训练当成任务，满心疲惫；当她认真跟着教练练习动作，不断打磨技巧，终于在接球、对打的过程中收获快乐。这正印证：趣味从来不是事物自带的，而是投入之后的馈赠。 初学书法的那段经历，让我真切读懂这个道理。最开始，我只是遵从家长安排拿起毛笔，反复练习横、竖、撇、捺。墨汁沾手，手腕酸痛，一个个笔画呆板僵硬，我只觉得枯燥难熬，一心只想快点结束练习。看着纸上歪扭的字迹，我甚至想过放弃。 老师看出我的浮躁，告诉我：书法的乐趣不在结果，而在沉下心书写的过程。我试着收起敷衍的心态，不再把练字当成一项任务。提笔时凝神静气，感受笔尖在宣纸上行进的轻重缓急；写完一页，仔细对比字帖，寻找笔画间细微的差别。慢慢地，我的线条渐渐沉稳，结构也慢慢匀称。 我开始体会到笔墨的魅力。起笔藏锋，收笔回顿，一横一竖之间自有气韵。每当笔尖游走在纸上，外界的喧闹仿佛都与我无关。等到可以完整写下一幅短句，看着墨色在纸上晕开，心中生出满满的成就感。从前觉得枯燥的练字，此刻变成了一件让人安心愉悦的事。原来不是书法无趣，是我从前没有真正投入。 世间万事大抵如此。有人觉得长跑单调，可当他专注调整呼吸，感受脚步的节奏，便能享受迎风奔跑的畅快；有人觉得乐器练习乏味，可日复一日打磨指法后，便能听见音符流淌的美好。趣味不会凭空出现，它不会在浅尝辄止里等候我们，只会在全心投入的时光中慢慢浮现。 浅尝辄止，所见皆是枯燥；躬身投入，方能品味欢喜。不必急于寻找有趣的事物，试着沉下心投入眼前的事，我们终会在坚持与耕耘之中，邂逅属于自己的那份乐趣。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 材料讲述小雅练习羽毛球的经历：起初将训练当作机械任务，内心疲惫枯燥、毫无乐趣；在教练指导下潜心投入、反复练习、不断精进，在技能提升和赛场切磋中慢慢体会到运动的乐趣。材料核心主旨明确：万事皆有趣味，趣味源于全身心的投入。文中的“趣味”并非事物本身自带，而是主动深耕、专注付出后收获的成就感、愉悦感与获得感；“全身心投入”是摒弃敷衍应付、消极懈怠的心态，沉下心打磨过程、坚持付出、持续精进。材料告诉我们，生活中多数事情看似枯燥乏味，并非本身无趣，而是流于表面、敷衍应付的结果。真正的乐趣从不在浅显的尝试中，而在沉浸式的坚持与深耕里。文章核心立意：摒弃功利敷衍的心态，以全身心投入对待生活与学习中的事，在脚踏实地的付出中收获成长与乐趣，领悟深耕方能见美好、专注方得趣味的人生道理，传递积极踏实的成长观。 第二，选材构思。 本文可写作记叙文或议论文。若写记叙文，可选取个人真实成长经历，例如初学绘画、练字、跑步、乐器练习等日常场景：起初将特长学习当作硬性任务，机械完成、敷衍应付，反复枯燥的练习让自己心生厌烦、毫无乐趣；后来端正心态，放下浮躁，全身心投入练习，专注打磨细节、克服短板，随着能力不断提升，逐渐收获成就感，体会到坚持与热爱带来的乐趣，贴合材料“投入方生趣味”的核心。叙事过程可完整呈现“枯燥敷衍—专注投入—收获进步—感知趣味”的心理与经历变化，贴合小雅的成长轨迹。若写议论文，开篇直接点明中心论点：世间万物之趣，皆由全身心投入而生。接着分层论证，结合学习、运动、技艺练习等事例，浅尝辄止只会倍感枯燥，深耕专注方能体悟乐趣。可列举普通人坚持健身、学子潜心读书、匠人专注手艺的事例，论证投入是解锁趣味的唯一途径。最后总结升华，浮躁敷衍只会一无所获，沉心投入、脚踏实地，方能在平凡的坚持中遇见美好、收获乐趣与成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 武汉六中上智2025-2026学年上学期10月九年级语文试卷 班级 姓名 一、(10分) 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 你被“种草”了吗 ①刷到美妆博主推荐口红，想去买；看到一段有关家居好物的开箱视频，想下单；读到一位宝妈关于母婴产品的使用心得，想体验⋯⋯可以说，现在只要打开手机就有可能被各种信息“种草”。 ②“种草”是一个网络流行语，是指通过在网上分享自己认可的信息，促使他人产生认同。“种草”的流行，源于掏出真金白银前，不少人都有货比三家的习惯，都想听听“过来人”的建议。由此，很多互联网平台在空前激烈的电商竞争中异军突起，催生了过亿级别的内容分享社区、消费决策平台。随手一翻，似乎每一个人都可以在这里打捞到商品价格、使用体验、注意事项等独具慧眼的内容，反过来也乐于为他人提供真诚的建议和帮助。这种基于信任的信息共享、情感共鸣、社区互动，是此类社区和平台在网络潮流中站稳脚跟并发展壮大的立身之本。 ③但是，越来越多的“种草”背离了分享的初衷，而是以分享为名，行广告营销之实。出去吃个饭，内容社区中拍着胸脯保证的美食推荐，一口吃下去简直怀疑人生；网上购个物，素人博主信誓旦旦的好物分享，让人对“买家秀”和“卖家秀”的天差地别有了更刻骨的认识；出门旅个游，“达人笔记”里如梦如幻的人间仙境，竟然只是一层“鬼斧神工”的人工滤镜……精准触达的“种草笔记”通过体验式推荐，叠加高流量的内容轰炸，极易激发用户的购买欲望。从商业化角度来看，不是不可以变现，但这种模式不能以蒙骗消费者为代价；不是不可以推广，但这些做法必须以消费者知悉为条件。同为“种草”，分享和广告营销界定不清，消费者权益则更有可能受损。事实上，多家平台都曾陷入内容造假风波，伪造素人的“种草笔记”，其实是利用人们对原创内容的信任，招募写手代写、代发的所谓消费心得。很多“种草笔记”都含有虚假宣传、夸大其词的内容，让消费者买了吃亏，买了上当。“种草”的初心可能是单纯的分享，但在用户数量快速增长的过程中，由于资本和商业的介入，平台和用户都可能背离了初心。 ④出现问题不可怕，任何新业态新模式都会存在类似阶段，重要的是管理不能缺位。针对之前全民关注的电商直播，相关行业协会已制定行业标准对电商直播进行规范。对“种草带货”来说也是一样，在针对性的法律法规尚未完善前，行业协会要积极主动制定相应规范条例，把规矩先立起来。与此同时，还得抓住平台这个“牛鼻子”。平台在取得用户信任的同时，也从用户青睐中获得流量红利。从这个层面来说，规范“种草带货”，平台责无旁贷。 ⑤平台作为连接供需双方的关键枢纽，必须充分认识到自身在规范“种草带货”中的主体地位，不能被动等待问题出现才意识到自己需肩负起规范行业的责任。更重要的是，平台管理不能总是事后补救，要通过建立科学筛选机制确保参与者资质，运用智能监测技术实时追踪内容质量，对异常流量和违规行为形成快速响应能力。对于已经产生的问题，坚决一查到底，建立并完善惩罚机制，切实提高违规成本。建立贯穿全流程的动态管理体系，方能全方位织密消费者权益保护网。 ⑥发展至今，互联网不仅是现实生活的新舞台、经济发展的新空间，也重塑了社会治理的新格局。直播电商也好，“种草带货”也罢，引导和监管从来都不是要限制其发展，而是为了平台更健康有序，行业能持续向好。唯有多方齐发力、共出手，才能营造风清气正的网络生态，才能让互联网的土壤上开出更多惠民利民之花。 1. 对于“种草”的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. “种草”是指人们通过在网上分享个人信息，促使他人产生认同。 B. “种草”的流行源于大众在花钱购买商品之前有反复比较的习惯。 C. “种草”催生出大量分享社区和平台，人们能从中获取购物建议。 D. “种草”社区和平台需要取得用户的信任，才可能不断发展壮大。 2. 关于“种草”可能存在的问题，下列说法不正确的一项是（ ） A. 部分“种草笔记”的内容与消费者的实际体验严重不符。 B. 当“种草”变成带货营销时，就会严重损害消费者权益。 C. 有些平台招募写手伪造素人“种草笔记”，欺骗消费者。 D. 有些用户被资本利用，违背单纯分享的初心，虚假宣传。 3. 平台应该怎么做才能规范“种草带货”的行为？ 二、（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 灯火可亲 ①现代人似乎已经不记得灯火了。 ②现在我们抬头所见，皆为灯光，而非灯火。灯光来自于我们的头顶，有一种俯视的意味；灯火则在我们的身边，光照周身，温润内心。在我看来，灯光只见光明，却少温情，灯火则不然。灯火既有光明之属性，又有温暖之意蕴，远比灯光来得蕴藉满怀，温情脉脉。 ③火，在人类的行走过程中，有着不同寻常的意义。因为有了火，人类得以从茹毛饮血的原始状态进化为刀耕火种，从此脱离了野蛮状态，获得了主宰自身命运的神奇力量，成为统御自然的高级物种。从钻燧取火用于取暖、熟食、御兽到将星星火种引入暗夜居室，置于土炕之下，则由最初级的生存烟火上升到灶里的烟火、盆里的烟火，再到灯上那颗跳动的火苗，甚至发射神舟飞船的火箭之下的熊熊烈焰。人类对火的情感，就从生存的需要转为更为高级的精神需求了。 ④灯火如豆，真让人浮想联翩，温情无限。 ⑤汪曾祺在他的《冬天》里写道：“天冷了，堂屋里上了槅子，换了新的粉连纸，雪白的纸。上了槅子，显得严紧、安适，好像生活中多了一层保护。家人闲坐，灯火可亲。”那个时候，灯火就是一粒种子，种着光明、温暖、亲情和希望。 ⑥我想，汪曾祺说“家人闲坐，灯火可亲。”他写的一定是城里人。冬天里一家人闲来无事，围在灯火前，家长里短，相亲相爱。苏轼的“昵昵儿女语，灯火夜微明”和王安石的“昏昏灯火话平生”不就是这样的情景吗？而唐人的“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，所描写的也是一种闲适和娴静。 ⑦“家人闲坐，灯火可亲。”那是一种情形，也是一种意境，恰恰是现代家庭所缺少的独特氛围。山里人家虽然也常常围坐灯前，却难得闲情。然而，那种“灯火可亲”的感觉，却是丝毫不差的。 ⑧回想小时候，狭小的土坯房里，炕上放着一张方桌，方桌上立着一盏油灯，油灯“突突”吐着火苗。那是一盏陶制的煤油灯。有脚，有肚子，有脖颈。肚子里灌满了煤油，一根细细的灯芯，从脖颈引出来，点燃。那灯就发出一种昏黄的光来。那是亮而温暖的光。从灯开始，渐次减弱，最后，屋子四角，模糊不清了，简陋的屋子里现出一种奢华的朦胧的美来。 ⑨一家人围坐在灯火旁边。温柔的灯光映照着每一张脸，是一种温馨的场景。爷爷捏一杆长长的旱烟袋，装满一锅子细碎烟叶。不点火，将那烟袋锅伸出去，靠在灯上那火苗，深深吸一口。火苗忽然就抖了几下，变得肥了，斜靠过去，舔舐着锅子里的烟叶。烟袋锅子里面顿时殷红了，泛出丝丝的青烟。爷爷的口中也徐徐吐出缕缕青烟，在灯火的上空缭绕不断。我们看得痴了，用手去抓那弥散在头顶的青烟。爷爷有滋有味地吧嗒了几口，抚摸着我的头，慈爱地说，写作业，有什么可看的。奶奶一边缝补衣衫，一边嗔怪道，抽烟也不离远点，不怕熏着孩子。妈妈抿着嘴不吱声，一针一线纳着鞋底。灯火突然剧烈跳动起来，“啪”地一声爆裂了，灯火旺了，青烟窜出很长。妈妈顺手从针线笸箩里拿起剪刀，伸到火苗上，剪断了灯花。灯火又亮起来。我们姐弟几个趴在小方桌上写作业，不一会儿功夫，鼻子、眼窝都是黑的。一家人挨挨挤挤却也其乐融融。 ⑩灯火温情，是一种怀念，也是一种依恋。 ⑪曾经，那一窗橘红的灯火，让多少游子湿润了眼角，柔软了一颗狂野的心。千里万里，任你浮华绝代，灯红酒绿。夜深人静的时候，最能唤醒你内心渴望的，仍然是那曾经的一豆灯火，和那昏黄的灯下，母亲那两鬓的白发。 ⑫如今，长夜漫漫，长街沉沉，总会有一路璀璨灯光为伴。然而，我们却再生不出那种灯火可亲的心境了。环境变了，我们的心境也变了。 ⑬没有了灯火，再见不到家人围坐各自劳作、相近相爱的情景了。 （文/红山飞雪，根据命题需要有改动） 4. 读第②段，说说“灯火”与“灯光”的区别。 5. 读第③段，分条回答：“火”，在人类的发展历程中，有哪些“不同寻常的意义”。 6. 读第⑦～⑨段，作者描绘的那种“独特氛围”有哪些特征？请简要概括。 7. 结合全文，说说“灯光璀璨，我们却再生不出那种灯火可亲的心境了”表达了作者怎样的感情？ 三、（7分） 阅读《水浒传》节选部分，完成小题。 今日杨志这一行人，要取六月十五日生辰，只得在路途上行。自离了这北京五七日，端的只是起五更趁早凉便行，日中热时便歇。五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻。天气热了，行不得，见着林子便要去歇息。杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上。杨志也嗔道：“你两个好不晓事！这干系须是俺的！你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处。”那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今怎地正热里要行？正是好歹不均匀。”杨志道：“你这般说话，却似放屁。前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处。若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”两个虞候口里不道，肚中寻思：“这厮不直得便骂人。” 8. 请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 从选文内容看，杨志具有怎样的突出特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 四、（3分） 10. 阅读下面的唐诗，完成小题。 送魏万之京 [唐]李颀 朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。 关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 下列对本诗内容和思想情感的理解不正确的一项是（ ） A. 首联交代了出发前微霜初落，渲染了深秋时节萧瑟的气氛。 B. 颔联写游子面对云山，感到前路茫茫，凄清高亢的雁声使人黯然神伤。 C. 颈联“催”字，表明诗人催促友人赶快出发，去欣赏长安的美景。 D. 尾联诗人嘱咐魏万，在长安不要虚掷光阴，要抓紧时机成就一番事业。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。君人者，以天下为公，无私于物。昔诸葛孔明，小国之相，犹曰吾心如称，不能为人作轻重，况我今理大国乎？用人但问堪否，岂以新故异情？凡一面尚且相亲，况旧人而顿忘也！才若不堪，亦岂以旧人而先用?今不论其能不能，而直言其怨嗟，岂是至公之道耶?” 是时，朝廷大开选举。或有诈伪阶资者太宗令其自首不首罪至于死。俄有诈伪者事泄，戴胄据法断流①，以奏之，太宗曰：“朕初下敕，不首者死，今断从法，是示天下以不信矣。”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及；既付所司，臣不敢亏法。”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶?”胄曰：“法者，国家所以布大信于天下也；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿，而许杀之。既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信。臣窃为陛下惜之。”太宗曰：“朕法有所失，卿能正之，朕复何忧也！” 【注释】①流：流放。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 前宫及齐府左右处分之先己 先：在……之前 B. 吾心如称 称：称赞 C. 戴胄据法断流 断：判定 D. 是示天下以不信矣 示：彰显 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 或有诈伪阶资者太宗令其自首不首罪至于死 A. 或有诈伪/阶资者太宗令/其自首不首/罪至于死 B. 或有诈伪/阶资者太宗/令其自首/不首罪/至于死 C. 或有诈伪阶资者/太宗令其自首/不首罪/至于死 D. 或有诈伪阶资者/太宗令其自首/不首/罪至于死 13. 下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 房玄龄上奏唐太宗，昔日秦王府一些追随太宗的人因未得到封官而感到不满。 B. 唐太宗认为，君王治国应像诸葛亮一样秉持公正，并未因旧部的抱怨而徇私。 C. 有人伪造资历的事情败露，唐太宗很生气，认为他们不守信誉，应该判死刑。 D. 戴胄据理力争，认为不能以君王的喜怒言论来代替法律，这样做会因小失大。 14. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 用人但问堪否，岂以新故异情? 六、（10分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①信息爆炸的时代，面对海量资讯[A]多元观点[B]一些人仿佛置身迷宫之中[C]因为通道太多而束手无策[D]不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。在信息的狂流中，我们失去了独立思考的宁静，让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 ②从技术的演进对人类思维的影响，是引人思考哲学的一个命题。当我们成为数据丛林中的猎人、采集者和思想瞭望者的同时，互联网信息的碎片化、芜杂化，也给我们的思想带来影响。我们不禁发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？ ③面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻缉误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。 ④“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰。”身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开，雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的 ，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的 ，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的 ，才能于众里寻他中 眼前。 15. 下列加点字的字音或字形，不正确的一项是（ ） A. 瞭望（liào） B. 芜杂 C. 逻缉 D. 蓦然（mò） 16. 下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） 要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的 ，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的 ，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的 ，才能于众里寻他中 眼前。 A. 眼界 顿悟 思考 浮现 B. 思考 顿悟 眼界 浮现 C. 眼界 思考 顿悟 浮现 D. 思考 眼界 浮现 顿悟 17. 下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（ ） 信息爆炸的时代，面对海量资讯[A]多元观点[B]一些人仿佛置身迷宫之中[C]因为通道太多而束手无策[D]不知道该如何筛选甄别。 A. 、 B. ， C. 。 D. ， 18. 下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（ ） 从技术的演进对人类思维的影响，是引人思考哲学的一个命题。 A. 在技术的演进对人类思维的影响，是引人思考哲学的一个命题。 B. 技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。 C. 从技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。 D. 技术的演进对影响人类的思维，是引人思考哲学的一个命题。 19. 将“实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式”一句还原到文中，恰当的一处是（ ） A. 第①段结尾 B. 第②段开头 C. 第③段开头 D. 第④段开头 20. 古诗文填空。 （1）是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“______________ ，_______________”乎！（《岳阳楼记》） （2）长风破浪会有时，______________。（《行路难》） （3）_______________，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （4）但愿人长久，________________。（《水调歌头》） （5）________________，人迹板桥霜。（《商山早行》） 七、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 暑假，小雅报了一个羽毛球培训，本是想锻炼身体，作为一项任务去完成，她感觉又累又枯燥，一点趣味也没有。在教练的鼓励、指导下，她迈脚、转身、扬拍、挥拍……渐渐地，她似乎感受到了进步；再后来，教练不停扔球，小雅可以连续接球，动作越来越连贯，成功率越来越高，她逐渐感受到羽毛球给她带来的快乐。现在，小雅和队友在球场切磋，你来我往，羽毛球在空中飞舞穿梭，她感觉身体的每一个毛孔都在欢呼雀跃。 凡事都是有趣味的，只要你全身心投入其中，趣味自然会产生。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $